美食文化是一個(gè)國家的獨(dú)特標(biāo)志,也是人們交流的重要方式。想要寫出一篇較為完美的總結(jié),首先要明確總結(jié)的目標(biāo)和對(duì)象。以下是小編為大家整理的健康飲食總結(jié),供大家參考。
我愛中華文化作文篇一
中華文化“博大精深”“歷史悠久”“源遠(yuǎn)流長”看到這十二個(gè)大字足以看出中華文化是我們祖祖輩輩的精髓,他的傳承和繼續(xù)以融入我們的骨頭和血液中,和我們息息相關(guān)。他已悄無聲息,無時(shí)無刻如影隨形了。
就拿小小的漢字來說吧!它以經(jīng)歷了五千年滄桑史,從最初祖先刻在龜甲和獸骨的雛形——甲骨文,到金文、大篆、小篆到隸書、草書、行書,再到我們常用于書寫的楷體。漢字小小的身影即像變形金剛一樣在升級(jí)、變級(jí)。又像吳承恩筆下神通廣大的孫悟空歷經(jīng)磨難、歷練本領(lǐng)越變?cè)綇?qiáng)大了。還因?yàn)橛辛诉@小小的漢字,才有了李白那“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的千古絕句;又才有了“日出江花紅似火,春來江水綠如藍(lán)”,的滿目春色。把人們拉入身臨其境如詩如畫的美景中去,足不出戶就“穿越”了。就因?yàn)橛羞@小小的文字才出版了《本草綱目》《資治通鑒》。這些好的東西才得以被現(xiàn)代人借鑒、沿襲、升華。漢字的成就真的不可小窺!
說過了小小的漢字,再來談?wù)勎覀儎倓傆酂嵛聪墓?jié)日—春節(jié)。
春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,從進(jìn)入臘月二十三開始,人們就忙碌和準(zhǔn)備了。女人們開始蒸各色的年糕,白白的饅頭上上粉色搖身一變粉粉大大的桃面,害羞的伏在供桌上,各色小動(dòng)物,小雞、小兔、小刺猬形態(tài)萬千,面點(diǎn)不光飽了眼福,還撐破肚皮。男人們也開始?xì)⒇i、宰羊犒賞眾鄉(xiāng)里和自己。各色小吃葷素搭配,好吃的都粉墨登場了,色香味具全,琳瑯滿目,就像古代帝王擺大宴一樣,七大碟八大碗搬上了餐桌,滿足人們食欲同時(shí)還殺死饞蟲,一舉兩得。孩子們穿上各色的新衣,大人們臉上露出幸福的微笑,眼睛里含著濃濃的關(guān)愛之色。吃飽喝得,帶上鞭炮、煙花爆竹擁上大街了,大街上以是人山人海,每家每戶每個(gè)店鋪大紅對(duì)聯(lián)張貼,紅紅燈籠高掛,彩旗飄揚(yáng)。那三十晚上更是鞭炮齊鳴、震耳欲聾,竄天猴“噌噌的”沖破云霄,五顏六色的煙花照亮整個(gè)夜晚,猶如彩虹般美麗,這注定是個(gè)不眠的夜晚。
大年初一,大人把孩子早早的趕出被窩,把庭院收拾利落帶去長輩家拜年。人們說著喜慶的年話,最高興的是孩子們還得了實(shí)惠,大大小小紅包拆開攀比著、奔跑著,人們都喜上眉梢,直到破五濃情才淡一淡,初七吃面條才消一消濃意,一直到正月十五吃元宵,二月二龍?zhí)ь^人們才收回游蕩的心,回歸從前平靜的日子。
以上這兩件只不過是中華文化冰山一角,只說明我舉例的僅僅是皮毛,還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的,就是這些傳統(tǒng)文化我們的生活才會(huì)多姿多彩。傳統(tǒng)文化代表了我國古代至今天人民的智慧和結(jié)晶,而正是這些文化是別的國家,甚至別的星球所沒有的,他是我國獨(dú)一無二的,想復(fù)制是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。
我們是炎黃子孫,接力棒已到我們的手上,我們要肩負(fù)起重任,好好保護(hù)好這些老祖宗的東西,把它傳承下去!發(fā)揚(yáng)光大!
我愛中華文化作文篇二
打開書本,拈一朵文學(xué)之花,品一杯淡雅清茶,四周氤氳著中華文化的獨(dú)特芳香,細(xì)細(xì)品讀,回味無窮。
文化,不知于何時(shí),你突然出現(xiàn);不知于何處,你開始熠熠發(fā)光。
也許是在遠(yuǎn)古,你從歷史的深處走來,帶著先哲們的不朽之作,輕輕地靠近了我。在很遠(yuǎn)的時(shí)代,你便流行于民間。但我真正地認(rèn)識(shí)你,便是在讀《詩經(jīng)》的時(shí)候。305首詩歌的確是一種文化,開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義詩歌之路。
在戰(zhàn)國七雄的戰(zhàn)爭中,你曾一度消沉,而等到戰(zhàn)亂平息,始皇統(tǒng)一天下后,你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對(duì)你來說,不得不說是一筆極為可觀的財(cái)富。不得不佩服你,因?yàn)榻?jīng)得住時(shí)間的沉淀,往往是永恒的東西。
文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起,除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外,更重要是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì),隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛,中華文化的復(fù)興也擺在我們每個(gè)炎黃子孫面前。中華民族有著悠久的文明史,雖歷經(jīng)滄桑,但仍昂首屹立于世界之林,文化的薪火相傳,居功厥偉。乘一只孤舟,在碧波蕩漾的歷史長河中劃行——中華文化是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷,從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始,到老子、孔子、墨子等盛況,再到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),以及“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”“鞠躬盡粹,死而后已”的獻(xiàn)身精神,都無一不是中華文化貫穿始終,一脈相承;都無一不是把中華文化作為民族振興和獨(dú)立解放的精神支撐和動(dòng)力。因此,“傳承中華文化,共筑精神家園”既是歷史責(zé)任,更是光榮使命。
神州大地,處處弦歌之聲;誦讀經(jīng)典,品文化之芳香。
既知中華文化為核心,那我們應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?我想:傳承中華文化需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制,中國特色社會(huì)主義文化,源于人民,依靠人民,惠及人民。因此,要想實(shí)現(xiàn)“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化機(jī)制體制創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的”改革目標(biāo),必須以人民為本,滿足人民的需求。
傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好,發(fā)展好,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
我愛中華文化作文篇三
中華燦爛的傳統(tǒng)文化,歷史悠久,璀璨無比,有精美的民間工藝,如雙喜剪紙,人們通常在“喜”的中間剪出一個(gè)娃娃臉,用來祝賀新人早生貴子;有古老的民族藝術(shù)如:篆刻頭,還有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣,如重陽節(jié)人們要登高,喝菊花酒,佩戴茱萸。
我國的傳統(tǒng)文化光輝燦爛,我們要將它發(fā)揚(yáng)光大。
我愛中華文化作文篇四
我們中華人民共和國有著數(shù)千年的歷史文化。古時(shí)候,人們通過某種方式,讓這世間多了一份和諧,多了一份關(guān)愛。知道那是什么嗎?且聽我慢慢道來!
如果大家都不懂得盡孝,那世界不就亂套了嗎?不過還好,總是有那么一些人站出來,有自己的實(shí)際行動(dòng)告訴人們:孝道是最重要的!
我們的.古訓(xùn)《弟子規(guī)》中曾提到:父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶;父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承。意思是說:父母呼喚,應(yīng)及時(shí)應(yīng)答,不要拖延遲緩;父母交代的事情,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。這般有道理的古文古訓(xùn),現(xiàn)在的人們竟有大半不知道是什么意思!這真是中華民族的恥辱!
作為一個(gè)中國人,我們應(yīng)該繼承祖先對(duì)我們的期望,去完成它,去實(shí)現(xiàn)它!盡自己的最大努力,在父母的有生之年里,去關(guān)心他們,去孝順?biāo)麄儭M瑫r(shí),讓我們一起攜起手來,去傳承中華文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德吧!
我愛中華文化作文篇五
太棒了!學(xué)校的圖書室來了幾箱子書。老師說:“郎懷斌同學(xué),給你一個(gè)小時(shí)打這幾箱子書,擺好放回圖書架上,另外你可以借上幾本書”?!昂玫摹蔽覒?yīng)道。我看到其中有許多的種外名人名專,列如:《綠山墻的安妮》,《城南舊事》,《簡·愛》,《海底兩萬里》等等。可是我在個(gè)旮旯的地方發(fā)現(xiàn)了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書,于是我拿著它出了圖書室。
一連幾天,我都在看我被這書上的故事吸引了,我仿佛穿越了5000年,流連其中,仿佛置身在幻境里,越王勾踐,神探狄仁杰。,敵寇的.敵人戚繼光……中華上下五千年的悠久歷史,他們自強(qiáng)不息的精神,他們的民族英雄,梅花氣節(jié),無一不激勵(lì)著我們一代又一代。今天的中國已經(jīng)成為世界人口最多,正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)的社會(huì)主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻,我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí),珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,做好中華文化的傳人。
傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好,發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。
我愛中華文化作文篇六
漢服的服章之美,作為中華民族的標(biāo)志之一,不僅是舒適與美觀的統(tǒng)一,而且也折射出了豐富的中華文化。
漢服中蘊(yùn)含著“天人合一”的思想,與儒家文化相連相通,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的世界觀。對(duì)于漢服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”,古人如是解釋:“衣取象乾,居上覆物;裳取象坤,在下含物也?!鄙弦律w住下裳,如同天蓋地,乾蓋坤。同時(shí),上衣用布四幅,象征一年有四季;下裳用布十二幅,寓意一年有十二個(gè)月份。古人以此來表達(dá)順應(yīng)天地四時(shí),休養(yǎng)生息的理念。再比如“云肩”,它是婦女的一種日常飾物,穿戴時(shí)圍在肩頭,外觀雍容、賞心悅目,打開后整體造型卻是外圓內(nèi)方的形狀,恰好照應(yīng)了我國古代“天圓地方”的天地觀。還有,漢服“交領(lǐng)右衽”的基本特征也與陰陽觀念相符。漢服的右衽為陽,左衽為陰,所以穿著時(shí)應(yīng)右蓋左,陽蓋陰。而死者的衣服恰與此相反。漢服中天人合一的思想,注重人與天地相呼相應(yīng),從而為服飾平添了一份恢弘灑脫,包容萬物的氣概。
漢服的種.種細(xì)節(jié)也蘊(yùn)含了人們對(duì)于美好人格的追求。漢服的背后有一道從頭貫穿到尾的中縫。無論何時(shí),穿戴漢服都必須把中縫擺正擺直——這象征著為人中正,品行端莊。比如深衣,它是一種把上衣下裳連為一體的服飾。它在春秋時(shí)出現(xiàn),在后世逐漸成為儒生的專屬。深衣的寓意則更為深刻,《禮記》中說它“應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡”。深衣袖口如規(guī),象征舉手合規(guī);領(lǐng)方如矩,象征品行方正;背縫如繩,象征剛直不阿;下擺似權(quán),象征進(jìn)退權(quán)衡。一件衣服,可以修身,可以治國,可以習(xí)文,可以練武。漢服所體現(xiàn)的博遠(yuǎn)廣大,可見一斑。
玉佩作為穿漢服必不可少的配飾,也成為了國人眼中集美德品質(zhì)于一身的祥瑞之物?!墩撜Z》說:“君子無故,玉不去身?!卑央S身攜帶玉佩作為對(duì)君子的要求,足可見古人對(duì)于美玉的看重?!段褰?jīng)通義》又賦予了玉五種美好的德行:“溫潤而澤,有似于智;銳而不害,有似于仁;抑而不撓,有似于義;有瑕于內(nèi),必見于外,有似于信;垂之欲墜,有似于禮。”儒家的五種美德“仁、義、禮、智、信”在美玉中都得到了很好的詮釋。君子佩玉,倒不如說玉即君子。除了君子與玉形影不離外,普通人也常借玉表白情感與生活。他們借雜佩以示恩愛,托瓊玖以表真心,喻英才為圭璧,視神女為華琚。玉佩可以飾物,可以養(yǎng)德,可以潤物,可以喻情??梢哉f,玉佩之中所蘊(yùn)含的豐富的文化與情感,是中華文化的燦爛長河中一枚絢爛耀眼的瑰寶。
服飾在表面上看是淺顯而隨意的,但是在實(shí)際上,它卻是一個(gè)民族文化的外在表現(xiàn)形式,可以折射出一個(gè)民族的思想狀況和精神面貌。今天,我們體味和感受漢服深厚的底蘊(yùn),不僅是在回溯古老的中華文明,更是在以一種別樣的方式與我們的祖先交流。知以藏往,鑒以開來。繼承才能發(fā)展,回顧然后創(chuàng)新。我們只有繼承漢服所體現(xiàn)的傳統(tǒng),在中華的優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)料,才能在西方文化不斷沖擊的浪潮中保有民族特色,使中華民族以“傳統(tǒng)”而又“嶄新”的面貌闊步向前。
我愛中華文化作文篇七
親愛的樂樂:
許久不見,見字如面,最近可安好?是否還在為高考焦躁不安,是否還在憧憬美好寧靜的鄉(xiāng)村生活卻望而不得?別焦慮也別失望,今天我要給你“安利”一位寶藏女孩,她的名字已火遍大江南北,隨處可見,隨處可聽,她就是——李子柒。
從她的網(wǎng)絡(luò)視頻中,你可以感受到鄉(xiāng)村日常生活的美好。三月櫻花季,采來櫻花釀成酒,五月櫻桃季,摘來櫻桃煨成醬。青山白霧、竹林山泉,灶臺(tái)爐火、瓦缸石碾,蛙鳴蟬噪、桑麻雞犬……這些你內(nèi)心期待的、向往的,都在子柒的一個(gè)個(gè)視頻中,在她一天天的生活中。
子柒在視頻中很少說話,但這“無聲”卻勝似有聲,正是這無聲的寂靜讓我們體會(huì)到大自然的熱鬧。你聽,那喳喳的鳥叫聲;你聽,那“嘩嘩”的小溪流過的聲音;你聽,竹子被砍斷發(fā)出的清脆的.折斷聲。一片沉默,一片寂靜之中,自見人與自然的相融,人與環(huán)境的共處。這不斷地提醒著我們:喧囂而緊張的城市生活外,還有一種田園牧歌讓你沉下心,靜享鄉(xiāng)村生活的美好。
從她的網(wǎng)絡(luò)視頻中,你會(huì)驚嘆于中華文化的博大精深與奇妙?!吨腥A世紀(jì)壇序》有言:文明圣火,千古未絕者,唯我無雙。筆墨紙硯、活字印刷、黃豆醬油、鹵肉飯……她著一身古代長裙,將古人的生活完美地展示給你看,也將中華文化的精粹潛移默化地深入你的心靈,讓你驚嘆于古人們的智慧與生活的精致。用竹制筆桿,用羊毛、免毛制筆頭,用中藥、草木灰等制墨,古人們以自己的生活實(shí)踐為源泉,從中汲取發(fā)展的力量。這些,都在子柒的每個(gè)視頻、每個(gè)動(dòng)作中得到體現(xiàn)。
火熱于中國,聞名于世界。子柒還將我們的中華文化向世界傳播,講述中國故事。她的視頻被點(diǎn)擊的次數(shù)國外遠(yuǎn)高于國內(nèi),而她也被馬來西亞國王邀請(qǐng)做客,與國王共進(jìn)晚宴,這是子柒自己的榮耀,但也展現(xiàn)了中華文化的份量,那是一種不同于西方文化的美的份量,它不熱烈,不刻意地奪人眼球,她以一種寧靜而留有余味的美,深入人心,牽動(dòng)著你,讓你更進(jìn)一步地去了解她。
愿你也能有“如詩如畫”般的生活!
好友朗朗。
20xx年1月14日。
我愛中華文化作文篇八
假期中偶然讀到了彼得·海勒斯的《江城》一書,讓我從中感受到了中華上下五千年的文明與中華精神的延續(xù)和韌性。
也許這是一本看起來不太起眼的書,但他卻在美國暢銷十年。本書描寫的是,一個(gè)連普通中國人都很少提及的小城——涪陵,以及這個(gè)小城里最為尋常的人和事。但就是這些尋常的人和事,卻處處散發(fā)著濃郁的中國氣息。
中國的禮儀文化向來是與外國人大相徑庭的,就像書中對(duì)“雀斑美不美”這一觀點(diǎn)的`評(píng)述:雀斑在中國是不美的,但在美國卻被認(rèn)為是有魅力的象征。彼得初次在中國贊美中國女性時(shí),說:“你的雀斑真好看。”讓氣氛變得沉寂,后來他才了解到,在中國,尤其是年輕姑娘,如果臉上長了雀斑,是不希望別人提及的。中國人從不對(duì)別人的長相輕浮的加以評(píng)論。
如果要問中國人典型的性格特點(diǎn),大家肯定都會(huì)異口同聲的說:頑強(qiáng),堅(jiān)韌。就像本書中描寫的“山城棒棒軍”,雖然他們是生活在社會(huì)最底層的搬運(yùn)工,但卻從不抱怨生活,而是盡自己所能,用出賣體力謀取最基本的衣食。他們固然不是什么振臂一呼的英雄,但他們卻憑借對(duì)生活的隱忍和擔(dān)當(dāng),頑強(qiáng)的生活在中國的土地上,展現(xiàn)出中華民族頑強(qiáng)不息,艱苦奮斗的偉大精神。
我愛中華文化作文篇九
宇宙有起點(diǎn),江河有源流,世間萬事萬物沒有哪一個(gè)找不到根源。生在中華民族,身為龍的傳人,人人從小就浸染在文化里,但又是否認(rèn)真地想過何為文化,她的根源是什么。
對(duì)于文化,有一種普遍認(rèn)同的觀點(diǎn):那些在歷史的長河中湮沒又浮起,消失又重現(xiàn),經(jīng)過無數(shù)次的選取與舍棄,最終經(jīng)歷住了考驗(yàn)積淀下來的體現(xiàn)一個(gè)民族一群人風(fēng)骨與靈魂的,就叫文化。在這里提到了兩個(gè)詞,一是“風(fēng)骨”,一是“靈魂”,這兩個(gè)詞,毫不夸張地說,就是文化的真諦。
聽起來,文化好像是一個(gè)無比高端抽象的詞匯,事實(shí)上,我們確實(shí)不能否認(rèn)。可她有著與其他高檔品不一樣的品質(zhì),那就是最樸素最實(shí)際的表現(xiàn)形式。人人都能接觸,人人都有體會(huì),身邊的一支筆,一本書都可以被稱。
作文。
化。在她眾多的表現(xiàn)形式中,我僅在這里談?wù)勂炫邸?/p>
宋美齡,張愛玲可以說是中國歷史上杰出女性的重要代表了。一個(gè)民國第一夫人,一個(gè)傾世才女,一生只愛旗袍。眉目如畫,賢淑淡雅,冷凍了歲月,驚艷了時(shí)光。宋美齡隨蔣介石出國進(jìn)行外交的時(shí)候,總是以一襲旗袍示人,第一夫人的絕代風(fēng)華能夠揚(yáng)名海外,旗袍功不可沒。剪裁得體的旗袍完美地貼合東方女性柔美的身材曲線,攝人心魂的氣質(zhì)就由內(nèi)而外地散發(fā)出來了。
絲綢,這個(gè)絲綢之路的主角,是旗袍的主要原材料,同時(shí)也只有高貴的絲綢才能稱得上有資格被用來制成旗袍。但也不是什么人都能駕馭好旗袍的。西方人就不能。究其根本,還是因?yàn)槲幕?。西方文明是近幾百年才發(fā)源的,它代表的是新潮與進(jìn)步,卻缺少了歲月的味道。一棵百年古樹,能夠發(fā)展成一個(gè)旅游景點(diǎn),讓無數(shù)人慕名前來,而一棵小樹則是普通常見,掀不起半點(diǎn)波瀾,這足以證明只有經(jīng)過了歲月的熏陶,歷史的沉淀遺留下來的事物才是真正值得傾慕的。旗袍正屬于此類。同時(shí),能夠與這類事物相配的也是具有底蘊(yùn)的人。觀察身邊的現(xiàn)象就不難發(fā)現(xiàn),一個(gè)文學(xué)工作者跟靚麗的時(shí)裝是不相配的。這正如旗袍一樣挑人,宋美齡出身名門,才學(xué)淵博,是名副其實(shí)的大家閨秀,旗袍就能完美地貼合她的氣質(zhì),她也能與旗袍相得益彰。
旗袍是古老與現(xiàn)代相結(jié)合的產(chǎn)物。說她古老,是因?yàn)樗侵袊糯椀乃C萃;說她現(xiàn)代,是因?yàn)樗谛轮袊闪⒑笠廊槐4媪讼聛?。上個(gè)世界八九十年代,旗袍被定為外交場合女性的標(biāo)準(zhǔn)服飾,乃至今天的國際會(huì)議、奧運(yùn)會(huì)以及一切大型活動(dòng),旗袍都是司儀服裝的不二選擇。在這個(gè)時(shí)尚界被國際化裝束統(tǒng)治的今天,只有旗袍才能體現(xiàn)中華文化的特色與歷史。
都說眼睛是心靈的窗戶,穿著也能是靈魂的照射。文化是民族的靈魂,旗袍也就在不知不覺間詮釋了文化。
我愛中華文化作文篇十
我最近讀了一本書叫作《傳承中華文化共筑精神家園》的書。我讀完以后,它里面的內(nèi)容深深地打動(dòng)了我這顆小小的心靈。
今天由我來帶大家一起來了解一下這本書吧!翻開第一頁,是“引言”的部分,它不僅介紹了我國已有五千多年的歷史長河,給我們留下一座巨大的寶庫。中國有著源遠(yuǎn)流長博大精深的中華傳統(tǒng)文化,它養(yǎng)育了華夏大地上世世代代自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的中華民族。而且還介紹了我國語言文學(xué)、藝術(shù)、民俗節(jié)目、科學(xué)技術(shù)等內(nèi)容。
接著,我翻到第一篇“愛國如家”為題材的文章了。首先寫有6句愛國詩,我細(xì)細(xì)讀了一遍,感覺非常震撼,我選了一個(gè)自己認(rèn)為很好的一句詩是“位卑未敢忘憂國”反復(fù)讀了幾遍,一讀起來聲音就自然的十分洪亮,而且有氣勢(shì)。
之后就是愛國的故事了,我仔細(xì)讀了讀,真精彩!我選了一篇我叫作《舍生取義》的文章,寫的是南宋著名文學(xué)家抗元名將和愛國詩人文天祥的故事。我仔細(xì)的把文章讀了幾遍。文天祥在元兵侵略南宋時(shí),曾多次帶領(lǐng)部隊(duì)抵抗,保衛(wèi)國家。他為了保衛(wèi)國家便賣了家產(chǎn)招兵買馬,這是需要多大勇氣啊!而且后來被俘,在敵人牢獄里寧死不屈,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這樣的千古名句,他的這種愛國精神永遠(yuǎn)都值得我們學(xué)習(xí)。
我愛中華文化作文篇十一
不可否認(rèn),中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動(dòng)后變得日益強(qiáng)大,頗有幾分威武之勢(shì)。而與之相對(duì),我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機(jī)。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機(jī)出口到英國她才會(huì)真正感到危機(jī)。且讓我們將其傲語作為前進(jìn)的動(dòng)力,畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。
倘若每個(gè)公民都不曾停止追求,汲取,創(chuàng)新我們的中華文化,倘若每個(gè)企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng),推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長,為我所用(,)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);倘若國家不曾停止去推廣,弘揚(yáng),引導(dǎo)文化的發(fā)展,我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀,更能將其輸出到世界的各個(gè)角落。
梁曉聲曾言:文化實(shí)際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng),能約束自己的自由,潛移默化中的'優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下,我們多的是小聰明,而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價(jià)值觀的路徑,成為真正崛起的大國、強(qiáng)國。
我從來不曾失去信心,我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟,而非自滿于一席之地的短暫擁有。
我相信“孔子學(xué)院的熱捧”只是我們“強(qiáng)人”、“強(qiáng)市”、“強(qiáng)國”的預(yù)熱,我相信漢語熱潮定能席卷全世界,然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動(dòng)人。
但在此之前,我們要打起精神虛心學(xué)習(xí),誠心汲取,因?yàn)?,我們?cè)谀睦?,中國就在哪里?/p>
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