在教學(xué)過(guò)程中，教案起著重要的指導(dǎo)作用，可以幫助教師有條不紊地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教案的分享和交流可以促進(jìn)教師之間的共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。多媒體教學(xué)教案范文，助力教師掌握信息技術(shù)教學(xué)方式。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇一

1、同學(xué)們知道這種盆景植物的名稱(chēng)嗎？（常春藤）這是老師喜歡的一種植物，老師喜歡它的原因有兩點(diǎn)，我先說(shuō)第一個(gè)原因，那就是它的顏色――綠色。綠色是希望之色，是生命之色；它不僅是蕓蕓眾生喜愛(ài)之色，也是文人墨客歌詠之色。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一位喜愛(ài)綠色的現(xiàn)代散文家陸蠡寫(xiě)的一篇散文《囚綠記》。

2、指明一學(xué)生上黑板寫(xiě)上課題和作者名字。教師給作者名正音。

3、簡(jiǎn)介作者有關(guān)情況。（學(xué)生圈劃、朗讀課文后面注釋中的有關(guān)內(nèi)容）。

二、釋題：“囚綠”就是把綠色囚禁起來(lái)。

作者為什么要囚綠呢？要求學(xué)生帶著問(wèn)題，用自己喜歡的方式（如高聲朗讀、輕聲朗讀、一個(gè)人讀，找個(gè)伴兒一起讀等不同形式）自由朗讀課文。

教師明確要求：標(biāo)注段落，圈劃疑難字詞?；蚪Y(jié)合課后注釋?zhuān)蛲瑢W(xué)相互討論，合作解決，實(shí)在不能解決的，也可當(dāng)場(chǎng)求助老師。

三、教師引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文，明確本文的線(xiàn)索。

1、作者為什么要囚綠？（因?yàn)樗麗?ài)綠）。

2、他把綠“囚”牢了嗎？（他后來(lái)把綠釋放了）。

3、離開(kāi)了綠，他對(duì)綠的感情又是怎樣的呢？（他對(duì)綠充滿(mǎn)了思念）。

教師歸納板書(shū)：戀綠囚綠釋綠思綠。

四、研讀“戀綠”的部分（第1―7小節(jié)）。

1、學(xué)生速讀課文。指明學(xué)生找出表現(xiàn)作者愛(ài)綠感情的語(yǔ)句，有感情地朗讀體會(huì)作者的思想感情。教師適當(dāng)引導(dǎo)講解，在學(xué)生找出后，或組織學(xué)生齊讀，或組織分組讀，在讀中與作品直接對(duì)話(huà)，感知這篇散文的語(yǔ)言風(fēng)格。

2、創(chuàng)設(shè)情境：假設(shè)學(xué)生是作者，要直接抒發(fā)對(duì)綠的喜愛(ài)之情，與綠直接“對(duì)話(huà)”，要求學(xué)生以課文第五小節(jié)一段話(huà)“綠色是多寶貴的啊……也視同至寶”為例，變換人稱(chēng)、有感情地表述，直接抒發(fā)對(duì)綠的喜愛(ài)之情。

五、研讀“囚綠”部分。（第8―11小節(jié)）。

1、作者因?yàn)閻?ài)綠而囚綠，課文那些語(yǔ)句寫(xiě)出了他綠友的愛(ài)之深？指名朗讀文中有關(guān)語(yǔ)句。

2、教師再次展示常春藤盆栽，要求學(xué)生觀察它的枝條向一個(gè)方向伸長(zhǎng)即向著陽(yáng)光方向生長(zhǎng)的外形特點(diǎn)，揭示喜愛(ài)它的第二個(gè)原因，即追求光明的性格。提問(wèn)：作者得到“綠”了嗎？找出文中的有關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇二

設(shè)計(jì)思路：

針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。

引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

二、教學(xué)分析：

1.教學(xué)內(nèi)容分析：

本課屬于策略性知識(shí)。從必修教材整體模塊安排線(xiàn)索看，第一冊(cè)第二單元是古代敘事散文，第二冊(cè)第三單元是古代寫(xiě)景散文，第三冊(cè)第三單元是古代議論散文，第四冊(cè)第四單元是古代傳記，第五冊(cè)第二單元是古代抒情散文。

《勸學(xué)》位于必修三第三單元，要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，感受古人的襟抱與睿智，體會(huì)傳統(tǒng)文化思想精華的寶貴。同時(shí)要有質(zhì)疑問(wèn)難的精神，要大膽提出問(wèn)題，探究問(wèn)題，提高思考能力和議論能力。

2.知識(shí)結(jié)構(gòu)體系分析：

本節(jié)內(nèi)容是在朗讀課文和梳理翻譯課文的基礎(chǔ)上對(duì)文章的論證方法和思想內(nèi)容進(jìn)行探討，正如單元教學(xué)目標(biāo)所要求的，閱讀時(shí)要多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)恼撟C邏輯，以及由此產(chǎn)生的說(shuō)服力量。本節(jié)課就是要引導(dǎo)學(xué)生思考本文論證的特點(diǎn)。

3.課程標(biāo)準(zhǔn)分析：

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于文言文教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)清晰的指出：閱讀淺易文言文，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。能借助注釋和工具書(shū)理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。

誦讀古典詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。本課就是通過(guò)對(duì)文言實(shí)詞、虛詞、文言句式的意義和用法進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)一步解讀，從而學(xué)會(huì)舉一反三，由課內(nèi)到課外，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

4.學(xué)情分析：

本課教學(xué)所面對(duì)的學(xué)生已步入高中學(xué)段一個(gè)學(xué)期，盡管他們基本具備了利用工具書(shū)閱讀淺易文言文的能力，但對(duì)于文言文閱讀，他們大多有畏難情緒，不感興趣。他們思維活躍，表現(xiàn)意識(shí)和合作意識(shí)都比較強(qiáng)，對(duì)高中學(xué)段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了期待。他們不喜歡靜態(tài)的知識(shí)講授，更喜歡將知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的訓(xùn)練置于豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)之中。因此，教師在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W生的潛能，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，展示自己的思維狀態(tài)，敢表達(dá)，愛(ài)表達(dá)，從而讓學(xué)生熱愛(ài)上語(yǔ)文。

1、知識(shí)與技能：

了解荀子及其思想核心;。

掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括掌握勸、見(jiàn)等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。

提高學(xué)生誦讀和閱讀文言文的能力。

理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。

學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

2、過(guò)程與方法：

通過(guò)教師講析與指導(dǎo)歸類(lèi)，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。

通過(guò)誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語(yǔ)感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。

通過(guò)討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專(zhuān)一的道理。

引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，要樂(lè)學(xué)、好學(xué)。

四、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)。

誦讀并背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。

議論文的基本結(jié)構(gòu)以及學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法，并學(xué)以致用。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。

五、教學(xué)策略與教學(xué)手段。

(一)教學(xué)媒體的選擇。

本課教學(xué)過(guò)程中利用幻燈片，錄音機(jī)為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，簡(jiǎn)約實(shí)用。

(二)教學(xué)策略的選擇。

本節(jié)課以單元回歸為導(dǎo)入前奏，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的學(xué)習(xí)情境，綜合運(yùn)用“問(wèn)題探究”、“有意義的接受式學(xué)習(xí)”、“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”“課堂教學(xué)的指導(dǎo)性策略”等教學(xué)方式方法組織教學(xué)。讓師生在探究學(xué)習(xí)中增進(jìn)與文本的默契感，從而使課堂呈現(xiàn)和諧的師生和生生關(guān)系。

【教時(shí)安排】。

用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。

第一課時(shí)。

教學(xué)要點(diǎn)。

1.介紹作者，解題;。

2.正音正字;。

3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;。

4.翻譯課文。

教學(xué)步驟。

導(dǎo)人新課。

用儒家學(xué)派的先賢孔子、莊子的學(xué)習(xí)理論引出荀子的學(xué)習(xí)理論。

一、知人論世、解題。

1.簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案)。

2.解題：

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

二、整體感知。

1.聽(tīng)錄音范讀課文，學(xué)生正音正字。

指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。

給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。

2.翻譯課文。

第1段，提出中心論點(diǎn)。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇三

1、把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法。

2、初步培養(yǎng)學(xué)生品味意境和情理的能力。

3、對(duì)作品進(jìn)行比較性閱讀。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

理解《錯(cuò)誤》中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

1、體會(huì)詩(shī)歌物中含情，情景交融等特色。

2、準(zhǔn)確把握《錯(cuò)誤》的情感和主題。

【教學(xué)方法】。

1、誦讀感悟法：通過(guò)反復(fù)的誦讀，感悟詩(shī)歌情感意蘊(yùn)。

2、比較性閱讀：通過(guò)同一主體詩(shī)歌的比較性閱讀，深刻理解《錯(cuò)誤》的藝術(shù)特色。

【教具準(zhǔn)備】。

cai課件，錄像，錄音機(jī)，多媒體投影。

【課時(shí)安排】。

1課時(shí)。

【預(yù)習(xí)提示】。

1、學(xué)生課前搜集資料：作者簡(jiǎn)介，寫(xiě)作背景等相關(guān)資料。

2、學(xué)生利用所學(xué)的分析和鑒賞知識(shí)，反復(fù)誦讀，并討論體味詩(shī)歌的內(nèi)涵。

【教學(xué)步驟】。

【教學(xué)要點(diǎn)】。

學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》這首詩(shī)歌，體會(huì)其優(yōu)美深婉的意境，掌握比喻修辭手法刻畫(huà)人物的寫(xiě)作特色。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、導(dǎo)入。

思婦閨怨，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中歷詠不衰的一個(gè)主題，而做得最多的又往往是須眉之士。他們或是以己度人描摹體恤女子情懷;或托物言志，抒發(fā)自己的失意與惆悵。思婦入詩(shī)，最早是從《詩(shī)經(jīng)》中開(kāi)始，《詩(shī)經(jīng)·召南·殷其雷》中有“殷其雷，在南山之陽(yáng)，何斯違斯，莫感或惶?振振君子，歸哉歸哉。”而入詞則有被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》“暝色入高樓，有人樓上愁。”一千年后，臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予作了一首膾炙人口的短詩(shī)《錯(cuò)誤》，今天我們就從內(nèi)容、意象、結(jié)構(gòu)等幾個(gè)方面來(lái)解讀這首詩(shī)。

二、教師范背《錯(cuò)誤》，聽(tīng)錄音，學(xué)生朗讀。

三、分析。

1、內(nèi)容分析。

思考：通過(guò)閱讀，這首詩(shī)主要寫(xiě)了些什么內(nèi)容?

明確：描寫(xiě)的是癡情的女子在漫長(zhǎng)的等待中一次次的希望又一次次的失望乃至絕望的故事。

這個(gè)故事又是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的哪?這就是我們?cè)鴮W(xué)過(guò)的.意象。

2、意象分析。

明確：(多媒體展示)。

蓮花(的開(kāi)落)女子芳潔、封閉而又寂寞的心靈。

東風(fēng)(不來(lái))。

柳絮(不飛)。

跫音(不響)。

春帷(不揭)。

小小的寂寞的城。

小小的窗扉緊掩感情執(zhí)著、專(zhuān)一。

青石的街道向晚。

3、結(jié)構(gòu)分析。

既然短短90多字就有如此多的意象，如果不精心安排，只是隨意的堆砌在一起，也不會(huì)有美的意境;也不會(huì)將女子執(zhí)著專(zhuān)一的感情封閉而又寂寞的心靈描摹得如此的酣暢淋漓。所以我們來(lái)分析一下詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)，找一找詩(shī)歌的線(xiàn)索，試著將本詩(shī)的各個(gè)鏡頭按照正常的順序來(lái)拼接一下，看一看鄭愁予的時(shí)空轉(zhuǎn)換藝術(shù)。

明確：本詩(shī)歌由縱橫兩條線(xiàn)索，是整個(gè)故事呈現(xiàn)環(huán)式結(jié)構(gòu)。

橫線(xiàn)——第一節(jié)兩句是故事的結(jié)局，中間五句是對(duì)女子的漫長(zhǎng)等待的想象，最后兩句是寫(xiě)實(shí)。

縱線(xiàn)——從大景(廣闊的江南)到小景(小城、街道、帷幕、窗扉和馬蹄聲)像從一條幽僻的小巷，從大的背景伸向寂寞的向晚的青石街道。

全詩(shī)按照：“實(shí)—虛—實(shí)”的思路來(lái)倒裝的。

4、“錯(cuò)誤”分析。

(1)我們先看一下“錯(cuò)誤”產(chǎn)生的過(guò)程：(多媒體展示)。

制造者：女子制造者“我”

失之交臂漫長(zhǎng)等待。

緊掩心扉、令有所盼可能是“歸人”

無(wú)視“我”回眸難以停留，是“過(guò)客”

少婦眼中“我”是過(guò)客傷心、失望、絕望。

美麗的邂逅情節(jié)“達(dá)達(dá)的馬蹄”帶來(lái)美麗的期盼。

“美麗的錯(cuò)誤”

(2)產(chǎn)生的原因：(學(xué)生回答，教師總結(jié))。

明確：因?yàn)椤拔摇边@“達(dá)達(dá)的馬蹄”打開(kāi)了“你”“小小的寂寞的”心，打開(kāi)了“你”“緊掩”的心扉，“你”一定誤以為“我”回家了，于是，一陣驚喜，一片歡心，然而，“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”。當(dāng)“你”一旦意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，“你”也許更惆悵，更痛楚吧!“驚喜”是美麗的，但卻是虛無(wú)的。馬蹄本身是美好的，它能帶給那位女子以希望。所以這個(gè)錯(cuò)誤的美麗，是種痛苦的美麗。但這種錯(cuò)誤畢竟能給女子帶來(lái)希望，總比什么也等不到要好，所以也可以說(shuō)是美麗的。

四、課堂小結(jié)。

面對(duì)這樣一位含蓄雋永、情深義重的女子，詩(shī)人抱愧和解釋是“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……”。讀完全詩(shī)，它表面看是由于一場(chǎng)誤會(huì)而引起女子心中的波動(dòng)和失落。但實(shí)際上，這首詩(shī)在無(wú)形之中對(duì)千古吟唱的思婦主題做了一個(gè)男人最隱衷而又最誠(chéng)實(shí)的回答。為什么千年以來(lái)女子“獨(dú)倚望江樓”、“過(guò)盡千帆皆不是”從而“腸斷白蘋(píng)洲”?只因?yàn)樗齻兯却哪腥嗽谒齻兊纳鞒讨?，多半是“過(guò)客”，而不是“歸人”。

五、比較性閱讀(多媒體投影)。

思考：下面都是“倚樓望歸”的三首詩(shī)，鄭詩(shī)與白、溫、柳都沿用了“倚樓望歸”的主題和意象，但給人的感覺(jué)又是迥異的，試著做以說(shuō)明。

白居易《長(zhǎng)相思》。

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

最后借“月明人倚樓”一句?，F(xiàn)，令人悵然長(zhǎng)嘆，低回久之。

溫庭筠《夢(mèng)江南》。

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲。

柳永《八聲甘州》。

想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。

明確：在女主人公的處理上：白、溫、柳詞中，女主人公都以明確的倚樓姿態(tài)出現(xiàn)的，無(wú)論是“思”“恨”還是“腸斷”，都是直抒胸臆，敞開(kāi)心扉，但《錯(cuò)誤》中的女子，鄭愁予將其處理得十分的含蓄矜持，心理活動(dòng)也十分的曲折微妙，層次跌宕，從而為全詩(shī)平添了富于古典氣息的哀婉和惆悵。

六、課后作業(yè)。

1、課外閱讀推薦。

《鄭愁予詩(shī)選集》臺(tái)灣志文出版社1988年版。

《新詩(shī)鑒賞辭典》上海辭書(shū)出版社1991年版。

2、根據(jù)白詞、溫詞、柳詞及鄭詩(shī)所表達(dá)的思想感情，寫(xiě)一篇《不朽的失眠》的抒情散文，不少于800字。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇四

夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》選編在語(yǔ)文教科書(shū)第一冊(cè)的第四單元，前三個(gè)單元分別是詩(shī)歌、文言文和散文單元，而第四單元屬于“溝通與應(yīng)用”板塊，學(xué)習(xí)的是新聞和報(bào)告文學(xué)，這類(lèi)文體從內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，要求及時(shí)、準(zhǔn)確地反映了方方面面的社會(huì)信息，為此它往往具有深刻、鮮明的時(shí)代意義。其中，報(bào)告文學(xué)除了紀(jì)實(shí)性之外，也具有更廣闊的藝術(shù)空間，通過(guò)分析這類(lèi)文體的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀新聞作品的能力和篩選信息的能力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心時(shí)事。

[學(xué)生分析]。

《包身工》作于1935年，至今已經(jīng)70年了，文章所反映的也是上世紀(jì)的事，和我們現(xiàn)在的時(shí)代已有了很深的隔膜，現(xiàn)如今，優(yōu)厚的生活條件使學(xué)生很難從文章中去理解包身工的苦難生活，更難于理解造成這種現(xiàn)象的根本原因。曾經(jīng)有位教師在教學(xué)《包身工》一文時(shí)，要求學(xué)生范讀課文，當(dāng)讀至“打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯(cuò)別人的鞋子，胡亂踏在別人的身上，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”時(shí)，學(xué)生的聲音有些異樣，似乎強(qiáng)忍著笑，很明顯，現(xiàn)在的學(xué)生與文章中所反映的時(shí)代的隔膜的確是存在的，另外，由于目前的學(xué)生獲取知識(shí)的途徑是多種多樣的，為此，有些學(xué)生雖涉世不深，但懂得的東西并不少，因此，讓學(xué)生注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得屬于自己的獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，拓展思維，發(fā)展想象力、思辨力和判斷力，也是此次教學(xué)的目標(biāo)之一。

[教學(xué)目標(biāo)]。

《包身工》是我國(guó)報(bào)告文學(xué)的開(kāi)山之作，作者以鐵的事實(shí)，精確的數(shù)據(jù)，精辟的分析和評(píng)論，把勞動(dòng)強(qiáng)度最重，地位最低，待遇最差，痛苦最深的奴隸一樣做工的女孩子們的遭遇公諸于世，憤怒控訴帝國(guó)主義和買(mǎi)辦勢(shì)力的殘酷剝削和掠奪中國(guó)工人的罪行，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到半封建半殖民地社會(huì)的土壤上產(chǎn)生的包身工制度所帶來(lái)的罪惡，文章篇幅較長(zhǎng)，具有很強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性，課文雖是老文章，所反映的是上世紀(jì)初的事，和現(xiàn)如今我們的時(shí)代有很深的隔膜，但是文章所體現(xiàn)的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵卻是相通的，為此，此次教學(xué)可以聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生拓展思維，進(jìn)行探究和交流，對(duì)文章有更深入的理解和感悟。具體的教學(xué)目標(biāo)可以包括：

1.?知識(shí)和技能。

掌握?qǐng)?bào)告文學(xué)的一般特征和結(jié)構(gòu)方式，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和閱讀的能力，并且能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)起思辨能力和判斷能力。

2.?過(guò)程和方法。

a)?理解課文如何圍繞中心選擇材料，安排詳略。

b)?學(xué)習(xí)《包身工》的寫(xiě)作手法：點(diǎn)面結(jié)合的手法;運(yùn)用多種表達(dá)方式，在復(fù)雜記敘中有條理地穿插描寫(xiě)、議論和抒情的寫(xiě)法;運(yùn)用對(duì)比、比喻、夸張、排比等修辭手法。

3.?態(tài)度情感和價(jià)值觀。

了解包身工的涵義和包身工制度，通過(guò)把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，開(kāi)拓學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心時(shí)事，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]。

1.?在教學(xué)中形成良好的師生互動(dòng)，觸發(fā)學(xué)生積極地思維。

2.?讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受包身工制度的罪惡，再回到現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，增強(qiáng)學(xué)生的思辨力和判斷力。

[設(shè)計(jì)思想]。

《包身工》可以算是中國(guó)最早的報(bào)告文學(xué)，它切取包身工生活中的一個(gè)橫斷面，從包身工二十四小時(shí)的遭際，折射出了包身工整個(gè)的悲慘命運(yùn)。雖然這篇課文時(shí)代性離普通中學(xué)生稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，但它還是有它自己的生命力。唐代魏征曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以史為鑒”。歷史永遠(yuǎn)是一本最好的教科書(shū)。另外，《包身工》一文思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)，但篇幅較長(zhǎng)，容量較大，如果在教學(xué)中面面俱到，恐怕時(shí)間不夠用，針對(duì)這些問(wèn)題，我大致有以下幾點(diǎn)設(shè)想：

1.?讓學(xué)生將熟悉課文這一程序放到課前預(yù)習(xí)中完成，爭(zhēng)取時(shí)間，長(zhǎng)文短教。

2.?教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，給學(xué)生充分討論的時(shí)間，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得屬于自己的獨(dú)特感受。

3.?聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生拓展思維，進(jìn)行探究和交流，把握文章的時(shí)代意義和人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心時(shí)事，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任和人權(quán)意識(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

課時(shí)安排2課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入語(yǔ)。

師：在此文的結(jié)尾，作者夏衍以強(qiáng)烈的口吻控訴著不人道的制度，預(yù)言著黑暗終將過(guò)去，那今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。

二、相關(guān)資料介紹(利用這一環(huán)節(jié)，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況)。

師：下面檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況，首先是作者夏衍，假設(shè)你就是夏衍，給大家做一個(gè)自我介紹吧。(這里適當(dāng)變換一下認(rèn)知的方式，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來(lái)，強(qiáng)化記憶。事后，教師可以適當(dāng)歸納。)。

夏衍，原名沈端先，優(yōu)秀劇作家，戲劇運(yùn)動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，杰出的新聞?dòng)浾?、政論家，主要進(jìn)行話(huà)劇和電影創(chuàng)作，長(zhǎng)期多方面從事創(chuàng)作實(shí)踐。著名的電影劇作有《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》，并改編魯迅《祝福》、矛盾的《林家鋪?zhàn)印窞殡娪皠”?。解放后任文化部副部長(zhǎng)。

師：大家看過(guò)文章，覺(jué)得《包身工》是一部怎樣的作品?

《包身工》是夏衍的重要作品之一，1936年發(fā)表。它是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的一篇報(bào)告文學(xué)作品。

師：說(shuō)到報(bào)告文學(xué)這種文體，誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)它的特征?

報(bào)告文學(xué)是文學(xué)類(lèi)文章體裁之一，是指速寫(xiě)、特寫(xiě)等文學(xué)式樣的總稱(chēng)。它是一種直接取材于現(xiàn)實(shí)生活中有典型意義的真人真事，經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，迅速地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文學(xué)品種。

三、分析課文(這是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)之一，通過(guò)這一環(huán)節(jié)，旨在理解、把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)文章的主題。)。

“吃”——一洋鉛桶糨糊一般的薄粥、兩粥一飯，中午的飯和晚上的粥，由老板差人給她們送進(jìn)工廠里去。粥的成分并不和一般通用的意義一樣，里面是較少的米、鍋焦、碎米和較多的鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣，萵苣的菜葉就是難得的佳肴。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇五

1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)積累一些文言實(shí)詞;學(xué)習(xí)說(shuō)理的一些方法，提高思維能力。

2、過(guò)程與方法：了解文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、主次分明的說(shuō)理方法;學(xué)會(huì)用正面描寫(xiě)與。

側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合刻畫(huà)人物的方法;抓住“諸葛亮對(duì)策要點(diǎn)是什么、

提出了哪些戰(zhàn)略方針、根據(jù)是什么”三個(gè)問(wèn)題，揣摩文意。

恥下問(wèn)的人。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、

2、理解隆中對(duì)策的主要內(nèi)容，把握其要旨及戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)本文刻畫(huà)人物的方法，體味精練的語(yǔ)言。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)諸葛亮在三國(guó)歷史中的作用。

課時(shí)：2課時(shí)。

教法：朗讀法、探究討論法。

第一課時(shí)。

要點(diǎn);背景簡(jiǎn)介;朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文。

意，劃分段落，理清諸葛亮隆中對(duì)策的思路，把握對(duì)策的核。

心內(nèi)容和戰(zhàn)略方針。

一、導(dǎo)入新課：

《三國(guó)演義》開(kāi)篇有一首詞《臨江仙》：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。……”青山依舊夕陽(yáng)依舊，英雄生。

命已逝，但卻活在后世人的記憶里，諸葛亮就是這樣一個(gè)英雄。今天我們要通過(guò)。

《隆中對(duì)》這篇文章來(lái)了解他。

二、多媒體顯示課文背景資料。

1、《三國(guó)志》及陳壽簡(jiǎn)介。

2、背景介紹。

三、朗讀課文，整體感知。

1、聽(tīng)錄音，正音。

2、學(xué)生自由讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，疏通文句，翻譯課文。

3、以小組為單位討論交流疑難詞句。

吳會(huì)殆民殷國(guó)富存恤帝室之胄諸戎簞食壺漿。

2)、古今異義。

例句例字古義今義。

將軍宜枉駕顧之顧。

凡三往凡。

此殆天所以資將軍殆。

遂用猖獗用、猖獗。

此可以為援而不可圖也可以。

抑亦人謀也抑。

3)、一詞多義。

謂為信然()謂為信然()..

欲信大義于天下()然志猶未已()..

信義著于四海().

好為《梁父吟》()因屏人曰()..

謂為信然().

賢能為之用()高祖因之以成帝業(yè)()..

此可以為援().

4)、難句翻譯。

(一)諸葛孔明者，臥龍也。

(二)因屏人也。

(三)君與俱來(lái)。

(四)時(shí)人莫之許也。

(五)欲信大義于天下。

(六)賢能為之用。

(七)孤不度德量力。

(八)百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎。

第二課時(shí)。

一、思讀課文，探究交流。

1、理清全文思路。學(xué)生劃分文章段落結(jié)構(gòu)，并交流看法。只要言之成理，都要肯定學(xué)生的看法。教師適時(shí)點(diǎn)撥：先設(shè)懸念，再加強(qiáng)化，既而引出二人對(duì)答，通過(guò)諸葛亮提出的策略顯示他的高瞻遠(yuǎn)矚和雄才大略，完成對(duì)諸葛亮的形象塑造;最后以關(guān)、張二人嫉妒，劉備解釋作結(jié)。文章在起伏中推進(jìn)，在矛盾中展開(kāi)，諸葛亮對(duì)策是全文中心，也是集中刻畫(huà)諸葛亮這一形象的重點(diǎn)。

2、理清諸葛亮隆中對(duì)策的思路。多媒體顯示。

顯示討論結(jié)果：

曹：不可爭(zhēng)。

明察天下形勢(shì)孫：不可圖。

隆中劉荊益二州：可爭(zhēng)、可圖。

三步走戰(zhàn)略：

(主攻荊州――奪取益州――聯(lián)吳滅曹統(tǒng)一全國(guó))。

二、分析人物，探究表現(xiàn)手法。

1、諸葛亮是一個(gè)怎樣的人?從哪些方面可以看出來(lái)?

(1)從諸葛亮的“對(duì)”，也就是諸葛亮的一番答話(huà)，即諸葛亮為劉備。

對(duì)天下大勢(shì)的精彩分析和對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)策的精心謀劃可以看出，諸葛。

亮胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚，雄才大略，富有智慧，頭腦清醒，目光。

長(zhǎng)遠(yuǎn)。是一個(gè)有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思想的軍事家和有注重實(shí)際的政。

治才能的政治家。

(2)還能從其他哪些地方看出諸葛亮的非凡之處?

a躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長(zhǎng)八尺，自比管仲，

樂(lè)毅。――胸懷大志，有自信有抱負(fù)。

b諸葛孔明者，臥龍也。――避世待時(shí)而飛.

c此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。---。

矜持自重。

d先主曰：“善!”于是與亮情好日密。――見(jiàn)解高明，

令人折服。

e關(guān)張不悅，先主解之曰：孤之有孔明，猶魚(yú)之有水。

也……”-----治國(guó)之棟梁。

2、對(duì)人物的刻劃可以正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合，看看以上對(duì)諸葛亮的性格刻。

劃，哪些是正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面烘托?

諸葛亮的答話(huà)和a屬正面描寫(xiě)，而bcde屬側(cè)面烘托。

3、文中的劉備是怎樣一個(gè)人?從哪些地方可以看出來(lái)?

劉備是一個(gè)有雄心有抱負(fù)有號(hào)召力有威望，能虛心求賢，禮賢下士的人。

a徐庶見(jiàn)先主，先主器之。

b由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。

c因屏人曰：“漢室傾頹……君謂計(jì)將安出?”

d先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

e先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。

五、學(xué)生齊讀課文第四段。

六、作業(yè)：研討與練習(xí)一、三。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇六

《雷雨》(節(jié)選)是高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇目，因?yàn)槠渲邪^(guò)復(fù)雜的人性，也是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上一部頗多爭(zhēng)議的作品。而課文僅僅節(jié)選了第二幕，不利于學(xué)生完整的了解、感受其中的豐富內(nèi)涵。而只是由老師來(lái)介紹前后關(guān)聯(lián)、人物關(guān)系，似乎又缺少一些直觀的感受。在上選修課時(shí)我發(fā)現(xiàn)通過(guò)播放影視片段的方法，能在很大程度上調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)、討論的積極性。因此我決定在教學(xué)《雷雨》時(shí)也嘗試著采用播放《雷雨》影片這種教學(xué)手段。在備課時(shí)我設(shè)計(jì)了四個(gè)課時(shí)。第一課時(shí)主要介紹作者和作品的相關(guān)信息。第二、三課時(shí)播放《雷雨》影片，第四課時(shí)請(qǐng)學(xué)生就第一節(jié)課所布置的問(wèn)題，結(jié)合自己看電影的感受，來(lái)展開(kāi)討論。并將自己的看法寫(xiě)成作文，作為課后作業(yè)。

在備課組會(huì)議上，我介紹了自己初步的構(gòu)思，大家一致認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法可以在很大程度上調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，引發(fā)他們自主的思考和學(xué)習(xí)，但也存在一定的危險(xiǎn)性，一旦沒(méi)有設(shè)計(jì)好課堂，缺少問(wèn)題的引導(dǎo)，就無(wú)法促使學(xué)生在欣賞的基礎(chǔ)上更深的思考作品背后所蘊(yùn)含的深刻含義。帶著這樣的思考，我再一次通讀了《雷雨》全劇，設(shè)計(jì)了教學(xué)思路：

首先，把對(duì)作者和作品的介紹融入到當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)背景中，側(cè)重于環(huán)境對(duì)作者的影響，引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品源于生活又高于生活的特點(diǎn)。同時(shí)盡量減少對(duì)劇中人物的性格、結(jié)局等的介紹，以免產(chǎn)生先入為主的印象，影響了學(xué)生的自主思考。

其次，圍繞周樸園在課文中的表現(xiàn)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

采用這種教學(xué)方式的關(guān)鍵是確定這篇課文討論的主題。一個(gè)好的問(wèn)題可以最大限度的開(kāi)拓學(xué)生的思路，引出最廣泛的討論，并在這討論中挖掘文章的豐富內(nèi)涵，加深對(duì)人性的理解。設(shè)計(jì)什么樣的問(wèn)題可以達(dá)到比較好的效果呢?我考慮了很久。最先進(jìn)入我的視線(xiàn)的是對(duì)《雷雨》主題的探討，但很快又被自己否決了，因?yàn)樽鳛樽鳛楝F(xiàn)代文學(xué)史上的名篇，《雷雨》本身想表現(xiàn)什么主題，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，在高中語(yǔ)文課堂上，不可能也沒(méi)有必要探討或解決“《雷雨》的主題”這個(gè)問(wèn)題。接著我把目光轉(zhuǎn)向了對(duì)人物行為、性格的分析。《雷雨》塑造了一系列個(gè)性鮮明，充滿(mǎn)了矛盾、掙扎的人物形象，他們的遭遇和命運(yùn)激動(dòng)著人們的心弦，他們的言行、心理充分暴露了人性的復(fù)雜多變。那么誰(shuí)能夠在有限的條件下引出最廣泛的討論呢?考慮再三，我把注意力集中在教材所節(jié)選的這一幕;而在這一幕中，最可圈可點(diǎn)的莫過(guò)于周樸園這個(gè)人物形象，所以我決定了把這篇課文討論的焦點(diǎn)鎖定在周樸園身上，我定下的話(huà)題是：“說(shuō)不盡的周樸園”。

最后，本專(zhuān)題的中心是“人性”，通過(guò)文學(xué)作品讓學(xué)生初步了解人性的`豐富內(nèi)涵，同時(shí)我試圖聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，喚起他們的生活體驗(yàn)，使他們真正思考一些問(wèn)題，特別是人性在日常生活中的表現(xiàn)。為此我搜集了相關(guān)的一些新聞和學(xué)生的周記，準(zhǔn)備在最后一課時(shí)拋磚引玉。

為了保證這堂試驗(yàn)課達(dá)到預(yù)期的效果，我還安排了一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告作為預(yù)習(xí)作業(yè)，即閱讀《雷雨》節(jié)選部分，寫(xiě)出最能引起你思考的問(wèn)題。有近三分之二的同學(xué)選擇了“周樸園對(duì)魯侍萍究竟有沒(méi)有感情?”“周樸園對(duì)魯侍萍的愧疚是否是真實(shí)的”等問(wèn)題。這說(shuō)明我對(duì)課文把握的方向是正確的。接下來(lái)最關(guān)鍵的就是對(duì)周樸園這個(gè)人物的分析了。

把周樸園看作是一個(gè)“虛偽、殘酷的資本家形象”的解讀，在今天應(yīng)該不是主流了，如教材的練習(xí)中就已經(jīng)把“周樸園對(duì)魯侍萍是否有感情?”作為一個(gè)可以辯論的話(huà)題，但這樣的討論仍然不夠。如果不是或不僅僅是“虛偽、殘酷的資本家形象”，那又怎么樣呢?我們從中又可以讀到什么?在這個(gè)問(wèn)題上我引入了福勒的《小說(shuō)面面觀》中“圓形人物”和“扁平人物”的概念，即人物性格是豐富的甚至多面的，鑒賞作品不能滿(mǎn)足于區(qū)別“好人”和“壞人”。

另外，周樸園明明三十年中對(duì)侍萍滿(mǎn)懷思念與愧疚，但為什么一認(rèn)出侍萍，就表現(xiàn)出那樣一副嘴臉呢?僅僅用“虛偽”一言蔽之是不夠的，那他這樣做的原因什么呢?他是在努力維護(hù)著什么。周樸園在劇中曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我的家庭，我自認(rèn)是最圓滿(mǎn)的，最有秩序的;我所教育出來(lái)的子女，我也自認(rèn)是些健全的子弟?！边@其實(shí)就告訴了我們，他一向以建立一個(gè)“最圓滿(mǎn)、最有秩序的家庭”為已任，在家人面前保持著高大正直威嚴(yán)的形象。了解這點(diǎn)，我們不難想象到，一旦當(dāng)年的侍萍今天又進(jìn)入他的生活，對(duì)他的家庭、事業(yè)、名譽(yù)、地位等來(lái)說(shuō)，將會(huì)造成怎樣致命的影響。所以他一旦認(rèn)出侍萍后，就只能做出我們所看到的那些事。

這里又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，周樸園的家庭生活是不幸福的，他與年輕的妻子繁漪連貎合神離都談不上，與自己的兩個(gè)兒子，也建立不起正常的父子感情。獨(dú)自一人時(shí)，他經(jīng)常深陷孤獨(dú)寂寞，只能靠端詳當(dāng)年侍萍的照片排遣內(nèi)心的空虛。這樣一個(gè)不幸的家庭，周樸園為什么還要苦苦維系呢?我認(rèn)為：周樸園維護(hù)的實(shí)際上是他所從屬的那個(gè)階層。三十年前他的確愛(ài)過(guò)侍萍，但為了所屬于的那個(gè)封建家庭的利益，他拋棄了她;三十年中他對(duì)侍萍抱著的愧疚的感情，是真誠(chéng)的，但不止是為著生死不明的侍萍，更多的是借此懷念少年時(shí)代，就像希臘神話(huà)中顧影自憐的水仙，透過(guò)回憶他憐惜的是現(xiàn)在空虛寂寞中的自己。少年情懷不過(guò)象一面鏡子，照出了現(xiàn)實(shí)中更多的不如意，引出了他對(duì)不幸生活的自我哀悼。而相認(rèn)后對(duì)侍萍冷酷無(wú)情，則是因?yàn)樽鳛橐幻俺晒θ耸俊?，他不能被他生長(zhǎng)的階層所拋棄，不能被原屬于他的名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等拋開(kāi)。它們已經(jīng)象烙印一樣，深深的刻到周樸園的骨髓里去了，他和他的階級(jí)已經(jīng)化為了一體，他就是這個(gè)所謂名門(mén)豪族的上流階層，而這個(gè)藏污納詬的上流階層也就是他的全部。走到了這一步，周樸園對(duì)侍萍種種反復(fù)的舉動(dòng)也就不難解釋了。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇七

教學(xué)目的：

1.積累詞語(yǔ)并掌握成語(yǔ)的用法，語(yǔ)文教案－我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律。

2.理解作者是如何認(rèn)識(shí)論述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律的。

3.作者采用大量例子來(lái)闡明中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。

教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。

教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫(xiě)法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。

教學(xué)過(guò)程：

一.教學(xué)導(dǎo)入：

講一個(gè)神話(huà)故事，如《精衛(wèi)填?！贰堕_(kāi)天辟地》《夸父逐日》等，引入：這就是最早的小說(shuō)。今天我們來(lái)看看《我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》。

二.詞語(yǔ)積累：

1.注音加點(diǎn)字：

a.翰藻（han）記載（zai）概括(gai)。

b.脈絡(luò)（mai）稗官(bai)粗糙（cao）。

c.意蘊(yùn)（yun）純粹(cui)妍媸(chi)。

d.高寀（cai）神佛（fo）敷衍（yan）。

2.解釋成語(yǔ)：

應(yīng)運(yùn)而生千錘百煉有血有肉明鏡照物，妍媸畢露心驚膽戰(zhàn)大快人心權(quán)傾一時(shí)。

3.試用一句話(huà)概括全文主要內(nèi)容。

本文縱橫交織，完整地闡述了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規(guī)律。

三.閱讀課文第一部分后回答問(wèn)題，然后填表。

1.作者是按照什么來(lái)給古代小說(shuō)分段的？分幾個(gè)階段？

提示：按照小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話(huà)傳說(shuō)；志怪小說(shuō)；傳奇小說(shuō)；話(huà)本小說(shuō)；演義小說(shuō)。

2.這些小說(shuō)形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？

提示：古代小說(shuō)的原有傳統(tǒng)并沒(méi)有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。

填表：

朝代發(fā)展階段體裁特點(diǎn)例子。

魏晉南北朝以前起源神話(huà)傳說(shuō)《穆天子傳》《山海經(jīng)》。

魏晉南北朝發(fā)展志怪志人。

唐成熟傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》《李娃傳》。

宋元繼續(xù)發(fā)展話(huà)本小說(shuō)《三國(guó)志平話(huà)》。

明清頂峰演義小說(shuō)、創(chuàng)作小說(shuō)四大名著。

四.閱讀第二部分。

1.作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？

提示：四條規(guī)律，即中國(guó)古代小說(shuō)是來(lái)自民間的；史傳文學(xué)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)影響很大；古代小說(shuō)創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對(duì)每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。

2.作者為什么對(duì)第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋?zhuān)?/p>

提示：古代小說(shuō)立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)一般小說(shuō)尤其是歷史小說(shuō)而言，讀者不難理解。但神話(huà)小說(shuō)怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭(zhēng)議的。所以作者舉《西游記》為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋?zhuān)员砻髯约旱目捶ú⒉皇еH，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律》。

3.最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫(xiě)完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？

提示：讀者結(jié)合讀過(guò)的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫(xiě)；例子如《水滸傳》《金瓶梅》遭禁，曹雪芹的遭遇等。

4.你還能為中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎？（思考）。

五.理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。

1.事出于沉思，義歸于翰藻。

提示：意思是，文學(xué)作品所描寫(xiě)的對(duì)象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說(shuō)明蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，到唐代，我國(guó)的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。

2.愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)，是為實(shí)錄。

提示：愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長(zhǎng)處。缺點(diǎn)、長(zhǎng)處必須都寫(xiě)下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄。課文引用《史通》此言，是為了生命我國(guó)古代小說(shuō)對(duì)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識(shí)人和描寫(xiě)人。

3.明鏡照物，妍媸畢露。

提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。課文引用此言，是為了說(shuō)明《水滸傳》寫(xiě)人藝術(shù)的高明。

4.雖然吾書(shū)名為志怪，也不專(zhuān)寫(xiě)鬼神，卻時(shí)時(shí)寫(xiě)人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話(huà)，是為了說(shuō)明《西游記》是立足于現(xiàn)實(shí)的。

六.上學(xué)期我們學(xué)過(guò)《失街亭》《杜十娘怒沉百寶箱》，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析說(shuō)明。（討論）。

七.教學(xué)后記：

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇八

1、掌握《史記》一書(shū)的體例、別名、作者。

2、掌握本課出現(xiàn)的詞類(lèi)活用、一詞多義、通假字、古今異義字、特殊句式等。

3、掌握翻譯文言句子的一些方法，能準(zhǔn)確概括文章的故事情節(jié)。

4、了解作者運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)的方法刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

1.學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的常用詞語(yǔ)和特殊句式。

2.正確分析認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽、劉邦兩人物的性格特點(diǎn)。

【課時(shí)安排】四課時(shí)。

鴻門(mén)宴。

一、導(dǎo)入：

下面四副對(duì)聯(lián)哪一幅是寫(xiě)司馬遷的?

1)志潔行廉，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);。

辭微旨遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。

2)翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;。

山行六七里，亭影不孤。

3)世上瘡痍，詩(shī)中圣哲;。

人間疾苦，筆底波瀾。

4)剛直不阿，留得正氣沖霄漢;。

幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

屈原、歐陽(yáng)修、杜甫、司馬遷。

二、作者及背景。

司馬遷(約前145-前80或前135-前93)字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人思想家、史學(xué)家、文學(xué)家元封三年任太史令，?后因替李陵?辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》，后稱(chēng)《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。對(duì)許多歷史人物的敘述，?語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。也是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品。

《史記》全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約30的歷史;是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史?！妒酚洝肥亲鳛檎返亩氖分械牡谝徊?，本紀(jì)：敘述歷代帝王的歷史;世家：敘述貴族王侯的歷史;列傳：歷代諸侯之外名官名人的事跡;表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記;書(shū)：記載典章制度，天文地理。作者基本上站在同情被壓迫者的立場(chǎng)，在一定程度上嘲笑了封建社會(huì)的最高權(quán)威，鞭撻了貪官酷吏和土豪劣紳，同情并歌頌了農(nóng)民起義的領(lǐng)袖和當(dāng)時(shí)被社會(huì)所賤視的小人物;他寫(xiě)的一些人物傳紀(jì)，不僅表現(xiàn)了高度的思想性，而且大部份有很動(dòng)人的藝術(shù)力量。人物塑造形象鮮明，文筆簡(jiǎn)練樸素。其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。

魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。

時(shí)代背景。

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前2陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。

劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門(mén)，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)。公元前212月，在新豐鴻門(mén)舉行宴會(huì)，課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開(kāi)。

那么“鴻門(mén)宴”到底是怎樣的一次宴會(huì)?項(xiàng)羽和劉邦又在宴會(huì)上顯示了怎樣的英雄本色?

請(qǐng)看《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》之《鴻門(mén)宴》。

聽(tīng)完了課文錄音，大家說(shuō)，這是一場(chǎng)真正意義上的宴會(huì)么?

這絕對(duì)不是一次愉快的宴會(huì)，項(xiàng)羽和劉邦在宴會(huì)上劍拔弩張，勾心斗角，進(jìn)行了一次驚心動(dòng)魄的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)以劉邦勝出為結(jié)局。后來(lái)“鴻門(mén)宴”也成為了一個(gè)特定的詞語(yǔ)，用來(lái)比喻那些“不懷好意，設(shè)計(jì)陷害別人的宴會(huì)”。

第一段。

課文第一段記敘了哪幾件事?這些事件對(duì)情節(jié)展開(kāi)起了什么作用?

[點(diǎn)撥]：第一件事“曹無(wú)傷告密：欲王關(guān)中”。曹無(wú)傷是沛公的左司馬，他的告密當(dāng)然不同于一般流言蜚語(yǔ)，于是，項(xiàng)羽決定“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”。矛盾挑開(kāi)，故事“開(kāi)端”。第二件事“范增進(jìn)言”，范增是項(xiàng)羽的主要謀土，他對(duì)形勢(shì)的判斷十分正確，對(duì)劉邦的用心了如指掌，“急擊勿失”的主張非常英明。矛盾進(jìn)一步激化，推波助瀾，情節(jié)迅速發(fā)展。

[點(diǎn)撥]：就矛盾的焦點(diǎn)而言，天下雖大，“王”只有一個(gè)，就力量對(duì)比而言，項(xiàng)羽占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，何況秦軍主力是項(xiàng)羽消滅的，又是楚王后裔，一個(gè)“市井小人”居然“欲王關(guān)中”，項(xiàng)羽豈能容忍?再說(shuō)個(gè)性特征，此時(shí)此刻，項(xiàng)羽如若不“怒”，他也就不是歷史上的那個(gè)項(xiàng)羽了，他本來(lái)就是一個(gè)率真、火爆的漢子!

第二段。

1、課文第二段寫(xiě)了哪幾件事?對(duì)故事的發(fā)展有什么作用?

[點(diǎn)撥]：第一件事，項(xiàng)伯夜訪(fǎng)，“毋從俱死”。項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信，目的在于報(bào)答當(dāng)年救命之恩，卻被張良利用，使一觸即發(fā)的矛盾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。第二件事，張良獻(xiàn)策，“不敢倍德”。張良要?jiǎng)睢巴?jiàn)項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也”，劉邦則一點(diǎn)就通。第三件事，會(huì)見(jiàn)項(xiàng)伯，巧于逢迎，不但“兄事之”，“更奉酒為壽，約為婚姻”，竭力奉承，拼命拉攏，由“聯(lián)絡(luò)感情”進(jìn)而自我辯解，終于使項(xiàng)伯受其蒙蔽，夜歸說(shuō)服項(xiàng)羽。第四件事，導(dǎo)致項(xiàng)羽上當(dāng)?！皬埩极I(xiàn)策”是情節(jié)變化的關(guān)鍵，劉邦逐步由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，項(xiàng)羽終于“放虎歸山”，以致范增之謀難以實(shí)施等等，莫不由此而生。

[點(diǎn)撥]：“戰(zhàn)”必?cái)?，“逃”必潰，兵力懸殊，土氣不同。張良過(guò)人之處在于確信項(xiàng)伯可以利用。他從項(xiàng)伯的通風(fēng)報(bào)信中看出這個(gè)人十分重“義”，有恩必報(bào);他也了解項(xiàng)伯與項(xiàng)羽的關(guān)系，通過(guò)由項(xiàng)伯必能獲得理想的效果;尤其是他看準(zhǔn)了項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)，深信“言沛公不敢背項(xiàng)王”一句話(huà)就能解決雙方矛盾。此處輕描淡寫(xiě)更顯出張良的沉穩(wěn)機(jī)警，處變不驚。(也與劉邦大驚失色束手無(wú)策形成對(duì)照。)。

三四段。

1、學(xué)習(xí)課文三、四兩段：指名用自己的語(yǔ)言講述“鴻門(mén)宴”上的斗爭(zhēng)，說(shuō)說(shuō)記敘了幾件事。

[點(diǎn)撥]：第一件事“劉邦謝罪，項(xiàng)王留飲”;第二件事范增舉玦，“默然不應(yīng)”;第三件事項(xiàng)莊舞劍，“意在沛公”;第四件事樊噲闖帳，“死且不避”。

板書(shū)：

劉邦謝罪，項(xiàng)王留飲，

范增舉玦，“默然不應(yīng)”

項(xiàng)莊舞劍，“意在沛公”

樊噲闖帳，“死且不避”

2、劉邦謝罪是否誠(chéng)心，何以見(jiàn)得?

[點(diǎn)撥]：并不誠(chéng)心。迫于形勢(shì)不得不如此。而且，言辭雖恭，以“將軍”稱(chēng)項(xiàng)羽而以“臣”自稱(chēng)，更強(qiáng)調(diào)自己“先入關(guān)破秦”，“得復(fù)見(jiàn)將軍”都出于“不自愿”，僥幸而已，但卻絕不認(rèn)錯(cuò)，更把責(zé)任推給“小人”!(這“小人”分明指曹無(wú)傷卻故意不予道破，裝出一副全然無(wú)知的樣子。)。

[點(diǎn)撥]：不能認(rèn)為這是精心策劃的陰謀。項(xiàng)羽在劉邦來(lái)之前以“許諾”項(xiàng)伯“因善遇之”。因而在范增一再暗示他下令除掉劉邦時(shí)，項(xiàng)羽卻總是“默然不應(yīng)”，可見(jiàn)并未經(jīng)過(guò)策劃。這一變故是范增一手導(dǎo)演的，雖然陰狠，卻并不示明，由于沒(méi)有得到項(xiàng)羽的支持，而項(xiàng)伯又出面援救，終于不了了之。

4、“項(xiàng)莊舞劍”在情節(jié)展開(kāi)上有什么作用?這一事件給后人留下了哪一個(gè)成語(yǔ)?

[點(diǎn)撥]：“項(xiàng)王留沛公與飲”，情節(jié)已趨緩和，“舞劍”事件發(fā)生，形勢(shì)再度緊張起來(lái)，從而引出了“樊噲闖帳”，故事推向高潮。

成語(yǔ)是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”，意思是人們表面上做某事心中卻另有所圖。

5、司馬遷為什么要詳寫(xiě)鴻門(mén)宴上的座次?

[點(diǎn)撥]：

按古代禮儀，帝王與臣下相對(duì)時(shí)，帝王面南，臣下面北;賓主之間相對(duì)，則為賓東向，主西向;長(zhǎng)幼之間相對(duì)，則長(zhǎng)者東向，幼者西向。宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門(mén)宴中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。從座位可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。

6、“樊噲闖帳”是故事的高潮。課文從哪幾方面刻畫(huà)樊噲這一人物?寫(xiě)“樊噲闖帳”的目的是什么?(是不是“喧賓奪主”?)。

[點(diǎn)撥]：課文對(duì)樊噲這一形象的刻畫(huà)可謂濃墨重彩，形神兼?zhèn)洹?/p>

語(yǔ)言描寫(xiě)：“此迫矣!臣請(qǐng)入，與之同命”。語(yǔ)句短促急迫，緊張的形勢(shì)，急迫的心態(tài)，忠勇的性格躍然紙上。

行動(dòng)描寫(xiě)：“帶劍擁盾入軍門(mén)”，“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”，“立而飲之”，“拔劍切而啖之”，無(wú)所顧忌，無(wú)所畏懼，何等英武。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇九

錦瑟。

［教學(xué)目標(biāo)］。

1、理解詩(shī)歌寫(xiě)意的幾種常用方法；

2、理解內(nèi)部結(jié)構(gòu)；

3、理解李商隱詩(shī)歌的多種解法。

［教學(xué)重點(diǎn)］。

掌握詩(shī)歌的基本的鑒賞方法：品味詩(shī)歌的形象。

［教學(xué)難點(diǎn)］。

對(duì)本詩(shī)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和思路的理解。

［教學(xué)方法］。

譯寫(xiě)法，點(diǎn)讀法。

［教學(xué)時(shí)數(shù)］一課時(shí)。

［教學(xué)過(guò)程］。

等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《飲冰室文集中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》)。

解說(shuō)：凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。

二、作者簡(jiǎn)介。

李商隱(約813-約858)晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng))人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開(kāi)成二年(837年)，由于令狐的推薦，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書(shū)郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義山詩(shī)集》。

三、對(duì)這首詩(shī)的多種理解：這首詩(shī)大約作于唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩(shī)風(fēng)跟白居易截然相反，白居易的詩(shī)婦孺皆懂，而李商隱的詩(shī)雖好學(xué)深思之人讀來(lái)也很費(fèi)力，特別是他的無(wú)題詩(shī)，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術(shù)鑒賞的角度來(lái)讀，它又可以給人以美的享受。這首詩(shī)雖題為《錦瑟》，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無(wú)題詩(shī)，解讀極為不易。

四［對(duì)全詩(shī)進(jìn)行大意解說(shuō)］。

首聯(lián)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?！边@用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。

頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上文“思華年”一語(yǔ)，寫(xiě)詩(shī)人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩(shī)人覺(jué)得它才是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。但又可以反過(guò)來(lái)理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)?這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與”!詩(shī)人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩(shī)人對(duì)“華年”的一往情深，即無(wú)論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春心”(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩(shī)人用典的工巧。

翻譯出來(lái)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真覺(jué)得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之苦。

頸聯(lián)：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！北緛?lái)，在頷聯(lián)里詩(shī)人用“莊生”“望帝”兩典似乎已將他的“華年之思”說(shuō)得差不多了，往下確實(shí)難以為繼，孰料詩(shī)人在瞬息之間視通萬(wàn)里，給我們展示了這兩幅美好的畫(huà)面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說(shuō)中演化出來(lái)的.，但又有作者的創(chuàng)造?！爸橛袦I”者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯(lián)想無(wú)窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛(ài)的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至于這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。后一幅以藍(lán)田秀麗的群山和溫暖的陽(yáng)光為背景，塑造了“玉生煙”的形象。玉沉埋在地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個(gè)想象來(lái)源于古老的說(shuō)法(晉陸機(jī)《文賦》里“石韞玉而山輝”一句也來(lái)自這個(gè)說(shuō)法)。但詩(shī)人引用這個(gè)說(shuō)法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來(lái)說(shuō)，那是很可悲的；從“生煙”這一面來(lái)說(shuō)，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫(huà)面盡管色調(diào)不同，但在表達(dá)作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就有待專(zhuān)家們各抒己見(jiàn)了。

尾聯(lián)：這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

翻譯出來(lái)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然若失了。

［板書(shū)設(shè)計(jì)］。

六分析其他幾種理解。

1、下面摘錄當(dāng)代著名學(xué)者張中行的一段話(huà)，以備參考：

古今解此詩(shī)者總不少于幾十家吧，其結(jié)果自然就眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。我有時(shí)想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡?！扒f生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，曾經(jīng)有夢(mèng)想，曾經(jīng)害相思。“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，可是夢(mèng)想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘?！按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，現(xiàn)在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近于六經(jīng)皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩(shī)詞讀寫(xiě)叢話(huà)》)。

補(bǔ)：

1、題解。

“錦瑟”或名無(wú)題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛(ài)情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛(ài)情生活。

2、譯詩(shī)。

這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。

地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。

明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。

往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。

3、品典。

品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。

用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，后來(lái)夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。

品典二：望帝春心托杜鵑。

傳說(shuō)周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫(xiě)恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。

品典三：滄海月明珠有淚。

傳說(shuō)珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛(ài)賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。

品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙。

藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無(wú)法親近的悵恨。與典三所涵一致。

4、結(jié)構(gòu)與主題。

1-2句：由聽(tīng)瑟弦訴說(shuō)思念往昔。

3-4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。

5-6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。

7-8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。

這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說(shuō)紛壇，莫衷一是，可見(jiàn)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。不妨自己品味。

5、鑒賞要點(diǎn)。

構(gòu)思新奇。

開(kāi)頭寫(xiě)錦瑟訴說(shuō)“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢?jiàn)作者構(gòu)思之精巧。

朦朧美。

詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫(huà)，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚(yú)落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。

《無(wú)題》。

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

《樂(lè)游園》。

向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

《夜雨寄北》。

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十

1．本單元課文一篇選自《左傳》、一篇選自《國(guó)語(yǔ)》、兩篇選自《戰(zhàn)國(guó)策》，它們都屬于先秦歷史散文，記事全面翔實(shí)，寫(xiě)人生動(dòng)形象，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。

2．本單元這些歷史散文對(duì)當(dāng)時(shí)的政治狀況和社會(huì)生活作了廣泛而又具體的記載，從不同角度反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)制度上的重大變革。但由于時(shí)代的隔閡，文中所記載的文化習(xí)俗、典章制度，現(xiàn)在的人們大都不熟悉，特別是有些文言詞語(yǔ)音義變化很大，學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一些困難。

3．本單元課文可作為思想政治教育的素材，如：在國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候不計(jì)個(gè)人得失與安危，顧全大局、無(wú)私無(wú)畏的精神；要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，勇于開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)等。

二、單元教學(xué)目標(biāo)。

1．了解《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》的作者(編者)情況、寫(xiě)作背景、文體特點(diǎn)以及“十三經(jīng)”、“二十四史”等有關(guān)常識(shí)。

2。了解先秦時(shí)期各諸侯國(guó)的地理形勢(shì)以及當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、典章制度、官職稱(chēng)謂、人物身份等有關(guān)知識(shí)。

3．借助工具書(shū)與課文注釋準(zhǔn)確地掌握本單元中常見(jiàn)文言實(shí)詞虛詞的音形義，能結(jié)合上下文揣摩某些詞語(yǔ)的含義，能聯(lián)系學(xué)過(guò)的課文，歸納多義詞的義項(xiàng)。

4．了解并掌握本單元出現(xiàn)的四種文言句式的特點(diǎn)，掌握判斷句、疑問(wèn)句及賓語(yǔ)前置句的某種規(guī)律。

5．區(qū)別疑問(wèn)句中設(shè)問(wèn)與反問(wèn)兩種修辭方式的不同特點(diǎn)；了解比喻和委婉語(yǔ)的用法。

6．通過(guò)反復(fù)朗讀，加強(qiáng)理解，背誦其中重點(diǎn)段落。

7．能夠根據(jù)課文中的情節(jié)與對(duì)話(huà)，分析主要人物形象并歸納其性格特征。

8．能夠較準(zhǔn)確地分析文章結(jié)構(gòu)層次并能簡(jiǎn)要?dú)w納各層大意，理解各層之間內(nèi)在聯(lián)系。

9．能夠較正確地將某些文言句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

10．能夠?qū)W習(xí)古人，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，古為今用，寫(xiě)出作文。

三、單元教學(xué)重難點(diǎn)。

1．在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)借助工具書(shū)獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力。要注意積累文言文字詞句的知識(shí)。語(yǔ)言材料方面古今變化較大，有些文詞隨著舊事物、舊概念的消失而不再使用了，比如古代一些典章制度及官職人稱(chēng)等，這些比較冷僻的詞語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)參照課文注釋明白其意思即可，不必花費(fèi)很大精力去記憶，有些詞語(yǔ)意義雖未消失，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)很少使用或者已經(jīng)換成另一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)表述，如《鄒忌諷齊王納諫》中的.“修(長(zhǎng))”、“服(穿、戴)”“謂(說(shuō)、對(duì)……說(shuō))”以及“公”、“君”等尊稱(chēng)。這類(lèi)文言常用詞是學(xué)習(xí)積累的重點(diǎn)。還有些詞語(yǔ)古今意義沒(méi)有多大變化，而現(xiàn)代漢語(yǔ)常作復(fù)音詞語(yǔ)或成語(yǔ)中的一個(gè)成分，如“形”――形體、“容”――容顏、“衣”――衣服、“妻”――妻子、“朝”――朝三暮四等。要注意積累時(shí)應(yīng)舉一反三。

2．隨時(shí)注意積累總結(jié)特殊文言現(xiàn)象：通假字、一詞多義，要善于總結(jié)一般語(yǔ)法規(guī)律，從而掌握一些特殊文言句式。比如，文言文中的判斷句、疑問(wèn)句與現(xiàn)代漢語(yǔ)有何不同?在什么情況下文言句中的賓語(yǔ)常置于謂語(yǔ)動(dòng)詞前邊?要摸索出一般規(guī)律，上升到理性認(rèn)識(shí)。

四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)。

1．本單元選人的課文，語(yǔ)言比較淺顯，內(nèi)容生動(dòng)有趣，篇幅也不長(zhǎng)，可以要求學(xué)生借助工具書(shū)與課文注釋?zhuān)约捍v課文，教師只做重點(diǎn)、難點(diǎn)的點(diǎn)撥。

2．《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》是教讀課文，要求在掌握字詞句的基礎(chǔ)上熟讀成誦，以培養(yǎng)閱讀能力?！多u忌諷齊王納諫》、《觸龍說(shuō)趙太后》是白讀課文，要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦個(gè)別段落。

3．比較閱讀本單元的幾篇課文，體會(huì)這幾部歷史著作在結(jié)構(gòu)層次安排、人物形象刻畫(huà)等方面的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。

4．如條件允許，可嘗試把現(xiàn)代化教學(xué)手段引進(jìn)課堂。如利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送對(duì)課文學(xué)習(xí)中重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的總結(jié)知識(shí)，發(fā)送要求進(jìn)行比較閱讀的典型文章，這樣可大大提高課堂容量；利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行閱讀后的網(wǎng)上作文，教師可進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，也可與其他同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上交流，使課堂教學(xué)更具有針對(duì)性；也可把板書(shū)設(shè)計(jì)成幻燈片、實(shí)物投影，增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性和形象性。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十一

一、教材依據(jù)：

人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)第五單元第二課第一課時(shí)《雷雨》。

二、設(shè)計(jì)思路：

指導(dǎo)思想：教材配有兩幅直觀的插圖，利用圖文對(duì)照加深對(duì)內(nèi)容的理解和感悟。教學(xué)中抓住這兩方面，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，遵循學(xué)生的心理特征，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)、觀察、閱讀中感悟課文內(nèi)容。利用多媒體，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正做到寓教于樂(lè)。本課積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生觀察生活的興趣、熱愛(ài)自然的熱情。

設(shè)計(jì)理念：雷雨對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，他們都有著一定的生活體驗(yàn)。教學(xué)中應(yīng)努力讓學(xué)生猶如親身看到，聽(tīng)到，感覺(jué)到雷雨的情景，從而更好地理解課文內(nèi)容。與此同時(shí)，進(jìn)行圖文對(duì)照，溝通學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，遵循學(xué)生的心理特征。引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)、觀察、閱讀中感悟課文的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生觀察生活的興趣，熱愛(ài)自然的熱情。

教材分析：本文以簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言，形象地描繪了一幅夏日雷雨圖。全文按雷雨前、雷雨中、雷雨后的順序，清晰地展開(kāi)陳述，三部分特征鮮明，寫(xiě)景細(xì)致逼真，引人入勝。激起了學(xué)生對(duì)大自然的深刻體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，熱愛(ài)自然的熱情。

學(xué)情分析：到了二年級(jí)下冊(cè)，孩子們已經(jīng)初步掌握了比較多的識(shí)字方法，能夠獨(dú)立認(rèn)識(shí)一些新字。新課程倡導(dǎo)在生活中識(shí)字的理念也已經(jīng)滲透到孩子的骨子里，他們無(wú)意或有意間識(shí)字能力不斷提高，課外認(rèn)識(shí)了很多生字新詞。因此，開(kāi)展小組交流識(shí)字，相互評(píng)價(jià)能夠提高孩子的識(shí)字興趣。而且二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)能說(shuō)一段較完整的話(huà)，同時(shí)也積累了與本課有關(guān)的生活素材，生活中學(xué)生對(duì)雷雨并不陌生，這也是學(xué)習(xí)本課的有利因素。

三、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、有感情地朗讀課文，通過(guò)聲音表現(xiàn)雷雨前后的不同景象。

2、會(huì)寫(xiě)本課生字，會(huì)認(rèn)生字。

3、培養(yǎng)留心觀察天氣的興趣，能寫(xiě)觀察日記。

方法與途徑：

在課前通過(guò)觀看課件，讓學(xué)生對(duì)雷雨有形象的感受、體驗(yàn);通過(guò)自學(xué)、互相交流讓學(xué)生掌握生字;看圖與課文有機(jī)結(jié)合起來(lái)，去感受雷雨前、中、后的不同特點(diǎn)。

情感、態(tài)度價(jià)值觀：

使學(xué)生養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活的情感。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)本課的生字、新詞，初步認(rèn)識(shí)雷雨前、雷雨中、雷雨后景象變化的特征。

2、有感情地朗讀課文，通過(guò)聲音表現(xiàn)雷雨前后的不同景象。

五、教學(xué)難點(diǎn)：

能按一定順序觀察圖畫(huà)，培養(yǎng)觀察能力和留心觀察天氣的興趣，能寫(xiě)觀察日記。

六、教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件。

七、教學(xué)課時(shí)：

兩課時(shí)。

八、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

(一)導(dǎo)入新課：

1、同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎?老師給你們出個(gè)謎語(yǔ)，看誰(shuí)猜得又快又準(zhǔn)。出示課件“有位老兄脾氣大，愛(ài)發(fā)怒的就數(shù)他。發(fā)起怒來(lái)大聲吼，伴著成串淚珠下。”

你們猜出謎底是什么了嗎?(雷雨)。

2、雷雨在夏季經(jīng)常出現(xiàn)，你們注意過(guò)雷雨天氣嗎?雷雨天是什么樣的呢?想進(jìn)一步了解雷雨的特點(diǎn)嗎?讓我們一起來(lái)感受一下。(出示從雷雨前、雷雨中到雷雨后變化的圖片。)。

(看完后)請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己的感受好嗎?(有的說(shuō)：雷雨前周?chē)木拔镒兓谜婵?。有的說(shuō)：雨下得可大呢!有的說(shuō)：雷雨過(guò)后的景色真美!)。

3、有一位作者把他觀察到的雷雨景象寫(xiě)成了一篇文章，我們一起去看一看吧。

(二)初讀課文，識(shí)字學(xué)詞。

1、自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，標(biāo)出文章的段落.

3、課文讀完了，誰(shuí)來(lái)回答老師的問(wèn)題?

(課文共8個(gè)自然段，1-3段寫(xiě)雷雨前，4-6寫(xiě)雷雨中，7-8寫(xiě)雷雨后)。

4、讀準(zhǔn)字音。

剛才同學(xué)們讀得非常認(rèn)真，連生字寶寶也被吸引住，要出來(lái)和你們見(jiàn)面了，跟他打招呼吧!(出示幻燈片)。

齊讀——男女生分開(kāi)讀——指名讀——開(kāi)火車(chē)讀。

5、記字形。

生字寶寶讀準(zhǔn)了，樣子記住了嗎?(出示幻燈片)。

壓：一間工廠把泥土給壓碎了。

垂：減一減，睡覺(jué)的睡減去目。

亂：舌頭在嘴巴里亂搖。

(三)感悟課文。

同學(xué)們想不想欣賞雷雨的這三個(gè)不同的景象?

1、雷雨前(1――3自然段)。

(1)出示雷雨前錄像：你看見(jiàn)了什么，聽(tīng)見(jiàn)了什么，感受到了什么?(生回答烏云、大風(fēng)、閃電)。

(2)出示滿(mǎn)天烏云的照片，(你看到了什么樣的烏云?)請(qǐng)同學(xué)們用自己的話(huà)來(lái)形容一下現(xiàn)在云的樣子。

(有的說(shuō)：無(wú)數(shù)的烏云，有的說(shuō)：很厚的烏云，有的說(shuō)：黑沉沉的烏云，還有的說(shuō)：云很低……)。

咱來(lái)看看課文中怎么說(shuō)?(出示句子“滿(mǎn)天的烏云，黑沉沉地壓下來(lái)。”)。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十二

1、通過(guò)展現(xiàn)一種簡(jiǎn)樸的生活方式，表達(dá)了作者對(duì)大自然的喜愛(ài)之情，以及關(guān)于人與自然關(guān)系的思考。

2、學(xué)習(xí)文中擬人手法的運(yùn)用。

教學(xué)方法：研讀與討論。

教學(xué)過(guò)程。

1、介紹作者背景，提供閱讀情景（可由學(xué)生提供）。

亨利?戴維?梭羅(henrydavidthoreau，187月12日―1862年5月6日)，美國(guó)著名作家、哲學(xué)家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權(quán)利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。

梭羅出生于馬薩諸賽州的康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)。

梭羅除了被一些人尊稱(chēng)為第一個(gè)環(huán)境保護(hù)主義者外，還是一位關(guān)注人類(lèi)生存狀況的有影響的哲學(xué)家，他的著名論文《論公民的不服從權(quán)利》影響了托爾斯泰和圣雄甘地。

1845年7月4日梭羅開(kāi)始了一項(xiàng)為期兩年的試驗(yàn)，他移居到離家鄉(xiāng)康科德城（concord）不遠(yuǎn)，優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活。他于1847年9月6日離開(kāi)瓦爾登湖，重新和住在康科德城的他的朋友兼導(dǎo)師拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生一家生活在一起。出版于1854年的散文集《瓦爾登湖》詳細(xì)記載了他在瓦爾登湖畔兩年又兩個(gè)月的生涯。

在不同時(shí)期，梭羅靠教書(shū)與務(wù)工過(guò)活。他曾經(jīng)在他家辦的.鉛筆廠工作過(guò)，還發(fā)明了一種可以簡(jiǎn)化生產(chǎn)、降低費(fèi)用的機(jī)器。

梭羅是拉爾夫?沃爾多?愛(ài)默生的學(xué)生和朋友，受愛(ài)默生的影響，梭羅也是一位先驗(yàn)主義者。

梭羅曾經(jīng)旅行到過(guò)科德角（capecod）、阿基奧科楚科（agiokochuk）和緬因州的卡塔丁山（mt、katahdin）。其中的緬因州之行到過(guò)卡塔丁（ktaadn）、車(chē)桑庫(kù)克（chesuncook）和培諾伯斯科特河（penobscotriver）的東支。梭羅因患肺病死于他的家鄉(xiāng)康科德城，并被葬于馬薩諸賽州康科德城的斯利培山谷公墓（sleepyhollowcemetery）。

2、閱讀全文，討論問(wèn)題：

a、文章以“寂寞”為題，那么“寂寞”表現(xiàn)在哪里？（從文中找出）。

b、作者真的寂寞嗎？為什么？（從文中找出）。

c、對(duì)于這種“獨(dú)處”的生活，作者是怎樣認(rèn)為的，情感有變化嗎？

e、文中對(duì)于大自然的描寫(xiě)有很多，作者用了何種修辭？（從文中找出）。

3、梭羅的這兩年的獨(dú)處生活，是想尋求一種生活方式。他不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)的復(fù)雜生活，提出“人口膨脹”將導(dǎo)致“生活絕望”；他斷言當(dāng)時(shí)所謂之進(jìn)步是不必要的，他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實(shí)快樂(lè)而完滿(mǎn)。

其實(shí)，這其中隱含著關(guān)于人與自然的關(guān)系的思考。你覺(jué)得梭羅是怎樣認(rèn)為的？

4、小結(jié)：

本文通過(guò)寫(xiě)“我”在山林獨(dú)居的生活與感受，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也體現(xiàn)了作者關(guān)于人與自然關(guān)系的思考，即人是自然的一部分。

作業(yè)：

大家都知道，梭羅畢業(yè)于哈佛大學(xué)，他沒(méi)有像他的同學(xué)那樣，去經(jīng)商發(fā)財(cái)或走向政界成為明星，而是選擇了瓦爾登湖。他在那兒搭起小木屋，開(kāi)荒種地，寫(xiě)作看書(shū)，過(guò)著原始而簡(jiǎn)樸的生活。他在世44年，沒(méi)有女人愛(ài)他，沒(méi)有出版商賞識(shí)他，生前在許多事情上很少取得成功。他寫(xiě)作，靜思，直到得肺病在康科德死去。

美國(guó)梭羅博物館在互聯(lián)網(wǎng)上搞了這么一個(gè)測(cè)試，題目是：你認(rèn)為亨利?梭羅的一生很糟糕嗎？共有467432人參加了測(cè)試，其結(jié)果是這樣的：92.3%的人點(diǎn)擊了“否”；5.6%的人點(diǎn)擊了“是”；2.1%的人點(diǎn)擊了“不清楚”。

你是怎么看待的？

板書(shū)：

遠(yuǎn)離城市自然為伴。

寂寞不寂寞。

（他人）（自己）。

交往人少偶客拜訪(fǎng)。

熱愛(ài)自然融入自然。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十三

《囚綠記》是人教版必修二第一單元第三課，本文是一篇散文，現(xiàn)代作家陸蠡按照“戀綠--囚綠--釋綠--念綠”的思路與講述了與常春藤相處的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，同時(shí)也寫(xiě)出了作者的生活現(xiàn)狀以及真摯的心愿。含蓄地指出了作者和廣大人民堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。文章構(gòu)思新奇，詳略得當(dāng)，語(yǔ)言含蓄，深沉厚重。

二、說(shuō)學(xué)情。

教師不僅要對(duì)教材了如指掌，還應(yīng)該對(duì)學(xué)生情況有所把握。本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn)：高一年級(jí)的學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段的學(xué)習(xí)，具有較強(qiáng)的概括和歸納的能力，所以找出本文的行為脈絡(luò)并不困難。但是他們文中作者所要表達(dá)的情感態(tài)度把握還比較膚淺，因此，在教學(xué)過(guò)程中我將重點(diǎn)對(duì)這一方面進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)習(xí)。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)。

從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

1.能夠有感情地朗讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)比喻、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用。

2.通過(guò)朗誦、小組討論的方式，品味文章中的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)象征的寫(xiě)作手法以及借物抒情的寫(xiě)作特色。

3.體悟作者對(duì)綠的摯愛(ài)之情，對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。

四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。

結(jié)合本單元的教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是：

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)比喻、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用。學(xué)習(xí)象征的寫(xiě)作手法以及借物抒情的寫(xiě)作特色。

教學(xué)難點(diǎn)：體悟作者對(duì)綠的摯愛(ài)之情，對(duì)生命的愛(ài)，對(duì)光明、自由的向往，對(duì)堅(jiān)貞不屈的抗敵精神的歌頌。

五、說(shuō)教學(xué)方法。

新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。基于此，我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。多媒體教學(xué)法;朗誦法;討論法;講授法。

下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

(一)導(dǎo)入新課。

著名特級(jí)教師于漪曾說(shuō)過(guò)“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入將會(huì)設(shè)置情境：同學(xué)們，我們常說(shuō)綠色象征著希望、象征著生命，受到了大部分人的喜愛(ài)。由于喜愛(ài)，不少人則有了將一抹綠色“占為己有”的想法，然而當(dāng)綠色被囚禁時(shí)，生命之色便開(kāi)始發(fā)黃、發(fā)枯，不再有活力。今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《囚綠記》這篇文章，看看文章中的“綠”是否遭受了同樣的經(jīng)歷。

(二)整體感知。

整體感知是賞析文章的前提，通過(guò)初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。

首先，我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí)，出聲誦讀課文，然后再播放音頻，糾正他們的讀音與情感。

其次，我會(huì)讓學(xué)生來(lái)介紹作者，我來(lái)介紹文章的寫(xiě)作背景。

最后，我會(huì)讓學(xué)生尋找文章的寫(xiě)作思路。

(三)深入研讀。

深入研讀，意在通過(guò)文中的細(xì)節(jié)來(lái)反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。我會(huì)這樣開(kāi)展本堂課的深入研讀：

1.讓學(xué)生有感情地再讀文章，找出文章中所說(shuō)的“綠”指的是什么?在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上我會(huì)進(jìn)行明確：作者寫(xiě)到：“圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉，透到我房里來(lái)的時(shí)候，便有一片綠影，我便是歡喜這片綠影才選定這房間的?！庇纱丝芍?，文章中所說(shuō)的“綠”指的是常春藤的枝條。

2.緊接著我會(huì)讓學(xué)生思考：“我”為何如此喜歡“綠”?在學(xué)生思考后我會(huì)指定學(xué)生作答。并且明確學(xué)生的答案，因?yàn)椤熬G色是多寶貴的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂(lè)。”

3.順勢(shì)我會(huì)問(wèn)學(xué)生是否自己的喜歡的東西就要據(jù)為己有呢?文中的“我”為什么要“囚”綠?我會(huì)讓學(xué)生在同桌之間相互交流，我來(lái)對(duì)學(xué)生交流的結(jié)果進(jìn)行總結(jié)：“讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo)，要它為我作無(wú)聲的歌唱。”因?yàn)椤拔摇毕矚g這抹綠色，希望“綠”可以讓我的生活變得更加美好。

4.最后我還會(huì)問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：“我”“囚綠”的結(jié)果如何?“囚”住了那抹綠嗎?學(xué)生在之前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上能夠齊聲回答沒(méi)有囚住。然后我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起來(lái)分析他們所找的具體的語(yǔ)句?！翱墒敲刻煸绯?，我起來(lái)觀看這被幽囚的‘綠友’時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物?！鼭u漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子?！背４禾俦弧扒簟敝?，它還是固執(zhí)地向著以前的方向生長(zhǎng)，而且在被“囚禁”的情況下，常春藤開(kāi)始變得沒(méi)有升生機(jī)和活力。不得已，只能“放走”這抹綠色。

(四)拓展延伸。

語(yǔ)文課程是一門(mén)實(shí)踐性課程，為了提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，我會(huì)組織學(xué)生合作討論：聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及作者的這種“囚綠”的行為，思考作者想要表達(dá)什么情感?(前后四個(gè)人討論后回答。)最后我對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行概括性的總結(jié)，升華本節(jié)課的情感。本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫(xiě)的，回顧一年前在北平寓所將窗外的常春藤囚禁起來(lái)的事。之所以囚禁這抹綠色，一方面是因?yàn)橄矚g，另一方面是因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿(mǎn)生機(jī)，永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，可以使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他想囚禁這株常春藤。作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)光明的向往。同時(shí)也揭示出了常春藤不屈不撓的精神以及生命的不可侵犯。在此可以看出作者運(yùn)用了象征的寫(xiě)作手法。

(五)小結(jié)作業(yè)。

課堂小結(jié)是對(duì)本堂課所學(xué)知識(shí)的鞏固，我會(huì)結(jié)合學(xué)生所談感受，再次回顧本課的思想，體會(huì)作者對(duì)自由的向往以及對(duì)生活的熱愛(ài)之情。

課后作業(yè)是教與學(xué)的交匯點(diǎn)，是與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的對(duì)話(huà)。我希望通過(guò)作業(yè)的布置，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本文的理解，并能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的遷移?；诖耍覍⒆鳂I(yè)設(shè)置為：運(yùn)用象征手法寫(xiě)一篇文章。

七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：略。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十四

1.知人論世，了解李商隱凄美的一生。

2.鑒賞這首詩(shī)，品味詩(shī)歌意境，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)，思索詩(shī)歌意旨。

3.誦讀鑒賞中感悟詩(shī)人的那一份“深情”與“癡情”?。

[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]。

典故的使用。

本詩(shī)的旨意。

[教學(xué)方法]。

誦讀、點(diǎn)撥、探究合作。

[教學(xué)時(shí)數(shù)]。

一課時(shí)。

[教學(xué)過(guò)程]。

一、導(dǎo)入新課：

(課前播放歌曲《青花瓷》)。

看來(lái)，青花瓷是有故事的，在1000多年前，被稱(chēng)為唐代的憂(yōu)郁王子的晚唐詩(shī)人李商隱面對(duì)一種很熟悉的樂(lè)器，有感而發(fā)，寫(xiě)出了一首謎一樣的詩(shī)。它讓人百讀不厭，讀罷五味陳雜，這就是今天我們將要共同學(xué)習(xí)的——李商隱的《錦瑟》。

二、讀：傾情誦讀，整體感知。

明確：本詩(shī)“錦瑟”并非唯一的描寫(xiě)對(duì)象，而是個(gè)引子，或睹物思人，或聽(tīng)琴興感，都是觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。真正要說(shuō)的不是“錦瑟”，而是“思華年”，“思華年”是主眼。這也是古詩(shī)常用的手法——托物起興。

2.誦讀指導(dǎo)：這首詩(shī)該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀?

教師配上傷感的音樂(lè)。請(qǐng)一學(xué)生朗讀，把握誦讀節(jié)奏，用感傷的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。

學(xué)生回答。

4.教師總結(jié)：

近人梁?jiǎn)⒊x李商隱，值得我等深刻體會(huì)。他說(shuō)：

“義山的《錦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋?zhuān)疫B文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得它美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”

——《飲冰室文集?中國(guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》。

《錦瑟》一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作。然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜，莫衷一是。凡讀過(guò)此詩(shī)，并稍稍了解李商隱生平者，無(wú)一不在煞費(fèi)心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩(shī)中更多地發(fā)現(xiàn)詩(shī)人，更深地理解詩(shī)人。于是，這首《錦瑟》便成為中國(guó)詩(shī)歌史上“斯芬克思之謎”。

這首詩(shī)，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性?xún)煞矫婵?，可以說(shuō)古代詩(shī)歌無(wú)一能比。元代的元好問(wèn)就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。”意思是說(shuō)，像《錦瑟》這樣的詩(shī)固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無(wú)力為它作注。清代的大詩(shī)人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”(《論詩(shī)絕句》)的浩嘆，可見(jiàn)這首詩(shī)的特異之處。

三、悟：感受形象，體味意境。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十五

《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫(xiě)就的一篇藝術(shù)評(píng)論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學(xué)價(jià)值，觀點(diǎn)建筑在哲學(xué)，文藝美學(xué)的基礎(chǔ)上，表述又極具概括性，因而內(nèi)涵深蘊(yùn)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、整體把握文意，理解作者對(duì)殘缺與完美的感悟。

2、深入探討重要語(yǔ)句，體會(huì)句子含義。

3、虛實(shí)相生無(wú)中生有的藝術(shù)辯證法。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無(wú)數(shù)人類(lèi)文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠(yuǎn)的魅力，還有張開(kāi)翅膀奏響海戰(zhàn)凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經(jīng)失去，還有就是米洛斯的維納斯。

不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實(shí)上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無(wú)聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過(guò)海，穿越了久遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的時(shí)代而大放異彩。

二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

1.教師引導(dǎo)：日本作家清岡卓行認(rèn)為：對(duì)維納斯而言，無(wú)情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中不可或得的珍品。這是一個(gè)很大膽、很特別的觀點(diǎn)。作者這個(gè)看法的建立基礎(chǔ)是什么?作者在文中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的完整表述是怎樣的?請(qǐng)同學(xué)們閱讀課文思考。

2.學(xué)生默讀全文，思考上述問(wèn)題。

3.學(xué)生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術(shù)的名義反對(duì)對(duì)維納斯所進(jìn)行的任何復(fù)原工作的，他認(rèn)為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。

4.教師引導(dǎo)：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話(huà)時(shí)，心中有沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生研究探討問(wèn)題。

1.教師引導(dǎo)：課文其實(shí)就是緊緊圍繞著這兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了我們已經(jīng)看過(guò)的一、二、五段外，三、四段是在談?wù)摰谝粋€(gè)問(wèn)題的，六、七段則是談?wù)摰诙€(gè)問(wèn)題。下面請(qǐng)同學(xué)們默讀這四個(gè)段落快速找出你認(rèn)為與這些問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句。

2.學(xué)生快速瀏覽，劃出語(yǔ)句。然后回答。

3.根據(jù)學(xué)生的疑難語(yǔ)句，組織學(xué)生分組討論：

4.學(xué)生討論完畢，每組派代表發(fā)言。

四、教師小結(jié)。

聽(tīng)了同學(xué)們對(duì)斷臂維納斯藝術(shù)的分析，我倒突然有了許多感悟，說(shuō)出來(lái)給大家聽(tīng)聽(tīng)，一是對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，形體的殘缺不等于藝術(shù)的殘缺，有時(shí)恰恰相反，形體的殘缺會(huì)鑄就藝術(shù)的完整二是藝術(shù)創(chuàng)作貴在給人留下想象的空間，在藝術(shù)創(chuàng)作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術(shù)品獲得更久遠(yuǎn)的生命力。這也就是藝術(shù)上以無(wú)勝有、以少勝多的原則。

五、擴(kuò)展訓(xùn)練：

以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因?yàn)闅埲倍昝?，因不完整、不圓滿(mǎn)而更有價(jià)值。

例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢(mèng)》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結(jié)局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨(dú)行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個(gè)結(jié)局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團(tuán)圓結(jié)局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。

例2：詩(shī)歌是殘缺的，它正是因?yàn)榭瞻锥鴰Ыo了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學(xué)殿堂的一朵奇葩。如：《陌上?！分袑?duì)羅敷的刻畫(huà)。

六、小結(jié)。

人生是殘缺的，總有一些無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。但正是因?yàn)橛辛送纯嗟募尤?，人生才更加豐富多彩。真正經(jīng)歷傷痛的人，才算出真正活過(guò)。黛玉的美在于她沒(méi)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的刻骨銘心的愛(ài)情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說(shuō)生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魄則如銀色的禮花，開(kāi)滿(mǎn)了我們頭頂?shù)奶炜?，讓人雀躍與敬仰。人間沒(méi)有完美，完美是一個(gè)方向而不是一個(gè)地方。但也許正因?yàn)槿绱?，才點(diǎn)燃了人們探索追求的激情。所以面對(duì)人生中的不如意，我們應(yīng)有一顆平常心去面對(duì)，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實(shí)當(dāng)我們學(xué)會(huì)正確對(duì)待殘缺時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

殘缺+聯(lián)想=完美。

虛實(shí)相生。

參考資料：

米洛斯的維納斯的發(fā)現(xiàn)。

《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱(chēng)《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。

在希臘化時(shí)期，表現(xiàn)女性人體美的雕塑日漸增多，對(duì)愛(ài)與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經(jīng)成為贊頌女性人體美的代名詞。

1820年2月，在愛(ài)琴海的米羅斯島上，一個(gè)農(nóng)夫在一座古墓旁整地時(shí)挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺(tái)座、拿著蘋(píng)果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢(qián)的東西的農(nóng)夫，立刻將它們埋原，并報(bào)告了在島上的法國(guó)領(lǐng)事。領(lǐng)事稍付定金，即通知當(dāng)時(shí)設(shè)在君士坦丁堡的法國(guó)大使。幾乎與此同時(shí)，在愛(ài)琴海搞測(cè)量的一位法國(guó)海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對(duì)此表示了更大的關(guān)注。這是一位希臘藝術(shù)的愛(ài)好者，當(dāng)他看過(guò)這些雕像的塊片以后，認(rèn)為它們是一個(gè)整體，并第一個(gè)斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農(nóng)夫，法國(guó)決定把她買(mǎi)下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專(zhuān)人前去交易。不料島上的長(zhǎng)老出于本島的利益而中途插手，開(kāi)會(huì)議決命農(nóng)夫?qū)⒌裣褓u(mài)給在土耳其任職的一位希臘大官，當(dāng)法國(guó)人趕到島上時(shí)已經(jīng)是雕像裝船的關(guān)頭了。見(jiàn)此情景，他們幾乎要?jiǎng)游?，命令法?guó)船艦隨時(shí)準(zhǔn)備行動(dòng)。頓時(shí)，愛(ài)琴海上戰(zhàn)云密布。恰巧，一場(chǎng)暴風(fēng)而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國(guó)使者爭(zhēng)得了斡旋的時(shí)機(jī)，他們軟硬兼施，把雕像終于轉(zhuǎn)到了法國(guó)船上。后來(lái)又給島上贈(zèng)送金錢(qián)，從而取得了島上放棄雕像的誓約書(shū)。雕像順利運(yùn)抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國(guó)王路易十八才正式接受獻(xiàn)禮。從這一天開(kāi)始，她便成為法國(guó)國(guó)家財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)的登記名稱(chēng)是在希臘群島中的米羅所發(fā)現(xiàn)的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專(zhuān)門(mén)展室中。

法國(guó)獲得這尊雕像時(shí)，全國(guó)一片沸騰，人們視之為國(guó)寶，并被尊稱(chēng)為盧浮宮的鎮(zhèn)館之寶。她一直為世界上所有熱愛(ài)藝術(shù)和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術(shù)奇跡為人生一大幸事。

2、關(guān)于維納斯的文化背景。

維納斯是羅馬神話(huà)中的愛(ài)與美神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話(huà)中稱(chēng)為阿佛洛狄忒。傳說(shuō)她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)?！睹茁逅沟木S納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。

3、米洛斯的維納斯的藝術(shù)魅力。

從雕像被發(fā)現(xiàn)的第一天起，就被公認(rèn)為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來(lái)，人們對(duì)她傾注了不計(jì)其數(shù)的贊美和歌頌。愛(ài)神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿(mǎn)的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術(shù)鼎盛時(shí)期沿襲下來(lái)的理想化傳統(tǒng)。她那微微扭轉(zhuǎn)的姿勢(shì)，使半裸的身體構(gòu)成了一個(gè)十分和諧而優(yōu)美的螺旋型上升體態(tài)，富有音樂(lè)的韻律感，充滿(mǎn)了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現(xiàn)力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩(wěn)定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴(yán)崇高而端莊，象一座紀(jì)念碑;她又是那樣優(yōu)美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒(méi)有半點(diǎn)的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺(jué)。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經(jīng)殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們?cè)诟?jìng)相制作復(fù)原雙臂的復(fù)制品后，都為有一種畫(huà)蛇添足感覺(jué)而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發(fā)出人們的美好想象，增強(qiáng)了人們的欣賞趣味。雕像沒(méi)有追求纖小細(xì)膩，而是采用了簡(jiǎn)潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無(wú)論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿(mǎn)了無(wú)限的詩(shī)意，在她面前，幾乎一切人體的藝術(shù)作品都顯得黯然失色。

整個(gè)雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊(yùn)含著黃金分割的美學(xué)秘密。這正是古人對(duì)于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術(shù)樹(shù)立了不朽的典范。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十六

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，今天早晨我一走進(jìn)咱們?cè)脐?yáng)中學(xué)，滿(mǎn)眼都是綠色，這種郁郁蔥蔥的顏色讓我感到心曠神怡，我不禁想起了賀知章的《詠柳》，同學(xué)們能背嗎：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！焙美玻浅：?，咱們中國(guó)古詩(shī)詞中描寫(xiě)綠的句子還有很多，哪位同學(xué)能為我們背幾句啊?(備注)。

1、江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南——憶江南(白居易)。

2、京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?——泊船瓜洲(王安石)。

3、兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天——唐.杜甫.絕句。

4、知否知否?應(yīng)是綠肥紅瘦——宋.李清照.如夢(mèng)令。

綠色，不僅在視覺(jué)上讓人覺(jué)得清新，而且在心理上也給人帶來(lái)希望和生機(jī)。今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇關(guān)于綠的散文——《囚綠記》。

二、品囚綠之味。

(一)解題。

1、本文題為“囚綠記”，這里的“綠”是指什么?“囚綠”是怎么回事?

明確：綠是窗前的一株常春藤;“囚綠”是作者把常春藤的兩條柔枝從窗子的破洞中牽進(jìn)房間，叫它垂在自己的書(shū)桌上，以便時(shí)時(shí)欣賞。(“囚綠”意思就是把綠色囚禁起來(lái));“囚綠記”告訴我們這篇文章的文體屬于——記敘性的散文。

2、用一句話(huà)概括文章的主要內(nèi)容：

明確：作者敘述自己在北京寓所將窗前的常春藤“囚禁”起來(lái)的事。

3、小結(jié)：從這里可以看出，標(biāo)題是一篇文章的眼睛，它是文體、文章的大概內(nèi)容。比如我們以前學(xué)過(guò)的——……題目是一篇文章的靈魂，由題入文是很有用的讀書(shū)方法。但是，要想對(duì)文章理解得深刻，光憑題目行嗎?還是要回到文章中，借助語(yǔ)言文字的信息進(jìn)行分析和思考。

(二)思路。

1、文中哪幾段寫(xiě)囚綠的?囚綠之前，之后寫(xiě)了什么?

提示：圈劃關(guān)鍵句(即那些寫(xiě)行動(dòng)的句子)，理清全篇的思路，如能像“囚綠”那樣用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的兩個(gè)字概括更好。

【我們的方法】閱讀記敘性散文，首先要了解文章對(duì)事件前因后果的敘述過(guò)程，抓住文章的關(guān)鍵句子，在此基礎(chǔ)之上理清文章的結(jié)構(gòu)，體會(huì)作者的思想情感。所謂關(guān)鍵句，即文中表達(dá)作者思想情感、哲理思考的句子或體現(xiàn)行文脈絡(luò)的句子。

(1)尋(遇、得)綠(1—4段)。

從窗戶(hù)寫(xiě)起，交代綠的由來(lái)，其實(shí)是在綠枝條出現(xiàn)之前交代一下背景。這背景是很寒傖的，但有了綠枝條，就頓然有了生氣和活力。

(2)觀(賞)綠(5—7段)。

開(kāi)始對(duì)綠枝條直接描寫(xiě)?！拔姨焯焱翱诔４禾俚纳L(zhǎng)”：伸須、攀緣、舒葉、凋謝。這一部分是以寫(xiě)心理活動(dòng)為主，所謂“觀”的對(duì)象和“觀”的行為倒成為其次，成為抒情的依托。

(“我懷念著綠色把我的心等焦了?！薄敖埂弊掷斫狻?。

(3)囚綠(8—12段)。

這是文章的主體，與文章標(biāo)題呼應(yīng)，寫(xiě)出了綠枝條生命變化的五個(gè)階段：引綠入室——發(fā)現(xiàn)生的歡喜——綠條執(zhí)意向外——綠條漸瘦漸弱——打算放綠出“牢”。囚綠至此結(jié)束，情感回到原來(lái)的喜綠狀態(tài)。

(4)放(釋)綠(13段)。

“盧溝橋事件發(fā)生了”是文章背景，既是作者活動(dòng)的背景，也是綠枝生存的背景。對(duì)綠枝條的關(guān)心和照看突然暫停，變成求生的謀劃。最后“珍重地開(kāi)釋了這永不屈服于黑暗的囚人”，綠枝條獲得新生。

(5)懷(念、憶)綠(14段)。

一年后仍舊懷念“圓窗和綠友”，設(shè)想再度見(jiàn)面時(shí)的情景。

板書(shū)：文章思路：尋綠——觀綠——囚綠——放綠——懷綠。

2、小結(jié)：文章自始至終緊扣一個(gè)“綠”字，尋綠——觀綠——囚綠——放綠——懷綠，每一個(gè)意念與行動(dòng)都體現(xiàn)著作者對(duì)綠的愛(ài)，每一步都有感情的深化。一浪又一浪地把愛(ài)綠色生命的心潮向前推進(jìn)。

三、賞囚綠之韻。

1、我們?cè)诶首x時(shí)，都被作者對(duì)綠的摯愛(ài)感動(dòng)了，作者為什么對(duì)綠——一株常春藤這么愛(ài)呢?在作者眼中，所囚之綠有著怎樣的特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)倌x課文，思考這個(gè)問(wèn)題，圈劃有關(guān)詞、短語(yǔ)、句子，作些批注。

(1)美。

“伸開(kāi)柔軟的卷須”“舒開(kāi)折疊著的嫩葉”，下雨時(shí)帶著“淅瀝的聲音，婆娑的擺舞”;。

(2)它是青春、愛(ài)和幸福的象征。

(3)它是柔弱的。

(4)它是倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的。

“它的尖端總是朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一莖卷須，都朝原來(lái)的方向。植物是多固執(zhí)啊!”它是“永不屈服黑暗的囚人”。

2、小結(jié)：

從作者的體驗(yàn)思考中，我們感悟了作者為什么那么愛(ài)綠，那就是——它是美的，柔弱的，倔強(qiáng)的、堅(jiān)貞的，它是青春、愛(ài)和幸福的象征。因?yàn)榫G蓬勃向上，充滿(mǎn)生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光，固執(zhí)，堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì)，所以，他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。

四、悟囚綠之魂：

1、提示：請(qǐng)你找出文中能體現(xiàn)本文時(shí)代背景的語(yǔ)句，聯(lián)系作者生平，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

明確：寫(xiě)作時(shí)代背景——“盧溝橋事件發(fā)生了……”

作者簡(jiǎn)介：陸蠡(1908～1942)現(xiàn)代散文家、翻譯家，抗日烈士。散文集有《海星》《竹刀》《囚綠記》等，其特點(diǎn)是從瑣細(xì)的生活情節(jié)中，挖掘耐人尋味的人生哲理，文筆凝練、質(zhì)樸、蘊(yùn)藉而秀美。譯著有《羅亭》《魯賓遜漂流記》等。他也曾寫(xiě)過(guò)許多短篇小說(shuō)，給人感覺(jué)總是“渴望著，更有生命，更有力量，更有希望和鼓舞”。

陸蠡是一位對(duì)生活極為嚴(yán)肅認(rèn)真的老實(shí)人。1942年4月，陸蠡工作的上海文化生活社被抄，為了追回書(shū)刊，他親自去巡捕房交涉，結(jié)果被引渡到日本憲兵部，屢遭酷刑，年僅34歲的他吐血而亡。據(jù)說(shuō)日敵問(wèn)他贊不贊成偽府，他回答不贊成。問(wèn)他對(duì)于大東亞的看法，他認(rèn)為一定失敗。正是這種民族的骨氣，堅(jiān)定的信念，使他的散文貯滿(mǎn)著一種積極樂(lè)觀的情緒。李健吾在《陸蠡的散文》一文中說(shuō)：“生命真純，節(jié)奏美好。陸蠡的成就得力于他的璞石一般的心。”

主題一：個(gè)人境遇的隱喻，民族命運(yùn)的象征。

“囚綠”既是作者個(gè)人境遇的隱喻，更是民族命運(yùn)的象征。盧溝橋事變發(fā)生后，使讀者聯(lián)想到祖國(guó)山河的淪落，體味到被囚系的而枯萎、卻固執(zhí)的朝著窗外陽(yáng)光的常春藤，便是我們堅(jiān)忍不拔的民族象征，包含著作者對(duì)民族的光明前景的信仰。同時(shí)，這常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和高尚品格。這種寫(xiě)作方法就是我們常說(shuō)的托物言志。

2、提示：難道這僅僅是文章的主旨嗎?作者說(shuō)：“魔念在我心中生長(zhǎng)了?！边@是怎樣一種魔念?你有過(guò)嗎?談?wù)勀愕慕?jīng)歷和感受。

高中語(yǔ)文錦瑟教案設(shè)計(jì)篇十七

師：請(qǐng)同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過(guò)編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說(shuō)詞)。

師：視頻中提到的詩(shī)人是誰(shuí)?

生：白居易。

師：白居易是怎樣一位詩(shī)人?

生：白居易字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩(shī)人。

師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩(shī)人。他在《長(zhǎng)恨歌》一詩(shī)中既諷刺了唐玄宗重色誤國(guó)，又表達(dá)了對(duì)玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說(shuō)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。他在《賣(mài)炭翁》一詩(shī)中講賣(mài)炭翁“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對(duì)下層勞動(dòng)者的同情與悲憫。那么，白居易由長(zhǎng)安被貶到江西九江的潯陽(yáng)江頭，又對(duì)什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書(shū)課題)。

師：琵琶行的“行”是什么?

生：詩(shī)歌的一種體裁。

師：古代詩(shī)歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。

二、誦讀小序，概括情節(jié)。

師：下面請(qǐng)同學(xué)們讀一下詩(shī)前的小序。

(生讀小序)。

師(糾正個(gè)別讀音)：詩(shī)前小序主要寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?誰(shuí)能用簡(jiǎn)單的話(huà)概括一下?

生：它主要寫(xiě)了琵琶女的身世。

師：寫(xiě)身世，也就是介紹了寫(xiě)《琵琶行》的原因。

三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。

師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說(shuō)“國(guó)文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來(lái)讀一下這首詩(shī)，好不好?下面我們自由地放聲來(lái)讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂(lè)，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”

師：對(duì)，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?

生：落魄失意。

師：對(duì)，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰(shuí)呀?

生：指的就是琵琶女和詩(shī)人自己。

四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。

師：好，那么下面我們就來(lái)看一看“誰(shuí)解淪落人”(板書(shū))。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請(qǐng)一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來(lái)。

生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！?/p>

師(請(qǐng)另外一生評(píng)價(jià))：你覺(jué)得她的感情把握怎么樣?

生：我覺(jué)得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩(shī)人對(duì)琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時(shí)候讀出了同情的感覺(jué)。

生：悲涼。

師：對(duì)，悲涼的感情。我們讀詩(shī)歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩(shī)歌中詩(shī)人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。

師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問(wèn)沒(méi)有?把你最想提的問(wèn)題提出來(lái)，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。

師：同學(xué)們主要提了兩個(gè)問(wèn)題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來(lái)寫(xiě)她的身世。咱們周?chē)瑢W(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個(gè)問(wèn)題可以任意選。

(學(xué)生自由組合，討論)。

生：我代表我們小組想說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。前幾句寫(xiě)她少年的時(shí)候，然后還被那個(gè)秋娘嫉妒……。

師：秋娘是什么人?

生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說(shuō)明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫(xiě)她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開(kāi)的離開(kāi)，死去的死去，后來(lái)她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r(shí)光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時(shí)社會(huì)看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿(mǎn)的淚。

生：我覺(jué)得琵琶女主要代表中國(guó)封建社會(huì)女子普遍的悲慘的命運(yùn)。

生(眾)：“門(mén)前冷落鞍馬稀?！?/p>

師：這說(shuō)明什么問(wèn)題?

生：那個(gè)時(shí)代就是重色輕才的。

師：重色輕才。那個(gè)時(shí)代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來(lái)她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個(gè)被侮辱被損害的對(duì)象。

師：還有一個(gè)問(wèn)題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?

生：對(duì)比。

師：如果說(shuō)詳細(xì)些，有哪些?

師：過(guò)去是京城名伎，現(xiàn)在是——。

生(眾)：淪落江湖。

師：過(guò)去是少年得意——。

生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。

師：過(guò)去是年輕貌美——。

生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。

師：過(guò)去是門(mén)庭若市——。

生(眾)：現(xiàn)在是門(mén)可羅雀。

師：過(guò)去歡笑——。

生(眾)：今日辛酸。

師：除了琵琶女，剛才說(shuō)，“誰(shuí)解淪落人”，淪落人一個(gè)是指琵琶女，還有一個(gè)是指誰(shuí)呀?

生(眾)：白居易。

師：當(dāng)詩(shī)人和琵琶女彼此穿過(guò)無(wú)數(shù)人群，走過(guò)無(wú)數(shù)條路，在這個(gè)蕭瑟的秋天，相逢在潯陽(yáng)江頭船上的時(shí)候，他又寫(xiě)了什么內(nèi)容呢?我們請(qǐng)一位同學(xué)模仿詩(shī)人白居易的口吻讀第四節(jié)。

(生讀第四節(jié))。

師：好，我們的白居易還得加把勁。我們?cè)谧x這一節(jié)詩(shī)時(shí)要讀出什么感情?

生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。

師：感同身受，你是從什么地方看出來(lái)的?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”

師：這里面，詩(shī)人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來(lái)?

生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。

師：這些意象所傳達(dá)出來(lái)的正是感傷之情，進(jìn)行詩(shī)歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。

師：就這一節(jié)，大家最想提出的問(wèn)題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。

生：琵琶女的遭遇為什么會(huì)引起詩(shī)人的強(qiáng)烈共鳴?

生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，這句話(huà)怎么理解?那個(gè)“同”字，同在哪里?

生：從詩(shī)人的生活經(jīng)歷上看，他一開(kāi)始滿(mǎn)腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來(lái)也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o(wú)人問(wèn)津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。

生：還有，他們倆都是京城人。

師：從哪里看出來(lái)的?

生：前面小序上講的，“問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女”。

師：對(duì)，是來(lái)自京城?，F(xiàn)在呢，他們都來(lái)到了什么地方?

生：潯陽(yáng)江頭。

師：這一點(diǎn)也相同。