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人文素質(zhì)教育論文篇一

高校是塑造大學(xué)生人格魅力的重要陣地，而在這塊陣地中，校園體育承載著對大學(xué)生人格形成、文化熏陶和環(huán)境營造等多個方面的重任。近幾年，伴隨著國家對校園足球發(fā)展重視程度的逐步增加，校園足球在體育文化傳承和人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的重要性也逐漸凸顯出來，然而，在高校足球教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，“重技術(shù)，輕人文”的現(xiàn)實問題仍然普遍存在，足球項目本身的文化內(nèi)涵在教學(xué)過程中的很少被提及，借助足球項目培養(yǎng)大學(xué)生團結(jié)協(xié)作、情感規(guī)范的主動性較低。面對這一現(xiàn)實問題，如何在足球教學(xué)實踐中尋求技術(shù)提高和人文素質(zhì)提升的多層次、多維度的教學(xué)手段，則成為高校足球教學(xué)在今后教學(xué)改革中的發(fā)展方向。

體育作為一種文化現(xiàn)象，任何一個體育項目的生存和發(fā)展都不能和時代的人文環(huán)境和特點相背離。未來，以高校為載體，以足球項目為著陸點的高校體育和文化教學(xué)手段必將成為體育文化價值向人文素質(zhì)和內(nèi)涵提升過渡的重要舉措。然而，現(xiàn)階段，在高校足球教學(xué)環(huán)節(jié)中實施人文素質(zhì)教育仍然面臨諸多問題和不足。

（1）常規(guī)課堂時間內(nèi)的動力不足和空間過窄。

高校體育教學(xué)的改革由來已久，但改革的側(cè)重點更多的是集中在教學(xué)手段和方式上，其目的也是為了能夠提高學(xué)生更好的掌握體育技能，而改革進程中對體育教學(xué)的人文素質(zhì)關(guān)懷的思辨不夠，足球教學(xué)中對學(xué)生的人文素質(zhì)理念灌輸?shù)闹鲃右庾R也相對缺乏。目前，絕大多數(shù)高校在足球教學(xué)過程中，仍然以傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教師教和學(xué)生學(xué)為主要模式，在整個教學(xué)過程中，單向授課模式下的師生互動時間非常少，這一系列問題直接導(dǎo)致足球教學(xué)改革中針對人文內(nèi)涵塑造和學(xué)生素養(yǎng)提升方面的措施非常有限，教師在常規(guī)時間內(nèi)來進行人文素質(zhì)教育的時間非常有限，改革的空間也無法進行擴展，一系列問題的背后就是高校足球教學(xué)人文內(nèi)涵缺少的真空。

（2）傳統(tǒng)意識和觀念下的生存依賴和競賽杠桿。

唯成績論主導(dǎo)下的競技色彩在很長一段時間內(nèi)占據(jù)著我國競技體育發(fā)展的主流，這種畸形思想也長時間充斥著校園體育的整個發(fā)展進程，尤其是足球這項高強度、強對抗的比賽項目，競技體育下的生存依賴現(xiàn)象極為嚴重，校園內(nèi)的競賽杠桿問題尤為突出。學(xué)生接觸足球的首要目的就是提高技術(shù)水平，在這樣的大背景下，校園足球人文素質(zhì)的培養(yǎng)和灌輸就尤為困難，無論是從教師角度還是學(xué)生自身出發(fā)，更多的是把人文素質(zhì)提升看作口號，通過足球教學(xué)實現(xiàn)人文教育的手段不僅單一，達到的效果也非常有限，人文素質(zhì)培養(yǎng)和校園足球的蓬勃發(fā)展之間格格不入。

2、堅守中的特色開拓。

校園足球的人文素質(zhì)環(huán)境創(chuàng)造和足球教學(xué)中人文關(guān)懷手段的豐富不僅是一個長期的、系統(tǒng)的工程，更需要工程中各個要素和主體之間能夠兼容并包，相互理解，在教學(xué)改革進程中堅守并開拓，以人文素養(yǎng)提升為核心理念，形成足球教學(xué)改革中人文素質(zhì)提升的特色開拓。

目前，高校在足球教學(xué)改革方面的舉措雖然多，但真正落實到實際，具有可操作性的相應(yīng)措施非常少，而以提高學(xué)生人文素質(zhì)和內(nèi)涵為目的的相應(yīng)手段則更加有限。究其原因，上級主管部門和學(xué)校層面的不重視是主要原因，以政策為導(dǎo)向，形成足球教學(xué)人文素質(zhì)教育的有效手段，拓寬人文內(nèi)涵提升的生存空間，成為未來校園足球人文環(huán)境創(chuàng)造的關(guān)鍵所在。

首先，地方相關(guān)主管部門應(yīng)該和高校之間形成合力，尋求校園足球文化內(nèi)涵和社會人文素養(yǎng)提升的契合點，打造符合大學(xué)生特點的足球文化交流平臺，引導(dǎo)大學(xué)生在認識足球、接觸足球這項運動的同時，形成對足球文化認識的正能量，為校園足球教學(xué)改革中人文素養(yǎng)的融入打下基礎(chǔ)。其次，高校應(yīng)該結(jié)合學(xué)校實際，形成校園足球人文內(nèi)涵提升的獨立空間，借助相應(yīng)資源，形成校園足球人文素質(zhì)發(fā)展的獨立渠道，以足球教學(xué)為平臺，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)足球技術(shù)的基礎(chǔ)上，更好的去挖掘足球項目的深層次內(nèi)涵，形成學(xué)生團結(jié)協(xié)作的意識和完善的情商和人格魅力。

思想束縛是校園足球教學(xué)中無法更大范圍推廣人文素質(zhì)教育的一大原因，而這種思想的禁錮來自兩個方面，其一是足球項目自發(fā)明至今所固有的競技色彩和對抗本質(zhì)，而另外一方面，則是教師對于人文素質(zhì)培養(yǎng)融入足球教學(xué)中的懷疑態(tài)度。所以，釋放思想，掃清時間和空間兩個方面的阻力，就成為實現(xiàn)足球教學(xué)人文素質(zhì)教育和關(guān)懷的關(guān)鍵所在。

首先，形成校園足球文化的墻報展示平臺，以《天下足球》中的足球經(jīng)典紀錄片為核心內(nèi)容，在體育館進行宣傳和展示，弱化足球競技色彩的同時使更多的學(xué)生了解足球項目背后深層次的文化內(nèi)涵。第二，營造足球教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的氛圍，教師要將和人文素質(zhì)提升相關(guān)的內(nèi)容融入到整個教學(xué)中，有計劃、有目的的向?qū)W生灌輸相應(yīng)的人文理念，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中能夠感受到足球項目所獨特的人文魅力。

人口基數(shù)少是校園足球在普及過程中所面臨的最大障礙，現(xiàn)如今，高校校園內(nèi)愛好足球和熱衷足球的學(xué)生越來越少，如何通過豐富多彩的校園足球文化宣傳和文化活動吸引更多的學(xué)生了解足球運動，參與到足球運動中，是形成足球教學(xué)中人文素質(zhì)教育和關(guān)懷空間優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。

首先，以足球教學(xué)改革為契機，增加不同形式的足球公選課，尤其是要增加以經(jīng)典足球比賽、經(jīng)典足球題材電影鑒賞為主要形式的公選課，豐富校園足球文化，從而使更多的女同學(xué)能夠喜歡足球運動，增加校園內(nèi)足球人口數(shù)量。

第二，以足球教學(xué)班級為單位，形成班級內(nèi)的主流足球文化特色，以此為基礎(chǔ)，推動不同的足球班級在足球人文素質(zhì)方面的交流和融合，拓寬學(xué)生接觸足球和了解足球的空間面，豐富整個學(xué)校足球教學(xué)人文素質(zhì)教育體系。

3、融合中的共性發(fā)展。

（1）以點帶面，形成足球人文素質(zhì)教育的空間集團化發(fā)展。

足球人文素質(zhì)在其衍生、發(fā)展和壯大的過程中同樣被賦予了不同層面的多元意義，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深遠，特色鮮明，是校園足球文化的顯著特征。足球文化在校園環(huán)境下的'發(fā)展，文化素養(yǎng)的意識內(nèi)涵、文化價值都更具代表性；在校園足球教學(xué)過程中，根據(jù)項目的實際特點，形成不同要素之間的流動和資源的配置，對于校園足球文化的交流和發(fā)展、以及學(xué)生人文素養(yǎng)的提升都有著極為突出的作用。在這個過程中，探索出二元的人文素養(yǎng)發(fā)展模式，搭建起“核心”和“邊緣”學(xué)生在人文素養(yǎng)教育方面的交融渠道，從而使得整個足球文化價值在傳播過程中更加具備空間優(yōu)勢，實現(xiàn)整個區(qū)域資源的優(yōu)化和重組，成為未來發(fā)展的關(guān)鍵。

首先，“核心”人文素養(yǎng)方面的“以點連線”的發(fā)展路徑。在這方面，不僅要突出足球人文素養(yǎng)對于學(xué)生整體素質(zhì)提升方面的主導(dǎo)地位和核心價值，更要緊緊圍繞足球項目的特色和內(nèi)涵，打造該項目在足球教學(xué)過程中項目生機蓬勃的發(fā)展態(tài)勢；另外一個方面，則是要更好的去強化足球人文素養(yǎng)在足球教學(xué)過程中的軸效應(yīng)，實現(xiàn)不同教學(xué)內(nèi)容下足球人文素養(yǎng)順暢連接的融合語境。

第二，“邊緣”足球人文素養(yǎng)內(nèi)容在發(fā)展過程中要實現(xiàn)資源流動和文化協(xié)商，在這個過程中，足球人文素養(yǎng)借助足球教學(xué)過程的推廣和發(fā)展，必須要建立在對整個足球文化價值普遍認同的基礎(chǔ)之上，不僅要營造邊緣文化的共同體觀念，也要營造整個地區(qū)網(wǎng)狀發(fā)展體系下的功能延伸，從而使得整個校園足球人文素養(yǎng)的推廣能夠?qū)崿F(xiàn)規(guī)?；⑿詈图瘓F化的兼容，促使整個校園足球文化能夠在品牌優(yōu)勢帶動下更好的實現(xiàn)互補式發(fā)展，最終形成一個穩(wěn)定的、優(yōu)化的足球人文素養(yǎng)教育體系。

（2）分層發(fā)展，多層串珠型的全景空間規(guī)模。

依靠學(xué)校力量，形成主輔分離、主次清晰的多層發(fā)展機制。校園足球文化和人文素養(yǎng)的的多層發(fā)展機制應(yīng)該以宏觀政策為引導(dǎo)，以學(xué)校相關(guān)學(xué)生主管部門調(diào)控為輔助，以項目自身特點和適應(yīng)人群為依據(jù)，形成主次清晰、主輔分離、以強為主、借強扶弱的多層發(fā)展機制。突出社團力量，尋求協(xié)會帶動下“串珠化”的特色發(fā)展道路。以社團的聯(lián)合和重組為契機，提升協(xié)會對足球人文素養(yǎng)提升的包容能力和接納意識，打造足球人文價值和素養(yǎng)在協(xié)會串聯(lián)下的精品、特色的發(fā)展路徑。

（3）媒介融合，營造全媒體時代下校園足球人文素養(yǎng)提升的時空傳播優(yōu)勢。

媒介接近權(quán)廣泛普及的“全媒體時代”下，“媒介融合”的多媒體發(fā)展戰(zhàn)略不僅打破了校園足球人文價值普及和素養(yǎng)提升在信息互動過程中原有的時空壁壘和傳統(tǒng)媒介的區(qū)隔，更能夠促使足球人文價值普及在拓展的過程中由形式到內(nèi)容直至傳播理念的徹底而深入的革新。在這一過程中，需要在傳統(tǒng)內(nèi)容資源基礎(chǔ)上實現(xiàn)新媒體數(shù)字化傳播模式革新，形成相互融合又相互依托的多媒體、多角度、多領(lǐng)域的足球人文素養(yǎng)傳播的時空傳播范疇，打通在足球教學(xué)中的全域時空鏈接。依托微信、微博等新網(wǎng)絡(luò)媒體工具，形成雙向傳播渠道，實現(xiàn)校園足球人文素養(yǎng)傳播和價值普及在時間旅程中傳播的及時性和互動性。

另外，突出個體對媒介使用的自主性和靈活性，推動自媒體時代下校園足球文化傳播在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)的發(fā)散式傳播。足球文化在校園內(nèi)借助多媒體傳播的語境應(yīng)該是包括文字、聲音、圖片以及視頻在內(nèi)的多組符號資源的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體下，文字和圖片所帶來的直觀效果明顯，敘事性更強；而新網(wǎng)絡(luò)時代下，聲音和視頻的立體感覺更加突出。建構(gòu)一個自成一體的多媒體、全角度、多領(lǐng)域的圖片、文字和視頻的媒介平臺，有助于足球文化的傳播速度更快、空間更廣。

4、結(jié)語。

高校足球教學(xué)是學(xué)校體育的一個重要組成部分，應(yīng)試教育的大背景下，高校足球教學(xué)也無法擺脫功利思想的影響，長時間所形成的“重技術(shù)，輕人文”的弊病困擾著校園足球的發(fā)展。隨著高校體育教學(xué)改革的逐步深入和發(fā)展，以足球教學(xué)為媒介的足球人文素養(yǎng)提升和足球人文價值普及的時機已經(jīng)成熟，借助教學(xué)陣地，實現(xiàn)對學(xué)生在足球人文素養(yǎng)形成方面的正面引導(dǎo)和干預(yù)，就成為未來改革的重點所在。

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[5]楊云峰，伏巧。中國足球的文他解讀[m]。中國社會出版社，1998，1：16—38。

人文素質(zhì)教育論文篇二

摘要：

隨著高職院校畢業(yè)生的逐年增加，高職院校學(xué)生面臨著嚴峻的就業(yè)形勢，就業(yè)難、就業(yè)慢等問題開始集中涌現(xiàn)。為此，高職院校開始轉(zhuǎn)向以就業(yè)為導(dǎo)向的人文素質(zhì)教育，以更好地實現(xiàn)人才培養(yǎng)和市場需求的對接。在就業(yè)導(dǎo)向下，高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育也迎來了新形勢和新機遇?；诖耍疚膹木蜆I(yè)導(dǎo)向的視角入手，對高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育的相關(guān)問題進行分析。

關(guān)鍵詞：

人文素質(zhì)教育論文篇三

在高職院校開設(shè)的專業(yè)中，會計專業(yè)是一個實踐性相對較強的專業(yè)。會計專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后要成為一名合格的會計行業(yè)從業(yè)者，不僅要具備扎實的會計專業(yè)基本功，也要具有良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。因此，高職院校在培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生的過程中，開展針對會計專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育是非常有必要的。但從客觀來看，我國高職院校的會計專業(yè)仍然過多地將精力集中在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能上，忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育，包括會計職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育和創(chuàng)新能力、自學(xué)能力培養(yǎng)等。在全面深化素質(zhì)教育的背景下，高職院校要進行會計專業(yè)改革，要以就業(yè)為導(dǎo)向，著力推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育。

1、人文素質(zhì)內(nèi)涵分析。

“人文”是指人類社會生活中多種多樣的文化狀況或者文化類型，這些文化狀況或者文化類型對人的思想能起到引導(dǎo)、促進、升華的作用，并提升人們對世界的認知程度、審美水平，進而提高人們在精神層面的素質(zhì)與修養(yǎng)。常見的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科都是人文學(xué)科。人文素質(zhì)指的是通過一定的方式將文學(xué)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科中的人文氣息融入到人們的生活之中，通常將人文素質(zhì)分為科學(xué)文化知識和人的`精神境界兩個方面?？茖W(xué)文化知識可以通過個人后天的學(xué)習(xí)獲得，而人的精神境界則需要個人在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過理解和感悟獲得，主要體現(xiàn)為個人正確的價值觀、道德觀、人生觀、世界觀。人文素質(zhì)是現(xiàn)代教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，此外，推進人文素質(zhì)教育也是現(xiàn)代教育在培養(yǎng)人才過程中的重要目標。無論在國外還是國內(nèi)，人文素質(zhì)教育都受到越來越多的重視，成為推動學(xué)生順利就業(yè)的重要力量。

高職會計專業(yè)看似屬于一個理科專業(yè)，但理論和實踐均充分證明，推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育非常有必要。第一，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以讓會計專業(yè)學(xué)生認識到生命的本質(zhì)，進而形成正確的人生觀、價值觀。擁有良好人文素質(zhì)的會計專業(yè)學(xué)生，在面對人生抉擇時，將會更加有主見、有遠見，其也將更能勝任會計工作。第二，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學(xué)生更好地學(xué)習(xí)會計專業(yè)的專業(yè)課程。會計專業(yè)的專業(yè)課程存在一定難度，且枯燥、乏味，不少學(xué)生就是因為抵觸學(xué)習(xí)專業(yè)課程，導(dǎo)致自身專業(yè)能力不足，最終在社會競爭中落敗。而人文素質(zhì)教育可以幫助學(xué)生形成強大的心理素質(zhì)，明白自己為何學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)，擁有良好人文素質(zhì)的學(xué)生將不會在難度頗高的會計專業(yè)課程學(xué)習(xí)中迷失自我。第三，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學(xué)生全面發(fā)展。人文素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，可以讓人心靈澄澈、思想豐滿，而缺乏良好人文素質(zhì)的學(xué)生，往往容易在學(xué)習(xí)過程中感到空虛，甚至?xí)罎?。人文素質(zhì)在豐富學(xué)生思想的同時，也可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，這對現(xiàn)代教育來說具有重要意義，也是個人長遠發(fā)展不可或缺的。

在就業(yè)導(dǎo)向下，高職院校會計專業(yè)所開展的人文素質(zhì)教育應(yīng)和社會對會計專業(yè)人才的實際能力需求緊密對接，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)社會職業(yè)所需的能力。為此，筆者認為可以采取以下措施來推動高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育。

有目標，行動才能有方向，行動才能有力量。高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)當設(shè)定合理的培養(yǎng)目標。在設(shè)定培養(yǎng)目標的過程中，應(yīng)當遵循以下幾點原則：第一，以社會和企業(yè)對會計專業(yè)人員的人文素質(zhì)要求為教育導(dǎo)向，確保學(xué)生在人文素質(zhì)教育中所獲得的人文素質(zhì)是社會和企業(yè)所需要的，幫助學(xué)生在培養(yǎng)人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，順利找到理想的工作；第二，以就業(yè)為導(dǎo)向，高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)企業(yè)會計主管人員和管理人員為目標，通過人文素質(zhì)教育使學(xué)生獲得從事相關(guān)工作應(yīng)具備的人文素質(zhì)，在取得相關(guān)會計專業(yè)職業(yè)證書的同時，具備相應(yīng)的管理才能和人際交往能力。

高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，真正缺乏的是既具有理論水平，又具有實踐能力的“雙師型”教師。為獲得“雙師型”教師，就必須加強師資隊伍建設(shè)，提升師資隊伍水平。一方面，高職院校應(yīng)建立穩(wěn)定的實習(xí)基地，聘請企業(yè)內(nèi)具有會計專業(yè)實踐能力的專家作為實習(xí)教師和指導(dǎo)教師，以其精湛的會計專業(yè)實踐技能，提高學(xué)生從事會計專業(yè)的實踐能力；另一方面，高職院校要對在院校中任職的會計專業(yè)教師進行定期考核，對其會計專業(yè)教學(xué)能力、會計專業(yè)道德品質(zhì)、會計專業(yè)實踐水平進行全面考量，并為其提供深入企業(yè)觀察、實踐的機會，全面提升會計專業(yè)任職教師的教學(xué)水平。

3.3提升高職會計專業(yè)學(xué)生的動手能力。

對會計專業(yè)來說，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是非常重要的，高職院校應(yīng)當通過模擬實訓(xùn)、企業(yè)實習(xí)等方式，重點培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生的動手能力，提升其綜合人文素質(zhì)。為實現(xiàn)這一目標，高職院校應(yīng)完善會計專業(yè)的教學(xué)體系，在不輕視理論教學(xué)的前提下，適當增加實踐教學(xué)、技能訓(xùn)練、企業(yè)實訓(xùn)時間，幫助學(xué)生在吃透書本知識的前提下，將書本知識充分運用到實踐中，使其具備完善、扎實且熟練的會計專業(yè)實踐能力。在校企合作培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生動手能力的教學(xué)模式下，高職會計專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)會在實踐過程中得到顯著提升，其將更能適應(yīng)瞬息萬變的企業(yè)形勢。

3.4改革素質(zhì)教育的課堂教學(xué)內(nèi)容。

在我國教育改革過程中，素質(zhì)教育是重要方向。但目前，高職會計專業(yè)在學(xué)生課堂教學(xué)中所進行的素質(zhì)教育仍存在較多不足。高職會計專業(yè)應(yīng)當以課堂教學(xué)為陣地，將《會計法》以及公民職業(yè)道德素質(zhì)中所倡導(dǎo)的會計職業(yè)精神有效傳達給學(xué)生，包括會計行業(yè)從業(yè)的道德品質(zhì)、會計行業(yè)從業(yè)的專業(yè)要求等，讓學(xué)生了解會計工作對企業(yè)發(fā)展、社會運行乃至國家發(fā)展的重要意義，形成兼顧真實性、準確性、客觀性的會計崗位從業(yè)理念，進而使高職會計專業(yè)學(xué)生在就業(yè)后擁有良好的人文素質(zhì)，樹立職業(yè)道德風(fēng)范，更好地推動會計行業(yè)的健康發(fā)展。

3.5對接相關(guān)企業(yè)實現(xiàn)順利就業(yè)。

在當前校企合作廣泛開展的情況下，良好的校企合作機制在推動會計專業(yè)學(xué)生就業(yè)方面發(fā)揮了重要作用。高職院校應(yīng)與企業(yè)積極合作，學(xué)生在相關(guān)企業(yè)中實訓(xùn)之后，可以在畢業(yè)后選擇留在企業(yè)，實現(xiàn)順利就業(yè)。一般來說，基于會計專業(yè)的技術(shù)性、實踐性、靈活性，企業(yè)也更加愿意選擇“科班出身”的和在企業(yè)內(nèi)部進行過實訓(xùn)的學(xué)生，這為會計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后順利找到工作創(chuàng)造了有利條件。

4、結(jié)語。

在眾多高職院校專業(yè)中，會計專業(yè)對實踐能力、專業(yè)技能、人文素質(zhì)要求都很高。在現(xiàn)階段的就業(yè)導(dǎo)向下，高職會計專業(yè)對人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求越來越高，而人文素質(zhì)也是高職院校會計專業(yè)學(xué)生順利走上就業(yè)崗位所不可或缺的。在重視人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，高職院校應(yīng)努力進行會計專業(yè)教學(xué)改革，將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)體系中，通過校企合作、師資建設(shè)、課程完善等方式，著力構(gòu)建一個人文素質(zhì)培養(yǎng)效果顯著、學(xué)生樂于接受、企業(yè)甘于奉獻的專業(yè)教學(xué)體系。通過開展人文素質(zhì)教育，會計專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后，能夠以良好的人文素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)贏得企業(yè)的青睞，順利找到理想的工作，并在無形中有效推動會計行業(yè)的發(fā)展進步。

參考文獻。

［1］趙曉蘭.以就業(yè)為導(dǎo)向的高職會計學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)途徑探析［j］.高教論壇,2013(7).

［2］劉建輝.高職院校人文教育存在的問題及對策［d］.長沙:湖南師范大學(xué),2012.

［3］黃元媛.探析會計專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育［j］.新經(jīng)濟,2014(z2).

［4］林婷.以就業(yè)為導(dǎo)向的高職會計專業(yè)教學(xué)探討［j］.濟南職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2014(6).

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人文素質(zhì)教育論文篇四

摘要：人文素質(zhì)教育的要旨在于培養(yǎng)人文精神，人文素質(zhì)教育的過程就是育人的過程，人文素質(zhì)教育也是貫徹全面發(fā)展的教育方針在新的社會歷史條件下的合理體現(xiàn)，是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征之一。

突出語文的人文性特點，注重發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，是衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)的一大要點。語文學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的不僅僅是字詞篇章，更重要的是要發(fā)現(xiàn)語文教材中的真善美因素，教育學(xué)生求真，愛美，向善。實踐證明，語文教學(xué)不同于其他的學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的起點比其他的學(xué)科要高，學(xué)生探究語文問題的能力比其他學(xué)科要強。正是因為這樣，我們語文教師更應(yīng)該遵從新課改的召喚，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，引導(dǎo)、鼓勵、幫助學(xué)生做自主學(xué)習(xí)的主人、探究學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生在古今中外優(yōu)秀文化的熏陶下，健康成長，養(yǎng)成健康的人格。

語文課本應(yīng)是學(xué)生最喜歡的一門課程，但長期以來卻一直在高投入、低產(chǎn)出、耗時多、效率低的怪圈中徘徊。究其原因，就在于長期以來我們對語文教育價值的認知錯位，對于語言學(xué)習(xí)規(guī)律的認知錯位。目前衛(wèi)生職業(yè)語文教育注重系統(tǒng)知識的傳授，不重視能力的培養(yǎng)；只是注重教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體作用。由于成績的好壞在很大程度上決定著學(xué)校的生存，決定著學(xué)生今后一生的前途，衛(wèi)生職業(yè)語文教育便逐漸走入了“應(yīng)試教育”這個誤區(qū)。應(yīng)試教育是現(xiàn)行教育制度下各科教育的通病，但是在語文學(xué)科教育中表現(xiàn)尤其嚴重。在應(yīng)試教育的陰影下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育基本上采取的仍舊是逐段逐句讀讀講講的“滿堂灌”教學(xué)模式。講現(xiàn)代文如此，講文言文則更甚。在畢業(yè)就業(yè)的指揮棒下，衛(wèi)生職業(yè)語文教育急功近利，成了考試的工具，教學(xué)模式陳舊，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)語文的積極性，不注重對人的終極關(guān)懷的培養(yǎng)，這使衛(wèi)生職業(yè)語文教育改革成了社會關(guān)注的焦點。

二、一個民族的語言文字是這個民族最重要的文化標志物。

我們的語文課是中**語教育，母語教育的主旨在于傳承本民族的語言文化積累，以文悟道，以文明心，以文見性，以文化人，培植學(xué)生的中國心。母語教育的“化人”是通過高層次的誦讀、寫作實現(xiàn)的，這是我國幾千年來母語教育的基本經(jīng)驗。這一經(jīng)驗固然有需要完善之處，但基本上是符合教育教學(xué)規(guī)律的?？墒情L期以來我們卻沒有很好地繼承這一漢語言教育的優(yōu)秀遺產(chǎn)，而是盲目地照抄照搬了西方的東西，在簡單的移植過程中，先是走了調(diào)，后來就越來越找不著調(diào)了：沒有形成符合漢語自身特點的語文教育體系，目中無“人”、無文化，語文教學(xué)成了純粹的“工具”的`拆卸和組裝。目前的語文教育狀況不利于提衛(wèi)生職業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)水平，也不符合當前素質(zhì)教育的要求，更不能滿足新的社會歷史時期對教育的需要。

對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統(tǒng)一的明確的認識，那么從上到下整個語文教育系統(tǒng)就只能陷在一種本質(zhì)上的混亂狀態(tài)，所有關(guān)于語文教育教學(xué)理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現(xiàn)在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認識語文學(xué)科的人文性，就具有極其重要的意義。

衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經(jīng)與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學(xué)作品的比例，強調(diào)了人文性，但通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育、公德教育、法制教育、敬業(yè)教育、人格教育等內(nèi)容仍然不足，仍然與素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的“人的全面發(fā)展”不相符。由此看來，衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育仍然需要進一步加強。

那么，在衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中加強人文素質(zhì)教育的同時，該怎樣解決好語文教學(xué)工具性和人文性的關(guān)系、地位問題呢？新的語文課程標準在充分肯定現(xiàn)行語文教學(xué)大綱對于語文性質(zhì)認識的基礎(chǔ)上，又增加了“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這樣新的表述。語言是交際交流的工具，表情達意的工具，認識和改造世界的工具，這是事實。同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系，這也是不可否認的?！罢Z文”二字，即是“語言與文學(xué)”之意，語文中的語言教學(xué)，便是語文教學(xué)工具性的體現(xiàn)；語文中的文學(xué)教學(xué)，就是語文教學(xué)人文性的體現(xiàn)。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補充的，絕不應(yīng)該把它們對立起來。

四、中國儒家思想與人文精神的培養(yǎng)。

在中國封建社會時期，社會的統(tǒng)治階層是當時國家的文化精英——士大夫階層，他們的行為方式、文學(xué)作品、生活理念、價值取向都體現(xiàn)了儒家思想。儒家主體價值如仁、義、禮、智、信、孝、悌、忠、廉、恥、平、和、中庸、天人合一等表達已經(jīng)深深地植入每一個中國人的觀念中，成為了中國人的國民性、生活哲學(xué)和民族文化的重要構(gòu)成部分，因此可以說中國的傳統(tǒng)教育是與儒家教育緊緊聯(lián)系在一起的。在衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中，我們對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)是不能與中國傳統(tǒng)教育割裂開來的。我們要增強人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就要實行“拿來主義”，批判地繼承儒家學(xué)說。

在衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育，必須遵循“工具性與人文性相統(tǒng)一”的原則，既不能在畢業(yè)就業(yè)的指揮棒下死抱著脫離實際、死記硬背、考試至上的陳腐落后、僵硬刻板的教育思想，使“人文素質(zhì)教育”流于形式，也不能單純“為人文而人文”，把人文素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育之間的有機聯(lián)系人為地割裂開來，形成人文素質(zhì)教育與語文專業(yè)教育“兩張皮”。

在衛(wèi)生職業(yè)語文教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育，要注意方法和策略上的選擇。在畢業(yè)就業(yè)指揮棒下，“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”往往被“滿堂灌”“填鴨式”、死記硬背所代替，必須拋棄這種做法，通過啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探索精神，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。作為語文教師來說，只有教育、教學(xué)理論和專業(yè)知識是不夠的。必須在道德修養(yǎng)上力求完善，使自己具有獨特的個性魅力，真正成為一名個性品質(zhì)優(yōu)秀的教師，在語文教學(xué)中對學(xué)生言傳身教、潛移默化，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀與價值觀，有效地實施人文素質(zhì)教育并成功地實現(xiàn)教育目的。

人文素質(zhì)教育論文篇五

在高職院校開設(shè)的專業(yè)中，會計專業(yè)是一個實踐性相對較強的專業(yè)。會計專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后要成為一名合格的會計行業(yè)從業(yè)者，不僅要具備扎實的會計專業(yè)基本功，也要具有良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。因此，高職院校在培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生的過程中，開展針對會計專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育是非常有必要的。但從客觀來看，我國高職院校的會計專業(yè)仍然過多地將精力集中在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能上，忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育，包括會計職業(yè)道德教育、法律法規(guī)教育和創(chuàng)新能力、自學(xué)能力培養(yǎng)等。在全面深化素質(zhì)教育的背景下，高職院校要進行會計專業(yè)改革，要以就業(yè)為導(dǎo)向，著力推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育。

1、人文素質(zhì)內(nèi)涵分析。

“人文”是指人類社會生活中多種多樣的文化狀況或者文化類型，這些文化狀況或者文化類型對人的思想能起到引導(dǎo)、促進、升華的作用，并提升人們對世界的認知程度、審美水平，進而提高人們在精神層面的素質(zhì)與修養(yǎng)。常見的文學(xué)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科都是人文學(xué)科。人文素質(zhì)指的是通過一定的方式將文學(xué)、哲學(xué)、歷史等學(xué)科中的人文氣息融入到人們的生活之中，通常將人文素質(zhì)分為科學(xué)文化知識和人的`精神境界兩個方面?？茖W(xué)文化知識可以通過個人后天的學(xué)習(xí)獲得，而人的精神境界則需要個人在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過理解和感悟獲得，主要體現(xiàn)為個人正確的價值觀、道德觀、人生觀、世界觀。人文素質(zhì)是現(xiàn)代教育所培養(yǎng)的人才應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，此外，推進人文素質(zhì)教育也是現(xiàn)代教育在培養(yǎng)人才過程中的重要目標。無論在國外還是國內(nèi)，人文素質(zhì)教育都受到越來越多的重視，成為推動學(xué)生順利就業(yè)的重要力量。

高職會計專業(yè)看似屬于一個理科專業(yè)，但理論和實踐均充分證明，推進高職會計專業(yè)的人文素質(zhì)教育非常有必要。第一，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以讓會計專業(yè)學(xué)生認識到生命的本質(zhì)，進而形成正確的人生觀、價值觀。擁有良好人文素質(zhì)的會計專業(yè)學(xué)生，在面對人生抉擇時，將會更加有主見、有遠見，其也將更能勝任會計工作。第二，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學(xué)生更好地學(xué)習(xí)會計專業(yè)的專業(yè)課程。會計專業(yè)的專業(yè)課程存在一定難度，且枯燥、乏味，不少學(xué)生就是因為抵觸學(xué)習(xí)專業(yè)課程，導(dǎo)致自身專業(yè)能力不足，最終在社會競爭中落敗。而人文素質(zhì)教育可以幫助學(xué)生形成強大的心理素質(zhì)，明白自己為何學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)，擁有良好人文素質(zhì)的學(xué)生將不會在難度頗高的會計專業(yè)課程學(xué)習(xí)中迷失自我。第三，高職會計專業(yè)開展人文素質(zhì)教育可以推動學(xué)生全面發(fā)展。人文素質(zhì)是一個人的內(nèi)在品質(zhì)，可以讓人心靈澄澈、思想豐滿，而缺乏良好人文素質(zhì)的學(xué)生，往往容易在學(xué)習(xí)過程中感到空虛，甚至?xí)罎ⅰＨ宋乃刭|(zhì)在豐富學(xué)生思想的同時，也可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，這對現(xiàn)代教育來說具有重要意義，也是個人長遠發(fā)展不可或缺的。

在就業(yè)導(dǎo)向下，高職院校會計專業(yè)所開展的人文素質(zhì)教育應(yīng)和社會對會計專業(yè)人才的實際能力需求緊密對接，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)社會職業(yè)所需的能力。為此，筆者認為可以采取以下措施來推動高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育。

有目標，行動才能有方向，行動才能有力量。高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，應(yīng)當設(shè)定合理的培養(yǎng)目標。在設(shè)定培養(yǎng)目標的過程中，應(yīng)當遵循以下幾點原則：第一，以社會和企業(yè)對會計專業(yè)人員的人文素質(zhì)要求為教育導(dǎo)向，確保學(xué)生在人文素質(zhì)教育中所獲得的人文素質(zhì)是社會和企業(yè)所需要的，幫助學(xué)生在培養(yǎng)人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上，順利找到理想的工作；第二，以就業(yè)為導(dǎo)向，高職會計專業(yè)人文素質(zhì)教育應(yīng)以培養(yǎng)企業(yè)會計主管人員和管理人員為目標，通過人文素質(zhì)教育使學(xué)生獲得從事相關(guān)工作應(yīng)具備的人文素質(zhì)，在取得相關(guān)會計專業(yè)職業(yè)證書的同時，具備相應(yīng)的管理才能和人際交往能力。

高職會計專業(yè)在開展人文素質(zhì)教育的過程中，真正缺乏的是既具有理論水平，又具有實踐能力的“雙師型”教師。為獲得“雙師型”教師，就必須加強師資隊伍建設(shè)，提升師資隊伍水平。一方面，高職院校應(yīng)建立穩(wěn)定的實習(xí)基地，聘請企業(yè)內(nèi)具有會計專業(yè)實踐能力的專家作為實習(xí)教師和指導(dǎo)教師，以其精湛的會計專業(yè)實踐技能，提高學(xué)生從事會計專業(yè)的實踐能力；另一方面，高職院校要對在院校中任職的會計專業(yè)教師進行定期考核，對其會計專業(yè)教學(xué)能力、會計專業(yè)道德品質(zhì)、會計專業(yè)實踐水平進行全面考量，并為其提供深入企業(yè)觀察、實踐的機會，全面提升會計專業(yè)任職教師的教學(xué)水平。

3.3提升高職會計專業(yè)學(xué)生的動手能力。

對會計專業(yè)來說，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是非常重要的，高職院校應(yīng)當通過模擬實訓(xùn)、企業(yè)實習(xí)等方式，重點培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生的動手能力，提升其綜合人文素質(zhì)。為實現(xiàn)這一目標，高職院校應(yīng)完善會計專業(yè)的教學(xué)體系，在不輕視理論教學(xué)的前提下，適當增加實踐教學(xué)、技能訓(xùn)練、企業(yè)實訓(xùn)時間，幫助學(xué)生在吃透書本知識的前提下，將書本知識充分運用到實踐中，使其具備完善、扎實且熟練的會計專業(yè)實踐能力。在校企合作培養(yǎng)會計專業(yè)學(xué)生動手能力的教學(xué)模式下，高職會計專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)會在實踐過程中得到顯著提升，其將更能適應(yīng)瞬息萬變的企業(yè)形勢。

在我國教育改革過程中，素質(zhì)教育是重要方向。但目前，高職會計專業(yè)在學(xué)生課堂教學(xué)中所進行的素質(zhì)教育仍存在較多不足。高職會計專業(yè)應(yīng)當以課堂教學(xué)為陣地，將《會計法》以及公民職業(yè)道德素質(zhì)中所倡導(dǎo)的會計職業(yè)精神有效傳達給學(xué)生，包括會計行業(yè)從業(yè)的道德品質(zhì)、會計行業(yè)從業(yè)的專業(yè)要求等，讓學(xué)生了解會計工作對企業(yè)發(fā)展、社會運行乃至國家發(fā)展的重要意義，形成兼顧真實性、準確性、客觀性的會計崗位從業(yè)理念，進而使高職會計專業(yè)學(xué)生在就業(yè)后擁有良好的人文素質(zhì)，樹立職業(yè)道德風(fēng)范，更好地推動會計行業(yè)的健康發(fā)展。

3.5對接相關(guān)企業(yè)實現(xiàn)順利就業(yè)。

在當前校企合作廣泛開展的情況下，良好的校企合作機制在推動會計專業(yè)學(xué)生就業(yè)方面發(fā)揮了重要作用。高職院校應(yīng)與企業(yè)積極合作，學(xué)生在相關(guān)企業(yè)中實訓(xùn)之后，可以在畢業(yè)后選擇留在企業(yè)，實現(xiàn)順利就業(yè)。一般來說，基于會計專業(yè)的技術(shù)性、實踐性、靈活性，企業(yè)也更加愿意選擇“科班出身”的和在企業(yè)內(nèi)部進行過實訓(xùn)的學(xué)生，這為會計專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后順利找到工作創(chuàng)造了有利條件。

4、結(jié)語。

在眾多高職院校專業(yè)中，會計專業(yè)對實踐能力、專業(yè)技能、人文素質(zhì)要求都很高。在現(xiàn)階段的就業(yè)導(dǎo)向下，高職會計專業(yè)對人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求越來越高，而人文素質(zhì)也是高職院校會計專業(yè)學(xué)生順利走上就業(yè)崗位所不可或缺的。在重視人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，高職院校應(yīng)努力進行會計專業(yè)教學(xué)改革，將人文素質(zhì)的培養(yǎng)融入專業(yè)教學(xué)體系中，通過校企合作、師資建設(shè)、課程完善等方式，著力構(gòu)建一個人文素質(zhì)培養(yǎng)效果顯著、學(xué)生樂于接受、企業(yè)甘于奉獻的專業(yè)教學(xué)體系。通過開展人文素質(zhì)教育，會計專業(yè)學(xué)生在畢業(yè)后，能夠以良好的人文素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)贏得企業(yè)的青睞，順利找到理想的工作，并在無形中有效推動會計行業(yè)的發(fā)展進步。

參考文獻。

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［2］劉建輝.高職院校人文教育存在的問題及對策［d］.長沙:湖南師范大學(xué),.

［3］黃元媛.探析會計專業(yè)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育［j］.新經(jīng)濟,(z2).

［4］林婷.以就業(yè)為導(dǎo)向的高職會計專業(yè)教學(xué)探討［j］.濟南職業(yè)學(xué)院學(xué)報,2014(6).

［5］魏林靈.高職專業(yè)教育中滲透人文素質(zhì)教育的實踐［j］.文學(xué)教育,(1).

人文素質(zhì)教育論文篇六

2．1對人文素質(zhì)教育的不重視：就當前技術(shù)院校語文教學(xué)來看，教學(xué)重點依然停留在專業(yè)技能和專業(yè)知識的教育上，對人文素質(zhì)教育還不夠重視，片面的強調(diào)學(xué)生的一技之長，忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，從而造成技術(shù)院校語文的課時被大量的擠占，技術(shù)院校語文已經(jīng)到了名存實亡的地步。

2．2師資力量比較薄弱：技術(shù)院校語文教學(xué)內(nèi)容比較廣泛，在語文教學(xué)過程中要求教師具備專業(yè)的能力，然而就目前來看，技術(shù)院校語文教師能力存在著一定的缺陷，教師在教學(xué)過程中所此阿勇的方法比較落后，固守原來的教學(xué)理念，沒有將人文素質(zhì)教育與語文教學(xué)掛鉤，不重視人文教育，應(yīng)付式教學(xué)現(xiàn)象較嚴重。

2．3學(xué)生素質(zhì)參差不齊：就當前技術(shù)院校的學(xué)生來看，他們來自不同的地方，學(xué)生之間的差異性也影響到了語文人文素質(zhì)教育的開展。許多學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，綜合素質(zhì)普遍較低，簡單的認為語文就是認字、說話，沒有認識到語文學(xué)習(xí)的重要性和必要性，在思想上已經(jīng)產(chǎn)生了對語文學(xué)習(xí)的抵觸情緒。

人文素質(zhì)教育論文篇七

語文是一門綜合性很強的工具學(xué)科，語文教學(xué)是教師通過語言表達或書面表達方式向?qū)W生傳達語言知識和文學(xué)知識，并通過反饋與升華提高學(xué)生語言表達能力和文字理解能力。技工學(xué)校的教學(xué)任務(wù)主要是為了向社會輸送高素質(zhì)的技術(shù)型人才，而高素質(zhì)的人才不僅要有較高的職業(yè)技能，還要有良好的職業(yè)道德。技工學(xué)校的語文教學(xué)在向?qū)W生滲透擇業(yè)觀念、職業(yè)理想、職業(yè)道德過程中起著重要的作用。

一、技工學(xué)校語文教學(xué)現(xiàn)狀。

在功利主義不斷抬頭的社會大環(huán)境下，語文課程由于“缺乏實用內(nèi)容”，在許多技工學(xué)校遭到“冷遇”，地位遠不如一些技術(shù)性較強的實踐課程。盡管許多技工學(xué)校打出了“不斷提高語文教學(xué)質(zhì)量”的口號，但是在實際的語文教學(xué)中，學(xué)校態(tài)度敷衍、教師態(tài)度應(yīng)付，學(xué)生態(tài)度散漫的現(xiàn)象屢見不鮮，而這些現(xiàn)象不但不利于語文教學(xué)在技工學(xué)校的職業(yè)素質(zhì)教育中發(fā)揮作用，還大大降低了語文教學(xué)在國民素質(zhì)教育中的地位。

（一）學(xué)校態(tài)度敷衍。

國家規(guī)定，語文課程是職業(yè)技術(shù)學(xué)校的專業(yè)基礎(chǔ)課程之一，但是一些技工學(xué)校在教學(xué)過程中盲目追求就業(yè)率，不斷調(diào)整語文教學(xué)內(nèi)容，使語文課面目全非，甚至淪為技術(shù)課程的附庸，有些技工學(xué)校雖然也根據(jù)國家規(guī)定設(shè)置了三年的語文學(xué)制，但是語文教學(xué)內(nèi)容完全是工具性文章或者應(yīng)用文章，而能夠發(fā)揮職業(yè)素質(zhì)教育的優(yōu)秀文章少之又少，而有的技工學(xué)校則鉆規(guī)定的空子，將語文課程與思想政治課程合二為一，這種硬性合并的方式嚴重破壞了課程的整體性，同時也使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育課程變得不倫不類，難以達到提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的目的。

（二）教師態(tài)度應(yīng)付。

學(xué)校的教學(xué)態(tài)度會營造一種局部的教學(xué)氛圍，這種教學(xué)氛圍潛移默化地影響著教師的教學(xué)態(tài)度。我國目前許多技工學(xué)校的教師在語文教學(xué)中仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，即按部就班地介紹文章時代背景、作者生平、段落大意、中心思想，這種以教師為主導(dǎo)的自上而下的教學(xué)模式，即使是針對素質(zhì)較高的學(xué)生來說，也是一種煎熬，何況技工學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)專業(yè)基礎(chǔ)知識比較薄弱，這種昏昏欲睡的課堂氣氛，不但激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，甚至還會使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理，甚至擾亂課堂秩序。

（三）學(xué)生態(tài)度散漫。

技工學(xué)校的生源比較復(fù)雜，多數(shù)學(xué)生的文化基礎(chǔ)薄弱，且有些學(xué)生缺乏上進心和學(xué)習(xí)的自覺性，再加上學(xué)校和教師對語文教學(xué)的態(tài)度，使得語文課堂的紀律和教學(xué)效果“雪上加霜”，有些學(xué)生上語文課時，要么東倒西歪，要么呼呼大睡，嚴重影響了其他學(xué)生上課的'情緒；還有的學(xué)生不顧教師的教導(dǎo)，一門心思玩手機，這樣的課堂教學(xué)，連基本的道德素質(zhì)教育都做不到，更不要說職業(yè)素質(zhì)教育了。

《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》中指出，“語文是學(xué)生必修的主要文化課程之一，語文教學(xué)對于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)好各科知識，培養(yǎng)綜合職業(yè)能力，創(chuàng)業(yè)能力以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用?！笔紫?，語文教學(xué)有利于提高學(xué)生職業(yè)技能素質(zhì)，技工學(xué)校的教學(xué)目的在于培養(yǎng)具有專門的職業(yè)技能的高素質(zhì)人才，而在職業(yè)技能培訓(xùn)過程中，一些課程的專業(yè)性非常強，這就需要學(xué)生具備一定的理解能力和邏輯能力，而學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，可以進行邏輯訓(xùn)練和閱讀理解訓(xùn)練，這對于加強學(xué)生對專業(yè)術(shù)語的理解非常有利；其次，語文教學(xué)有利于學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，職業(yè)觀是學(xué)生對社會中不同職業(yè)類型的認識及評價，以及對自身未來職業(yè)的規(guī)劃，學(xué)生可以在語文教學(xué)中加深對社會各行各業(yè)的認識和理解，從而樹立正確的職業(yè)觀；最后，語文教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在我國大力倡導(dǎo)“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的背景下，創(chuàng)新思維的重要性不言而喻，技工學(xué)校專業(yè)核心課的主要任務(wù)是讓學(xué)生掌握職業(yè)技能，而語文教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)會思考，這一張一弛的兩種教學(xué)體系相互配合，讓學(xué)生在掌握專業(yè)基礎(chǔ)上開拓思維，不斷創(chuàng)新。

職業(yè)素質(zhì)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生勝任未來職業(yè)的心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)技能素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生在工作過程中的團結(jié)合作素質(zhì)、認真負責(zé)素質(zhì)以及開拓創(chuàng)新素質(zhì)等。而這些素質(zhì)培養(yǎng)都能在語文教學(xué)中找到相應(yīng)的契機。首先，讓學(xué)生在體會作者思想的同時樹立職業(yè)理想。職業(yè)理想是一個人對自己未來所從事職業(yè)的向往和描繪。職業(yè)理想對一個人的行為活動具有導(dǎo)向和激勵作用。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，語文教師可以在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生深入體會作者的思想感情，并在理解中正確認識各行各業(yè)對于社會發(fā)展的重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)理想，例如教師在講解“三教九流”的出處的時候，可以向?qū)W生闡述封建社會對職業(yè)評價的局限性，并引導(dǎo)學(xué)生正確評價當前各類職業(yè)，為學(xué)生未來擇業(yè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。其次，讓學(xué)生在分析人物形象的同時理解職業(yè)道德的重要性。職業(yè)道德是一個人在從事某種職業(yè)時所承擔(dān)的道德責(zé)任，職業(yè)道德對從業(yè)人員是一種柔性的心理約束，一個人職業(yè)道德水平的高低直接決定其職業(yè)發(fā)展的未來。雖然經(jīng)濟的發(fā)展使社會的分工日趨精細化，但是無論何種行業(yè)，其最本質(zhì)的職業(yè)道德和職業(yè)操守都應(yīng)該是一致的。例如《信客》這篇文章中，作者通過對老信客以及年輕一代信客的人物形象的描寫，用生動的語言和鮮活的例子向?qū)W生傳達著職業(yè)道德中誠實守信的重要性，也讓學(xué)生在字里行間感受到，職業(yè)沒有貴賤高低，堅守職業(yè)道德，再卑微的職業(yè)也會受到人們的尊重；罔顧職業(yè)道德，再光鮮的職業(yè)也會受到人們的鄙夷。再次，讓學(xué)生在口頭表達和書面表達的訓(xùn)練中提高職業(yè)技能。當前社會競爭激烈，“酒香也怕巷子深”，因此學(xué)生在進行職業(yè)技能培養(yǎng)時，不但要掌握相應(yīng)的業(yè)務(wù)知識，還要掌握一定的求職技巧。學(xué)生可以在充分了解企業(yè)hr心理的基礎(chǔ)上，利用一封邏輯清晰、語言優(yōu)美得求職信增加自身求職成功的可能性。我們常常羨慕一些演說家舌燦蓮花，也羨慕一些作家筆法凝練，其實這些口頭表達和語言表達能力，學(xué)生在語文教學(xué)中都能得到相應(yīng)的訓(xùn)練，因此，技工學(xué)校的學(xué)生要想在求職中獲得更高的印象分，不妨先從語文學(xué)習(xí)入手。最后，讓學(xué)生在語文實踐活動中了解各行各業(yè)的發(fā)展情況。技工學(xué)校因為教學(xué)目的需要，學(xué)生會有更多的實踐機會。教師在語文教學(xué)過程中，要綜合利用任務(wù)教學(xué)法和情感教學(xué)法，讓學(xué)生在真實的情景中深入了解職業(yè)的本質(zhì)，各行業(yè)的發(fā)展情況，為將來的擇業(yè)打下基礎(chǔ)。

四、結(jié)語。

總之，語文教學(xué)在技工學(xué)校的職業(yè)素質(zhì)教育中具有重要的作用，不論是學(xué)校、教師還是學(xué)生應(yīng)該給予足夠的重視，使學(xué)生在提高語文基礎(chǔ)知識的同時，不斷提高職業(yè)素質(zhì)，并真正成為適應(yīng)社會需要的高素質(zhì)人才。

人文素質(zhì)教育論文篇八

隨著素質(zhì)教育的全面推進,課程改革不斷深入,如何提高高校體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì),滿足體育專業(yè)學(xué)生對人文的學(xué)習(xí)興趣和需要,培養(yǎng)其個性和鍛煉習(xí)慣等,是擺在體育教育工作者面前的重要課題。本文就如何加強高校體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育,構(gòu)建適應(yīng)未來要求的新一代體育專業(yè)人才,提出如下想法,供商榷。

一、加強人文精神教育的重要性。

人文精神主要是對人的精神層面的關(guān)懷,但當社會越來越關(guān)注個體生命價值、關(guān)注個體人生、關(guān)注個人幸福與群體福祉,人文精神就不只是崇高的精神,而是直至平凡而鮮活的個體生命。大學(xué)生能否健康成長,關(guān)系到國家的前途和命運,大學(xué)“以生為本”,首先是以學(xué)生的生命教育為本。第一,生命觀教育。大學(xué)時期是大學(xué)生由青年期向成年期過渡的人生重要轉(zhuǎn)折時期,在大學(xué)階段實施正確的生命觀教育,就是要讓學(xué)生充分認識到生命的價值及其對自身的重要意義。從而珍惜和敬畏生命,提升生命的質(zhì)量。幫助大學(xué)生建構(gòu)正確的生命價值觀,對大學(xué)生走向社會,勇敢面對各種挑戰(zhàn)和壓力,擁有一個幸福健康的人生,具有重要的現(xiàn)實意義。第二,生存教育。它的主要任務(wù)在于幫助學(xué)生認識生命,學(xué)會基本的`生存技能,滿足生命生存的需求。第三,心里健康教育。當代大學(xué)生大多是獨生子女,習(xí)慣長輩圍著他們轉(zhuǎn),自我中心化特征明顯。進入大學(xué),他們很容易產(chǎn)生失落感,脆弱的心靈會變的多疑和敏感。近幾年大學(xué)生自殺的增多,自殺者的最大問題就是生命意識薄弱、心理調(diào)適能力缺乏。故此,加強人文精神教育乃至心理健康教育顯得尤為重要。

人文素質(zhì)是指人們通過一定的人文知識(語言、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識)的學(xué)習(xí)、心靈感悟和自身實踐,內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的高尚的觀念品質(zhì),并外化表現(xiàn)為行為取向、品德情操、文化修養(yǎng)和審美情趣等。當代社會的發(fā)展,一方面對學(xué)科要求越來越高,研究越來越專業(yè)化,新興學(xué)科不斷涌現(xiàn),邊緣學(xué)科不斷形成。另一方面,是學(xué)科之間的互相滲透發(fā)展,特別是自然科學(xué)與人文、社會科學(xué)互相結(jié)合的傾向越來越明顯,這就是文理滲透、學(xué)科交叉。而高校體育教育更要順應(yīng)這種發(fā)展趨勢,才能培養(yǎng)出具有較寬的知識面和綜合創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才。有效地幫助學(xué)生開拓人文、社會科學(xué)和文化藝術(shù)等知識領(lǐng)域,提高其相應(yīng)的人文素質(zhì)。

1.“學(xué)科”與“人才”相結(jié)合。學(xué)科專業(yè)建設(shè)要遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、面向廣”的原則。一方面抓好專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)理論、科學(xué)研究和教學(xué)人才培養(yǎng)建設(shè),推進體育各相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革。另一方面還要抓好體育應(yīng)用型人才的培養(yǎng)工作,要以“開闊視野、陶治情操、加強修養(yǎng)、提高素質(zhì)”為宗旨,有計劃、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)地舉辦各種類型的講座,在更廣泛的范圍內(nèi)營造一種人文素質(zhì)教育氛圍。通過各種辦法開拓學(xué)生視野,拓寬學(xué)生知識面,提高學(xué)生的科學(xué)與文化素養(yǎng)。

2.“文化”與“環(huán)境”相結(jié)合。營造濃厚的人文素質(zhì)教育氛圍,校園文化氛圍和校園環(huán)境是進行人文素質(zhì)教育的重要課堂,要充分利用現(xiàn)有校園設(shè)施,繼續(xù)加強校園文明建設(shè),活躍學(xué)術(shù)氣氛,優(yōu)化育人環(huán)境。加強廣播、影視、報欄、刊物等宣傳輿論陣地的建設(shè)和管理,辦好學(xué)生社團等校園文化活動,豐富校園文化生活,創(chuàng)造濃郁的人文素質(zhì)教育氛圍。抓好實踐課的教學(xué)環(huán)節(jié)。實踐課教學(xué)環(huán)節(jié)是促進學(xué)生理論與實際相結(jié)合,體育專業(yè)學(xué)生的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是體育教育不可缺少的重要組成部分,要重視和加強實踐課和校內(nèi)外教學(xué)實習(xí)基地建設(shè),提高學(xué)生實習(xí)、實踐課的教學(xué)質(zhì)量。

3.“主題”與“專業(yè)”相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操和健全的人格修養(yǎng),應(yīng)是整個人文教育的主旋律。對高等體育院校的學(xué)生進行人文素質(zhì)教育,就要圍繞這一主題進行。但是,除了要象普通高等院校那樣,發(fā)掘人文學(xué)科本身的價值判斷、理想信念、民族精神、愛國情操、審美情趣和人格修養(yǎng)等方面的內(nèi)容外,還應(yīng)結(jié)合體育專業(yè)的特點,探尋“主題”與專業(yè)的契合點。如在法律學(xué)習(xí)中,重點分析體育法的內(nèi)容,在藝術(shù)學(xué)習(xí)中,著重理解體育運動中的藝術(shù)表現(xiàn),文學(xué)學(xué)習(xí)也不妨結(jié)合古今中外一些名著佳作中描寫的有關(guān)體育方面的內(nèi)容?？傊?把握主題,貼近專業(yè),使人文教育更親切、更實際。

4.“學(xué)習(xí)”與“活動”相結(jié)合。高校的人文素質(zhì)教育,不能脫離學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實,除了堅守“兩課”陣地和開設(shè)多種人文學(xué)科的選修課之外,開展多種活動,也是十分有效的教育形式。如演講比賽、詩歌朗誦、歌詠比賽、組織藝術(shù)社團等,在活動中培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美能力,營造濃厚的校園文化氛圍。高等體育院校由于專業(yè)設(shè)置的制約,缺乏綜合高等院較的那種濃厚的人文氛圍,對學(xué)生進行人文素質(zhì)教育,應(yīng)該創(chuàng)造條件,加強高等體育院校的學(xué)生與綜合高等院校學(xué)生之間的校際往來,而不應(yīng)僅僅局限在體育圈內(nèi),讓高等體育院校的學(xué)生在與綜合高等院校學(xué)生的交往中,受到熏陶,也在交往中展現(xiàn)體育院校學(xué)生自己的風(fēng)采。

三、結(jié)束語。

高尚的人文精神需有一定的人文知識作為鋪墊,人文精神的生成需要榜樣的作用,“身教重于言教”,教師的世界觀、人生觀、工作責(zé)任感和敬業(yè)精神,對學(xué)生的影響最為直接,故此,高校的人文教育首先要從教師抓起。體育教師必須努力提高人文修養(yǎng),在與學(xué)生交往的過程中逐步將自己的知識、技能、人文意識傳授給學(xué)生,使體育教育與人文教育有效結(jié)合。體育專業(yè)學(xué)生要從適應(yīng)社會發(fā)展的迫切需要著眼,除了掌握專業(yè)技術(shù)知識外,還必須盡可能多地獲取政治、經(jīng)濟、法律、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、社會和組織管理等方面的知識,不斷提高自身的人文素質(zhì),完善知識結(jié)構(gòu),在未來的競爭中立于不敗之地。

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人文素質(zhì)教育論文篇九

摘要：人文素質(zhì)是做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是人才的必備素質(zhì)。大學(xué)是人文精神的創(chuàng)造源和傳播源，面對當今大學(xué)（包括廣播電視大學(xué)）人文精神的缺失問題和遠程教育環(huán)境下學(xué)生綜合素質(zhì)狀況，本文從實際出發(fā)，在充分分析遠程教育環(huán)境下學(xué)生人文素質(zhì)低下和人文教育缺失的狀況，簡要闡述了遠程教育環(huán)境下強化學(xué)生人文素質(zhì)教育的意義，并就如何實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的途徑提出了建議。

1.引言。

三十多年來，以廣播電視大學(xué)為主的遠程教育，在堅持依據(jù)成人教育特點，實施大眾化教育，服務(wù)基層，為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才方面發(fā)揮了重要作用。但由于主客觀原因，有相當一部分學(xué)生的人文素養(yǎng)嚴重缺失，具體表現(xiàn)為：成人學(xué)生存在急功近利，職業(yè)道德差，誠信度差，文化教養(yǎng)水平偏低；年齡較小的中、高考落榜生，學(xué)習(xí)成績差、信仰缺失、對真理與金錢取舍顛倒、做人標準模糊、社會責(zé)任感不強、缺乏對中國傳統(tǒng)文化的了解等。如此表現(xiàn)，與教育的目的相去甚遠，因此，各類遠程教育學(xué)校必須注重人文素質(zhì)教育，重視學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。

“人文素質(zhì)”是做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理個人與他人、與集體、與社會、與國家、與自然、與世界的關(guān)系。人文素質(zhì)教育的目標是教學(xué)生如何做人，即人文素質(zhì)教育是以傳承人文精神為手段，以提升靈魂、塑造健康人格為目標的教育。針對遠程教育的特點和學(xué)生的人文素質(zhì)狀況，加強人文素質(zhì)教育，對個人乃至社會都具有十分重要的意義。

人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它包括文學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、思想道德的、社會倫理的、科學(xué)的等等，這一切對于人的其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有極大的影響力和很強的滲透力。人文素質(zhì)對于促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹立正確的價值觀、培育民族精神、改善思維方式、增強非智力因素等幾個方面。

人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力不是天生就有的，而是后天通過有目的培養(yǎng)而獲得的。而創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，除了具備寬厚而有深度的自然科學(xué)知識，更要具備高品味的人文社會科學(xué)知識和素質(zhì)，使學(xué)生能進行兩種思維方式的交叉、互相訓(xùn)練，形成全面的知識結(jié)構(gòu)，以促進學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，這是教育的重要責(zé)任?？茖W(xué)發(fā)展的實踐證明，優(yōu)良的人格特征是創(chuàng)造力充分發(fā)揮的必備心理品質(zhì)。超一流的科學(xué)家身上都具有優(yōu)良的人格特征和一流的`人文素質(zhì)，他們是科學(xué)家，同時也是具有良好人文道德修養(yǎng)的思想家、哲學(xué)家、藝術(shù)家。他們對人類的貢獻，不僅在科學(xué)本身，還在于他們偉大的創(chuàng)新精神和可貴的人文品格。

人的全面而自由的發(fā)展，離不開人的人文素質(zhì)的提高。人的人文素質(zhì)的提高，既是人的全面發(fā)展的內(nèi)容，亦是社會進步與發(fā)展的內(nèi)容，是人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)等其他方面發(fā)展的條件。從某種意義上說，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面而自由發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認識能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面而自由發(fā)展的標志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價值，逐步具備健全美好人格，不斷由必然王國向全面發(fā)展的自由王國攀登。

面對遠程教育環(huán)境下學(xué)生人文素質(zhì)偏低的問題，學(xué)校應(yīng)利用自身的軟硬件和教育優(yōu)勢，在教育教學(xué)實踐中促進科學(xué)教育與人文素質(zhì)教育的融合，全面建設(shè)學(xué)校人文環(huán)境，以圖解決大學(xué)生的人文素質(zhì)教育問題。

3.1以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為目的，加強人文學(xué)科建設(shè)。

學(xué)校要樹立與現(xiàn)代教育特點相符合的以提高學(xué)生全面素質(zhì)為宗旨的素質(zhì)教育培養(yǎng)目標，糾正唯技術(shù)、唯知識、唯學(xué)歷的傾向，以人為本，把重點轉(zhuǎn)到培養(yǎng)學(xué)生完滿美好的個性、健全完整的人格、自由開放的精神、創(chuàng)新開拓的意識上來。因此，要重視人文學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，在課程設(shè)置、資源建設(shè)和配置、經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要。在必修課和選修課中，設(shè)置諸如歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為學(xué)生接受較為系統(tǒng)的人文素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

3.2建設(shè)一支高素質(zhì)的管理干部和教職工隊伍。

強化“教書育人”、“管理育人”、“服務(wù)育人”的教育理念。應(yīng)加強對教師的包括師德在內(nèi)的文化、品德等人文教育，使其始終以高雅的文化素養(yǎng)教育學(xué)生，以高尚的人格魅力感染學(xué)生。依據(jù)遠程教育特點，加強學(xué)校管理部門和服務(wù)機構(gòu)的管理，提高工作人員素質(zhì)，不斷提高其管理水平和服務(wù)質(zhì)量，避免出現(xiàn)管理、服務(wù)與教書在“育人”上的“兩張皮”現(xiàn)象，凈化和優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境。

3.3在專業(yè)課程傳授過程中滲透人文精神。

教師應(yīng)在傳授專業(yè)知識的過程中，從以下兩方面入手，積極地滲透人文教育：一是在導(dǎo)學(xué)過程中，在講解基本理論和知識點的同時進行灌輸?？刹扇∏榫笆浇逃?，置學(xué)生于實景中，使其從中受到教育，得到感悟。二是通過網(wǎng)上答疑、小組學(xué)習(xí)討論等形式，由教師給出題目或問題，師生共同進行探討，達到共識。

3.4注重校園文化建設(shè)，營造良好的人文氛圍。

校園文化氛圍是實現(xiàn)高校人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。加強校園文化建設(shè)，一是開辦系列人文社會科學(xué)講座，幫助和指導(dǎo)學(xué)生提高自身的人文素質(zhì)；二是開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、攝影書畫展、文藝演出和體育比賽等；三是加強校園自然景觀、人文景觀建設(shè)，突出大學(xué)的學(xué)術(shù)精神和教育理念，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

4.結(jié)語。

人文素質(zhì)是做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，是人才的必備素質(zhì)。我們充分分析遠程教育環(huán)境下學(xué)生人文素質(zhì)低下和人文教育缺失的狀況，強化遠程教育環(huán)境下學(xué)生人文素質(zhì)教育，并針對性的就實現(xiàn)人文素質(zhì)教育的途徑提出了建議。使學(xué)生的各方面得到全面發(fā)展。

參考文獻：

1.《中國遠程教育》.1。

2.《創(chuàng)新理論與實踐知識讀本》（中國傳媒大學(xué)出版社，版）。

人文素質(zhì)教育論文篇十

3．1提高對人文素質(zhì)教育的認識：作為一個人的綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，人文素質(zhì)越來越重要，人文素質(zhì)關(guān)系到一個人的健康成長。技術(shù)院校作為人才培養(yǎng)的地方，為了培養(yǎng)當代社會發(fā)展所需要的人才，在技術(shù)院校語文教學(xué)中，就必須重視人文素質(zhì)教育。院校應(yīng)當全面樹立人文素質(zhì)教育，加強教師對人文素質(zhì)教育的認識，尤其是語文教師，從而更好地開展人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)水平，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、掌握專業(yè)技能的過程中健康、全面的發(fā)展［2］。

3．2樹立人文關(guān)懷的教學(xué)觀念：技術(shù)院校作為人才培養(yǎng)的重要地方，而當前社會發(fā)展所需要的人才應(yīng)當具備專業(yè)的知識、高尚的職業(yè)道德以及良好的行為習(xí)慣。故此，在技術(shù)院校語文教學(xué)中，要想培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才，就應(yīng)當積極的樹立人文關(guān)懷的教學(xué)理念，在教學(xué)過程中不僅要重視專業(yè)知識教育，同時更高重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)以及道德教育。作為教師，在教學(xué)過程中要以身作則，注重自己的言行舉止，從而引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，在教學(xué)過程中要強化學(xué)生的責(zé)任感，讓學(xué)生做事情有始有終。另外，在教學(xué)過程中要重視學(xué)生的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，多讓學(xué)生提問，為學(xué)生提供一個獨立思考的教學(xué)平臺，從而提高學(xué)生的自我認知度。比如在課堂上，老師向?qū)W生提問時，針對學(xué)生的回答，教師可以采用一定的鼓勵性語句對學(xué)生的回答表示肯定，從而增強學(xué)生的信心。再譬如，針對差生，教師可以多與其進行交流，不僅在學(xué)習(xí)上多給予幫助，同時也可以在生活上給予幫助，讓這些學(xué)生明白自己并沒有被老師放棄，讓他們感受到自己存在的意義和價值［3］。

3．3加強教師隊伍建設(shè)：教師作為教學(xué)的.主體之一，隨著人文素質(zhì)教育的突出，對教師也提出了更高的要求，在技術(shù)院校語文教學(xué)中，要想更好地開展人文素質(zhì)教育，就必須加強教師隊伍的培養(yǎng)，要強化教師專業(yè)能力、職業(yè)素質(zhì)的教育，為技術(shù)院校語文教學(xué)培養(yǎng)一直業(yè)務(wù)能力強、職業(yè)素質(zhì)高的教師隊伍。作為教師，更好不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的人文素質(zhì)，從而更好地帶動學(xué)生學(xué)習(xí)、成長，讓學(xué)生感受到教師身上的閃光點，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地發(fā)展［4］。

3．4營造良好的人文氛圍：人文精神的培養(yǎng)與環(huán)境中有著之間的關(guān)聯(lián)，良好的環(huán)境對人文精神的培養(yǎng)有著積極的作用；反之，則會影響到學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。在職高語文教學(xué)中，教師要善于利用校園文化，給學(xué)生營造一個良好的人文氛圍，讓學(xué)生處于一個良好的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感以及奉獻精神［5］。比如，教師在教學(xué)過程中，由教學(xué)內(nèi)容引出學(xué)生感興趣的話題，針對學(xué)生感興趣的話題，舉行辯論賽，從而引導(dǎo)學(xué)生走出課本，開闊視野，在辯論的過程中提升學(xué)生的思維能力，促進學(xué)生的更好發(fā)展。

4結(jié)語。

綜上所述，人文素質(zhì)教育越來越重要，加強人文素質(zhì)教育已成為我國教育教學(xué)的重要內(nèi)容，對培養(yǎng)當代社會發(fā)展所需要的人才中發(fā)揮著重大作用。在技術(shù)院校語文教學(xué)中，教育工作中應(yīng)當重視人文素質(zhì)教育，要將人文素質(zhì)教育全面滲透到語文教學(xué)中去，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

人文素質(zhì)教育論文篇十一

摘要：

高校體育蓬勃發(fā)展的大背景下，人文素質(zhì)教育和關(guān)懷成為豐富高校體育文化內(nèi)涵和推動校園體育良性發(fā)展的關(guān)鍵所在。文章立足高校足球的教學(xué)實踐，以實踐教學(xué)過程中專業(yè)技術(shù)練習(xí)和人文素質(zhì)提升的兼容和并包為切入點，探求適合高校足球人文素質(zhì)教學(xué)的對策和建議。

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