精神分析心理學(xué)論文2(通用10篇)

如何更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)是我們需要思考的問(wèn)題。在寫作總結(jié)時(shí)要注意用詞精準(zhǔn)，用事實(shí)和觀點(diǎn)來(lái)支撐自己的表達(dá)。接下來(lái)是一些保持樂(lè)觀心態(tài)的秘訣，希望能給大家?guī)?lái)正能量。

精神分析心理學(xué)論文2篇一

摘要：后現(xiàn)代主義作為一種復(fù)雜的思維方式，對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行了反叛和超越，強(qiáng)調(diào)主體的解構(gòu)，破除了二元思維模式，尊重差異，強(qiáng)調(diào)平等。后現(xiàn)代主義對(duì)教育研究方法產(chǎn)生重要的影響和啟示一是教育研究者應(yīng)在對(duì)話雙方平等協(xié)商的基礎(chǔ)上形成自己的個(gè)性話語(yǔ)方式；二是充分認(rèn)識(shí)和尊重教育對(duì)象的差異性；三是教育研究中應(yīng)采取多元的、開放的方法。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；教育研究方法；啟示。

當(dāng)我們?cè)噲D運(yùn)用后現(xiàn)代主義的思維方式來(lái)理清教育研究方法問(wèn)題時(shí)，不僅產(chǎn)生了深深的困惑和矛盾，而且對(duì)教育進(jìn)行所謂的研究中也是手足無(wú)措。文章其實(shí)也是以子之矛攻子之盾的，難道這不是一種荒謬嗎？可是同樣從后現(xiàn)代主義的視角出發(fā)，這種研究和分析問(wèn)題也是必然的、有意義的。美國(guó)社會(huì)學(xué)家瑞澤爾在《后現(xiàn)代社會(huì)理論》這本書的前言中也提及了這種矛盾?！氨緯鴮?duì)后現(xiàn)代社會(huì)理論采取了一種現(xiàn)代的閱讀方式……從一種現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)考察后現(xiàn)代社會(huì)理論就完全是可接受的”。

瑞澤爾從一個(gè)社會(huì)學(xué)家的視角將后現(xiàn)代主義區(qū)別于后現(xiàn)代、后現(xiàn)代社會(huì)理論，但他所說(shuō)的后現(xiàn)代主義僅局限于藝術(shù)、電影、建筑等領(lǐng)域中的與現(xiàn)代文化產(chǎn)品不同的文化產(chǎn)品。顯然，這種界定太過(guò)于狹隘，相反，它更傾向于他在隨后提到的“后現(xiàn)代的觀念”（包含著一個(gè)新的歷史時(shí)代、新的文化產(chǎn)品以及一種新的有關(guān)社會(huì)世界的社會(huì)理論類型）。也有中國(guó)學(xué)者從后現(xiàn)代主義的三種形態(tài)將其分為激進(jìn)的或否定性的后現(xiàn)代主義、建設(shè)性的或修正的后現(xiàn)代主義、簡(jiǎn)單化的或庸俗的后現(xiàn)代主義。

把后現(xiàn)代主義分解開來(lái)強(qiáng)行納入不同類別的做法，本身或許就是違反后現(xiàn)代主義精神的。但正如上文的概念界定一樣，也是為了我們理清思路和用于分析教育研究方法的方便之舉。況且，后現(xiàn)代主義自身就是一種東拼西湊的產(chǎn)物，因此我們只取其中一部分對(duì)教育研究方法有所影響和借鑒的特征加以引述，那也是不足為怪的。

一、后現(xiàn)代主義的共性特征。

1、顛倒主體，強(qiáng)調(diào)平等性。

在后現(xiàn)代主義的術(shù)語(yǔ)中，主體性指的是個(gè)體性和自覺性――某主體的生存境況。而在傳統(tǒng)哲學(xué)和科學(xué)研究中存在的觀點(diǎn)是主體居于主導(dǎo)地位，客體則屬于從屬地位。在后現(xiàn)代主義內(nèi)部，對(duì)這種主體性的否定也存在了一些實(shí)質(zhì)性的差異。極端的懷疑論者認(rèn)為主體是虛構(gòu)的，在極端意義上它只是一個(gè)建構(gòu)，他們把主體看作是過(guò)去的陳跡，現(xiàn)代性的遺老，自由人道主義的杜撰，不可取的主客二分法的始作俑者。這個(gè)經(jīng)過(guò)解構(gòu)的主體并不是不存在，而是必須另一種不同與現(xiàn)代主體的形態(tài)出現(xiàn)，可以表現(xiàn)為人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系兩個(gè)方面。一方面，人不再是宇宙和萬(wàn)物的主宰，人沒有任何權(quán)利可以凌駕于自然之上，而是要關(guān)愛這個(gè)世界，與自然達(dá)成“同一性”。另一方面，在人與人的關(guān)系上，后現(xiàn)代主義者認(rèn)為，個(gè)體并非生來(lái)就是一個(gè)具有各種屬性的自足的實(shí)體，相反，人是一種關(guān)系的存在，每個(gè)人都處在與之相關(guān)的人群中，只有在人們的相互關(guān)系中才能被理解。因此，他們提倡平等、開放的“主體間性”，人與人要形成平等交往和伙伴合作的關(guān)系，而消除曾經(jīng)蘊(yùn)涵其中的不平等性或是等級(jí)關(guān)系。

2、對(duì)二元思維模式的批判，強(qiáng)調(diào)差異性。

首先，后現(xiàn)代主義者在解構(gòu)主體時(shí)就指出，現(xiàn)代性主體觀念造成了主―客二分法，把主體規(guī)定為積極主動(dòng)的人，而客體規(guī)定為消極被動(dòng)的物。因此要破除這種主―客二分法，摧毀一方勝過(guò)另一方的權(quán)威地位，中斷同主體范疇相聯(lián)系的獨(dú)斷權(quán)利關(guān)系，并由此消除了其隱藏的層系（等級(jí)關(guān)系）。其次，西方思想的主流一直受到現(xiàn)象―本質(zhì)的二元分裂模式支配，而這種模式導(dǎo)致的思維則是從多中發(fā)現(xiàn)一，從異中求同，從現(xiàn)象中探究本質(zhì)。后現(xiàn)代主義者認(rèn)為差異無(wú)所不在、無(wú)處不有，事物中所蘊(yùn)涵的差異總是會(huì)不斷產(chǎn)出新的差異，而要根絕差異是不可能的，因此我們要做的是發(fā)現(xiàn)差異，尊重差異，同時(shí)，要鼓勵(lì)多元的思維風(fēng)格，而世界本來(lái)就是多樣的和豐富的。最后，后現(xiàn)代主義對(duì)二元思維模式的批判還表現(xiàn)在對(duì)理性主義和科學(xué)主義的批判，這也是他們最為重要和旗幟鮮明的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)理性和科學(xué)的無(wú)限推崇，相信人的無(wú)限理性和科學(xué)的發(fā)展可以創(chuàng)造美好的社會(huì)，然而也正是這種理性和科學(xué)的泛濫給現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)了一系列的問(wèn)題和災(zāi)難。對(duì)理性和科學(xué)的推崇也表現(xiàn)為對(duì)真理的追求，我在隨后一段中再論述。

3、后現(xiàn)代主義的認(rèn)識(shí)論。

現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)受到指導(dǎo)研究行為的一般方法規(guī)則的引導(dǎo)，試圖以一種訓(xùn)練有素的方式來(lái)達(dá)到現(xiàn)實(shí)對(duì)于思想的檢驗(yàn)。然而，后現(xiàn)代主義者則認(rèn)為根本不存在方法，不存在他們務(wù)必遵守的程序規(guī)則，存在的只是他們后現(xiàn)代主義的反規(guī)則和懷疑一切的嚴(yán)格作風(fēng)。他們假定了這樣的方法，它們不是用來(lái)解決問(wèn)題的，相反，它們進(jìn)一步混淆了是非，杜撰了更加精微細(xì)致的問(wèn)題，其中每一個(gè)問(wèn)題都引發(fā)無(wú)限的解答。換句話說(shuō)，后現(xiàn)代主義使用的`所謂方法就是解構(gòu)和直觀的闡釋，同時(shí)，他們認(rèn)為只要是有用，什么方法都可以，可以運(yùn)用感覺、親身經(jīng)歷、情緒、直覺、想象力、創(chuàng)造力等等的因素和方式。

二、后現(xiàn)代主義對(duì)教育研究方法的影響和啟示。

1、教育研究者。

從主體性上來(lái)看，現(xiàn)代的研究往往把研究者置于專業(yè)的地位，因此擁有專門的特權(quán)，往往以知識(shí)的占有者和權(quán)威者出現(xiàn)在研究對(duì)象面前，從而可以主導(dǎo)決定研究的方向、性質(zhì)、結(jié)果，甚至可以凌駕在被研究對(duì)象之上。然而，后現(xiàn)代主義的解構(gòu)主體讓我們看到了研究者與被研究對(duì)象是處于同一地位，我們要更多的是要面對(duì)活生生的人，具有思想和情感的人，研究者應(yīng)該通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，對(duì)被研究者的生活故事和背景有所了解，從被研究對(duì)象的角度出發(fā)，了解他們的思想、情感、價(jià)值觀念和行為方式，在此基礎(chǔ)上開展平等的信任的對(duì)話，在相互理解、相互關(guān)心中實(shí)現(xiàn)研究事實(shí)的自然流露，從而才能保證研究的順利進(jìn)行。因此研究者應(yīng)該促進(jìn)話語(yǔ)的平等，力求讓處于弱勢(shì)地位的話語(yǔ)發(fā)言，在對(duì)話雙方平等協(xié)商的基礎(chǔ)上形成自己的個(gè)性話語(yǔ)方式。

2、教育研究對(duì)象。

教育研究的對(duì)象有不同的層次，既包括教育活動(dòng)又包括教育觀念等一切的教育現(xiàn)象，而且這些對(duì)象又有自己的復(fù)雜性和多樣性，所以，我們?cè)谘芯繒r(shí)要充分考慮到他們的差異性，并且尊重這種差異性。以往的教育研究中，由于對(duì)科學(xué)主義的推崇往往就使我們使用單一的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)，而忽略的對(duì)象之間的不同和差異。同時(shí)，我們也要意識(shí)到教育對(duì)象對(duì)研究的建構(gòu)意義，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，發(fā)揮他們的作用，從而有利于教育研究的進(jìn)行。

3、教育研究方法。

盡管后現(xiàn)代主義者否定方法的存在，可是在具體的研究中，我們還是不得不運(yùn)用一些所謂的方法，不管是有意的甚或是無(wú)意的。但是，在現(xiàn)代主義依存的二元對(duì)立的思維模式下，教育領(lǐng)域長(zhǎng)期存在著科學(xué)主義研究范式和人文主義研究范式的爭(zhēng)論，具體到實(shí)際操作層面就表現(xiàn)為定量研究和定性研究對(duì)教育研究方法的壟斷。教育研究者在把一種研究方法推向極至的同時(shí)就排斥另一種研究方法，而且由于對(duì)理性主義和科學(xué)主義的崇拜，往往更強(qiáng)調(diào)對(duì)教育現(xiàn)象采取定量的研究，用簡(jiǎn)單的方法量化教育問(wèn)題。在教育研究中可以采取一切合適的方法，應(yīng)該采取多元的、開放的方法，不論運(yùn)用什么方法，都是為了教育研究的更好進(jìn)行，從而促進(jìn)教育的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】。

[1][美]瑞澤爾著，謝立中譯。后現(xiàn)代社會(huì)理論。華夏出版社，。

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[4]裴娣娜。教育研究方法導(dǎo)論。安徽教育出版社，1995。

精神分析心理學(xué)論文2篇二

（一）存量資產(chǎn)不能抵扣的影響。

1994年國(guó)家實(shí)行分稅制度時(shí)，對(duì)繳納增值稅的企業(yè)的存貨進(jìn)行稽查統(tǒng)計(jì)并可以抵扣。而這次營(yíng)改增試點(diǎn)，物流企業(yè)已經(jīng)購(gòu)置的倉(cāng)儲(chǔ)、裝卸、運(yùn)輸設(shè)備等存量資產(chǎn)都不能抵扣，造成進(jìn)項(xiàng)稅額與銷項(xiàng)稅額在一定程度上的不匹配，使老的物流企業(yè)稅負(fù)提高。

（二）適用稅率變化對(duì)各項(xiàng)業(yè)務(wù)的影響。

營(yíng)改增后，交通運(yùn)輸業(yè)務(wù)適用稅率由3%提高到11%，提高幅度非常大。對(duì)購(gòu)進(jìn)固定資產(chǎn)、汽油、汽車配件、修理修配支出等抵扣進(jìn)項(xiàng)稅額充分的企業(yè)，稅負(fù)將會(huì)下降，抵扣不充分的企業(yè)，稅負(fù)上升。換言之，運(yùn)輸業(yè)務(wù)的進(jìn)項(xiàng)稅額達(dá)不到8%，稅負(fù)就會(huì)上升。就本企業(yè)的情況來(lái)看，試點(diǎn)5個(gè)月，稅負(fù)增長(zhǎng)96。8%，主要原因一是由于不需購(gòu)買運(yùn)輸車輛，使可抵扣的進(jìn)項(xiàng)稅額減少，二是像車輛保險(xiǎn)費(fèi)、過(guò)路過(guò)橋費(fèi)的大額支出等都不在營(yíng)改增范圍內(nèi)，三是一些跨省跨地區(qū)運(yùn)輸業(yè)務(wù)的運(yùn)營(yíng)、加油、維修，也不一定能取得增值稅專用發(fā)票，從而導(dǎo)致很多費(fèi)用無(wú)法抵扣進(jìn)項(xiàng)稅額。除運(yùn)輸業(yè)務(wù)外，傳統(tǒng)的物流服務(wù)企業(yè)還有貨物裝卸搬運(yùn)和倉(cāng)儲(chǔ)服務(wù)等多種業(yè)務(wù)，營(yíng)改增前，倉(cāng)儲(chǔ)物流服務(wù)按營(yíng)業(yè)收入的5%，裝卸搬運(yùn)按營(yíng)業(yè)收入的'3%計(jì)提繳納營(yíng)業(yè)稅，營(yíng)改增后，一律改為6%征稅。

（三）對(duì)服務(wù)定價(jià)的影響。

倉(cāng)儲(chǔ)、服務(wù)、運(yùn)輸?shù)亩▋r(jià)機(jī)制比較靈活，影響價(jià)格的因素也比較多，稅收政策的變化也是影響企業(yè)定價(jià)的因素之一。例如：對(duì)于一項(xiàng)以前營(yíng)業(yè)稅率適用3%的裝卸業(yè)務(wù)，其收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為23元/噸，扣除0。69元的營(yíng)業(yè)稅（暫忽略其他附加稅費(fèi)），凈收入為22。31元/噸。營(yíng)改增后，以適用稅率6%的增值稅計(jì)算，同樣22。31元的凈收入，收費(fèi)價(jià)格可能要提高至23。65元/噸，運(yùn)輸業(yè)務(wù)也是如此，原來(lái)取得100元的運(yùn)輸收入，扣除3元的營(yíng)業(yè)稅后，凈收入為97元，營(yíng)改增后，要想保持97元的凈收入，收費(fèi)價(jià)格要提高至107。67元。但就目前的情況，企業(yè)是否能提高價(jià)格，還要看企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位、業(yè)務(wù)狀況等綜合因素。

（四）進(jìn)項(xiàng)稅抵扣不充分的影響。

目前的營(yíng)改增試點(diǎn)行業(yè)是交通運(yùn)輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，但交通運(yùn)輸業(yè)中又沒有鐵路運(yùn)輸業(yè)務(wù)，服務(wù)業(yè)中也沒有保險(xiǎn)業(yè)，運(yùn)輸業(yè)務(wù)發(fā)生的過(guò)橋過(guò)路費(fèi)也不能抵扣，使大量發(fā)生上述費(fèi)用的物流企業(yè)取不到進(jìn)項(xiàng)發(fā)票，尤其是勞動(dòng)密集型的物流企業(yè)，人工成本、固定資產(chǎn)折舊、旅差費(fèi)等已占總成本的55%以上，能夠取得進(jìn)項(xiàng)稅票的成本支出本來(lái)就很有限。

（五）對(duì)稅款計(jì)算和財(cái)務(wù)核算的影響。

營(yíng)改增后，企業(yè)對(duì)外提供服務(wù)，確認(rèn)業(yè)務(wù)收入并產(chǎn)生銷項(xiàng)稅的同時(shí)會(huì)在日常采購(gòu)、接受服務(wù)時(shí)，從供應(yīng)商處獲得可抵扣的增值稅發(fā)票，應(yīng)交增值稅額是按照銷項(xiàng)稅減去進(jìn)項(xiàng)稅計(jì)算得來(lái)。這不同于營(yíng)業(yè)稅是按營(yíng)業(yè)收入的一定比例計(jì)算應(yīng)交營(yíng)業(yè)稅的方法。在這種情況下對(duì)財(cái)務(wù)核算的影響也顯而易見。按照當(dāng)前會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，主營(yíng)業(yè)務(wù)收入核算的金額是含營(yíng)業(yè)稅的“含稅收入”，而營(yíng)改增后，“主營(yíng)業(yè)務(wù)收入”核算的內(nèi)容是不含增值稅的“稅后收入額”。主營(yíng)業(yè)務(wù)成本核算的內(nèi)容按照取得進(jìn)項(xiàng)發(fā)票金額，也應(yīng)剔除進(jìn)項(xiàng)稅部分，成為不含稅費(fèi)用。假設(shè)實(shí)際稅負(fù)變化不大，即使凈收益水平不受影響，企業(yè)的利潤(rùn)率（利潤(rùn)總額／主營(yíng)業(yè)務(wù)收入）也會(huì)由于主營(yíng)業(yè)務(wù)收入的減少而上升，因此，在財(cái)務(wù)處理和財(cái)務(wù)分析上，要注意與原來(lái)的不同，區(qū)分?jǐn)?shù)據(jù)變化的因素影響。

（六）對(duì)發(fā)票使用和管理的影響。

增值稅專用發(fā)票相比營(yíng)業(yè)稅普通發(fā)票而言，稅務(wù)部門管理和稽查更加嚴(yán)格，因?yàn)槠潢P(guān)系到企業(yè)對(duì)外提供銷售和服務(wù)產(chǎn)生的銷項(xiàng)稅額和采購(gòu)商品、接受勞務(wù)的進(jìn)項(xiàng)稅額，進(jìn)而直接影響增值稅的繳納金額，因此增值稅發(fā)票的開具、使用和管理各環(huán)節(jié)上都非常嚴(yán)格。

二、財(cái)務(wù)管理措施。

（一）盡量取得增值稅進(jìn)項(xiàng)發(fā)票，降低稅負(fù)。

營(yíng)改增后，企業(yè)的供應(yīng)商作為增值稅一般納稅人，在物業(yè)服務(wù)、廣告設(shè)計(jì)、審計(jì)中介及固定資產(chǎn)采購(gòu)、軟件采購(gòu)等可以提供增值稅發(fā)票，這就要求企業(yè)在選擇供應(yīng)商和服務(wù)商時(shí)應(yīng)盡量選擇財(cái)務(wù)核算健全、能提供增值稅專用發(fā)票的一般納稅人，通過(guò)增加進(jìn)項(xiàng)稅抵扣降低增值稅。

（二）健全財(cái)務(wù)管理體系，加強(qiáng)稅務(wù)籌劃，防范稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

要準(zhǔn)確記錄日常銷售和采購(gòu)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)行為，分清各業(yè)務(wù)板塊不同的適用稅率，按業(yè)務(wù)發(fā)生的關(guān)聯(lián)度分別不同的抵扣稅率進(jìn)行進(jìn)項(xiàng)稅抵扣。不能混淆記帳。盡量做到均衡納稅，做好稅務(wù)籌劃和資金調(diào)度，防范稅務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

（三）主動(dòng)參與業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，樹立全員節(jié)稅意識(shí)。

要降低稅負(fù)，必須從源頭做起，財(cái)務(wù)部門要主動(dòng)參與業(yè)務(wù)合同簽訂，綜合考慮增值稅抵扣因素，在定價(jià)、結(jié)算等方面出謀劃策，同時(shí)要廣泛宣傳增值稅試點(diǎn)的行業(yè)和進(jìn)項(xiàng)發(fā)票取得的知識(shí)，把該抵扣的稅額抵扣下來(lái)。

（四）要妥善保管、使用增值稅發(fā)票。

增值稅發(fā)票與營(yíng)業(yè)稅發(fā)票不同，具有時(shí)效性。它不僅具有反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)發(fā)生的作用，由于發(fā)票已注明扣款扣稅金額，它同時(shí)具有完稅憑證的作用，更是從生產(chǎn)到最終消費(fèi)之間聯(lián)系起來(lái)，保持稅額的連續(xù)性，體現(xiàn)了增值稅的價(jià)值。因此發(fā)票遺失的處理方法很復(fù)雜，同時(shí)在退票、作廢、開具紅字發(fā)票等方面，也要備案或到稅務(wù)機(jī)關(guān)處理。因此，不僅財(cái)務(wù)部門要重視對(duì)增值稅發(fā)票的使用和管理，各業(yè)務(wù)部門和所有參與增值稅專用發(fā)票開具和傳遞的人員都要高度重視。

三、結(jié)束語(yǔ)。

總之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，營(yíng)業(yè)稅改為增值稅，避免了重復(fù)征稅，減輕了稅收壓力，這對(duì)接受改革的行業(yè)發(fā)展都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，更有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)格局的變化朝著更加有利的方向發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。做為企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取積極的財(cái)務(wù)管理措施，遵守納稅制度，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)。

[1]汪蔚青。營(yíng)業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)的政策研究[d]。上海交通大學(xué)，2012。

精神分析心理學(xué)論文2篇三

來(lái)訪者因被同學(xué)議論外表缺陷而產(chǎn)生焦慮、抑郁情緒，影響到睡眠、飲食和學(xué)習(xí)效率。秉持積極心理學(xué)的理念，咨詢師采用合理情緒療法、放松療法和自信心/自我意識(shí)訓(xùn)練，改變其不合理信念，緩解她的消極情緒，幫助她建立積極的自我意識(shí)，逐步悅納自我，開始體驗(yàn)積極情緒。

一、基本情況。

來(lái)訪者，女，17歲，高職護(hù)理專業(yè)二年級(jí)學(xué)生，獨(dú)生女，身體健康，無(wú)重大疾病史。身高不足1.6米，皮膚偏黑，略胖，眼睛小。家境良好，母親皮膚白皙，身材高挑苗條。從小媽媽和親友們就老說(shuō)怎么長(zhǎng)得不像她，對(duì)此耿耿于懷。

二、個(gè)人陳述。

媽媽身材高挑，從小念叨我外表的缺陷，說(shuō)怎么長(zhǎng)得不像她，很多親戚也這么說(shuō)，我聽了很自卑，特別在意自己的外表。一個(gè)月前搬到現(xiàn)在的宿舍，室友們都是瘦高個(gè)，整天談?wù)摯┲虬绲仍掝}。她們總說(shuō)我身材不好，臀部大，腿粗短，又矮又黑，我聽了很痛苦。近一個(gè)月來(lái)，不管在家還是學(xué)校，每天至少照七八次鏡子，每次照很久，越看越覺得自己丑，想去整形又害怕做手術(shù)。害怕出現(xiàn)在眾人面前，聽到有人議論長(zhǎng)相和身材，就以為在說(shuō)自己?？傁脒@些事，上課也聽不進(jìn)去，成績(jī)下降，不想吃飯，也睡不踏實(shí)，常常覺得心煩、孤獨(dú)，不知怎么辦。

三、觀察和他人反映。

來(lái)訪者獨(dú)自一人走進(jìn)咨詢室，情緒低落，面帶愁容，神情疲憊;神志清楚，說(shuō)話有條理，表達(dá)清晰流利;智力正常，自知力完整，無(wú)幻覺、妄想。她母親反映孩子從小內(nèi)向，苛求完美，特別在意外表缺陷。最近每次回家很少和媽媽說(shuō)話，問(wèn)她在校情況也不說(shuō)，愁眉苦臉，但上次突然問(wèn)媽媽能否陪她去做整形手術(shù)。班主任反映，該學(xué)生生性敏感，不善與人交往。最近特別沉默寡言，不合群，精神萎靡，上課注意力不集中。

四、評(píng)估和診斷。

(1)癥狀自評(píng)量表(scl-90)顯示，焦慮2.5、抑郁2.4、人際敏感2.4、其他(睡眠、飲食等)2.6，其余因子分均小于1.5。羅森博格自信心量表得13分，屬于自卑者。

(2)根據(jù)病與非病三原則，來(lái)訪者主客觀世界統(tǒng)一，認(rèn)知、情緒、意志協(xié)調(diào)一致，有自知力，主動(dòng)求治，無(wú)幻覺、妄想等癥狀，可排除精神病。按照嚴(yán)重心理問(wèn)題診斷標(biāo)準(zhǔn)，該來(lái)訪者身心癥狀有現(xiàn)實(shí)原因(被他人議論外表缺陷)，反應(yīng)強(qiáng)度不劇烈，內(nèi)容未泛化，沒有對(duì)社會(huì)功能造成嚴(yán)重影響。從病程標(biāo)準(zhǔn)看，持續(xù)一個(gè)月左右，屬于一般心理問(wèn)題。

(3)首先，來(lái)訪者認(rèn)知、情緒、意志統(tǒng)一，自知力完整，能主動(dòng)求治，無(wú)邏輯思維混亂，無(wú)感知覺異?；蚧糜X、妄想等癥狀，可排除精神病性障礙。其次，她的精神和軀體癥狀皆由現(xiàn)實(shí)引發(fā)，屬于心理沖突的常形，可排除神經(jīng)癥。

五、咨詢過(guò)程。

(1)第一次咨詢：咨詢師首先通過(guò)積極關(guān)注和共情，消除來(lái)訪者的緊張情緒，與她建立起良好的咨詢關(guān)系，然后通過(guò)積極提問(wèn)，收集臨床資料，并實(shí)施心理測(cè)驗(yàn)。根據(jù)上述資料初步確定來(lái)訪者的主要問(wèn)題，制定咨詢目標(biāo)和方案。隨后指導(dǎo)來(lái)訪者放松訓(xùn)練，即從頭到腳進(jìn)行肌肉漸進(jìn)性放松，坐在椅子上，按手臂、頭部、軀干、腿部的順序，通過(guò)先緊張后放松了解兩者的不同，最終體會(huì)全身放松的狀態(tài)，緩解她的焦慮情緒，強(qiáng)化自我意識(shí)和注意力。本次咨詢作業(yè)包括，建議來(lái)訪者母親改變對(duì)女兒外表的評(píng)價(jià)，多贊美她的優(yōu)點(diǎn)，并與孩子深入交流;讓來(lái)訪者去商場(chǎng)試穿三次喜歡的衣服，記錄自己的感受和他人的評(píng)價(jià);鼓勵(lì)來(lái)訪者積極參加實(shí)踐活動(dòng)，提高自信心和人際交往能力，體驗(yàn)成就感、價(jià)值感等積極情緒;每天進(jìn)行兩次15分鐘的放松練習(xí)。

(2)第二次咨詢：主要目的是向來(lái)訪者介紹咨詢方法，并分析認(rèn)知錯(cuò)誤。咨詢師首先檢查來(lái)訪者的作業(yè)。來(lái)訪者說(shuō)，很多同學(xué)夸她穿上新衣服挺好看，她也覺得自己變漂亮了，心情變靚了。媽媽向她道歉，表示自己過(guò)去忽視了孩子的感受。她已加入學(xué)校志愿者隊(duì)伍，今后每周末會(huì)到敬老院從事志愿護(hù)理服務(wù)。咨詢師向來(lái)訪者介紹合理情緒療法(abc理論)，通過(guò)舉例分析，讓來(lái)訪者理解，自己?jiǎn)栴}的根源在于她對(duì)事情的不合理信念，而非室友消極的評(píng)價(jià)本身。改變這些信念，就能消除消極情緒。隨后，向來(lái)訪者介紹不合理信念的三大特征，即絕對(duì)化、以偏概全和糟糕至極。幫助來(lái)訪者找出她的部分不合理信念，接著，咨詢師用質(zhì)疑、夸張式的提問(wèn)與來(lái)訪者就不合理信念展開辯論，通過(guò)辨析和來(lái)訪者探討個(gè)體受歡迎的因素，包括個(gè)性、品質(zhì)、思想、興趣、能力等，使她對(duì)消極的自我意識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑，開始轉(zhuǎn)變自己的非理性認(rèn)知。本次家庭作業(yè)包括，讓來(lái)訪者回去后針對(duì)不合理信念，寫下相應(yīng)的合理信念，每天閱讀數(shù)次，加深印象;記錄每天照鏡子的次數(shù)和時(shí)間，邊照邊對(duì)自己說(shuō)：“這就是我，我喜歡現(xiàn)在的自己?！眹L試每天減少一次照鏡子和/或每次減少3分鐘，做到了就獎(jiǎng)勵(lì)自己;回憶自己成功的經(jīng)歷，從中體驗(yàn)喜悅感;主動(dòng)接觸交往少的同學(xué);宿舍熄燈前給室友們講笑話，用歡樂(lè)促進(jìn)人際關(guān)系;每天進(jìn)行兩次15分鐘的放松練習(xí)。

(3)第三次咨詢：主要目的是繼續(xù)識(shí)別、分析頑固的不合理信念，并與之辯論;在此基礎(chǔ)上強(qiáng)化合理認(rèn)知，學(xué)習(xí)全面評(píng)價(jià)自己和理性應(yīng)對(duì)他人的評(píng)價(jià)。咨詢師首先檢查來(lái)訪者每日照鏡子的時(shí)間是否減少，對(duì)進(jìn)步給予鼓勵(lì)。來(lái)訪者說(shuō)，室友們都喜歡聽她講笑話，宿舍氣氛融洽起來(lái)，自己也挺開心。通過(guò)為老人志愿服務(wù)發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值。她向咨詢師講述了回憶成功經(jīng)歷過(guò)程中體驗(yàn)到的積極情緒，咨詢師鼓勵(lì)她要經(jīng)常進(jìn)行類似回憶。然后，咨詢師與來(lái)訪者分析討論她寫的合理信念。來(lái)訪者說(shuō)知道很多想法不對(duì)，但不知如何改變。咨詢師告訴她，轉(zhuǎn)變是痛苦的，不會(huì)一蹴而就，要有信心，不能放棄，要繼續(xù)鞏固新認(rèn)知。接著，幫助來(lái)訪者進(jìn)一步挖掘不合理信念，找到錯(cuò)誤認(rèn)知的根源，并與頑固的錯(cuò)誤認(rèn)知辯論，引導(dǎo)來(lái)訪者形成理性認(rèn)知，即人人都有評(píng)價(jià)他人的權(quán)利，應(yīng)理性看待他人的評(píng)價(jià)。運(yùn)用更多生活實(shí)例，讓來(lái)訪者徹底領(lǐng)悟，女性的.魅力和價(jià)值不完全取決于外表，更重要的是內(nèi)在素質(zhì)(個(gè)性、人品、才能、社會(huì)貢獻(xiàn)等)，來(lái)訪者的成功經(jīng)歷就是她價(jià)值的體現(xiàn)，應(yīng)在此基礎(chǔ)上全面認(rèn)識(shí)自我，樹立自信，自信的女孩才是最美的。隨后，讓來(lái)訪者練習(xí)用“希望”代替“必須”，“可以接受”代替“無(wú)法忍受”等來(lái)鞏固強(qiáng)化合理的認(rèn)知。咨詢作業(yè)包括，讓來(lái)訪者進(jìn)一步思考個(gè)人價(jià)值/魅力的內(nèi)涵，并尋找相關(guān)案例;記錄下若干熟人對(duì)她的印象，練習(xí)用理性的認(rèn)知方式對(duì)其中的消極評(píng)價(jià)做出反應(yīng);每天進(jìn)行積極的自我對(duì)話，列出自己的優(yōu)點(diǎn)，天天閱讀，并對(duì)著鏡子大聲講述，贊美自己;每天兩次放松練習(xí)。

(4)第四次咨詢：目的是總結(jié)整個(gè)咨詢過(guò)程，強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)，鞏固咨詢效果。來(lái)訪者表示，“贊美自我”練習(xí)讓她精神更加振奮。咨詢師請(qǐng)來(lái)訪者舉例談?wù)勊龑?duì)個(gè)人價(jià)值的理解，來(lái)鞏固合理認(rèn)知。來(lái)訪者表示，現(xiàn)在對(duì)個(gè)人價(jià)值有了新認(rèn)識(shí)，更喜歡自己了，情緒也明顯好轉(zhuǎn)。咨詢師肯定她的積極改變，叮囑她焦慮時(shí)要積極采用放松技巧，將咨詢所學(xué)運(yùn)用到生活中，理性積極地面對(duì)各類問(wèn)題。

六、咨詢效果評(píng)估。

一個(gè)月后回訪，來(lái)訪者焦慮等消極情緒基本消失，能更為客觀全面地評(píng)價(jià)自己，情緒更加積極，有了笑容和自信。自述睡眠、飲食已正常，能安心學(xué)習(xí)了，不再頻繁照鏡子，和同學(xué)在一起比較愉悅自在，在活動(dòng)中結(jié)交了很多朋友。心理測(cè)驗(yàn)結(jié)果顯示，自信心量表得分24，進(jìn)步明顯;scl-90焦慮1.7，抑郁1.6，人際敏感1.7，其他1.5，基本恢復(fù)正常。

七、結(jié)束語(yǔ)。

根據(jù)積極心理學(xué)的主張，本例在糾正來(lái)訪者不合理認(rèn)知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)她全面評(píng)價(jià)自我，形成積極的情緒體驗(yàn)和自我意識(shí)，發(fā)展積極人際關(guān)系，塑造積極人格，并通過(guò)積極導(dǎo)向的自信心評(píng)估，激發(fā)來(lái)訪者積極成長(zhǎng)的動(dòng)力。

精神分析心理學(xué)論文2篇四

誕生于世紀(jì)之交的積極心理學(xué)一改傳統(tǒng)心理學(xué)關(guān)注人的負(fù)面情緒和負(fù)面行為的研究取向，倡導(dǎo)從積極的視野、以積極的心態(tài)重新解讀心理現(xiàn)象，關(guān)注人類的健康、幸福與發(fā)展；主張采取更加科學(xué)的方法研究人的積極力量、善端和美德，通過(guò)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，促進(jìn)人的積極體驗(yàn)，形成良好人格；關(guān)注人的潛力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，幫助人們尋求和掌握獲得美好幸福生活的方法與途徑。積極心理學(xué)一經(jīng)產(chǎn)生立刻引起了巨大反響，匯集成了一場(chǎng)氣勢(shì)如虹的心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，廣泛影響了心理學(xué)眾多領(lǐng)域的理論建構(gòu)與實(shí)踐應(yīng)用。心理健康教育應(yīng)主動(dòng)以積極心理學(xué)理念為指導(dǎo)，尋求理論水平的提升與實(shí)效性的突破，實(shí)現(xiàn)功能與取向、內(nèi)容與目標(biāo)、途徑與方法的全方位變革。

一、取向調(diào)整：從“消極預(yù)防”轉(zhuǎn)向“積極培養(yǎng)”

長(zhǎng)期以來(lái)，心理健康教育所依賴的心理學(xué)理論如行為主義、認(rèn)知心理學(xué)、精神分析等均來(lái)自傳統(tǒng)心理學(xué)，傳統(tǒng)心理學(xué)以幫助人排除心理問(wèn)題、戰(zhàn)勝心理疾病為己任，而有意或無(wú)意地忽略了人類積極品質(zhì)與善良美德的研究與培養(yǎng)。心理學(xué)在長(zhǎng)期的發(fā)展中出現(xiàn)了一種不平衡，“臨床心理學(xué)只關(guān)注心理疾?。簧鐣?huì)心理學(xué)關(guān)注社會(huì)偏見、種族主義和侵犯行為等；認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注影響人做出正確結(jié)論的偏見和誤差。，傳統(tǒng)主流心理學(xué)總是致力于幫助人們提高擺脫各種消極情感的策略、手段、能力、勇氣等。

心理健康教育從傳統(tǒng)主流心理學(xué)借鑒過(guò)來(lái)的技術(shù)與方法主要針對(duì)的是心理問(wèn)題的疏導(dǎo)與消解、心理疾病的預(yù)防與治療，如行為療法、認(rèn)知療法、自我防御機(jī)制等?，F(xiàn)有的心理健康教育模式，把學(xué)生存在的問(wèn)題、心理成長(zhǎng)中的弱點(diǎn)、缺陷當(dāng)作了工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中產(chǎn)生的問(wèn)題與困惑，側(cè)重分析學(xué)生各種心理疾病的表現(xiàn)、成因及矯治方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析自己的心理問(wèn)題，掌握預(yù)防與解決心理問(wèn)題的基本技術(shù)與方法。這種工作重心的偏移導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)生只知道怎樣避免負(fù)面情緒，而不清楚如何增進(jìn)自己的積極體驗(yàn)，以至于學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容、形式、途徑都偏離了心理健康教育的總目標(biāo)和基本原則，陷入一種心理疾病預(yù)防和治療的病態(tài)心理學(xué)取向。

積極心理學(xué)認(rèn)為指導(dǎo)人解決心理問(wèn)題固然重要，幫助人養(yǎng)成積極品質(zhì)則更具價(jià)值。一方面，具有突出的心理問(wèn)題和明顯的心理癥狀的學(xué)生畢竟是少數(shù)，大多數(shù)學(xué)生的心理是正常的、健康的，他們面臨的任務(wù)主要是發(fā)展與提高，因此，心理健康教育應(yīng)更多地關(guān)注大多數(shù)同學(xué)的心理需要，而不能只把目光局限于少數(shù)有心理問(wèn)題的學(xué)生身上。另一方面，預(yù)防可以分為積極預(yù)防與消極預(yù)防，消極預(yù)防是被動(dòng)的，直接針對(duì)具體問(wèn)題，而積極預(yù)防則是間接地通過(guò)培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)與美德，進(jìn)而預(yù)防心理問(wèn)題的出現(xiàn)。積極心理學(xué)認(rèn)為，治療并非以消除病人身上現(xiàn)有的紊亂為準(zhǔn)，而是首先在于努力發(fā)動(dòng)患者身上存在的種種能力和自主潛力，通過(guò)激發(fā)人的內(nèi)在積極潛力實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的消解與積極力量的升華。積極干預(yù)主張用人類自身的積極力量來(lái)完成心理疾病的預(yù)防和治療，這種積極力量不是通過(guò)外在的灌輸獲得的，而是在干預(yù)中個(gè)體自主建構(gòu)的，是個(gè)體積極品質(zhì)的發(fā)掘與培養(yǎng)、積極力量的保持與提升。

當(dāng)前的心理健康健康教育主動(dòng)借鑒了積極心理學(xué)的價(jià)值取向，正如有的學(xué)者所言積極型心理健康教育正在成為21世紀(jì)心理健康教育的主流。積極型心理健康教育的最大特點(diǎn)體現(xiàn)為1切從積極出發(fā)，用積極的視角發(fā)現(xiàn)和解讀問(wèn)題的積極方面，用積極的途徑培養(yǎng)積極的品質(zhì)，用積極的思想澆灌積極的心靈，用積極的過(guò)程提供積極的情感體驗(yàn)，用積極的態(tài)度塑造積極的人生。研究取向的調(diào)整同時(shí)體現(xiàn)在人性觀、價(jià)值觀、教育觀、學(xué)生觀等—系列觀念的變化與革新。價(jià)值觀上，從重視少數(shù)學(xué)生的消極問(wèn)題轉(zhuǎn)向關(guān)注多數(shù)學(xué)生的積極品質(zhì)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)尤其是積極品質(zhì)的全面提高是心理健康教育的基本訴求；教育觀上，從以心理問(wèn)題的解決為己任到關(guān)注個(gè)人潛力的挖掘與善良美德的培養(yǎng)，與其消極地應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題不如積極地促進(jìn)人性的成長(zhǎng)成為心理健康教育的基本理念；人性觀上，從關(guān)注人性的弱點(diǎn)與缺陷到關(guān)注人性的善端、潛能與美德，積極品質(zhì)養(yǎng)成的過(guò)程就是消極品質(zhì)退場(chǎng)的過(guò)程；學(xué)生觀上，從對(duì)學(xué)生被動(dòng)性、消極性的詮釋轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生能動(dòng)性、建構(gòu)性、積極性的欣賞，學(xué)生就像花草一樣，只要有了適宜的環(huán)境與條件，自然就會(huì)追求茁壯成長(zhǎng)。

二、目標(biāo)提升：從“適應(yīng)”轉(zhuǎn)向“積極”

心理健康教育服務(wù)于學(xué)生的心理健康，促進(jìn)和維護(hù)學(xué)生的心理健康是心理健康教育最基本的目標(biāo)。教育部下發(fā)的《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確了心理健康教育的目標(biāo)，具體目標(biāo)是使學(xué)生不斷正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力；培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì)，對(duì)少數(shù)有心理困惑或心理障礙的學(xué)生給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平。認(rèn)真解讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，上述目標(biāo)只是心理健康教育的初級(jí)目標(biāo)，沒有心理問(wèn)題不等于心理健康，免于心理疾病只是一個(gè)人心理健康的最低標(biāo)準(zhǔn)。

在原有心理健康教育模式中，心理問(wèn)題的癥狀、心理問(wèn)題的表現(xiàn)和診斷被當(dāng)作是首要任務(wù)，診斷的重心是學(xué)生的負(fù)性情緒和負(fù)性認(rèn)知。從負(fù)性情緒的角度，如果一個(gè)人被評(píng)價(jià)為少焦慮或無(wú)焦慮、少恐懼或無(wú)恐懼時(shí)，這個(gè)人就是心理健康的。事實(shí)上，免予心理疾病，只是一個(gè)基本的心理健康條件，至于這個(gè)人是否積極地?zé)釔凵睢⑹欠癯浞值匕l(fā)揮了潛能就不得而知了。

事實(shí)上，人們?cè)缫颜J(rèn)識(shí)到，心理健康教育存在預(yù)防性目標(biāo)與發(fā)展性目標(biāo)，不過(guò)傳統(tǒng)心理學(xué)理論關(guān)注、研究較多的是如何預(yù)防疾病、解決心理問(wèn)題、克服心理障礙，涌現(xiàn)了精神分析療法、行為療法、認(rèn)知療法、人本主義療法等一系列方法和技術(shù)。雖然人們意識(shí)到了還存在著發(fā)展性目標(biāo)，而且也意識(shí)到了發(fā)展性目標(biāo)面對(duì)的人群更廣泛，但是苦于理論研究的匱乏以及措施與途徑的迷茫，發(fā)展性目標(biāo)主要停留在認(rèn)識(shí)層面。

積極心理學(xué)超越了適應(yīng)性目標(biāo)，旗幟鮮明地將心理健康定義為積極認(rèn)知的培養(yǎng)、積極體驗(yàn)的回味與積極人格的形成。積極心理學(xué)認(rèn)為心理健康不僅指沒有心理疾病，而且意味著積極的`理想追求、較好的社會(huì)功能、高效率的工作狀態(tài)、建設(shè)性的人際關(guān)系、獨(dú)立自主的人格、豐富多彩的精神生活等。積極心理學(xué)主張，人的生命系統(tǒng)是一個(gè)開放的、自我決定的系統(tǒng)，既有潛在的自我沖突，也有自我完善的內(nèi)在能力，在不斷追求幸福、快樂(lè)等人生意義的道路上，人類可以通過(guò)挖掘與培養(yǎng)自身的積極力量來(lái)實(shí)現(xiàn)人格的完善，促進(jìn)個(gè)人生活的充實(shí)與完美。

在積極心理學(xué)視野中，心理健康教育應(yīng)該是一種主動(dòng)的、積極的、發(fā)展性的心理教育，是以人的發(fā)展為本，旨在優(yōu)化人的心理素質(zhì)，提高人的心理機(jī)能，促進(jìn)人的整體素質(zhì)發(fā)展，形成健全人格。心理健康教育的目標(biāo)應(yīng)面向全體學(xué)生，側(cè)重于心理品質(zhì)的優(yōu)化與心理潛能的開發(fā)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀希望、有價(jià)值的情緒體驗(yàn)、內(nèi)在成長(zhǎng)的積極動(dòng)機(jī)、積極的人際關(guān)系、積極的自我概念、創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。每個(gè)學(xué)生都有自我成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力和潛力，教育的目的就是要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的激情，發(fā)展其積極的心理素質(zhì)，使他們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)有成熟的防御機(jī)制和積極的思維方式。

三、內(nèi)容轉(zhuǎn)換：從“關(guān)注消極心理”轉(zhuǎn)向“研究積極品質(zhì)”

傳統(tǒng)主流心理學(xué)將關(guān)注的重點(diǎn)鎖定在心理問(wèn)題的消解，比較詳細(xì)地分析了各種心理問(wèn)題的表現(xiàn)、成因及解決對(duì)策，而對(duì)人的積極品質(zhì)的關(guān)注則相對(duì)貧乏。有人曾在網(wǎng)上對(duì)1887年至間有關(guān)心理學(xué)文章的內(nèi)容摘要進(jìn)行了搜索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)關(guān)于生氣（anger)的文章有8072篇，關(guān)于焦慮（anxiety)的文章有57800篇，關(guān)于抑郁(depression)的文章有70856篇；而在同一時(shí)期關(guān)于局興(joy)的文早有851篇，關(guān)于幸福（happiness)的文早有2958篇，關(guān)于生活;兩意（lifesatisfaction)的文早近5701篇，前者與后者之間的比約為14:1。心理健康教育沿襲了主流心理學(xué)的這一傳統(tǒng)，將研究的焦點(diǎn)集中于焦慮、狂躁、妄想、幻覺、憂郁等消極心理特征，較少關(guān)注健康、勇氣、樂(lè)觀、希望、快樂(lè)、信仰、毅力等積極品質(zhì)。

心理健康教育借鑒了積極心理學(xué)的目標(biāo)設(shè)置，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)心理健康教育的內(nèi)容，把積極情感的體驗(yàn)(包括生活、學(xué)習(xí)、自我和人際）、積極人格的塑造（包括積極行為的能力和潛力等）、積極社會(huì)支持系統(tǒng)的構(gòu)建和運(yùn)用等作為心理健康教育的核心內(nèi)容，涵蓋了認(rèn)知、體驗(yàn)、人格、社會(huì)等多方面內(nèi)容，全方位關(guān)注人的發(fā)展。有人將心理健康教育的內(nèi)容總結(jié)為增進(jìn)主觀幸福感、提高生活滿意度、開發(fā)心理潛能、發(fā)揮智能優(yōu)勢(shì)、改善學(xué)習(xí)力、提升自我效能感、增加沉浸體驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、優(yōu)化情緒智力、健全和諧關(guān)系、學(xué)會(huì)積極應(yīng)對(duì)、充滿樂(lè)觀希望、樹立自尊自信、完善積極人格等14項(xiàng)內(nèi)容。

四、方法變革：從“感知為主”轉(zhuǎn)向“體驗(yàn)為主”

傳統(tǒng)心理健康教育非常重視心理學(xué)知識(shí)的傳授，從“知”入手，注重知識(shí)的理解與掌握，主要模式是先提出心理問(wèn)題，要求學(xué)生理解、掌握心理學(xué)對(duì)心理問(wèn)題做出的描述性概念，然后舉例提出克服問(wèn)題的有效方法，再讓學(xué)生聯(lián)系自身的實(shí)際情況進(jìn)行分析、討論、反思、體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)沖突或斗爭(zhēng)，進(jìn)而提高認(rèn)識(shí)，掌握解決問(wèn)題的策略，形成有效的自我防御機(jī)制。這種重視知識(shí)掌握的傾向甚至體現(xiàn)在心理健康教育的測(cè)評(píng)與評(píng)估中，表現(xiàn)為重視心理學(xué)知識(shí)的考核。在傳統(tǒng)心理健康教育過(guò)程中，雖然也重視情感體驗(yàn)，但重視程度明顯不夠。

積極心理學(xué)將積極人格的形成作為基本的追求，而積極體驗(yàn)則是形成積極人格的基本途徑。所謂積極體驗(yàn)，是指?jìng)€(gè)體滿意地回憶過(guò)去、幸福和從容不迫地感受現(xiàn)在并對(duì)未來(lái)充滿希望的一種心理狀態(tài)。增進(jìn)個(gè)體的積極體驗(yàn)是發(fā)展個(gè)體積極人格、積極力量和積極品質(zhì)的一條最有效的途徑。當(dāng)個(gè)體有了更多的積極體驗(yàn)之后，它就會(huì)對(duì)自己提出更高的要求，這種要求由于是來(lái)自個(gè)體自身內(nèi)部，所以更容易形成某種人格特征。以情緒體驗(yàn)為例，消極情緒和積極情緒可以導(dǎo)致不同的行為傾向，其主要原因在于這兩種不同的情緒能使人建構(gòu)起不同的心理資源。消極情緒能通過(guò)縮小個(gè)體即時(shí)的思想或行為資源而組織起一種應(yīng)激資源，主要應(yīng)對(duì)威脅到自我的各種危險(xiǎn)，使個(gè)體迅速采取特定的行為，從而避免使自己受到傷害，這是個(gè)體最低要求的自我保護(hù)。與消極情緒的應(yīng)激保護(hù)不同，積極情緒則能通過(guò)擴(kuò)建個(gè)體即時(shí)的思想或行為資源而幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源，這些資源趨向于從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度、用間接的方式給個(gè)體帶來(lái)各種利益，如能使個(gè)體充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，產(chǎn)生一些創(chuàng)新性的思想和行為，并把這些思想和行為遷移到其它方面。研究顯示，積極情緒可以通過(guò)健康的歸因方式、良性的人際關(guān)系、正確的應(yīng)激和心理防御系統(tǒng)、神經(jīng)中樞的結(jié)構(gòu)和功能改變影響人格，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人類健康的呵護(hù)。

積極環(huán)境營(yíng)造積極體驗(yàn)，積極體驗(yàn)形成積極人格。以體驗(yàn)、參與、合作、活動(dòng)、內(nèi)省為主要手段，以咨詢、干預(yù)為輔助手段，以心理健康教育活動(dòng)課為主渠道，構(gòu)成了積極型心理健康教育的方法論基礎(chǔ)。在積極心理學(xué)理念的影響下，在具體的心理健康教育活動(dòng)中需要處理好以下幾個(gè)方面的關(guān)系：其一，“傳授”和“培育”的關(guān)系。心理學(xué)知識(shí)可以通過(guò)傳授教給學(xué)生，但良好的心理素質(zhì)和健康水平是無(wú)法通過(guò)傳授完成的，教育者的首要任務(wù)是創(chuàng)設(shè)、提供適于學(xué)生健康成長(zhǎng)的條件與氛圍，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的完善與心理健康水平的提升。其二，“感知”和“體驗(yàn)“的關(guān)系。如果說(shuō)其它學(xué)科教學(xué)主要通過(guò)感知來(lái)完成，那么，心理健康教育更需要通過(guò)“體驗(yàn)“來(lái)實(shí)現(xiàn)。積極體驗(yàn)與積極認(rèn)知相互影響，是形成積極人格的基本途徑。其三，“主動(dòng)“和“被動(dòng)“的關(guān)系。無(wú)論是心理問(wèn)題的解決還是積極品質(zhì)的形成都離不開學(xué)生主動(dòng)的體驗(yàn)、參與、合作、活動(dòng)，正所謂“解鈴還須系鈴人“，學(xué)生心理素質(zhì)的提升與良好美德的形成不可能在被動(dòng)的訓(xùn)練、教育中實(shí)現(xiàn)。其四，“個(gè)體“與“群體“的關(guān)系。學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識(shí)，個(gè)體在孤立或獨(dú)處的情境中就可以有所獲。然而，心理健康的維護(hù)與促進(jìn)多數(shù)情況下需要通過(guò)集體的活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)比、討論、感悟、體驗(yàn)、反饋、提高，心理健康教育活動(dòng)課在心理健康教育活動(dòng)中占相當(dāng)大的比例。

五、工具優(yōu)化：從“測(cè)量消極”轉(zhuǎn)向“評(píng)估積極”

評(píng)估和測(cè)量是心理學(xué)的重要功能之一。在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間，心理學(xué)總是按照《精神障礙診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)估和測(cè)量，《精神障礙診斷與統(tǒng)計(jì)手冊(cè)》只提供了有關(guān)問(wèn)題的評(píng)估和測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)而沒有提供任何有關(guān)積極的評(píng)估和測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)，這給心理學(xué)的評(píng)估和測(cè)量本身帶有了某種消極的特性。傳統(tǒng)主流心理學(xué)的評(píng)估與測(cè)量總是告訴我們已在消極的道路上走了多遠(yuǎn)，我們已經(jīng)具有哪些消極品質(zhì)。任何一個(gè)人，即使他有再多的問(wèn)題，但一定有積極的東西，如果心理學(xué)在對(duì)他進(jìn)行評(píng)估與測(cè)量時(shí)沒有看到他的積極方面，那么，這種評(píng)估與測(cè)量的結(jié)果就肯定是不正確的，至少是不精確的。

國(guó)內(nèi)對(duì)心理健康的測(cè)量、評(píng)估使用最多的量表是精神癥狀自評(píng)量表（scl-90)，其他還有zung焦慮量表(sas)、生活事件調(diào)查量表等。嚴(yán)格說(shuō)，這些都不是專門的心理“健康“評(píng)估量表，反映的是心理負(fù)面、病態(tài)的傾向，用這些量表來(lái)刻畫心理健康狀況顯然是不合適的，受到越來(lái)越多的批評(píng)。心理健康教育應(yīng)該發(fā)展與應(yīng)用正面指標(biāo)，提供評(píng)估、診斷的有效工具，從積極角度刻畫與評(píng)價(jià)學(xué)生的心理健康狀態(tài)。

積極心理學(xué)的興起使得心理健康教育的評(píng)估和測(cè)量變得更準(zhǔn)確，也變得更有現(xiàn)實(shí)意義。從評(píng)價(jià)目標(biāo)上，與以往強(qiáng)調(diào)病理學(xué)的評(píng)估與干預(yù)不同，心理健康教育開始關(guān)注個(gè)體積極獨(dú)特的個(gè)性，注重評(píng)估個(gè)體和群體積極的心理品質(zhì)，如主觀幸福感、生活滿意度、對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀希望、有價(jià)值的情緒體驗(yàn)、內(nèi)在成長(zhǎng)的積極動(dòng)機(jī)、積極的人際關(guān)系、積極的自我概念等，評(píng)估的目標(biāo)是引導(dǎo)人們關(guān)注和挖掘個(gè)體最積極的品質(zhì)和潛能，努力創(chuàng)造有利的環(huán)境使個(gè)體最大化的發(fā)揮積極的品質(zhì)。n作為正面評(píng)價(jià)指標(biāo)之—的幸福感的測(cè)量技術(shù)已經(jīng)形成以結(jié)構(gòu)化問(wèn)卷測(cè)量為主體并結(jié)合其他評(píng)估技術(shù)的多樣化測(cè)量體系，為全面、準(zhǔn)確、深入揭示幸福的本質(zhì)，評(píng)估生活質(zhì)量、生活滿意提供著堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。

精神分析心理學(xué)論文2篇五

計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)以及現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得我國(guó)大陸地區(qū)企業(yè)實(shí)體在管理會(huì)計(jì)工作的實(shí)務(wù)開展環(huán)境中，面對(duì)著嶄新且復(fù)雜的實(shí)踐環(huán)境，本文針對(duì)信息經(jīng)濟(jì)視野下企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作展開了簡(jiǎn)要的論述，并對(duì)企業(yè)提升管理會(huì)計(jì)水平提出了若干建議。

伴隨著計(jì)算機(jī)設(shè)備實(shí)踐應(yīng)用水平的不斷提高以及范圍的不斷擴(kuò)大，尤其是當(dāng)代移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的深化發(fā)展，信息資源在當(dāng)代國(guó)民的日常生產(chǎn)生活實(shí)踐的客觀過(guò)程中，正在展現(xiàn)出逐步充分的開放性以及共享性的特征，信息化社會(huì)事業(yè)發(fā)展到現(xiàn)今階段，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)已經(jīng)不可阻擋。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)性時(shí)代發(fā)展環(huán)境背景之下，信息產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理念使得我國(guó)當(dāng)代社會(huì)中的企業(yè)實(shí)體在內(nèi)部和外部之間的信息交換格局中逐步呈現(xiàn)出了在實(shí)踐層次的便捷性以及快速性，本文基于信息經(jīng)濟(jì)理念的指導(dǎo)性角度，對(duì)管理會(huì)計(jì)工作的相關(guān)實(shí)踐問(wèn)題展開簡(jiǎn)要的研究論述行為，預(yù)期為相關(guān)領(lǐng)域的一線工作人員提供借鑒意義。

一、信息經(jīng)濟(jì)理念視閾下企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作的變化。

伴隨當(dāng)代世界體系中計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)以及當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)信息傳輸技術(shù)的深化發(fā)展，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等全新形式的技術(shù)形態(tài)，接連涌入到當(dāng)代國(guó)民的日常化生產(chǎn)生活實(shí)踐行為的發(fā)展路徑之中，在這樣的宏觀歷史發(fā)展背景之下，企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革。信息經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)當(dāng)代各類企業(yè)實(shí)體的.日?；a(chǎn)和實(shí)踐行為產(chǎn)生了極其深切的影響，并主要表現(xiàn)在如下四個(gè)基本方面：

第一，企業(yè)的生產(chǎn)要素;。

第二，企業(yè)的生產(chǎn)工具;。

第三，企業(yè)的生產(chǎn)方式;。

第四;企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。

根據(jù)學(xué)者許金葉對(duì)網(wǎng)絡(luò)管理會(huì)計(jì)工作實(shí)務(wù)的概念界定，網(wǎng)絡(luò)管理會(huì)計(jì)是以電子商務(wù)技術(shù)系統(tǒng)為建設(shè)基礎(chǔ)的，是為現(xiàn)代企業(yè)的管理實(shí)務(wù)工作提供充分的集成化決策信息的信息資源處理系統(tǒng)，這套系統(tǒng)在信息經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)背景之下的企業(yè)管理工作制度的建設(shè)過(guò)程中，發(fā)揮準(zhǔn)備難以替代的實(shí)踐作用，根據(jù)這里給出的關(guān)于信息經(jīng)濟(jì)理念背景之下企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作的實(shí)踐環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地展開一定程度的調(diào)整，為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)發(fā)展環(huán)境的有關(guān)要求，做出充分的準(zhǔn)備：

第一，企業(yè)管理工作在實(shí)踐目標(biāo)層次的變化，在信息經(jīng)濟(jì)理念的指導(dǎo)之下，企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作的核心開展目標(biāo)應(yīng)當(dāng)設(shè)置于為企業(yè)的日?；a(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的決策實(shí)踐行為提供充分的決策信息支持，為企業(yè)主體的實(shí)際市場(chǎng)價(jià)值的有效增值創(chuàng)造充分的支持條件。

第二，企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作的實(shí)務(wù)開展主體，已經(jīng)現(xiàn)實(shí)性地轉(zhuǎn)化為開展業(yè)務(wù)基本信息資源對(duì)象的收集、分類，處理并進(jìn)一步分析與報(bào)告的工作行為的決策人員，已經(jīng)執(zhí)行人員。

第三，現(xiàn)代企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作實(shí)踐的主要對(duì)象是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)務(wù)過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)管理決策行為，管理會(huì)計(jì)的主要作用在于為企業(yè)主體中的決策和管理工作實(shí)務(wù)層次提供充分的信息資源保障和支持性力量。

第四，企業(yè)管理會(huì)計(jì)在工作實(shí)務(wù)在實(shí)際的業(yè)務(wù)內(nèi)容構(gòu)成體系方面也發(fā)生了一定程度的客觀變化，企業(yè)對(duì)物質(zhì)資源信息調(diào)度實(shí)踐行為的管理工作逐步提升了關(guān)切力度，其實(shí)際的物質(zhì)性以及資金性資源對(duì)象的調(diào)度以及使用效率正在現(xiàn)實(shí)性體展現(xiàn)出逐步提升的客觀趨勢(shì)。

二、信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念指引之下，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作效能水平的有效策略。

不難理解，管理會(huì)計(jì)實(shí)踐工作，是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)展實(shí)踐背景之下，我國(guó)當(dāng)代企業(yè)主體日?；a(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐過(guò)程中的重要內(nèi)容，對(duì)切實(shí)提升我國(guó)現(xiàn)代企業(yè)實(shí)體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，實(shí)務(wù)管理水平，縮減企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本水平，提升企業(yè)的實(shí)際經(jīng)營(yíng)工作效益水準(zhǔn)，具有重要的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐意義。在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代形態(tài)的發(fā)展背景之下，全世界空間場(chǎng)域中的電子化信息資源都已經(jīng)顯現(xiàn)出了強(qiáng)烈的開放性以及共享性的特征，在這樣的歷史發(fā)展實(shí)踐背景之下，想要實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代企業(yè)實(shí)體的管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作開展效能水平的有效提升，應(yīng)當(dāng)切實(shí)做好如下幾個(gè)基本實(shí)踐方面的改良實(shí)踐行為：

(一)切實(shí)提升企業(yè)中管理會(huì)計(jì)工作隊(duì)伍的素質(zhì)水平。

隨著當(dāng)代計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)體系的應(yīng)用深度和廣度狀態(tài)的日漸擴(kuò)充，技術(shù)的更新?lián)Q代日新月異。企業(yè)在實(shí)際的財(cái)務(wù)管理工作實(shí)踐過(guò)程中，面對(duì)著較為深切的客觀變化，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形態(tài)的普及化應(yīng)用趨向，使得當(dāng)代國(guó)人實(shí)際生存的環(huán)境逐步向著智能化的客觀趨向進(jìn)行的深刻的現(xiàn)實(shí)變革，在智能化的時(shí)代發(fā)展背景之下，我國(guó)當(dāng)代企業(yè)實(shí)體中的管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)人員，應(yīng)當(dāng)切實(shí)提升對(duì)計(jì)算機(jī)設(shè)備的操作以及應(yīng)用水平，并扎實(shí)具備終生開展穩(wěn)定有效的學(xué)習(xí)實(shí)踐行為的客觀能力，有關(guān)人員應(yīng)當(dāng)切實(shí)關(guān)注自身專業(yè)素質(zhì)，以及實(shí)踐能力的現(xiàn)實(shí)提升。逐步使自己提升面對(duì)全新時(shí)代背景試下環(huán)境性挑戰(zhàn)因素的能力，為企業(yè)的發(fā)展建設(shè)作出應(yīng)有的客觀貢獻(xiàn)。

(二)切實(shí)建立企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作實(shí)施體系。

實(shí)施企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作體系的建設(shè)環(huán)節(jié)是十分重要的企業(yè)發(fā)展任務(wù)，只有完成良好而科學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域工作實(shí)施體系的建設(shè)目標(biāo)，才能切實(shí)保障我國(guó)現(xiàn)有企業(yè)管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作的穩(wěn)定有序發(fā)展，要在管理會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，充分利用信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景的優(yōu)質(zhì)支持條件，為有關(guān)工作設(shè)計(jì)效能的充分發(fā)揮創(chuàng)造充分的支持性條件。企業(yè)主體應(yīng)當(dāng)依照自身實(shí)際面對(duì)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)工作運(yùn)作狀況，切實(shí)關(guān)注對(duì)電子商務(wù)及管理會(huì)計(jì)領(lǐng)域的相關(guān)理論和實(shí)踐知識(shí)內(nèi)容，開展有針對(duì)性的專門宣傳和教育實(shí)踐行為，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部管理會(huì)計(jì)工作實(shí)踐體系的良好建設(shè)實(shí)踐工作目標(biāo)。

(三)切實(shí)提升企業(yè)管理會(huì)計(jì)工作的信息化建設(shè)實(shí)踐水平。

在信息化的時(shí)代發(fā)展背景之下，企業(yè)的管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)想要在現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)叢林中，找到切實(shí)有用的信息對(duì)象，并展開相應(yīng)的分析以及整合實(shí)踐工作，勢(shì)必要執(zhí)行較為龐雜的任務(wù)量，并且還要現(xiàn)實(shí)性地面對(duì)信息資源對(duì)象的開放性，以及共享性實(shí)踐特質(zhì)，這些現(xiàn)實(shí)存在的客觀運(yùn)作因素，使得我國(guó)企業(yè)實(shí)體中的相關(guān)工作人員，在開展有效信息的挖掘和整合實(shí)踐工作過(guò)程中，現(xiàn)實(shí)性地面對(duì)著逐漸提升的客觀要求，在這樣的發(fā)展背景下，我國(guó)相關(guān)企業(yè)實(shí)體的工作人員想要實(shí)現(xiàn)管理會(huì)計(jì)工作實(shí)踐水平的有效提升，必須切實(shí)做好如下幾個(gè)時(shí)間方面的客觀改良行為：

第一，做好信息技術(shù)工作系統(tǒng)的整合、改造或新建實(shí)踐，扎實(shí)推動(dòng)管理會(huì)計(jì)工作效能的有效發(fā)揮。

第二，鼓勵(lì)我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存的大型企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)性單位建立共享化的財(cái)務(wù)信息服務(wù)中心。

三、結(jié)語(yǔ)。

在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀性實(shí)務(wù)發(fā)展背景之下，我國(guó)當(dāng)代時(shí)期的各類企業(yè)實(shí)體都現(xiàn)實(shí)性地面對(duì)著，在管理會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中的一系列全新實(shí)踐狀況，本文圍繞相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐問(wèn)題展開了簡(jiǎn)要的論述，預(yù)期為有關(guān)人員提供借鑒意義。

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精神分析心理學(xué)論文2篇六

生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的技術(shù)內(nèi)涵是調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)以及上下游地區(qū)之間的生態(tài)關(guān)系，在環(huán)境管理中要協(xié)調(diào)好之間的關(guān)系。

1．1城鄉(xiāng)之間的關(guān)系協(xié)調(diào)。

城鄉(xiāng)生態(tài)關(guān)系是生態(tài)文明建設(shè)中的垂直生態(tài)鏈。在三大產(chǎn)業(yè)中農(nóng)村是第一產(chǎn)業(yè)的基地，而城市工業(yè)作為第二產(chǎn)業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)則是鏈接農(nóng)村和城市之間的生態(tài)系統(tǒng)的中間環(huán)節(jié)。在三大產(chǎn)業(yè)的生態(tài)關(guān)系中，我們不但要實(shí)現(xiàn)城市化道路，消除城市化的污染轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的現(xiàn)象出現(xiàn)，同時(shí)要加強(qiáng)新農(nóng)村的建設(shè)，消除農(nóng)村污染，向城市輸送更多安全生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)生態(tài)系統(tǒng)相結(jié)合形成良性循環(huán)。

1．2上下游地區(qū)的生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)。

上下游地區(qū)的生態(tài)關(guān)系是呈水平狀態(tài)。在環(huán)境的管理中，我們要協(xié)調(diào)好上游生態(tài)保護(hù)與下游生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系。讓生態(tài)工程帶動(dòng)新城市和新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展，對(duì)于農(nóng)村的環(huán)境管理要更加重視，由于農(nóng)村環(huán)境管理比較薄弱，我們要控制對(duì)農(nóng)田、引用水源和養(yǎng)殖業(yè)的污染，最大限度的減少上游的污染而造成對(duì)下游的影響，積極處理好上下游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境關(guān)系。

精神分析心理學(xué)論文2篇七

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人們?yōu)榱酥\求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而對(duì)環(huán)境進(jìn)行肆意的破壞和污染，也讓環(huán)境管理工作難以開展。在生態(tài)文明視野下我們必須處理好環(huán)境管理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)成為了環(huán)境管理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

3．1將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到位。

科學(xué)發(fā)展觀是黨針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想指出只有樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，在環(huán)境管理中我們要將科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到實(shí)處，走新型的城市工業(yè)化的路線，實(shí)現(xiàn)高效環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

3．2推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變。

目前，生態(tài)文明社會(huì)所提倡走的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是循環(huán)經(jīng)濟(jì)，所以在開展環(huán)境管理工作時(shí)應(yīng)注重資源的整合，提高能源的利用率，從而為促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)現(xiàn)提供幫助。另外，應(yīng)將建設(shè)生態(tài)型社會(huì)和可持續(xù)發(fā)展型社會(huì)作為環(huán)境管理的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，確保生態(tài)環(huán)境保護(hù)能夠與經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)相互協(xié)調(diào)。此外，應(yīng)將制定環(huán)境污染治理對(duì)策，處理收入與環(huán)境服務(wù)需求之間的關(guān)系，充分發(fā)揮結(jié)構(gòu)效應(yīng)及規(guī)模效應(yīng)作為環(huán)境管理的重點(diǎn)內(nèi)容。

4小結(jié)。

綜上所述，生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的內(nèi)涵在建設(shè)物質(zhì)文明社會(huì)的過(guò)程中有著十分重要的意義，要使環(huán)境管理能夠很好的與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，我們就必須要了解生態(tài)文明視野下環(huán)境管理的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵、制度內(nèi)涵和技術(shù)內(nèi)涵。

作者:鄭江寧單位:沈陽(yáng)環(huán)境科學(xué)研究院。

參考文獻(xiàn):。

精神分析心理學(xué)論文2篇八

摘要：我國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，里面包含著諸多的文化藝術(shù)，儺舞音樂(lè)文化藝術(shù)正如這其中的一顆璀璨的明星，閃爍著獨(dú)特的光芒。儺舞音樂(lè)文化表現(xiàn)了古代人對(duì)神秘力量的一種征服，株潭鎮(zhèn)的儺舞音樂(lè)文化有著很好的繼承和發(fā)展，并且巧妙的把藝術(shù)的特點(diǎn)和文化底蘊(yùn)結(jié)合在一起。這不僅受到廣大人民的喜愛，同時(shí)為我國(guó)民俗藝術(shù)的發(fā)展又增加了更多豐富的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：民俗視野；株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)；變遷。

隨著現(xiàn)代人們對(duì)精神文化的重視和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，人們對(duì)儺舞音樂(lè)文化這種音樂(lè)藝術(shù)也越來(lái)越重視。本文在民俗學(xué)的獨(dú)特視野下，結(jié)合株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化背景對(duì)其特征進(jìn)行分析和研究，并對(duì)其傳承和演變進(jìn)行了討論，從而為民俗研究工作者提供一些有價(jià)值的資料，同時(shí)進(jìn)一步宣傳和促進(jìn)株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化的發(fā)展。

一、株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化的變遷。

（一）樂(lè)器的變遷。

在儺舞音樂(lè)的發(fā)展中，其伴奏的樂(lè)器大都是從民間而來(lái)，只要能發(fā)出聲響的樂(lè)器它都可以拿來(lái)使用。在我國(guó)音樂(lè)文化的變遷中，如從先秦的土鼓到唐朝的鑼鼓等，這樣樂(lè)器的變化和傳承也帶來(lái)了儺舞音樂(lè)文化結(jié)構(gòu)的傳承和變化，并且在這樣的演變過(guò)程中，儺舞的伴奏樂(lè)器越來(lái)越豐富。比如在各地的儺舞音樂(lè)中，有的里面包含有笛子和嗩吶，有的則含有絲弦樂(lè)器和海螺等。人民在對(duì)儺舞音樂(lè)文化和伴奏樂(lè)器有效融合的同時(shí)，不僅很好的保持了儺舞音樂(lè)那種古樸粗狂的表現(xiàn)形象，而且增加了儺舞音樂(lè)更多的表現(xiàn)形式。在這樣的演變中，隨著樂(lè)器的豐富，其音樂(lè)伴奏更加的完善，并且很好的控制了儺舞音樂(lè)的表演節(jié)奏，為儺舞的表演提供了更好的環(huán)境。

隋唐時(shí)期，因?yàn)楦饔蛭幕倪M(jìn)一步交流，儺舞伴奏樂(lè)器種類增多。尤其是鼓類樂(lè)器，@是由于歌舞音樂(lè)的發(fā)展所導(dǎo)致的。儺舞的打擊樂(lè)器有銅鈸、節(jié)鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、桴鼓、齊鼓、擔(dān)鼓、羯鼓、風(fēng)首箜篌、都曇鼓、毛員鼓、答臘鼓、雞婁鼓等三十多種；儺舞的弦樂(lè)器有獨(dú)弦琴、三弦、鼓、匏琴、軋箏、五弦琵琶、奚琴等二十多種；儺舞的吹管樂(lè)器有幢簫、義嘴笛、叉手笛、拍板、太平管、桃皮蓽篥等二十多種。這段時(shí)期在儺舞伴奏樂(lè)器上有著重要變化是出現(xiàn)奚琴和拉弦樂(lè)器軋箏，開辟了儺舞樂(lè)器演奏的一個(gè)新時(shí)代。而株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化中主要的伴奏樂(lè)器也由笛、方響變成了鼓、腰鑼和大鼓等。班鼓主要是有木頭或者竹子制成的，它的長(zhǎng)度一般是三十厘米，高度一般是六十厘米。其聲音的特點(diǎn)是清脆干凈，給人一種靈動(dòng)的感覺。腰鑼的材質(zhì)是銅，其直徑一般是五十厘米，厚度一般是二、三厘米。它的聲音特點(diǎn)是渾厚低沉，尾音有力，并且會(huì)隨著演奏者敲擊的力度和位置的不同而帶來(lái)不同的聲響效果。大鼓的使用頻率最頻發(fā)，它的直徑一般是五十厘米，厚度一般在三十厘米左右，在演奏的時(shí)候需要用到鼓錘，它聲音的特點(diǎn)是比較低沉，但是其中卻充滿力量，其伴奏的聲線會(huì)跟著儺舞表演的情節(jié)和氣氛而發(fā)生改變。

（二）唱腔的變遷。

儺舞的演唱方法是來(lái)自于東漢，在當(dāng)時(shí)是宮廷音樂(lè)的一種，它不僅包含有音樂(lè)的唱詞，而且也有說(shuō)詞，這有著非常重要的歷史文化意義。其唱腔特點(diǎn)為鑼、鼓跟一些打擊樂(lè)器。表演儺儀儺舞的組織稱為“儺班”，組織人員一般有十人左右，有著非常嚴(yán)格的班規(guī)。儺舞出現(xiàn)的場(chǎng)合一般是儺儀儀式過(guò)程中常的高潮部分和節(jié)目開始階段出現(xiàn)，全國(guó)各個(gè)地方的儺舞節(jié)目?jī)?nèi)容豐富，一般都帶有祭祀和娛樂(lè)的幾重功效，在民間儺舞音樂(lè)文化的表演集中體現(xiàn)在祭祀活動(dòng)的中，祭祀主要分成八小壇和四大壇，同時(shí)結(jié)合儺舞的音樂(lè)又設(shè)計(jì)了二十四戲。后來(lái)到唐朝與山歌、小調(diào)、戲曲等民間音樂(lè)結(jié)下了不解之緣儺舞音樂(lè)文化的唱腔形式得到了很好的傳承和發(fā)展。

現(xiàn)在株潭鎮(zhèn)的儺舞音樂(lè)中，其唱腔的特點(diǎn)主要取決于配樂(lè)的方式，在實(shí)際的表演中，純唱腔的歌曲相對(duì)較少，大多數(shù)都需要有伴奏結(jié)合進(jìn)行表演。而且在儺舞表演者，非常注重開口儺的唱腔結(jié)構(gòu)，因?yàn)楦柙~的內(nèi)容大都是以敘事為主、所以在表演形式上是有唱詞也有說(shuō)話。它的唱詞是有高有低，錯(cuò)落有致，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。而說(shuō)話口語(yǔ)式的表達(dá)方式則使整個(gè)唱腔結(jié)構(gòu)的旋律似有若無(wú)，給人一種跌宕起伏、意境深遠(yuǎn)的感覺。并且唱詞和曲調(diào)很好的結(jié)合，不僅是增加了其表現(xiàn)形式和感染力，同時(shí)也是對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)的一種升華。比如《鮑三娘與花關(guān)索》的唱詞就有這樣突出的特點(diǎn)。儺舞音樂(lè)的唱腔有這很特別的地方，它的音域比較窄，而旋律有一種即興發(fā)揮的特點(diǎn)，其音樂(lè)的旋律大都是下行線條居多，這樣也更體現(xiàn)了唱詞的原始感和滄桑感，同時(shí)因?yàn)檫@樣的唱腔結(jié)構(gòu)很符合當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝?，所以能得到廣泛的傳承和傳播。

二、民俗文化對(duì)株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化的影響。

（一）民俗在儺舞音樂(lè)文化的體現(xiàn)。

株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化的許多的節(jié)目都是從人們的現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)的，其中主要表現(xiàn)了人們對(duì)幸福美好生活的向往，以及體現(xiàn)了人們祈求自己的生活可以吉祥安康等，所以株潭鎮(zhèn)的儺舞表演深受廣大人民的喜愛。比如《拜年》這一儺舞表演就是非常重要的一個(gè)節(jié)目。因?yàn)榫凸?jié)目名字便可以看出，這其中包含了人們對(duì)新年的向往，以及在新年來(lái)臨的時(shí)候?qū)π碌囊荒甑淖８：推谂?，這樣符合民意，順應(yīng)民景的節(jié)目肯定受大家的歡迎。而儺舞中的《綠品》這個(gè)節(jié)目則是借助歌詞來(lái)表達(dá)一種希望豐收的情感，全給人們帶來(lái)財(cái)富，保證豐收季節(jié)可以順順利利的進(jìn)行。在《土地》儺舞表演中，表演者通過(guò)表演土地公的形象來(lái)表現(xiàn)出人們對(duì)土地的尊重之情，而且這也不僅僅代表了人們對(duì)新年的祝福，而且也表現(xiàn)了人民祈求明年可以風(fēng)調(diào)雨順，工作順利，走上致富小康的道路。在最開始的儺舞表演中，主要是以人為藍(lán)本來(lái)構(gòu)建故事情節(jié)，從而促進(jìn)表演者和觀眾的互動(dòng)。比如在《小鬼鉆圈》的節(jié)目中，演員扮演兩只小鬼在人群中互相追逐大鬧，不時(shí)的還會(huì)拉扯周圍群眾的衣服，在這期間還可以邀請(qǐng)一些觀眾也參加到表演中來(lái)，這樣不僅僅是提高了節(jié)目的觀賞效果，而且也很好的讓觀眾們了解了節(jié)目的內(nèi)容。

（二）民俗文化對(duì)樂(lè)器的影響。

在株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)的發(fā)展和變遷中，儺舞音樂(lè)的伴奏樂(lè)器在其表演的時(shí)候非常的常見，而且這些樂(lè)器有著非常明顯的民族特征，其中比較有代表性的，想前文提到過(guò)的腰鑼和班鼓等，因?yàn)檫@些樂(lè)器的使用方法和藝術(shù)表現(xiàn)形式更加的接近人們的日常生活，所以在其最后的成型的表演方法很受人們的喜愛。特別是在有儺舞音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展中，人們可以很快的將新的東西融入到其樂(lè)器的節(jié)拍和旋律中，而且當(dāng)?shù)氐膬杷嚾艘部梢院芸斓膶W(xué)習(xí)和掌握儺舞發(fā)展的新形式，在其進(jìn)行表演的時(shí)候，觀眾們也常常可以跟著一起唱上兩句。這在很大程度上歸功與其樂(lè)器的民俗性，使得儺舞音樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展中有著堅(jiān)實(shí)的人民基礎(chǔ)。

（三）民俗文化對(duì)儺舞音樂(lè)唱腔的影響。

株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化非常具有地方的`特色。在儺舞音樂(lè)表演的時(shí)候，藝人們通過(guò)運(yùn)用簡(jiǎn)單易懂的演唱方法來(lái)表達(dá)出人民最樸素的情感，這樣不僅可以讓觀眾們產(chǎn)生共鳴，而且也很容易把觀眾帶到表演的情節(jié)中，讓觀眾有最好的觀賞體驗(yàn)。而且在儺舞表演中的說(shuō)唱階段，通過(guò)利用地方的方言進(jìn)行表演，這更能拉近儺舞藝術(shù)和觀眾的距離、使觀眾產(chǎn)生親切感，同時(shí)還突出了其地方的特色。儺舞在傳播和發(fā)展中，都能形成自己地域獨(dú)特且鮮明的表演框架。比如在《土地》這個(gè)儺舞節(jié)目中，它的唱詞大都是用口頭語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，而且其唱腔也相對(duì)的簡(jiǎn)單，整個(gè)表演通俗易懂，確實(shí)很好的把民俗和音樂(lè)文化融合到了一起，確保了人民在欣賞藝術(shù)的時(shí)候，也懂得了其中的內(nèi)容和藝術(shù)其實(shí)都是源自于生活。

三、株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)的發(fā)展。

儺舞音樂(lè)和純音樂(lè)也影響到了現(xiàn)在的音樂(lè)，這更加充分的體現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值和功能性。這既反映出了文化上的不同，同時(shí)也提升了現(xiàn)代音樂(lè)的創(chuàng)作水準(zhǔn)。株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化和傳統(tǒng)的音樂(lè)文化相比，株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)帶有更加民族和民俗的特色，以及和社會(huì)融合的價(jià)值，這對(duì)于株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)提升。而且在儺舞音樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展當(dāng)中，傳統(tǒng)的音樂(lè)藝術(shù)也在不斷的變化和發(fā)展，音樂(lè)的發(fā)展涉及到了祭祀和藝術(shù)的結(jié)合，從而促進(jìn)了株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化很好的傳承。在株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)文化的體系中，其包含著許多豐富的社會(huì)價(jià)值，人們利用儺舞音樂(lè)這樣的方法和神明進(jìn)行溝通和交流，從而為自己的將來(lái)的生活做出美好的祝愿。在株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)的發(fā)展中，不但實(shí)現(xiàn)了民俗民風(fēng)的傳播，也體現(xiàn)傳統(tǒng)勞動(dòng)人民樸素的生產(chǎn)愿望。

四、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，在現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視的情況下，株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)藝術(shù)文化在時(shí)間的變遷中發(fā)生著不斷的變化和發(fā)展。人們對(duì)這樣的傳統(tǒng)儺舞音樂(lè)文化有了更加深層次的認(rèn)識(shí)，人們不但看是研究它的藝術(shù)性和歷史性、同時(shí)也注重思考了這種藝術(shù)存在的方式，從而挖掘出它更高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，然后構(gòu)架起更加完善的文化藝術(shù)體系。從民俗學(xué)視野下來(lái)對(duì)其分析，是為了讓株潭鎮(zhèn)儺舞音樂(lè)更好的發(fā)展，同時(shí)深化這門藝術(shù)的傳承和演變。

[參考文獻(xiàn)]。

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精神分析心理學(xué)論文2篇九

未來(lái)取向(futureorientation)是指“個(gè)人的思想和行為偏好未來(lái)的方向，同時(shí)也是個(gè)體對(duì)于未來(lái)的思考和規(guī)劃過(guò)程”[1]。近幾年來(lái)，未來(lái)取向研究得到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注。為了使我國(guó)高校心理健康教育工作者更多地了解未來(lái)取向研究概況，意識(shí)到未來(lái)取向?qū)Υ髮W(xué)生發(fā)展的重要性，并能更有效地開展心理健康教育，文章首先簡(jiǎn)述未來(lái)取向的作用和影響因素，然后闡述如何在未來(lái)取向視野下開展大學(xué)生心理健康教育工作，最后探討相關(guān)的保障問(wèn)題。

一、未來(lái)取向的作用和影響因素。

1.未來(lái)取向的作用未來(lái)取向?qū)€(gè)體的發(fā)展起保護(hù)性作用：

使個(gè)體更傾向于采用健康的行為方式來(lái)維護(hù)身體健康，遠(yuǎn)離不良環(huán)境，避免或減少參與不良行為;預(yù)防抑郁和自殺;未來(lái)取向也能預(yù)測(cè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)投入和學(xué)業(yè)成績(jī)，高未來(lái)取向者有更多的學(xué)習(xí)投入和更好的學(xué)業(yè)成績(jī)。因此，了解未來(lái)取向的影響因素，進(jìn)而有的放矢地開展大學(xué)生心理健康教育具有重要意義。

2.未來(lái)取向的影響因素目前對(duì)未來(lái)取向影響因素的研究主要體現(xiàn)在以下方面：

(1)年齡和性別。對(duì)年齡段為10～30歲樣本的研究發(fā)現(xiàn)，16歲以上的個(gè)體比年少的個(gè)體有更強(qiáng)的未來(lái)取向，且其未來(lái)取向隨著年齡的增長(zhǎng)而繼續(xù)發(fā)展。性別方面，男性的未來(lái)取向一般更關(guān)注工作領(lǐng)域，而女性往往更關(guān)注婚姻家庭領(lǐng)域。

(2)人格。低自我認(rèn)同感、高拖延個(gè)性的人，未來(lái)取向程度往往較低。

(3)情緒。死亡焦慮與未來(lái)取向呈負(fù)相關(guān);孤獨(dú)的青少年的未來(lái)取向得分相對(duì)較低。

(4)自我效能感。自我效能感能有效預(yù)測(cè)青少年學(xué)生的未來(lái)教育取向，自我效能感高的學(xué)生對(duì)未來(lái)有更強(qiáng)烈、更堅(jiān)定的教育渴求。

(5)同伴因素。同伴關(guān)系會(huì)影響青少年的未來(lái)取向，積極方面，同伴在其中可起榜樣、輔助、建議的作用;消極方面，不良的同伴關(guān)系往往會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)濫用、反社會(huì)行為、逃學(xué)和低學(xué)業(yè)成就等問(wèn)題，從而使青少年未來(lái)取向程度降低。

(6)家庭因素。消極的家庭環(huán)境會(huì)導(dǎo)致青少年對(duì)未來(lái)更悲觀，更少有職業(yè)規(guī)劃。與值得信賴的、關(guān)心人的、有能力的成年人的交往，父母的積極支持，有助于青少年積極未來(lái)取向的發(fā)展。某些環(huán)境(如充滿暴力的、貧窮的環(huán)境)可能會(huì)限制青少年對(duì)未來(lái)的思考能力，從而抑制“對(duì)未來(lái)的希望”的發(fā)展，導(dǎo)致失望感的產(chǎn)生。有研究發(fā)現(xiàn)，父母的行為(如與孩子討論資金問(wèn)題)和取向(責(zé)任感、未來(lái)取向)會(huì)影響孩子經(jīng)濟(jì)行為的未來(lái)取向。

(7)社會(huì)文化因素。社會(huì)文化因素，如個(gè)體生活環(huán)境下傳統(tǒng)的性別角色定位和其他規(guī)范及期待，會(huì)影響個(gè)體未來(lái)憧憬的內(nèi)容;個(gè)體的未來(lái)取向往往也反映了個(gè)體所處文化對(duì)其的定位和塑造。此外，社區(qū)因素、鄰居因素、父母工作環(huán)境、個(gè)體所處的社會(huì)階層(經(jīng)濟(jì)地位)、所遭遇的生活事件、“對(duì)生命本身意義的體驗(yàn)”等也會(huì)影響個(gè)體的未來(lái)取向。

二、如何在未來(lái)取向視野下開展大學(xué)生心理健康教育。

1.恰當(dāng)開展理想教育理想教育的有效開展，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的未來(lái)取向，促進(jìn)大學(xué)生的健康發(fā)展。理想作為人生的奮斗目標(biāo)，可分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)理想。生活理想是對(duì)物質(zhì)生活、精神生活的向往和追求，是最基本的.理想;職業(yè)理想是對(duì)個(gè)人未來(lái)職業(yè)的期盼;道德理想是對(duì)完善人格的設(shè)想和追求;社會(huì)理想是對(duì)未來(lái)社會(huì)制度和政治結(jié)構(gòu)的預(yù)見、向往和追求。理想作為奮斗目標(biāo)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，指引學(xué)生提升自我、完善自我，故應(yīng)恰當(dāng)開展理想教育。鼓勵(lì)學(xué)生要有理想，在樹立、追求理想過(guò)程中，既要有志存高遠(yuǎn)的胸懷，又要有腳踏實(shí)地的干勁。值得注意的是，一方面，理想教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛好，注意“動(dòng)之以情，曉之以理”，有機(jī)結(jié)合生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會(huì)理想，避免過(guò)于抽象的、空洞的理想教育;另一方面，也應(yīng)注重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，讓學(xué)生在心理健康教育活動(dòng)課、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)多感官信息輸入渠道接受理想教育，從而在深刻體驗(yàn)中更有效地樹立起積極的理想信念。此外，理想教育可靈活、充分借鑒心理咨詢與治療的理論和技術(shù)。

2.強(qiáng)化職業(yè)規(guī)劃教育，了解并引導(dǎo)大學(xué)生的未來(lái)取向大學(xué)生未來(lái)取向如何，某種程度上體現(xiàn)了其職業(yè)規(guī)劃狀況，因此提升大學(xué)生的未來(lái)取向水平需要強(qiáng)化職業(yè)規(guī)劃教育。為了使學(xué)生在大學(xué)期間能保持較高的未來(lái)取向水平，建議職業(yè)規(guī)劃教育應(yīng)貫穿于大學(xué)生涯始終，而不能僅在新生入學(xué)教育中或僅在畢業(yè)生面臨職業(yè)選擇時(shí)進(jìn)行。同時(shí)筆者認(rèn)為，大一階段是進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃教育的關(guān)鍵時(shí)期，讓大學(xué)生在大一時(shí)就對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展有規(guī)劃，能有效地促進(jìn)其學(xué)習(xí)生涯規(guī)劃，如該重點(diǎn)學(xué)習(xí)哪方面內(nèi)容，該選修什么課，該參加哪些實(shí)踐活動(dòng)等。此外，可通過(guò)個(gè)體心理咨詢途徑協(xié)助大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。通過(guò)與學(xué)生、任課教師的交流，觀察學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活表現(xiàn)，心理測(cè)驗(yàn)(如職業(yè)傾向測(cè)驗(yàn))等途徑了解其未來(lái)取向，引導(dǎo)其樹立并堅(jiān)持正確的未來(lái)取向。對(duì)于低未來(lái)取向的學(xué)生，教師應(yīng)多與其交流，并加以引導(dǎo)，使其更好地了解自己，做好職業(yè)生涯規(guī)劃;鼓勵(lì)學(xué)生在了解自己的過(guò)程中適時(shí)調(diào)整未來(lái)的目標(biāo)，但經(jīng)過(guò)深思熟慮確定未來(lái)目標(biāo)以后，最好不要輕易改變，搖擺不定的狀態(tài)往往會(huì)使學(xué)生內(nèi)心充滿矛盾，難以安心學(xué)習(xí)。要充分發(fā)揮未來(lái)取向的積極作用，需重視培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)，使學(xué)生樂(lè)觀地看待未來(lái);重視學(xué)生務(wù)實(shí)精神的培育，使學(xué)生能腳踏實(shí)地把握現(xiàn)在。

3.增強(qiáng)大學(xué)生的積極自我認(rèn)同感和自我效能感，預(yù)防或干預(yù)大學(xué)生的拖延個(gè)性具有積極自我認(rèn)同的大學(xué)生不僅有積極的未來(lái)取向，也能在現(xiàn)實(shí)生活中尋求支持和幫助。增強(qiáng)大學(xué)生積極的自我認(rèn)同感除了需營(yíng)造良好的學(xué)校、家庭環(huán)境(如構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、親子關(guān)系與同伴關(guān)系)外，也需從以下方面著手：尊重、關(guān)愛學(xué)生，全面、客觀評(píng)價(jià)學(xué)生;培養(yǎng)學(xué)生積極的情感(如感恩)、自信、移情能力和交往能力;對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育;鼓勵(lì)學(xué)生嘗試應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，使其在嘗試中不斷認(rèn)識(shí)自我。大學(xué)生積極自我認(rèn)同感的增強(qiáng)，有助于提高其自我效能感。此外，指導(dǎo)學(xué)生樹立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo);為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì);幫學(xué)生尋找恰當(dāng)?shù)陌駱庸W(xué)習(xí)借鑒與自我激勵(lì);適當(dāng)表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生;給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，為人處世之道的引導(dǎo);培養(yǎng)學(xué)生積極的歸因方式等也有助于提高其自我效能感。由于高拖延個(gè)性的人往往有較低的未來(lái)取向水平，因此提升大學(xué)生的未來(lái)取向水平，可以拖延個(gè)性為切入點(diǎn)，進(jìn)行大學(xué)生拖延個(gè)性的預(yù)防或干預(yù)方面的心理健康教育，使其及時(shí)考慮職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃問(wèn)題。具體可從以下方面著手：提高大學(xué)生的自我管理能力，尤其是自我時(shí)間管理能力和自我情緒調(diào)控能力;預(yù)防或干預(yù)大學(xué)生過(guò)于追求完美的個(gè)性;給予大學(xué)生足夠的社會(huì)支持，使其有積極的情緒體驗(yàn);培育大學(xué)生的心理韌性;適當(dāng)提高大學(xué)生的自尊水平。

4.培育大學(xué)生的自立人格從未來(lái)取向的影響因素研究可知，影響個(gè)體未來(lái)取向的因素是多方面的，而外因往往需通過(guò)內(nèi)因起作用，因此提升大學(xué)生的未來(lái)取向，除了盡量減少外在因素的不良影響外，還可從培育大學(xué)生的自立人格著手，增強(qiáng)大學(xué)生的自立性，減少其依賴性、脆弱性和受暗示性，使其能真正堅(jiān)持走自己想走的路，而不是迷失自我、隨波逐流。大學(xué)生自立人格的培育可從以下方面考慮：開設(shè)自立人格方面的心理健康教育課程、進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)和心理健康教育宣教活動(dòng);鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐;提升學(xué)生的自信心。

5.重視開展生命教育生命意義感會(huì)影響個(gè)體的心理健康。同時(shí)有研究顯示，“對(duì)生命本身意義的體驗(yàn)”能較好地預(yù)測(cè)大學(xué)生的未來(lái)取向。為了提升大學(xué)生的心理健康水平、未來(lái)取向程度及其未來(lái)取向質(zhì)量，有必要對(duì)大學(xué)生開展生命教育。大學(xué)生生命教育的內(nèi)容可包括：自我保護(hù)意識(shí)和能力方面的教育，如生存知識(shí)、危機(jī)應(yīng)對(duì)方法、逃生的本領(lǐng)等;生命價(jià)值方面的教育，如“人”的生命價(jià)值，自己活著的意義何在;挫折教育，使學(xué)生明白苦難是生命的一部分;人際交往教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)與他人和諧相處，接納他人，欣賞他人，尊重和珍愛他人的生命。大學(xué)生生命教育的開展形式可多樣化，如開設(shè)生命教育選修課或講座;舉辦生命教育主題的校園文化活動(dòng);組織學(xué)生參加公益活動(dòng);組織學(xué)生參觀烈士陵園、革命紀(jì)念館、名人故居等;組織學(xué)生參觀戒毒所、看守所、醫(yī)院、殯儀館等及相關(guān)知識(shí)展覽;利用網(wǎng)絡(luò)開展生命教育;心理咨詢中滲透生命教育。

6.注意同伴因素在大學(xué)生心理發(fā)展過(guò)程中的作用，充分發(fā)揮朋輩心理輔導(dǎo)員的作用在大學(xué)生心理健康教育過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生“近墨者黑，近朱者赤”的意識(shí)，建議學(xué)生多和積極向上、職業(yè)規(guī)劃較明確的人交往，減少或不要和社會(huì)上那些“不良”青年交往，從而使自己能著眼未來(lái)，積極向上;建議學(xué)生營(yíng)造積極的寢室氛圍和班級(jí)氛圍，為自身心理成長(zhǎng)營(yíng)造積極的人際環(huán)境。構(gòu)建積極、融洽的人際關(guān)系，離不開人際交往能力的培養(yǎng)，而人際交往能力的培養(yǎng)往往是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，故學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)應(yīng)得到重視并持之以恒。朋輩心理輔導(dǎo)員一般由班級(jí)心理委員、朋輩心理輔導(dǎo)小組成員和寢室心理信息員等構(gòu)成。朋輩心理輔導(dǎo)員由于身處學(xué)生中更了解學(xué)生的所思所想，也更易進(jìn)行心理健康教育滲透和對(duì)同伴進(jìn)行心理輔導(dǎo)，因此開展大學(xué)生心理健康教育應(yīng)充分發(fā)揮其積極作用。為此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)朋輩心理輔導(dǎo)員的培訓(xùn)(尤其是實(shí)務(wù)培訓(xùn))，培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括情緒管理、人際關(guān)系(含戀愛關(guān)系)、學(xué)業(yè)發(fā)展、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理咨詢、危機(jī)干預(yù)等方面，不同年級(jí)的培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)有系統(tǒng)性和漸進(jìn)性?？蛇m當(dāng)安排朋輩心理輔導(dǎo)員在大學(xué)生心理咨詢中心跟隨心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢實(shí)踐學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)朋輩心理輔導(dǎo)員的心理輔導(dǎo)實(shí)踐能力。此外，大學(xué)生心理健康教育中心可邀請(qǐng)心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生參與心理健康教育工作，這樣，不僅能協(xié)助心理健康教育工作，也有助于其學(xué)以致用、提升素質(zhì)。

7.重視社會(huì)、文化及家庭因素對(duì)大學(xué)生心理的影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和職業(yè)取向等會(huì)受到社會(huì)和文化因素的影響。在高校畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性往往會(huì)受挫傷，對(duì)未來(lái)可能悲觀、迷茫。女性就業(yè)受到不公平待遇，往往也使女生自我控制感缺失，降低其未來(lái)取向。因此，如何在心理健康教育中充分考慮并積極應(yīng)對(duì)社會(huì)因素對(duì)大學(xué)生的影響，是值得教師深思的問(wèn)題。同時(shí)，心理健康教育應(yīng)重視文化因素對(duì)學(xué)生未來(lái)取向的無(wú)形影響，充分發(fā)揮積極文化的作用，減少消極文化的影響，尤其是著力預(yù)防消極網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)生的影響。家庭因素會(huì)影響個(gè)體的未來(lái)取向，因此，應(yīng)重視家庭因素對(duì)大學(xué)生健康發(fā)展的作用。學(xué)校輔導(dǎo)員可與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，讓其意識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展的重要影響;父母不僅要言傳，更要身教，樹立起積極的榜樣，父母對(duì)于未來(lái)是悲觀失望還是積極向上，往往會(huì)影響孩子對(duì)未來(lái)的態(tài)度是憂慮還是樂(lè)觀;父母不能包辦孩子的未來(lái)，應(yīng)尊重孩子的專業(yè)選擇、職業(yè)選擇、婚戀選擇等。

8.重視對(duì)特殊學(xué)生進(jìn)行心理健康教育對(duì)于有自殺意念或自殺未遂史的學(xué)生，應(yīng)鼓勵(lì)其樹立夢(mèng)想，積極期待未來(lái)，努力把握現(xiàn)在;掌握情緒調(diào)控的方法，遇到困惑時(shí)，學(xué)會(huì)求助他人。對(duì)于有行為問(wèn)題(如欺負(fù)行為、網(wǎng)癮、酗酒等)的學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)其多思考問(wèn)題行為產(chǎn)生的不良后果，靈活運(yùn)用內(nèi)觀療法，讓其就內(nèi)觀療法的三大主題———“他人為我做的;我給他人的回報(bào);我給他人帶來(lái)的麻煩”進(jìn)行反復(fù)思考并記下所思所想，使其產(chǎn)生積極的內(nèi)疚感，實(shí)現(xiàn)積極的改變。對(duì)于特困生，要讓其克服自卑、自棄、自我封閉心理，樹立起奮發(fā)圖強(qiáng)的決心。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況很好的學(xué)生，要幫助其克服對(duì)未來(lái)高枕無(wú)憂的樂(lè)觀偏差，打消其“啃老”想法，挖掘其潛能，培養(yǎng)其自強(qiáng)自立。對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏的學(xué)生，可通過(guò)提高其未來(lái)取向水平激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

三、未來(lái)取向視野下大學(xué)生心理健康教育的保障。

1.高校應(yīng)給予大學(xué)生心理健康教育足夠支持，著力提高學(xué)校心理咨詢的實(shí)效性學(xué)校應(yīng)對(duì)心理健康教育中心的建設(shè)提供足夠的硬件支持和經(jīng)費(fèi)支持，保證心理健康教育課程教學(xué)、學(xué)校心理咨詢和心理健康教育宣教活動(dòng)(如心理健康教育宣傳、心理健康教育講座)的有效開展。如保證心理健康教育課程教學(xué)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的課時(shí)和場(chǎng)地;為開設(shè)形式多樣的心理健康教育活動(dòng)提供資金支持。心理咨詢是學(xué)校心理健康教育的專門途徑之一，但從目前來(lái)看，高校心理咨詢的實(shí)效性還有待提高。大學(xué)生對(duì)高校心理咨詢工作的認(rèn)識(shí)度還不夠，尋求心理咨詢的意愿較低。要提升大學(xué)生的未來(lái)取向，有必要充分發(fā)揮高校心理咨詢的實(shí)效性，借助心理咨詢提高大學(xué)生(尤其是那些有心理困惑的大學(xué)生)的未來(lái)取向。而要充分發(fā)揮高校心理咨詢的實(shí)效性，需要對(duì)大學(xué)生普及心理咨詢常識(shí)，需要心理咨詢師提升自身職業(yè)勝任力，需要為實(shí)施專業(yè)化的心理咨詢創(chuàng)設(shè)條件，如優(yōu)化心理咨詢中心的設(shè)置(含場(chǎng)地設(shè)置和設(shè)備、人員配備)等。

2.重視心理健康教育教師幽默感的提升，發(fā)揮心理健康教育教師的行為示范作用幽默感是心理健康教育教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)。心理健康教育教師幽默感的提升，不僅能使教師自身保持樂(lè)觀，促進(jìn)自身人際關(guān)系和情緒健康，減少職業(yè)倦怠，也有助于大學(xué)生在輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍、溫馨愉悅的心理咨詢氛圍中接受心理健康教育，提升大學(xué)生心理健康教育的效果，同時(shí)還能為大學(xué)生幽默感的提升起到潛移默化的影響作用。心理健康教育教師幽默感的提升途徑有：多看幽默影視;博覽群書;豐富閱歷;和幽默的人交往;多發(fā)現(xiàn)和積累日常生活中的幽默素材;了解并嘗試運(yùn)用幽默;進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練。在行為示范方面，心理健康教育教師至少應(yīng)在兩方面起榜樣作用：一是積極心態(tài)的示范，心理健康教育教師在工作和生活中注意培育自己的積極心態(tài)，舉手投足間體現(xiàn)自身的良好示范作用;二是人生規(guī)劃的示范，心理健康教育教師應(yīng)有明晰的人生規(guī)劃，以更好地開展生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。

3.構(gòu)建良好的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)作用大學(xué)生心理健康教育要取得明顯成效，需建立在良好的師生關(guān)系上，需重視日常生活中與大學(xué)生的靈活溝通，對(duì)大學(xué)生加以積極引導(dǎo)。目前部分高校的大學(xué)生心理健康教育由輔導(dǎo)員來(lái)開展，這就需要輔導(dǎo)員在日常工作中注意構(gòu)建良好的師生關(guān)系，在開展心理健康教育時(shí)，既要注意思想政治教育與心理健康教育的協(xié)調(diào)和有機(jī)互動(dòng)，也要注意淡化思想政治教育的色彩。良好的師生關(guān)系可為學(xué)生積極主動(dòng)參與心理健康教育課程教學(xué)、心理校園活動(dòng)等創(chuàng)設(shè)條件，學(xué)生的積極主動(dòng)參與將會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，提高心理健康教育的效果。當(dāng)然，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，需要教師創(chuàng)設(shè)多樣情境開展心理健康教育工作，注意心理健康教育方法的多元化。

4.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的作用高校應(yīng)重視在校園網(wǎng)中搭建心理健康教育園地(包括刊登心理文章、介紹或在線播放心理影視、設(shè)置留言版塊進(jìn)行互動(dòng))，為大學(xué)生學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)和心理保健方法提供良好的平臺(tái)，借助這一平臺(tái)，大學(xué)生將能了解心理健康教育的學(xué)期計(jì)劃和心理、面詢安排，從而有針對(duì)性地接受心理健康教育。應(yīng)重視通過(guò)博客、微博、微信等途徑開展?jié)B透式的心理健康教育;應(yīng)重視通過(guò)網(wǎng)絡(luò)(如電子郵箱)定期內(nèi)部發(fā)行電子心理刊物等。網(wǎng)絡(luò)不僅能有力推動(dòng)心理健康教育的開展，同時(shí)能為師生溝通提供平臺(tái)，為構(gòu)建良好的師生關(guān)系提供渠道，也能為提升朋輩心理輔導(dǎo)員的心理輔導(dǎo)能力提供有效途徑?？傊?，網(wǎng)絡(luò)心理健康教育的有效開展，不僅能拓展大學(xué)生心理健康教育的途徑，也能為大學(xué)生的心理發(fā)展構(gòu)建良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

5.整合心理健康教育師資力量高校開展大學(xué)生心理健康教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及面廣，工作量大，僅憑大學(xué)生心理健康教育中心的師資力量難以勝任，需要整合心理健康教育師資力量，這些師資力量主要包括大學(xué)生心理健康教育中心教師、有心理學(xué)專業(yè)背景或職業(yè)生涯規(guī)劃專業(yè)方向背景的其他院系教師及輔導(dǎo)員。某種程度上，有心理學(xué)專業(yè)的高校開展大學(xué)生心理健康教育有較多優(yōu)勢(shì)，如可邀請(qǐng)心理學(xué)專業(yè)教師參與大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)、大學(xué)新生心理普查、大學(xué)生心理咨詢、大學(xué)生心理素質(zhì)拓展訓(xùn)練等工作;大學(xué)生心理健康教育中心的教師遇到工作困惑(如難處理的心理咨詢個(gè)案)時(shí)也可和心理學(xué)系教師進(jìn)行交流。整合心理健康教育師資力量是高效開展心理健康教育的保障之一。

6.引導(dǎo)大學(xué)生心理健康教育的積極化大學(xué)生的未來(lái)取向如何，與大學(xué)生自身的情緒情感狀態(tài)、心理品質(zhì)及其所處環(huán)境有關(guān)。未來(lái)取向視野下的大學(xué)生心理健康教育需要強(qiáng)化積極心理健康教育，提升大學(xué)生的積極情緒體驗(yàn)，培育其積極心理品質(zhì)(如自立、自信、樂(lè)觀、感恩、希望感、心理韌性)，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。為此，大學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)、心理咨詢、團(tuán)體心理輔導(dǎo)和心理健康教育滲透途徑等應(yīng)強(qiáng)化心理健康教育的“積極”色彩。

7.健全大學(xué)生心理健康教育制度制度是有效開展大學(xué)生心理健康教育的重要保障。為了有序推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作，高校應(yīng)健全大學(xué)生心理健康教育制度，對(duì)大學(xué)生心理健康教育的運(yùn)行機(jī)制、經(jīng)費(fèi)投入、人員配備、工作內(nèi)容、工作計(jì)劃等實(shí)行制度化要求。例如，心理檔案建立、管理和使用制度;心理咨詢制度;心理危機(jī)干預(yù)制度;對(duì)每一學(xué)年的心理健康教育工作有相對(duì)穩(wěn)定、計(jì)劃性強(qiáng)的安排，包括大學(xué)新生心理普查、大學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)教育、心理健康教育周、畢業(yè)生就業(yè)心理輔導(dǎo)以及班級(jí)心理委員、寢室心理信息員、心理社團(tuán)骨干等朋輩心理輔導(dǎo)員的培訓(xùn)等;心理健康教育時(shí)間應(yīng)給予保障，心理健康教育形式突顯創(chuàng)新性，心理健康教育內(nèi)容體現(xiàn)校本性。為激發(fā)心理健康教育工作者的積極性，每學(xué)年可對(duì)優(yōu)秀心理健康教育工作者(候選人包括心理健康教育管理者、心理健康教育教師、輔導(dǎo)員、朋輩心理輔導(dǎo)員等)進(jìn)行表彰。

8.加強(qiáng)大學(xué)生未來(lái)取向領(lǐng)域研究加強(qiáng)大學(xué)生未來(lái)取向領(lǐng)域的研究，是開展未來(lái)取向視野下大學(xué)生心理健康教育的重要條件。從目前來(lái)看，我國(guó)對(duì)大學(xué)生未來(lái)取向的研究尚處于初步階段，有許多問(wèn)題值得進(jìn)一步探究。大學(xué)生未來(lái)取向的特點(diǎn)及其影響因素研究，能增強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的針對(duì)性和有效性。未來(lái)取向?qū)Υ髮W(xué)生心理與行為的影響及相關(guān)作用機(jī)制研究，能為低未來(lái)取向?qū)W生的心理健康教育提供借鑒，預(yù)防或減少低未來(lái)取向?qū)Υ髮W(xué)生的消極影響。

精神分析心理學(xué)論文2篇十

環(huán)境管理的主流化的概念是在進(jìn)行環(huán)境管理的過(guò)程中，我們要得到國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)可和支持，并讓社會(huì)大眾都能參與到環(huán)境的保護(hù)中來(lái)。這就要求政府部門要將環(huán)境保護(hù)納入到相關(guān)部門的議事生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的生態(tài)文明視野下的環(huán)境管理的日程上來(lái)，通過(guò)各種措施和制度不斷加大宣傳的力度，讓社會(huì)公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解和認(rèn)可，并參與到環(huán)境的保護(hù)公益事業(yè)中來(lái)。同時(shí)還要協(xié)調(diào)好區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)資源的有效利用、環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況建立各種有效的環(huán)境管理制度，積極調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾的積極性。

2．2環(huán)境管理的.生態(tài)化。

只要是指在進(jìn)行環(huán)境管理制度的制定時(shí)要充分考慮的生態(tài)化的因素，并將生態(tài)化作為制度制定的基本原則，使環(huán)境管理制度符合生態(tài)系統(tǒng)的要求，同時(shí)還要求多個(gè)政府部門之間的協(xié)調(diào)管理。政府要在環(huán)境管理中起到宏觀調(diào)控的作用，積極給社會(huì)公眾提供各種平臺(tái)參與到環(huán)境管理中來(lái)，讓環(huán)境管理制度得到真正的貫徹落實(shí)。

2．3綠色政績(jī)制度化。

綠色政績(jī)制度化主要是指樹立起綠色化政績(jī)觀，將環(huán)境保護(hù)工作成效作為考察政府職能部門管理工作效能及效率的重要指標(biāo)，同時(shí)保證環(huán)境管理工作考核的制度化，為實(shí)現(xiàn)環(huán)境管理的目標(biāo)提供制度上的保證。綠色政績(jī)是生態(tài)文明建設(shè)的主要要求，也是環(huán)境管理的制度化要求之一。