最新佛教故事(大全18篇)

人生是一部精彩的電影，總結(jié)是對過去的片段進(jìn)行回顧和思考。如何應(yīng)對工作中的挑戰(zhàn)和壓力？以下是相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗總結(jié)，供參考。

佛教故事篇一

二祖慧可大師(487—593，下文為描述方便故，皆稱慧可禪師)，俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禪師出生前，經(jīng)常擔(dān)心無子，心想：“我家歷代推崇善行，難道上天還會讓我絕后?”于是天天祈求諸佛菩薩保佑，希望可以生個兒子繼承祖業(yè)。就這樣虔誠地祈禱，過了一段時間，終于有一天黃昏感應(yīng)到佛光滿室，不久慧可禪師之母懷孕，其后順利生下一子。為了感念佛恩，慧可禪師出生之后，父母給他起名為“光”。

慧可禪師自幼志氣不凡，為人曠達(dá)，博聞強記，廣泛涉獵儒家典籍，尤其精通《詩經(jīng)》《易經(jīng)》，為人喜好游山玩水，而對持家立業(yè)不感興趣。后來機緣巧合接觸佛典，深感“孔老之教，禮術(shù)風(fēng)規(guī)，莊易之書，未盡妙理”，于是開始棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產(chǎn)生出家的念頭。父母見其志氣不可改移，只好同意讓他出家?；劭啥U師來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學(xué)佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂，學(xué)習(xí)大小乘佛教的教義。經(jīng)過多年苦學(xué)，慧可禪師對經(jīng)教已有充分的認(rèn)識，但是個人生死大事，對他來說仍然是一個迷。

三十二歲那年，慧可禪師回到香山，并放棄過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修，每天從早到晚都在打坐，希望能借禪定之力解決生死問題，這樣一直過了八年。一天，慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前，告訴他說：“將欲受果，何滯此邪?大道匪遙，汝其南矣!(如果你想證得無上道果，就不要再執(zhí)著于枯坐在這里。大道離你并不遙遠(yuǎn)，你往南方去求，就能如愿以償!)”慧可禪師知道是護(hù)法神在點化他，于是就將名字改為神光。次日，慧可禪師感到頭疼難忍，猶如鋼針在刺，剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生來治療，這時慧可禪師聽到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，并非普通頭疼之癥?！被劭啥U師就將這一信息告訴寶靜禪師，寶靜禪師仔細(xì)一看，果然看見慧可禪師頂骨有如五峰隆起，于是對慧可禪師說：“這是吉祥之相，你必定會證悟。護(hù)法神指引你前往南方，分明是告訴你，現(xiàn)在少林寺面壁的達(dá)摩大師就是你的老師!”

慧可禪師辭別寶靜禪師，一路風(fēng)塵去少室山，來到達(dá)摩祖師面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，達(dá)摩祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上什么教誨。但是慧可禪師并不氣餒，內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬虔誠，用古德為法忘軀的精神激勵自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟(jì)饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人?”慧可禪師有此認(rèn)識，因此每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。

這樣過了一段時間，這年臘月初九晚上，天氣陡然變冷，寒風(fēng)刺骨，下起鵝毛大雪?；劭啥U師依舊站在那里，一動不動，次日凌晨天快亮?xí)r，積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋!

這時達(dá)摩祖師慢慢回過頭來，看了一眼慧可禪師，問道：“汝久立雪中，當(dāng)求何事?(你這樣在雪中長久堅持，究竟是為什么而來?)”

慧可禪師流著眼淚，悲傷地回答道：“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品!(我只懇請和尚大發(fā)慈悲，打開甘露之門，普度世間一切眾生!)”

達(dá)摩祖師卻說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。(諸佛所開示的無上妙道，須累劫精進(jìn)勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可證得。豈是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心希求一乘大法，只是癡人說夢，徒自勤苦，沒有任何結(jié)果。)”

慧可禪師聽到達(dá)摩祖師這一番教誨和勉勵，為了表達(dá)自己求法的誠心和決心，他拿起一把鋒利的刀子，咔嚓一聲砍斷左臂，并將斷臂放在達(dá)摩祖師面前，斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。

達(dá)摩祖師被慧可禪師的虔誠感動，知道慧可禪師是一個大法器，于是就說：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。(諸佛最初求道之時，都是舍命求法，為法忘軀。如今你為求法，在我跟前砍斷手臂，這樣求法也能成功。)”

達(dá)摩祖師于是為其改名，舍棄神光之名，從此改為慧可。

慧可禪師問道：“諸佛法印，可得聞乎?”

達(dá)摩祖師應(yīng)道：“諸佛法印，匪從人得?！?/p>

慧可禪師聽后茫然，又說：“我心未寧，乞師與安?！?/p>

達(dá)摩祖師則說：“將心來，與汝安?！?/p>

慧可禪師沉吟良久，這才答道：“覓心了不可得?！?/p>

達(dá)摩祖師正色答道：“我與汝安心竟!”

慧可禪師聽到達(dá)摩祖師這一句話，當(dāng)下豁然大悟。

慧可禪師開悟之后，繼續(xù)留在達(dá)摩祖師身邊，前后長達(dá)六年(或說九年)，其后繼承達(dá)摩祖師衣缽，成為中土禪宗二祖。

禪宗史籍記載，二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師后，前往鄴都，韜光養(yǎng)晦，變易形儀，隨宜說法，或入酒肆，或過屠門，或習(xí)街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長達(dá)三十四年。曾有人問慧可禪師：“師是道人，何故如是?(師父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，為什么出入這些不干不凈的地方?)”慧可禪師則回答說：“我自調(diào)心，何關(guān)汝事?(我自己觀察和調(diào)整自己的心，跟你又有什么相干?)”

慧可禪師長于辭辯，他雖無意推廣禪法，但知道慧可禪師的人卻日漸增多，隨著影響一天天地擴大，慧可禪師的弘法活動遭到當(dāng)時拘守經(jīng)文一派僧徒的攻擊。當(dāng)時有一個法師叫辯和，在寺中講解《涅槃經(jīng)》，學(xué)徒中有些人聽過慧可禪師講法，于是漸漸離開講席，跟隨慧可禪師學(xué)祖師禪。辯和法師非常惱恨，就在行政長官面前誹謗慧可禪師，說他妖言惑眾。長官聽信讒言，迫害慧可禪師。慧可禪師怡然順受，毫無怨色。燈錄記載，慧可禪師世壽一〇七歲，隋文帝開皇十三年圓寂，謚號大祖禪師。

佛教故事篇二

徹悟大師有一句話：“善談心性者，必不離棄于因果;而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢所必然也?！倍安恍ⅰ钡囊蚬?，更是大如須彌，絲毫不爽!

現(xiàn)將我所見聞及經(jīng)歷的“不孝”的因果報應(yīng)，說與大家，是自己的深切的懺悔，更愿大家引以為戒，多行善法，孝養(yǎng)父母。

我?guī)熜衷o我講過一個“不孝”的因果事例，我覺得很不可思議。他的外祖父有一個姐姐，這個姐姐終身沒有嫁，領(lǐng)養(yǎng)了一個孤兒。后來孤兒長大了，對養(yǎng)母非打即罵，常常將養(yǎng)母打得遍身是傷痕，胳膊居然也被打斷了。養(yǎng)母被打得臥病在床，他也不聞不問，任其自生自滅。旁人自然也無從知曉。直到一個香港親戚回來探親，一定要見到所有的親人，就去了這個孤兒家見孤兒的養(yǎng)母，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不對勁，回來就和我?guī)熜值耐庾娓刚f了。

外祖父脾氣火爆，當(dāng)時帶著我?guī)熜值膬蓚€舅舅就去了，去了以后看到果真如此，便詢問他的姐姐。那位養(yǎng)母至此還對她的孩子心存慈悲，只是一直哭，不忍說出兒子的不孝。但是這個孤兒卻不知悔改，后來還與他的外祖父打了起來。外祖父就要這個孤兒在一周內(nèi)登門做出解釋，否則就要滅掉他。七天后，孤兒來到外祖父家，承認(rèn)是他打了養(yǎng)母，但是又歷數(shù)養(yǎng)母種種不是。外祖父哪里聽得進(jìn)去，劈頭給了孤兒幾個耳光，孤兒怒從心頭起，竟然還手和外祖父扭打起來。這個時候，在廚房的舅舅看到后，一把菜刀對著孤兒扔過來，從孤兒頭邊飛過，孤兒驚恐莫名，準(zhǔn)備逃出去，但是在門口，被我?guī)熜謹(jǐn)r住。

大家繼續(xù)狠狠打罵了他一頓。一個月后，我聽師兄說這個孤兒死了，首先就聯(lián)想到是不是自己的舅舅繼續(xù)去上門索仇打死了他。因為他的一個舅舅似乎是黑社會，但是真相是這個孤兒在登船的時候，因為手中的兩張vcd片掉在江里，彎腰去看的時候，就掉進(jìn)江里，被救起時已經(jīng)死了。

這個故事聽到以后，我立刻想到某次和父親吵嘴，我還一拳砸塌了一張桌子。過后雖然很后悔，但也不愿意向父親道歉。和妻子出門時，也不知怎么回事就掉進(jìn)了滿是青苔的江里，好久才爬出來，等妻子用竹子拉我出來，手上還留下了一個好大的傷口，肉已經(jīng)翻出，兩天內(nèi)睡覺疼得睡不著。

又有一次，妻子和我母親頂嘴。我在旁邊，當(dāng)時幾次欲言又止，最后我什么也沒說。后來，我和妻子出去，在過水溝的時候沒有跳過來，栽進(jìn)了水溝，那個水溝竟然淹沒胸部，且前胸狠狠撞擊在石頭上。我立刻拉她出來，那個水溝的水比下水道的水還臭。我妻子污泥滿身，回家就直接進(jìn)了廁所沖涼。我媽媽還問：“怎么出去一會就這樣了?”等她洗干凈出來，兩天后就得了一種渾身起疹的皮膚病，發(fā)作起來很癢，她抹了很久的藥膏，大約三個月以后才好。

三個不孝之徒，都是遭遇水淹之罪罰。《地藏經(jīng)》上說：“若遇悖逆父母者，說天地災(zāi)殺報?！惫艜r候有個人，出去買毒藥，準(zhǔn)備毒死自己的母親，結(jié)果被雷劈死在橋上，跪著死在那兒。他的媳婦都知道孝順，過來當(dāng)眾指著他的尸體罵他不孝該死。果然罪罰難免!

不孝為什么得天地災(zāi)殺報?兒女和父母本是連根一體，息息相關(guān)，休戚與共。不孝父母，就是在掘自己的根本，必然違反倫常大道，棄離宇宙的規(guī)律。天道好還，豈不速受報應(yīng)。

父母生你養(yǎng)你，恩德超逾天地，父母是你的生命來源，是“家中的**”，是你在這世間最大的福田，就是你修福所在。自古孝順父母的人，父母在不遠(yuǎn)游，即使暫時出門，也要讓父母知道自己在做什么。他們是多么智慧，多么讓人敬佩啊?，F(xiàn)在的人，不讓父母為自己操心、擔(dān)心，就是孝行的落實。

佛教故事篇三

在寺院里工作的一位朋友告訴我：寺院里新來了一位義工，一開始安排她在花圃里幫忙，做了幾天，她一會兒嫌花工安排她的活多、一會兒又嫌一起工作的義工偷懶，要求換工作。后來安排她到圖書館里幫忙，她做了沒幾天，又開始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌來借書的人沒有素質(zhì)，總是亂放圖書。于是又安排她到偏殿門口負(fù)責(zé)衛(wèi)生，沒想到，她的抱怨更多了，嫌游客亂扔煙頭，嫌孩子亂丟食品袋……最后，她帶著一腔怨氣找到方丈，要求重?fù)Q工作。

方丈聽完了她的一番抱怨之后，問她：“你為什么要到寺院來做義工?”她答：“我想學(xué)習(xí)佛法?！狈秸捎謫枺骸皩W(xué)習(xí)佛法為了什么?”她想了一想，答：“學(xué)習(xí)佛法是為了做一個佛那樣的人?！狈秸晌⑽⒁恍?，然后寫了幾個字送給她，讓她悟了之后再來。

方丈寫的字，義工拿給朋友看，原來是一句偈語：“若真修道人，不見世間過?！绷x工請教偈語的意思，于是朋友告訴她這是六祖惠能《壇經(jīng)》里的句子，其大意是說一個真心想學(xué)佛修道的人，心地是清凈的，是看不到世間的是非人我的。義工辯解說：“我的心很清凈啊，所以我才會看到他們的很多不對?！迸笥阎缓糜纸忉屨f：“這個‘不見世間過’是讓你不要執(zhí)著于別人的過失，不要把那些放在自己的心里、口里，不起怨惱，不四處傳播，而是先要自己做個好樣子，然后再以悲憫的心和智慧善巧的方便來幫助別人改過?！?/p>

聽到此，我想起了不久前看到的一則民間故事：

有一個染布的師傅，同時收了兩位學(xué)徒。不過他為學(xué)徒立下了一個奇特的規(guī)矩：每個月底，學(xué)徒都要對他說兩個字。

第一個月月底，師傅問這兩個學(xué)徒：“你們心里最想說什么?”學(xué)徒甲說：“飯香。”學(xué)徒乙說：“食劣?！?/p>

第二個月月底，師傅依然問這兩個學(xué)徒：“你們心里最想說什么?”學(xué)徒甲說：“覺穩(wěn)?！睂W(xué)徒乙說：“床硬?！?/p>

第三個月月底，師傅又問這兩個學(xué)徒：“你們心里最想說什么?”學(xué)徒甲說：“活輕?！睂W(xué)徒乙說：“事多?！?/p>

第四個月月底，當(dāng)師傅再問同樣的問題時，學(xué)徒甲回答：“想學(xué)?！睂W(xué)徒乙卻說：“告辭?！?/p>

看著學(xué)徒乙揚長而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語道：“心中有魔，難成正果。”

結(jié)果，不出師傅所料，學(xué)徒乙此后又學(xué)過不同的技藝，但都未成功。而學(xué)徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了-一名出色的染布人。

“不見世間過”，“不見”，不是看不見，也不是聽不見，而是看到聽見，但是由于心是清凈的，所以不執(zhí)著、不計較、不放在心上。“世間”，不單單是指人世間，還包括動植物、社會、物理世界等。我們所看到的這個世界有種種不凈，即是所謂的世間過，而佛視此世界如凈土，所以佛不見世間過?？梢哉f不是大路不夠?qū)拸V’而是你的思想不夠包容;不是鮮花不夠鮮艷，而是你的眼睛只看到了黯然;不是陽光不夠明媚，而是你的心靈太陰霾。

正如藕益大師在《示曇生方丈》中所云：境緣無好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境豈實有。達(dá)境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所歷位，無非無外之法界也。知皆即法界，自無人而不自得。稍或未然，則富貴能淫之，貧賤能移，夷狄患難能屈之矣。孟子論素位而行，則日，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾門，則日，人如來室，坐如來座，著如來衣。要之皆不為物轉(zhuǎn)，方能轉(zhuǎn)物也。

所謂“境緣無好丑，好丑起于心”，就是指見或不見世間過，其根源都是我們的這顆心，如果心是清凈的，是善的，那么我們所見的就都是好的;如果心是不凈的，是惡的，那么我們所見的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差別都是緣于心的意識，而非外在的境緣。《心經(jīng)》中說“觀自在菩薩……”其中的“觀”，就是強調(diào)要向內(nèi)察看自己的不足而不是向外去看他人的過失。查看我們自己的心，檢點自己的所作所為，即使看到別人的不善處，我們也要回過來反省—下自己有沒有?有則改之無則加勉。

在生活中，“不見世間過”其實就是要我們學(xué)會以寬容和大度來包容一切，對于不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下計較，放下取舍。當(dāng)代著名高僧星云大師的《星云禪話》中有這樣一個事例：

佛光禪師對徒眾一向慈悲有加，尤其有關(guān)疾病醫(yī)藥、參學(xué)旅游、教育留學(xué)，乃至日用所需等福祉設(shè)施，無不考慮周詳，督促常駐執(zhí)法者要供應(yīng)大眾弟子衣食無缺，達(dá)到僧團(tuán)利和同均的理想生活。

一日，掌管會計的師父拿來一疊請款收據(jù)，皺著眉頭對禪師說：“師父!最近住眾們患牙病的人特別多，牙疼雖然不是大病，痛起來的確很難受。常住盡量給大家方便，偏偏牙病的醫(yī)藥費非常昂貴，一個人補幾顆牙，動輒萬千金額，實非常住所能負(fù)擔(dān)?！?/p>

“不能負(fù)擔(dān)，也要設(shè)法負(fù)擔(dān)?！倍U師堅持他的意見。

會計又說道：“這些人受了常住恩澤，不但不知回報，說些好話，反而批評常住，不滿常住，依我看犯不著為他們出這筆冤枉錢?！?/p>

佛光禪師自言自語般地說道：“這些人口中雖然說不出什么好話，但是卻不能不為他們裝一口好牙!”

以常理來說，佛光禪師這種做法可以被稱贊為以德報怨，但是從修行的角度來說，這就是“不見世間過”，佛光普照，既照在好人頭上，也照在壞人頭上，所以禪師才會這樣無差別地對待一切眾生。

“若真修道人，不見世間過”這既是惠能大師悲心切愿的真實教誨，也是引導(dǎo)我們契人佛菩薩境界的真知灼見。期待大家都能如實觀照，如實受用。

佛教故事篇四

有座寺廟，因留有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不見了。

老住持問七個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖頭。

七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認(rèn)了，念珠就歸誰?！钡诌^去了七天，還是沒人承認(rèn)。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下?！钡诙?，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，離開了。只有一個弟子留了下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢?”弟子說：“我沒拿?！崩献〕謫枺骸澳菫楹我硞€偷竊之名?”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀?！?/p>

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在了這名弟子手上。

很久以前，有一個性格粗暴的農(nóng)夫，他家中只有一位老母親，但他對母親毫不關(guān)心，甚至到了不聞不問的程度。

有一天，農(nóng)夫聽說觀音菩薩經(jīng)常會現(xiàn)身于普陀山，他便決定和朋友們?nèi)タ雌兴_。

可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個農(nóng)夫沒有看到。

他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟里的出家人：“喂!老和尚，為什么我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來了，很想跟你說話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現(xiàn)在回家，就能看到菩薩了!”農(nóng)夫聽后很驚訝，也轉(zhuǎn)怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現(xiàn)在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長什么樣子?”

老和尚語重心長地回答：“要說菩薩的長相，我不會形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當(dāng)你回家的時候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農(nóng)夫聽了，連夜就趕回了家。

當(dāng)門被打開的瞬間，農(nóng)夫恍然大悟：原來菩薩一直都在家里。

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想：要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊!

不久，機會終于來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，還慌忙躲閃，可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來：原來人們?nèi)绱顺绨菸?。?dāng)它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

回到寺院里，驢認(rèn)為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。僧人無奈，只好放它下山。

驢倉皇逃回寺里，已經(jīng)奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手?！?/p>

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊!”

人生最大的不幸，就是一輩子不認(rèn)識自己。

流量少年的故事。

有一天，一位少年流浪到寺廟。每到用餐時，他就惆悵地盯著菩薩，像在祈盼什么。大師見他可憐，便催促弟子快些給他送去食物。

漸漸地，少年與弟子們熟絡(luò)起來，再到餓時，便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師，可大師卻總想出各種理由，推遲片刻后才讓弟子備好食物，還吩咐慢些給他送去。

如此這般次數(shù)多了，弟子疑惑不解地問大師：“為何您以前急著要給少年送食物，如今卻總在故意延遲呢?”

大師微微一笑，說：“以前我們給他送去食物，那是在成全;而如今他讓我們送食物給他，我們則成了遷就。成全是幫他，所以要快;遷就是害他，所以要慢呀!”

大熱天，禪院里的花被曬枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來準(zhǔn)備澆水?！皠e急!”老和尚說，“現(xiàn)在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚上再澆水?！?/p>

傍晚，那盆花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子。小和尚見了，嘟囔道：“不早點澆……現(xiàn)在怎么澆也活不了了?！睕]想到老和尚卻指示：“少唆!澆!”

等小和尚把水澆下去沒多久，已經(jīng)垂下去的花居然緩了過來，而且生氣勃勃。

“天哪!”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那，撐著不死。”

“胡說!”老和尚糾正，“不是撐著不死，而是好好活著?！?/p>

小和尚問：“這有何不同?”

“當(dāng)然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問你，我今年八十多歲了，我是撐著不死，還是好好活著?”

小和尚低著頭，半天答不上來。老和尚敲了小和尚一下，說：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。只有好好活著，才有希望?！?/p>

不被接受的禮物。

在旅途中，佛陀碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長的一段路，那人用盡各種方法誣蔑、詆毀佛陀。

最后，佛陀轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢?”那人答：“當(dāng)然還是屬于送禮的那個人?！?/p>

佛陀笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己了嗎?”

于是，那人摸摸鼻子走了。

有位久經(jīng)沙場的將軍，十分厭倦戰(zhàn)爭，也厭倦了世間的你爭我斗。于是，他特地來找一位有名的禪師，誠懇地告訴禪師自己已看破紅塵，愿出家為僧。

禪師回答：“你心性火氣太重，還不能出家，再等等吧?！?/p>

將軍急忙說：“我現(xiàn)在什么都能放下，請您立即為我剃度吧?！?/p>

然而禪師始終堅持自己的觀點，將軍無奈，只能暫時作罷。

一天，將軍起了個大早，趕來寺里拜佛。老禪師一看他就說：“將軍為什么這么早就來拜佛呢?”

將軍回答：“為了除去心頭火?！?/p>

禪師當(dāng)場就做了一首偈語給他，大致的意思是：“起得這么早，不怕妻子偷人嗎?”

將軍一聽，大怒：“你這個老和尚，怎么信口開河，言語傷人?”

禪師長嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火就燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什么除去心頭火呢?”

寺院里新來了一個小和尚，對什么都好奇。秋天，寺院里紅葉飛舞，小和尚跑去問師父：“紅葉這么美，為什么會掉呢?”

師父一笑：“因為冬天來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’!”

冬天來了，小和尚看見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什么要倒掉呢?”

師父笑笑：“因為冬天冷，水結(jié)冰膨脹會把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒，讓樹躺下來。

小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什么要弄倒?”

師父正色道：“誰說好好的?沒見雪把樹枝都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便問師父怎么辦。

師父說：“數(shù)數(shù)，柜子里還掛了多少衣服?柴房里還堆了多少柴?倉庫里還積了多少土豆?別想沒有的，想想還有的。苦日子總會過去的，春天總會來，你要放心?！判摹皇恰挥眯摹?，是把心安頓?！?/p>

不久，春天果然來了，也許因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，勝于往年，前殿的香火也漸漸恢復(fù)往日的盛況。師父要出遠(yuǎn)門了，小和尚追到山門：“師父您走了，我們怎么辦?”

師父笑著揮揮手：“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我還有什么不能放手的呢?”

佛教故事篇五

從前有戶人家，男主人因病死了，他的妻子想起與丈夫生前的恩愛，十分悲傷，痛不欲生。她按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，把丈夫火化后，埋到墳里，然后天天做了許多精美的飯菜，拿到墳前祭奠丈夫。每次都痛哭流涕的，不能自已，一邊還說：“親愛的丈夫??！你吃一點吧！”她每天無心勞動、無心生活，把時間全用在祭奠丈夫上，家里的財產(chǎn)便漸漸被用完了。

有個牧童看到這種情況，便找到一頭死牛，搬到墳地?？匆娔莻€婦女前來祭奠丈夫時，他割下許多嫩草，放在死牛面前，跪在那兒，苦苦哀哭起來，一面哭一面說：“親愛的牛??！你再吃一點吧！”

那個婦女見到這個情況，便對牧童說：“你是誰家的孩子？

牛既已死了，便無法活過來。你快點回家報告你父母就是了，在這兒痛哭有什么用？真是個傻孩子！”

那孩子回答說：“我一點也不傻！我的牛剛死，我多叫它幾聲，它也許還能活過來。你的丈夫死了那么久，都已經(jīng)火化埋葬了，你還哭著讓他吃東西，你才傻呢！”

那個婦女想想很對，從此恢復(fù)了正常的生活。

佛教故事篇六

舍衛(wèi)城有一位富翁，因為過分肥胖，導(dǎo)致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我飽受肥胖臃腫的不便，不但行動滯鈍，終日昏睡，而且只要一動，就感到痛苦不已?！?/p>

佛陀問道：“你想知道多病的原因嗎?”

“是呀!佛陀!請您慈悲垂示?！?/p>

佛陀說：“有五個原因造成你今日肥胖多病：

一、豐盛的飲食。

二、貪睡。

三、過份享受而不勞動。

四、終日無所用心。

五、閑散無所事事。

因此，你今后應(yīng)該節(jié)制飲食，勤勞奮發(fā)，開發(fā)潛能、智慧，做個有益于國家社會的人。如果你能照著我的話去做，一定能夠去病延年。

富翁謹(jǐn)遵佛陀的教示而行，過了沒多久，體重減輕了，精神也振奮起來，看起來年輕許多。一天，他不帶僮仆，不坐馬車，獨自一人徒步去見佛陀：“佛陀啊!您已經(jīng)治好我身體上的病，現(xiàn)在我再度來請求佛陀您教我開悟心靈的妙方?！?/p>

佛陀說：“庸人滋養(yǎng)肉體，而智者滋養(yǎng)心靈。一個人如果只知道滿足口腹之欲，這是自掘墳?zāi)?。如果走上正道，不僅求得解脫，而且可以延年益壽。”

看完這則故事，我們可以看出佛陀真是善解世間的圣者，對于世間的百態(tài)都能明白洞悉。佛陀開示富翁治療肥胖，養(yǎng)身養(yǎng)心的至理名言，對時下患有營養(yǎng)過剩，卻心智貧乏的大眾，有如震聾發(fā)瞆的良藥。我們也需要從佛教的經(jīng)典故事中汲取力量。

佛教故事篇七

愛情。

故事的哲理都不同，在佛經(jīng)中的經(jīng)典的愛情故事，你有沒有領(lǐng)悟到其中的道理呢?下面就是本站小編給大家整理的佛教經(jīng)典愛情故事，希望大家喜歡。

疑惑間，畫面切換。書生看到自己的未婚妻。洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……。

書生不明所以。

僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎?就是你未婚妻的前世。你是第2個路過的人，曾給過她一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。

但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。

從前，有個人娶了四個妻子，第四個妻子深得丈夫喜愛，不論坐著站著，丈夫都跟她形影不離。第三個妻子是經(jīng)過一番辛苦才得到，丈夫常常在她身邊。

甜言蜜語。

但不如對第四個妻子那樣寵愛。第二個妻子與丈夫常常見面互相安慰宛如朋友。只要在一塊就彼此滿足一旦分離就會互相思念。而第一個妻子簡直像個婢女家中一切繁重的勞作都由她擔(dān)任她身陷各種苦惱卻毫無怨言在丈夫的心里幾乎沒有位置。

一天，這個人要出國做長途旅行，他對他四個妻子說：“你肯跟我一塊兒去嗎?”

第四個妻子回答：“我可不愿意跟你去?！?/p>

丈夫恨她無情，就把第三個妻子叫來問：“你能陪我一塊去嗎?”第三個妻子回答道：“連你最心愛的第四個妻子都不愿意陪你去，我為什么要陪你去?”

丈夫把第二個妻子叫來說：“你能陪我出國一趟嗎?”，“我受過你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出國，恕我不能答應(yīng)。”

丈夫也憎恨第二個妻子無情無義，對第一個妻子說：“我要出國旅行，你能陪我去嗎?”

他平日疼愛的三個妻子都不肯陪他去，他才不得不攜帶決非意中人的第一個妻子，離開都城而去。

原來，他要去的國外乃是死亡世界。擁有四個妻子的丈夫，乃是人的意識。

生命。

終結(jié)，靈魂總會背負(fù)著現(xiàn)世的罪福，孤單寂寞地離去，而肉體轟然倒地，沒有辦法陪著。

第三個妻子，無異于人間的財富。不論多么辛苦儲存起來的財寶，死時都不能帶走一分一毫。

第二個妻子是父母、妻兒、兄弟、親戚、朋友和仆傭。人活在世上，互相疼愛，彼此思念，難舍難分。死神當(dāng)頭，也會哭哭啼啼，送到城外的墳?zāi)?。用不了多久，就會漸漸淡忘了這件事，重新投身于生活的奔波中。

第一個妻子則是人的心，和我們形影相隨，生死不離。它和我們的關(guān)系如此密切，但我們也容易忽略了它，反而全神貫注于虛幻的色身。

有個年輕貌美的少女，出身豪門、多才多藝，她家的門檻都快被媒婆踩斷了，她仍不想出嫁，因為她始終都在盼望如意郎君的出現(xiàn)。

有一天，她去廟會散心，在萬頭攢動的人群中，瞥見一名年輕男子，心中確知就是她苦苦等待的人，然而，場面雜沓擁擠，她無論如何都無法靠近那人，最后眼睜睜地看著心上人消失在人群中。之后，少女四處尋找此人，但這名年輕男子卻像是人間蒸發(fā)，再也沒有出現(xiàn)。落寞的她，只有每日晨昏禮佛祈禱，希望再見那個男人。她的至誠，感動了佛心，于是現(xiàn)身遂其所愿。

佛祖問她：“你想再看到那個男人嗎?”

“是的，哪怕見一眼也行!”

“若要你放棄現(xiàn)有的一切，包括愛你的家人和。

幸福。

的生活呢?”

“我愿放棄”少女為愛執(zhí)著。

“你必須修煉五百年，才能見他一面，你不會后悔吧?”

“我不后悔”斬釘截鐵。

于是女孩變成一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百九十九年的風(fēng)吹日曬，女孩都不以為苦，難受的卻是這四百多年都沒看到一個人，看不見一點點希望，才讓她面臨崩潰。最后一年，一個采石隊來了，相中了她，把她鑿成一塊條石，運進(jìn)城里，原來城里正在建造石橋，于是，女孩變成了石橋的護(hù)欄。就在石橋建成的第一天，女孩就看見了那個等了五百年的男人!他行色匆匆，很快地走過石橋，當(dāng)然，男人不會發(fā)覺有一塊石頭正目不轉(zhuǎn)睛地望著他。這男人又一次消失了。

佛音再次出現(xiàn)：“滿意了嗎?”

“不!為什么我是橋的護(hù)欄?如果我被鋪在橋的正中，就能碰到他、摸他一下了!”

“想摸他一下?那你還得修煉五百年!”

“我愿意!”

“很苦，你不后悔?”

“不后悔!”

這次女孩變成了一棵大樹，立在一條人來人往的官道上，每天都有很多人經(jīng)過，女孩每天觀望，但這更難受，因為無數(shù)次希望卻換來無數(shù)次的希望破滅。若非前五百年的修煉，女孩早就崩潰了!

日子一天天過去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最后一天，他是不會出現(xiàn)的。又是一個五百年啊，最后一天，女孩知道他會來的，但她的心中竟然不再激動。他終于來了!還是穿著她最喜歡的白色長衫，臉還是那么俊美，女孩癡癡地望著他。這一次，他沒有匆匆走過，因為，天太熱了。他注意到路邊有棵大樹，休息一下吧，他想。他來到樹下，靠著樹根，閉上雙眼睡著了。女孩摸到他了，而他就緊靠在她的身邊!但是，她無法向他傾訴這千年的相思。只有盡力把樹蔭聚攏，為他遮擋毒辣的陽光。男人只小睡片刻，因為他還有事要辦，他拍拍長衫上的灰塵，動身前一刻，他回頭看了看，又輕輕撫摸一下樹干，然后，頭也不回地走了!

當(dāng)那人逐漸消失的那一刻，佛祖又出現(xiàn)了。

“你是不是還想做他的妻子?那你還得修煉?！?/p>

女孩平靜地打斷了佛祖的話：“我是很想，但是不必了?！?/p>

“哦?”

“這樣已經(jīng)很好了，愛他，并不一定要做他的妻子?！?/p>

“哦!”

“他現(xiàn)在的妻子也曾像我這樣受苦嗎?”女孩若有所思。

佛祖微微點頭。

女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了?！?/p>

就這一刻，女孩似乎發(fā)現(xiàn)佛祖微微地吁了一口氣。

女孩有些詫異：“佛祖也有心事?”

“這樣就好，有個男孩可以少等你一千年了，為了看你一眼，他已經(jīng)修煉兩千年了。”佛祖臉上綻放著笑容。

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠祭拜的熏托，蜘蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蜘蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時候，不經(jīng)意間地抬頭，看見了橫梁上的蜘蛛。佛祖停下來，問這只蜘蛛：“你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知灼見，怎么樣?”

蜘蛛遇見佛祖很是高興，連忙答應(yīng)了。佛祖問到：“世間什么才是最珍貴的?”蜘蛛想了想，回答到：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹱纥c了點頭，離開了。

就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛祖又來到寺前，對蜘蛛說道：“你可還好，一千年前的那個問題，你可有什么更深的認(rèn)識嗎?”蜘蛛說：“我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹱嬲f：“你再好好想想，我會再來找你的?！?/p>

又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，又刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。這時佛祖又來了，問蜘蛛：“蜘蛛，這一千年，你可好好想過這個問題：世間什么才是最珍貴的?”蜘蛛想到了甘露，對佛主說：“世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’?！狈鹬髡f：“好，既然你有這樣的認(rèn)識，我讓你到人間走一朝吧?！?/p>

就這樣，蜘蛛投胎到了一個官宦家庭，成了一個富家小姐，父母為她取了個名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個婀娜多姿的少女，長的十分漂亮，楚楚動人。

這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長風(fēng)公主。狀元郎在席間表演。

詩詞。

歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場的少女無一不被他傾倒。但蛛兒一點也不緊張和吃醋，因為她知道，這是佛祖賜予她的姻緣。

過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對她的喜愛。

蛛兒對甘鹿說：“你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎?”甘鹿很詫異，說：“蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點吧。”說罷，和母親離開了。

蛛兒回到家，心想，佛祖既然安排了這場姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對我沒有一點的感覺?幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長風(fēng)公主完婚;蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛祖竟然這樣對她。

幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂即將出竅，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對奄奄一息的蛛兒說道：“那日，在后花園眾姑娘中，我對你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了?！闭f著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。

就在這時，佛祖來了，他對蛛兒的靈魂說：“蜘蛛，你可曾想過，甘露(甘鹿)是由誰帶到你這里來的呢?是風(fēng)(長風(fēng)公主)帶來的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長風(fēng)公主的，他對你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什么才是最珍貴的?”

蜘蛛聽了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對佛祖說：“世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福!”

佛教故事篇八

過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,后來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠(yuǎn)的村莊。

他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那么遠(yuǎn)的路,等待每一個人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經(jīng)又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經(jīng)慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

到了第四天的時候,隊伍中的人已經(jīng)是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀(jì)太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個人都已經(jīng)筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

最后大家只好留下老人,當(dāng)大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了。”說完,頭也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的時候,大家終于來到了目的地,整個隊伍都?xì)g呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

第六天中午的時候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

從這個故事中我們可以看出責(zé)任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當(dāng)我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰(zhàn)勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責(zé)任。

佛教故事篇九

1.忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

2.無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

3.若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

4.花兒不為誰開，也可以為自己開，世界不為誰存在，也可以為自己存在。

5.樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

6.不住一切處心即是佛心。

7.參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

8.在屎克螂的國度里，賣大糞才能成功。

9.世界沒有悲劇和喜劇之分，如果你能從悲劇中走出來，那就是喜劇，如果你沉緬于喜劇之中，那它就是悲劇。

10.但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

11.眾生之心，猶如大地。五谷五果從大地生。如是心法，生世出世，善惡五趣，有學(xué)無學(xué)，獨覺菩薩，及于如來。以此因緣，三界唯心，心名為地。

12.境緣無好丑，好丑起于心。

13.一切煩惱業(yè)障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

14.終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

15.菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

佛教故事篇十

1.如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差。

2.凡夫志量狹妄，說有難易。離相如虛空，盡契諸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要識病么?不是別物，只是個執(zhí)難執(zhí)易。

3.一念離真，皆為妄想。

4.求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

5.一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

6.真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

7.起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

8.未生前本來面目，死了燒了什么處相見。

9.世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

10.妄生取舍者，這個病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時。

11.無明不過是本性中緣起之幻相。

12.馬在松軟的土地上易失蹄，人在甜言蜜語中易摔跤。

13.佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

14.三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。

15.物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

佛教故事篇十一

從前,有一個老和尚和一個小和尚共同生活在山上的一座寺廟里。老和尚每天都在讀書念經(jīng),小和尚每天都在砍柴挑水。

有一天,小和尚耐不住寂寞了,跑去找老和尚:“師父,師父,我想讀書……”老和尚看了看小和尚,什么話也沒有說,回到房間里搬了一塊石頭出來,說:“這樣吧,今天你把這塊石頭拿到山下的集市去賣。但是記住一點:無論別人出多少錢都不要賣?！?/p>

小和尚想不通:為什么讓我去賣石頭,而且有人買還不許賣?

可是,沒有辦法,小和尚只好拿著石頭下山了。

在集市里,從清晨到下午,沒有一個人來瞧這塊石頭。

快日落的時候,有個婦女走了過來,看了看石頭、又看了看小和尚,問:“小和尚,你這石頭是賣的嗎?”

小和尚說:“是啊!”

“這樣吧,我出五文錢買你這塊石頭。因為它的樣子很別致,我想買回去在丈夫?qū)懽值臅r候壓壓紙,這樣紙就不容易被風(fēng)吹走?！?/p>

小和尚想,一塊石頭能賣五文錢啊!但是,老和尚不準(zhǔn)他賣啊!所以,小和尚只好說:“不賣,不賣!”

婦女急了:“我出六文錢!”

“不賣,不賣!”

婦女沒有辦法,只好搖搖頭走了。

傍晚的時候,小和尚帶著石頭回到山上。

老和尚問:“怎么樣?”

小和尚遺憾地說:“師父,今天有個婦女竟然愿意出六文錢買這塊石頭,但是你說不讓我賣,我只好沒賣!”

老和尚問:“你明白了嗎?”

小和尚感覺很奇怪,回答說:“不明白啊。”

老和尚笑了笑,什么也沒說,搬起石頭就走了。

小和尚沒有辦法,只好繼續(xù)砍柴。

過了一個月,小和尚耐不住寂寞了,又來找老和尚:“師父,師父,我不想砍柴,我想讀書!”老和尚看了看小和尚,還是什么也沒說,回到房間里搬出那塊石頭?！斑@樣吧,這次你把這塊石頭拿到山下的米鋪老板那里去賣,但是,你要記住:無論他出多少錢都不要賣。”

小和尚想不通:還讓我去賣石頭啊,上次人家出六文錢都沒賣!

但是,沒有辦法,小和尚還是帶著石頭下山了。來到米鋪店,小和尚見到了米鋪老板。

米鋪老板拿著那塊石頭端詳了半天說:“這樣吧!我沒有多少錢——我出500兩銀子買你這塊石頭!”

小和尚嚇了一大跳,一塊石頭值500兩銀子啊!

米鋪老板解釋:“你不要看它只是一塊石頭,其實,它是一塊化石,我愿意出500兩銀子來買這塊石頭!”

小和尚連忙說:“不賣,不賣!”抱著石頭趕忙回去找老和尚。

見了老和尚,說:“師父,師父,米鋪老板說愿意出500兩銀子來買這塊石頭,他說這是一塊化石?！?/p>

老和尚問:“你明白了?”

小和尚回答:“不明白?！?/p>

老和尚又是笑笑,什么也沒說,把這塊石頭搬走了。

小和尚又沒辦法了,只好再去砍柴。

又過了一個月,小和尚實在受不了了,就又去找老和尚:“師父,師父,我想讀書,我不想砍柴,也不想賣石頭了!”老和尚笑著看小和尚,還是什么也沒說,又回到房間里搬出那塊石頭,說:“這次呢,你還是去賣石頭。不過,這次是賣給山下珠寶店的老板,還是記住:無論他出多少錢都不要賣!”

小和尚受不了了:這么貴的一塊化石,讓我三番五次地拿著去賣,還說人家出多少錢也不賣!可是,看著老和尚嚴(yán)肅的樣子,小和尚只好小心翼翼地帶著石頭下山了。

來到珠寶店門口,他告訴門童,說有塊石頭帶給老板看看。

珠寶店的老板正在睡午覺,聽說有一個小和尚帶石頭來賣,連忙躍起,奔了出來?？吹叫『蜕?他連忙把石頭拿過來,端詳了半天,問小和尚:“這塊石頭是你的嗎?”

小和尚說:“是啊!”

“你是這個山上的小和尚嗎?”

“是啊!”

“是老和尚讓你來賣的嗎?”

“是啊!”

珠寶店老板嘆了口氣,說:“這樣吧,我也沒有多少錢。我只有三家珠寶店、兩家當(dāng)鋪和一些田產(chǎn),我愿意拿我所有的財產(chǎn)來換這塊石頭!”

小和尚嚇得“撲通”一聲跌倒在地上:“這么值錢啊!”

珠寶店老板解釋:“你不要看它是一塊普普通通的石頭,其實,它只是外面包裹了一層石頭的樣子,里面是一塊無價的寶玉。就好像古代的‘和氏璧’一樣,在買開采前只是外表被掩蓋了而已?！?/p>

小和尚恍然大悟,抱起石頭就飛奔著回山上了。從此以后,他靜心按照老和尚的旨意做事,最終成了有名的禪師。

佛教故事篇十二

有人說,神話是人類幼年的詩。神話故事語言樸實自然,情節(jié)引人入勝,想象神奇絢麗。它契合了兒童的心理特征,滿足了兒童的審美情感,更是發(fā)展兒童言語能力的好載體。下面是本站小編為您整理的佛教神話故事精選，希望對你有所幫助!

原為古印度神話中的一種惡神。佛教經(jīng)籍稱阿修羅為“非天”或“劣天”。他與鬼蜮有相似之處，卻不是鬼蜮;他與人一樣有七情六欲，卻不是人。他是一種非神、非鬼、非人，又極端丑惡的怪物，“具三面六臂，青黑色，呈忿怒裸形之相”。據(jù)佛教傳說，阿修羅與帝釋天是冤家對頭，總是互相爭斗不休。因為是與天神對立的最高惡魔，被逐出天界，居于致山洞窟中，曾多次與天神惡戰(zhàn)，亦被稱做“斗神”，但皆處于劣勢。因為他太好戰(zhàn)，所以后世便把戰(zhàn)場稱做修羅場。(很符合要毀滅一切的阿修羅形象，此外，大家該知道“非天夢魔”的意思了吧!)在佛教世界，他改邪歸正，成了護(hù)法“八部眾”之一，輪回六道之一就是修羅道。

四大天王恐怕是佛教國家里名氣最大的神將，他們四位在天王殿中享受供奉。

佛教吸取印度古代神話傳說和古印度教中關(guān)于“天”的種種說法，提出“三界說”。

三界即欲界、色界、無色界，世間一切“有情眾生”皆在三界中“輪回”不已。三界中欲界為最低一界，人類社會居此界，地獄、餓鬼、畜生居此界，諸天神亦居此界。不過，天神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，離人世最近。這里就是四大天王的住處。

佛經(jīng)說，四天王天就在著名的須彌山山腰，那里聳立著一座?羅山，此山有山峰，稱須彌四寶山，“四寶所成，東面黃金，西面白銀，南面琉璃，北面瑪瑙。天王各居一山?！彼奶焱醯娜蝿?wù)是各護(hù)一方世界，即佛教所說的須彌山四方的東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲，故四大天王又稱“護(hù)世四天王”。

東方持國天王，名多羅吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶?！岸嗔_吒”是梵文的音譯，意譯“持國”，“持國”的意思就是慈悲為懷，保護(hù)眾生。他是主樂神，故手持琵琶，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。(既然同為樂神，那么乾闥婆王是持國天也就不奇怪了)。

南方增長天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手握寶劍?！芭鹆А笔氰笪牡囊糇g，意譯“增長”?！霸鲩L”指能傳令眾生，增長善根，護(hù)持佛法。手持寶劍，為的是保護(hù)佛法，不受侵犯。

西方廣目天王，名毗留博叉，身白色，穿甲胄，手中纏一龍?！芭舨┎妗币庾g“廣目”，即能以凈天眼隨時觀察世界，護(hù)持人民。他為群龍領(lǐng)袖，故手持一龍(也有的作赤索)，看到有人不信佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。

北方多聞天王，名毗沙門，身綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)，左手握神鼠。

——銀鼠?！芭抽T”意譯即“多聞”，比喻福、德之名聞于四方。手持寶傘，用以制服魔眾，保護(hù)人民財富。

四大天王中最得意者是北方多聞天王毗沙門。他是古印度教的一位天神，又名施財天，在印度古神話中既是北方的守護(hù)神，又是財富之神，故在四天王中信徒最多。

簡稱目犍連，目連，歷史上真有其人，出身于婆羅門，本來信外道，弟子百余人，后來聽了釋迦牟尼的講學(xué)，為之折服，于是率領(lǐng)弟子投奔了草創(chuàng)時期的佛教，這對佛教是個莫大的支持。后來目犍連就成了釋迦牟尼十大弟子之一。當(dāng)然在后來的佛教教化中，他被漸漸神化，成為“神通第一”，可以一下飛上兜率天。

目連救母其實沒什么好玩的，故事是說古印度某個國首富的一個老頭樂善好施，而他lp正好相反，非常摳門，而且對待僧侶態(tài)度不好，遇到化緣的從不施舍。老頭老年得子，取名目連。目連長大成人，老爹死了。目連外出經(jīng)商，回家后聽說老媽待人不善(主要是對和尚不好，哈哈)，就規(guī)勸。

母親。

他媽一聽，死要面子，就說：“你怎么不相信自己的母親?如果我待人不好，七日之內(nèi)不得好死，死后下阿鼻地獄”結(jié)果第七天她就死雙親都沒了，目連便出了家，后來成了如來十大弟子成佛的目犍連一日閑逛，在天堂看到了父親，但是沒發(fā)現(xiàn)母親后來在阿鼻地獄找到了已經(jīng)變成餓鬼的母親目連不忍，想給母親食物，但是食物沒等到口就燒成灰燼目連沒有辦法，捶胸頓足。

回來后，目連跟如來說想救母親，如來說你想救你母親，只能讓全天下的鬼都吃飽了，才能。

成功。

于是目連就在七月十五請求十方僧眾廣置芋蘭盆(梵語，意思是“救倒懸”)會，超度惡鬼，目連母親終于得救，不過只能轉(zhuǎn)世成為一條黑狗在后來，還是靠著目連的法力再次投胎，成了人身，后來升入天堂。

佛教故事篇十三

佛教也是世界三大宗教之一,佛教中有很多傳奇故事,以下是本站小編為你整理的佛教傳奇故事，歡迎大家閱讀。

孔雀王的故事。

從前，在一片茂密的大森林里，住著一群孔雀?？兹竿跤形灏傥黄拮樱盐灏傥豢兹钙拮佣紥仐壛?，愛戀上一只青雀。青雀最喜歡吃甘露和一種美味的果子，每天清晨，孔雀王都踏著露水，到森林里去吸取甘露，并尋找那種果子。

這個國家的王后患了重病，久治無效。有一天，她在夢中見到一只孔雀，用人話對她說：“您的病，只有用孔雀的肉才可以治?！蓖鹾笤缟闲褋?，想起這個奇怪的夢，馬上告訴國王。

國王聽了，立刻命令全國的獵人都去林子里捕捉孔雀。王后還說：“要是有誰能捉到活的孔雀，我將把小女兒許配給他，并賞他黃金一百斤?！?/p>

于是，獵人們紛紛出去搜尋孔雀。他們發(fā)現(xiàn)了孔雀王和青雀，一連幾天，都悄悄地跟在孔雀王后面，發(fā)現(xiàn)他常去給青雀采果子。為了能捉到活的孔雀，獵人們想出一個好辦法，他們將拌了蜜糖的面粉調(diào)成糊狀，抹在孔雀王常常經(jīng)過的大樹的樹干上。

孔雀王發(fā)現(xiàn)了這種甜食，心想：“青雀一定非常愛吃!”便帶回一些給青雀，青雀果然非常高興。就這樣，孔雀王每次去采果子的時候，都要帶點這種甜食，慢慢地也習(xí)以為常了。

過些時候，有位獵人見時機已到，就把同樣的面糊抹在自己身上，裝死倒在地上，一動也不動。

孔雀王像過去一樣，走過來取這種面糊，冷不防的獵人以極快的速度抓住了來到自己身邊的孔雀王。

孔雀王看情形，知道自己跑不掉了，就問獵人道：“你這樣千方百計地抓我，想必是有利可圖，我可以告訴你一座金山，它的價值真是難以估計，得到它，你一輩子，甚至你的兒子、孫子，都不會受窮了，你放了我吧!”

獵人不肯答應(yīng)，他說：“你的話可靠嗎?國王已經(jīng)答應(yīng)，要給捉住孔雀的獵人一百斤黃金，還許諾將女兒嫁給他呢!我能信你的話嗎?”獵人說著，就把孔雀王捆起來，準(zhǔn)備帶回去獻(xiàn)給國王。

孔雀王被獵人抓到國王前前，用人話對國王說：“仁慈的大王啊!請您聽我說，給我一點水，我對著它念過咒語以后，喝下去就可以治百病。若是沒有效，再殺了我吃我的肉也不遲啊!”

國王一想，也有道理，便同意了;他拿孔雀王念過咒語的水給王后喝。

久病不愈的王后喝了這種神奇的水，立刻覺得精神抖擻，身體恢復(fù)了健康;不但一切病痛都消失了，而且變得更加年輕、艷麗，光彩照人。

國王又把水分給宮里的其他人喝，個個都變得年輕飄亮、神采奕奕。大家都很高興，說：“幸虧國王沒殺孔雀，才能得到孔雀念過咒的仙水，醫(yī)好這么多有病的人?！?/p>

孔雀王又說：“大王啊!我醫(yī)治了宮里那么多人的病，但外面還有很多百姓，受著疾病的折磨。我要對附近的湖施法術(shù)，念咒語，這樣，整座湖的水都可以治病，全國老百姓喝了湖水，任何病痛都可以痊愈了。若不靈驗，您可用棍杖打斷我的腳?！?/p>

國王答應(yīng)了。

孔雀王來到湖邊，跳到湖中，念了一遍咒語。

老百姓飲了湖水之后，聾子聽見了聲音、瞎子看見了東西、啞巴開始唱歌說話;多年患佝僂癥，不能活動自如的人，也能挺直腰背走路了。人間的一切疑難病癥，統(tǒng)統(tǒng)消滅干凈。老百姓們個個歡天喜地，他們得了孔雀王這么大的好處，心里都非常感激。

孔雀王見自己的殺身之禍已經(jīng)過去，便飛到樹上，對國王說：“陛下，您可知道這世間有三個人是最傻的?一個是我，一個是捉我的獵人，還有一個就是大王您。”

國王問：“您解釋一下，這話怎講?”

孔雀王說：“人們都說美色如同烈火，那火是會燒毀自己的性命的。我有五百位妻子，卻不滿足，還要舍棄她們，千方百計地想要娶青雀為妻。每天清晨、晚上，為了尋找她愛吃的果子，我跑來跑去地，就像差役一樣，因為這樣才被獵人捕獲，差點兒送了自己的命。我說獵人傻，是因為在他捉住我時，我曾經(jīng)真心誠意地對他說，我知道一座秘密的金山，可以給他一山的黃金，可是他不要這實實在在的一山黃金，和無窮無盡的寶貝，卻偏偏聽信王后的欺人之言，想娶國王您的女兒為妻。世上的蠢人，都是那個樣子!那些婦人們的話，都是些欺人欺世之言，亡國害命，就是這樣來的，萬萬相信不得。她們的話，一萬句里也找不出一句真話。您看!王后的病早就治好了，可是她還提不提許給獵人的承諾?可是獵人偏偏要信她的，這獵人不是很愚蠢嗎?而大王您，費了那么大力氣才得到我，憑藉我奇妙的醫(yī)術(shù)，治好了宮內(nèi)和全國人民的病，使他們個個面色紅潤、精神抖擻，可是大王您竟然輕易地把我放了,這就是大王您的愚蠢了!”說完，孔雀王拍拍翅膀，騰空而去。

干夷王施頭。

從前有個國王，名叫干夷，他為人忠厚，聰明能干，是個熱心人。他對百姓的疾苦，也非常關(guān)心，常常想盡方法幫助他們解決困難。因此，方圓千里的百姓聽說了，紛紛從四面八方前來投靠他。但是，他的善行、為人，尤其是得到眾多百姓的擁護(hù)，卻使得有些人極為惱恨。鄰國有個修道的婆羅門，生性狠毒、心胸狹小，出于對干夷王的嫉妒心，便千方百計地想要害死他。

一天，他來到干夷王住的宮殿前，對國王說：“陛下!您的恩澤遍及四方，無人不曉;有識之士，無不稱贊您的偉大德行。您是否能滿足我的愿望呢?”婆羅門見國王欣然同意，狡詐地笑了笑，接著又說：“陛下崇尚施舍，總是有求必應(yīng)，現(xiàn)在我有一事相求。我要舉行一次祭祀，已經(jīng)是萬物齊備，只差一顆人頭。希望求得大王的頭，來實現(xiàn)我的愿望?！?/p>

國王奇怪地問：“難道我的頭有什么特別的，一定要有它，才能完成祭祀嗎?你知道，沒有頭我就活不成了。我有很多寶物，這樣吧!你要什么寶物，我就給你什么，要多少給多少，行不行?”婆羅門搖頭說：“我什么也不需要，只要大王的頭。大王!剛才您已答應(yīng)過，要滿足我的愿望，您應(yīng)該講信用，遵守諾言?！?/p>

國王想了想，說：“好吧!請你等幾天?！眹踹B忙下令，召集能工巧匠，拿出倉庫中的珍珠、珊瑚等七寶，做了好幾百顆與自己的腦袋一模一樣的人頭，又叫來婆羅門，說：“這些人頭與我的人頭一模一樣，你把它們帶走吧!”婆羅門仍搖著頭說：“大王，我來找您，并不是缺少錢財;您送這么貴重的禮品，我無論如何都不能接受，我只要求您遵守諾言，把您的頭交給我，別的我都不要?！眹鯊膩頉]有拒絕過別人的請求，更不曾料到婆羅門的真正目的，便決定要滿足對方的要求。于是，他毫不猶豫地走到殿外，把頭發(fā)纏在樹上，說：“好!我將頭施給你?！?/p>

婆羅門見時機已到，嗖的一聲，抽出腰刀，快步走向大樹。

這一切事情，都被樹神看在眼里，心中恨透了這個無恥的婆羅門。就當(dāng)婆羅門舉刀正要靠近國王時，樹神冷不防地用手猛力抽打婆羅門的臉頰，抽得他踉踉蹌蹌、連連倒退。婆羅門暈頭轉(zhuǎn)向的，連刀也掉落在地上，無論他怎么嘗試，就是無法接近大樹一步。婆羅門心知不妙，連刀也顧不得拿，倉皇地逃走了。

國王得到樹神的保護(hù)，安然無恙地回到宮中。全國百姓聽到這件事，無不以手加額，慶幸不已。

學(xué)佛與富貴。

小富由人,大富由天,命是定數(shù),運是變數(shù),我的一個朋友,五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤,一磚一石沒有半點打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了,他還是。

堅持。

著,因為成本高,房子賣得不好,前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個深秋的時候,他說:“下個月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了。”我當(dāng)時聽了真是覺得很傷感,這世界難道好人沒有好報嗎?他曾是種地出身,幾年來,他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。他的公司就有一個專門的佛堂,他說正是他。

母親。

的潛心修佛,才有他的今天。說到自已苦心創(chuàng)下的家業(yè)要破產(chǎn),他很平靜,也許是我修行得還不夠,得之我幸,失之我命,他說還要在立冬前給敬老院的老人送點棉衣,看到他黯然離去,我當(dāng)時認(rèn)為這一切該是劃上一個凄美的句號呢。

十幾天后,我突然接到他的電話,沒想到一個著名的跨國公司看中了他的房子,一下子租出去十幾套,并且預(yù)付了一年的房租,這真是天上掉下了餡餅,但我相信一定是他的善心感動了天地,冥冥中的注定,正如了凡四訓(xùn)中講的那樣,只有堅定不移者,才會真正改變自巳的命運。后面的事情,更是如灰姑娘似的童話了,從去年到今年,我們這個城市,房價如同井噴,他的房子每平米又漲了二千,竟是一售而空,真是好飯不怕晚,一年賺了十年的錢。

我從來不認(rèn)為學(xué)佛是貧窮的代名詞,相反一個真正的學(xué)佛人,無論在哪里,都應(yīng)該是個優(yōu)秀的人,他有堅定的毅志,不輕言放棄,又謙和平易,具有良好的心里素質(zhì)和人際關(guān)系,天時地利人和,哪里有不好的道理。但是如果期望學(xué)佛會讓你中彩,讓你不經(jīng)努力就能發(fā)財致富,有這樣的功利心理,你一定會事與愿違的。

只有舍才有得,福不去添加,終有享盡的時候,所以中國有句古話“富不過三”,意指縱有萬貫家財,如果不去添福,財富不會超過三代,榮氏家族是個例外,但這個家族是個大布施之家,所以他們的。

幸福。

是在情理之中。學(xué)佛的人,會因心情快樂而富有;也會因財富不期而至快樂,有時難免峰回路轉(zhuǎn),但要堅信柳暗花明,風(fēng)雨之后,必見彩虹!

佛教故事篇十四

佛陀時代，有兩人為莫逆之交，視對方為良師益友，以「知識」互稱。

后來，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒著生命危險去向他的好友求救，沒想到對方不但不愿開門，反而問：「你是什么人?」犯人說：「我是你的知識，因為犯了罪，特來向你求助?！箤Ψ交卮穑骸钙綍r我們形同至親，但危難時應(yīng)當(dāng)各自負(fù)責(zé)，不要影響、拖累對方?！褂墒谴巳舜鬄椴粣?，心想：「平常吃飯、玩樂、出入行來都與我不相舍離，臨難時卻棄我不顧，這哪是我的良師益友?！瓜胂氡阃钌叫腥ァ?/p>

途中，犯人遇到一位善知識，此人了解狀況后，竟然帶他到家里避難。善知識說：「你我雖不相識，但我仍應(yīng)送你到安全的地方?！褂谑蔷蛶е鋵?，親自駕車送他到別的國家。該國國王及長者們聽聞此事，亦為他安置田宅、供給財寶，令他享福至命終。

佛教故事篇十五

天神獻(xiàn)玉女于佛。欲壞佛意。佛言。革囊眾穢。爾來何為。去。吾不用。天神愈敬。因問道意。佛為解說。即得須陀洹果。

這個天神就是天魔，也就是魔王波旬。這魔王等佛將要成道的時候，他先派了很多魔眷屬，也就是軍隊，去想擾亂佛，但佛不被他所轉(zhuǎn)。這第二十六章就是說佛不被魔王所擾亂，還能把魔王化過來，成為佛的一個護(hù)法。

天神獻(xiàn)玉女于佛：天上的魔王送了三個玉女給佛。什么叫玉女呢?就是生得非常美貌，像玉那么樣地可愛。這三個玉女，不但相貌是人間所沒有的，天上也沒有那么樣地美麗。欲壞佛意：他的用意就是想教佛生淫欲的念頭。壞，就是想要破壞佛修道的意志和愿力。

在外皮上看那男人長得非?？∶溃浅：每?，再好看也不過像阿難尊者似的，生得相貌那么俊美，摩登伽女一看就愛上了，到佛那兒，佛說：

“你愛他什么?”

“他鼻子也長得好，眼睛也長得好，耳朵也長得好，面孔也長得好?！?/p>

“好!你愛他鼻子，我把他的鼻子割下來給你;你愛他耳朵，我把他的耳朵割下來給你;你愛他眼睛，我把他的眼睛挖出來給你，你拿回去啰!”

“啊，那不行!”

那么男女相愛，究竟有什么意思呢?這個相貌生得再好，里邊都是革囊眾穢——裝的是屎、尿，九孔常流不凈，眼睛就有眼眵(屎)出來，耳朵就有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便溺等。你說這究竟哪個是干凈的`?所以這叫革囊眾穢，眾穢就是眾多邋遢的東西。

爾來何為?去，吾不用：所以佛說，你送這個給我，有什么用呢?這對我沒有用的，你們趕快回去，我不要!

當(dāng)天魔獻(xiàn)這些女人給佛的時候，佛一看這三個女人，就觀想：“唉呀!你們要是老了的時候，面上的皺紋不知多少啊?那皺紋很難看的，老得那個樣子，頭發(fā)也都白了，什么都是很難看的?！狈疬@么一想，魔女自然就現(xiàn)出這么個樣子來。結(jié)果她們一看自己，這真沒有什么意思，自己都覺得不好意思了。所以佛就教她們?nèi)チ?，說：“去!吾不用!我不用你們?！?/p>

天神愈敬，因問道意：這時天魔看見佛道心這么堅固，所以他愈發(fā)恭敬了，因此請求佛為他說法。佛為解說，即得須陀洹果：佛就為他說法，這天魔也就即刻證得初果——須陀洹。

佛教故事篇十六

過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,后來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠(yuǎn)的村莊。

他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那么遠(yuǎn)的路,等待每一個人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經(jīng)又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經(jīng)慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

到了第四天的時候,隊伍中的人已經(jīng)是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀(jì)太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個人都已經(jīng)筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

最后大家只好留下老人,當(dāng)大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了?！闭f完,頭也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的時候,大家終于來到了目的地,整個隊伍都?xì)g呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

第六天中午的時候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

從這個故事中我們可以看出責(zé)任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當(dāng)我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰(zhàn)勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責(zé)任。

佛陀在舍衛(wèi)國時，有一次與弟子們外出托缽。在途中，遇到了一位外道教徒，他一看到佛陀，就開始破口大罵。

佛陀卻若無其事、面容安詳?shù)乩^續(xù)向前走。那位外道教徒看到佛陀被罵還不理會，臉上還帶著笑容，心里十分生氣!就隨手抓起一把泥土，向佛陀撒了過去。剛好一陣風(fēng)吹來，這把泥土反而飛撒在自己身上。

從上面的故事我們可以看出學(xué)佛，就是要學(xué)得佛陀那樣冷靜的心，不論毀譽，都與我無關(guān)，也不致起心動念。但是一般人的心境總是隨外部環(huán)境的變化而變化，我們需要學(xué)會怎么面對各種情況。

佛教故事篇十七

從前有個國家，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人民生活安定。鄰國的國王對這塊富饒的土地早已垂涎三尺，就派軍隊前來攻打。消息傳來，國王連忙組織軍隊，準(zhǔn)備抵抗。他下令，凡是十五歲以上、六十歲以下的男子，一律自備武器、糧食，參加軍隊，抵抗敵人的入侵。

這個國家有個老織布匠，將近六十歲，也應(yīng)征入伍。他的老婆比較年輕，長得又漂亮，平時總瞧不起自己的丈夫，認(rèn)為他沒出息，經(jīng)常發(fā)點小脾氣，刁難丈夫。

老織布匠很愛自己的小媳婦，拿她一點辦法也沒有，只好樣樣順著她。這次接到應(yīng)征入伍的命令，就來與她商量：“我要去參加軍隊和敵人打仗，按規(guī)定，必須自備武器、糧食，以及一切必須物品。

請你把東西都準(zhǔn)備好，好讓我按時出發(fā)?！?/p>

他老婆的脾氣又犯了，交給他一個能盛五升米的水桶，用來放糧食;又給他一個織布用的大梭子，有一丈一尺長，氣呼呼地對他說：“家里哪有什么武器?什么放糧食的東西?你就拿這兩件東西去打仗!我告訴你，要是你把木桶弄破、把梭子弄丟了，你就別回來見我，我再也不和你一起生活了。”

老織布匠沒辦法，只好拿了這兩樣?xùn)|西，告辭出門。一路上他一點也沒考慮到打仗有多么危險，也許會有死傷，一心想的是：“千萬要保管好這兩件東西，不能出絲毫差錯，否則對老婆無法交代。”

戰(zhàn)斗開始了，兩軍混戰(zhàn)在一起。他們的軍隊漸漸抵擋不住，節(jié)節(jié)敗退。

老織布匠唯恐這兩樣?xùn)|西受到損失，到時候連老婆也丟了，所以別人都向后逃脫時，唯有他不逃，把兩樣?xùn)|西高舉在頭頂上，面向敵人，獨自站著。

敵軍本來正要追擊，但見老織布匠這個樣子，搞不清楚他手里拿的到底是什么武器，不敢貿(mào)然前進(jìn)，反而向后退去。

國王趁這個機會，把敗退的軍隊全部收攏，重新整好隊，合力并進(jìn)，又投入戰(zhàn)斗。這次大家同仇敵愾，敵軍抵擋不住，終于兵敗如山倒，被殺得落花流水，尸橫遍野，老織布匠他們的軍隊，取得徹底的勝利。

戰(zhàn)爭勝利了，國王十分高興，召集全部軍隊，要論功行賞。大家都說這次戰(zhàn)斗之所以獲勝，老織布匠的功勞最大。

國王把老織布匠叫過來，夸獎他說：“你可真勇敢!膽子真大!獨自一個人抵擋、擊退敵軍。”

老織布匠老老實實地說：“我不是武士，更不會打仗。只因我要從軍時，老婆交給我這兩件東西，說如果這兩件東西有所損失，她就要和我離婚。我怕失去她，所以寧愿死，也不能讓這兩件東西受到損傷，沒想到因此而擊退敵軍。說實在話，這是我們國家的運氣，而不是我有多么勇敢!”

國王聽了，哈哈大笑，對大臣們說：“這個人因為怕老婆，而解救了國家的危難，應(yīng)當(dāng)給他記頭功。”隨即拜他做大臣，賜給他許多財產(chǎn)，還有房屋、使女等等，地位只在國王一人之下。

老織布匠的老婆見丈夫衣錦榮歸，喜出望外，再也不嫌丈夫沒出息了。從此，他們過著幸福美滿的日子。

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佛教故事篇十八

有個名叫賈仁的,30多歲了還沒有生育,心中十分焦急。一天晚上,夢見到了一個府第,上寫著:“生育祠”。賈仁便叩問神明關(guān)于自己子嗣之事。那人取出一本簿子翻看后對他說:“你曾經(jīng)強奸婦女,想求子女,那是不可能的?！辟Z仁聽后一驚,繼而十分誠懇地哀求道:“小民當(dāng)時無知,乞求寬容贖罪。”神官說:“你雖有悔過之心,但必須勸十個人不犯邪淫(非正式夫妻關(guān)系不可發(fā)生兩性關(guān)系)才可以抵消過去犯下的罪業(yè),才會有生育的希望?！辟Z仁醒來后下決心痛加懺悔,廣勸親朋好友戒邪淫,并且出錢印送戒淫勸化的善書和《玉歷寶鈔》,感化了不少人,后來果然生下了兩個兒子。

二

華亭縣的張某,年輕時曾設(shè)下圈套引誘婦女進(jìn)行奸污。結(jié)婚后先后生下兩個兒子,但都因發(fā)育不良而夭折死亡,他自己也得了結(jié)核病,治療了很多年也不見好轉(zhuǎn)。后來他在朋友那里讀到一本有關(guān)淫欲因果種種報應(yīng)實例的書,感到后悔不已,知道自己的不幸是邪淫的惡報。于是他在神佛前發(fā)誓要永遠(yuǎn)戒除邪淫,又出錢印了很多《玉歷寶鈔》等修陰功的善書廣為傳播。一年后他的病就治好了,不久一連生下了三個子女。