總結可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。寫一篇完美的總結要注意言之有物，言簡意賅，不啰嗦。請大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇一

初中學生年齡小，文化知識的基礎比較薄弱，對家鄉(xiāng)的了解比較膚淺。在進行鄉(xiāng)土地理教學時應遵循由淺入深、由表及里、循序漸進的原則，要求不能太高，內容不能太多、太泛、太深，要考慮實際效果，注意可接受性、趣味性和可讀性。要把課堂教學和課外活動結合起來，教師要抽出專門時間，安排好課外活動計劃，有目的地讓學生走出課堂，對家鄉(xiāng)較為典型的地理事物進行參觀、考察、調查、瀏覽活動，提高學生鄉(xiāng)土地理的學習興趣，擴大知識面，把感性知識逐步深化為理性知識，以使鄉(xiāng)土地理教學獲得最大的教育效果。

二、突出愛家鄉(xiāng)、愛祖國的思想教育。

本鄉(xiāng)本土是學生及其祖輩長期繁衍生息的地方。故鄉(xiāng)的乳汁哺育著學生日益成長，鄉(xiāng)土地理是對他們進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國等思想教育的極其生動、具體的教材。學生愛家鄉(xiāng)，不僅是因為他們生于斯，長于斯，對家鄉(xiāng)一山一水，一草一木都備感親切，更重要的是要使學生了解家鄉(xiāng)建設成就來之不易，這些成就凝聚著數(shù)代人的心血和汗水，要珍惜前輩的勞動成果。

三、采用多種教學形式，激發(fā)學生的學習興趣。

地理是一門綜合性和思想性很強的科學，在鄉(xiāng)土地理教學中，應精心設計教法和學法，不斷激發(fā)學生的學習興趣和思維火花，努力提高學生的記憶效果。1．課堂講授。即遵照地理新課標和教育主管部門有關文件精神，較系統(tǒng)、較全面地講授鄉(xiāng)土地理知識，確定教材的重點、難點，輔之以課堂及課后練習，使學生通過鄉(xiāng)土地理的學習，從整體上了解家鄉(xiāng)，并積極參與家鄉(xiāng)的建設。2．專題講座。圍繞鄉(xiāng)土教材的某一主題或某些內容，搜集、補充資料，舉辦專題講座，請專業(yè)基礎扎實的專家和有較豐富經(jīng)驗的教師講課，促進課本知識的深化，提高學生學習鄉(xiāng)土地理的積極性。3．實地考察。利用節(jié)假日、星期天或團隊活動時間、寒暑假期，從不同角度選取地理現(xiàn)象，進行實地考察或現(xiàn)場參觀。4．漫畫教學。各類漫畫生動形象，寓意深刻，易引起學生濃厚的興趣。在講解當?shù)氐臍夂?、水資源、森林作用等內容的時候，選用或自繪漫畫，引導學生分析回答，既有助于知識的鞏固，又保持了學生輕松愉快的學習心境。5．競賽評比。在實地考察的基礎上，組織學生對當?shù)刈匀画h(huán)境、人口民族、資源利用、城市建設、生態(tài)平衡等問題作探索性研究，撰寫小文章，進行篩選評比，評出語言流暢、觀點正確、思想性強，有一定學術價值的作品進行獎勵或在一定范圍內開展演講和交流。6．舉辦展覽。動員學生廣泛收集有關家鄉(xiāng)的資料，如拍攝照片、風光明信片、標本化石、地形模型、建設數(shù)據(jù);反映當?shù)孛禺a(chǎn)品的張貼畫、包裝材料以及有關歷史沿革的材料;遠景規(guī)劃、攝像、幻燈片等。將它們分門別類加以整理?；蜓b訂成冊，以備查閱，或布置成墻報供師生閱覽，或籌辦不定期展覽，組織學生參觀。促使學生應用科學的觀點分析家鄉(xiāng)地理環(huán)境的有利和不利因素，充分認識家鄉(xiāng)經(jīng)濟騰飛的優(yōu)勢和特點，樹立建設家鄉(xiāng)的雄心壯志。總之，鄉(xiāng)土地理教學有利于拓寬學生視野，擴大學生地理知識面，也有利于培養(yǎng)學生學習地理的興趣，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的思想感情。但是，鄉(xiāng)土地理教學是個十分龐大的研究課題，其教學的模式和方法遠遠不止這些，還需要我們地理教育工作者深入探究，不斷開拓。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇二

摘要：鄉(xiāng)土地理的重要教學功能是培養(yǎng)學生的愛國主義情感，提升學生的實踐能力和創(chuàng)造能力，激發(fā)其地理求知欲和熱愛地理科學的興趣，因此，鄉(xiāng)土地理教學是義務教育階段的必修內容。然而在現(xiàn)實中，由于缺乏相應的教材、課時不夠、學業(yè)水平考試較少涉及鄉(xiāng)土地理的內容，鄉(xiāng)土地理教學不被廣大教師和學生重視，甚至成為教學的空白地帶。梳理“昆明地理”的教學內容梳理，能為鄉(xiāng)土地理教學提供一個新的思路，即在充分利用地理課程資源的基礎上，找準開展鄉(xiāng)土地理教學的切入口，使鄉(xiāng)土地理成為教師樂教、學生愛學的內容，切實體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學的功能。

關鍵詞：鄉(xiāng)土地理;課程資源;地名;昆明地理。

一、靈活利用媒體資源，找尋鄉(xiāng)土地理。

教學的切入口在開展鄉(xiāng)土地理時，先要找到恰當?shù)那腥肟?，這個切入口的內容應該與學生的生活學習相關，同時介于學生知與不知之間，是學生知之不多或知之不確切的，這樣能激發(fā)其進一步學習的愿望。從哪里尋找這樣的內容呢?曾經(jīng)的一則新聞值得揣摩:“昆明城市形象廣告語征集活動啟動后，受到社會各界的廣泛關注，經(jīng)過為期30天的時間，在13000多條的征集稿中，‘古城花城春城，山明水明昆明’最終以評委全票通過的結果，推舉為采用獎?！弊屑毞治鲞@兩句話后發(fā)現(xiàn)，這句城市形象廣告語不僅反映了昆明特質，也表達出這座城市的訴求，而且廣告語簡潔明了，容易理解記憶，更為重要的是這兩句話是昆明本土的歷史與現(xiàn)實，地理與文化的真實寫照，同時還表達了人們對昆明未來發(fā)展的美好愿景。在《義務教育地理課程標準(20版)》“過程與方法”目標中提出，期望學生能夠“具有創(chuàng)新意識和實踐能力，善于發(fā)現(xiàn)地理問題，收集相關信息，運用有關知識和方法，提出解決問題的設想”。要求學生具備這樣的意識和能力，地理教師就要有這樣的意識和能力，只有教師善于發(fā)現(xiàn)生活中的地理知識，勤于收集身邊的課程資源，才能有目的、有意識地培養(yǎng)學生，使其獨具慧眼，從地理科學的視角解讀身邊的事實和現(xiàn)象。因此，“昆明地理”的教學可以圍繞著這兩句話展開，讓學生通過學習昆明的自然環(huán)境及歷史變遷，關注昆明的現(xiàn)在和未來，學習身邊的地理知識，思考家鄉(xiāng)未來的發(fā)展。

確定了進行“昆明地理”教學切入口后，那么選擇哪些內容進行教學，這又成了一個亟待解決的問題。鄉(xiāng)土地理的教學應該擺脫地理八股的模式，讓學生接觸既熟悉又陌生的地理知識，引導學生觀察生活，學會從地理的角度解讀生活中的現(xiàn)象和問題。隨著教育改革的不斷深入和素質教育的不斷推進，學校教育教學工作向社區(qū)拓展已成為必然趨勢。學生的生活離不開社區(qū)環(huán)境，周圍環(huán)境對他們有重要的影響，社區(qū)資源在鄉(xiāng)土地理教學中具有獨特的作用，既為學生的校外實踐探究提供基礎條件，又是提高鄉(xiāng)土地理教學質量的重要保障。因此，能不能從學生生活的社區(qū)中尋找到進行教學的資源呢?學生在日常生活和學習過程中，天天都要接觸地名，而昆明這座古老而年輕的城市，其地名中蘊含有豐富的信息，能給學生切身的感受，通過對地名內涵的解讀，能真正去體驗城市的魅力。地名是人們賦予某一特定空間位置上自然或人文地理實體的專有名稱，也是人們工作生活和交往不可缺少的工具，地名還為語言學、地理學、歷史學、民族學等學科研究提供了寶貴的材料。地名中的音(語音)、形(字形)、字(字面意義)、位(地理實體所在位置)、類(地理實體的類型)構成了地名的五個基本要素，對地名的描述和研究都離不開這些要素。地名的命名，有的描述自然景觀、表示地理方位、地理形態(tài)特征，有的反映社會歷史背景、記述人文風情，因此地名體現(xiàn)了自然與人文的融合，是一種文化遺產(chǎn)，研究和應用地名，能喚起人們對家鄉(xiāng)的熱愛，并成為進行鄉(xiāng)土教育的重要素材。對居住或穿行在城市里的學生而言，地名是用來認清方位、辨別位置的工具，也可以成為城市的特色之一，同時還反映著一個城市的歷史文化、發(fā)展軌跡以及城市管理水平。因此，可以從“地名”打開突破口，引導學生去認識“古城花城春城”的內涵，感受“山明水明昆明”的魅力，從中學習“昆明地理”的相關知識。

三、激活現(xiàn)有人力資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)土地理課程資源庫。

地理教師是人力資源開發(fā)的核心要素，其素質的高低決定著地理課程資源的開發(fā)水平。他們不僅能決定課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用，也能決定課程資源的識別范圍、開發(fā)利用程度及發(fā)揮效益的水平是素材性課程資源的重要載體。在開發(fā)利用鄉(xiāng)土資源時，也離不開學生這個重要的人力資源。學生應該成為地理課程資源的主體和地理學習的主人，學會創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為自身的學習與探索性活動服務。例如，可以動員學生在放學回家的路上留意昆明街頭，通過路牌認識昆明地名。這個活動要求學生很容易完成，他們上學放學，無論等公交車、走路還是乘私家車，地名都會被聽到、被看到。于是，學生有了很多新的發(fā)現(xiàn)，如昆明地名中很多帶有“江”“河”“湖”“灣”“山”“坡”“春”“花”。當這些平時沒太留意的地名經(jīng)過歸類整理后，學生們就產(chǎn)生疑問了:為什么昆明的地名是這樣的?這些地名與昆明的環(huán)境之間有怎樣的關系?問題的產(chǎn)生自然而然，興趣的激發(fā)水到渠成。同時，學生們還會發(fā)現(xiàn)一些較有趣味的地名，“巡津街”“魚課司街”等，從字面意思上看不出這些地名的含義。于是，有的學生走訪老一代的昆明人，進行了實地探訪，有的問了自己的父母長輩，發(fā)現(xiàn)這些地名的形成與昆明的自然環(huán)境和社會活動有著密切的聯(lián)系。這樣的活動能使學生認識到，地名是一座城市名副其實的“活化石”，也是了解這座城市的一把鑰匙，是城市的一張文化名片。如果從學生天天都在打交道的地名入手，把地名作為學習鄉(xiāng)土地理的一個載體，其本身就能引起學生的共鳴。熱愛家鄉(xiāng)，首先要了解家鄉(xiāng)，而地名可以說是學生認識了解家鄉(xiāng)最直觀的載體，認識地名的過程，學生們也經(jīng)歷了一次文化歷史的洗禮:原來一個地方的地名并不是空穴來風，而是深刻地反映著一個地方歷史的發(fā)展和環(huán)境的變遷。地名是認識家鄉(xiāng)的.最好素材。

傳統(tǒng)的區(qū)域地理教學通常采用地理要素的組合方法或二元結構方法。地理要素的組合方法把特定區(qū)域范圍內的自然(地質、地貌、水文、氣象氣候、土壤、植被等)、人文經(jīng)濟(工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、水陸交通網(wǎng)絡、郵電信息、商業(yè)貿(mào)易、人口民族、宗教習俗、聚落等)，乃至社會文化等組構在一起，形成一個完整的小區(qū)域地理體系，但這種方法的教學多以“地理八股”的形式展示鄉(xiāng)土地理知識，不利于形成對鄉(xiāng)土的整體認識。二元結構方法是以地理學的二元論為基礎，將自然地理綜合體和人文地理綜合體以同等重要地位出現(xiàn)在教學當中，這樣能使學生比較深入系統(tǒng)地學習本土的自然、人文地理知識，但二元并列式只能分別揭示自然規(guī)律和人文規(guī)律，無法進行要素綜合分析及反映人地協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展理念。在昆明地理教學中，可以將“地名”定為學習“昆明地理”的主題，進行靈活的教學設計，根據(jù)地名探究昆明的歷史、昆明的地貌、地形、氣候及植被等知識，并在教學中突出這些知識之間的邏輯聯(lián)系，從而引導學生形成對昆明環(huán)境的整體性特點。這種講授鄉(xiāng)土地理的方法可定義為專題系統(tǒng)組合法，即不局限于一般區(qū)域地理的知識框架，而是從實際出發(fā)，突出鄉(xiāng)土特色，選擇相對重要的地理要素，以專題形式進行系統(tǒng)教學。采用專題系統(tǒng)的方法開展鄉(xiāng)土地理教學，使教學具有較強的靈活性、針對性和目的性，能促使地理教師注意收集整理鄉(xiāng)土課程資源，也能使鄉(xiāng)土地理的教學過程有新意、有活力，讓學生的學習充滿親切之感?，F(xiàn)代地理教學不提倡過度關注地理學科的系統(tǒng)性、完整性，而是強調引導學生學習“對生活有用的地理知識，對終身發(fā)展有用的地理知識”，專題系組合的方法正是契合這樣的教學理念。使用這樣的教學內容和教學思路進行教學，擴展了學生參與的范圍。因為地名都是他們接觸得到的事物和現(xiàn)象，所以他們有話要說;因為他們在收集地名時，也在一定程度上認識了地名的來源，所以他們有話能說。這時的課堂不再是教師的獨角戲，而是師生共同探究的舞臺。每個地方都有進行鄉(xiāng)土地理教學獨特的自然生態(tài)和文化生態(tài)資源。要改變鄉(xiāng)土地理教學的“雞肋”地位，要求地理教師熟悉家鄉(xiāng)的地理，盡可能收集有關家鄉(xiāng)各方面的信息，找準切入口，并立足于學生的生活經(jīng)驗，組織教學資源。同時，在教學過程中要強化地理課程資源意識，明確地理課程資源的范圍和種類，因地制宜開發(fā)和利用地理課程資源，搭建起使學生從鄉(xiāng)土認識到鄉(xiāng)土地理知識轉化的橋梁，從而提高鄉(xiāng)土地理教學的有序性和有效性。另外，教師也應該具備地理實踐能力，進行各種信息的收集、野外考察、繪制統(tǒng)計圖表、開展社會調查。教師具備實踐能力，才能指導學生開展地理實踐活動，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土地理教學的實踐性、開放性和學習綜合性特點。

參考文獻:。

［1］王靜愛，等．鄉(xiāng)土地理教程［m］．北京:北京師范大學出版社，2009．。

［5］吳光范．昆明地名博覽辭典［m］．昆明:云南人民出版社，2005．。

［6］牛汝辰．名實新學:地名學理論思辨［m］．北京:中國社會出版社，2015．。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇三

20xx年1月中山市急劇降溫，如圖所示，1月份最低氣溫達到2度，氣溫普遍降低，1月最高氣溫只有24度。在1月24日的上午7點和下午1點左右，中山市部分地區(qū)下起了霰，中山市民紛紛猜測今年中山冬季會不會下雪。

二、中山市氣候特征。

中山市地處低緯度區(qū)，全境均在北回歸線以南，屬于亞熱帶季風氣候，光熱充足，雨量充沛，太陽輻射能量豐富。瀕臨南海，夏季風帶來大量水汽，成為降水的主要來源，年平均降水量為1791。3毫米。影響全市的災害性天氣有臺風、暴雨、低溫、霜凍、低溫陰雨、干旱和雷暴。

三、中山市下雪可能性分析。

度以下，廣東西南沿海歷史最低氣溫也有—2度的時候，高空中的水汽也能凝結成固態(tài)下降，但是下降過程中隨著氣溫不斷升高，氣壓不斷增大，加上固體降落物同大氣的摩擦，都導致降落物體自身溫度較高，到降落地面時也成了液體。

從地理位置來說，中山剛好位于熱帶，處于低緯，接受到的熱量多，終年平均氣溫在15度以上，即使到了冬天，下雪的可能性也非常小。

如圖所示，雖然今年中山受冷空氣影響最低氣溫比往年下降，天氣多云陰雨，但是日平均氣溫也沒有低于0度以下。

四、總結。

中山市緯度較低，太陽日照的時間較長，冬季溫度相對其他地區(qū)較高，空氣中的水汽沒辦法凝結成雪，所以中山市下雪的可能性非常小。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇四

摘要：人類社會從原始的吮血為湯，生肉為食逐步發(fā)展為各具特色，豐富多彩的飲食文化。中國人口味之雜，堪稱世界之冠，但也有一定規(guī)律可循。南甜北咸、東辣西酸，在一定程度上反映了我國飲食文化的差異，同時也反映了人們的口味于地理環(huán)境存在著一定的聯(lián)系。本論文重點分析了重慶地區(qū)的飲食文化特色，旨在通過對重慶所處地理環(huán)境的研究，豐富人們對重慶飲食文化的了解。

關鍵詞：飲食文化；地理環(huán)境；重慶。

一、重慶飲食文化。

1.渝派川菜。

川菜是全國八大菜系之一，歷史悠久，風味獨特其發(fā)祥地主要是重慶、成都兩地。重慶的川菜博采全國各大菜系之長，兼收并蓄，妙味無窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個，味型20余種，香型10多種。[1]現(xiàn)在，大多數(shù)重慶人的飲食口味可以歸納為“麻、辣、燙、鮮、香”五個字。這其中“辣”就不必說了，不過西南地區(qū)的飲食普遍嗜辣，而重慶的食物能夠在其中獨樹一幟的原因，我想就在于重慶地區(qū)的飲食并不一味地追求辣，而是將麻和辣相結合，使得食物更加鮮香。正是因為口味重，重慶人到外地生活，普遍感到飲食不適，覺得外地菜肴不麻、不辣、不鮮，吃在嘴里沒有味，引不起食欲。隨著人們對高品質生活的追求，對食品的要求也越來越高。聰明的重慶人對山城飲食頗有一番考究，他們通過各種烹飪手段調制出千變萬化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如：魚頭火鍋、狗肉湯鍋、芋兒雞等。其中，正宗的川菜味道一般都較濃辣，一些滋補菜系還以中藥材及花朵入味，味道相當特別。食客們可以根據(jù)自己的情況加以選擇。

2.重慶火鍋。

重慶火鍋原本也屬于川菜的一種，但說到重慶飲食，就不得不單獨把它提列出來。重慶火鍋絕對是偏執(zhí)狂熱的人文地理，由紅油、紅湯、大辣、中辣、微辣延伸到超麻、中麻、微麻鍋底。外地人很不解，全國火爐的重慶八月，溫度40度，但重慶火鍋館門庭若市，人們在空調室、電風扇下，夾起毛肚、鴨腸呼兒嗨喲地狂吞?；疱伷鹪从谥貞c的碼頭文化。以前的碼頭工人工資低，工作勞動強度又大，于是工人們就去買江邊屠宰場里難以賣掉的價格低廉的動物內臟，然后把所有的菜不計葷素，統(tǒng)統(tǒng)煮到滾燙的水中，而江邊的風大，為了保持食物的溫度，鍋下始終燒著火。這就是重慶火鍋的雛形。后來經(jīng)過時代的發(fā)展，火鍋在重慶越來越普遍，成為重慶市民的心頭好。雖然現(xiàn)在全國也有很多各式各樣的'火鍋，比如北方的涮羊肉、江浙一帶的海鮮火鍋，但是重慶火鍋作為一個地區(qū)的飲食特色，對重慶地區(qū)以及重慶人的影響，是其它地區(qū)決不能達到的。重慶人喜歡喝著啤酒吃火鍋，無論男女，一上桌的豪邁氣勢，會讓看著的人也熱血沸騰、躍躍欲試。

3.小吃文化。

在重慶，風味獨特、品類繁多的小吃是重慶飲食文化百花園中一簇芳香的小花。作為一個移民城市，重慶從來不排外，這一點從重慶的小吃上就可以看得出來。重慶眾多的小吃并非重慶特有，而是外來移民落戶后在重慶發(fā)揚光大的。如蘭花豆干、吳抄手、倫敦糕等均來自外地，但這絕不影響重慶把它們當做自己土生土長的小吃；麻圓、包心小湯圓也是各地都有，但重慶把它當做自己的特產(chǎn)；米花糖、桃片雖然與別地有些差別卻是各地常見的小吃，重慶人也敝帚自珍當個寶貝，涼面、豆腐腦更是南北均有的小吃，加工變化后就成了自己的東西。[2]重慶小吃兼收并蓄，不排斥、不拒絕，雖然來自異地，卻能融合本地口味精心改造，創(chuàng)造性地形成自己的特色，成為本地名小吃。

重慶也有自己獨創(chuàng)的小吃，比如口水雞、擔擔面、酸辣粉、涼粉、冰粉、涼蝦、油醪糟、怪味胡豆、顆顆香干、涼糍粑、白市驛板鴨、燈影牛肉、提絲發(fā)糕、熨斗糕、王記鴨子等。相對外來小吃，重慶原創(chuàng)的小吃個性分明與眾不同。無論是制作工藝還是味型特點，很難找出同類與之相較，真正體現(xiàn)重慶人的大膽創(chuàng)新與聰明才智。正是這些本土小吃與外來小吃，一起形成了重慶小吃獨特的系列。

4.飲茶文化。

飲茶習俗是古重慶文化的一個重要特色，不僅歷史悠久，而且在飲茶的方式，茶館的情趣上都別具一格，吸引中外游客的興趣，體現(xiàn)出重慶古老文化傳統(tǒng)和迷人的魅力?？箲?zhàn)時期寓居重慶的一位作家在回憶戰(zhàn)時陪部重慶的文章中說“領略巴黎的風情在咖啡館，領略重慶的風情在茶館。寫重慶，不可不寫茶館。用蓋碗泡茶，泡上一碗，三朋四友，躺在竹椅上談夭，想談多久就多久。”足見重慶茶館濃郁的巴渝風情韻味，為海內外游客所贊賞。

坐茶館是重慶人的生活習俗，家里有茶不喝，偏要到茶館吃茶。追溯其源，除了自古沿襲的生活習俗外，與重慶地理、氣候等環(huán)境也有密切關系。重慶地勢陡峭，人們爬坡上坎，走得腳腿酸軟；尤其是漫長酷夏炎熱的氣候，走得汗流夾背，口干舌燥，很自然想找個歇腳解渴的地方。往往在坡頂和石梯高處、轉彎的街口就有供人歇腳解渴的茶館。昔時整個重慶城沒有公園（直到民國18年始有一處占地1200平方文“尺地寸天”的“公園”），茶館就成為人們休想、散心解悶的好去處。重慶城市房民居狹窄，親友來訪，無法在家中接待，往往起身招呼親友；“走，茶館吃茶去。”以茶待友、以茶會友，促膝談心，既體面又方便。泡上一碗茶，想談多久就談多久，花費無幾，十分稱便。如若進一步分析，重慶人的飲茶之風，與重慶愛擺“龍門陣”之風習密切相關。重慶人豪爽熱情、幽默風趣、男女老少都喜愛閑聊，侃起來就沒完沒了。

二、重慶所處地理位置對重慶飲食文化的影響。

重慶市位于四川盆地東部，為長江與嘉陵江、長江與烏江匯合處。所以重慶歷來是長江上游水路交通樞紐，江邊碼頭林立，商船穿梭頻繁，旅人來往如鯽。并且和香港、上海類似，重慶自古以來就是一個移民城市，在重慶主城區(qū)中，祖輩為土生重慶人的比例只有不到三分之一，大都是廣東、上海、江蘇、安徽籍移民的后代，他們把各地的飲食及其習俗帶到重慶，把一些本地不出產(chǎn)的外地農(nóng)副特產(chǎn)運到重慶，從而極大地豐富了重慶的飲食文化。例如川菜的形成則與“湖廣填四川”的移民活動有關。明代末年辣椒傳入中國后，正是明末清初“湖廣填四川”的時期。辣椒從廣東、湖南、貴州向四川傳入，[3]而此時重慶仍隸屬于四川，因此有的學者認為湖廣移民將其長于紅燒、吃辣的風俗帶入正是這種移民影響。

三、重慶氣候特征對重慶飲食文化的影響。

重慶的氣候屬亞熱帶濕潤性氣候，夏天炎熱，冬天陰冷，降水充沛，濕度很大。重慶人為御風寒，驅潮氣，常吃辣椒，飲燒酒，久而久之，同樣也養(yǎng)成了重辛辣的飲食習慣。重慶地區(qū)光、熱、水、等氣候條件優(yōu)越，十分有利與動植物的生長，加上重慶地區(qū)地形復雜，從河谷到丘陵，從山腳到山頂，氣候類型多樣，適宜全國大多數(shù)作物生長，因此，重慶地區(qū)的物產(chǎn)十分豐富。重慶盛產(chǎn)各種農(nóng)副產(chǎn)品，優(yōu)勢品種有生豬、柑桔和茶葉等。豐富多彩的名特食品、名優(yōu)農(nóng)副產(chǎn)品，為重慶飲食文化的形成和發(fā)展奠定了雄厚的基礎。

所以，重慶的飲食文化源遠流長，其形成和發(fā)展，與重慶地區(qū)獨特的自然與社會環(huán)境，豐富的物產(chǎn)及其鮮明的人文特征密不可分。

參考文獻。

[1]趙正榮.重慶飲食文化一瞥[m].人民的日報海外版，2004。

[2]渝派川菜：中國第九菜系的美食狂歡[m].重慶與世界，2011。

[3]藍勇.中國飲食辛辣口味的地理分布及其成因研究[j].地理研究，2001。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇五

鄉(xiāng)土文化資源的開發(fā)。

3月，鹽亭縣編成了中小學生輔助讀物《華夏母親之都――鹽亭》，并發(fā)放到全縣中小學校，供小學六年級至高中二年級使用。讀物由鹽亭縣教育體育局編制，鹽亭縣教育研究室審定。筆者作為主要編寫者和審定者，現(xiàn)將編寫的情況記錄下來。

1開發(fā)緣起。

我的家鄉(xiāng)――四川省鹽亭縣，山川綿亙，清流縱橫，人杰地靈，歷史文化厚重。這里有許多關于嫘祖的神奇故事和美麗傳說。黃帝的元妃嫘祖，是有史籍記載的中華民族偉大的母親。《史記》載：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃?！睆氖芳涊d、民間傳說等多方面來看，嫘祖的誕生地即今四川省鹽亭縣。在鹽亭，嫘祖的故事與傳說并未隨時間的流逝而湮沒，而是日久彌新，形成一種鄉(xiāng)土文化――嫘祖文化。

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質文明和精神文明的有機融合產(chǎn)物；是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。而鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結晶，是民族凝聚力和進取心的真正動因。

嫘祖文化是鹽亭最優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化資源。嫘祖文化是中華民族優(yōu)秀文化的瑰寶，具有唯一性和不可替代性，其蘊含的歷史、社會、文化、經(jīng)濟等價值潛力巨大。多年來鹽亭縣委、縣府高度重視嫘祖文化的研究、宣傳和開發(fā)，把嫘祖文化產(chǎn)業(yè)確定為發(fā)展縣域經(jīng)濟的支柱之一。制訂了以嫘祖文化為龍頭，以蠶桑絲綢文化為特色，以森林生態(tài)為背景的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。

為弘揚嫘祖文化、傳承嫘祖精神，把教學和本土文化、經(jīng)濟、社會發(fā)展狀況緊密結合起來，培養(yǎng)廣大青少年了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的愛國主義思想，《華夏母親之都――嫘祖》就在此背景下應運而生。

編寫由鹽亭縣教體局負責，局主要領導擔負組織領導工作。為了適合廣大學生閱讀，以縣教研室教研員、在職中小學教師組成編寫小組，人員是陳剛、胥瓊、李長周、陳云達、張禾、胥飛、黃宗禮、龔崇德，由陳剛老師牽頭。

2開發(fā)原則。

2.1符合國家的法律、法規(guī)、政策，符合黨的教育方針。

首先認真挑選符合條件的編寫人員，再由縣教體局領導對相關人員進行培訓，對編寫中涉及的法律、法規(guī)、政策進行了專題學習，再次重溫黨的教育方針。()從而使編寫人員提高了認識，方向更加明確。

2.2以鹽亭豐富的人文資源、自然資源及發(fā)展的步伐為切入點，鄉(xiāng)土氣息濃郁，具有較強的地方特色。

讀物從地理位置、行政區(qū)劃、地貌水系、氣候生態(tài)、土壤物產(chǎn)等方面介紹了鹽亭縣的地理概況；從歷史沿革、人文薈萃、民間文化、出土文物等方面展現(xiàn)了鹽亭歷史上的杰出人物和眾多的文物古跡；又從人居環(huán)境、特色農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)經(jīng)濟等方面寫出了新時期鹽亭乘勢崛起的絢麗篇章。特別是圖文并茂地展示了鹽亭“耍桃子龍”、“舞蠶龍”、“蠶姑廟會”等四川省非物質遺產(chǎn)，桑化石、銅蠶、金蠶、古絲團等縣境內出土的文物，“母豬殼”、“回回燒饃”“蜜兒紅苕”等名特食品。核心部分是濃墨重彩描繪的本地廣為流傳的嫘祖?zhèn)髡f故事。這樣使讀物具有較強的地方色彩，濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

2.3根據(jù)學生的接受程度，既有利于弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能體現(xiàn)時代精神。

讀物在這方面下了功夫，如第二部分的編寫就充分考慮了這一原則。如何將傳說，寫得既讓學生容易接受，又能承載教育的功能？所以，主要采用故事的形式，用28個小故事塑造了“華夏母親嫘祖”?！疤熨n鳳女”、“化解蟻斗”、“嘗草濟民”、“采果奉親”寫其不平凡的出生，展現(xiàn)她從小就善良，懂得施愛別人、孝敬父母。“發(fā)現(xiàn)天蟲”、“保護天蟲”、“抽絲綴衣”、“繅絲嘗試”、“雨襲桑林”、“創(chuàng)制工具”、“建坊繅絲”、“發(fā)明煮絲”、“制造繅車”、“織絹織錦”等故事，寫她發(fā)現(xiàn)野蠶，發(fā)現(xiàn)野蠶絲，到野蠶家養(yǎng)，抽取蠶絲，發(fā)明各種制絲工具，制成絲衣的艱辛而復雜的過程，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧?！俺珜Щ榧蕖?、“西陵求鳳”、“龍鳳呈祥”、“促成聯(lián)盟”、“平息紛爭”、“優(yōu)撫巴獠”、“德化苗蠻”、“嵩山求道”、“峨眉問政”、“傳技天下”、“魂歸故里”寫其德配黃帝，輔弼黃帝治理天下，將其栽桑養(yǎng)蠶之術傳遍天下，造福人類。經(jīng)過這些故事的塑造，嫘祖的形象就立在了學生的面前，她的行為蘊涵著中華民族傳統(tǒng)的美德，教育并啟迪著后人，必將在新時代發(fā)揚光大。所以，用“華夏母親‘一課，以抒情的筆調，闡釋了嫘祖文化的內涵，體現(xiàn)了時代精神。

2.4內容豐富，客觀嚴謹；資料詳實，富有科學性。

怎樣將浩繁的資料、龐雜的故事、紛擾的傳說，編寫成符合中小學生閱讀的讀物殊非易事。

本書核心內容，是讀物的第二部分――“華夏母親嫘祖”。嫘祖何許人也？雖七年級上冊《中國歷史》（蘇教版）和八年級《四川歷史與社會》等書明確說鹽亭是嫘祖出生和歸葬之地，但真正出自史載的只有史馬遷的《史記？五帝本紀》“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝元妃，生二子，其后皆有天下?！边@短短的文字。嫘祖是傳說中的人物，鹽亭關于她的傳說與故事十分豐富。如何剪裁取舍材料？我們的讀物將她塑造成什么樣的形象？是編寫面臨的大問題。

經(jīng)過反復爭論，最終形成較為一致的觀點：嫘祖是華夏文明的締造者，她首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之術；嫘祖是母教的千古典范，又是黃帝的重要輔弼者。這是嫘祖文化的核心，是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。有了這根“弦”，取舍就顯得容易了。大方向明了，并不意味著一馬平川，細節(jié)的.處理照樣費神思，如嫘祖的名字處理。傳說中都叫“嫘祖”，唐趙蕤《〈嫘祖圣地〉碑》中有“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖”一句，所以，書中稱她小時叫鳳兒，長大叫鳳姑，與黃帝婚后，根據(jù)其栽桑養(yǎng)蠶、抽絲制衣的功績，倉頡才造一“嫘”字，到此她始稱“嫘祖”，這樣處理就合情合理了。

另外，每課正文后以“閱讀鏈接”的形式將“嫘祖姓名考”、“馬頭娘的傳說”、“點燈驅鼠”、“舞蠶龍祭祖”、“蠶絲山祭嫘祖”、“迎嫁山的傳說”、“衣落山與神箭埡的傳說”、“嫘祖墓？？獻紅鞋”、“《史記》載嫘祖譜系”、“雙洎河的傳說”、“太牢？少牢”、“清華學子祭祀嫘祖文”等，與整個內容融合成一個整體。還以“附錄”的形式，全方位地介紹了以嫘祖文化為核心的鹽亭鄉(xiāng)土文化。這樣就豐富了讀物內容，增強了厚重感。

2.5語言生動、活潑、富于趣味性；插圖、照片、地圖和內容緊密配合；能滿足小學六年級至高中二年級的學生閱讀。

讀物語言充分考慮了學生的情況，生動而有趣味，同時根據(jù)不同內容而變化，如介紹鹽亭的地理人文，用語平實；講述嫘祖故事，語言通俗；發(fā)掘嫘祖文化內涵，用散文的筆調，飽含情感。

讀物中插入了一百多幅與教材內容緊密相關的圖片和地圖，全書圖文并茂，既能幫助學生理解課文內容，又可增強學生閱讀的興趣。

為便于學生學習，讀物采用與現(xiàn)行教材相似的體例。全書開篇有前言，結尾有后記。每個單元有導言，如第二單元的導言是“是誰開啟了遠古文明的大門，是誰首創(chuàng)栽桑養(yǎng)蠶之法，衣被天下，造福后世子孫？你可知道，鹽亭為什么被稱為嫘祖故里？嫘祖文化圣地？絲綢源頭？傳說中的嫘祖是怎樣的人？她都為人類做了哪些事情？因為什么受到萬事景仰？讓我們走近她――華夏民族的母親嫘祖?！闭f明了單元主題。每課有引言，如第一課的引言是“一方水土養(yǎng)一方人。讓我們一起走進鹽亭，去了解鹽亭宜人的氣候，豐富的物產(chǎn)，便利的交通?！苯淮苏n文的內容。文中還用“想一想”、“議一議”、“說一說”等形式引起學生的閱讀興趣。每課后設置“思考與練習”鞏固閱讀的成果，引發(fā)深層的思考。

3內容簡介。

3.1目錄：

3.2簡介：

全書三個單元共十三課。

第一單元共二課。介紹鹽亭縣的地理概況和歷史文化。

第二單元共九課，從第三課“西陵之女”到第九課“巡行天下”，塑造了“華夏母親嫘祖”。第十課“華夏母親”闡釋嫘祖文化的內涵。第十一課“萬古隆祭”寫從古至今人們對嫘祖的祭祀。

第三單元共二課，寫鹽亭縣在新時期日新月異的發(fā)展變化和對未來的美好展望。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇六

湖南省位于我國中南部。因大部分地區(qū)在洞庭湖之南故名湖南又因為省內有大河流湘江故而簡稱“湘”。

湖南的四大河流湘江，資水，沅江，水。四大河流匯集于洞庭湖，進入長江洞庭湖為我第二大淡水湖。

二、人口與民族。

末，湖南省總人口數(shù)為6768萬，是我國人口較多省份，排位第七人口密度約320人每平方千米土地面積21.18萬平方千米，大大超出國平均水平。湖南為多民族省份。主要少數(shù)民族有土家族、苗族侗族、瑤族、回族等。

三、山地丘陵為主要的`地形。

湖南省東西南三面峰巒起伏，地形高峻，中部多丘陵.盆地.北部為平原總體上看恰似一個三面高.中部低.朝北開口的“馬蹄形”盆地。

湖南省東西南三面環(huán)山。幕阜山、羅霄山綿旦于東；南嶺山脈屏障于南；武陵山、雪峰山脈逶迤于西。壺瓶山主要在石門縣境內，主峰2099米，是湖南的最高峰，被稱為“湖南屋脊”。

四、亞熱帶季風氣候。

湖南省大致位于北緯25°--30°之間。屬于亞熱帶季風氣候。四季分明，光照充足降水豐沛，雨熱同期，氣候條件優(yōu)越。年平均氣溫16℃--18℃。年平均降水量在1200—1700毫米之間。

五、湖南的植被與土壤。

湖南森林覆蓋率為55．5℅。自然植被以常綠闊葉林為主。土壤以紅壤和黃壤為主。

六、自然災害。

湖南省是一個自然災害頻繁且嚴重的省份。常見的地質災害主要有泥石流、崩蹋和滑坡；氣象災害主要有干旱、洪澇和寒潮。

七、豐富的礦產(chǎn)資源。

省內銻、鎢、鉍等礦的儲量居全國第一位。鉛、鋅、錫、汞的儲量居全國前列；冷水江錫礦山銻的產(chǎn)量居全國首位，被譽為“世界銻都”。常寧水口山是國內產(chǎn)鉛、鋅較多的礦區(qū)。郴州柿竹園是聞名世界的多金屬礦產(chǎn)地，被譽為“世界有色金屬博物館”。非金屬礦是湖南的第二大礦產(chǎn)資源，其中螢石、重晶石、長石、海泡石等礦產(chǎn)居全國第一。

八、工業(yè)分布。

湖南工業(yè)主要集中在“一點一線”地區(qū)。一點是指長株潭城市群，“一線”是指京廣線湖南段。自北而南，重要工業(yè)城市有岳陽、長沙、湘潭、株洲、衡陽和郴洲。特色產(chǎn)業(yè)有湘繡、醴陵陶瓷、瀏陽煙花爆竹。

九、高新技術產(chǎn)業(yè)。

湖南擁有長沙、株洲兩個國家級高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。岳麓山高科技園又稱麓谷，是長沙高新區(qū)的核心園區(qū)。

十、日新月異的公路運輸。

經(jīng)過湖南的國道干線有：

陽、長沙、湘潭、衡陽、郴州。

2、南北縱線：207國道209國道縱貫湘西、湘中。

3、東西橫線：319國道320國道322國道。

致富之路。

隨著常（德）吉（首）高速公路的建成通車，湖南省13個市州中心城市與省會長沙全部實現(xiàn)高速公路連接。湖南已形成“4小時經(jīng)濟圈”，全面進入高速公路時代、踏上經(jīng)濟騰飛之路。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇七

泉州，地處福建省東南部，是福建三大中心城市之一，看看下面的泉州鄉(xiāng)土地理小論文。

經(jīng)濟總量連續(xù)9年名列全省第一，是福建經(jīng)濟中心。北承省會福州、莆田，南接廈門特區(qū)，東望臺灣寶島，西毗漳州、龍巖、三明?，F(xiàn)轄鯉城、豐澤、洛江、泉港4個區(qū)，晉江、石獅、南安3個縣級市，惠安、安溪、永春、德化、金門（待統(tǒng)一）5個縣和泉州經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)。全市土地面積11015平方公里，全市人口762萬人（不含金門縣），漢族占人口總數(shù)的98.2%，少數(shù)民族占1.8%。少數(shù)民族有48個，以回族、畬族、苗族和蒙古族居多。泉州風物民情古樸精深，別具一格。儒、釋、道三教并盛，互為融合。

方言以閩南話為主，通用語言為普通話。泉州是著名僑鄉(xiāng)和港澳臺同胞的主要祖籍地。目前，分布在世界各地、祖籍泉州的華僑、華人624萬人，港澳同胞70萬人。在臺灣，有44．8％的漢族同胞(約900萬人)祖籍泉州。

泉州市依山面海，境內山巒起伏，丘陵、河谷、盆地錯落其間，海拔千米以上大山有455座，主要分布在德化、永春、安溪和南安的部分山區(qū)。戴云山脈從東北部向西南延伸，主峰海拔1856米，有“閩中屋脊”之稱。境內地勢西北高而東南低，由中山、低山向沿海丘陵、盆地平原過渡。泉州海岸線曲折蜿蜓，大部分為基巖海岸，總長約421公里，有湄州灣、泉州灣、深滬灣、圍頭灣四個港灣及肖厝、崇武、后渚、梅林、石井等14個港口。泉州地跨中南兩個亞熱帶，即戴云山西北部常年溫暖、常綠闊葉林帶和東南部常年濕熱、有短期干旱的亞熱帶雨林帶。泉州常年雨量充沛，境內溪流多達35條，總長1620公里，水資源相當豐富。泉州地區(qū)太陽輻射總量較高，日照時間長，光熱資源豐富，加上雨量充沛，堪稱“閩南大溫床”，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特別是糖、油、麻、林、果、茶等經(jīng)濟作物極為有利，是烏龍茶、桂元、柑桔的全國生產(chǎn)基地。主要經(jīng)濟魚類近百種，產(chǎn)量較大的魚類有20多種。淺海灘涂面積118萬畝。盛產(chǎn)牡蠣、蟶、蛤、螺、海帶、紫菜等貝、藻類。主要有鐵、猛、金、煤、石英砂、花崗巖、高嶺土、地熱、礦泉水等20多種。

泉州是國務院第一批公布的24個歷史文化名城之一，素有“海濱鄒魯”的美譽。這里歷史文化積淀豐厚，名勝古跡星羅棋布，文物瑰寶舉世矚目。擁有國家級文物保護單位12處，省級27處。泉州是古代“東方第一大港”?！昂Ｉ辖z綢之路”的起點，自古以來各種宗教兼容并存，東西文化交匯薈集，特別是佛教、道教、摩尼教等一度十分盛行。諸多宗教遺跡構成一道獨特的人文景現(xiàn)，頗具歷史和藝術價值。特產(chǎn)有德化瓷器、惠安石雕、木偶頭、老范志萬應神曲、料絲花燈、清源茶餅、安溪烏龍茶、永春老醋、永春紙織畫。quanzhou為泉州的英文名稱。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇八

利用課余或者節(jié)假日,組織學生開展有目的的地理調查研究活動,并寫成調查小報告或小論文,培養(yǎng)學生科學研究的興趣和能力、提高學生寫作水平和整體素質是很有利的。春季本人在指導高一學生進行課題為《泉州古民居的保護現(xiàn)狀調查》的研究性學習之際,正好趕上泉州市第12屆優(yōu)秀鄉(xiāng)土地理小論文評選活動,便鼓勵并指導該課題組的學生蘇梓勤同學撰寫了《淺談泉州古民居的發(fā)展與保護》一文,并最終獲得一等獎。以下是個人在指導過程中的幾點心得體會。

學生撰寫地理小論文,作為地理作業(yè)的新形式,具有調動學習積極性、促進知識遷移、鍛煉研究能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性等作用。已得到許多教師的認可。認真評閱小論文,利用小論文開展相應的活動,可以進一步挖掘小論文的利用潛力,提高學生的素質,促進學生的全面發(fā)展。

二、地理作品的形式。

中學生地理作品大體上可以分成三類形式,第一類是在野外考察活動的基礎上,經(jīng)系統(tǒng)總結成書面報告或專題性的.小論文、游記,即是將野外的所見、所聞、參照有關資料寫成調查報告,按要求分門別類地描述。第二類是結合本地區(qū)有代表性的問題,諸如環(huán)保,資源開發(fā)等進行專題調查與分析,提出看法或方案的專題性論文,第三類是編寫鄉(xiāng)土地理志。本次指導學生的獲獎作品就是屬于第二類。

三、如何輔導學生撰寫地理小論文或其他小作品――寫好作品的注意事項。

1、對掌握的各種資料及時整理,認真分析。一次地理野外考察活動內容害死相當豐富的,考察活動結束戶歐教師要輔導學生及時整理所收集的材料進行認真地分析。對地理標本進行整修,分類,制作卡片,對野外拍攝地典型地質構造、植物外貌以及風景照3片進行沖洗放大,并加上文字注釋,對素描和野外填圖加以精繪。最后整理收集來地文字,數(shù)據(jù)資料以備寫作時用。

2、積極欺負,充分討論。為使作品不是照抄材料或生搬教師所講地內容,而是有自己地見解,教師要積極啟發(fā)學習思考問題和發(fā)現(xiàn)問題,開好討論會,會上首先應由教師提出問題讓學生討論分析解答,即使是學生自己不能解答問題,教師也不要急于講解,要讓他們想想在提高求知地欲望后,教師再講,甚至還可作“拋磚引玉”或啟發(fā)式問題、讓學生圍繞某一中心提出更多地問題,啟發(fā)思考應是寫出有創(chuàng)造性地調查報告或論文地關鍵,而討論也會促進學生思考地力度。

3、擬好題目講解示范。再考察活動開始前,根據(jù)考察地區(qū)地情況,教師應提出一些調查地題目,讓學生再活動時,有重點地進行觀察,分析。討論收集和閱讀有關資料,這為以后撰寫地理作品打下牢固地基礎,在學生動筆之前教師應對學生的題目、寫作提綱和內容,逐一進行具體的指導和幫組,時調查的每項內容都有人寫,但各有側重,為了寫好地理小作品,可以先拿出一兩篇好的作品作是否,講講作品的要求、特點及范文優(yōu)點等,要求注意文章流暢、說理明白。

4、成稿后,教師要進行檢查修改,如有大的或多處改動應讓學生自己去改,反復幾次就能寫出不錯的文章來了。

5、最后,可對學生寫出的小作品進行測評,一達到相互學習,相互促進,有條件的學校可舉辦地理作品演講賽,展覽會,出地理墻報或選集。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇九

鄉(xiāng)土地理中的生活環(huán)境是學生能夠感知到的。由于學生對于鄉(xiāng)土地理有所感知，但是又沒有經(jīng)過系統(tǒng)的了解，因而對于鄉(xiāng)土地理存有好奇心。在教學中，教師就要抓住學生的這一心理特點，將本地的、學生熟悉的地理知識融入到學習過程中，促使學生對于書本上的地理知識有直觀的感受。

比如，在學習湘教版初中地理《中國地形》時，教師就可以問學生：“你們都去過廣西周邊的哪些地方呢？”讓學生就此發(fā)表看法。有的說去過欽州的馮子材故居，有的說去過桂林，有的說去過象鼻山，有的說去過潿洲島……待學生回答完之后，教師提出問題：“既然你們去過這些地方，你們由此可以判斷出廣西的地形應該是怎樣的嗎？”學生就會回答：平原、山區(qū)……然后，教師再根據(jù)學生的答案做總結：“廣西四周環(huán)山，總體上是呈現(xiàn)出山地丘陵盆地的地貌，南部是瀕臨海洋，因此才會呈現(xiàn)出嶺谷相間的狀態(tài)?！苯?jīng)過教師的總結講解，學生再結合自己的親身體會，很快就掌握了我區(qū)的地形特點。這樣的學習過程就是一個探索的過程，學生并不感覺是一種負擔。

喜歡地理的人都認為，學習地理就像是在享受旅行，穿越海洋，領略著世界的各種美景……雖然這些景色很壯觀美麗，但是對于大部分學生來講是比較遙遠的，不會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，因而學習過程中的體會也不深刻。而鄉(xiāng)土地理就在學生的身邊，學生在學習過程中能夠主動地將自己身邊的事物和所學的知識聯(lián)系起來，學習起來既感覺輕松，又能體會到地理的有趣和實用。

比如，在學習湘教版初中地理《氣溫和降水》時，教師就可以讓學生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗來了解周圍的環(huán)境――廣西是中國降水最為豐富的地區(qū)之一，總體上是呈現(xiàn)東部降水多而西部降水少的特點，但是由于受到季風交替的影響，廣西地區(qū)往往呈現(xiàn)出夏季容易發(fā)生洪澇，而冬季容易發(fā)生干旱森林火災的氣候特征。當學生看到這些文字講述時，就會聯(lián)系自己的生活實際，結合夏季的洪澇以及冬季的干旱來理解氣溫和降水之間的聯(lián)系。又如，在學習《中國的民族》時，教師就可以讓學生根據(jù)廣西少數(shù)民族的分布情況來引申到全國少數(shù)民族的分布情況，“廣西是多民族的地區(qū)，除了漢族人口以外，大大小小分布著11個少數(shù)民族，包括壯族、苗族、侗族、仫佬族等，而其中以壯族人口最多，占到了整個廣西人口的33%”，在講解這部分知識點時，再讓班上的少數(shù)民族學生結合自己的親身體驗來理解少數(shù)民族的由來、民俗以及生活習慣等。這樣，學生就增進了對家鄉(xiāng)的了解。然后，教師再鼓勵學生在周末或者假期時主動到戶外去觀察自己的家鄉(xiāng)，促進學生進一步理解課本上的知識點。

三、借助鄉(xiāng)土地理，激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。

利用鄉(xiāng)土地理開展教學，還可以加強學生對于自己家鄉(xiāng)的理解，使得學生更加熱愛自己生活的環(huán)境。杜甫詩中的“月是故鄉(xiāng)明”，說明了人們對于自己的家鄉(xiāng)都有著獨特的情感，故鄉(xiāng)的一花一木都能夠激起人們的無限遐想。因此，在教學中教師要注重給學生講解鄉(xiāng)土地理知識，使得學生不僅增進對家鄉(xiāng)的了解，而且增添了熱愛家鄉(xiāng)的情感。

比如，在學習湘教版初中地理八年級下冊《中國的區(qū)域差異》一課時，講解到“南北方的區(qū)域差異”時，就可以讓學生聯(lián)系我區(qū)特有的“回南天”來觀察身邊的生活現(xiàn)象，從而親身體會到“廣西地處于潮濕的南方”；在講到“中、南亞熱帶季風濕潤氣候”時，教師可以進一步利用鄉(xiāng)土地理知識提問：“廣西的水量是很充足的，為什么很多草坪會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象？而在歐洲卻不會出現(xiàn)這樣的情況呢？”從而讓學生經(jīng)過思考后認識到“歐洲是屬于海洋性濕潤氣候，適合草的生長，廣西也是濕潤的氣候，同樣也是適合草生長的。但是由于兩個地區(qū)的人口密度不同，歐洲的人口密度稀少，因此踩踏草坪的人的相對概率就會減少。由于歐洲的草坪每過一段時間都會進行養(yǎng)護，并且有一定的開放時間限度，因而不會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象。而廣西的人口密集，有些人對于草坪沒有愛護意識，再加上防護不當，因此就會出現(xiàn)斑禿的現(xiàn)象”。經(jīng)過這樣的講解，學生既加強了對這方面知識的了解，同時還樹立了保護家鄉(xiāng)一草一木的意識，進而用行動來表達自己的愛鄉(xiāng)之情。

總而言之，將鄉(xiāng)土地理應用到初中地理教學中，能夠激發(fā)學生的學習興趣，使得學生接觸到更加具體的地理，加深了對家鄉(xiāng)的了解和熱愛，值得廣大教師推廣和運用。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇十

摘要：當前，初中地理教學普遍存在著學生死記硬背地理常識的現(xiàn)象。雖然理論都記在腦海中，可是學生運用地理知識分析和解決身邊發(fā)生的地理事件的能力卻很差。如何解決這一問題呢？指導學生撰寫鄉(xiāng)土地理小論文是一條行之有效的途徑。談了多年來指導鄉(xiāng)土地理小論文撰寫的一點體會。

1.確定題目（選題）。

論文題目的選擇至關重要，它直接影響到材料選取等后面活動的順利進行。如何確定題目呢？首先，指導學生結合自己的興趣和特長，選擇遵循自然規(guī)律并自己感興趣且有能力去解決的問題。選擇內容要有一定的新意，讓人有耳目一新的感覺。如，《居室環(huán)境與健康》《發(fā)展公交，勢在必行》；其次，選題宜小不宜大，最好不超過本家鄉(xiāng)的范圍，如家鄉(xiāng)的一條河、一條公路、一種民俗的傳承或一個社區(qū)環(huán)境問題等等。題目一大，寫起來容易面面俱到、泛泛而談，很難深入到問題的實質，而題目短小精悍，只需抓住一兩個問題，進行深入分析，透徹論證，這樣論點鮮明、論據(jù)有力，這樣的文章能顯示出優(yōu)勢。如，《柳湖的過去、現(xiàn)在、未來》等都是很好的題目，適合學生的知識水平。選準了論題，就等于完成論文寫作的一半，題目選得好，可以起到事半功倍的作用，因此，把握好選題至關重要。

2.調查收集材料。

題目一經(jīng)確定就要指導學生做好社會調查、野外實踐，盡可能收集與題目相關的'第一手資料。那么，如何才能收集到可靠有用的材料呢？這就要求學生走出課堂，到野外去考察，走進社會展開調查，參閱書報、網(wǎng)絡，結合實際詢訪，從不同的渠道圍繞課題收集相應的素材。具體做法有：（1）從學校和家庭開始，觀察發(fā)生的變化，通過對大自然和社會某些現(xiàn)象、本質的諸多地理問題的調查、分析、思考而獲取材料，如家鄉(xiāng)變化等方面的問題。（2）到野外，在教師的指導下，明確對象，有目的地進行實地觀察和調查，形成該地理事物的表象特征。如家鄉(xiāng)耕地的利用、河流的開發(fā)與整治等問題。（3）收看電視、登錄網(wǎng)站，充分利用實驗室、圖書館等渠道查閱獲取充分的資料。（4）訪談長者、專家，聽取教師的建議及指導，詢問對象最好是年長的或者對該事物較熟悉的人。

3.整理分析材料。

寫好地理小論文，選材是很重要的環(huán)節(jié)，只有組織好材料，學生才能有理有據(jù)、有條不紊地闡述自己的觀點，把問題說清楚。當資料收集到一定階段時，就要對收集的摘錄資料、實驗結果、考察筆錄等進行整理、分析、篩選，并從各種事物的對比分析中找出規(guī)律性的東西，形成可靠有力的論據(jù)。這些工作離不開教師指導。還有，學生選材時弄不清楚的一些理論根據(jù)、數(shù)字等問題，教師應給予指導，加以強調和說明。這樣學生才能放開手腳，大膽地進行創(chuàng)作，闡明自己論述的觀點。

4.撰寫初稿（正文寫作）。

撰寫初稿是對所選專題經(jīng)過一番調查、收集、對比、思考以后的歸納總結階段，即小論文撰寫階段。這時教師應組織學生將問題的分析引向深入，如，《美人溪不再美》，對美人溪污染現(xiàn)狀調查后，以“水污染有什么現(xiàn)象和特征？”“為什么會產(chǎn)生這樣的污染？”“你認為應如何治理和保護？”為題進行分析。寫作前先擬好提綱，科學安排文章的層次和構思，形成明確的思路。論據(jù)要充分有力，論證要有科學性、邏輯性，語言表達要準確、清晰，忌模棱兩可。

5.審核階段（后期工作）。

初稿完成后，首先對文章的內容和布局進行修改，看觀點是否正確、可靠，材料是否恰當、翔實，結構是否合理、周密，數(shù)據(jù)引文是否準確，語言是否嚴密、可靠，觀點和材料是否統(tǒng)一，都應多次檢查修改，仔細推敲，然后再對文字進行加工和潤飾。從選題到定稿的全過程中，應多征求教師和專業(yè)人員的意見，集思廣益，努力提高論文質量。

撰寫小論文需要一定的時間，部分尖子生怕影響其他學科的學習，不愿參加。因安全問題，學生走出校園收集資料的機會較少，收集的材料受到限制等問題，因此小論文的質量不高。主要存在以下問題。

1.缺乏鄉(xiāng)土性。

論文題目過大、過泛，抓不住重點，論證不清，缺乏鄉(xiāng)土性，如，《保護生態(tài)水資源》。所謂的鄉(xiāng)土地理小論文，就是要結合所在地的自然、經(jīng)濟、社會發(fā)展實際來寫。體現(xiàn)的是關于家鄉(xiāng)的地理事物或地理現(xiàn)象，講述本家鄉(xiāng)的河湖、民俗等問題，可涉及個人、家庭、學校、社會的方方面面，如，“長安街商業(yè)發(fā)展調查與分析”等，能很好地體現(xiàn)家鄉(xiāng)情況，鄉(xiāng)土性強。

小論文寫成與地理無關的文章。地理小論文應體現(xiàn)地理性，即文章所用的觀點、理論應該是地理學的觀點、理論。

3.缺乏論味。

小論文文體錯誤，寫成散文、詩歌。如，《繁星，何在》《敢問路在何方》等抒情文章；寫成平鋪直敘的記敘文，如，《××公園》，純粹向人們介紹公園的基本概況。地理小論文首先是一篇科學性的文章，不能像作文那樣進行大量的夸張、想象、抒情等。要求依據(jù)事實情況進行寫作。所應用的語言是比較平實的。其次，地理小論文是論文性質，應有論點、論據(jù)、論證三要素。一篇好的小論文要求觀點鮮明、論據(jù)充分，用科學的方法進行論證。

4.選題不當。

題目過大、沒有創(chuàng)新或者文不切題，落入俗套。給文章命名要求不能含糊，一定要明確、簡潔。讓人一看就知道你要寫什么事物，如，《外來人口現(xiàn)狀調查》。題目最好是比較有創(chuàng)意的，如概括為一句詩句或一句朗朗上口的話或者幾個明確的詞語組成，如《流水情》《水水的洪瀨》。標題堪稱論文的“眼睛”，它是窺見論文要點的“窗口”，可見選題的重要性。

（作者單位福建省南安教師進修學校）。

鄉(xiāng)土地理作文1000字篇十一

地理國情教育是國情、國策教育中最主要的組成部分。通過地理課的教學，加強學生的“五愛”教育，把人地關系落實到我國的實際，使學生建立正確的資源觀、人口觀、和環(huán)境觀。通過運用地理學的基本原理，對我國地理區(qū)域的自然、人文環(huán)境的評價，培養(yǎng)學生的民族自尊心、自豪感、責任感和緊迫感，是其他學科無法比擬的。進行國情教育必須把國情與鄉(xiāng)情結合起來，要聯(lián)系到省情、鄉(xiāng)情的實際，因此發(fā)揮鄉(xiāng)土地理教學的優(yōu)勢，對加強國情教育顯得格外重要。

鄉(xiāng)土地理教學在“五愛”教育中發(fā)揮了重要作用。

“五愛”是指“愛家鄉(xiāng)”、“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”?！拔鍚邸苯逃紫仁恰皭奂亦l(xiāng)”的教育。自古以來，教育都從鄉(xiāng)土教育開始的，古代出現(xiàn)的大量的地方志，實際上時最早的鄉(xiāng)土教材。家鄉(xiāng)的水土不僅養(yǎng)育了學生的祖祖輩輩，還是學生本人出生，成長的搖籃。家鄉(xiāng)的山川地貌。氣候水文、風土人情等從小給學生留下了深刻的印象，必然產(chǎn)生深厚的感情。因此通過鄉(xiāng)土地理的教學最易培養(yǎng)學生“愛家鄉(xiāng)”的感情。進而形成“愛祖國”、“愛人民”、“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”。的思想感情。在實際教學中應注意以下幾點：

1.加強鄉(xiāng)土教材的課堂教學。

認識家鄉(xiāng)的自然環(huán)境、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城鎮(zhèn)建設、交通運輸、商貿(mào)旅游等基本情況、全面系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)，不斷積累增加“五愛”教育的感情材料。

2.通過野外考察、參觀訪問等形式，讓學生親身到社會中體驗和感受，在潛移默化中受到“五愛”教育。

如：通過參觀“武侯祠”、“內鄉(xiāng)縣衙”、“醫(yī)圣祠”、“彭雪楓紀念館”等文物古跡，認識南陽悠久的歷史，認識南陽悠久的歷史，通過參觀名人名士古居遺址了解家鄉(xiāng)燦爛的文化，通過調查家鄉(xiāng)的名優(yōu)特產(chǎn)、名牌產(chǎn)品，使學生全面了解家鄉(xiāng)，關心家鄉(xiāng)的發(fā)展。

3.通過社會調查，使學生在家庭中、社會中接受“五愛”教育。

如調查本村解放前、十一屆三中全會前、現(xiàn)在等幾個時期的糧食產(chǎn)量、居住環(huán)境、道路狀況、家用電器、人均收入等情況，讓學生通過自己的父母及上代親人的親身經(jīng)歷和學生自身的感受，體會社會的發(fā)展變遷進步，人們生活水平的提高，從而受到“愛社會主義”、“愛中國共產(chǎn)黨”的教育。

鄉(xiāng)土地理教學有利于學生樹立科學辯證的資源觀、人口觀。

通過調查獨山玉礦、鋪山石灰?guī)r礦等企業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展情況，可以體會礦產(chǎn)資源的不可再生性。礦領導對前景的擔心，開采量的逐年下降，是學生受到節(jié)約資源的教育。

通過學生調查計算所在村的人均耕地的數(shù)量與全國、全世界人均耕地作比較，改變傳統(tǒng)資源大國觀念，從人均意識出發(fā)，認識到我國資源相對短缺的事實，隨著人口的增長資源不斷減少產(chǎn)生憂患意識，產(chǎn)生一種危機感，形成正確的資源觀。通過對本地區(qū)癡呆、弱智人員家庭生活生產(chǎn)情況的提出，認識優(yōu)生優(yōu)育的重要性，促進提高人口素質，形成正確的人口觀。

鄉(xiāng)土地理教學可以幫助學生形成正確的環(huán)境觀。

在鄉(xiāng)土地理教學中，要加強環(huán)境教育。通過了解鄉(xiāng)情，了解本鄉(xiāng)本土的環(huán)境特點，樹立正確的環(huán)境意識。環(huán)境教育不單是指自然環(huán)境的優(yōu)劣。而是講的自然環(huán)境、社會環(huán)境及其相互作用。近幾年，環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展越來越受到人們的重視。生態(tài)環(huán)境的破壞和環(huán)境污染是我遇到的最嚴重的雙重挑戰(zhàn)。

在教學中除運用課本知識對學生進行環(huán)保教育外，發(fā)生在學生身邊的保護環(huán)境和破壞環(huán)境正反兩方面真實的事例，往往對學生有明顯的感受，有更顯著的教育效果。因此要重視對這方面的野外考察和調查。如：通過調查白河的上游、中游下游河水顏色、沉積物對沿河農(nóng)業(yè)的影響，沿岸群眾的放映、污染物的調查，并討論探討治理的方法，真切體會環(huán)保的重要性。

環(huán)境教育不僅是環(huán)保教育，重要的是對鄉(xiāng)土地理環(huán)境作出正確的恰如其分的評價。并把環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系。通過本鄉(xiāng)本土的具體事例，進行生動的有針對性的環(huán)境教育，從而正確理解環(huán)境與發(fā)展的關系，把本土的小環(huán)境與區(qū)域的乃至全國的大環(huán)境聯(lián)系起來，可加深學生對國情的認識。

鄉(xiāng)土地理教學能突出經(jīng)濟建設意識，使學生樹立改變經(jīng)濟面貌的緊迫感和使命感。

每個人的家鄉(xiāng)都是偉大祖國的一部分，密切聯(lián)系本地的生產(chǎn)和生活實際，才能更有效地達到國情教育的目標。使學生樹立起建設家鄉(xiāng)建設祖國的偉大志向。所以在鄉(xiāng)土地理教學中，要注重和加強對本地經(jīng)濟發(fā)展情況的講述，一突出國情教育中的經(jīng)濟建設意識，使學生從小就關系當?shù)氐慕?jīng)濟建設情況。增加補充一些本地經(jīng)濟建設的遠景規(guī)劃，以及經(jīng)濟建設成就的內容。例如：讓學生突出南陽月季的種植栽培情況，參觀周圍的養(yǎng)殖中心，使學生從小接受科教興農(nóng)的思想。通過學生家庭蔬菜的生產(chǎn)銷售情況，體會市場供需矛盾，從而樹立市場經(jīng)濟意識。

突出經(jīng)濟建設意識的教育是改革開放形勢的需要，突出抓好這一點，可使今天的學生將來積極參與家鄉(xiāng)的宏偉規(guī)劃，建設美好的未來，為振興家鄉(xiāng)作出自己的貢獻。