議論文假設(shè)論證的作文800(模板17篇)

總結(jié)是對(duì)自己思維的整理和梳理，進(jìn)而提升思考能力。怎樣積極投身公益事業(yè)，回報(bào)社會(huì)？探索總結(jié)的藝術(shù)，愿這些范文能為大家?guī)?lái)靈感和思路。

議論文假設(shè)論證的作文800篇一

剛才收拾了一下我的書架，發(fā)現(xiàn)了我遺落的摘抄本兒，在高中的時(shí)候，我總是喜歡寫各種各樣的摘抄，我喜歡閱讀，在閱讀的過(guò)程當(dāng)中遇到喜歡的句子就喜歡寫下來(lái)。

主要是因?yàn)槟菚r(shí)候我看的書多半都是電子書，如果不能及時(shí)記錄下來(lái)，說(shuō)不定某天電子書不見(jiàn)了，我就再也看不到這本心愛(ài)的書了。也許正是因?yàn)轲B(yǎng)成了及時(shí)記錄的習(xí)慣，我才慢慢的喜歡上了寫日記。也許在別人看來(lái)這是極其痛苦的一件事情，可是在我看來(lái)卻是非?？鞓?lè)，卻享受著，這變成了我的興趣愛(ài)好。

其實(shí)我有很多次在想，假如在過(guò)去的那些瞬間里我沒(méi)有做出那些愚蠢的選擇，那么我現(xiàn)在會(huì)是什么樣子的，可是想來(lái)想去都沒(méi)有意義，因?yàn)槟切┘僭O(shè)本身就是不成立的，我不可能穿越時(shí)空到過(guò)去，改變?cè)疚业男闹?，也不可能去改變那些選擇來(lái)影響我這一生。

在未來(lái)的過(guò)程當(dāng)中，我們只能盡全力的走好自己的每一步。也許過(guò)去因?yàn)闈O船發(fā)生過(guò)一些悲劇，可是我們只能做的就是讓未來(lái)不讓這些悲劇重演。

我也能夠想象的到那些聲音歇斯底里，其實(shí)在宣告的其實(shí)始終都不是同一個(gè)故事。

他們一直都在了解人那些現(xiàn)實(shí)情況，而你卻一直都在別的世界里沉淪著。沒(méi)一直都變得特別脆弱，你不知道在未來(lái)的社會(huì)生活當(dāng)中該如何去競(jìng)爭(zhēng)才能變成更好的你自己。你只是看著眼前的那些人都在閑暇著，于是他們就擴(kuò)大了你的事業(yè)，他們讓你變得無(wú)法去看清楚這個(gè)偌大的世界。

其實(shí)這樣的情況也是你自己的想法出現(xiàn)了問(wèn)題該如何更好的去調(diào)整，你需要的更好更深刻的去思考。

議論文假設(shè)論證的作文800篇二

第二章設(shè)計(jì)研究假設(shè)本章提要:按理,"假設(shè)"是教育科學(xué)研究中的一個(gè)重要問(wèn)題,然而,在教育科學(xué)研究的實(shí)踐當(dāng)中,這個(gè)問(wèn)題卻常常被忽視,這是導(dǎo)致一些教育科學(xué)研究缺乏科學(xué)性的一個(gè)重要原因.為了強(qiáng)調(diào)"假設(shè)"的重要性,本章對(duì)教育科學(xué)研究的假設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了專門的論述:首先分析了教育科學(xué)研究假設(shè)的含義.作用與特點(diǎn)等基本問(wèn)題,然后對(duì)教育科學(xué)研究的假設(shè)進(jìn)行了分類并論述其形成過(guò)程...

如何撰寫教育實(shí)驗(yàn).行動(dòng)研究方案制定一個(gè)水平較高的教育實(shí)驗(yàn).行動(dòng)研究方案(以下簡(jiǎn)稱研究方案),主要涉及兩個(gè)方面的問(wèn)題:方案的體例格式和方案的研究思想.設(shè)計(jì).前者是形式,后者是內(nèi)容,形式要為內(nèi)容服務(wù).這里就制定方案的內(nèi)容和格式談?wù)剮讉€(gè)有關(guān)問(wèn)題.一.教育實(shí)驗(yàn)研究與教育行動(dòng)研究(一)教育實(shí)驗(yàn)研究1.教育實(shí)驗(yàn)研究的定義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究和討論,關(guān)于教育實(shí)驗(yàn)的界定的共識(shí)性觀點(diǎn)是:教育實(shí)驗(yàn)是為了解決現(xiàn)實(shí)...

維普資訊假設(shè)檢驗(yàn)中兩類錯(cuò)誤的成因發(fā)生概率及其相關(guān)問(wèn)題以單個(gè)總體均值檢驗(yàn)為例李文華,雷金星(廣西師范大學(xué)政管學(xué)院,廣西桂林510)401摘要:本文以單個(gè)均值檢驗(yàn)為例,首先分析了統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)中兩類理論錯(cuò)誤發(fā)生的原因:錯(cuò)誤由ot實(shí)際推斷原理引起:錯(cuò)誤由邏輯謬誤引起:p之后,分別計(jì)算了它們發(fā)生的概率大小并與之相關(guān)...

[1]p1方法論(methodology)指處理問(wèn)題的一般途徑和程序,而"方法"(method)指的是具體做法.研究方法論可以看作是研究邏輯,人們運(yùn)用這套邏輯能夠提高研究工作的效率和質(zhì)量.然而,任何研究方法或研究邏輯只能對(duì)一門學(xué)問(wèn)的研究過(guò)程給予形式化的界定,并不增添所需的專業(yè)內(nèi)容.[2]p2個(gè)人求知,總的來(lái)說(shuō)有兩個(gè)途徑:一是認(rèn)同別人的知識(shí),二是直接觀察體驗(yàn).這些求知途...

人力資源管理形考參考答案第二次任務(wù)--0021增加一.單項(xiàng)選擇題(共10道試題,共30分.)1.人力資源需求預(yù)測(cè)方法中的專家判斷法又稱().a.德?tīng)柗品╞.馬爾可夫分析法c.回歸分析法d.經(jīng)驗(yàn)判斷法2.由于工作和生活條件的不斷變化,人會(huì)不斷產(chǎn)生新的需要和動(dòng)機(jī).這是()人性假設(shè)的觀點(diǎn).a.自我實(shí)現(xiàn)人b.經(jīng)濟(jì)人c.社會(huì)人d.復(fù)雜...

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法論研究[摘要]本文對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法論研究的論文進(jìn)行了綜述.補(bǔ)充和總結(jié),包括關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法科學(xué)性的研究.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的研究.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)的研究.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型設(shè)定理論的研究和關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容體系的研究.一.關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法科學(xué)性的研究討論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法的科學(xué)性,必須回答如下兩個(gè)方面的問(wèn)題.1.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基...

體育統(tǒng)計(jì)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)適應(yīng)專業(yè):體育教育專業(yè)所屬教研室:專業(yè)理論教研室課程編號(hào):13414181課程名稱:體育統(tǒng)計(jì)學(xué)(sportsstatistics)課程類型:專業(yè)核心課(必修)學(xué)時(shí)學(xué)分:32學(xué)時(shí)(2學(xué)分)一.課程概述(一)課程性質(zhì)體育統(tǒng)計(jì)學(xué)是運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的原理與方法對(duì)體育領(lǐng)域各種隨機(jī)現(xiàn)象規(guī)律性進(jìn)行研究的一門基礎(chǔ)應(yīng)用學(xué)科,屬方法論學(xué)科范疇.是體育教育等體育類專業(yè)...

評(píng)價(jià)人性假設(shè)理論的合理內(nèi)核級(jí)不足人性假設(shè)理論不是專指某一項(xiàng)理論,是一個(gè)完整的理論體系,它是由著名的管理心理學(xué)家雪恩于1965年在組織心理學(xué)一書中提出,提出了四種人性假設(shè)理論.這四種理論主要是:(一)"經(jīng)濟(jì)人"假設(shè)又稱"實(shí)利人"或"惟利人"假設(shè).這種理論產(chǎn)生于早期科學(xué)管理時(shí)期,其理論來(lái)源是西方享受主義哲學(xué)和亞當(dāng)·...

一個(gè)假設(shè):[千里夜行人]于2010-02-26;treeview=1&view=2&id=97938489搞科學(xué)研究常常用到假設(shè),現(xiàn)在我們研究社會(huì)科學(xué)也不妨作個(gè)假設(shè).假設(shè)建國(guó)前,xxx手下有個(gè)大官,是這邊的地下黨員,但是隱藏得很深,xxx不知道,還緊跟xxx多年,曾...

議論文假設(shè)論證的作文800篇三

初期在分析謬誤時(shí)，首先要學(xué)會(huì)論證的圖示分析。通過(guò)論證的圖示找到邏輯結(jié)構(gòu)，根據(jù)邏輯結(jié)構(gòu)去分析文章。

2、謬誤精析。

質(zhì)疑論證分為兩種：直接質(zhì)疑與間接質(zhì)疑。

(1)直接質(zhì)疑：

論點(diǎn)明確嗎?

是否偷換概念?

論據(jù)虛假嗎?

論據(jù)充分嗎?

有不當(dāng)假設(shè)嗎?

樣本有代表性嗎?

可以類比嗎?

數(shù)據(jù)有效嗎?

推斷合理嗎?

原因妥當(dāng)嗎?

自相矛盾嗎?

非黑即白嗎?

(2)間接質(zhì)疑：歸謬法。

議論文假設(shè)論證的作文800篇四

商品要包裝，那花花綠綠的外表，著實(shí)把顧客的眼睛迷亂了。人們面對(duì)著這金碧輝煌的外表——僅是那外表，已經(jīng)像是在把玩著小孩子手上的“七彩魔方塊”，你應(yīng)該是往上轉(zhuǎn)或是往下轉(zhuǎn)，還是往左轉(zhuǎn)或往右轉(zhuǎn)呢?你一定是拿不定主意，捉不著弦了吧?然而，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這有著美麗外表的商品卻是名不符實(shí)的時(shí)候，你還會(huì)因?yàn)樗鼈兊慕鸨梯x煌而動(dòng)容嗎?恐怕這時(shí)，那些造假的商人要想想怎樣包裝自己，以證明自己也不過(guò)是位受騙者罷了?？矗@又是包裝給“人類”帶來(lái)的好處。

人也要包裝，這些包裝更是五花八門，令你目不暇接。某人說(shuō)：我去過(guò)英國(guó)，我去過(guò)荷蘭、馬來(lái)西亞、美國(guó)……噢，這人可是一個(gè)遍游了世界的人，他的知識(shí)一定很淵博。于是你問(wèn)：“倫敦怎樣?”他卻說(shuō)：“我還沒(méi)吃過(guò)，不知道。”這時(shí)你才恍然醒悟，這是一個(gè)要往自己身上包金子的人。表面上看來(lái)他很富麗堂皇，然而他的內(nèi)心卻是最空虛的。他的無(wú)知、愚昧，恰恰被那漂亮的包裝襯托得更加顯眼。

所有這一切虛偽的包裝，最終還不是暴露在了人們的眼前了嗎?正如紙永遠(yuǎn)包不住火一樣。

我說(shuō)，暴露也好，一切都將從包裝回到真實(shí)。人們將能夠看到更清楚，更真切。

議論文假設(shè)論證的作文800篇五

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法。“事實(shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。要用好例證法，必須注意以下幾個(gè)方面：

1、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

2、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

3、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可考慮采用句式排比列舉。

4、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

5、勤于積累，精于篩選。“書到用時(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

二、引證法。

1、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志?！?/p>

2、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在介紹他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

3、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

三、喻證法。

喻證法是用設(shè)喻來(lái)論證論點(diǎn)的方法。在議論文中，設(shè)喻可以使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。運(yùn)用喻證法必須注意以下三點(diǎn)：

1、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

2、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不同。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的`對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

3、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

四、比較法。

比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分對(duì)比與類比兩種。

1、類比法。

所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。

2、對(duì)比法。

所謂對(duì)比，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。運(yùn)用對(duì)比要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)系；必須要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；可以是人對(duì)人、物對(duì)物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

議論文假設(shè)論證的作文800篇六

決不會(huì)的。問(wèn)題就在于：離它遙遠(yuǎn)的地方，有它的源頭，它為清流提供了水源，每天給它帶來(lái)清新的水，為它沖掉昨日的污穢。若是離開(kāi)了這一活源，恐怕這河水就不會(huì)清澈見(jiàn)底了。

這是因?yàn)樽骷覀兩钊肷钸€不夠。離開(kāi)了生活這一活源，又怎么能得到清新的河流呢?

文藝作品最重要的是要有新意，有了新意才能吸引人，才能引起讀者的共鳴，才能起到文藝作品歌頌美好事物、揭露時(shí)弊、激人上進(jìn)的作用。堆砌華麗的詞藻，亂造離奇的內(nèi)容來(lái)博取讀者的好感，不是文藝創(chuàng)作。

從古至今，許多膾炙人口的作品，都是因?yàn)樗鼈儊?lái)源于生活，寫出了新意才流傳至今的。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，蒲松齡的《聊齋志異》等等，都因其深入生活，捉住了社會(huì)的時(shí)弊，加以批判，或告誡人們。這樣的文章，讀來(lái)似清清小溪，人們能感覺(jué)到它的妙處。

生活是取之不盡，用之不竭的大寶庫(kù)，這中間，有許許多多激人奮進(jìn)的素材，也有許許多多令人不滿、遭人痛恨的事件。它給了作家們?cè)S許多多的靈感，許許多多的創(chuàng)作素材。只要作家們進(jìn)入生活這一座寶庫(kù)，再用自己神奇的筆加以描繪，就不愁寫不出好文章。

若是作家們總是囚禁于一個(gè)小天地中，做井底之蛙，在小天地里冥思苦想，或是斷章取義，從別人的文章中東拼西湊，靠這種方法搞創(chuàng)作，恐怕永遠(yuǎn)也不能寫出有積極意義的作品。

一切真知來(lái)源于生活，生活給作家們提供的素材是眾多的，就等著作家去發(fā)現(xiàn)，去吸收。只有深入生活，在生活這一活源中捕捉素材，才能寫出如清流般的作品。

有了活源，才有清流，若是離開(kāi)了活源，也就沒(méi)有清流，取而代之的是一潭毫無(wú)生氣的死水。

議論文假設(shè)論證的作文800篇七

論證有效性分析的結(jié)尾相當(dāng)簡(jiǎn)單，只要再次表達(dá)題干的論證還缺乏有效性，題干的論點(diǎn)難以成立即可，建議將結(jié)尾控制在40字以內(nèi)。

母板如下：

總之，材料存在多處邏輯漏洞，......結(jié)論難以成立。

母板變式如下：

綜上所述，由于材料的論證存在多處不當(dāng)，......這一結(jié)論讓人難以信服。

總之，材料犯了一系列邏輯錯(cuò)誤，難以推出......這一結(jié)論。

總之，由于材料存在多處邏輯謬誤，......的建議未必可行。

按照成文五步法寫論證有效性分析，可以在最短時(shí)間內(nèi)建立起寫作的框架和思路，盡量將這個(gè)過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)化、母板化。畢竟我們最終的目的還是得分，而不是創(chuàng)作，只有拿到手的分?jǐn)?shù)才是最實(shí)在的。

議論文假設(shè)論證的作文800篇八

1、舉例論證：

列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的`說(shuō)服力)。

2、引用論證：

引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者。

3、對(duì)比論證：

拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；(作用：突出論證了觀點(diǎn)，讓人印象深刻)。

4、比喻論證：

用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。

議論文假設(shè)論證的作文800篇九

4.本文能緊扣題目要求完整地寫了…的過(guò)程

5.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)重點(diǎn)突出

6.語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔流暢開(kāi)頭和結(jié)尾都很自然準(zhǔn)確

7.開(kāi)頭簡(jiǎn)潔自然結(jié)構(gòu)清晰心理描寫真實(shí)體現(xiàn)出作者良好的語(yǔ)言駕馭能力

8.這篇短文的特點(diǎn)可概括為親切溫馨雋永

9.文中描繪的…清新活潑歡快明朗字里行間跳動(dòng)著的童心使文章也有了生命力

10.文章憑著豐富的想象憑著多彩的語(yǔ)言將…呈現(xiàn)讀者面前

11.文章簡(jiǎn)潔明了語(yǔ)言平淡樸實(shí)

12.作者觀察細(xì)致想像力豐富運(yùn)用擬人比喻等手法使生動(dòng)活潑引起了讀者的興趣

13.借景抒情托物詠志很特色

15.…要求通過(guò)虛構(gòu)的故事來(lái)表達(dá)一種哲理

16.本文很好體現(xiàn)了…的特點(diǎn)深刻的主題與新穎的構(gòu)思相得益彰

18.這是一篇很有新意的…文章構(gòu)思巧妙語(yǔ)言樸實(shí)自然

20.想象力較豐富極具新意開(kāi)頭自我介紹引入下文另外文章語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要風(fēng)格幽默誤詼諧

議論文假設(shè)論證的作文800篇十

五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫信，聲稱：“我寧肯把這家伙給斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！彼念^腦里掌握了太多高深、前沿的現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，這些關(guān)于“原子能量”的“知識(shí)”足以增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的實(shí)力甚至改變整個(gè)世界、決定人類命運(yùn)。

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。他狂妄自大，固執(zhí)己見(jiàn)，不能聽(tīng)取別人的正確意見(jiàn)。

“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。

這種方法，就是通過(guò)對(duì)所舉事例的正面剖析，以小見(jiàn)大，從而推證出其具有的普遍意義，強(qiáng)化論點(diǎn)。

史載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽(yáng)縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地推薦解狐，晉平公驚訝地反問(wèn)道：“解狐不是你的仇敵嗎？”祁黃羊笑了笑說(shuō)：“您讓我推薦的是縣令，并沒(méi)有問(wèn)誰(shuí)是我的仇敵呀！”果然，解狐很有才干，成為百姓擁護(hù)的好縣令。又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官，祁黃羊推薦了祁午，晉平公聽(tīng)后又很震驚，說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說(shuō)閑話嗎？”祁黃羊認(rèn)真地回答說(shuō)：“我是把最能勝任的人推薦給您，并沒(méi)有考慮他是誰(shuí)的兒子?！笔聦?shí)上，祁午正如他父親所言，辦案精細(xì)果斷，政績(jī)顯著?？鬃勇劥嗽潎@道：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避親?！笔前?，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右。可見(jiàn)，認(rèn)知之“理”是“情”外之物，它因人而異，并非總受“情”的束縛。

（題目觀點(diǎn)化，明確，醒目）。

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好?。ㄗ⒁飧袷?。）。

我今天演講的主題是“不忘根本，勞動(dòng)圓夢(mèng)”（開(kāi)門見(jiàn)山，論點(diǎn)鮮明）。

俗話說(shuō)：“不勞動(dòng)，無(wú)以立?！保ǎ瞄_(kāi)頭，道理論證）斯言不謬！勞動(dòng)既是我們修身立命的根本，又是我們自我發(fā)展的途徑（針對(duì)引用，適當(dāng)分析）。用勤勞去創(chuàng)造價(jià)值，用打拼去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，更是我們每一個(gè)青年人內(nèi)心深處的真實(shí)信仰。有人認(rèn)為，新時(shí)代下勞動(dòng)可以被機(jī)械取代，有的人認(rèn)為勞動(dòng)太累，甚至以勞動(dòng)為恥。但我認(rèn)為，我們應(yīng)以勞動(dòng)為榮，熱愛(ài)勞動(dòng)，積極投身于勞動(dòng)。（兩相對(duì)照，旗幟鮮明。）。

“民生在勤，勤則不匱”（引用材料，兼道理論證），自古以來(lái)，中華民族就有著勞動(dòng)的傳統(tǒng)。古有小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的男耕女織，有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵犁牛耕，我們生產(chǎn)出了滿足人們溫飽的水稻，創(chuàng)制出了曲轅犁，水車等，這些都是勞動(dòng)下的產(chǎn)物。勞動(dòng)推動(dòng)著生產(chǎn)工具和生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)勞動(dòng)。而今，我們生活中亦有諸多先行者：是南仁東戴著安全帽親身勘測(cè)選點(diǎn)打造的天眼傳來(lái)宇宙之聲;是秦玥飛投身于實(shí)踐扎根基層的黑土麥田項(xiàng)目助力鄉(xiāng)村振興;是港珠澳大橋建設(shè)者不畏艱險(xiǎn)鑄就世界奇跡……他們通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)靠自己的價(jià)值，完成了自己的夢(mèng)想，也為中國(guó)夢(mèng)助力，這些都離不開(kāi)勞動(dòng)。（事例論證，自古而今縱向分析，得出勞動(dòng)無(wú)可辯駁的意義。）。

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”（引用開(kāi)頭兼道理論證）同學(xué)們！還記得100年前的五四運(yùn)動(dòng)嗎？面對(duì)不平等條約，他們站了起來(lái)。（事例論證）而今，我們應(yīng)以好逸惡勞的行為思想為恥，熱愛(ài)勞動(dòng)，積極投身于勞動(dòng)，以勞動(dòng)為榮。同時(shí)，正確理解勞動(dòng)的定義，正確理解新時(shí)代勞動(dòng)的價(jià)值，將時(shí)代精神注入勞動(dòng)中，才會(huì)使勞動(dòng)煥發(fā)出新時(shí)代的光芒。不要急著走向詩(shī)和遠(yuǎn)方，先在家里幫助家人做做勞動(dòng)；不要總想著去改變世界，先把自己的一方天地掃好；先在心里踏踏實(shí)實(shí)埋下勞動(dòng)的種子，然后，再去解一道數(shù)學(xué)題，去寫一篇作文，然后走進(jìn)大學(xué)，走進(jìn)社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。（排比句式，有氣勢(shì)，符合演講稿的特點(diǎn)。）。

“勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋?！保ㄒ妹裕览碚撟C）勞動(dòng)精神，更應(yīng)成為每個(gè)人的精神原色。就讓我們從我做起，熱愛(ài)勞動(dòng)，讓勞動(dòng)蔚然成風(fēng)，以“勞動(dòng)精神”書寫新時(shí)代，鑄就中國(guó)夢(mèng)?。òl(fā)出呼吁，照應(yīng)題目及論點(diǎn)。）。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?。ㄗ⒁飧袷?。）。

（題目觀點(diǎn)化）。

親愛(ài)的同學(xué)們（注意格式）：

你們好！今天我演講的題目是：勞動(dòng)是青春最美的亮色（立論：開(kāi)篇亮明論點(diǎn)）。

“民生在勤，勤則不匱”“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”（引用材料，同時(shí)也是道理論證），從古人這些富有哲理的話中我們可以深切地感受到熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一代代炎黃子孫腳踏大地，心貼熱土，用勤勞的雙手披荊斬棘，開(kāi)創(chuàng)了中華民族泱泱五千年的宏大文明。（對(duì)材料進(jìn)行分析）沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有富饒的天府之國(guó);沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有杏花江南的魚米之香;沒(méi)有勞動(dòng)，就更沒(méi)有當(dāng)下中國(guó)巨龍騰飛、屹立于世界民族之林的新時(shí)代?。ǚ聪蚣僭O(shè)）。

可是（妙用連詞，更進(jìn)一層），當(dāng)傳統(tǒng)意義上的崇高面臨著世俗蜂擁而至的解構(gòu)與侵襲，當(dāng)浮躁功利之風(fēng)勁吹于社會(huì)的各個(gè)角落，我們似乎已經(jīng)把勞動(dòng)丟得越來(lái)越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)在我們青少年的身上體現(xiàn)得尤為明顯。反思一下自己吧，你是否曾抱怨過(guò)勞動(dòng)擠占了你寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間？你是否曾嫌臟怕累而把勞動(dòng)的任務(wù)丟給父母甚至清潔工們？你是否在內(nèi)心深處存在著對(duì)農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工人等憑勞動(dòng)生活的勞動(dòng)人民的輕視？（三個(gè)疑問(wèn)句構(gòu)成排比，引人思考）這些想法的出現(xiàn)并不是偶然的，我們中間有許多人的確丟棄了尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的精神輜重，忘記了勞動(dòng)，實(shí)在是青春飛揚(yáng)中最動(dòng)人的亮色?。ㄔ俅沃厣暾擖c(diǎn)）。

這種不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是多方面的（分析不良現(xiàn)象出現(xiàn)的原因）。從客觀上講，只重分?jǐn)?shù)忽視勞動(dòng)培養(yǎng)的教育一定程度上助長(zhǎng)了功利浮躁之心；父母、社會(huì)對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)與溺愛(ài)催生了“巨嬰”；科技的進(jìn)步在便利人們生活的同時(shí)也在使人們變得消極懶惰。從主觀上講，是個(gè)別同學(xué)怕苦怕累，好逸惡勞，缺乏勞動(dòng)意識(shí)。

同學(xué)們，讓我們從此刻開(kāi)始，把勞動(dòng)的種子播入心田，讓勞動(dòng)為青春增添最美的亮色！我的演講完畢，謝謝大家！（回扣論點(diǎn)，同時(shí)扣住演講稿的特點(diǎn)，發(fā)出呼吁。）。

文章轉(zhuǎn)自：

初中試題庫(kù)大(stkuda)。

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議論文假設(shè)論證的作文800篇十一

許多人寫申論文章“官氣十足”，喜歡“頤指氣使”，拋出一個(gè)觀點(diǎn)后，緊接著就開(kāi)始說(shuō)要這么辦、應(yīng)該這么辦、必須這么辦，但就是不說(shuō)為什么這么辦，這就是典型的“。

申論文章的論證方式切忌呆板、單一，應(yīng)該多運(yùn)用常用的事實(shí)論證、理論論證、假設(shè)論證、比喻論證、因果論證等論證方法，這樣文章才具有可讀性甚至觀賞性。

這篇評(píng)論的論證方式就比較靈活、多樣：

比如，：炫丑與審丑的共同特點(diǎn)是，在是非美丑善惡等基本價(jià)值觀念上，發(fā)生動(dòng)搖、迷茫甚至錯(cuò)位。

比如，：如果炫丑反而得到激賞、鼓勵(lì)，如果做丑態(tài)、行低俗、干壞事反而成名、得利，如果行事可以只看結(jié)果而不辨是非，只會(huì)讓更多的年輕人誤入歧途。

同時(shí)，這篇評(píng)論還運(yùn)用了比喻論證、比較論證、因果論證等，簡(jiǎn)直就是一部論證方式的“百科全書”。

議論文假設(shè)論證的作文800篇十二

現(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)了各種社會(huì)現(xiàn)象，不得不讓我們深思。我們多想發(fā)表一下自己的見(jiàn)解，但是因?yàn)樽ゲ坏绞录谋举|(zhì)，突然不知道自己的議論文該如何下筆。有些同學(xué)在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，只是簡(jiǎn)單的把自己的論點(diǎn)說(shuō)明相當(dāng)于隔靴搔癢，并不能讓大家正視到你的論點(diǎn)。要想論證深刻，必須達(dá)到以下要求：

一、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

二、揭示問(wèn)題找誘因。

世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。

高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢(mèng)》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：

《紅樓夢(mèng)》，打開(kāi)了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂;曹公才華橫溢，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，如粒粒明珠嵌入其中;建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無(wú)一不通，衣飾禮儀無(wú)一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語(yǔ)言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來(lái)皆是血淚，達(dá)到劉勰所說(shuō)“句有可削，足見(jiàn)其疏;字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。

三、抓住要害開(kāi)藥方。

議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會(huì)影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問(wèn)題，沒(méi)有抓住論點(diǎn)。因此，離開(kāi)論點(diǎn)的論述，是無(wú)從談及論證深刻的。

抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問(wèn)題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的本站具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!

四、運(yùn)用辯證明事理。

辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問(wèn)題，不要主觀地孤立地靜止地看問(wèn)題;要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論;要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見(jiàn)泰山。在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問(wèn)顥、分析問(wèn)題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的;“每一滴露珠，都能反射一輪太陽(yáng)”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。

很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。

議論文假設(shè)論證的作文800篇十三

其次，上文僅憑注冊(cè)資金在人民幣1億元以下推出“pe經(jīng)受不了任何風(fēng)險(xiǎn)沖擊”。其論證有強(qiáng)拉因果之嫌。注冊(cè)資本的多少和抗風(fēng)險(xiǎn)的能力沒(méi)有必然的聯(lián)系，討論實(shí)控資本的多寡更有意義，論述中將這兩個(gè)事件以某種方式聯(lián)結(jié)，暗示其相關(guān)關(guān)系，這是牽強(qiáng)附會(huì)的。論證者要加強(qiáng)論證，還需提供更為合理理由來(lái)支持。

再次，題干將前年的數(shù)據(jù)與今年1到8月的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，此等比較缺少說(shuō)服力。拿前年全年的數(shù)據(jù)，和今某一時(shí)間段的數(shù)據(jù)相比，是不合邏輯的。今年還有四個(gè)月，后面會(huì)有怎樣的變化，不得而知，后四個(gè)月的數(shù)據(jù)可能會(huì)大幅增長(zhǎng)，甚至井噴，因此數(shù)據(jù)不可比。

另外，原文試圖憑借“此前的pe泡沫等被吹大的，”推出“90％的pe明年將倒閉”，這種推理不嚴(yán)密。此前的pe泡沫被吹大，反而說(shuō)明沒(méi)有足夠理由看衰pe。既然pe有泡沫，前年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)也是泡沫中的虛高數(shù)據(jù)，如今的各項(xiàng)數(shù)據(jù)即便降低了，很有可能是回歸了正常的數(shù)值。

最后，原文試圖憑借“如今的‘錢荒’”背景，推出“90％的pe明年將倒閉”，這種推理論據(jù)不夠充分。要想得出結(jié)論，還需要進(jìn)一步的證明，比如“錢荒”是否存在，多大程度上存在，是否影響pe，多大程度上影響pe，而現(xiàn)有這些都沒(méi)有證明，因此全文結(jié)論不能必然得出。

綜上所述，上文論證過(guò)程邏輯漏洞較多，論據(jù)不充分，論證不嚴(yán)密，得出其“pe明年90%將倒閉”的結(jié)論的論證是經(jīng)不起推敲的。

議論文假設(shè)論證的作文800篇十四

例子：《六國(guó)論》：向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

假設(shè)分析法：運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。

1、觀點(diǎn)：創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅(jiān)持“技術(shù)創(chuàng)新課題來(lái)自于市場(chǎng)難題”和“設(shè)計(jì)創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國(guó)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)上取得長(zhǎng)期的成功，營(yíng)業(yè)額年平均增長(zhǎng)率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

可見(jiàn)，海爾的成功在于創(chuàng)新。

2、觀點(diǎn)：如果太平天國(guó)不失敗。

3、觀點(diǎn)：不要輕易說(shuō)不。

我國(guó)西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，繼承父職，擔(dān)任太史令，開(kāi)始撰寫《史記》。不久，漢將軍李陵在與匈奴作戰(zhàn)時(shí)被俘投降。司馬遷竭盡全力為李陵辯解，結(jié)果觸怒了漢武帝，被皇帝處以宮刑。司馬遷面對(duì)這個(gè)奇恥大辱以及旁人對(duì)他的恥笑，他的內(nèi)心受到了極大的刺痛，感到了從未有的恥辱。但他沒(méi)有輕易地放棄自己的生命，而是化悲痛為力量，忍辱負(fù)重，盡畢生的精力，頑強(qiáng)地寫作《史記》，終于完成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)史書的新紀(jì)元。

4、觀點(diǎn)：以榜樣的長(zhǎng)處激勵(lì)孩子。

美國(guó)新當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在“聯(lián)合國(guó)家庭”中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)“問(wèn)題少年”，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，也是第一位具有非洲血裔的總統(tǒng)。

5、觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙。

勤能補(bǔ)拙，就是指天資差是可以利用后天的努力來(lái)補(bǔ)償?shù)?。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦，小時(shí)候很笨而且屢次失敗，但他毫不氣餒，勤奮工作，最終登上了科學(xué)的頂峰；我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚，學(xué)生時(shí)代被視為最笨的學(xué)生，然而他頑強(qiáng)拼搏，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終取得了輝煌的成就；我國(guó)著名生物學(xué)家童第周當(dāng)初國(guó)外留學(xué)時(shí)，因進(jìn)校成績(jī)差而被人恥笑，可是他暗下決心，焚膏繼晷，最終成了享譽(yù)世界的學(xué)者。

6、論點(diǎn)：走出屬于自己的一步。

學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺(jué)得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來(lái)學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺(jué)得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來(lái)她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。

議論文假設(shè)論證的作文800篇十五

如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問(wèn)一個(gè)“為什么”，就會(huì)引起一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問(wèn)一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒……要把正論部分寫出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和“一兩個(gè)”“怎么樣”，文章就展開(kāi)了。

寫作過(guò)程中，不一定每個(gè)觀點(diǎn)的論證都適合這種層進(jìn)的方式，有的適合回答“為什么”，有的適合回答“怎么樣”，那么根據(jù)考生各人的特點(diǎn)，選準(zhǔn)一個(gè)角度寫深寫透也可以，那就是專門回答“為什么”或?qū)ｉT回答“怎么樣”，那么展開(kāi)的.思路就是“為什么之一”、“為什么之二”，“為什么之三”……或“怎么樣之一”，“怎么樣之二”，“怎么樣之三”……這種展開(kāi)的方式為并列式。

也有的觀點(diǎn)的展開(kāi)既不適合套用“為什么”，也不適合套用“怎么樣”，或者說(shuō)學(xué)生的思維一時(shí)還打不開(kāi)，那么可采用正反對(duì)比的應(yīng)急思路。正反對(duì)比就是表明這樣做有什么好處，不這樣做有什么壞處，形成鮮明對(duì)比，從而使讀者接受文章的觀點(diǎn)。如中心論點(diǎn)為“既要有知識(shí)，也要有能力”可展開(kāi)為“有知識(shí)，沒(méi)有能力，那只是紙上談兵”，“有能力，無(wú)知識(shí)，那只能是井底之蛙”。

以上三種方法，在應(yīng)用時(shí)，因文因人而定。如果綜合運(yùn)用，可使議論文內(nèi)容充實(shí)，手法多變，說(shuō)明力強(qiáng)；如果相對(duì)獨(dú)立，可使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、說(shuō)理透徹。

議論文假設(shè)論證的作文800篇十六

議論文是學(xué)生在各級(jí)各類應(yīng)考或平時(shí)練筆中選用頻率最高的一種文體。從各級(jí)各類的考場(chǎng)作文評(píng)閱及平時(shí)作文批改狀況來(lái)看，許多學(xué)生之因此不能寫出一篇說(shuō)理透徹的議論文，是正因不能恰當(dāng)或綜合運(yùn)用議論文常見(jiàn)的一些論證方法。

常見(jiàn)的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下方細(xì)談四種在議論文寫作時(shí)常用也比較好用的論證方法。

一、例證法。

例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦?shí)強(qiáng)于雄辯”，在典型的事例面前，道理不言而喻。

要用好例證法，務(wù)必注意以下幾個(gè)方面：

1、事例要典型、確鑿、有影響力。一般來(lái)講，應(yīng)優(yōu)先思考著名的人物或事例，慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。

2、事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，切忌拖泥帶水，過(guò)于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點(diǎn)，不是為了弄清事實(shí)，切忌本末倒置。

3、事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點(diǎn)面結(jié)合，古今中外相映成輝。同類事例掌握多時(shí)可思考采用句式排比列舉。

4、事例列舉之后要簡(jiǎn)短分析，不能將例證法變成事例整理，忌有例無(wú)證。

5、勤于積累，精于篩選?！皶接脮r(shí)方恨少”，平時(shí)多讀書報(bào)，摘記、剪貼是主要手段。積累多了，自然能融會(huì)貫通、左右逢源。

二、引證法。

引證法也叫道理論證，是透過(guò)引用名人名言、古詩(shī)文名句、反映科學(xué)規(guī)律的俗語(yǔ)諺語(yǔ)警句等來(lái)證明自己觀點(diǎn)正確可信的一種論證方法。

引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。由于引證法引用的是世人公認(rèn)的思考結(jié)晶，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)已為無(wú)數(shù)事實(shí)所證明，因此具有巨大的說(shuō)服力。

怎樣用好引證法呢？

1、所引用的名言警句等針對(duì)性要強(qiáng)。每句名言都產(chǎn)生于特定的背景，都應(yīng)用于特定的交際目的，即使談同一個(gè)問(wèn)題，也有不少名言可供選取。要仔細(xì)分析每個(gè)道理論據(jù)的特有功能，將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境之中。

例如：強(qiáng)調(diào)立志的重要性，要選用“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志?！睆?qiáng)調(diào)志向高潔遠(yuǎn)大，要選用“燕雀怎知鴻鵠之志”，某同學(xué)沉湎于上網(wǎng)，要選用“玩物喪志”，某同學(xué)不能只持之以恒、一暴十寒，要選用“有為之人立長(zhǎng)志，無(wú)為之人常立志?！?/p>

2、要簡(jiǎn)潔，不宜過(guò)多。議論是在發(fā)表自己的見(jiàn)解而不是在說(shuō)他人的見(jiàn)解。引用他人的話，目的是為了讓讀者更加信服自己的話，自己的話應(yīng)是議論的主體，應(yīng)是全文最醒目的部分。過(guò)多的引文，很容易將自己的分析淹沒(méi)。

3、要注意直接引用和間接引用的區(qū)別。直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點(diǎn)均準(zhǔn)確無(wú)誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。

三、喻證法。

在議論文中，設(shè)喻能夠使論點(diǎn)更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法務(wù)必注意以下三點(diǎn)：

1、以小見(jiàn)大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物做為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。

2、喻體不求形似，求神似。做為喻證的喻體與做為比喻的喻體不一樣。比喻的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，以正視聽(tīng)，力求神似，以義取形。必須要對(duì)自己所要論爭(zhēng)的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián)進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。

3、精剖喻體，絲絲入扣。《拿來(lái)主義》中魯迅先生的喻證法運(yùn)用得是很經(jīng)典的。他用“大宅子”比喻“文化遺產(chǎn)”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來(lái)批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來(lái)比喻文化遺產(chǎn)的幾個(gè)組成部分；用“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”來(lái)說(shuō)明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟。十分貼切，渾然一體，令人信服并不由得拍案叫絕。

四、比較法。

比較法也是一種常見(jiàn)的論證方法，分比較與類比兩種。

1、類比法。

所謂類比，就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。

用于類比的事物大致有這么幾種：古今中外的史實(shí)、神話傳說(shuō)、寓言、寫作者自己創(chuàng)設(shè)的情境等。

運(yùn)用類比要注意所選取的“類體”要同類，不能相對(duì)或相反；在類比之后要剖析，要善于揭示，一語(yǔ)破的，一刀見(jiàn)血。

2、比較法。

所謂比較，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，到達(dá)否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。

運(yùn)用比較要注意所選取的“對(duì)體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要十分明顯，要有突出的互相對(duì)立的關(guān)聯(lián)；務(wù)必要對(duì)所要論述的對(duì)象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)；能夠是人對(duì)人、物對(duì)物，也能夠是縱向比較或橫向?qū)φ铡?/p>

當(dāng)然，以上所概括的這幾種論證方法，僅僅使用其中的一種，有時(shí)論述也會(huì)過(guò)于單薄。為強(qiáng)化說(shuō)服力，許多議論文兼用多種論證方法。但是，使用多種論證方法必須要注意突出其中的一種，才會(huì)給人留下深刻的印象。

精選資料三：

議論文假設(shè)論證的作文800篇十七

人生不需要短路，而是需要很多的困難。

——題記。

短路在物理學(xué)中為：電流不通過(guò)任何電器，而過(guò)電線一周，導(dǎo)致電源被燒毀。如果我們?nèi)松蚕裎锢碇械亩搪罚窃摱嗫膳隆?/p>

用電器就像我們生活中的困難，正因?yàn)槲覀內(nèi)松杏辛死щy，才不會(huì)讓我們的人生短路，如果我們的人生缺少了困難，可想而知，我們的生命會(huì)早早結(jié)束。有了困難，我們就有了戰(zhàn)勝它的欲望，它激起我們的斗志，點(diǎn)燃我們的勇氣，我們?yōu)閼?zhàn)勝它而自豪，而快樂(lè)。

一個(gè)從小生活在溫室的花朵，如果沒(méi)有經(jīng)歷大風(fēng)大浪，那么它永遠(yuǎn)不會(huì)成熟，永遠(yuǎn)不會(huì)成為真正的花，它只不過(guò)是個(gè)擺設(shè)而已，毫無(wú)用處。只有經(jīng)歷了風(fēng)雨，經(jīng)歷了光照，經(jīng)歷了踩踏，它的生命意義才展示出來(lái)。它的毅力，它的堅(jiān)強(qiáng)，它的勇敢，它的無(wú)畏，它的一切的一切都告訴人們，它的生命充滿了陽(yáng)光，充滿了生活的真諦。

人生的短路是可怕的，我們不需要。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，我們應(yīng)仰起頭，對(duì)著它，用自己的自信來(lái)打敗它，相信自己的實(shí)力，堅(jiān)信自己的能力，加油!你會(huì)戰(zhàn)勝它的。

朋友，切記，人生不需短路。

5.高二語(yǔ)文必修三作文訓(xùn)練。