古典文學(xué)名著范本 中國(guó)古典文學(xué)名著100部打包下載(九篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本一

楊叔子先生說得好：“丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族?！敝麛?shù)學(xué)家楊樂說：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些。基礎(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。

我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，

多立場(chǎng)地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如“海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”“面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的'才氣說震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。

從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本二

一個(gè)寒假過去了，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也在這段時(shí)間里有了一定的成果。我學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，但卻仍有些不足，總結(jié)如下：

一 練字方面：計(jì)劃中是練習(xí)一本字帖兩本田字格的，但實(shí)際只練了一本字帖六張?zhí)镒指?，（每天練?xí)時(shí)間在45—60分鐘）可能是出于時(shí)間緊迫，春節(jié)期間又比較疏忽的原因，沒能夠徹底達(dá)成目標(biāo)，但字體有了一定的提高，不像原來(lái)那樣亂了。

二 作文+日記方面：計(jì)劃中是寫十篇左右，實(shí)際共寫了九篇（4篇日記,5篇作文）基本完成任務(wù).。寫得比較認(rèn)真，都是來(lái)自于真實(shí)的生活。但是日記比較少，雖然篇幅多，但篇數(shù)上偏少了，也許是在家里不怎么出門，覺得寫得東西就少了吧，以后要多留心觀察生活，多寫一些日記。

三 讀書筆記方面：計(jì)劃中是寫二十篇左右，但實(shí)際只寫了十一篇，雖然寫的篇幅較長(zhǎng)（每篇800—900字）但還是沒能達(dá)成目標(biāo)。這個(gè)假期我讀的書并不是很多，但是余秋雨的“文化苦旅”給了我很深的印象，讓我感受到了文學(xué)的魅力。遺憾的是冰心的“寄小讀者”中優(yōu)美的通訊都沒有去積累，沒能寫很多讀書筆記，以后的假期中應(yīng)多注重語(yǔ)文的閱讀。

四 古詩(shī)鑒賞方面：計(jì)劃原本是積累一些寫四季山水的美詩(shī)，在假期中讀了一些詩(shī)文，就喜歡上品味詩(shī)的意蘊(yùn)，實(shí)際上卻成為了品析詩(shī)文，共寫了十一篇古詩(shī)賞析寫得比較多，也感覺很好，我以后會(huì)多關(guān)注古典文學(xué)的。

優(yōu)點(diǎn):總體來(lái)說，這個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之旅還是比較愉快的，每天學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間在1-2小時(shí)，字寫的很認(rèn)真而且每一篇我都是以謹(jǐn)慎認(rèn)真的態(tài)度寫的，并沒有當(dāng)成一種任務(wù)。

缺點(diǎn)：這個(gè)假期并沒有讀很多書，讀書筆記也寫得不多，日記并不夠精致，不能很好地描寫事物，還需要繼續(xù)努力，多讀書，擴(kuò)展視野！

假期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)束了，新學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)開始了，我會(huì)傳承自己的優(yōu)點(diǎn)，吸取教訓(xùn)，再接再厲！

關(guān)于古典文學(xué)名著范本三

在我?！敖ㄔO(shè)世界一流大學(xué)”辦學(xué)方針指引下，文學(xué)院創(chuàng)辦的古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班（本科）第八屆將于20xx年9月秋季學(xué)期開學(xué)，現(xiàn)接受全校本科一、二年級(jí)同學(xué)報(bào)名。

古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班招生對(duì)象為我校全日制本科一、二年級(jí)各專業(yè)學(xué)生。

學(xué)習(xí)期限三年，學(xué)生畢業(yè)后獲“文學(xué)學(xué)士學(xué)位”。

來(lái)自文學(xué)院的新生仍屬文學(xué)院，其他學(xué)院的新生按校級(jí)轉(zhuǎn)院（系）程序成為文學(xué)院新生。

即日起可在人大主頁(yè)下載報(bào)名表，并將紙質(zhì)版于3月23日前交至人文樓105室。

電話咨詢： /電郵咨詢：

筆試時(shí)間：3月24日上午9:00，人文樓121；面試時(shí)間：3月24日下午3:00，人文樓121。三天內(nèi)電郵通知錄取結(jié)果。

錄取者的學(xué)籍將于本學(xué)期轉(zhuǎn)入文學(xué)院，20xx年9月正式開學(xué)。

古典學(xué)（classical studies）是西方大學(xué)最古老的傳統(tǒng)學(xué)科，迄今仍是西方名牌大學(xué)的招牌性標(biāo)志，以古典語(yǔ)文課程（古希臘語(yǔ)、古典拉丁語(yǔ)）和核心經(jīng)典課程（世界古代文明傳世經(jīng)典研讀）培養(yǎng)本科生。古典學(xué)屬人文精英學(xué)科，居西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)大學(xué)學(xué)科的金字塔尖頂：西方大學(xué)的一流品牌在文科，文科的一流品牌在古典學(xué)。

中國(guó)文教界若想鑄造與中國(guó)千年大國(guó)身份相稱的成就，并砥礪自身的見識(shí)，必須掌握西方傳世經(jīng)典，并在此基礎(chǔ)上重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳世經(jīng)典。目前，我國(guó)一千多所大學(xué)中沒有一所備有古典學(xué)本科建制，20xx年秋，我校文學(xué)院開設(shè)了全國(guó)第一個(gè)古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班，首次以中西合璧的方式建設(shè)中國(guó)的古典學(xué)本科。

古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班的課程設(shè)置 ? 古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班課程打破現(xiàn)代式學(xué)科分割，以古代漢語(yǔ)、古希臘語(yǔ)、古典拉丁語(yǔ)為專業(yè)基礎(chǔ)課；以中國(guó)經(jīng)、史、子、集部經(jīng)典以及古希臘-羅馬史詩(shī)、詩(shī)歌、史書、戲劇、哲學(xué)、猶太-基督教歷代經(jīng)典和西方近代文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、神學(xué)、史學(xué)、法學(xué)經(jīng)典為專業(yè)必修課；以古典音樂、書法和美術(shù)等為專業(yè)選修課。

古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班的培養(yǎng)目標(biāo)是：培育“兼通中西之學(xué)，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸”的才俊之士，使學(xué)生身兼堅(jiān)實(shí)寬厚的中西方古典語(yǔ)文能力和對(duì)中西歷代經(jīng)典深入解讀的本領(lǐng)。

古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班教學(xué)督導(dǎo) ?古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班教學(xué)督導(dǎo)劉小楓教授（博士生導(dǎo)師），八十年代末以《拯救與逍遙》贏得廣泛的學(xué)術(shù)聲譽(yù)；九十年代負(fù)笈瑞士，榮膺巴塞爾大學(xué)神學(xué)博士；迄今出版以《重啟古典詩(shī)學(xué)》為核心的學(xué)術(shù)專著（文集）十余種，編修《凱若斯：古希臘語(yǔ)文讀本》、《雅努斯：古典拉丁語(yǔ)文讀本》。劉小楓教授主持的古典學(xué)術(shù)集成“經(jīng)典與解釋”叢書和cssci中文來(lái)源集刊《經(jīng)典與解釋》，現(xiàn)已出品兩百余種，蜚聲海內(nèi)外。

古典學(xué)實(shí)驗(yàn)班畢業(yè)生就業(yè)取向與文哲史其他專業(yè)畢業(yè)生沒有差別，但因受過扎實(shí)的古典語(yǔ)文和經(jīng)典解讀訓(xùn)練，無(wú)論是直接就業(yè)，還是報(bào)考國(guó)內(nèi)外人文和社會(huì)科學(xué)各專業(yè)研究生，都可能會(huì)有不可替代的優(yōu)勢(shì)。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本四

淺談現(xiàn)代大學(xué)中文教育與現(xiàn)代文學(xué)教育

目前，大學(xué)中文教育正處于前所未有的挑戰(zhàn)之中，同時(shí)這種挑戰(zhàn)也為大學(xué)中文教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

概括起來(lái)，目前大學(xué)中文教育面臨的挑戰(zhàn)包括以下幾個(gè)方面其一，隨著近幾年大學(xué)的大規(guī)模擴(kuò)招，原來(lái)的大學(xué)中文系普遍由一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)擴(kuò)張成為包括漢語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播、編輯出版乃至文化產(chǎn)業(yè)管理等多個(gè)專業(yè)的文學(xué)院。

上述某些新的專業(yè)設(shè)置在文學(xué)院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排這些新專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容這些就成為魚待解決的問題其二，大學(xué)中文教育缺乏明確的專業(yè)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，

致使大學(xué)中文教育課程的合格要求設(shè)置太低，許多學(xué)生把主要的精力放在英語(yǔ)學(xué)習(xí)或休閑娛樂上，大學(xué)四年讀書太少，進(jìn)步太小，當(dāng)他們大學(xué)畢業(yè)之后，只能成為缺少專業(yè)特長(zhǎng)的萬(wàn)金油其三，

人格教育和價(jià)值觀教育非常欠缺，盡管大學(xué)教育課程體系中有分量不小的思想品德教育和政治教育內(nèi)容，但往往流于膚淺空洞的形式和教條，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，

這就需要在大學(xué)中文教育中貫穿這方面的內(nèi)容，但目前大學(xué)中文教育的課程和文學(xué)觀念在這方面并沒有做到自覺。

所有這些問題，都是大學(xué)中文教育需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代大學(xué)中文教育制度和現(xiàn)代文學(xué)觀念具有一種共生關(guān)系。

現(xiàn)代大學(xué)中文教育以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行課程設(shè)置和教學(xué)安排，現(xiàn)代文學(xué)觀念則通過大學(xué)中文教育制度得到鞏固和確立，并在文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中起到了重要作用。

現(xiàn)代文學(xué)觀念是一個(gè)難以清晰界定的問題，不過我們可以從現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)文學(xué)一詞的使用中對(duì)它作如下描述它通常包括詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等作品樣式，它是情感的和想象的，與社會(huì)生活具有密切聯(lián)系，具有審美性、自律性和意識(shí)形態(tài)性，能夠起到認(rèn)識(shí)作用、審美作用和教育作用。

用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，文學(xué)可以說是很早就有的，但是作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)門類則是現(xiàn)代大學(xué)教育制度的產(chǎn)物。

也就是說，在現(xiàn)代大學(xué)分科教育制度產(chǎn)生以前，文學(xué)并沒有得到系統(tǒng)深人的研究，人們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)一直是模糊的、含混的只有當(dāng)文學(xué)成為現(xiàn)代大學(xué)教育的一個(gè)學(xué)科門類，人們對(duì)文學(xué)進(jìn)行各種文學(xué)史、文學(xué)理論的研究之后，上述文學(xué)觀念才逐步得到確立。

因此，現(xiàn)代文學(xué)觀念并不是自古就有的，而是在現(xiàn)代大學(xué)教育制度的發(fā)展中逐步得到確立的。

這一點(diǎn)從現(xiàn)代大學(xué)教育制度的發(fā)展過程中可以得到證明。

以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育制度在人才培養(yǎng)方面缺乏明確的目標(biāo)定位，其課程內(nèi)容和教學(xué)組織形式難以滿足人才成長(zhǎng)的要求，這是目前大學(xué)中文教育中存在的問題和局限。

任何社會(huì)對(duì)于人才的要求都不外乎兩個(gè)方面一是較為完善的人格修養(yǎng)，保持個(gè)體心靈的健康和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感二是具有一定的專業(yè)知識(shí)，能夠找到適合的專業(yè)工作，滿足職業(yè)的需要。

大學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)立足于這兩個(gè)方面，確定恰當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)。

從中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)中文教育的發(fā)展歷史中，特別是世紀(jì)年代以來(lái)的歷史中，我們可以看到，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的課程內(nèi)容和教學(xué)組織方式難以滿足人才成長(zhǎng)的需要。

首先，就人格修養(yǎng)方面來(lái)說，大學(xué)中文教育并沒有發(fā)揮出其應(yīng)該具有的優(yōu)勢(shì)。

本來(lái)以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育的課程內(nèi)容非常有利于提高青年學(xué)生的人格修養(yǎng)，保持個(gè)體心靈的健康和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。

這是因?yàn)?，現(xiàn)代文學(xué)觀念認(rèn)為文學(xué)是審美性和意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一的，各個(gè)階段的文學(xué)史正是以這種現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)建構(gòu)的，學(xué)生通過對(duì)于文學(xué)理論、美學(xué)和文學(xué)史中的優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，不難領(lǐng)悟到文學(xué)中所蘊(yùn)涵的審美情感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

其中中國(guó)古典文學(xué)尤其如此，中國(guó)古人認(rèn)為人品和文品是統(tǒng)一的，通過對(duì)于屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等作家作品的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高文學(xué)修養(yǎng)，而且能夠領(lǐng)悟到這些文學(xué)家的光輝人格。

但是，大學(xué)中文教育的教學(xué)組織形式在很大程度上阻斷了對(duì)青年學(xué)生人格培養(yǎng)的道路。

填鴨式的教學(xué)和過于簡(jiǎn)單的考試方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于文學(xué)理論和文學(xué)史的教材和教師的講義，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典和理論經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)都非常欠缺。

教材和講義都是當(dāng)代人編寫的，不可避免地要受到編寫者個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論素養(yǎng)、偏見等各方面的局限，因此，它絕不能代替經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)。

經(jīng)典是需要學(xué)習(xí)、掌握和領(lǐng)悟的根本性的東西，而教材和講義只能是通往經(jīng)典的輔助性手段，但是現(xiàn)實(shí)的情況卻是大多數(shù)學(xué)生對(duì)于教材和講義的機(jī)械記憶代替了對(duì)于經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)。

教材和講義的內(nèi)容是屬于老師的，它最終要還給老師，只有對(duì)于經(jīng)典的閱讀和李習(xí)才是自己的，才會(huì)伴隨自己的終生。

其次，就職業(yè)所需要的專業(yè)知識(shí)方面來(lái)看，社會(huì)上大概只有作家、教師和研究人員是單純以現(xiàn)代文學(xué)觀念的文學(xué)為專業(yè)的職業(yè)，在培育專業(yè)知識(shí)方面，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育做得很不夠。

眾所周知，大學(xué)中文系并不是培養(yǎng)作家的地方，在世紀(jì)眾多有成就的現(xiàn)當(dāng)代作家中，從大學(xué)中文系畢業(yè)的可以說寥寥無(wú)幾。

其原因無(wú)外乎兩個(gè)方面一是有成就的作家都近于天才，他需要?jiǎng)?chuàng)造性地打破既有的文學(xué)規(guī)范而大學(xué)中文教育則是確立文學(xué)規(guī)范，并用這種規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，即使有所謂的天才作家的苗子，

通過四年本科中文教育，天才的苗子也被扼殺了二是大學(xué)中文教育并不以培養(yǎng)作家作為目標(biāo)，社會(huì)需要不了那么多的作家，如果大學(xué)中文教育以培養(yǎng)作家作為目標(biāo)的話，

那么即使是培養(yǎng)出了合格的人才，社會(huì)也無(wú)法給他們足夠的生存空間。

以文學(xué)教育和研究為職業(yè)的教師和研究人員的確需要大學(xué)中文教育的培養(yǎng)，然而我們的大學(xué)中文教育培養(yǎng)出了這方面的合格人才了嗎現(xiàn)實(shí)的情況并不樂觀。

我們這個(gè)時(shí)代可以說是一個(gè)需要大師但缺乏大師的時(shí)代，所以不斷有人站出來(lái)呼吁大師的出現(xiàn)，探討大師稀缺的原因。

造成這一切的。根源在于大學(xué)中文教育制度與現(xiàn)代文學(xué)觀念之間的矛盾與背離。

以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育毫無(wú)疑問屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科的理念在于培養(yǎng)健全的人格和臻于完美的人性，在這個(gè)意義上說，它應(yīng)當(dāng)成為一種通識(shí)教育。

然而當(dāng)落實(shí)在大學(xué)教育制度中去的時(shí)候，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育則成為一種專業(yè)教育和職業(yè)教育。

“對(duì)文化特殊性的強(qiáng)調(diào)固然能使人文學(xué)科獲得獨(dú)立性，但人文學(xué)科在成為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科的同時(shí)也完成了專門化過程，成為另一種形式的職業(yè)教育。

”①現(xiàn)在的問題在于，大學(xué)中文教育作為專業(yè)教育和職業(yè)教育，我們并不清楚大學(xué)中文畢業(yè)應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)掌握哪些應(yīng)該掌握的真正有用的知識(shí)，能夠?qū)懽髂男┪捏w，能夠勝任哪些工作致使大學(xué)中文教育所培養(yǎng)的人才并不真正合格。

這一點(diǎn)所導(dǎo)致的危險(xiǎn)在大學(xué)生作為社會(huì)稀缺資源的情況下并不成為嚴(yán)重問題，在大學(xué)擴(kuò)招和專業(yè)擴(kuò)張所帶來(lái)的就業(yè)危機(jī)中，就不能不引起我們的高度重視和反思了。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本五

（1）促進(jìn)學(xué)生積極參加集體活動(dòng)，豐富同學(xué)們的課余生活；

（2） 擴(kuò)大同學(xué)們的知識(shí)面，增加文學(xué)知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)；

（3） 在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，創(chuàng)造濃厚的文化氛圍，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化

趣味文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、主辦部門：公共管理學(xué)院學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部

拓展文學(xué)知識(shí)，提高文學(xué)素養(yǎng)

公共管理學(xué)院大一大二學(xué)生以班級(jí)為單位,共13個(gè)班，每班派4名代表參加

此次競(jìng)賽分為預(yù)賽和決賽兩個(gè)階段。競(jìng)賽題目難度逐漸增加。

預(yù)賽：通過抽簽決定分組，有一個(gè)班級(jí)可以通過抽簽直接進(jìn)入決賽，其他的班級(jí)4個(gè)班一組進(jìn)行一場(chǎng)比賽，共三場(chǎng)， 每場(chǎng)有一隊(duì)勝出，參加決賽。

決賽：共一場(chǎng)，四個(gè)班進(jìn)行比賽，決出冠軍隊(duì)和優(yōu)勝隊(duì)。

1、 中國(guó)古代文化知識(shí)；

2、 中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)；

3、 外國(guó)文學(xué)知識(shí)；

4、 古今中外文人墨客的生平故事；

18：30選手檢錄，智囊團(tuán)入場(chǎng)（領(lǐng)隊(duì)簽到）

19：00比賽正式開始

第一輪：

獨(dú)闖奇關(guān)（個(gè)人必答題）——選擇題，每題5分，每位選手一題，答題時(shí)間不超過10秒，答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分。共四套混編題，每隊(duì)選一套，每位選手，按編號(hào)輪流回答（例如：甲隊(duì)2號(hào)，乙隊(duì)2號(hào)，丙隊(duì)2號(hào)……），不允許討論。

第二輪

共渡險(xiǎn)關(guān)（團(tuán)隊(duì)必答題）——問答題，每題10

分答對(duì)加分，答錯(cuò)不扣分，每隊(duì)3題，答錯(cuò)的題目其他隊(duì)可以搶答，答對(duì)加5分，答錯(cuò)不扣分。由各隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)代表本隊(duì)輪流回答，選手之間可以討論，每題的答題時(shí)間不得超過15秒，

第三輪

知識(shí)陷阱（團(tuán)隊(duì)互選題）——選擇題，分為“古典文學(xué)”“現(xiàn)代文學(xué)”“外國(guó)文學(xué)”“名人軼事”四套題，由各參賽隊(duì)輪流選題指定其他任意參賽隊(duì)回答（第2種方案 ：每隊(duì)都有一題需要回答，選題權(quán)利在其前一隊(duì)，例如：1隊(duì)給2隊(duì)選題，2隊(duì)給3隊(duì)選題~~~~）。若選手答不出 可以求助本班的智囊團(tuán)，選手答對(duì)一題加10分，答錯(cuò)扣5分，智囊團(tuán)答對(duì)加5分，答錯(cuò)不扣分。每隊(duì)一題。每人的答題時(shí)間不超過15秒。

第四輪

爭(zhēng)分奪秒（團(tuán)隊(duì)搶答題）——選擇題，每題10分，答對(duì)加10分，每題的答題總時(shí)間不能超過10秒。答錯(cuò)、超時(shí)或犯規(guī) 不扣分，但將喪失下一題的搶答機(jī)會(huì)。

（共10道選擇題，如果出現(xiàn)平局，可通過增加搶答題，決出最后名次。）

1、各隊(duì)參加比賽應(yīng)按時(shí)到場(chǎng)，遲到10分鐘按棄權(quán)處理。

2、第一輪個(gè)人必答題環(huán)節(jié)其他隊(duì)員不能代替或告訴其答案。否則此題作廢。

3、第三輪團(tuán)隊(duì)互選題環(huán)節(jié)，智囊團(tuán)答題應(yīng)有序，若出現(xiàn)混亂局面評(píng)委可決定取消該隊(duì)智囊團(tuán)答題權(quán)利。

4、主持人宣布比賽結(jié)果后，若某隊(duì)對(duì)結(jié)果有疑義，可在賽后向工作人員反映，不能打斷主持人，擾亂賽場(chǎng)秩序。

5、第四輪團(tuán)隊(duì)搶答題環(huán)節(jié)各隊(duì)?wèi)?yīng)遵守賽場(chǎng)秩序，在其他隊(duì)獲得答題權(quán)利后立即坐下，不能和其他隊(duì)搶答，若出現(xiàn)擾亂秩序的情況，評(píng)委可酌情扣分。

第一輪 共16道題 四個(gè)隊(duì)答題時(shí)間共3分鐘。

第二輪 共12道題 四個(gè)隊(duì)答題時(shí)間共計(jì)3分鐘。

第三輪 共4道題（共準(zhǔn)備16道題）四個(gè)隊(duì)答題時(shí)間共計(jì)1分鐘。

第四輪 共10道題，準(zhǔn)備15道題。大概3分鐘以上。考慮到主持人串場(chǎng)詞、選手討論等其他問題所須時(shí)間，預(yù)賽每場(chǎng)比賽大致需要1小時(shí)左右。決賽因有其他環(huán)節(jié)，時(shí)間適當(dāng)延長(zhǎng)，不超過2小時(shí)。

獎(jiǎng)品設(shè)置及資金預(yù)算：

決賽結(jié)果出來(lái)后，評(píng)比出第一名為冠軍隊(duì)，第二名為優(yōu)勝隊(duì)，第三名、第四名為優(yōu)秀組織獎(jiǎng)，頒發(fā)獎(jiǎng)狀和獎(jiǎng)品，獎(jiǎng)品可為相關(guān)文學(xué)書籍（第一名），筆記本、學(xué)習(xí)用品等（第二、三、四名）。全部獎(jiǎng)品所須資金大致須100元左右。其他物品如筆、水等所須資金大致為10-20元。整個(gè)活動(dòng)所須資金大致為120元左右。

1、宣傳部負(fù)責(zé)前期宣傳，包括展板、黑板裝飾。

2、辦公室負(fù)責(zé)物品提供和回收以及賽場(chǎng)布置。

3、紀(jì)檢部負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)秩序的維護(hù)以及選手和觀眾出入場(chǎng)的引導(dǎo)，和對(duì)整個(gè)比賽進(jìn)行監(jiān)督。

4、組織部負(fù)責(zé)和學(xué)習(xí)部相關(guān)人員一起對(duì)比賽時(shí)間進(jìn)行控制并抽出機(jī)動(dòng)人員作好相關(guān)協(xié)調(diào)、溝通工作。

5、文訊部、網(wǎng)絡(luò)部負(fù)責(zé)對(duì)賽場(chǎng)的情況進(jìn)行報(bào)道，形成文字并通過院網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。

備注:為了增加本次比賽的趣味性,并最大限度的提高參與的人數(shù),決賽時(shí)增加才藝表演環(huán)節(jié).

話劇表演要求及評(píng)分細(xì)則

一、要求:

1、比賽形式：以名著或知名小說、劇本為依托的話劇比賽。

2、參賽隊(duì)：進(jìn)入決賽的四支隊(duì)伍，由參賽隊(duì)所在班級(jí)的非參賽同學(xué)參加

3、比賽順序：由各隊(duì)領(lǐng)班抽簽決定。

二、評(píng)分細(xì)則：

1．表演分（9分）：演員吐字清晰、語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，表演大方得體、形體動(dòng)作準(zhǔn)確優(yōu)美、自然 生動(dòng)、細(xì)膩有感情，能充分把握劇中人性格特征；

2．內(nèi)容分（6分）：劇目要突出主題，關(guān)于名著或知名小說等方面內(nèi)容，內(nèi)容積極向上，反映當(dāng)代大學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)；

3．服裝、道具及場(chǎng)景布置分（2分）：服裝要符合劇中人的身份、特點(diǎn)、合體、大方，場(chǎng)景布置及道具安排要能準(zhǔn)確反映劇目表達(dá)的內(nèi)容及環(huán)境；

4．現(xiàn)場(chǎng)效果分（3分）：現(xiàn)場(chǎng)觀眾反映程度，評(píng)委主觀印象及演員的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮；

5．附加分：對(duì)于超過時(shí)長(zhǎng)（時(shí)間要求：8-10分鐘）的劇目，將從最后得分中酌情減扣1-3分；演出時(shí)誤場(chǎng)或沒有謝幕酌情在最后得分中減扣1-3分。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本六

本冊(cè)共有32篇課文。為體現(xiàn)與中年級(jí)的銜接，安排了4篇略讀課文，它們是：《卡羅爾和她的小貓》《充氣雨衣》《玩具柜臺(tái)前的孩子》《阿德的夢(mèng)》。略讀課文只編排了兩項(xiàng)課后練習(xí)；有識(shí)字任務(wù)，沒有寫字要求?！罢Z(yǔ)文園地”包括四~五個(gè)欄目，在上冊(cè)教材四個(gè)欄目的基礎(chǔ)上，新增了“寬帶網(wǎng)”。八組課文之后，安排了六篇選讀課文，供學(xué)生課外閱讀。教師可作靈活處理。教材最后是兩個(gè)生字表。生字表(一)是全冊(cè)要求認(rèn)識(shí)的字，有400個(gè)。生字表(二)是全冊(cè)要求會(huì)寫的字，有300個(gè)。要求認(rèn)識(shí)和要求會(huì)寫的字，分別在每一課的課后練習(xí)中標(biāo)明。除了隨課文識(shí)字以外，在“語(yǔ)文園地”里也安排了少量要求認(rèn)識(shí)的字，學(xué)生既可以利用熟字認(rèn)識(shí)生字，也可以借助生活經(jīng)驗(yàn)，在同類事物的列舉中認(rèn)字。

1、圍繞專題整合教材內(nèi)容。每一組教材的“導(dǎo)語(yǔ)”，通過簡(jiǎn)單的幾句話，點(diǎn)出本組的專題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、教材更具有時(shí)代感，更貼近兒童生活。

3、重視聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，著眼于積累語(yǔ)言，啟發(fā)思維，培養(yǎng)語(yǔ)文實(shí)踐能力。

4、材的編排體現(xiàn)開放性和彈性，增強(qiáng)適應(yīng)性。閱讀方面，本冊(cè)教科書后附六篇選讀課文。此類課文不作統(tǒng)一要求，教師可根據(jù)教學(xué)情況靈活處理：可以根據(jù)需要結(jié)合精讀課文進(jìn)行教學(xué)，部分課后練習(xí)從尊重學(xué)生的個(gè)體差異出發(fā)，不作統(tǒng)一要求。展示臺(tái)以學(xué)習(xí)伙伴展示的內(nèi)容為引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生展示與本組專題相關(guān)的學(xué)習(xí)或?qū)嵺`活動(dòng)的成果，目的在于使所有學(xué)生都認(rèn)識(shí)到自己在原有基礎(chǔ)上的提高與發(fā)展，不斷獲得成就感。這些，都體現(xiàn)了教材的開放性和彈性。

1、繼續(xù)復(fù)習(xí)、鞏固漢語(yǔ)拼音，借助漢語(yǔ)拼音識(shí)字、正音。

2、認(rèn)識(shí)400個(gè)字，會(huì)寫300個(gè)字。要求認(rèn)識(shí)的字能讀準(zhǔn)字音，結(jié)合詞句等語(yǔ)言環(huán)境了解意思。需要特別指出的是，要求認(rèn)識(shí)的字不要作過細(xì)的字形分析，也不要求書寫。要求會(huì)寫的字則要能讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，了解意思，正確書寫，并練習(xí)運(yùn)用于口頭和書面語(yǔ)言表達(dá)之中。有主動(dòng)識(shí)字的.愿望，在生活中自主識(shí)字。養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，書寫規(guī)范、端正、整潔，感受漢字的形體美。

3、 續(xù)使用音序查字法和部首查字法查字典，培養(yǎng)獨(dú)立識(shí)字的能力。

4、喜歡閱讀，對(duì)閱讀有興趣。學(xué)習(xí)用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。能背誦指定的課文和自己喜歡的課文片段。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)默讀，做到不出聲，不指讀。

5、能聯(lián)系上下文和生活實(shí)際，了解課文中詞句的意思，在閱讀中主動(dòng)積累詞句。

6、能閱讀淺顯的課外讀物，能與他人交流自己的感受和想法。養(yǎng)成愛護(hù)圖書的習(xí)慣。

7、學(xué)習(xí)使用句號(hào)、問號(hào)和嘆號(hào)，體會(huì)所表達(dá)的不同語(yǔ)氣。

8、積累自己喜歡的成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、古典詩(shī)詞、格言警句。

9、逐步養(yǎng)成講普通話的習(xí)慣，增強(qiáng)愿意與人交流的意識(shí)，認(rèn)真聽別人講話，能聽懂主要內(nèi)容。能主動(dòng)與別人交談，講述簡(jiǎn)短的故事和見聞。說話時(shí)態(tài)度自然大方，有禮貌。有表達(dá)的自信心，能就感興趣的話題發(fā)表自己的意見。

10、培養(yǎng)興趣，能把看到的、想到的寫下來(lái)。在寫話中學(xué)習(xí)運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語(yǔ)。根據(jù)表達(dá)需要，學(xué)習(xí)使用逗號(hào)、句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)。學(xué)習(xí)寫日記。

11、對(duì)周圍的事物有好奇心，樂于觀察大自然，熱心參與學(xué)校、社區(qū)活動(dòng)，并能表達(dá)自己的感受。

第一單元 13----15課時(shí) 第二單元 11----13課時(shí)

第三單元 13----16課時(shí) 第四單元 13----16課時(shí)

第五單元 13----16課時(shí) 第六單元 12----14課時(shí)

第七單元 13----16課時(shí) 第八單元 13----16課時(shí)

關(guān)于古典文學(xué)名著范本七

一、教材分析

本冊(cè)教材繼續(xù)以專題組織單元，共八組，分別是：第一組“走進(jìn)西部”，第二組“永遠(yuǎn)的童年”，第三組“語(yǔ)言的藝術(shù)”，第四組“他們讓我感動(dòng)”，第五組“中國(guó)古典名著之旅”，第六組“走進(jìn)信息世界”，第七組“作家筆下的人”，第八組“異域風(fēng)情”。

本冊(cè)教材還編排了兩次綜合性學(xué)習(xí)。第一次是在“語(yǔ)言的藝術(shù)”這一組，以課文學(xué)習(xí)為主，同時(shí)安排了一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，我們稱之為“小綜合”。第二次是在“走進(jìn)信息世界”第六組，編者突破了以課文為主體的教材結(jié)構(gòu)，改為圍繞專題、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)貫穿始終的編排形式，我們稱之為“大綜合”。

除去第六組，全冊(cè)共有課文28篇，精讀和略讀各14篇。這七組教材，每組由“導(dǎo)語(yǔ)”“課例”“口語(yǔ)交際·習(xí)作”“回顧·拓展”四部分組成。在每組課文之后設(shè)“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”。其中“讀讀寫寫”的詞語(yǔ)，是由會(huì)寫的字組成的，要求能讀會(huì)寫;“讀讀記記”的詞語(yǔ)，只要求認(rèn)記，不要求書寫。一些課文的后面還安排了資料袋或閱讀鏈接。全冊(cè)共安排了五次“資料袋”，兩次“閱讀鏈接”。

全冊(cè)還編排了8篇選讀課文，并附兩個(gè)生字表。生字表(一)是要求認(rèn)識(shí)的200個(gè)字。至此，完成小學(xué)階段認(rèn)識(shí)3 000個(gè)常用字的識(shí)字任務(wù)。生字表(二)是要求寫的150個(gè)字，至此累計(jì)寫字量為2 300個(gè)。

本冊(cè)教材的注音方式與五年級(jí)上冊(cè)保持一致，生字、難字隨文注音，用圓括號(hào)標(biāo)明，多音字用方括號(hào)標(biāo)明。精讀課文和略讀課文中不認(rèn)識(shí)的字，出現(xiàn)一次注一次音，其他部分中出現(xiàn)的生字一律不再注音。為了便于識(shí)字，課文中的生字注本音;一些在語(yǔ)言環(huán)境中要變調(diào)讀出或讀輕聲的字，教師在教學(xué)中要給予一定的提示。

二、教材特點(diǎn)

(一)加強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)，全面、準(zhǔn)確地落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)

在落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)總體目標(biāo)的前提下，如何體現(xiàn)第三學(xué)段的階段性目標(biāo)及階段性目標(biāo)之間的聯(lián)系與銜接?為了較好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的整體性、階段性和連續(xù)性，實(shí)現(xiàn)總體目標(biāo)和必須一以貫之的目標(biāo)，本冊(cè)的各項(xiàng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行有機(jī)的滲透，對(duì)于階段性比較明顯的目標(biāo)，在教材中作了比較具體的安排。

在閱讀理解方面，第三學(xué)段的重點(diǎn)是把握課文主要內(nèi)容，體會(huì)思想感情，揣摩文章的敘述順序，領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法;學(xué)習(xí)詩(shī)歌以及敘事性、說明性等不同的文章的閱讀。教材在引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容、體會(huì)感情、了解記敘順序、領(lǐng)悟表達(dá)方法等方面，采用多種形式，做了具體的安排。

在閱讀方法方面，教材在繼續(xù)加強(qiáng)精讀和略讀能力培養(yǎng)的同時(shí)，還安排了有關(guān)瀏覽能力培養(yǎng)的內(nèi)容。本冊(cè)教材編排了“走進(jìn)信息世界”這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)單元，目的之一就是加強(qiáng)瀏覽能力的培養(yǎng)。

再看口語(yǔ)交際。首先，從口語(yǔ)交際的情感態(tài)度目標(biāo)來(lái)看，第三學(xué)段提出“與人交流能尊重、理解對(duì)方”。其次，從口語(yǔ)交際的習(xí)慣培養(yǎng)上，前兩個(gè)學(xué)段都強(qiáng)調(diào)講普通話的習(xí)慣，第三學(xué)段提出的“注意語(yǔ)言美，抵制不文明的語(yǔ)言”，不僅是一種習(xí)慣，而且是一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)高低的表現(xiàn)。

從習(xí)作來(lái)看，第三學(xué)段提出了明確的習(xí)作要求，內(nèi)容要具體，感情要真實(shí)，能寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文，能寫常見的應(yīng)用文。教材圍繞上述目標(biāo)，安排了多次習(xí)作訓(xùn)練，在習(xí)作類型上，重點(diǎn)安排了寫記實(shí)作文，還安排了寫書信、研究性報(bào)告、表?yè)P(yáng)稿等應(yīng)用文的練習(xí)。

(二)教材內(nèi)容在豐富人文內(nèi)涵、拓寬題材體裁方面，繼續(xù)作出努力;在發(fā)揮語(yǔ)文教科書育人功能方面，進(jìn)一步加強(qiáng)

1、教材內(nèi)容富有時(shí)代性和人文內(nèi)涵。

教材選編了一大批新課文，課文編排重視體現(xiàn)文學(xué)性，突出語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，不僅編選了許多名家名篇，而且分別編寫了“作家筆下的人”“中國(guó)古典名著之旅”等單元。為了在信息激增的現(xiàn)代社會(huì)里，教給學(xué)生利用信息，解決學(xué)習(xí)、生活中遇到的實(shí)際問題的本領(lǐng)，教材專門編排了旨在學(xué)習(xí)搜集信息、篩選信息，利用信息寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告的綜合性學(xué)習(xí)單元。

2、增加體現(xiàn)愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育、中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教科書的育人功能。

措施一：設(shè)計(jì)相關(guān)專題，利用每組教材整合的優(yōu)勢(shì)，加大上述教育內(nèi)容的比重。

措施二：新選一批課文，落實(shí)上述教育內(nèi)容。

措施三：在課文之外，為學(xué)生提供相關(guān)語(yǔ)料，拓展閱讀。

3、拓寬課文的文體和語(yǔ)體，如，將文言文、近代白話文、劇本、相聲、研究性報(bào)告等體裁編入本冊(cè)教材，有些體裁還是第一次進(jìn)入小學(xué)課本。

(三)專題設(shè)置更加靈活，編排形式在繼承中又有發(fā)展

1、從工具性和人文性的結(jié)合上來(lái)確定專題，角度更加靈活。有的從如何得體地與人溝通、交流的角度提出;同時(shí)，通過與劇本、相聲等文學(xué)體裁的接觸，感受語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)。有的從揣摩文章寫法的角度提出;有的從介紹中國(guó)古典名著的角度提出;有的從情感熏陶的角度提出;有的從培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、利用信息的能力的角度提出，;還有的從拓寬視野、感受多元文化的角度提出。許多專題不僅是第一次出現(xiàn)，而且更加注重體現(xiàn)語(yǔ)文性。

2、 教材編排在繼承中發(fā)展。如，第五組，采用以篇章帶名著的編排方式，引領(lǐng)他們從此以后，在學(xué)習(xí)和生活中去親近名著，去閱讀名著。

(四)導(dǎo)學(xué)和練習(xí)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)，更好地發(fā)揮導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練的功能

1 、 凸現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，將導(dǎo)思、導(dǎo)學(xué)和導(dǎo)練貫穿于每組教材的始終。

教材在指導(dǎo)學(xué)習(xí)上有比較系統(tǒng)的設(shè)計(jì)：借助每組前面的“導(dǎo)語(yǔ)”來(lái)導(dǎo)向，憑借課后思考練習(xí)題來(lái)導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)練;憑借“回顧·拓展”中的“交流平臺(tái)”，引導(dǎo)學(xué)生交流本組語(yǔ)文學(xué)習(xí)的收獲，發(fā)現(xiàn)一些讀寫的基本方法，逐漸養(yǎng)成不斷反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2 、課后練習(xí)緊扣文本，引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容和學(xué)習(xí)表達(dá)的結(jié)合上，學(xué)有所得。

3、在單元之后的“回顧·拓展”中，設(shè)“交流平臺(tái)”欄目，引導(dǎo)學(xué)生自主交流本組語(yǔ)文學(xué)習(xí)的收獲，發(fā)現(xiàn)一些讀寫的基本方法，逐漸養(yǎng)成不斷反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(五)順應(yīng)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，“口語(yǔ)交際·習(xí)作”的類型發(fā)生一定的變化

本冊(cè)口語(yǔ)交際的話題主要有：策劃一次與遠(yuǎn)方的小朋友“手拉手”的活動(dòng);童年趣事;勸說;講述一件自己感動(dòng)的事情;演課本劇;就怎樣正確利用電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的問題，展開討論或辯論;講人物故事;聊聊熱門話題。高年段口語(yǔ)交際的安排，不僅內(nèi)容更加廣泛了，而且涉及到一些口語(yǔ)交際技能的訓(xùn)練，像“勸說”“演課本劇”“討論或辯論”，需要一定的語(yǔ)言組織能力。

習(xí)作的編排是這樣的：(1)記實(shí)作文。安排了三次(2)應(yīng)用文。安排了三次(3)材料作文。

此外，在“口語(yǔ)交際·習(xí)作”的編寫上，注意從學(xué)生的生活出發(fā)，為學(xué)生回歸常態(tài)進(jìn)行口語(yǔ)交際、自主進(jìn)行習(xí)作，為學(xué)生留有更大的創(chuàng)造空間

(六)在“綜合性學(xué)習(xí)”中，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)和開展語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)探索和研究的過程，提高語(yǔ)文綜合運(yùn)用的能力

本冊(cè)教材安排了綜合性學(xué)習(xí)單元──“走進(jìn)信息世界”。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)常用漢字200個(gè)，累計(jì)識(shí)字3000，完成小學(xué)階段識(shí)字任務(wù)。寫字150個(gè)，累計(jì)會(huì)寫常用漢字2300個(gè)。

2、讀寫由識(shí)寫字組成的詞語(yǔ);讀記由認(rèn)讀字組成的詞語(yǔ)。

3、朗讀課文，要有感情。默讀課文，有初步感受，并有一定的速度(每5分鐘不少于300字)。

4、能用多種方法(借助詞典，聯(lián)系上下文，利用生活經(jīng)驗(yàn)等)理解詞句，能辨別詞語(yǔ)的感情色彩，體會(huì)詞句的表達(dá)的效果。

5、閱讀敘事性作品，能把握主要內(nèi)容，體會(huì)思想感情，理清敘事順序，領(lǐng)悟表達(dá)方法。閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感。閱讀說明性文章，能讀懂內(nèi)容，了解基本的說明方法。

6、略讀文章，粗知大意。學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要搜集信息。課外閱讀不少于25萬(wàn)字。

7、能寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文，內(nèi)容比較具體，感情真實(shí)。練寫書信，表?yè)P(yáng)稿及簡(jiǎn)單的研究報(bào)告，注意格式。能根據(jù)需要分段表述，使用常用標(biāo)點(diǎn)。40分鐘完成約400字的習(xí)作。

8、修改習(xí)作，做到語(yǔ)句通順，正確，書寫規(guī)范。

9、聽，能抓住要點(diǎn);說，有條理，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)適當(dāng)。樂于交際，敢于發(fā)表自己的意見。稍作準(zhǔn)備，能當(dāng)眾作簡(jiǎn)短的發(fā)言。

10、積極參與語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，在制訂計(jì)劃、開展活動(dòng)、進(jìn)行展示交流中發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)運(yùn)用獲取的資料，寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。

四、班級(jí)情況

本班共有52人，其中男生有36人，女生有16人。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)較自覺，學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力也較好，但個(gè)別孩子的成績(jī)不夠理想，學(xué)習(xí)的習(xí)慣也不是很可觀，懶做作業(yè)的同學(xué)為數(shù)也不少，各個(gè)方面有待于進(jìn)一步開發(fā)、訓(xùn)練、和強(qiáng)化，綜合和提高。要使學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有所好轉(zhuǎn)，必須嚴(yán)格要求，制訂切實(shí)可行的計(jì)劃，才能穩(wěn)定有序地提高他們的學(xué)業(yè)成績(jī)。

五、教學(xué)措施

(一)識(shí)字與寫字教學(xué)

本冊(cè)識(shí)字200個(gè)，每課識(shí)字量不超過14個(gè)，安排在精讀課文和略讀課文中，高年段，學(xué)生已經(jīng)具備了較強(qiáng)的獨(dú)立識(shí)字能力，因此教學(xué)要更加放手。教材在精讀課文和略讀課文以外的其他部分，一律不再注音，學(xué)生在閱讀中遇到不認(rèn)識(shí)的字，可以自己查字典解決。鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀中快速瀏覽，聯(lián)系上下文，理解字詞的意思，以便在手邊沒有字典、詞典的情況下，不妨礙閱讀。

本冊(cè)寫字150個(gè)，每課寫字量不超過14個(gè)，全部安排在精讀課文中，隨課堂教學(xué)完成。教學(xué)中，教師可以就難寫的字、易混淆的字形作重點(diǎn)指導(dǎo)。課內(nèi)要留有一定的寫字時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生寫好寫對(duì)筆畫、筆順，安排好字的各個(gè)部件及間架結(jié)構(gòu)，把字寫端正。在強(qiáng)調(diào)寫字質(zhì)量的同時(shí)，還可適當(dāng)要求提高寫字的速度，并養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。對(duì)于要寫的生字、精讀課文中出現(xiàn)的新詞，老師要引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)抄寫，及時(shí)聽寫檢測(cè)。也可以就“詞語(yǔ)盤點(diǎn)”中的詞語(yǔ)，進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。

(二)閱讀教學(xué)

1、繼續(xù)加強(qiáng)閱讀基本功的訓(xùn)練。

朗讀高年段的朗讀要求，不僅要做到正確、流利，而且要做到有感情。進(jìn)行閱讀教學(xué)，一定要多讀少講，把比較多的時(shí)間留給學(xué)生讀書，讓學(xué)生主要通過自主的入境入情的朗讀，讀懂課文，有所感悟;要做到讀有要求，讀有層次，要通過多種形式的朗讀，悟情傳情，培養(yǎng)語(yǔ)感。默讀高年級(jí)的默讀訓(xùn)練既要提高理解水平，又要提高默讀速度。為此，本冊(cè)教材將默讀與理解、思考的訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合在一起，并加強(qiáng)了“用較快的速度默讀課文”等方面的訓(xùn)練。為保證默讀訓(xùn)練落到實(shí)處，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該為學(xué)生留有充裕的默讀時(shí)間，并提示相應(yīng)的方法，引導(dǎo)學(xué)生按照要求認(rèn)真思考，在默讀之后要檢查學(xué)習(xí)效果，不能匆匆忙忙，流于形式。

2、發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，學(xué)習(xí)表達(dá)方法。

語(yǔ)文課，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言。在任何時(shí)候，我們都不能忘記這個(gè)根本的任務(wù)。

(1)通過課后的思考練習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)表達(dá)方法。

(2)在課文中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。

除了憑借課后練習(xí)，課文中還有大量精彩的語(yǔ)言材料值得學(xué)習(xí)和品味。

(3)在“交流平臺(tái)”中總結(jié)某些規(guī)律性的東西。

3、把握每個(gè)單元豐富的人文內(nèi)涵，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)落到實(shí)處。

語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)學(xué)生熏陶感染主要憑借的就是課文，課文的字里行間蘊(yùn)藏著的深刻的人文內(nèi)涵。本冊(cè)課文向?qū)W生展示了一幕幕引人入勝的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的美好意境，一段段跌宕起伏的精彩故事……這些場(chǎng)景、形象、意境、故事，需要學(xué)生自己去體驗(yàn)，去感受，并在閱讀、感悟中與作者產(chǎn)生情感共鳴。這就是課程標(biāo)準(zhǔn)所說的“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

4、要根據(jù)課文的不同特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和采用靈活多樣的教學(xué)過程與方法策略。

文言文，要初步感知古漢語(yǔ)的形式，結(jié)合注釋，了解每句話的意思，還要了解少量文言詞語(yǔ)的意思。如課文中的“曰”是“說”的意思，“之”是“的”的意思，“甚”是“很”的意思，并能背誦短小的文言文。

劇本和相聲，適于在學(xué)生初讀課文，了解課文大意的基礎(chǔ)上，抓住主要人物或重點(diǎn)部分，進(jìn)行討論、交流，最后可以分角色讀一讀，或者演一演。這兩類文體課文的教學(xué)都不適宜用集體朗讀的方式。

作為略讀課文的兩篇近代白話文，要體現(xiàn)略讀課文的教學(xué)特點(diǎn)，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住文前的“閱讀提示”自主學(xué)習(xí)課文。學(xué)生不理解的詞句，老師可以略作講解，但不能逐字逐句地解釋。作為精讀課文的教學(xué)，也要抓住重點(diǎn)，不能平均用力。

此外，散文，特別是借景抒情的美文，宜用指導(dǎo)朗讀和通過學(xué)生聲情并茂的讀的方法，理解景物的境，體會(huì)作者的情，在熟讀的基礎(chǔ)上，積累優(yōu)美的語(yǔ)言。故事，宜在初讀大體了解主要內(nèi)容之后，幫助學(xué)生理清線索，熟悉重點(diǎn)詞句，而后以線索為經(jīng)，以重點(diǎn)詞句為緯，練習(xí)復(fù)述。敘事性文章，宜先了解事情梗概，再抓住重點(diǎn)部分發(fā)表感受，借鑒寫法。小說，宜在初讀有個(gè)初步印象之后，抓住對(duì)人物的描寫，感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)人物形象，了解描寫人物的種種方法。

(三)口語(yǔ)交際教學(xué)

第一，要激發(fā)興趣，引起學(xué)生交流的欲望。

第二，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)特定的情境。口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)及文明修養(yǎng)的養(yǎng)成需要情境來(lái)實(shí)現(xiàn)。

三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多個(gè)情境，在逐漸深入的互動(dòng)中，體現(xiàn)交際的內(nèi)容由比較簡(jiǎn)單、表面，到交際得比較豐富、深入的訓(xùn)練過程。

第三，要體現(xiàn)雙向互動(dòng)。交際的過程并不是要學(xué)生一個(gè)一個(gè)挨著說的過程，而是一個(gè)互動(dòng)的過程，要在互動(dòng)中使交流逐步深入。

第四，要不斷提高學(xué)生的口語(yǔ)水平，培養(yǎng)良好的語(yǔ)言習(xí)慣。

(四)習(xí)作教學(xué)

1、進(jìn)一步明確小學(xué)生作文的性質(zhì)。

2、作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，作文講評(píng)重在激勵(lì)。

3、觀察、思維、表達(dá)三種能力結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)。

4、加強(qiáng)平時(shí)練筆的指導(dǎo)。

(五)綜合性學(xué)習(xí)

體現(xiàn)其綜合性、實(shí)踐性、開放性、自主性的特點(diǎn)，注重提高學(xué)生策劃、規(guī)劃自己學(xué)習(xí)的能力，用多種途徑、方式解決實(shí)際問題的能力以及語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本八

有人說，語(yǔ)文是一國(guó)文化的代表，包括語(yǔ)言和文學(xué)藝術(shù)，以及豐富的文化知識(shí)。提高讀、寫、聽、說能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)。同時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文還有著接受優(yōu)秀文化、陶冶情操、美化生活和開闊視野、提升審美鑒賞力的作用，語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新思維有著其它學(xué)科不能取代的潛移默化的作用。語(yǔ)文素質(zhì)是大學(xué)生最重要的人文素質(zhì)?！鬃釉弧妹徽?，則言不順。“丟失母語(yǔ)，就是丟失民族文楊叔子先生說得好：化，就是丟失民族靈魂；沒有自己文化的民族是個(gè)實(shí)質(zhì)上不存在的民族?！敝麛?shù)學(xué)家楊樂說：在某種意義上講，大學(xué)的基礎(chǔ)課比專業(yè)課更重要些?；A(chǔ)決定素質(zhì)和發(fā)展。北大校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱說：我一向認(rèn)為老師帶學(xué)生最重要的不是要給他職業(yè)的培訓(xùn)，而是為了教會(huì)他怎樣去做人，使之具有全面發(fā)展的素質(zhì)。美國(guó)著名心理學(xué)家葛敦納認(rèn)為人的智慧能力是由以下七個(gè)方面構(gòu)成：語(yǔ)文能力、數(shù)理能力、空間能力、音樂能力、運(yùn)動(dòng)能力、社交能力和自知能力。他認(rèn)為這七個(gè)方面綜合起來(lái)才能構(gòu)成真正的智慧。顯而易見其中多種能力與人文修養(yǎng)有關(guān)，而其中最重要、放在首位的即是語(yǔ)文能力。 我以為，學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，首先是為了培養(yǎng)我們對(duì)美的感受力，陶冶我們的性情，提高我們的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。而文學(xué)藝術(shù)在激發(fā)人的精神的豐富性、保存和發(fā)展人對(duì)世界的多樣性想象方面，是其他東西不可替代的。在這個(gè)消費(fèi)主義和功利主義喧囂塵上的時(shí)代，人們的生活與心靈越來(lái)越粗糙化和粗鄙化，而文學(xué)藝術(shù)可以潤(rùn)澤我們的靈魂。大學(xué)語(yǔ)文就是一門帶領(lǐng)大家賞析文學(xué)經(jīng)典的課程，在賞析的過程中，我們可以陶冶情趣，提升境界，徹悟生命。同時(shí)，語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，無(wú)論想成為什么專業(yè)的人才，必須先學(xué)好語(yǔ)文；語(yǔ)文不僅是生命的工具，而且是提高人的氣質(zhì)修養(yǎng)和道德情操的重要途徑；

大學(xué)語(yǔ)文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場(chǎng)地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語(yǔ)文，但從未這樣深入的分析，體會(huì)鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

在這里，我們可以瞻仰到壯觀的人格之美：屈原的獨(dú)立不遷、陶潛的沖虛高遠(yuǎn)、李白的豪邁飄逸、杜甫的憂情熱腸；還有僵臥孤村猶思報(bào)國(guó)的陸放翁，欄桿拍遍淚灑衣襟的辛棄疾，拼將熱血力挽乾坤的秋瑾……真是言為心聲，文如其人哪，滾燙的詩(shī)篇正是他們?nèi)烁竦娘@現(xiàn)。這人格的圣光會(huì)照亮我們，使我們摒棄為—己私利而營(yíng)營(yíng)茍茍的庸碌生活，在大至人生的進(jìn)退取與，小到日常的飲食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同時(shí)人格會(huì)告訴我們：這多姿多彩的大自然是人類賴以生存的家園，只有愛它、欣賞它，才不會(huì)推殘和掠奪它。而與之相協(xié)調(diào)，相溝通，才算得上是一個(gè)有藝術(shù)品味和生活情趣的人。

在這里，我們可以看到慷慨悲壯的“建安風(fēng)骨”、生氣盎然的“盛唐氣象”，還可以遇到命運(yùn)坎坷卻終身歌唱土地與太陽(yáng)的艾青，以及鄉(xiāng)愁濃郁而堅(jiān)守中國(guó)文化傳統(tǒng)的余光中……堅(jiān)強(qiáng)樂觀是整個(gè)中國(guó)文學(xué)的基調(diào)，雖然有些作家個(gè)人面臨黑暗世事，個(gè)人命運(yùn)多舛，但他們并不悲觀頹唐，“入世”則建功立業(yè)，“出世”則擁抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉

而優(yōu)美的調(diào)子里，借助古典詩(shī)詞的意境丁香空結(jié)雨中愁幻化出一個(gè)丁香姑娘，作者希望逢著一個(gè)結(jié)著愁怨的東西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一個(gè)象征意象。

在這里，我們可以還受到優(yōu)雅品味的陶冶。

品味是一種藝術(shù)修養(yǎng)，也是一種人生修養(yǎng)。藝術(shù)品味高的人用“詩(shī)眼”觀察生活，用“詩(shī)心”體味生活，待人率真，處世樸拙。這在人心被銅臭所浸染、社會(huì)被假貨充斥之時(shí)，不啻是一劑自救的良方。要自救還可以投身到大自然的懷抱中去凈化靈魂。許多文學(xué)作品能夠引導(dǎo)人們欣賞和熱愛大自然：例如 “海上明月共潮生”的壯闊、“平沙茫茫黃入天”的蒼茫，“玉鑒瓊田三萬(wàn)頃”的澄澈，“波心蕩、冷月無(wú)聲”的凄清，等等。張若虛的《春江花月夜》中，作者緊扣春江花月夜的題目揮毫潑墨，以月為中心來(lái)統(tǒng)攝廣闊的自然景物，使得所描繪景物在時(shí)空上無(wú)限擴(kuò)展春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江畔無(wú)人初見遠(yuǎn)，江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。春夜的溫馨寧?kù)o，春江的浩瀚，春花的光鮮艷麗，全都在明月的籠罩下透漏出飄渺朦朧的韻味。在這樣美妙的環(huán)境中，詩(shī)人感到身心都融入了宇宙自然，體驗(yàn)著永恒和無(wú)限。

在這里，文學(xué)作品里還常常描寫一些日常生

活圖景，有的充滿生活智慧，有的蘊(yùn)含人生哲理，而有些只是帶有某種生活趣味，淡淡的，卻雋永，如、“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上頭” “面朝大海，春暖花開”等等。吟誦這類詩(shī)作，人就不會(huì)情趣枯竭，同時(shí)能將對(duì)偏于實(shí)用的真與善的追求轉(zhuǎn)化為美感活動(dòng)，將求知的艱辛過程賦予藝術(shù)趣味，一首《蒹葭》，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人……追尋的恍惚迷離，詩(shī)意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑……每個(gè)人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，伊人是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，伊人是寶貴的助手，遙遠(yuǎn)而美麗。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃的悲情故事，在唐玄宗思念楊這種適于抒情的地方，用了夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲暮鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。來(lái)表述。

在這里，想在短短的大學(xué)語(yǔ)文課內(nèi)就達(dá)到培養(yǎng)美感、陶冶情趣的目的，是不現(xiàn)實(shí)的。從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂府，從唐詩(shī)宋詞到明清小說，從中國(guó)古典到外國(guó)經(jīng)典，語(yǔ)文承載的不僅僅是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無(wú)數(shù)文人墨客恨意的才氣說震撼，更沉醉于流傳萬(wàn)世而不滅的經(jīng)典之中。我贊嘆，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；我欽佩，華夏兒女才智驚人；我迷醉，千古美文精妙絕倫。然而，這就如同培育花木，只要在它們的根部培上了肥沃的泥土，它們就能

漸漸地從中汲取養(yǎng)份，抵抗病蟲害，蓬勃生長(zhǎng)。古今中外的文學(xué)經(jīng)典就如廣袤豐腴的土，為一代又一代青年的成長(zhǎng)提供了豐厚的養(yǎng)料。 從語(yǔ)文能力來(lái)看。一個(gè)人是否有智慧主要體現(xiàn)在思維上，而思維是指運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀念到形成新的構(gòu)成的過程。神經(jīng)生理學(xué)家、科學(xué)院院士楊雄里說：在我看來(lái)，科學(xué)上的造詣和語(yǔ)言文字功底有某種必然的聯(lián)系，因?yàn)榭茖W(xué)研究需要嚴(yán)密的邏輯思維，而思維是通過語(yǔ)言文字來(lái)進(jìn)行的。語(yǔ)言文字修養(yǎng)的高低，直接影響到人的思維能力強(qiáng)弱；文學(xué)修養(yǎng)又能影響到人的語(yǔ)言表達(dá)能力。科研成果需要運(yùn)用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，一個(gè)連語(yǔ)言都不能很好運(yùn)用的人是決難寫好科學(xué)論文的。哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)查爾斯〃艾略特說：我認(rèn)為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國(guó)的語(yǔ)言。著名科學(xué)家蘇步青先生說∶數(shù)學(xué)是理工的基礎(chǔ)，語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)平臺(tái)的作用。另一位著名數(shù)學(xué)家徐利治教授也說過：語(yǔ)文可以分為語(yǔ)言和文學(xué)兩方面，語(yǔ)言素質(zhì)好，就具有較高的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言表達(dá)能力；文學(xué)素質(zhì)好，就具有較高的美的理解力、欣賞力和創(chuàng)造力。名家之論足以說明語(yǔ)文能力對(duì)人才創(chuàng)新智慧的巨大意義。

當(dāng)我們目睹金錢腐蝕權(quán)力，物欲吞沒崇高而感到萬(wàn)分困惑時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)無(wú)情的生存競(jìng)爭(zhēng)，“讀書只為稻粱謀”時(shí)，讓大學(xué)語(yǔ)文課帶我們走進(jìn)文學(xué)天地，去與人類最優(yōu)秀的心靈對(duì)話。

關(guān)于古典文學(xué)名著范本九

外國(guó)文學(xué)涉及大量紛繁復(fù)雜的文藝思潮、文學(xué)現(xiàn)象及作家作品，較之其它課程，教學(xué)難度相對(duì)更大。而傳統(tǒng)的文學(xué)教學(xué)大多依據(jù)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂講授;這種教學(xué)模式以教材教師為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神。本文從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩方面進(jìn)行探討，主張?jiān)谡{(diào)整課程內(nèi)容體系的同時(shí)采用主體性研討式教學(xué)方法，以期為外國(guó)文學(xué)教學(xué)的探索提出有效建議。

文學(xué)教學(xué) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 主體性教學(xué)

外國(guó)文學(xué)課擔(dān)負(fù)著傳播引介民族文化，拓展學(xué)生視野，提高學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù)。由于它源于不同的民族文化形態(tài)，具有異質(zhì)文化性質(zhì)，在精神心理、價(jià)值建構(gòu)、審美追求等方面均顯示出與中國(guó)文學(xué)不同的特點(diǎn)，學(xué)生在理解上往往產(chǎn)生距離感、陌生感。同時(shí)，外國(guó)文學(xué)涉及的范圍廣，作品多，從古至今傳承下來(lái)的文學(xué)思潮和現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，同一思潮在不同的國(guó)家的表現(xiàn)形式有很大的差別，即使在同一國(guó)家里，不同的作品也同時(shí)存在相同點(diǎn)和獨(dú)特性。因此教學(xué)難度相對(duì)較大。

傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)“一般依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，做史選結(jié)合的綜合描述：內(nèi)容上厚古薄今，詳遠(yuǎn)略近”;方式上基本以教材教師為中心，進(jìn)行課堂講授。這樣的教學(xué)內(nèi)容和方式無(wú)疑難以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行深層次、多向度的研究，建立跨學(xué)科跨文化研究的大視野的教學(xué)任務(wù)。因此，對(duì)傳統(tǒng)的外國(guó)文學(xué)教學(xué)的改革勢(shì)在必行。

目前，大多文學(xué)教材采用“時(shí)代背景→作家生平→作品節(jié)選”的三段式套路，因其“史”和“編”的特點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)術(shù)理念上形成了誤區(qū)：教材定位的非學(xué)術(shù)化，文學(xué)史知識(shí)的純客觀化，操作方式上的集體化。于是，教材忽視了文學(xué)自身規(guī)律和特性，重點(diǎn)不夠突出，缺乏創(chuàng)新性和學(xué)術(shù)價(jià)值。實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)反映文學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律和時(shí)代特性：

第一，從縱向上，根據(jù)“厚今薄古”的原則調(diào)整課程內(nèi)容體系。整個(gè)西方文學(xué)的內(nèi)容大致可分為：中世紀(jì)文學(xué)，文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)，17-18世紀(jì)的古典主義和啟蒙文學(xué)，19世紀(jì)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)，以及20世紀(jì)中期出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義文學(xué)。傳統(tǒng)的文學(xué)教材及教學(xué)內(nèi)容往往側(cè)重于19世紀(jì)及以前的經(jīng)典文學(xué)，對(duì)于20世紀(jì)尤其是20世紀(jì)中期以后的現(xiàn)代主義文學(xué)則無(wú)暇顧及或只是匆匆?guī)н^。于是便形成了這樣的弊端：知識(shí)陳舊，即時(shí)性差，信息獲取滯后于當(dāng)代重要研究成果及前沿動(dòng)態(tài)。因此，在教學(xué)中對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整，“本著詳近略遠(yuǎn)原則，把重點(diǎn)從古代移到現(xiàn)代”，尤其是20世紀(jì)后的現(xiàn)代主義文學(xué)，體現(xiàn)文明成果的發(fā)展和知識(shí)的更新轉(zhuǎn)換，使學(xué)生了解現(xiàn)當(dāng)代重要的研究成果、文學(xué)思潮、批評(píng)方法。

第二，從橫向上，壓縮文學(xué)史教學(xué)，開展專題教學(xué)。在以往的文學(xué)教學(xué)中，我們多采用“古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代”的分段式教學(xué)模式。這種文學(xué)史教學(xué)內(nèi)容涉及的范圍寬，作家作品多，文學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，面面俱到，給教學(xué)增加了不少困難，容易影響教學(xué)效果。此外，基礎(chǔ)課程占用的時(shí)間過長(zhǎng)，既不利于教師的科研探索和學(xué)生的自學(xué)研討，也影響課程體系的建設(shè)。所以，在保留外國(guó)文學(xué)史教學(xué)中必要的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)可對(duì)其大力壓縮，并推出一系列專題選修課，比如：英美文學(xué)經(jīng)典、西方文學(xué)思潮、現(xiàn)代主義文學(xué)、西方小說敘事研究、西方詩(shī)歌藝術(shù)研究、西方悲劇藝術(shù)研究、比較文學(xué)研究、二十世紀(jì)西方文學(xué)理論專題研究、西方文化概論等。這樣改革，極大豐富了本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，使課程體系趨于完善，尤其是為我們的研討式教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，更有利于學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇、鉆研和思考，完成文學(xué)的創(chuàng)造性閱讀和闡釋。

第三，重視文學(xué)理論在教材中的作用。文學(xué)理論是用于詮釋文本的普遍理論，原是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但反過來(lái)又影響和指導(dǎo)創(chuàng)作。具有歷史重要性的文學(xué)理論學(xué)派包括有：新批評(píng)、形式主義、馬克思主義、心理分析批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、女性主義等。學(xué)生掌握了不同的文學(xué)理論，便有可能采用多種文學(xué)批評(píng)方法從新的角度和層面對(duì)作品進(jìn)行分析和闡釋?，F(xiàn)代文學(xué)教育正是要形成多元化的闡釋格局，培養(yǎng)學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性閱讀。

總之，在編訂外國(guó)文學(xué)教材時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持“以史為經(jīng)，以論為緯，以作品研究為中心”的原則，編寫出有主有次，主次分明，具有大學(xué)特點(diǎn)的外國(guó)文學(xué)教材。

大學(xué)的教學(xué)任務(wù)，不僅僅是為了替學(xué)生解惑答疑，更重要的是通過教學(xué)傳授給學(xué)生基本的學(xué)習(xí)和研究方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立研究和實(shí)際工作的能力。為此，外國(guó)文學(xué)課堂應(yīng)采用“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性閱讀和闡釋能力。

第一，更新觀念，建立“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的主體性教學(xué)模式。依據(jù)當(dāng)代詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)思想，“作品包括文本和讀者理解兩部分，那么學(xué)生的閱讀和理解才是文本自身意義得以實(shí)現(xiàn)的唯一途徑”。所以文學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)徹底改變以往以老師講解為主的課堂教學(xué)模式，采用以學(xué)生為主體的研討式教學(xué)方式。

在主體性教學(xué)模式中，教師由原來(lái)的知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者。教師在學(xué)生主動(dòng)性的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮“引導(dǎo)”主體的作用，使教學(xué)活動(dòng)具有發(fā)展學(xué)生主體性的功能。為此，在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“精講、少講、不講”的原則，即重點(diǎn)、難點(diǎn)的地方精講;參考資料多的內(nèi)容少講;簡(jiǎn)單易解的部分不講，盡量把時(shí)間留給學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性。這一教學(xué)模式使學(xué)生從單一的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，達(dá)到“一課多能”的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生既能掌握專業(yè)知識(shí)，提高文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的能力，又能在思維方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、表達(dá)技巧等方面得到綜合訓(xùn)練。

第二，提倡獨(dú)立思考、大膽創(chuàng)新的“沙龍式”研討。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的文學(xué)教學(xué)多采用單一的社會(huì)學(xué)歷史學(xué)批評(píng)方法，以是否“真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活”作為衡量作家成敗、作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。然而一部經(jīng)典作品，無(wú)論在文化容量還是美學(xué)內(nèi)涵上，都是博大精深的，因此我們應(yīng)注重從文化、哲學(xué)、宗教、社會(huì)心理及科學(xué)等諸多方面進(jìn)行探討，通過多角度、多層面、多方法的闡釋，構(gòu)建多元化的闡釋格局?！霸诮虒W(xué)中將語(yǔ)言的輸入和文化的導(dǎo)入”，就可以使學(xué)生體會(huì)和接受不同民族文化間的生活方式、社會(huì)習(xí)俗、價(jià)值觀的空缺和不同，在沙龍式的研討中更好的實(shí)現(xiàn)文化的交流和融合。 為此，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)造。對(duì)于一個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，不給標(biāo)準(zhǔn)答案;對(duì)于不同的觀點(diǎn)，也不作統(tǒng)一結(jié)論。學(xué)生依據(jù)不同的文學(xué)理論、批評(píng)方法和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以讀出不同的意義。比如弗吉尼亞伍爾夫的短篇小說《邱園記事》，有人說它暗示了人與人之間的淡漠和隔膜;有人說它反映了一戰(zhàn)給人們帶來(lái)的悲觀和彷徨;也有人說它表現(xiàn)了人們對(duì)生死的不同看法;更有人分析了其中的生態(tài)主義思想。這種“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的研討模式容易營(yíng)造自由活潑的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生活躍敏捷的主動(dòng)思維。于是，學(xué)生在各抒己見中得出了不同而又深刻的個(gè)人感受，甚至不放過作品中的一個(gè)詞一句話，文中出現(xiàn)的一些細(xì)節(jié)場(chǎng)景(花、蝸牛、機(jī)器轟鳴等)，都作了細(xì)致而深入的探討和推敲。

第三，論文寫作是課堂討論的結(jié)果。經(jīng)過閱讀準(zhǔn)備、教師引導(dǎo)、全員參與和互動(dòng)的課堂討論，每一位學(xué)生對(duì)作家作品的把握都達(dá)到了比較全面的程度，能夠確定一個(gè)自己最感興趣的話題。在這種情況下，教師應(yīng)該提倡學(xué)生深入探索、大膽創(chuàng)新，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生查找資料，運(yùn)用新的批評(píng)方法，從不同的角度、層面對(duì)作家作品進(jìn)行新的解讀。通過論文寫作，學(xué)生的綜合能力得到了鍛煉，成就感和滿足感自然而來(lái)，學(xué)習(xí)的積極性也就得到了極大的提高。

當(dāng)然，這種主體性教學(xué)模式對(duì)老師提出了更高的要求。教師必須具備淵博的專業(yè)知識(shí)，及時(shí)了解最新科研成果和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，深諳教材的同時(shí)還要熟悉學(xué)生，在討論時(shí)才能夠做到有的放矢，有備而來(lái)。

雅斯貝爾斯曾在《什么是教育》一書中指出：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代)，包括知識(shí)的傳授，生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟，意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”我們教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和目的是為了培養(yǎng)和輸送社會(huì)所需要的具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的合格人才，而教育所擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝尾粌H要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)，更為重要的是涵養(yǎng)豐富健全的人格，塑造完美高尚的靈魂，使人的潛能得到極大的挖掘和拓展，使人的個(gè)性得到自由的發(fā)展和張揚(yáng)。由此可見，教是為了不教，著力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造精神，才能使學(xué)生終生受益。這便是我們的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和方法改革的任務(wù)所在。

[1]程丹、米建榮.中日大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式比較研究[j].語(yǔ)文學(xué)刊，20xx(12)： 143-154.

[2]蔣承勇.世界文學(xué)史綱[m].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx.

[3]孫靖.高校外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)改革之我見[j].臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx(2)：69-72.

[4]張隆西.二十世紀(jì)西方文論評(píng)[m].北京：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，1986.

[5]雅斯貝爾斯.什么是教育[m].北京：三聯(lián)書店，1991.