總結(jié)是對(duì)我們個(gè)人和團(tuán)隊(duì)工作的一種總結(jié)和概括，通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)工作中的亮點(diǎn)和問(wèn)題，從而更好地提高工作效率和質(zhì)量。完美的總結(jié)需要我們從客觀事實(shí)出發(fā)，真實(shí)客觀地總結(jié)自己的成果和經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)范文的觀點(diǎn)和結(jié)論僅代表作者個(gè)人，不一定適用于所有情況。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇一

對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等方方面面的內(nèi)容，所以僅憑單一的形式是很難對(duì)傳統(tǒng)文化做一個(gè)的完整的呈現(xiàn)，這樣的一個(gè)現(xiàn)狀對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化非常不利。

創(chuàng)新。

學(xué)習(xí)形式，豐富傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)方式。目前，人們接受傳統(tǒng)文化的形式主要通過(guò)課本、課外培訓(xùn)，偶爾的講座這樣單一的形式，直接制約著傳統(tǒng)文化的傳承。在未來(lái)。

創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式和學(xué)習(xí)形式將成為傳承的關(guān)鍵所在;第三，營(yíng)造普遍學(xué)習(xí)的社會(huì)氛圍，給傳統(tǒng)文化提供延展的空間。高速的社會(huì)發(fā)展，讓大家的生活節(jié)奏不斷的加快，而相反的傳統(tǒng)文化傳遞出的節(jié)奏相對(duì)較慢，這種節(jié)奏上的不一致也阻礙著傳統(tǒng)文化的傳承。營(yíng)造普遍學(xué)習(xí)的氛圍至關(guān)重要。

傳統(tǒng)文化的傳承是一項(xiàng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的工作，多方合力，做到讓傳統(tǒng)文化根植于每一個(gè)人的心，最后外化于行動(dòng)，這樣才是對(duì)傳統(tǒng)文化成功的傳承。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇二

春花秋謝，雁陣南移。

華夏民族從歷史的硝煙中一路走過(guò)來(lái)，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長(zhǎng)城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺(tái)之上。

可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無(wú)數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長(zhǎng)眠!

時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。

先不說(shuō)麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂(lè)瘋狂席卷樂(lè)壇，還有日本的動(dòng)漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動(dòng)人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息?如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。

這并不是聳人聽聞，一個(gè)民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個(gè)人血液中的精髓，是民族興旺國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇三

欣喜的是，近年來(lái)掀起的國(guó)學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長(zhǎng)河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。

于丹的論語(yǔ)“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語(yǔ)言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃;易中天以幽默調(diào)侃的話語(yǔ)演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國(guó)》……片片感人，劇劇精彩。

且不說(shuō)功利主義的解說(shuō)違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個(gè)人的圣人，而是我們每個(gè)人心靈的守望者;“三國(guó)”也不是易中天一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是我們每個(gè)華夏兒女心馳神往的美麗傳說(shuō)。

傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見(jiàn)證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長(zhǎng)嘯，看巨龍騰飛!

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇四

現(xiàn)在的媒體真可謂開放搞文化活動(dòng)了，娛樂(lè)節(jié)目，文化節(jié)目，壓倒一切，不要說(shuō)地方臺(tái)的“中國(guó)好聲音”“漢子英雄”“快樂(lè)向前沖”“全家一起上”等開放有益的節(jié)目。

這樣的好處，是希望大家能認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和思想的變化，二是希望同學(xué)們能夠理性的看待娛樂(lè)文化，提升品位，追求崇高，三是希望同學(xué)們不要癡迷于此，忘掉了自己的理想和事追求，要腳踏實(shí)地的，絕不能讓自己的靈魂成為了娛樂(lè)對(duì)象，希望影視媒體的節(jié)目中安排除了發(fā)揮好娛樂(lè)功能的人。更應(yīng)策劃提升國(guó)人文化素養(yǎng)的節(jié)目，而不是“低俗文化”滿天下，我們更應(yīng)當(dāng)好好地從現(xiàn)在開始，踴躍的追教理想，成為一個(gè)文化人，而不應(yīng)該“低俗文化”的沒(méi)有用，現(xiàn)在有多少的認(rèn)為有了文化，但是沒(méi)有地位、金錢，就等于無(wú)可之用，你如果這樣想，你就錯(cuò)了，現(xiàn)在多少人為理想而好好讀書，如果人人都像你這樣，不好好學(xué)習(xí)，下一代的生活文化也得不到好的發(fā)展，國(guó)家也就沒(méi)有了人才可用。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個(gè)村莊無(wú)論是在地理上還是文化上樣態(tài)上，都多于坍塌和拋棄的狀態(tài)，已成文化廢墟，因?yàn)檗r(nóng)村沒(méi)有學(xué)習(xí)的地方，因此一代一代的傳下去，成為了沒(méi)有文化的人?，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化也正在消逝著。為此我們大家因?yàn)?，努力起?lái)，好好的學(xué)習(xí)，作為文化人，有知識(shí)，而開啟文化的道路，不斷戰(zhàn)勝自己，從而強(qiáng)大起來(lái)，我們應(yīng)該把祖宗的智慧，并把這一切優(yōu)秀的.文化傳統(tǒng)，樹立成榜樣，一代一代地傳下去。

呼吁對(duì)文化的保護(hù)，或者延續(xù)的繁多的況情，尋找一種文化的方式，經(jīng)歷與文化的死別。我們應(yīng)該才氣升騰起捍衛(wèi)文化的決心，實(shí)現(xiàn)文化的傳統(tǒng)交流，接受并努力的拯救，開始了傳統(tǒng)文化的洗禮。生命由有著文化的象征，我們這一代青年，應(yīng)該努力起來(lái)，好好讀書，追求更高的理想，青年花就會(huì)開得燦爛非凡，香遠(yuǎn)益清。

告誡了我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)，不要怕辛苦，只要你肯努力，現(xiàn)在你就有一天能得收獲，成為有用的人，有知識(shí)有文化的人，把國(guó)家發(fā)展得更好。

傳統(tǒng)中國(guó)文化，好好發(fā)揚(yáng)下去。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇五

春節(jié)是我了解的最能代表中國(guó)文化的節(jié)日，也是我最喜歡的節(jié)日之一。

首先，我喜歡吃！中國(guó)美食是中國(guó)文化的一部分。中國(guó)菜好吃，特別對(duì)我的胃口。新年那幾天，我媽媽會(huì)去買或做很多好吃又吉祥的'中國(guó)美食，比如：象征“年年有余”的魚，“團(tuán)團(tuán)圓圓”的湯圓，“長(zhǎng)命百歲”的長(zhǎng)壽面，“年年高”的年糕，當(dāng)然還有我最最喜歡的“招財(cái)進(jìn)寶”的餃子，其次，我喜歡錢！春節(jié)的一個(gè)習(xí)俗拿紅包是非常開心的事情。我從很小開始，每年過(guò)年都會(huì)去跟爸爸媽媽說(shuō)：“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)”，他們每次都會(huì)笑著給我一個(gè)紅包。說(shuō)兩句好聽的話就有錢拿，這個(gè)傳統(tǒng)太好了。除了有好吃的，有錢拿。春節(jié)還有喜慶熱鬧的春節(jié)晚會(huì)可以看。每年的春晚有最優(yōu)美的舞蹈，最好聽的歌曲，還有超高難度的雜技表演?？上У氖俏铱床惶∑泛拖嗦曨惖墓?jié)目。

我喜歡春節(jié)的美食，喜歡看春節(jié)的表演，更喜歡拿紅包。我非常喜歡這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。

文檔為doc格式。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇六

時(shí)光匆匆，歲月如梭。從清朝的消亡到新中國(guó)的崛起，我們拾起了許多東西，他們讓我們的國(guó)家變得強(qiáng)大起來(lái)，從曾經(jīng)的“東亞病夫”到如今的“龍的`傳人”，這個(gè)過(guò)程有整整一個(gè)世紀(jì)之多。但就算如此，它也不能在歷史的長(zhǎng)河中抵擋那奔流不息的河水。

在此過(guò)程中，我們會(huì)被那河水沖刷許多寶貴的文化，比如：古代樂(lè)器、傳統(tǒng)食物、宮廷戲法等……而我們古代最負(fù)盛名的書法，也自然成了那時(shí)代替換中的犧牲品?，F(xiàn)在那古代的玩意終于又被一點(diǎn)點(diǎn)地回憶了起來(lái)，人們開始注重這些東西，這幾乎從《綱要》中完完全全地體現(xiàn)出來(lái)了，那曾經(jīng)“一桿筆走天下”的日子又回來(lái)了。

我們這一代就極為辛運(yùn)地體會(huì)到了《綱要》的好處。一天，我們剛到書法教室，就發(fā)現(xiàn)了一大堆人圍在一個(gè)地方，我便忍不住地湊了過(guò)去，我好不容易擠過(guò)去，就看見(jiàn)有一個(gè)老態(tài)龍鐘的人，拿著巨大的毛筆在那里龍飛鳳舞，我看像他寫的字時(shí)，不由得驚訝了，這個(gè)處處都透著凌厲和霸氣的狂草，真的是他寫的嗎。這時(shí)我看向了他的臉，看到了一股與他的蒼老格格不入的風(fēng)范。這!這!這真的是一個(gè)老人的神色嗎?如此的格格不入，卻又顯得如此和諧，他寫完后，就露出了一個(gè)老人該有的神色，之后，他又跟我們練書法的學(xué)生說(shuō)了一節(jié)課，說(shuō)的只有一個(gè)道理。但卻又如此的令人信服，那就是“只要功夫深，鐵杵磨成針”，回去后，我想到了古代人的書法又是如何呢?便不由的去找了他們的作品。

《古詩(shī)四帖》是最負(fù)盛名的狂草，他是狂草的創(chuàng)始人書寫的，他那“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的狂草，是如此令人迷醉，今觀此帖，旭書不為楷書法度囿，隨興而寫，奔放直下，如迅風(fēng)，如急雨，如閃電……這也許就是“不可端倪”的一種體現(xiàn)吧!令人嘆為觀止。確實(shí)，古人有許多東西需要丟棄，但相反，古人的文化也不是有值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?為此，從今往后，我要以一種更加積極的情緒去面對(duì)那曾經(jīng)被我拋棄的傳統(tǒng)文化，為中國(guó)的歷史添上濃濃的一筆，為現(xiàn)代加一筆美麗的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇七

想我華夏，人杰地靈，泱泱大國(guó)，地大物博，傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

風(fēng)似狼牙月如鉤，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節(jié)，自古以來(lái)，便為親友團(tuán)聚，舉杯共慶之佳節(jié)。然至如今，中秋之意，已淡出人心光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人嘆，令人憂。

曾記否？憶童年時(shí)，親人好友。團(tuán)聚一桌，當(dāng)明月，載歌載舞，風(fēng)吹人身心更暖，淡淡秋風(fēng)，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶于微風(fēng)，展開幸福笑顏，就一片蟲聲，與空中皎月，和衣入眠。

望如今，蛙聲蟲聲，已消逝不見(jiàn)，高樓大廈，雖壯觀宏大，卻已失其神，滅其采，凡雕欄花刻，隨漫漫時(shí)光長(zhǎng)河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見(jiàn)，傳統(tǒng)文化，似已消逝。

世界之大，千變?nèi)f化，中外文化，差異頗大，華夏傳統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄，外國(guó)文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛(ài)。

華夏似樹人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹亦難活。文化乃根，可汲取長(zhǎng)處，卻不可舍本逐末。

憶古時(shí)，流觴曲水，論畫閑談，可嘆世事，變化無(wú)常，時(shí)間長(zhǎng)河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。

取一壺清茶，對(duì)飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統(tǒng)一去不復(fù)返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無(wú)人。

何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩(shī)，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見(jiàn)。

掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風(fēng)采，望現(xiàn)世沉浮，觀傳統(tǒng)，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。

華夏傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，望古人吟詩(shī)作對(duì)，看文化深厚底蘊(yùn)，去其糟粕，留其精華，傳統(tǒng)文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇八

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)、傳承我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇九

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是飛信微信;過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤;過(guò)去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦。

現(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。

要求：選準(zhǔn)角度，自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外，文體不限;文體特征鮮明。

【優(yōu)秀作文】。

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。

文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。

文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

2.20高考作文預(yù)測(cè):“殘忍”也是一種慈悲。

5.2017高考滿分作文寫作技巧。

6.2017年高考語(yǔ)文作文開頭結(jié)尾優(yōu)美語(yǔ)段。

9.2017高考熱點(diǎn)素材。

10.2017年高考作文預(yù)測(cè):愿為修心不修臉。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇十

1.儒家思想對(duì)中國(guó)文化的影響很深，幾千年來(lái)的封建社會(huì)，所傳授的不外《四書》《五經(jīng)》。傳統(tǒng)的責(zé)任感思想、節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。

2.儒學(xué)在中國(guó)存在幾千年，對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面依然存在巨大的潛在影響。

3.現(xiàn)代企業(yè)管理中也注入了不少儒家思想。

對(duì)東亞的影響。

儒家思想在東亞各國(guó)都有廣泛的影響。在韓國(guó)和日本，倫理和禮儀都受到了儒家仁、義、禮等觀點(diǎn)的影響，至今都還很明顯的。在韓國(guó)，信奉各種宗教的人很多，但是在倫理道德上卻以儒家為主。在西方文明侵入韓國(guó)社會(huì)后，各種社會(huì)問(wèn)題有所增加，但是韓國(guó)政府以儒家思想的倫理道德作為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定的制約力量，在教育中深化儒家思想。

儒家學(xué)說(shuō)在中國(guó)文化史上占有重要地位。儒家經(jīng)典不僅是思想統(tǒng)治工具，同時(shí)也是中國(guó)封建文化的主體，保存了豐富的民族文化遺產(chǎn)。儒家學(xué)說(shuō)不僅在中國(guó)，在東亞世界也占有重要地位。儒學(xué)和漢字、律令以及佛教一樣，很早就傳播到周圍國(guó)家，并對(duì)那里的思想和文化產(chǎn)生了重要影響。

在朝鮮，早在公元1世紀(jì)初，就有一些人能背誦《詩(shī)經(jīng)》和《春秋》等儒家典籍，這說(shuō)明儒學(xué)早已傳入朝鮮。三國(guó)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)非常重視儒學(xué)，把它視為維護(hù)秩序、加強(qiáng)王權(quán)的思想武器，采取各種措施加以引進(jìn)和推廣。高句麗于372年設(shè)立太學(xué)，傳授儒家學(xué)說(shuō)。百濟(jì)于4世紀(jì)建立儒學(xué)教育制度。儒學(xué)在新羅傳播，大約在6世紀(jì)。新羅統(tǒng)一后，進(jìn)一步發(fā)展儒學(xué)教育，在中央設(shè)立國(guó)學(xué)，置博士、助教，招收貴族子弟傳授儒家經(jīng)典。為了推動(dòng)學(xué)習(xí)儒學(xué)的熱潮，國(guó)王甚至親"幸國(guó)學(xué)聽講"。與此同時(shí)，還向中國(guó)派遣留學(xué)生，其中一些人考中狀元，出現(xiàn)了一些著名儒學(xué)者，如強(qiáng)首、薛聰、金大向、金云卿、金可紀(jì)、崔致遠(yuǎn)等。

高麗王朝建立后，在首都開城設(shè)立國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)，在地方十二州設(shè)立鄉(xiāng)校，廣泛推行儒學(xué)教育。958年，高麗開始舉行科舉，把儒家經(jīng)典列為主要考試科目，從而推動(dòng)了儒學(xué)迅速發(fā)展，并且出現(xiàn)了私學(xué)(私塾)。12世紀(jì)初出使高麗的徐兢稱贊朝鮮儒學(xué)之盛說(shuō):臨川閣藏書至數(shù)萬(wàn)卷，國(guó)子監(jiān)里"選擇儒官甚備"。大街小巷上經(jīng)館和書社三三兩兩相望。少年們聚集在一起，跟隨老師學(xué)習(xí)經(jīng)書。年歲稍長(zhǎng)者，便自己找志趣相投的朋友，借寺觀之類的地方講習(xí)切磋。社會(huì)各階層的子弟，都"從鄉(xiāng)先生學(xué)"。

李朝時(shí)期，為了加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治，十分重視儒學(xué)教育，尤其推崇程朱理學(xué)，把它視為維護(hù)封建統(tǒng)治的輿論工具，極力加以推廣。李朝的儒學(xué)教育有官學(xué)和私學(xué)兩種形式。官學(xué)系統(tǒng)，中央設(shè)成均館，是為國(guó)家最高學(xué)府。另外在首都漢城還設(shè)有中學(xué)、東學(xué)、西學(xué)和南學(xué)等四學(xué)。成均館和四學(xué)是中央直接管轄的教育機(jī)關(guān)。地方各道和邑設(shè)有鄉(xiāng)校。這些學(xué)校都由國(guó)家提供一定的土地和勞動(dòng)者，用以作為辦學(xué)的經(jīng)費(fèi)。私學(xué)是各地的儒家學(xué)者創(chuàng)辦的私塾或書堂。私學(xué)日益發(fā)展，成為李朝教育的重要組成部分，并在政治生活中發(fā)揮著重要影響。

李朝通過(guò)科舉，選拔人才，任用官吏?？婆e分文、武兩科。文科考試須經(jīng)三榜，考試科目主要有儒家經(jīng)典以及有關(guān)現(xiàn)行政策和各種形式的漢詩(shī)。武科也進(jìn)行三次考試，考試科目除兵學(xué)外，也考部分儒家典籍?？傊?，程朱理學(xué)作為統(tǒng)治思想，在李朝的500年間，起到了維護(hù)和鞏固封建制度的作用。

儒學(xué)傳入日本，大約是在5世紀(jì)以前。據(jù)《古事記》所載，百濟(jì)的阿直岐、王仁是最早來(lái)到日本的儒學(xué)者，并且?guī)?lái)了《論語(yǔ)》和《千字文》等儒家典籍，他們還都曾作為皇太子菟道稚郎子的老師，講授儒家學(xué)說(shuō)。繼體天皇時(shí)期(507-531)曾要求百濟(jì)國(guó)王定期向日本派遣五經(jīng)博士，傳授儒家思想，于是儒家迅速發(fā)展。圣德太子制定的"冠位十二階"和"十七條憲法"，主要體現(xiàn)了儒家思想，甚至所用的詞匯和資料亦大多是取自儒家典籍。

影響。

1.對(duì)人類：文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。人所在的環(huán)境不同所受文化熏陶也不同。

2.對(duì)世界：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

發(fā)展?這需要它的文化起作用。

傳統(tǒng)文化的散文中國(guó)傳統(tǒng)文化的散文篇十一

在我們陽(yáng)泉，對(duì)傳統(tǒng)文化比較重視。像春節(jié)，端午節(jié)，元宵節(jié)都用不同的方式來(lái)慶祝。

下面，我詳細(xì)地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節(jié)的。。

這一天，我們本地人早飯吃元宵，元宵很好吃，包的餡不同，味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。

最熱鬧的地方是一中門口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節(jié)必須去得地方。奶奶說(shuō)：“轉(zhuǎn)黃河陣可以祛百病，轉(zhuǎn)得快就一年順利?！?/p>

所以，每年全家人都要去轉(zhuǎn)一圈，以求平安和順利。

這就是我們這里過(guò)元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。

咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。今天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化剪紙啦！

剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。

剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上面剪出一些漢字，還可以剪藝術(shù)字呢！我也曾經(jīng)剪過(guò)，非常的漂亮，不信，你自己試試！你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來(lái)的嗎！

中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，有民間工藝品陶瓷，民族藝術(shù)戲曲，國(guó)畫，端午賽龍船，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過(guò)最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛圓溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到了地上，小老鼠以最快的速度從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那尖尖的舌頭貪婪的舔著燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜歡！

剪紙?bào)w現(xiàn)出民間藝人的心靈手巧，也是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

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