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精選登天梯山高一(精)一
(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗,傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó),最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門,于是這里就成了向王天子的第二故都。
(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕,令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望,黃石寨和腰子寨連成了一幅半弧形的山水畫;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中,成團(tuán)成簇的巖峰間,云繚霧繞,有時(shí)彌漫成壯闊的江流,現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖畫。這時(shí),就自然而然想起古人的句子:“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間,找不到歸途了。
(天下第一橋)那就是“天下第一橋”。你們看,兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起,形成天然橋洞,,平時(shí)吞云吐霧,氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米,長(zhǎng)20余米,絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔,橋邊古藤垂掛,橋下深不可測(cè)。走在橋上,只見霧氣蒸騰,松濤呼嘯,石橋好像也顫顫悠悠,晃晃搖搖似的,令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕,是大自然的一個(gè)奇跡。
(后花園)黃石寨有個(gè)前花園,這里有個(gè)后花園,傳說(shuō)都是向王天子圍獵休閑的場(chǎng)所。這座園門,呈渾圓雙拱,就像古時(shí)候的那種滿月型園門了。加之?dāng)?shù)十座石峰,小巧精致,點(diǎn)綴于叢林之中;百鳥歌唱,溪澗淙淙,跟古時(shí)候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里,好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會(huì),私訂終身的故事。不知我們中間有沒有落魄書生,不妨報(bào)名去后花園碰碰運(yùn)氣?
(百鳥樂(lè)園)大家往前方看,那條溪就是沙刀溝,其中有個(gè)“百鳥樂(lè)園”的景點(diǎn),每到冬天,外面冰天雪地,寒氣襲人,這里卻水草蔥蘢,鳥語(yǔ)花草,四處的鳥兒都來(lái)這里會(huì)集,直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間,就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界,建議各位去“百鳥樂(lè)園”與百鳥同樂(lè)!
(將軍巖)看,那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲,肚腹微突,背手而立,那神采,那風(fēng)韻,儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩(shī)贊道:“寂寞深山萬(wàn)古幽,天工造化藝人羞,山中天子隨云去,石上將軍伴歲留?!睖嫔o(wú)語(yǔ),風(fēng)貌無(wú)邊,長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!
(屈子行吟)在武陵源民間流傳的歷史人物中,除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等,還有一個(gè)屈原。一腔愛國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊,先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間,據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水,這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中,遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪,屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看,那座30多米高的石峰,峨冠博帶,清瘦如人狀,長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng),他反背雙手,踱步遠(yuǎn)方,似行吟澤畔,似引吭悲歌,好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。
(空中田園)大家看,這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地,上有數(shù)十畝稻田,故名空中田園,幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬,仿如世外桃源。
(神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng),但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰,活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽令,相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話雖不可靠,但石峰如此集中壯觀,在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術(shù)大師的話:“豈有此理,莫名奇妙,說(shuō)也不信,到此方知?!辈豢瓷癖蹠?huì),怎知石峰成林。
(茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái),狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái)、一步難行、仙人橋、情人幽會(huì)等。
(大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺,千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō),武陵源的砂巖峰林是一步一觀景,千步千造型,一山有四季,十步不同天。專家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師,模擬宇宙萬(wàn)物,無(wú)不形狀逼真,維妙維肖,栩栩如生,呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水,有的如金龜銜日,有的如蓮花盛開,有的如天橋橫空,有的如長(zhǎng)槍刺天,有的如寶塔聳立,有的如老人采藥,有的如玉女梳妝,有的如將軍出征,有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯,有的如情人幽會(huì),有的如夫妻相擁,有的如仙女散花,有的如村姑守望.....有的孤峰獨(dú)秀,有的直插云霄,有的婷婷玉立,有的威武勇猛,有的小巧玲瓏,有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源,但見一片峰的森林,峰的世界,峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō):武陵源的山峰,改寫了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō):“三山五岳堪比美,華夏風(fēng)光每一流?!蓖趵^杰先生說(shuō):“武陵源上三日游,勝讀千篇李杜詩(shī)?!痹S世杰先生說(shuō):“秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕,五岳黃山拜下風(fēng)?!崩畛扇鹣壬鸀榇舜蟊Р黄剑骸吧裰輨倬罢l(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘。”可惜徐霞客無(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái),也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。
(一步難行)你們看,這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方,盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞?,裂縫深100米左右,兩峰間隔不到1米,分出石峰長(zhǎng)約10米,寬約2米,乃一絕佳觀景臺(tái),但是,就是這一步,膽大者如履平地,舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間,僅一步之隔--或者說(shuō),生與死,只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!
(仙人橋)又名自生橋,長(zhǎng)24米,寬處2米,窄處1米,凌空飛架,鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙,騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙,披風(fēng)奔月而去,輪到我們立臨在這橋邊,是不是也有些飄飄欲仙之感,遲遲不想離去?我們不是神仙,為了旅游安全還是不要走過(guò)。
(神堂灣)不看神堂灣,枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地,一處是黃石寨上的黑樅垴,一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地,面積有十多公頃,四面懸崖陡壁,灣內(nèi)深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣里好像有金鼓齊鳴,人喊馬嘶的聲音,人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái),說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散,才有這殺伐之聲。專家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。
(點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò),武陵源的好多地名,都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái)、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌、四xx大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。
相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門起義,兵敗后,率三千士兵撤退到天子山,就在這一帶憑借原始森林的屏障,構(gòu)筑神堂寨,與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時(shí)此刻,不由得使我們想起了“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的畫面,想起了“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風(fēng)簫簫兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的,然后,他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲......
這里,我還給大家講個(gè)奇異現(xiàn)象。1991年4月的一天下午,雨過(guò)天晴,整個(gè)天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧,從西海到神堂灣一帶,一座座巖峰在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一群上海游客來(lái)到點(diǎn)將臺(tái),忽然,一幅奇異的場(chǎng)景把大家驚呆了:神堂灣中央,七位少女從云霧中飄落到一座巖峰峰頂?shù)钠脚_(tái)上,飲茶、撫琴,翩翩起舞達(dá)40分鐘之久。游客們起初以為是一種幻覺,揉揉眼睛再看,仍然是三綠四紅,長(zhǎng)發(fā)披肩,體態(tài)婀娜,舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片云霧漸漸隱去的前一秒鐘,大家仍然不敢弄出半點(diǎn)聲響,有相機(jī)的就拼命按快門。遺憾的是距離太遠(yuǎn)了,當(dāng)晚將膠卷取去沖洗,什么也沒留下。消息傳開后,有人相信,有人不相信。其實(shí),神話也好,事實(shí)也好。這種奇異現(xiàn)象完全可用科學(xué)去解釋?!昂J序讟恰边@是人所共知的;而大沙漠中不也經(jīng)常出現(xiàn)綠洲、村莊、城市么?
(賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)祝嗣窠夥跑姷木喸煺咧?。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭,從兩把菜刀砍鹽局首義起,一生充滿傳奇色彩,元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回,賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了,當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?,把賀龍卷在斗墊里,躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。
賀龍銅像高6.5米,重9.3噸,是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣,那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中,那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁,天風(fēng)吹衣,目光如炬,整個(gè)造型、色彩氣韻,就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體,與這里的三千奇峰一道頂天立地,櫛雨沐風(fēng)。
(仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō)。那年,土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗,只好率殘兵退守天子山,十萬(wàn)官兵緊追不舍,八百土兵血戰(zhàn)七天七夜,終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈,跳入神堂灣。許久以后,一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山,尋找向王天子和將士們的尸骨,但只聽到山哀哀,溪水切切。阿妹咽下淚水,提著竹籃,漫山遍野采集山花,然后一邊呼喚著向王天子的名字,一邊遍撒鮮花,她要把自己的愛,自己的心獻(xiàn)給心愛的向王,就這樣撒啊,撒啊,久而久之,阿妹被歲月凝固成一座石雕像了,她還是手執(zhí)花籃,含情脈脈......
(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn),不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面,堪稱天下一絕。本來(lái),這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆,科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果,但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起,說(shuō)是向王天子殉難后,他的御筆化成石峰,廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而,千古興亡,時(shí)代更迭,“古今多少事,都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中,好用它來(lái)寫瀟瀟灑灑的霧,寫多姿多彩的云,寫火一般熱烈的朝霞,寫夢(mèng)幻般純潔的月光,寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。
(天子閣)朋友們,登樓之前,不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意,這塊匾額是國(guó)畫大師關(guān)山月先生書寫的,1998年5月20日,年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后,神思飛越,笑不絕口,欣然為閣題字。以后,他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖,在香港展開,轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說(shuō):關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。
(武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出,天子山地勢(shì)最高,索溪峪最低,水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪,構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分,張家界屬于發(fā)育壯年期,索溪峪已到發(fā)育后期,只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看,張家界這一帶,除部分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌,大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下,變成眾多的石峰。索溪峪這一帶,許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了,有的地方已夷為平地,保留下來(lái)的山峰腳較大,這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌,分上下兩層,上層在800米以上,是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r,800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育,加之外張力的長(zhǎng)期作用,從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰,再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋,同時(shí)還形成許多半島式的小灣,有的“半島”伸出100多米,成為視野開闊天然觀景臺(tái),并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。
從模型圖上我們看到,除了形成砂巖峰林的部分,還有大量砂巖山體在沉睡之中,期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀,慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林。因此,也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心,那么,現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢,后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō),根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律,其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移,天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ螅兂蓧K塊方山和根根峰柱,而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘,使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的,如果沒有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊,這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。
朋友們,天子山之行已經(jīng)結(jié)束,現(xiàn)在,有三條路可供大家選擇:一是乘索道下山,二是走臥龍嶺下十里畫廊,三是走南天門。南天門可是大自然一絕,離乘車點(diǎn)也較近。
(天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái),就叫天臺(tái),傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方,故又叫“問(wèn)天臺(tái)”。
當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺,漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái),屈原憤懣地說(shuō):“我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟,在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道:“上天啊!上天!我有許多事情弄不明白,如果你真有靈,就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái):“日遂古之初,誰(shuí)傳道之?上下未形,何由考之?......”那洪亮的聲音,穿過(guò)云層,直上九天,天帝聽了無(wú)言以對(duì),就下令把南天門關(guān)了,接著又布下濃云,刮來(lái)狂風(fēng),打下雷電,但屈原一點(diǎn)也不畏懼,繼續(xù)發(fā)問(wèn),一連問(wèn)了三天三夜,問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題:“伏匿穴處,爰何云?荊勛作師,夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更,我又何言?”
天帝聽了為之感動(dòng),于是喝退了風(fēng)雨雷電,打開了南天門,百里武陵源重見光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái),就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái),后人叫它“問(wèn)天臺(tái)”,又叫“天臺(tái)”。
(南天門)大自然的造化真奇妙,利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門,底寬10余米,高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天,就是從這里經(jīng)過(guò)的,故民間叫它“通天門”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門苦練三年零六個(gè)月武藝,起事那天,就是立在這兒向皇宮連射三箭,流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。
精選登天梯山高一(精)二
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到郴州旅游,我是你們的導(dǎo)游。
飛天山旅游風(fēng)景區(qū),位于郴州市城郊蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi),屬典型的丹霞地質(zhì)地貌。這里既有霞山碧水、秀峰險(xiǎn)寨、草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀,又有摩崖石刻、千年懸棺、石佛廟宇等神秘的歷史古跡,它還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此,飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了,現(xiàn)在就讓我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道,開始今天浪漫的飛天山之旅吧!
洗心池
飛天山諸峰海拔并不算高,但視野極為開闊,山頂往往是平坦的草坡,充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊,洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身,并命名該池為“洗心池”,即“洗卻塵念,一心向佛”之意。在夏秋月夜,靜坐池邊,人在山頂,月朗星疏,感覺飄飄欲仙,“心池夏月”是飛天山一大美景。
壽佛寺
大家沿著石徑繼續(xù)前行,突覺豁然開朗,氣勢(shì)不凡,這地方一定不同尋常!的確,我們現(xiàn)在所站的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇,叫壽佛寺,是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人。它本姓周,唐朝天寶年間人,家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X,修行得道后,游歷郴州各地,為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下,周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順,無(wú)病無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝烁屑鄯?,出資在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺,以供奉壽佛,澤被子孫。壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓,梵唄悠揚(yáng),香客云集,聞名遐邇?!皦凵匠跨姟笔秋w天山古佳景之一??上鄯鹚職v史上屢遭兵災(zāi)火患。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治末年重建的,大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文,可對(duì)壽佛寺的歷史有進(jìn)一步的了解。1958年“大躍進(jìn)”時(shí),壽佛寺再次被人拆毀,令人長(zhǎng)嘆惜憐。如能重修,真是功在千秋,恩及子孫的一件大好事。
圣母巖
站在壽佛寺前的懸崖上朝對(duì)岸看過(guò)去,只見一頭巨大的石獅橫臥江邊,威猛雄壯,這就是“獅子嶺”。再朝前看去,就可以非常清晰地看到被稱為“江南一絕”的圣母巖了(也叫女陰巖)。大家知道,在廣東丹霞山有號(hào)稱“世界一絕”的陽(yáng)元石,酷似男根,其大無(wú)比,無(wú)以配者,如能配之,唯有飛天山的“她”了,可謂一南一北,陰陽(yáng)平衡,皆因形象逼真,碩大無(wú)比,而令人嘆為叫絕!
臥牛山
沿著石徑依山而下,來(lái)到江邊,我們開始乘船游覽一段秀美的水上風(fēng)光——翠江。在這靜謐、青翠的山水之間,我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀,湘西小河的古樸,同時(shí)這里還隱伏著三峽風(fēng)光的雄壯,如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏,江面會(huì)浮著一層薄薄的白霧,泛舟水上,仿佛船在云中行,人如畫里游。大家看右邊,一頭同前面石獅一樣大小的石牛俯臥江邊,兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊,那優(yōu)美的軀干線條是那樣地流暢,這就是臥牛山。
千年懸棺
懸棺因?yàn)閼以谂P牛山酷似??诘亩囱ㄖ?,故又稱??趹夜?。關(guān)于懸棺,我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺,皆因棺木葬于懸崖之上,就像懸崖上老鷹的巢一樣懸掛,是古代人一種神秘的葬法。據(jù)了解;牛口懸棺為宋代所葬,距今已有800多年歷史了,國(guó)內(nèi)懸棺中像??趹夜妆4孢@樣完好,如此具有觀賞性的尚不多見。這龐大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之謎。
石佛山
泊舟于巖壁之下,踩上級(jí)級(jí)石階,仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁,壯偉陽(yáng)剛,氣吞山河,這里就是神仙寨。巖壁之下1620xx年前西晉時(shí)期的石佛像群雕,確為罕見,神仙寨因之又稱為石佛山,山下的寺廟也被稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,大小不一,造型各異,有端坐的、靜立的、飛天的,右邊獨(dú)立的女佛輕張雙臂,神態(tài)祥和,豐腴含笑;那騰空橫飛的小飛天佛,據(jù)說(shuō)只有在陜西、甘肅及敦煌一帶才可見到,在南方從未有過(guò),因而尤顯珍貴。
兩江口
站在石佛山前,眼見碧水翠竹,險(xiǎn)灘奇石,扁舟輕渡,風(fēng)光綺麗。哦,我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口,是郴江與翠江的交匯處,南通東江,北人耒水而奔湘江。明代旅行家徐霞客游歷至此,在其《楚游日記》中稱贊此處:“江口諸峰俱石崖盤立。無(wú)一山不奇,無(wú)土不麗”。南宋詩(shī)人阮閱任郴州知府時(shí),寫有七律詩(shī)《郴江口》:“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛,對(duì)此令人憶退之。不但郴江有佳句,叉魚禱雨盡留詩(shī)?!痹?shī)中“退之”兩字,即唐代文豪韓愈的字。韓愈到郴州,留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩(shī)。從詩(shī)中描寫可見,800多年前,兩江口便是風(fēng)調(diào)雨順、人煙繁鬧的好去處。這里還有半副對(duì)聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸”,生動(dòng)地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個(gè)渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊,但至今無(wú)人能對(duì)出下聯(lián)來(lái),大家想試一試嗎?
飛天峽谷
再次棄舟從岸,我們將要穿越的是一段神奇的峽谷,叫飛天大峽谷。億萬(wàn)年來(lái),由于地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和水流的沖蝕,飛天山形成了許多的溝溝壑壑,峽谷縱橫,飛天峽谷就是其中的一段。大家看峽谷兩邊,懸崖峭壁,山勢(shì)險(xiǎn)峻,山頂灌木蔥蘢,谷底水流潺潺,魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時(shí)空隧道,幽明相隔。
老虎山
山道彎彎,峰回路轉(zhuǎn),眼前豁然開朗,一條鑿在巖石上的石級(jí)古道,躍人眼簾,仿佛是登天云梯?!袄匣⑸健睅讉€(gè)紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以稱為老虎山,一則是因?yàn)榇颂幃?dāng)年曾有老虎出沒。再則,站在山頂,可以看到我們腳下的山體很像一只老虎,有狹長(zhǎng)平整的老虎背,還有摸不得的老虎屁股,以及長(zhǎng)長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)有力的老虎尾巴。
聚仙臺(tái)
爬上老虎山,穿過(guò)楊梅林,頓覺雄風(fēng)四起,白云端坐,瑞氣浮動(dòng),縱橫萬(wàn)里,石如汪洋,芳草連天,千山萬(wàn)水盡收眼底,好一派人間仙境,“美人山上看美人,聚仙臺(tái)里聚神仙”,漫步聚仙臺(tái),飛天山無(wú)限美景盡在眼中,遠(yuǎn)看睡美人,近觀神仙指。相傳當(dāng)年八仙前往東海時(shí),途經(jīng)此處,迷戀于飛天山的美景,曾在臺(tái)上豪飲美酒,聚會(huì)一番,“聚仙臺(tái)”因之得名。
飛天山睡美人
站在聚仙臺(tái),遠(yuǎn)看飛天峰,整個(gè)山峰就像一個(gè)巨大的側(cè)臥著的佛像,所以此山又叫臥佛山。不過(guò),不知什么年代,有好事者發(fā)現(xiàn),山峰更像一個(gè)仰臥著的美女。你們看,美女頭枕南方,腳朝北方,梳著古典的發(fā)髻,小巧挺拔的鼻子,高聳的雙乳,平坦而又有一絲起伏的腹部,修長(zhǎng)的雙腿,構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀,為飛天山平添了無(wú)限生命的色彩。
壽高臺(tái)
穿過(guò)縱馬馳騁的高山草原,爬上飛天峰108級(jí)石階,大家終于站在了“壽高臺(tái)”上。相傳壽佛老爺就是在此處得道升天,位列佛門的。站在壽高臺(tái),猶如立馬滄海,氣勢(shì)崢嶸,征服一切的壯志雄心會(huì)油然而生。據(jù)稱,常常登臨壽高臺(tái)的人,必將多福多壽,一生平安。希望大家有機(jī)會(huì)能常登壽高臺(tái),汲取天地之靈氣,沐浴自然之精華,可以長(zhǎng)命百歲喲!
賽蓬萊
下了壽高臺(tái),沿著通幽之曲徑,我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上,可以看到“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個(gè)字,蒼勁有力,流傳千古。
各位游客,為了豐富景區(qū)的內(nèi)涵,飛天山風(fēng)景區(qū)已作出新的規(guī)劃,正在加快建設(shè)。不久的將來(lái)飛天山將會(huì)以更加綽約的風(fēng)姿迎候八方嘉賓!關(guān)于飛天山我就講解到這里,非常高興與各位共同度過(guò)這快樂(lè)的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山。祝各位旅途愉快,一路順風(fēng)!
精選登天梯山高一(精)三
大家好!熱忱歡迎大家來(lái)到“三湘壽佛地,五嶺飛天山”旅游觀光。非常榮幸能陪同大家一起游覽飛天山的秀美風(fēng)光,希望通過(guò)我的講解,大家對(duì)飛天山自然、歷史和人文景觀有一個(gè)初步的了解。祝大家游得開心,看得盡興,愿我們共同渡過(guò)一段美好的時(shí)光。 飛天山風(fēng)景區(qū),位于郴州市城郊東北蘇仙區(qū)橋口鎮(zhèn)境內(nèi),距市區(qū)僅25公里,交通極為便捷。飛天山屬典型的丹霞地貌,整個(gè)風(fēng)景區(qū)山異、水美、石奇、洞幽,風(fēng)情萬(wàn)種,景色如畫。這里既有霞山碧水,秀峰險(xiǎn)寨,草坡峽谷等獨(dú)特的自然景觀,又有摩崖石刻,千年懸棺,石佛廟宇等神秘的歷史典跡。飛天山還是古城郴州傳說(shuō)中半人半仙的傳奇人物“壽佛老爺”修行得道的地方。因此,飛天山自古便有了“壽山佛地”之美譽(yù)。好了,現(xiàn)在我們沿著曲折綿長(zhǎng)的挑鹽古道,開始今天浪漫的飛天山之旅吧!
(洗心池)
飛天山諸峰海拔并不算高,但視野極為開闊,山頂往往是平坦的草坡,充滿高山草原風(fēng)情。我們現(xiàn)在穿行的只是飛天山諸多山頂草原的一小塊,洗心池就在草坪的東邊。相傳壽佛在飛天山修行時(shí)常常在池水中沐浴凈身,并命名為“洗心池”,即“洗卻塵念,一心向佛”之意。后來(lái)壽佛寺里的和尚們也總是用洗心池里的水來(lái)洗浴身子,并且洗浴之前必須在池前一心形的草坡前念祈禱。在夏秋月夜之下,靜坐池邊,人在山頂,月朗星疏,感覺飄飄欲仙,“心池夏月”是飛天山一大美景。
(烏龜藏寶)
在連結(jié)“洗心池”和“壽佛寺”兩個(gè)山頭之間的“s”形天然石橋中間,大家可看到一個(gè)巨大的烏龜一樣的石塊爬在懸崖之上,這就是傳說(shuō)中的“烏龜藏寶”了。傳說(shuō)壽佛寺一位老方丈出外化緣得來(lái)大批財(cái)寶,準(zhǔn)備為當(dāng)?shù)匕傩招迾蛟旄?,不想此事被一伙歹徒得積壓,他們想打動(dòng)財(cái)寶。老和尚將財(cái)寶藏入洞中,卻想不出辦法堵住洞口。這時(shí),“放生池”里的一只千年靈龜自愿將身體化作石龜堵住了洞口,保住了財(cái)寶。傳說(shuō)只是傳說(shuō),難辯其真,不過(guò),后來(lái)有人的確信以為真,想盡辦法欲得錢財(cái)。大家看,歷經(jīng)動(dòng)難,萬(wàn)年石龜只剩下一個(gè)烏龜背了。
(壽佛寺)
大家沿著石徑繼續(xù)前行不久,頓覺豁然開朗,氣勢(shì)不凡,感覺紫氣東來(lái),宛如仙境,這地方一定不同尋常!的確,我們現(xiàn)在所在的地方當(dāng)年是一座巨大的廟宇,叫壽佛寺,是當(dāng)?shù)匕傩諡楣┓睢皦鄯鹄蠣敗倍I資修建的一座大廟。談及壽佛,當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老人仍然如數(shù)家珍,津津樂(lè)道。相傳壽佛是與蘇仙齊名的郴州又一傳說(shuō)奇人。壽佛本姓周,唐朝天寶年間人,家在飛天山下朗肚坪周家?guī)X,自幼敬愛鄉(xiāng)里,孝順父母,長(zhǎng)大后修行得道,游歷郴州名地,為黎民百姓造福。在壽佛的庇蔭之下,周家?guī)X方圓百里經(jīng)年風(fēng)調(diào)雨順,無(wú)病無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝藶楦屑鄯?,出資在飛天山選了這塊風(fēng)水寶地建造了壽佛寺,以供奉壽佛,澤被子孫。我們知道,中國(guó)的古建筑都很注重風(fēng)水,講究陰陽(yáng)五行,壽佛寺的風(fēng)水一流,自古己是公認(rèn)。大家看,壽佛寺背靠飛天山主峰飛天峰,左右各一條山脊蜿蜒而下,前則近逼滔滔東江。這種地勢(shì)正符合我國(guó)古代傳統(tǒng)的“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”的布局。
而且壽佛寺四周竹木蔥籠茂盛,屬木;江水盤繞,兼“方塘半畝“,屬水:寺廟座西面東,盡得朝暉,屬火;廟宇高踞山崗之上,奇石橫陳,屬土;配以壽佛寺漆金大殿,青銅巨鐘,“金木水火土”五行齊備,真是大吉大利。事實(shí)上,壽佛寺歷史上常年晨鐘暮鼓,梵音悠揚(yáng),香客云集,名聞遐邇。“壽山晨鐘”是飛天山古佳景之一??上鄯鹚率飞蠚v遭兵災(zāi)火患,動(dòng)后重生。我們現(xiàn)在看到的遺址是清朝同治未年,周家?guī)X人在族長(zhǎng)黃樹森先生的倡議下捐資重建的,大家看這塊《重修壽佛殿序》的石刻碑文,可對(duì)壽佛寺的歷史有進(jìn)一步的了解。1958年大躍進(jìn)時(shí),壽佛寺再次被人為拆毀,令人嘆惜。如能重修,真是功千秋,恩及子孫的一件大好事。
(獅子嶺)
站在壽佛寺前的懸崖上朝對(duì)岸看過(guò)去,只見一頭巨大的石獅橫臥江邊,威猛雄壯,這就是“獅子嶺”。
(臥牛山)
沿著石徑依山而下,來(lái)到江邊,我們開始乘船游覽一段秀美的水上風(fēng)光——翠江。在這靜謐、清翠的山水之間,我們可以領(lǐng)略到桂林山水的靈秀,湘西小河的古樸,同時(shí)還隱伏著三峽風(fēng)光的雄壯,如果在夏秋季節(jié)的早晨或黃昏,江面浮著一層薄薄的白霧,泛舟水上,仿佛船在云中行,人如畫里游。大家看右邊,一頭同前面石獅一樣大小的石牛府臥江邊,兩只大大的牛眼在鼻子的兩邊,那優(yōu)美的軀干線條是那樣的流暢,這就是臥牛山。
(千年懸棺)
懸棺因?yàn)閼以谂P牛山酷似??诘亩囱ㄖ校视址Q??趹夜住jP(guān)于懸棺,我們從史料或電視片中略有所知。之所以稱懸棺,皆因葬于懸崖上之故,就像懸崖上老鷹的巢一樣懸,是古代人一種神秘的葬法。據(jù)說(shuō),??趹夜诪樗未幔嘟窦河邪税俣嗄隁v史了,國(guó)內(nèi)懸棺中像牛口懸棺保存這樣完好,如此具有觀賞性的尚不多見。有關(guān)懸棺的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)刂两窳鱾鞑凰ィ瑩?jù)傳,棺主為不地李姓家族的祖先。棺主誰(shuí)并不重要,懸棺留給人們的懸念是,這寵大的棺木究竟是怎樣送上懸崖的呢?真是千古之迷。
(圣母巖)
請(qǐng)看左邊,這就是被稱為“江南一絕”的圣母巖了。 大家知道,在廣東丹霞山有號(hào)稱“世界一絕”的陽(yáng)元石,酷似男根,其大無(wú)比,無(wú)以配者,如能配之,唯有飛天山的“她”了,可謂一南一北,陰陽(yáng)平衡,皆因形象逼真,碩大無(wú)比而令人嘆為叫絕!
(鯉魚戲水)
眼前這個(gè)巨大的石鯉魚,可能是世界上最大的鯉魚了,傳說(shuō)這個(gè)鯉魚原是翠江的鯉魚精,為了保護(hù)其子孫,與龍王斗法失敗后被貶化作巨大的巖石,其情其景令人思緒紛紛。
(石佛山)
泊舟于巖壁之下,踩上級(jí)級(jí)石階,仰頭可見如刀砍斧劈的巨大赤壁,壯偉陽(yáng)剛,氣吞山河,這里就是神仙寨。神仙寨里有沒有神仙不太清楚,不過(guò)赤壁之下一千六百年前西晉時(shí)期的石佛像群雕,確為罕見。神仙寨因之又稱為石佛山,山下的寺廟稱石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,大小不一,造型各異,有端坐的,靜立的,飛天的,右邊獨(dú)立的女佛輕張兩臂,臉態(tài)安祥,豐腴含笑。尤其那騰空橫飛的小飛天佛,據(jù)說(shuō)只有在陜西,甘肅及敦煌一帶才可見到,在南方是從未有見的,因而龍顯珍貴。
(兩江口)
站在石佛山關(guān),眼見碧水翠竹,險(xiǎn)灘奇石,扁舟輕渡,風(fēng)光綺麗,哦,我們身處山水畫廊的兩江口了。兩江口又稱郴江口,是郴江與翠江的交匯處,南通東江,北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游歷到此,在其《楚游日記》中稱贊此處“江口諸峰俱石崖盤立。無(wú)一山不奇,無(wú)寸土不麗?!蹦纤卧?shī)人阮閱,任郴州知府時(shí),寫有七律詩(shī)《郴江口》;“扁舟斗轉(zhuǎn)急如飛,對(duì)此令人憶退之。不但郴江有佳句,叉魚禱雨盡留詩(shī)?!痹?shī)中“退之”兩字,即唐代文豪韓愈的字,韓愈到郴州,留有《郴口》、《叉魚招張功曹》、《郴江禱雨》等詩(shī)。從詩(shī)中描寫可見,八百多年前,兩江口便是風(fēng)調(diào)雨順,人煙繁鬧的好去處。這里還有半幅對(duì)聯(lián)令人稱奇。上聯(lián)是“一渡兩江三上岸?!鄙鷦?dòng)地描述了一條渡船在兩江口匯合處的三個(gè)渡口擺渡的情景。上聯(lián)依舊,但至今無(wú)人能對(duì)出下聯(lián)來(lái),大家想試一試嗎?
(飛天峽谷)
再次棄舟從岸,我們穿越的是一段神奇的峽谷,叫飛天大峽谷。億萬(wàn)年來(lái),由于地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和水流的沖蝕,飛天山形成了許多的溝溝壑壑,峽谷縱橫,飛天峽谷就是其中一段。大家看峽谷兩邊,懸崖峭壁,山勢(shì)險(xiǎn)峻,山頂灌木蔥蘢,谷底水流潺潺,魚翔淺底。人行其中仿佛穿行時(shí)空隧道幽明相隔。
(老虎山)
山道彎彎,峰回路轉(zhuǎn),眼前豁然開朗,一條鑿在巖石上的石級(jí)古道,仿佛是登天云梯?!袄匣⑸健睅讉€(gè)紅色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所稱為老虎山,一則是因?yàn)榇颂幃?dāng)年曾有老虎出沒。據(jù)說(shuō),五、六十年代人們還在此發(fā)現(xiàn)有老虎,后來(lái)就逐漸絕跡了。再則,站在山頂,可以看出我們腳下的山體的那么象一只老虎,有狹長(zhǎng)平整的老虎背,還有摸不得的老虎屁股,以及長(zhǎng)長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)有力的老虎尾巴。
(聚仙臺(tái))
爬上老虎山,穿過(guò)楊梅林,頓覺雄風(fēng)四起,白云端坐,瑞氣浮動(dòng),縱橫萬(wàn)里,石如汪洋,勞草連天,千山萬(wàn)水盡收眼底,好一派人間仙境,神仙故園?!懊廊松缴峡疵廊?,聚仙臺(tái)里聚神仙”,漫步聚仙臺(tái),飛天上無(wú)限美景在眼中,遠(yuǎn)看睡美人,近觀神仙指。相傳當(dāng)年八仙前往東海時(shí),途經(jīng)此處,迷戀于飛天山的美景,曾在臺(tái)上豪飲美酒,聚會(huì)一番,“聚仙臺(tái)”因之得名。
(飛天睡美人)
站在聚仙臺(tái),遠(yuǎn)看飛天峰,整個(gè)山峰就象一個(gè)巨大的側(cè)臥著的佛像,所以此山又叫臥佛山。不過(guò),不知什么年代,有好事者發(fā)現(xiàn),山峰更像一個(gè)仰臥著的美女。你們看,美女頭枕南方,腳朝北方,梳著古典的女髻,小巧挺拔的鼻子,高聳的雙乳,平坦而又有一絲起伏的腹部,修長(zhǎng)的雙腿,構(gòu)成一幅線條優(yōu)美的睡美人圖像。睡美人神奇的自然景觀,為飛天山平添了無(wú)限生命的色彩,滲透著人與自然的和諧。
(愛情谷)
來(lái)到飛天山古亭之一的“情臺(tái)”,憑欄處,“愛情谷”中飄來(lái)陣陣花香,令人不覺生出浪漫的情懷。相傳,一仙女在山花燦爛的三用,騰駕一片彩云,溜出南天門,來(lái)到飛天山,不禁被人間仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流連忘返,不覺太陽(yáng)偏西,山道上走來(lái)一位唱著山歌的擔(dān)柴郎。她循聲尾隨,左聽右瞧,對(duì)這年輕、健壯且活潑的打柴郎,由好奇而生好感,再由好感萌生愛意,便搖身騰云駕霧,跌落在打柴郎眼皮底下,謊稱是爬路旁的一棵樹梢摘野果,不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊,扶起這位從天而降的女子。仙女的品貌非凡塵所有,震撼青春年少的打柴郎的心,兩人由此一見鐘情,訂下終身,在愛情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人間喜劇?,F(xiàn)在“情臺(tái)”、“愛情谷”己成為年輕戀人們來(lái)飛天山談情說(shuō)愛的好地方。
(壽高臺(tái))
穿過(guò)縱馬馳騁的高山草原,爬上飛天峰108級(jí)石階,大家綞站在了“壽高臺(tái)”上。相傳壽佛老爺就是在此得道升天,位列仙班的。站在壽高臺(tái),猶如立馬蒼海,氣勢(shì)崢嶸,油然而生一種歲月滄桑的靜穆氛圍和征服一切的超凡氣度。據(jù)說(shuō),常常登臨壽高臺(tái)的人,必將多福多壽,一生平安。希望大家有機(jī)會(huì)能常來(lái)壽高臺(tái),汲取天地之靈氣,沐浴自然之精華。
(賽蓮萊)
下了壽高臺(tái),沿著通幽之曲徑,我們到了另一處蓬萊仙境——蓬萊洞。在蓬萊洞的洞壁上,“唐宋八大家”之一的韓愈手書的“賽蓬萊”、“昌黎書”幾個(gè)字,蒼勁有力,流傳千古??梢娗О倌陙?lái),飛天山早己不愧為郴州名勝,江南福地,正所謂“江山如些多嬌,引無(wú)數(shù)英雄盡折腰”。
各位朋友,飛天山這個(gè)藏在深閨的佳麗,正日益露出她那燦爛的笑顏,展示她不凡的姿容。非常高興與各位共同渡過(guò)這快樂(lè)的飛天山之旅。歡迎您下次再游飛天山,祝各位旅途愉快,一路順風(fēng)!
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