在學(xué)習(xí)和工作中總結(jié)自己的表現(xiàn)，可以讓我們更好地認識自己的優(yōu)點和不足。選擇重點和關(guān)鍵信息，抓住主要問題進行總結(jié)。你可以從范文中學(xué)習(xí)一些寫作技巧和表達方法，以便提高你的寫作能力。

佛教故事如何寫篇一

在寺院里工作的一位朋友告訴我：寺院里新來了一位義工，一開始安排她在花圃里幫忙，做了幾天，她一會兒嫌花工安排她的活多、一會兒又嫌一起工作的義工偷懶，要求換工作。后來安排她到圖書館里幫忙，她做了沒幾天，又開始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌來借書的人沒有素質(zhì)，總是亂放圖書。于是又安排她到偏殿門口負責(zé)衛(wèi)生，沒想到，她的抱怨更多了，嫌游客亂扔煙頭，嫌孩子亂丟食品袋……最后，她帶著一腔怨氣找到方丈，要求重換工作。

方丈聽完了她的一番抱怨之后，問她：“你為什么要到寺院來做義工?”她答：“我想學(xué)習(xí)佛法?！狈秸捎謫枺骸皩W(xué)習(xí)佛法為了什么?”她想了一想，答：“學(xué)習(xí)佛法是為了做一個佛那樣的人?！狈秸晌⑽⒁恍?，然后寫了幾個字送給她，讓她悟了之后再來。

方丈寫的字，義工拿給朋友看，原來是一句偈語：“若真修道人，不見世間過?！绷x工請教偈語的意思，于是朋友告訴她這是六祖惠能《壇經(jīng)》里的句子，其大意是說一個真心想學(xué)佛修道的人，心地是清凈的，是看不到世間的是非人我的。義工辯解說：“我的心很清凈啊，所以我才會看到他們的很多不對?！迸笥阎缓糜纸忉屨f：“這個‘不見世間過’是讓你不要執(zhí)著于別人的過失，不要把那些放在自己的心里、口里，不起怨惱，不四處傳播，而是先要自己做個好樣子，然后再以悲憫的心和智慧善巧的方便來幫助別人改過?！?/p>

聽到此，我想起了不久前看到的一則民間故事：

有一個染布的師傅，同時收了兩位學(xué)徒。不過他為學(xué)徒立下了一個奇特的規(guī)矩：每個月底，學(xué)徒都要對他說兩個字。

第一個月月底，師傅問這兩個學(xué)徒：“你們心里最想說什么?”學(xué)徒甲說：“飯香?！睂W(xué)徒乙說：“食劣?！?/p>

第二個月月底，師傅依然問這兩個學(xué)徒：“你們心里最想說什么?”學(xué)徒甲說：“覺穩(wěn)。”學(xué)徒乙說：“床硬?！?/p>

第三個月月底，師傅又問這兩個學(xué)徒：“你們心里最想說什么?”學(xué)徒甲說：“活輕?！睂W(xué)徒乙說：“事多?！?/p>

第四個月月底，當師傅再問同樣的問題時，學(xué)徒甲回答：“想學(xué)?！睂W(xué)徒乙卻說：“告辭?！?/p>

看著學(xué)徒乙揚長而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語道：“心中有魔，難成正果。”

結(jié)果，不出師傅所料，學(xué)徒乙此后又學(xué)過不同的技藝，但都未成功。而學(xué)徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了-一名出色的染布人。

“不見世間過”，“不見”，不是看不見，也不是聽不見，而是看到聽見，但是由于心是清凈的，所以不執(zhí)著、不計較、不放在心上。“世間”，不單單是指人世間，還包括動植物、社會、物理世界等。我們所看到的這個世界有種種不凈，即是所謂的世間過，而佛視此世界如凈土，所以佛不見世間過?？梢哉f不是大路不夠?qū)拸V’而是你的思想不夠包容;不是鮮花不夠鮮艷，而是你的眼睛只看到了黯然;不是陽光不夠明媚，而是你的心靈太陰霾。

正如藕益大師在《示曇生方丈》中所云：境緣無好丑，好丑起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境豈實有。達境本空，便能素位而行，不愿乎外。以所歷位，無非無外之法界也。知皆即法界，自無人而不自得。稍或未然，則富貴能淫之，貧賤能移，夷狄患難能屈之矣。孟子論素位而行，則日，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾門，則日，人如來室，坐如來座，著如來衣。要之皆不為物轉(zhuǎn)，方能轉(zhuǎn)物也。

所謂“境緣無好丑，好丑起于心”，就是指見或不見世間過，其根源都是我們的這顆心，如果心是清凈的，是善的，那么我們所見的就都是好的;如果心是不凈的，是惡的，那么我們所見的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差別都是緣于心的意識，而非外在的境緣。《心經(jīng)》中說“觀自在菩薩……”其中的“觀”，就是強調(diào)要向內(nèi)察看自己的不足而不是向外去看他人的過失。查看我們自己的心，檢點自己的所作所為，即使看到別人的不善處，我們也要回過來反省—下自己有沒有?有則改之無則加勉。

在生活中，“不見世間過”其實就是要我們學(xué)會以寬容和大度來包容一切，對于不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下計較，放下取舍。當代著名高僧星云大師的《星云禪話》中有這樣一個事例：

佛光禪師對徒眾一向慈悲有加，尤其有關(guān)疾病醫(yī)藥、參學(xué)旅游、教育留學(xué)，乃至日用所需等福祉設(shè)施，無不考慮周詳，督促常駐執(zhí)法者要供應(yīng)大眾弟子衣食無缺，達到僧團利和同均的理想生活。

一日，掌管會計的師父拿來一疊請款收據(jù)，皺著眉頭對禪師說：“師父!最近住眾們患牙病的人特別多，牙疼雖然不是大病，痛起來的確很難受。常住盡量給大家方便，偏偏牙病的醫(yī)藥費非常昂貴，一個人補幾顆牙，動輒萬千金額，實非常住所能負擔(dān)?！?/p>

“不能負擔(dān)，也要設(shè)法負擔(dān)?！倍U師堅持他的意見。

會計又說道：“這些人受了常住恩澤，不但不知回報，說些好話，反而批評常住，不滿常住，依我看犯不著為他們出這筆冤枉錢?！?/p>

佛光禪師自言自語般地說道：“這些人口中雖然說不出什么好話，但是卻不能不為他們裝一口好牙!”

以常理來說，佛光禪師這種做法可以被稱贊為以德報怨，但是從修行的角度來說，這就是“不見世間過”，佛光普照，既照在好人頭上，也照在壞人頭上，所以禪師才會這樣無差別地對待一切眾生。

“若真修道人，不見世間過”這既是惠能大師悲心切愿的真實教誨，也是引導(dǎo)我們契人佛菩薩境界的真知灼見。期待大家都能如實觀照，如實受用。

佛教故事如何寫篇二

有座寺廟，因留有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不見了。

老住持問七個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪?！钡茏觽兌紦u頭。

七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了七天，還是沒人承認。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下?！钡诙?，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，離開了。只有一個弟子留了下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢?”弟子說：“我沒拿?！崩献〕謫枺骸澳菫楹我硞€偷竊之名?”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在了這名弟子手上。

很久以前，有一個性格粗暴的農(nóng)夫，他家中只有一位老母親，但他對母親毫不關(guān)心，甚至到了不聞不問的程度。

有一天，農(nóng)夫聽說觀音菩薩經(jīng)常會現(xiàn)身于普陀山，他便決定和朋友們?nèi)タ雌兴_。

可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個農(nóng)夫沒有看到。

他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟里的出家人：“喂!老和尚，為什么我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來了，很想跟你說話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現(xiàn)在回家，就能看到菩薩了!”農(nóng)夫聽后很驚訝，也轉(zhuǎn)怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現(xiàn)在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長什么樣子?”

老和尚語重心長地回答：“要說菩薩的長相，我不會形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當你回家的時候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農(nóng)夫聽了，連夜就趕回了家。

當門被打開的瞬間，農(nóng)夫恍然大悟：原來菩薩一直都在家里。

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想：要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊!

不久，機會終于來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。來到山下，僧人把東西放在驢背上，然后返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，還慌忙躲閃，可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來：原來人們?nèi)绱顺绨菸?。當它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

回到寺院里，驢認為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。僧人無奈，只好放它下山。

驢倉皇逃回寺里，已經(jīng)奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手?！?/p>

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊!”

人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。

流量少年的故事。

有一天，一位少年流浪到寺廟。每到用餐時，他就惆悵地盯著菩薩，像在祈盼什么。大師見他可憐，便催促弟子快些給他送去食物。

漸漸地，少年與弟子們熟絡(luò)起來，再到餓時，便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師，可大師卻總想出各種理由，推遲片刻后才讓弟子備好食物，還吩咐慢些給他送去。

如此這般次數(shù)多了，弟子疑惑不解地問大師：“為何您以前急著要給少年送食物，如今卻總在故意延遲呢?”

大師微微一笑，說：“以前我們給他送去食物，那是在成全;而如今他讓我們送食物給他，我們則成了遷就。成全是幫他，所以要快;遷就是害他，所以要慢呀!”

大熱天，禪院里的花被曬枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來準備澆水?！皠e急!”老和尚說，“現(xiàn)在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚上再澆水?！?/p>

傍晚，那盆花已經(jīng)成了“霉干菜”的樣子。小和尚見了，嘟囔道：“不早點澆……現(xiàn)在怎么澆也活不了了。”沒想到老和尚卻指示：“少唆!澆!”

等小和尚把水澆下去沒多久，已經(jīng)垂下去的花居然緩了過來，而且生氣勃勃。

“天哪!”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那，撐著不死?！?/p>

“胡說!”老和尚糾正，“不是撐著不死，而是好好活著?！?/p>

小和尚問：“這有何不同?”

“當然不同?！崩虾蜕信呐男『蜕?，“我問你，我今年八十多歲了，我是撐著不死，還是好好活著?”

小和尚低著頭，半天答不上來。老和尚敲了小和尚一下，說：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。只有好好活著，才有希望?！?/p>

不被接受的禮物。

在旅途中，佛陀碰到一個不喜歡他的人。連續(xù)好幾天，好長的一段路，那人用盡各種方法誣蔑、詆毀佛陀。

最后，佛陀轉(zhuǎn)身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬于誰呢?”那人答：“當然還是屬于送禮的那個人。”

佛陀笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己了嗎?”

于是，那人摸摸鼻子走了。

有位久經(jīng)沙場的將軍，十分厭倦戰(zhàn)爭，也厭倦了世間的你爭我斗。于是，他特地來找一位有名的禪師，誠懇地告訴禪師自己已看破紅塵，愿出家為僧。

禪師回答：“你心性火氣太重，還不能出家，再等等吧?！?/p>

將軍急忙說：“我現(xiàn)在什么都能放下，請您立即為我剃度吧?！?/p>

然而禪師始終堅持自己的觀點，將軍無奈，只能暫時作罷。

一天，將軍起了個大早，趕來寺里拜佛。老禪師一看他就說：“將軍為什么這么早就來拜佛呢?”

將軍回答：“為了除去心頭火。”

禪師當場就做了一首偈語給他，大致的意思是：“起得這么早，不怕妻子偷人嗎?”

將軍一聽，大怒：“你這個老和尚，怎么信口開河，言語傷人?”

禪師長嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火就燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什么除去心頭火呢?”

寺院里新來了一個小和尚，對什么都好奇。秋天，寺院里紅葉飛舞，小和尚跑去問師父：“紅葉這么美，為什么會掉呢?”

師父一笑：“因為冬天來了，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’!”

冬天來了，小和尚看見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什么要倒掉呢?”

師父笑笑：“因為冬天冷，水結(jié)冰膨脹會把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒，讓樹躺下來。

小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什么要弄倒?”

師父正色道：“誰說好好的?沒見雪把樹枝都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便問師父怎么辦。

師父說：“數(shù)數(shù)，柜子里還掛了多少衣服?柴房里還堆了多少柴?倉庫里還積了多少土豆?別想沒有的，想想還有的?？嗳兆涌倳^去的，春天總會來，你要放心?！判摹皇恰挥眯摹?，是把心安頓。”

不久，春天果然來了，也許因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，勝于往年，前殿的香火也漸漸恢復(fù)往日的盛況。師父要出遠門了，小和尚追到山門：“師父您走了，我們怎么辦?”

師父笑著揮揮手：“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我還有什么不能放手的呢?”

佛教故事如何寫篇三

舍衛(wèi)城有一位富翁，因為過分肥胖，導(dǎo)致通身是病。有一天，他到精舍向佛陀求教：“佛陀!我飽受肥胖臃腫的不便，不但行動滯鈍，終日昏睡，而且只要一動，就感到痛苦不已。”

佛陀問道：“你想知道多病的原因嗎?”

“是呀!佛陀!請您慈悲垂示?！?/p>

佛陀說：“有五個原因造成你今日肥胖多?。?/p>

一、豐盛的飲食。

二、貪睡。

三、過份享受而不勞動。

四、終日無所用心。

五、閑散無所事事。

因此，你今后應(yīng)該節(jié)制飲食，勤勞奮發(fā)，開發(fā)潛能、智慧，做個有益于國家社會的人。如果你能照著我的話去做，一定能夠去病延年。

富翁謹遵佛陀的教示而行，過了沒多久，體重減輕了，精神也振奮起來，看起來年輕許多。一天，他不帶僮仆，不坐馬車，獨自一人徒步去見佛陀：“佛陀啊!您已經(jīng)治好我身體上的病，現(xiàn)在我再度來請求佛陀您教我開悟心靈的妙方?！?/p>

佛陀說：“庸人滋養(yǎng)肉體，而智者滋養(yǎng)心靈。一個人如果只知道滿足口腹之欲，這是自掘墳?zāi)埂Ｈ绻呱险?，不僅求得解脫，而且可以延年益壽?！?/p>

看完這則故事，我們可以看出佛陀真是善解世間的圣者，對于世間的百態(tài)都能明白洞悉。佛陀開示富翁治療肥胖，養(yǎng)身養(yǎng)心的至理名言，對時下患有營養(yǎng)過剩，卻心智貧乏的大眾，有如震聾發(fā)瞆的良藥。我們也需要從佛教的經(jīng)典故事中汲取力量。

佛教故事如何寫篇四

佛陀時代，有兩人為莫逆之交，視對方為良師益友，以「知識」互稱。

后來，其中一人因故犯罪被迫逃亡，于是冒著生命危險去向他的好友求救，沒想到對方不但不愿開門，反而問：「你是什么人?」犯人說：「我是你的知識，因為犯了罪，特來向你求助?！箤Ψ交卮穑骸钙綍r我們形同至親，但危難時應(yīng)當各自負責(zé)，不要影響、拖累對方。」由是此人大為不悅，心想：「平常吃飯、玩樂、出入行來都與我不相舍離，臨難時卻棄我不顧，這哪是我的良師益友。」想想便往深山行去。

途中，犯人遇到一位善知識，此人了解狀況后，竟然帶他到家里避難。善知識說：「你我雖不相識，但我仍應(yīng)送你到安全的地方。」于是就帶著珍寶，親自駕車送他到別的國家。該國國王及長者們聽聞此事，亦為他安置田宅、供給財寶，令他享福至命終。

佛教故事如何寫篇五

二祖慧可大師(487—593，下文為描述方便故，皆稱慧可禪師)，俗家姓姬，是虎牢人。其父名寂，在慧可禪師出生前，經(jīng)常擔(dān)心無子，心想：“我家歷代推崇善行，難道上天還會讓我絕后?”于是天天祈求諸佛菩薩保佑，希望可以生個兒子繼承祖業(yè)。就這樣虔誠地祈禱，過了一段時間，終于有一天黃昏感應(yīng)到佛光滿室，不久慧可禪師之母懷孕，其后順利生下一子。為了感念佛恩，慧可禪師出生之后，父母給他起名為“光”。

慧可禪師自幼志氣不凡，為人曠達，博聞強記，廣泛涉獵儒家典籍，尤其精通《詩經(jīng)》《易經(jīng)》，為人喜好游山玩水，而對持家立業(yè)不感興趣。后來機緣巧合接觸佛典，深感“孔老之教，禮術(shù)風(fēng)規(guī)，莊易之書，未盡妙理”，于是開始棲心佛理，超然物外，怡然自得，并產(chǎn)生出家的念頭。父母見其志氣不可改移，只好同意讓他出家。慧可禪師來到洛陽龍門香山，跟隨寶靜禪師學(xué)佛，不久到永穆寺受具足戒。此后遍游各地講堂，學(xué)習(xí)大小乘佛教的教義。經(jīng)過多年苦學(xué)，慧可禪師對經(jīng)教已有充分的認識，但是個人生死大事，對他來說仍然是一個迷。

三十二歲那年，慧可禪師回到香山，并放棄過去那種單純追求文字知見的做法，開始實修，每天從早到晚都在打坐，希望能借禪定之力解決生死問題，這樣一直過了八年。一天，慧可禪師在禪定中突然看到一位神人站在跟前，告訴他說：“將欲受果，何滯此邪?大道匪遙，汝其南矣!(如果你想證得無上道果，就不要再執(zhí)著于枯坐在這里。大道離你并不遙遠，你往南方去求，就能如愿以償!)”慧可禪師知道是護法神在點化他，于是就將名字改為神光。次日，慧可禪師感到頭疼難忍，猶如鋼針在刺，剃度師寶靜禪師想找醫(yī)生來治療，這時慧可禪師聽到空中有聲音告訴他：“這是脫胎換骨，并非普通頭疼之癥?！被劭啥U師就將這一信息告訴寶靜禪師，寶靜禪師仔細一看，果然看見慧可禪師頂骨有如五峰隆起，于是對慧可禪師說：“這是吉祥之相，你必定會證悟。護法神指引你前往南方，分明是告訴你，現(xiàn)在少林寺面壁的達摩大師就是你的老師!”

慧可禪師辭別寶靜禪師，一路風(fēng)塵去少室山，來到達摩祖師面壁之地，朝夕承侍在旁。最初，達摩祖師只顧面壁打坐，根本不理睬他，更談不上什么教誨。但是慧可禪師并不氣餒，內(nèi)心反而愈發(fā)恭敬虔誠，用古德為法忘軀的精神激勵自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血濟饑，布發(fā)掩泥，投崖飼虎。古尚若此，我又何人?”慧可禪師有此認識，因此每天從早到晚，一直呆在洞外，絲毫不敢懈怠。

這樣過了一段時間，這年臘月初九晚上，天氣陡然變冷，寒風(fēng)刺骨，下起鵝毛大雪?；劭啥U師依舊站在那里，一動不動，次日凌晨天快亮?xí)r，積雪居然已沒過慧可禪師的膝蓋!

這時達摩祖師慢慢回過頭來，看了一眼慧可禪師，問道：“汝久立雪中，當求何事?(你這樣在雪中長久堅持，究竟是為什么而來?)”

慧可禪師流著眼淚，悲傷地回答道：“惟愿和尚慈悲，開甘露門，廣度群品!(我只懇請和尚大發(fā)慈悲，打開甘露之門，普度世間一切眾生!)”

達摩祖師卻說：“諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智、輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。(諸佛所開示的無上妙道，須累劫精進勤苦地修行，行常人之所不能行，忍常人之所不能忍，方可證得。豈是小德小智、輕心慢心的人所能證得?若以小德小智、輕心慢心希求一乘大法，只是癡人說夢，徒自勤苦，沒有任何結(jié)果。)”

慧可禪師聽到達摩祖師這一番教誨和勉勵，為了表達自己求法的誠心和決心，他拿起一把鋒利的刀子，咔嚓一聲砍斷左臂，并將斷臂放在達摩祖師面前，斷臂灑出的鮮血頓時染紅了雪地。

達摩祖師被慧可禪師的虔誠感動，知道慧可禪師是一個大法器，于是就說：“諸佛最初求道，為法忘形，汝今斷臂吾前，求亦可在。(諸佛最初求道之時，都是舍命求法，為法忘軀。如今你為求法，在我跟前砍斷手臂，這樣求法也能成功。)”

達摩祖師于是為其改名，舍棄神光之名，從此改為慧可。

慧可禪師問道：“諸佛法印，可得聞乎?”

達摩祖師應(yīng)道：“諸佛法印，匪從人得。”

慧可禪師聽后茫然，又說：“我心未寧，乞師與安。”

達摩祖師則說：“將心來，與汝安?！?/p>

慧可禪師沉吟良久，這才答道：“覓心了不可得?！?/p>

達摩祖師正色答道：“我與汝安心竟!”

慧可禪師聽到達摩祖師這一句話，當下豁然大悟。

慧可禪師開悟之后，繼續(xù)留在達摩祖師身邊，前后長達六年(或說九年)，其后繼承達摩祖師衣缽，成為中土禪宗二祖。

禪宗史籍記載，二祖慧可禪師付法給二祖僧璨大師后，前往鄴都，韜光養(yǎng)晦，變易形儀，隨宜說法，或入酒肆，或過屠門，或習(xí)街談，或隨廝役，一音演暢，四眾皈依，如是長達三十四年。曾有人問慧可禪師：“師是道人，何故如是?(師父是一位出家人，出家人有出家人的戒律，為什么出入這些不干不凈的地方?)”慧可禪師則回答說：“我自調(diào)心，何關(guān)汝事?(我自己觀察和調(diào)整自己的心，跟你又有什么相干?)”

慧可禪師長于辭辯，他雖無意推廣禪法，但知道慧可禪師的人卻日漸增多，隨著影響一天天地擴大，慧可禪師的弘法活動遭到當時拘守經(jīng)文一派僧徒的攻擊。當時有一個法師叫辯和，在寺中講解《涅槃經(jīng)》，學(xué)徒中有些人聽過慧可禪師講法，于是漸漸離開講席，跟隨慧可禪師學(xué)祖師禪。辯和法師非常惱恨，就在行政長官面前誹謗慧可禪師，說他妖言惑眾。長官聽信讒言，迫害慧可禪師?；劭啥U師怡然順受，毫無怨色。燈錄記載，慧可禪師世壽一〇七歲，隋文帝開皇十三年圓寂，謚號大祖禪師。

佛教故事如何寫篇六

有一個叫波利的商人，他和五百位商人一起到海上尋寶。

他們在大海上碰到海神，海神捧著淡水問波利說：你說是海水多，還是這捧淡水多呢？

波利回答：我認為是這捧淡水多，因為海水雖然遼闊，卻不能飲用，無法救饑渴的人；這捧淡水雖少，饑渴的人卻可以因此得救。

智慧小語：一捧淡水雖平凡無奇，但在深廣的大海中可以救自己一命；智慧之語雖然平淡無奇，卻能在人困厄之時，助人突破逆境。

佛教故事如何寫篇七

丈夫在一所重點中學(xué)教書,我們便住在這所學(xué)校里。這天,一個女學(xué)生來敲門,跟在她身后的是一位中年人,從眉目上看,顯然是女學(xué)生的父親。

進屋來,父女倆拘謹?shù)刈?。他們并沒有什么事,只是父親特地騎自行車從八十多里以外的家來看看讀高中的女兒?！绊槺銇沓虺蚶蠋煛！备赣H說,“農(nóng)村沒什么鮮貨,只拿了十幾個新下的雞蛋?！闭f著,從肩上挎的布兜里顫巍巍地往外掏。布兜里裝了很多糠,裹了十幾個雞蛋。顯然,他做得很精心,生怕雞蛋被擠破。

我提議中午大家一起包餃子吃,父女倆一臉惶恐死活不肯,我用老師的尊嚴才“震懾”住。吃餃子時,父女倆依然拘束但很高興。

望著丈夫不解的眼神,我微微一笑,講述了前自己經(jīng)歷的一件事。

在我10歲那年的夏天,父親要給外地的叔叔打一個電話。天黑了,我跟在父親身后,深一腳淺一腳地去10里以外的小鎮(zhèn)郵電局。我肩上挎的布兜里裝著剛從自家梨樹上摘下來的7個大綿梨。這棵梨樹長了3年,今年第一次結(jié)了7個果。小妹每天澆水,盼著梨長大。但今天晚上,梨被父親全摘下來了。小妹急得直跺腳,父親大吼:“拿它去辦事呢!”

郵局早已下班。管電話的是我家的一個遠房親戚,父親讓我喊他姨爹。進屋時,他們一家正在吃飯。父親說明來意,姨爹嗯了一聲,沒動。我和父親站在靠門邊的地方,破舊的衣服在燈光下分外寒酸。一直等姨爹吃完飯,剔完牙,伸伸懶腰,他才說:“號碼給我,在這兒等著,我去看看能否打得通?！?分鐘之后,姨爹回來了,說:“打通了,也講明白了,電話費九毛五分?！备赣H趕緊從褲兜里掏錢。

父親又讓我趕快拿綿梨。不料,姨爹一只手一擺,大聲說:“不,不要!家里多的是,你們?nèi)ヘi圈瞧瞧,豬都吃不完!”

回來的路上,我跟在父親的身后,抱著布兜,哭了一路。僅僅因為我們貧窮,血緣和親情也淡了。僅僅因為貧窮,我們在別人的眼里好像就沒有一點點自尊。

在以后的成長過程中,姨爹擺手的動作一直深深藏在我心里。它像一根軟鞭時時鞭打著我的心靈,我不會做姨爹那樣的手勢,給一個女孩子的記憶抹上灰色的印痕。我相信,我今天的餃子將給女孩子留下抹不去的記憶,因為愛心的力量總比傷害的力量大得多。

佛教故事如何寫篇八

誠信是一種生活態(tài)度，是一種處事的擔(dān)當，是一種前行的動力。

為什么說誠信如此重要呢?有一個誠信的小故事你可能聽說過?！皬那埃屑滓覂扇私Y(jié)伴同行，在穿越沙漠的時候，半路上水喝完了，其中同伴乙中了暑，一步也走不動了。甲決定去找水，就將一枝槍交給中暑的同伴乙。甲反復(fù)囑咐乙：“槍膛里有五發(fā)子彈，我走后，每隔兩小時你就對著天空放一槍，槍聲能告訴我你所處的位置，我就能找到你，回來與你會合?！闭f完，甲就信心百倍地找水去了。躺在沙漠里的乙卻滿腹懷疑：他能找到水嗎?他是不是怕我成為他的包袱，將我甩在這里獨自走了?暮色降臨的時候，槍里只剩下一粒子彈了，而同伴還沒回來。這時，中暑的乙確認同伴早已離去，自己只能在此等死了。他想像著沙漠里的禿鷹飛來時會首先啄瞎他的眼睛，然后啄食他的身子……終于，中暑的乙精神徹底崩潰了!在驚恐中，他把最后一顆子彈射入了自己的太陽穴。槍聲響過不久，同伴甲提著滿壺清水，帶著一隊駱駝商旅趕來了，但找到的卻是中暑同伴溫?zé)岬氖w”!這則故事后讓人感慨，沙漠中的找水者對朋友言而有信，這就是誠信。而不相信誠信的中暑者乙，對朋友缺乏信任，為此付出了生命的代價。

我們常說“一諾千金”，這四個字的含義就是誠信?！耙恢Z千金”講的是一個叫季布的故事?！俺h相爭時，項羽的部下季布，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。季布這個人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過的事情，無論有多大困難，都設(shè)法辦到，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！睗h高祖劉邦懸賞捉拿季布。季布舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，使他免遭禍殃”。這個故事告訴我們:一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和回報。誠信待人還可以使他人也成為講誠信的人，這是更高境界的誠信。

公眾號：一輪紅日劉姥姥。

佛教故事如何寫篇九

佛教也是世界三大宗教之一,佛教中有很多傳奇故事,以下是本站小編為你整理的佛教傳奇故事，歡迎大家閱讀。

孔雀王的故事。

從前，在一片茂密的大森林里，住著一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都拋棄了，愛戀上一只青雀。青雀最喜歡吃甘露和一種美味的果子，每天清晨，孔雀王都踏著露水，到森林里去吸取甘露，并尋找那種果子。

這個國家的王后患了重病，久治無效。有一天，她在夢中見到一只孔雀，用人話對她說：“您的病，只有用孔雀的肉才可以治?！蓖鹾笤缟闲褋恚肫疬@個奇怪的夢，馬上告訴國王。

國王聽了，立刻命令全國的獵人都去林子里捕捉孔雀。王后還說：“要是有誰能捉到活的孔雀，我將把小女兒許配給他，并賞他黃金一百斤?！?/p>

于是，獵人們紛紛出去搜尋孔雀。他們發(fā)現(xiàn)了孔雀王和青雀，一連幾天，都悄悄地跟在孔雀王后面，發(fā)現(xiàn)他常去給青雀采果子。為了能捉到活的孔雀，獵人們想出一個好辦法，他們將拌了蜜糖的面粉調(diào)成糊狀，抹在孔雀王常常經(jīng)過的大樹的樹干上。

孔雀王發(fā)現(xiàn)了這種甜食，心想：“青雀一定非常愛吃!”便帶回一些給青雀，青雀果然非常高興。就這樣，孔雀王每次去采果子的時候，都要帶點這種甜食，慢慢地也習(xí)以為常了。

過些時候，有位獵人見時機已到，就把同樣的面糊抹在自己身上，裝死倒在地上，一動也不動。

孔雀王像過去一樣，走過來取這種面糊，冷不防的獵人以極快的速度抓住了來到自己身邊的孔雀王。

孔雀王看情形，知道自己跑不掉了，就問獵人道：“你這樣千方百計地抓我，想必是有利可圖，我可以告訴你一座金山，它的價值真是難以估計，得到它，你一輩子，甚至你的兒子、孫子，都不會受窮了，你放了我吧!”

獵人不肯答應(yīng)，他說：“你的話可靠嗎?國王已經(jīng)答應(yīng)，要給捉住孔雀的獵人一百斤黃金，還許諾將女兒嫁給他呢!我能信你的話嗎?”獵人說著，就把孔雀王捆起來，準備帶回去獻給國王。

孔雀王被獵人抓到國王前前，用人話對國王說：“仁慈的大王啊!請您聽我說，給我一點水，我對著它念過咒語以后，喝下去就可以治百病。若是沒有效，再殺了我吃我的肉也不遲啊!”

國王一想，也有道理，便同意了;他拿孔雀王念過咒語的水給王后喝。

久病不愈的王后喝了這種神奇的水，立刻覺得精神抖擻，身體恢復(fù)了健康;不但一切病痛都消失了，而且變得更加年輕、艷麗，光彩照人。

國王又把水分給宮里的其他人喝，個個都變得年輕飄亮、神采奕奕。大家都很高興，說：“幸虧國王沒殺孔雀，才能得到孔雀念過咒的仙水，醫(yī)好這么多有病的人?！?/p>

孔雀王又說：“大王啊!我醫(yī)治了宮里那么多人的病，但外面還有很多百姓，受著疾病的折磨。我要對附近的湖施法術(shù)，念咒語，這樣，整座湖的水都可以治病，全國老百姓喝了湖水，任何病痛都可以痊愈了。若不靈驗，您可用棍杖打斷我的腳?！?/p>

國王答應(yīng)了。

孔雀王來到湖邊，跳到湖中，念了一遍咒語。

老百姓飲了湖水之后，聾子聽見了聲音、瞎子看見了東西、啞巴開始唱歌說話;多年患佝僂癥，不能活動自如的人，也能挺直腰背走路了。人間的一切疑難病癥，統(tǒng)統(tǒng)消滅干凈。老百姓們個個歡天喜地，他們得了孔雀王這么大的好處，心里都非常感激。

孔雀王見自己的殺身之禍已經(jīng)過去，便飛到樹上，對國王說：“陛下，您可知道這世間有三個人是最傻的?一個是我，一個是捉我的獵人，還有一個就是大王您?！?/p>

國王問：“您解釋一下，這話怎講?”

孔雀王說：“人們都說美色如同烈火，那火是會燒毀自己的性命的。我有五百位妻子，卻不滿足，還要舍棄她們，千方百計地想要娶青雀為妻。每天清晨、晚上，為了尋找她愛吃的果子，我跑來跑去地，就像差役一樣，因為這樣才被獵人捕獲，差點兒送了自己的命。我說獵人傻，是因為在他捉住我時，我曾經(jīng)真心誠意地對他說，我知道一座秘密的金山，可以給他一山的黃金，可是他不要這實實在在的一山黃金，和無窮無盡的寶貝，卻偏偏聽信王后的欺人之言，想娶國王您的女兒為妻。世上的蠢人，都是那個樣子!那些婦人們的話，都是些欺人欺世之言，亡國害命，就是這樣來的，萬萬相信不得。她們的話，一萬句里也找不出一句真話。您看!王后的病早就治好了，可是她還提不提許給獵人的承諾?可是獵人偏偏要信她的，這獵人不是很愚蠢嗎?而大王您，費了那么大力氣才得到我，憑藉我奇妙的醫(yī)術(shù)，治好了宮內(nèi)和全國人民的病，使他們個個面色紅潤、精神抖擻，可是大王您竟然輕易地把我放了,這就是大王您的愚蠢了!”說完，孔雀王拍拍翅膀，騰空而去。

干夷王施頭。

從前有個國王，名叫干夷，他為人忠厚，聰明能干，是個熱心人。他對百姓的疾苦，也非常關(guān)心，常常想盡方法幫助他們解決困難。因此，方圓千里的百姓聽說了，紛紛從四面八方前來投靠他。但是，他的善行、為人，尤其是得到眾多百姓的擁護，卻使得有些人極為惱恨。鄰國有個修道的婆羅門，生性狠毒、心胸狹小，出于對干夷王的嫉妒心，便千方百計地想要害死他。

一天，他來到干夷王住的宮殿前，對國王說：“陛下!您的恩澤遍及四方，無人不曉;有識之士，無不稱贊您的偉大德行。您是否能滿足我的愿望呢?”婆羅門見國王欣然同意，狡詐地笑了笑，接著又說：“陛下崇尚施舍，總是有求必應(yīng)，現(xiàn)在我有一事相求。我要舉行一次祭祀，已經(jīng)是萬物齊備，只差一顆人頭。希望求得大王的頭，來實現(xiàn)我的愿望?！?/p>

國王奇怪地問：“難道我的頭有什么特別的，一定要有它，才能完成祭祀嗎?你知道，沒有頭我就活不成了。我有很多寶物，這樣吧!你要什么寶物，我就給你什么，要多少給多少，行不行?”婆羅門搖頭說：“我什么也不需要，只要大王的頭。大王!剛才您已答應(yīng)過，要滿足我的愿望，您應(yīng)該講信用，遵守諾言。”

國王想了想，說：“好吧!請你等幾天?！眹踹B忙下令，召集能工巧匠，拿出倉庫中的珍珠、珊瑚等七寶，做了好幾百顆與自己的腦袋一模一樣的人頭，又叫來婆羅門，說：“這些人頭與我的人頭一模一樣，你把它們帶走吧!”婆羅門仍搖著頭說：“大王，我來找您，并不是缺少錢財;您送這么貴重的禮品，我無論如何都不能接受，我只要求您遵守諾言，把您的頭交給我，別的我都不要。”國王從來沒有拒絕過別人的請求，更不曾料到婆羅門的真正目的，便決定要滿足對方的要求。于是，他毫不猶豫地走到殿外，把頭發(fā)纏在樹上，說：“好!我將頭施給你?！?/p>

婆羅門見時機已到，嗖的一聲，抽出腰刀，快步走向大樹。

這一切事情，都被樹神看在眼里，心中恨透了這個無恥的婆羅門。就當婆羅門舉刀正要靠近國王時，樹神冷不防地用手猛力抽打婆羅門的臉頰，抽得他踉踉蹌蹌、連連倒退。婆羅門暈頭轉(zhuǎn)向的，連刀也掉落在地上，無論他怎么嘗試，就是無法接近大樹一步。婆羅門心知不妙，連刀也顧不得拿，倉皇地逃走了。

國王得到樹神的保護，安然無恙地回到宮中。全國百姓聽到這件事，無不以手加額，慶幸不已。

學(xué)佛與富貴。

小富由人,大富由天,命是定數(shù),運是變數(shù),我的一個朋友,五年來一直致力于開發(fā)精品樓盤,一磚一石沒有半點打折扣的地方,看到很多同起步的地產(chǎn)商都賺錢了,他還是。

堅持。

著,因為成本高,房子賣得不好,前年的時候基本已到了破產(chǎn)的邊緣,記得也是這樣一個深秋的時候,他說:“下個月,貨款利息再還不上,我可能就干不下去了?！蔽耶敃r聽了真是覺得很傷感,這世界難道好人沒有好報嗎?他曾是種地出身,幾年來,他為以前的村子修了小學(xué),敬老院,修了從村口通向縣城的公路,他資助了很多貧困的人。他的公司就有一個專門的佛堂,他說正是他。

母親。

的潛心修佛,才有他的今天。說到自已苦心創(chuàng)下的家業(yè)要破產(chǎn),他很平靜,也許是我修行得還不夠,得之我幸,失之我命,他說還要在立冬前給敬老院的老人送點棉衣,看到他黯然離去,我當時認為這一切該是劃上一個凄美的句號呢。

十幾天后,我突然接到他的電話,沒想到一個著名的跨國公司看中了他的房子,一下子租出去十幾套,并且預(yù)付了一年的房租,這真是天上掉下了餡餅,但我相信一定是他的善心感動了天地,冥冥中的注定,正如了凡四訓(xùn)中講的那樣,只有堅定不移者,才會真正改變自巳的命運。后面的事情,更是如灰姑娘似的童話了,從去年到今年,我們這個城市,房價如同井噴,他的房子每平米又漲了二千,竟是一售而空,真是好飯不怕晚,一年賺了十年的錢。

我從來不認為學(xué)佛是貧窮的代名詞,相反一個真正的學(xué)佛人,無論在哪里,都應(yīng)該是個優(yōu)秀的人,他有堅定的毅志,不輕言放棄,又謙和平易,具有良好的心里素質(zhì)和人際關(guān)系,天時地利人和,哪里有不好的道理。但是如果期望學(xué)佛會讓你中彩,讓你不經(jīng)努力就能發(fā)財致富,有這樣的功利心理,你一定會事與愿違的。

只有舍才有得,福不去添加,終有享盡的時候,所以中國有句古話“富不過三”,意指縱有萬貫家財,如果不去添福,財富不會超過三代,榮氏家族是個例外,但這個家族是個大布施之家,所以他們的。

幸福。

是在情理之中。學(xué)佛的人,會因心情快樂而富有;也會因財富不期而至快樂,有時難免峰回路轉(zhuǎn),但要堅信柳暗花明,風(fēng)雨之后,必見彩虹!

佛教故事如何寫篇十

過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子里居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,后來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠的村莊。

他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那么遠的路,等待每一個人的是什么,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經(jīng)又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經(jīng)慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

到了第四天的時候,隊伍中的人已經(jīng)是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大伙都舍不得丟下老人不管,可是大家明白,現(xiàn)在每一個人都已經(jīng)筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

最后大家只好留下老人,當大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了?！闭f完,頭也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的時候,大家終于來到了目的地,整個隊伍都歡呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

第六天中午的時候,那位母親終于看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

從這個故事中我們可以看出責(zé)任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什么叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰(zhàn)勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責(zé)任。