微信的利弊英語(yǔ)(匯總16篇)

健康是最大的財(cái)富，我們應(yīng)該注重飲食和鍛煉?？偨Y(jié)的語(yǔ)言要簡(jiǎn)練明了，避免啰嗦和重復(fù)，注意語(yǔ)法和表達(dá)的準(zhǔn)確性。范文中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以幫助我們更好地總結(jié)自己的經(jīng)歷和成果。

微信的利弊英語(yǔ)篇一

微信這個(gè)東西說(shuō)也說(shuō)不清楚，有壞處也有好處。但是呢，我還是一個(gè)忠實(shí)的微信黨。

在微信上啊，好處多到不行噠。搶紅包，分享趣事，約起來(lái)！記得有一次，美術(shù)老師用微信發(fā)了一個(gè)消息在群里，上面寫(xiě)著第二天要帶的美術(shù)工具，這消息一傳十，十傳百，連沒(méi)有微信的同學(xué)都知道了。第二天，帶工具的同學(xué)比往常多多了。從此，我們班的工具就都從微信上通知，從十個(gè)不帶工具到八個(gè)、六個(gè)、四個(gè)……最后一個(gè)都沒(méi)有了。同學(xué)不禁感慨；微信太方便了。

說(shuō)到利，當(dāng)然也有弊。對(duì)我來(lái)說(shuō)，微信唯一的缺點(diǎn)就是太方便了。比如；你正編輯一個(gè)信息，卻因?yàn)閷?xiě)錯(cuò)一個(gè)字，這句話(huà)就變成了一句罵人的話(huà)。而且只有在兩分鐘內(nèi)能撤回，你發(fā)現(xiàn)時(shí)，可能已經(jīng)無(wú)法挽回了，而且在微信上解釋也很麻煩。記得有一次，一個(gè)朋友就以為家長(zhǎng)在群里發(fā)了信息，而影響他和朋友的友誼。

所以作為一個(gè)微信黨，學(xué)會(huì)搶紅包，篩選信息，會(huì)發(fā)消息是必備技能！

微信的利弊英語(yǔ)篇二

微信成了一個(gè)人人都不能缺少的東西，在走路、開(kāi)車(chē)、睡覺(jué)……無(wú)時(shí)無(wú)刻，都有人在看著手機(jī)。

記得在上一個(gè)月，我的手機(jī)上不知道是誰(shuí)在朋友圈里發(fā)了一句“不要因?yàn)槭謾C(jī)，而拋棄了生命”，我點(diǎn)進(jìn)去發(fā)現(xiàn)是一個(gè)視頻，下面還帶有幾個(gè)字，走路不要看手機(jī)。這個(gè)視頻里講了一位年輕人在走路，前面有一個(gè)水井蓋還沒(méi)有蓋上，那位年輕人沒(méi)有看到，一不小心就掉到了水井里面，一條年輕的生命就這樣隕落了。

我的爸爸也非常的喜歡看手機(jī)，他在開(kāi)車(chē)的時(shí)候都開(kāi)著視頻看電視劇，再把放手機(jī)的殼安裝在方向盤(pán)的旁邊，把手機(jī)固定在上面，這樣就可以邊開(kāi)車(chē)邊看手機(jī)。你以為這樣就是一舉兩得的好事？并不是！人不能三心二意，要一心一意地做好每一件事，你總不能用一個(gè)腦子做兩件事吧，這樣你會(huì)很危險(xiǎn)的，簡(jiǎn)直是在拿生命開(kāi)玩笑！

微信用得不當(dāng)，不僅會(huì)誤了正事甚至?xí)绊懓踩?，如果微信用得恰?dāng)，能給我們很大的幫助，要適當(dāng)?shù)挠梦⑿?。我們有很多的重要的作業(yè)都會(huì)發(fā)送到班級(jí)群里，如果沒(méi)了微信我們的作業(yè)就收不到了。

不要沉迷微信，依賴(lài)微信，這對(duì)家人和你都不好，請(qǐng)不要被微信迷住了。

微信的利弊英語(yǔ)篇三

這足以可見(jiàn)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)白雪公主了吧。那么我沒(méi)現(xiàn)在撇開(kāi)網(wǎng)絡(luò)的有利的一面不說(shuō)，單談網(wǎng)絡(luò)的弊端。

“殺、殺、殺、殺……”哦，這是一個(gè)小孩子在網(wǎng)吧玩的熱火朝天，他騙父母要錢(qián)，說(shuō)買(mǎi)學(xué)習(xí)資料，其實(shí)是要錢(qián)上網(wǎng)吧。他罵人、打架、搶小孩子的錢(qián)、不務(wù)正業(yè)。他本是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，考中清華北大的料，他未成年，他現(xiàn)在還是個(gè)孩子呀卻被網(wǎng)絡(luò)游戲折騰這般模樣。

像這樣的人我們班有很多，還有一個(gè)因沒(méi)錢(qián)上網(wǎng)吧搶劫被關(guān)入獄，多么令人心驚膽戰(zhàn)的一幕??！其實(shí)像這樣的事例有很多。

我們敬愛(ài)的周總理說(shuō)：“為中華之崛起而讀書(shū)”。如今許多青年都退學(xué)，打工上網(wǎng)吧。那么照這樣下去的話(huà)，中國(guó)人如何崛起，如何才能脫去“東亞病夫”這個(gè)令人討厭、令人發(fā)指的名稱(chēng)！現(xiàn)在，我敢斷定網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)心狠手辣的皇后。

我希望人類(lèi)利用好網(wǎng)絡(luò)一開(kāi)始的意義：造福人類(lèi)。

東卓宿鎮(zhèn)中學(xué)初二:趙連樂(lè)。

微信的利弊英語(yǔ)篇四

社會(huì)在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在進(jìn)步，自從有了微信確實(shí)給大家?guī)?lái)了很多方便。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，微信注冊(cè)用戶(hù)已突破9.27個(gè)億，這真是一個(gè)驚人的數(shù)字。

微信，一個(gè)服務(wù)于大眾且被廣大用戶(hù)所欣然接受的新生代名詞，正在走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。

微信群體更是多得無(wú)法計(jì)算：從家族群，同學(xué)群，師生群，朋友群，戰(zhàn)友群，同事群，寫(xiě)作群，研討群，公眾群等等。每天從天不亮開(kāi)始，一直到子夜時(shí)分，手機(jī)聲此起彼伏，搶紅包，發(fā)紅包，一條條回復(fù)，一個(gè)個(gè)表情，微信群里的人都沉浸在快樂(lè)中，這是一件值得高興的事，因?yàn)橛辛宋⑿湃?，再遠(yuǎn)的距離都不是問(wèn)題，開(kāi)心就好。

先說(shuō)說(shuō)微信群帶來(lái)的好處：

同學(xué)群體：自從建立了微信群，在短短的時(shí)間里就能找到分別了幾十年的老同學(xué)，就像火炬接力，信息傳遞一個(gè)傳一個(gè)，即使在海外生活了多年的同學(xué)也能很快找到，加入同學(xué)群，重溫校園里那些抹不去的青春記憶。看著生活在國(guó)外的同學(xué)發(fā)來(lái)的一張張照片概況萬(wàn)千，盡管中年的我們已稍稍發(fā)福，盡管容顏已改變，但同學(xué)情是一輩子的'，已深深地銘刻在每一位同學(xué)的心中。

家族群體：親情是永遠(yuǎn)割不斷的血脈，在家族群里，只要誰(shuí)家有什么事，在群里留個(gè)言，大家都會(huì)全力以赴，就連生活在國(guó)外的家人也經(jīng)常關(guān)注著家里的一切。

師生群體：準(zhǔn)確的說(shuō)，是老師和學(xué)生家長(zhǎng)之間建立的一個(gè)群體，方便平時(shí)師生間相互交流，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有事情也好及時(shí)溝通，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)得到良好發(fā)展。

戰(zhàn)友群：從穿上軍裝的第一天起，這些素昧平生的人之間多了一個(gè)共同的名字：戰(zhàn)友。戰(zhàn)友之間的情意一點(diǎn)也不亞于同學(xué)之間的感情，無(wú)論軍旅生活多少年，彼此之間建立的戰(zhàn)友情如同親兄弟，當(dāng)他們脫下軍裝，回歸社會(huì)的時(shí)候，閑暇時(shí)候會(huì)經(jīng)常小聚，把酒言歡，詩(shī)情畫(huà)意，樂(lè)在其中。微信成了他們最便捷的聯(lián)絡(luò)方式。

再說(shuō)說(shuō)寫(xiě)作群體：很多人喜歡寫(xiě)作，文筆也很好，文字像行云流水，妙筆生花，這樣的文字看起來(lái)非常養(yǎng)眼。但也有一個(gè)群體，自己不善于寫(xiě)作，卻喜歡欣賞美文佳作，那么，有了微信群，就可以隨時(shí)欣賞詩(shī)歌散文和溫馨文字，一篇感人的文字能看到流淚，感動(dòng)。

微信確實(shí)給生活帶來(lái)了很多有益的地方，但同時(shí)帶來(lái)的還有影響身心健康的元素。

每晚十點(diǎn)多是微信群最熱鬧的時(shí)候，也是大多數(shù)上班族該休息的時(shí)候，此時(shí)的手機(jī)卻不停地在閃動(dòng)，不看吧心里乖乖的，總想知道別人發(fā)了什么信息，看吧，又會(huì)沒(méi)完沒(méi)了。糾結(jié)中度過(guò)了一個(gè)個(gè)夜晚。另一個(gè)問(wèn)題也是大多數(shù)人中年人存在的問(wèn)題，那就是每天不停地在手機(jī)上看信息，不知不覺(jué)中，視力明顯下降了，原來(lái)看的清的東西現(xiàn)在看起來(lái)模糊了，即使這樣依然還是手機(jī)不離手。而且，睡眠時(shí)間也越來(lái)越少了，這樣發(fā)展下去，對(duì)身體健康是沒(méi)有好處的。

微信固然給生活帶來(lái)了許多方便，但在玩的同時(shí)，自己一定要掌握好尺度，萬(wàn)萬(wàn)不能顧此失彼，身心健康愉悅才是最重要的。

分組教學(xué)是小班教學(xué)的主要形式。在分組學(xué)習(xí)時(shí)，要形成寬松、民-主、和-諧的教學(xué)氣氛，提倡在合作中競(jìng)爭(zhēng)，即變個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)為小組競(jìng)爭(zhēng)。為了達(dá)到集體優(yōu)勝的目的，每個(gè)成員都要?jiǎng)邮謩?dòng)腦，積極參加討論，為本組的成功盡最大的努力。這樣既給學(xué)生機(jī)會(huì)和權(quán)利又賦予了他們義務(wù)和責(zé)任，并能激發(fā)起學(xué)生的表達(dá)欲望。

分組教學(xué)也顯示了它的不足：那就是對(duì)于學(xué)習(xí)不是積極主動(dòng)的那部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種挑戰(zhàn)，這些學(xué)生可能不適應(yīng)這種教學(xué)方法，加之這些學(xué)生自身所存在的惰性，能力的差別、智力的差異等就會(huì)不自覺(jué)地加大學(xué)生之間的兩極分化。

微信的利弊英語(yǔ)篇五

如何應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)有可能發(fā)生的反全球化運(yùn)動(dòng)，將是我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的一大嚴(yán)肅課題。面對(duì)反全球化運(yùn)動(dòng)，我們應(yīng)冷靜思考，積極應(yīng)對(duì)，趨利避害，減少反全球化帶來(lái)的負(fù)面影響，成為全球化的“受益者和收益者”。

在國(guó)內(nèi)。

一是改善自身?xiàng)l件，盡可能將全球化成本降到最低并積極倡導(dǎo)全球化新規(guī)則的制定。加強(qiáng)具有中國(guó)特色社會(huì)主義民主法制建設(shè)，不斷增強(qiáng)全球化條件下的政治凝聚力和發(fā)展?jié)摿?增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、駕馭復(fù)雜局面的執(zhí)政本領(lǐng)，為在應(yīng)對(duì)全球化和反全球化挑戰(zhàn)時(shí)游刃有余提供有力武器;建立積極穩(wěn)妥的國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全防范體系，確保不因國(guó)家經(jīng)濟(jì)的突然變化而產(chǎn)生動(dòng)蕩;適時(shí)調(diào)整與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的開(kāi)放政策，積極爭(zhēng)取參與國(guó)際規(guī)則的制定，為開(kāi)放戰(zhàn)略的實(shí)施創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，盡可能使全球化的成本降到最低，未雨綢繆，減少和消除國(guó)內(nèi)潛在的反全球化因素。

二是盡可能減少、克服社會(huì)不公正現(xiàn)象。我國(guó)正在實(shí)施的西部大開(kāi)發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部崛起等一系列戰(zhàn)略，都是為了減少、克服社會(huì)不公正現(xiàn)象而做出的努力。同時(shí)還采取了以下措施：堅(jiān)持以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，為最終實(shí)現(xiàn)共同富裕提供制度保證;通過(guò)宏觀(guān)調(diào)控調(diào)節(jié)收入制度分配，防止收入差距過(guò)分拉大;建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的法律體系;加強(qiáng)精神文明建設(shè)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚;完善我國(guó)的社會(huì)保障體系。

三是加強(qiáng)對(duì)反全球化的研究，牢牢把握和正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，防范反全球化運(yùn)動(dòng)和西方理論思潮對(duì)我國(guó)可能存在的不良影響。誠(chéng)然，西方主導(dǎo)的全球化雖弊端叢生，但我們也不能因噎廢食拒絕利弊兼?zhèn)涞娜蚧?。反全球化也有其肯定性?xún)r(jià)值，它對(duì)全球化中諸種不合理性現(xiàn)象的批判，實(shí)質(zhì)上內(nèi)含著對(duì)全球化秩序性合理性的吁求。對(duì)于遲早會(huì)在我國(guó)出現(xiàn)的反全球化思潮和運(yùn)動(dòng)，不應(yīng)先人為主地加以簡(jiǎn)單肯定或否定，也不能因反全球化批評(píng)了當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中一些不公正不合理現(xiàn)象甚至有時(shí)也反對(duì)霸權(quán)主義而對(duì)這個(gè)運(yùn)動(dòng)寄予不切實(shí)際的希望，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)它進(jìn)行全方位研究，注意從反全球化的抗議浪潮中傾聽(tīng)合理的呼聲和有益建議，低調(diào)處理反全球化的相關(guān)報(bào)道，防止當(dāng)代西方理論思潮趁機(jī)對(duì)我們的強(qiáng)烈沖擊。注意引導(dǎo)人們科學(xué)冷靜地看待我國(guó)受到或可能出現(xiàn)反全球化的嚴(yán)重現(xiàn)象，防止發(fā)生像某些反全球化人士所崇尚的大批判、街頭抗議和對(duì)抗等不當(dāng)行為。

在國(guó)際上。

一是爭(zhēng)取國(guó)際舞臺(tái)上的更多發(fā)言權(quán)和世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定權(quán)?，F(xiàn)行的國(guó)際運(yùn)行機(jī)制為西方所主導(dǎo)，具有明顯的不公正性。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家為鞏固其全球經(jīng)濟(jì)霸權(quán)仍將控制著全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“游戲規(guī)則”的制定權(quán)。對(duì)于這些規(guī)則，我們絕不應(yīng)只是被動(dòng)地接受、融人和適應(yīng)，而是要善于表達(dá)意見(jiàn)，通過(guò)對(duì)話(huà)充分利用全球化機(jī)制的框架修改、完善全球化規(guī)則與機(jī)制，盡可能使全球化朝著公正合理的方面演變，提升我們?cè)谌蚧械牡匚?，為克服全球化進(jìn)程中的不公正與不平衡做出最大努力。

二是要積極開(kāi)展南南合作，為推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際新秩序做出榜樣和貢獻(xiàn)。隨著綜合國(guó)力和承擔(dān)國(guó)際義務(wù)能力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)應(yīng)繼續(xù)把所有國(guó)家“共贏”作為全球化下合作追求的目標(biāo)，真誠(chéng)而積極地與發(fā)展中國(guó)家開(kāi)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)的交流與合作，逐步改變不公正不合理的國(guó)際舊秩序，將全球化引入到公正合理的軌道上來(lái)，盡可能降低全球化的負(fù)面影響，進(jìn)而減少反全球化生成的土壤，“使經(jīng)濟(jì)全球化達(dá)到共贏和共存的目的”。

三是趨利避害，順應(yīng)全球化的潮流抓住機(jī)遇快速發(fā)展，把全球化與反全球化運(yùn)動(dòng)的副作用降到最小。全球化中的問(wèn)題要靠進(jìn)一步全球化才能解決，由于全球化對(duì)民族國(guó)家界限的沖擊，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家極易向別國(guó)輸出危機(jī)，或借金融全球化來(lái)掠奪其他國(guó)家的發(fā)展成果，發(fā)展中國(guó)家多年辛苦勞動(dòng)取得的成就在全球化浪潮中可能毀于一旦。我們唯有實(shí)施避險(xiǎn)求強(qiáng)、趨利避害的對(duì)策，全方位牢固地構(gòu)筑起中國(guó)的國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、社會(huì)安全與文化安全體系網(wǎng)，不斷增強(qiáng)國(guó)家各方面的創(chuàng)新能力，才能在全球化潮流中從容抓住機(jī)遇快速發(fā)展，在全球化的角逐與競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。從而使全球化與反全球化運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)的負(fù)面效應(yīng)降到最低。

四是在應(yīng)對(duì)反全球化運(yùn)動(dòng)時(shí)要冷靜觀(guān)察，區(qū)別對(duì)待。支持或反對(duì)都不能簡(jiǎn)單地以反全球化運(yùn)動(dòng)的名義，在國(guó)際上要力求避免陷入極為敏感和復(fù)雜的“反全球化”是非的爭(zhēng)論中去，而只能剝掉反全球化運(yùn)動(dòng)的外衣，仔細(xì)辨別、處理和區(qū)別對(duì)待具體問(wèn)題。

五是利用自己在地區(qū)及世界性經(jīng)濟(jì)組織中的影響以及聯(lián)合國(guó)這一國(guó)際舞臺(tái)，積極參與“引導(dǎo)”和“管理”全球化進(jìn)程，使其朝著公平、人道、包容和可持續(xù)發(fā)展的方向發(fā)展。

微信的利弊英語(yǔ)篇六

微信太方便了。隨時(shí)隨地，想發(fā)就發(fā)，快如飛船，發(fā)轉(zhuǎn)全球。當(dāng)然微信也有壞處，想發(fā)就發(fā)，太過(guò)隨意；刷屏太多，腦袋必渣；迷上微信，眼鏡來(lái)也。當(dāng)然這句話(huà)說(shuō)的并不是我，就是我們班著名的微信群――捉妖記。在這里，同學(xué)們簡(jiǎn)直就是發(fā)瘋了，有些男同學(xué)故意在群里挑釁女同學(xué)。所以上學(xué)的時(shí)候，嘿嘿，你們應(yīng)該知道結(jié)果，我們班的女同學(xué)個(gè)個(gè)都比老虎還兇猛，男生們都被女生揍得屁滾尿流的。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

還有一個(gè)同學(xué)簡(jiǎn)直不可理喻，他所有的表情包全部發(fā)在微信上了，他可是我們班的表情大王?。⒔?00個(gè)表情像潮水一般的發(fā)在微信上，手機(jī)卡得動(dòng)都不能動(dòng)。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果。還有些同學(xué)亂寫(xiě)寫(xiě)股市來(lái)說(shuō)群主，“鋤禾日當(dāng)午，地雷埋下土。群主來(lái)跳舞，炸成二百五”。群主看了，大發(fā)雷霆，一下就把他們踢出了微信群。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

總而言之，要不亂用微信，合理地使用微信。

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微信的利弊英語(yǔ)篇七

放學(xué)了，剛回到家，就聽(tīng)見(jiàn)房間里傳來(lái)媽媽的聲音：“培聰快來(lái)，外婆要和你聊天。”我連忙走了過(guò)去，接過(guò)媽媽的手機(jī)，手機(jī)上傳來(lái)外婆的聲音：“你舅舅今天給我換了一部新手機(jī)，還教我學(xué)會(huì)了用微信聊天，現(xiàn)在可以在微信上看到你們……”看見(jiàn)外婆開(kāi)心地在那說(shuō)個(gè)不停，不得不佩服微信的神奇，連沒(méi)有上過(guò)學(xué)的外婆也可以通過(guò)手機(jī)微信輕松上網(wǎng)聊天啦！

微信的到來(lái)，幾乎所有人都喜歡，也包括我。有空的時(shí)候，我會(huì)在小程序里玩一些小游戲，還會(huì)和微信好友下象棋，再也不用擔(dān)心沒(méi)有人陪我下最?lèi)?ài)的象棋了。

媽媽說(shuō)，現(xiàn)在出門(mén)逛街買(mǎi)東西只需帶一把手機(jī)，我好奇極了。“微信支付就是這么方便。”媽媽晃了晃手機(jī)說(shuō)。

我相信，微信時(shí)代一定會(huì)越來(lái)越神奇。

微信的利弊英語(yǔ)篇八

我覺(jué)得上網(wǎng)利大于弊，上網(wǎng)本來(lái)就是為人們學(xué)習(xí)而創(chuàng)造的。上網(wǎng)不僅讓我們開(kāi)擴(kuò)視野，增長(zhǎng)知識(shí)，放松精神，還能讓我們交到更多朋友。我不否認(rèn)有些人上網(wǎng)入迷，造成一些悲慘的事，但只是少數(shù)而已。我們不能以小見(jiàn)大，要從事物的根本看問(wèn)題。世界上那么多人上網(wǎng)，大部分人是用來(lái)做自己的事業(yè)，如果上網(wǎng)弊大于利的話(huà)，那么不是天天發(fā)生慘案，但我們都只見(jiàn)到幾件事而已。畢竟現(xiàn)在是一個(gè)信息時(shí)代,在網(wǎng)絡(luò)上查找自己所需要的資料是必要的,況且,在平日的緊張學(xué)習(xí)中神經(jīng)一直緊繃著,上網(wǎng)有限制地玩游戲是有助于大家放松自己的,現(xiàn)在的學(xué)習(xí)不僅要上課認(rèn)真聽(tīng)講,還要在課后多看,上網(wǎng)就可幫助大家多看些資料,當(dāng)然那要是正確的.當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)也只能是大家的一種使用工具而已,決不能把它當(dāng)作是生活的一部分,更不能沉迷于此,上網(wǎng)也必須是以健康的心態(tài)開(kāi)對(duì)待,要有限制。且上網(wǎng)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，放松心情，上網(wǎng)可以查資料，聽(tīng)音樂(lè)，看電影，聊天，能完善自己的性格，擴(kuò)大交友范圍，豐富業(yè)余生活，只要有限制，利就會(huì)大于弊。

同時(shí)上網(wǎng)本來(lái)就是為人們方便，雖然游戲可以讓一些學(xué)生上癮，但是，只要自己有毅力這些誘惑是沒(méi)用的。上網(wǎng)還可以讓我們的見(jiàn)識(shí)更廣，認(rèn)識(shí)更多，也可以讓我們交更多的朋友，這是我們公認(rèn)的。

據(jù)調(diào)查顯示，在3000多萬(wàn)的中國(guó)民中，青少年網(wǎng)民就達(dá)600萬(wàn)。據(jù)天津市教育科學(xué)研究院對(duì)全市中小學(xué)生的抽樣調(diào)查顯示，64％的中小學(xué)生有上網(wǎng)經(jīng)歷。面對(duì)紛繁的網(wǎng)絡(luò)世界，作為家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)冷靜地分析孩子上網(wǎng)的利與弊，這當(dāng)是父母對(duì)待孩子上網(wǎng)問(wèn)題的基本態(tài)度。

網(wǎng)絡(luò)讓孩子們接觸到了多元的文化，有利于他們形成開(kāi)放意識(shí)、效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等意識(shí)，培養(yǎng)了孩子們的全球眼光。他們通過(guò)閱讀網(wǎng)上大量的超文本信息，潛移默化地學(xué)習(xí)了現(xiàn)代的發(fā)散性思維方法，從而懂得在處理復(fù)雜事物時(shí)必須考慮它與周?chē)挛锏姆N種聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)是孩子獲取知識(shí)的一個(gè)便捷而有效的途徑。在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，要想適應(yīng)形勢(shì)的要求，就必須了解、掌握大量的信息，如果僅靠傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式已難以適應(yīng)這一要求，而上網(wǎng)正彌補(bǔ)了這一不足。上網(wǎng)不僅能夠使孩子們學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技能和知識(shí)，更能使他們學(xué)到在其他地方學(xué)不到的而又應(yīng)當(dāng)了解和掌握的知識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)使孩子們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)大大超出了他們所能直接體驗(yàn)的生存世界。大量豐富的網(wǎng)絡(luò)信息不僅能夠提高孩子們的鑒別力和欣賞力，而且對(duì)于激發(fā)他們的求知欲，開(kāi)發(fā)他們的大腦潛能都有極大幫助。而上網(wǎng)本身，對(duì)于培養(yǎng)孩子們的操作能力也是十分有益的。

另外，網(wǎng)絡(luò)為他們的廣泛社交也提供了機(jī)會(huì)。他們運(yùn)用網(wǎng)上聊天、電子郵件與他人進(jìn)行遠(yuǎn)距離交流。加之網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、超時(shí)空的特點(diǎn)，為人們提供了平等、寬松的社交環(huán)境，這對(duì)于提高孩子們的社交能力無(wú)疑具有十分積極的意義。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一柄雙刃劍。網(wǎng)絡(luò)在給孩子們帶來(lái)種種積極作用的同時(shí)，其負(fù)面影響也如影隨形。所以，只要限制上網(wǎng)，就可以避免了。以上就是我個(gè)人的觀(guān)點(diǎn).。

微信的利弊英語(yǔ)篇九

三、手機(jī)本身優(yōu)勢(shì)如’孩子在外時(shí)不能準(zhǔn)時(shí)回家可以預(yù)告父母接除父母的擔(dān)心。。。。。。。

其實(shí)看你的問(wèn)題因應(yīng)該還是學(xué)生,學(xué)生的辯論賽可能與正式的有所區(qū)別,是4個(gè)人還是3個(gè)人呢?重要的是你是幾辯?每個(gè)位置是有所分工的,如果你實(shí)力很強(qiáng),或者很希望鍛煉思維,建議你申請(qǐng)自由辯手.

提前準(zhǔn)備提綱,切勿照稿念,可以嘗試先從反方觀(guān)點(diǎn)出發(fā)自己提出幾個(gè)問(wèn)題,然后準(zhǔn)備反駁語(yǔ)言;辯論中尋找反方漏洞,嘗試引導(dǎo)反方較弱的人偏離重點(diǎn),伺機(jī)反擊.

問(wèn)題好辦：1、請(qǐng)問(wèn)反方如果有急事怎么聯(lián)系家長(zhǎng)?中學(xué)生帶手機(jī)可以在意外發(fā)生時(shí)及時(shí)聯(lián)系監(jiān)護(hù)人或者老師.

2、急需查找信息怎么辦?手機(jī)可以查找資料;。

中學(xué)生是否應(yīng)該使用手機(jī)辯論賽，各位看看反方的觀(guān)點(diǎn)如何反駁。反方一辯：謝謝主席!各位評(píng)委老師，同學(xué)們、大家好!

剛才對(duì)方辯友滔滔不絕，無(wú)非是向在座各位展示了手機(jī)在信息交流方面的快捷性和方便性以及它的娛樂(lè)性。但我奉勸對(duì)方辯友對(duì)中學(xué)生帶手機(jī)可不要霧里看花，我愿借對(duì)方一雙慧眼，把其中的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。

手機(jī)的普及，確實(shí)帶來(lái)了不少好處。但唯物辯證法告訴我們，事物都有兩面性。我們?cè)诜治鰡?wèn)題時(shí)要分清主流和支流。如目前許多教育界的學(xué)者和專(zhuān)家就十分關(guān)注中學(xué)生流行自己帶手機(jī)的問(wèn)題。一位學(xué)者還專(zhuān)門(mén)作了調(diào)查研究，這位學(xué)者的調(diào)查報(bào)告中對(duì)中學(xué)生帶手機(jī)的利弊作了詳細(xì)的分析，其中肯定了中學(xué)生帶手機(jī)弊大于利，這也正是我方要陳述的觀(guān)點(diǎn)：

首先：我們應(yīng)該注意到題目要求的'主體是中學(xué)生，那么中學(xué)生有什么特點(diǎn)呢?

1不成熟,容易受到外界的影響。

2不理智,很容易有攀比心理。

3學(xué)習(xí)任務(wù)重,且面臨中考或者高考時(shí)間很寶貴。

4自我控制能力較弱,容易受到外界因素影響。

5積極,有朝氣,容易接受外界新事物,。

6比較害羞,因?yàn)榍啻浩诘脑蚝烷L(zhǎng)輩的溝通有難度。

鑒于以上特點(diǎn)中學(xué)生帶手機(jī)弊大于利：

弊端一：干擾課堂秩序。

老師正在講課，手機(jī)鈴?fù)蝗豁懫?甚至有人故意把手機(jī)鈴調(diào)為下課鈴聲……每當(dāng)出現(xiàn)上述現(xiàn)象時(shí)，全班學(xué)生總會(huì)不約而同地轉(zhuǎn)移注意力。即時(shí)帶手機(jī)的學(xué)生不故意搗亂，但其思想處于游離狀態(tài)，總時(shí)不時(shí)掏出手機(jī)看短信或發(fā)短信，心思都集中不到課堂上。每當(dāng)遇到自習(xí)課或‘無(wú)聊’科目時(shí)，不少學(xué)生還偷偷用手機(jī)打游戲。這些行為都嚴(yán)重干擾了正常的課堂秩序?！?/p>

弊端二：浪費(fèi)學(xué)習(xí)時(shí)間。

家長(zhǎng)為孩子買(mǎi)部手機(jī)原本只是為了滿(mǎn)足孩子的愿望，方便家長(zhǎng)與孩子聯(lián)系。但事實(shí)上很多學(xué)生卻頻頻使用手機(jī)接發(fā)短信聊天，有的一天短信數(shù)量達(dá)幾十條，信息內(nèi)容寥寥幾個(gè)字，無(wú)聊且庸俗。手機(jī)確實(shí)在不知不覺(jué)中‘掠奪’了學(xué)生們很多寶貴時(shí)光。

弊端三：借“機(jī)”作弊初露端倪。

據(jù)調(diào)查，在中學(xué)生中，確實(shí)存在利用手機(jī)傳遞答案作弊的現(xiàn)象，這種行為必然導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性變差，久而久之，形成惡性循環(huán)。

弊端四：加重家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

中學(xué)生在手機(jī)上的花銷(xiāo)，往往比一般成年人還要大，單就發(fā)信息就要花掉很多錢(qián)。中學(xué)生的手機(jī)消費(fèi)實(shí)際上是強(qiáng)加在家長(zhǎng)身上的一筆額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。此外，過(guò)早地讓學(xué)生使用手機(jī)會(huì)助長(zhǎng)其奢侈浪費(fèi)和盲目攀比之風(fēng)，作為學(xué)生，不比學(xué)習(xí)，而比誰(shuí)的手機(jī)更高檔，是一種不正常的現(xiàn)象。

弊端五：損害學(xué)生心靈健康。

弊端六：影響校園治安。

弊端七：手機(jī)對(duì)人有輻射。許多廣告只說(shuō)手機(jī)有多少多少先進(jìn)功能，卻從未提對(duì)人體傷害。青少年正處在生長(zhǎng)發(fā)育的黃金階段,如果因?yàn)槭謾C(jī)而對(duì)身體傷害,豈不追悔莫及。

微信的利弊英語(yǔ)篇十

反全球化運(yùn)動(dòng)敲響了全球化的警鐘，它揭示的問(wèn)題應(yīng)該引起國(guó)內(nèi)、國(guó)際和全球?qū)用娴母叨戎匾?，它提醒政府在推?dòng)全球化的同時(shí)，還應(yīng)該關(guān)注和矯正其他方面的失衡和偏差。反全球化運(yùn)動(dòng)至少讓人們對(duì)今天的制度和政策進(jìn)行反省，去努力解決已經(jīng)出現(xiàn)和可能出現(xiàn)的種種矛盾和沖突，探索新的、更好的發(fā)展模式。全球化同全球化一樣，也是一把“雙刃劍”，它的作用有有利的一面，也有消極的一面。

一、對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極影響。

1.反全球化運(yùn)動(dòng)引起了世界各國(guó)人民對(duì)全球化負(fù)面影響的理性思考。反全球化者揭露的世界性問(wèn)題是嚴(yán)重的，如人類(lèi)共同的生態(tài)與資源危機(jī);資本高速、超大規(guī)模、自由無(wú)界地流動(dòng)對(duì)世界生產(chǎn)體系構(gòu)成的越來(lái)越大的負(fù)面影響;大量社會(huì)群體實(shí)在難以參與全球化。從這個(gè)意義上看，反全球化并不是“庸人自擾”。“我們?nèi)忌钤谌蚧?，形容我們?yōu)榉慈蚧y免有些過(guò)分簡(jiǎn)單化。既然全球化已成為難以逆轉(zhuǎn)的世界潮流，解決全球化爭(zhēng)論的關(guān)鍵是要在全球化的前提下，減輕或者消除該潮流所帶來(lái)的負(fù)面代價(jià)”。

2.反全球化不會(huì)阻礙全球化發(fā)展這一反映當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀(guān)趨勢(shì)。從根本上看，經(jīng)濟(jì)全球化是由資本主導(dǎo)、科技促進(jìn)、政府扶持的一種客觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有其發(fā)展的必然性。絕大多數(shù)反全球化勢(shì)力均不否認(rèn)這一趨勢(shì)，并不試圖阻擋或逆轉(zhuǎn)全球化潮流，其根本目的在于爭(zhēng)取自身的利益。

3.反全球化提出了建構(gòu)合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的迫切性。大部分反全球化運(yùn)動(dòng)的參與者并非反對(duì)全球化本身，而是反對(duì)全球化所帶來(lái)的一些社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不良后果，反對(duì)全球化進(jìn)程中利益分配的不均衡，反對(duì)現(xiàn)存的西方國(guó)家主導(dǎo)的不合理、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，反對(duì)以跨國(guó)公司為代表的全球資本主義。他們反對(duì)的往往不是某個(gè)國(guó)家，而是反對(duì)全球化背景下不合理、不公正、不透明的國(guó)際權(quán)力結(jié)構(gòu)。在國(guó)內(nèi)層面，各國(guó)首先要加強(qiáng)適應(yīng)全球化的制度建設(shè)，以增強(qiáng)自身在全球化過(guò)程中的競(jìng)爭(zhēng)力。在國(guó)際層面，現(xiàn)存的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織(包括聯(lián)合國(guó)國(guó)際貨幣基金組織與世界貿(mào)易組織等)要加速機(jī)構(gòu)改革，對(duì)各國(guó)政府和人民切實(shí)負(fù)責(zé)，增加機(jī)構(gòu)與工作的透明度并接受全球各地公眾的監(jiān)督。要在全球化的過(guò)程中建立合理公正的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，以保護(hù)經(jīng)濟(jì)上處于劣勢(shì)的發(fā)展中國(guó)家的利益不受到進(jìn)一步的損害。

4.反全球化提出了全球治理的緊迫性。漠視反全球化現(xiàn)象對(duì)全球化的未來(lái)發(fā)展是不行的，應(yīng)該建設(shè)性地思考如何擁有一個(gè)合理的全球經(jīng)濟(jì)與全球社會(huì)。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，當(dāng)前反全球化運(yùn)動(dòng)最深刻的啟示應(yīng)該是：為了一個(gè)更均衡的、造福大多數(shù)人民的全球化，民主、合理與公正的全球治理是必要與緊迫的，不能聽(tīng)任全球化進(jìn)程只受野性的市場(chǎng)力量支配，而必須有駕馭全球化的相應(yīng)制度安排。

5.為發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)南南合作奠定了新的基礎(chǔ)。雖然各發(fā)展中國(guó)家面對(duì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)情況不同，但均反對(duì)由西方主導(dǎo)全球化的“游戲規(guī)則”和利益分配，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的大型跨國(guó)公司也普遍存在不信任感和警惕。近年來(lái)東亞、拉美和非洲的區(qū)域和跨區(qū)域合作再度煥發(fā)生機(jī)，其根本動(dòng)因均是為迎接全球化的挑戰(zhàn)。

6.反全球化最現(xiàn)實(shí)、最直接的影響是使發(fā)達(dá)國(guó)家的政府、企業(yè)和勞動(dòng)者之間的關(guān)系出現(xiàn)調(diào)整。發(fā)達(dá)國(guó)家的非政府組織在世界;范圍內(nèi)頻繁活動(dòng)，給其內(nèi)政帶來(lái)一定壓力，迫使有關(guān)國(guó)家政府不得不稍作姿態(tài)，回應(yīng)民眾的某些要求。美、英等奉行減少?lài)?guó)家干預(yù)、加強(qiáng)市場(chǎng)作用的“新自由主義經(jīng)濟(jì)政策”的國(guó)家，開(kāi)始借鑒一些歐洲國(guó)家重視社會(huì)福利和社會(huì)保障的經(jīng)濟(jì)政策，在公平與效率之間尋找新的結(jié)合點(diǎn)。

二、對(duì)社會(huì)發(fā)展的消極影響。

1.反全球化者對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)具有片面性，所提出的理論缺乏科學(xué)性。有很多問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地把它歸結(jié)為是由全球化所造成的。全球化的問(wèn)題確實(shí)不能完全歸咎于這些政府間國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，而對(duì)全球化也不能簡(jiǎn)單反對(duì)。全球化的短期影響毫無(wú)疑問(wèn)是矛盾的，長(zhǎng)期影響更是不確定的。全球化的負(fù)面影響也不是反對(duì)者們所說(shuō)的那樣片面。例如在失業(yè)問(wèn)題上，到底有哪些是因?yàn)榭鐕?guó)公司的擴(kuò)張?jiān)斐傻?，哪些是技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步造成的很難斷定。事實(shí)上，這里有一個(gè)基本前提值得討論。當(dāng)跨國(guó)公司的投資對(duì)所在國(guó)利大于弊時(shí)，成功地吸收外資和技術(shù)，增加產(chǎn)出和出口的國(guó)家很可能會(huì)增加就業(yè)，提高工資，減少不平等;在另一個(gè)極端，欠競(jìng)爭(zhēng)性、不穩(wěn)定的國(guó)家更會(huì)遭受資本外流的難處：生產(chǎn)、就業(yè)、工資下降，加劇貧窮和不平等。全球化促進(jìn)了高技術(shù)向落后國(guó)家的轉(zhuǎn)移。因此，有人認(rèn)為，反全球化就是拒絕貧窮的人們爭(zhēng)取獲得知識(shí)、技術(shù)進(jìn)步、文化多樣性和國(guó)際接觸權(quán)利的過(guò)程，而這些是富有世界所享有的。這一觀(guān)點(diǎn)也是有道理的，但是反全球化的觀(guān)點(diǎn)值得引起注意，它是全球一體化中的多元化。

2.有的反全球化行為雖然切中當(dāng)今世界的要害，但沒(méi)有提出可行的解決方案，找不到解決問(wèn)題的科學(xué)途徑。把已經(jīng)全球化的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)倒退到地方、民族的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)幾乎是不可能的，解決全球不平等與環(huán)境問(wèn)題的唯一出路是全球方案與政策。然而，反全球化者沒(méi)有提出可行的解決問(wèn)題的方案來(lái)，欲靠接頭抗議解決問(wèn)題，這是不可能如愿的。反全球化者所宣稱(chēng)的“全球化帶來(lái)的戕害問(wèn)題”，如日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、龐大的貧困階層、“邊緣化”不斷擴(kuò)展的“第三世界化”問(wèn)題、對(duì)人權(quán)的尊重以及無(wú)序的資本流動(dòng)等，可能恰恰需要通過(guò)全球化來(lái)解決。發(fā)展中國(guó)家的環(huán)境問(wèn)題，其根源在于貧困人口生存艱難和政府臃腫腐敗，閉關(guān)鎖國(guó)和全球化哪一個(gè)更對(duì)癥是不言自明的。而窮國(guó);的債務(wù)負(fù)擔(dān)、資本流動(dòng)的監(jiān)管等，正需要全球化的“幫兇”乃至oecd這樣的“富人俱樂(lè)部”通過(guò)全球性或區(qū)域性協(xié)調(diào)，達(dá)二成更廣泛的豁免共識(shí)和監(jiān)管框架。反全球化戲劇性地說(shuō)明，解鈴還需系鈴人，即解決全球化的負(fù)面影響，要依靠全球化，尤其要依靠發(fā)展中國(guó)家從自身利益出發(fā)，強(qiáng)調(diào)包括勞動(dòng)力在內(nèi)的所有要素在發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家問(wèn)的雙向流動(dòng)，強(qiáng)調(diào)宏觀(guān)政策的國(guó)際協(xié)調(diào)以分享全球化利益，而不是簡(jiǎn)單地、情緒化地反全球化。

3.反全球化運(yùn)動(dòng)更易被發(fā)達(dá)國(guó)家利用，成為其實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加限制的新借口。西方國(guó)家近年來(lái)利用本國(guó)“反全球化”勢(shì)力提出的某些口號(hào)，頻繁采取“反傾銷(xiāo)”手段限制來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的商品進(jìn)口，在世貿(mào)組織新一輪多邊談判中，要求加入所謂的“藍(lán)色條款”和“綠色條款”，利用勞工和環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)對(duì)來(lái)自發(fā)展中國(guó)家的商品實(shí)行新的非關(guān)稅壁壘。

微信的利弊英語(yǔ)篇十一

微信雖然方便快捷，但有些問(wèn)題要注意：

1、用微信時(shí)，說(shuō)話(huà)要小心。只要發(fā)了信息，就會(huì)有很多人看見(jiàn)，不要引起他們的誤解。

2、用微信最好不要看不適合自身情況的信息。

3、用微信不要太癡迷，用多了，對(duì)眼睛不好，對(duì)頸椎有害。

微信也有許多好處，比如；

1、你發(fā)一些有用的消息，只用點(diǎn)擊“發(fā)送”，在一秒內(nèi)，就會(huì)有許多人可以看見(jiàn)。

2、如果想給另一個(gè)群里的人看，只用點(diǎn)擊“轉(zhuǎn)發(fā)”就行了。

3、如果有一個(gè)消息，你想告訴一個(gè)人，但他很忙沒(méi)時(shí)間接電話(huà)，你就可以通過(guò)微信告訴他。

上面就是我認(rèn)為用微信的問(wèn)題與好處。

微信的利弊英語(yǔ)篇十二

微信太方便了。隨時(shí)隨地，想發(fā)就發(fā)，快如飛船，發(fā)轉(zhuǎn)全球。當(dāng)然微信也有壞處，想發(fā)就發(fā)，太過(guò)隨意；刷屏太多，腦袋必渣；迷上微信，眼鏡來(lái)也。當(dāng)然這句話(huà)說(shuō)的并不是我，就是我們班著名的微信群――捉妖記。在這里，同學(xué)們簡(jiǎn)直就是發(fā)瘋了，有些男同學(xué)故意在群里挑釁女同學(xué)。所以上學(xué)的時(shí)候，嘿嘿，你們應(yīng)該知道結(jié)果，我們班的女同學(xué)個(gè)個(gè)都比老虎還兇猛，男生們都被女生揍得屁滾尿流的。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

還有一個(gè)同學(xué)簡(jiǎn)直不可理喻，他所有的表情包全部發(fā)在微信上了，他可是我們班的表情大王??！將近300個(gè)表情像潮水一般的發(fā)在微信上，手機(jī)卡得動(dòng)都不能動(dòng)。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果。還有些同學(xué)亂寫(xiě)寫(xiě)股市來(lái)說(shuō)群主，“鋤禾日當(dāng)午，地雷埋下土。群主來(lái)跳舞，炸成二百五”。群主看了，大發(fā)雷霆，一下就把他們踢出了微信群。這就是亂發(fā)微信的結(jié)果！

總而言之，要不亂用微信，合理地使用微信。

微信的利弊英語(yǔ)篇十三

自從有了微信這個(gè)軟件，電話(huà)費(fèi)也省了許多，還更快捷方便，可也出了不少問(wèn)題。所以它有一定的好處與壞處。

有一次，在我們班里的群里，有一位同學(xué)發(fā)了一條消息，是說(shuō)如果不轉(zhuǎn)發(fā)，全家就“家破人亡”。于是，我就開(kāi)始覺(jué)得微信是有壞處的。還有一次，一個(gè)同學(xué)竟在一天內(nèi)建了90個(gè)群，還全部都把我拉了進(jìn)去，真讓人煩。還害我刪了好長(zhǎng)時(shí)間才把全部群刪玩，而且有些人說(shuō)話(huà)還會(huì)被誤解，它的壞處還真多。

要說(shuō)好處，也還是有的。比如建一個(gè)群發(fā)一條短信就可以讓幾十個(gè)人知道。不用一個(gè)一個(gè)給他們打電話(huà)，而且你出門(mén)沒(méi)帶錢(qián)，還可以用微信轉(zhuǎn)帳給錢(qián)，還挺方便。

所以說(shuō)，微信有好處也有壞處。

微信的利弊英語(yǔ)篇十四

宗教是出于人們潛在佛性意識(shí)需求和對(duì)宇宙理性的探索依賴(lài)而形成的精神領(lǐng)域，基本上都是替天行道地灌輸人們善良意識(shí)，所以說(shuō)是精神修養(yǎng)的神圣殿堂。在人類(lèi)無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，雖然不同的宗教教義、修行宗旨及修行目標(biāo)有很大差異，但有一點(diǎn)是共同的，那就是宗教大都是宣揚(yáng)止惡向善的佛法基本宗旨，這些都屬于是弘揚(yáng)佛法，這對(duì)于規(guī)范人們的思想行為，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、和-諧與和平方面有著很大的積極作用。

宗教是教導(dǎo)人們開(kāi)啟佛性智慧的神圣殿堂，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，替天行道地實(shí)施了宇宙佛法的善良理性，為人類(lèi)社會(huì)的和-諧、繁榮、和平作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，這便是宗教神圣的一面。但是，由于人們對(duì)于宇宙佛法理性的不理解和偏執(zhí)，又由于人們自性中潛在的惡道余習(xí)作祟，總是把眾生一體、天人一體的無(wú)緣大慈、同體大悲的極善佛法理性偏執(zhí)在不同的階段上，局限在不同的范圍中，這就形成了不同的宗教派別、不同的宗教信仰。又是由于不同的宗教執(zhí)著而產(chǎn)生不同的宗教迷信和宗教矛盾，甚至造成了不同性質(zhì)的宗教殺戮。

宗教應(yīng)該是神圣的，神圣之處是在于教導(dǎo)人們認(rèn)清自身本質(zhì)和眾生一體、天人一體的本來(lái)面目。用通俗的話(huà)講就是一個(gè)“和”字。人我之和、家庭之和、團(tuán)隊(duì)之和、社會(huì)之和、生態(tài)之和，最終則是包括所有冥界眾生在內(nèi)的眾生一體之和，這就是佛與所有眾生的本來(lái)面目，達(dá)到這種精神境界水平之人就是無(wú)所不能之佛了，也是佛法修行所達(dá)到的終極目標(biāo)。如果這佛性之和能在世間得以體現(xiàn)，便是世界和平、生態(tài)繁榮。戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有了、犯罪沒(méi)有了、殺戮沒(méi)有了、恐怖沒(méi)有了、危機(jī)沒(méi)有了，世界末日也就沒(méi)有了。

宇宙理性的本質(zhì)就是“和”字。是本來(lái)一體的眾生之和，只有與這種理性相吻合的說(shuō)教才是圣教。但是人們所創(chuàng)建的宗教，由于人們悟性的局限，道德的局限，精神境界水平的局限，總是將這種宇宙理性之“和”局限在了大小不同的范圍不能突破，這就與宇宙本質(zhì)理性相差甚遠(yuǎn)，這才造成了宗教的派別、內(nèi)外的分別、宗教的殺戮等等。

大部分的宗教教義遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到超出六道輪回的程度。最高只是天界，天界仍然是沒(méi)有脫離生死輪回的凡夫，還沒(méi)有達(dá)到圣界的邊緣，圣界的最低水平是初果阿羅漢。有些宗教的教義范圍就是自己的教團(tuán)。正是由于頑固的教團(tuán)執(zhí)著，這才產(chǎn)生征戰(zhàn)、擴(kuò)張，甚至是運(yùn)用極不人道的濫殺無(wú)辜暴虐手段，來(lái)搞所謂的宗教王國(guó)，這樣的宗教實(shí)際上就是一個(gè)宗教名義的政治團(tuán)體，其教主就演變成了被利用和傳達(dá)某些權(quán)威意志的虛幻魔影，與世俗的政治首領(lǐng)沒(méi)有區(qū)別，因此才會(huì)頻繁產(chǎn)生世俗爭(zhēng)斗。

既然有分別，就會(huì)有矛盾，有爭(zhēng)斗，這是必然的規(guī)律，所以說(shuō)，在宗教發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，由此造成的宗教悲劇舉不勝舉，如人類(lèi)歷史上出現(xiàn)過(guò)及現(xiàn)在仍然存在的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教審判、宗教迷信、宗教極端、政教合一、宗教政治和邪教等等，都是最好的實(shí)證。所以說(shuō)，在人類(lèi)宗教的發(fā)展歷史上即有其神圣輝煌的一面，也有其罪惡黑暗的一面。也就是說(shuō)，人為創(chuàng)造的宗教即有功也有過(guò)。

不難理解，宇宙萬(wàn)物都是由宇宙物質(zhì)組成的不同個(gè)體，但本質(zhì)仍然是一個(gè)整體，對(duì)于我們的身體同樣如此，只是人們的自我妄想執(zhí)著，這才產(chǎn)生了眾多分別，有分別便有矛盾，有矛盾就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，正如佛教經(jīng)典《楞嚴(yán)經(jīng)》中所講的“……如是乃至三千大千一世界內(nèi)所有眾生，如一器中，貯百蚊蚋啾啾亂鳴，于分寸中，鼓發(fā)狂鬧……”而已，最終還是要?dú)w于到一體中去。如果覺(jué)悟了眾生之器，就會(huì)跳出六道輪回而悟出自己與宇宙眾生本同一體的本如佛性成佛。怎么會(huì)擴(kuò)張，怎么會(huì)搞獨(dú)立，怎么會(huì)搞征戰(zhàn)，怎么會(huì)再返回到眾生之器中呢?是那些有局限、分別、執(zhí)著、不究竟的宗教修行誤導(dǎo)而成的，這就是宗教之過(guò)了。就是在現(xiàn)代，宗教的功與過(guò)仍然在不斷地演繹著，和平無(wú)辜的人們還在深受其害。處于這種修行環(huán)境下的修行者們，何世能走出六道輪回之苦而將永恒自性中本來(lái)具有的佛性神通證悟出來(lái)，拯救自己的靈魂度入圣道。甚至在他們中的有些人還在魔鬼的唆使下，爭(zhēng)先恐后拼命地往地獄里鉆，如心甘情愿的身體炸彈們。

當(dāng)前，在科學(xué)經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展的情況下，人們利用科學(xué)的手段揭示了不少宇宙理性的神秘面紗，也利用了一些宇宙理性神通為人類(lèi)服務(wù)，也揭露了不少宗教中一些欺騙奴役人們思想的人為臆造成分，從而還原了宗教中的一些真實(shí)面目，這也為宗教改革提供了一個(gè)契機(jī)，讓宗教進(jìn)一步靠近宇宙的真實(shí)理性提供了可靠的客觀(guān)依據(jù)，那么，恢復(fù)宗教本來(lái)面目和神圣使命也就指日可待了。

宇宙只有一個(gè)，規(guī)律理性只有一個(gè)，人們探索宇宙本來(lái)面目的證悟?qū)W說(shuō)自然也只有一個(gè)，科學(xué)是如此，佛法也是如此，由此指導(dǎo)出來(lái)的佛法修行也只有一個(gè)。對(duì)于世間的不同宗教修行只是人們將自性回歸的佛法修行頑固執(zhí)著在了不同的階段和目標(biāo)上而已。邪教則是將人們從正確的修行路上引向墮落地獄的邪路，將某些人引向邪路、將某個(gè)團(tuán)體引向邪路，甚至將某個(gè)宗派引向邪路。

凡是教導(dǎo)人們學(xué)好、善良的說(shuō)教都是佛法說(shuō)教，只是其教導(dǎo)的目標(biāo)不同。社會(huì)上的'道德說(shuō)教及我國(guó)的儒學(xué)說(shuō)教，都是將人們的佛法修行目標(biāo)止在了人道上，是達(dá)到人性的充實(shí)和完美，使人們生生世世不失做人的資格。我國(guó)的道家說(shuō)教是將佛法修行目標(biāo)止在了人道極頂?shù)南傻郎?，《楞?yán)經(jīng)》中，將仙歸納為十種?，F(xiàn)在社會(huì)上存在的眾多宗教修行都是將圓滿(mǎn)的佛法修行目標(biāo)止在了天道上，最終就是升入天堂。唯有佛教是將宗教修行目標(biāo)直指眾生一體的宇宙佛法理性，所以說(shuō)是最為圓滿(mǎn)的。但有不少的佛教教徒并不明白佛教的真諦，也是將圓滿(mǎn)的佛法修行止在了狹隘的范圍上，從而將圓滿(mǎn)的佛法修行說(shuō)教演變成了世俗意義上的宗教，否則就不會(huì)出現(xiàn)西藏解放前的政教合一的黑暗時(shí)代和現(xiàn)在仍然搞獨(dú)立的宗派分支們。辨別這類(lèi)現(xiàn)象的基本標(biāo)準(zhǔn)就是他們的所作所為都是“分”，都是將自己置于眾生一體的大同之外而搞獨(dú)立，不是和，如達(dá)-賴(lài)之流的所作所為，足以證明他是地獄門(mén)前僧道多的一個(gè)實(shí)例。

科學(xué)的本意也是探索宇宙之謎，將奧妙無(wú)窮、威力無(wú)邊的佛法理性作為一種場(chǎng)，一種原動(dòng)力來(lái)探索他的本來(lái)面目，這與佛法修行目標(biāo)有著相似之處。隨著現(xiàn)代科學(xué)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的思想境界也在不斷開(kāi)拓，人們的思想也在開(kāi)始有所覺(jué)醒，也就是向宇宙佛法理性靠攏，就是人們意識(shí)到了世界要和平、生態(tài)要和-諧、人與動(dòng)物要和平共處，這就是宇宙理性之“和”。凡是不具備這個(gè)基本要素的修行說(shuō)教都要反思，都要充實(shí)，都要改革。違背這個(gè)基本要素的說(shuō)教都是不圓滿(mǎn)的，不圓滿(mǎn)的修行說(shuō)教不僅不會(huì)讓人們覺(jué)悟圓滿(mǎn)，還會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

是宇宙理性創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物、創(chuàng)造了我們賴(lài)以生存的生態(tài)世界，也創(chuàng)造了我們的身體。又是宇宙理性時(shí)時(shí)處處地維護(hù)著這一切處以最佳的運(yùn)行狀態(tài)，也維護(hù)著我們的身體健康成長(zhǎng)。對(duì)于宇宙的這種理性，人們用什么樣的心情感恩戴德也無(wú)以回報(bào)，這就是佛教中所講的無(wú)緣大慈、同體大悲的一體之愛(ài)。我們的身體，無(wú)論是從物質(zhì)組成上，還是內(nèi)在的本如自性上，都是與宇宙大中現(xiàn)孝小中現(xiàn)大的即獨(dú)立又統(tǒng)一的全息關(guān)系。而人為的各種宗教學(xué)說(shuō)都或多或少地?fù)竭M(jìn)了人為的執(zhí)著、局限、迷信等的邪-惡成分，這就形成了宗教中所存在的各種分別、局限和矛盾。凡是有分別和局限的宗教修行都是不圓滿(mǎn)的，都應(yīng)該向最圓滿(mǎn)的佛法說(shuō)教統(tǒng)一，至于如何稱(chēng)謂并不重要，重要的是修行方法和修行的最終圣果，這也就是宗教改革的未來(lái)目標(biāo)。

當(dāng)前科學(xué)的發(fā)展，已經(jīng)揭露了不少宗教中的愚昧內(nèi)容，一些宗教的說(shuō)教教義經(jīng)過(guò)科學(xué)地辯證，已經(jīng)是愚昧到了極點(diǎn)，這就不能不懷疑這些宗教說(shuō)教的究竟與圓滿(mǎn)了。

宗教是教導(dǎo)人們佛法修行的神圣殿堂，是引導(dǎo)人們精神靈魂的工程師，那么，其教義的科學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)就是極為重要和不可忽視的重中之重，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽與臆造。凡是不符合世俗常理，經(jīng)不起科學(xué)推敲的學(xué)說(shuō)都是騙人的，建立在這種說(shuō)教之上的宗教也不會(huì)長(zhǎng)久的。有些宗教不但不改革，修正其內(nèi)在的不符合佛法的內(nèi)容，而是為了其宗教教義的需要而去牽強(qiáng)附會(huì)地去干涉科學(xué)理論，這更表明這樣的宗教已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的苗頭，不再是神圣的場(chǎng)所。

歷史上的宗教悲劇不能再重演，要想恢復(fù)宗教的神圣與輝煌，只能是充實(shí)佛法說(shuō)教，將其有限的信仰弘揚(yáng)與修行目標(biāo)修正到包括冥界眾生在內(nèi)的無(wú)限佛法境界中去。如果如此，宗教信仰必然是萬(wàn)法歸一。宇宙本來(lái)就是一個(gè)，世界與眾生本來(lái)就是一體，怎么會(huì)有那么多的流派、諸神與教主呢?用世俗的有限觀(guān)點(diǎn)去理解無(wú)限永恒而一體的佛法，這本身就是一種偏執(zhí)與褻瀆，所以是不會(huì)長(zhǎng)久的。

宗教是規(guī)范人們思想靈魂的神圣殿堂，思想靈魂是決定個(gè)人及社會(huì)善惡走向的本質(zhì)因素，宗教的不究竟因素造成了個(gè)人的精神迷惑，造成了宗教矛盾，進(jìn)一步又演繹成了社會(huì)矛盾、社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)恐怖。要完成社會(huì)的統(tǒng)一大業(yè)，必需要統(tǒng)一人們的思想基礎(chǔ)，要達(dá)到這點(diǎn)，就要統(tǒng)一人們的精神信仰，宗教信仰。

面對(duì)當(dāng)前的不同宗教，雖然都是教導(dǎo)人們棄惡向善，都是在弘揚(yáng)基本的佛法理性，但是由于人們的妄想執(zhí)著，將修行的導(dǎo)向、方法和目標(biāo)執(zhí)著在了不同的對(duì)象、不同的范圍和不同的層次上，這才造成了各自為政的封閉局面。本來(lái)是眾生一體、天人一體的本如大同佛性，卻由于人們的妄想執(zhí)著造成了四分五裂的各自宗教。有了分別、有了分-裂、也就有了矛盾、有了斗爭(zhēng)，世界再也難成統(tǒng)一。因此，要達(dá)到全世界的和平統(tǒng)一，首先是將精神規(guī)范統(tǒng)一到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之下，只要在統(tǒng)一、圓滿(mǎn)、科學(xué)的思想理論體系之下，由精神上的統(tǒng)一來(lái)達(dá)到外相上的統(tǒng)一，世界自然和平。

宇宙只有一個(gè)，宇宙理性，也就是宇宙中的本質(zhì)規(guī)律也只有一個(gè)，那么，佛法理性的運(yùn)行也只能有一個(gè)，除此之外，都是不究竟的、不圓滿(mǎn)的。只有用正確而究竟圓滿(mǎn)的修行理論體系去修行自己，才有可能將自性中的本如佛性證悟出來(lái)而成佛。其他宗教如果不想失去自己宗教的輝煌，就要依這樣的佛法理性去改革，否則就要被歷史淘汰。凡是有限的修行理論都是不究竟的、不圓滿(mǎn)的，也是不可依靠的。

萬(wàn)法歸一是宗教的唯一選擇，也是維護(hù)宗教輝煌神圣的唯一出路。

微信的利弊英語(yǔ)篇十五

國(guó)外和國(guó)內(nèi)無(wú)論是生活環(huán)境還是人的價(jià)值觀(guān)都有很大的差異，在一個(gè)新的環(huán)境中生活能夠體驗(yàn)全新的風(fēng)土人情，領(lǐng)略不通風(fēng)民俗文化，能夠開(kāi)拓個(gè)人眼界。

2.對(duì)自我潛力的提升。

選取出國(guó)留學(xué)，能夠很好地鍛煉自己的個(gè)人潛力，在異國(guó)他鄉(xiāng)，所有的事情都要靠自己解決。留學(xué)會(huì)讓你學(xué)會(huì)更加獨(dú)立。你要自己租房子，自己弄飯吃。不像在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，大眾食堂保證你的生活。所以在留學(xué)期間，能夠有更多的獨(dú)立自主性，無(wú)論是對(duì)留學(xué)生的生活潛力、理財(cái)潛力還是交際潛力都是不錯(cuò)的鍛煉機(jī)會(huì)。

3.工作機(jī)會(huì)。

回國(guó)后更容易找到工作。尤其是在私企或者外企中，海歸的競(jìng)爭(zhēng)力遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)研究生。

5.更方便的移民。

很多國(guó)家都期望透過(guò)吸引留學(xué)生來(lái)增加移民數(shù)量，因此提出了很多針對(duì)留學(xué)生的優(yōu)惠政策，所有對(duì)有移民打算的同學(xué)來(lái)說(shuō)，選取留學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)移民是個(gè)捷徑。

1.遠(yuǎn)離親人。

出國(guó)難免要面臨與親人朋友的分別，孩子年齡都偏小，一下子到異國(guó)他鄉(xiāng)，難免會(huì)個(gè)性想念家人，容易覺(jué)得個(gè)性孤單，不利于孩子心理健康的成長(zhǎng)。

2.費(fèi)用高。

出國(guó)留學(xué)還是需要有必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。英國(guó)此刻的碩士一年的整體費(fèi)用30萬(wàn)上下，澳大利亞和英國(guó)差不多，美國(guó)加拿大的話(huà)，大概是40萬(wàn)左右。

3.誘惑大。

4.交流上不夠流暢。

由于語(yǔ)言原因、文化原因等等。所以需要學(xué)習(xí)不少語(yǔ)言與文化。個(gè)性是在跟社會(huì)打交道的時(shí)候，比如找房子、寫(xiě)契約之類(lèi)的。而且價(jià)值觀(guān)上與國(guó)內(nèi)的價(jià)值觀(guān)有必須的違背。

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微信的利弊英語(yǔ)篇十六

微信，現(xiàn)在成了時(shí)下最熱門(mén)的軟件。和別人聊天時(shí)，通常都會(huì)說(shuō)一句，“你有微信嗎？加個(gè)好友吧！”之類(lèi)的話(huà)。

要問(wèn)微信哪里最火，當(dāng)然是朋友圈?？晌艺J(rèn)為微信朋友圈一點(diǎn)兒意思也沒(méi)有，到處都是在曬美食、曬自拍、曬旅游景點(diǎn)……或是發(fā)一些所謂的“心靈雞湯”。這讓宅在家只能寫(xiě)作業(yè)的我情何以堪？明明很眼饞地看著他們吃好吃的，玩好玩的，卻只能習(xí)慣性地給他們一個(gè)“贊”，懶得在下面發(fā)表評(píng)論。有的人一天得發(fā)上五六條這種無(wú)聊的消息，讓我恨不得拉黑他們。

最近在朋友圈集贊的人多了起來(lái)。我每天打開(kāi)微信，基本都會(huì)收到：“在嗎？幫我在朋友圈里點(diǎn)個(gè)贊”這樣的消息。一次我手機(jī)關(guān)機(jī)了，開(kāi)機(jī)后我發(fā)現(xiàn)，手機(jī)鎖屏界面有著一大串微信消息提示，都是同一人發(fā)來(lái)的，“在嗎？幫我點(diǎn)個(gè)贊！”“快點(diǎn)，很急！”“在嗎？在嗎？”“快點(diǎn)……”我?guī)退c(diǎn)了“贊”后，看見(jiàn)那條朋友圈居然需要兩百多個(gè)“贊”，而且截止時(shí)間也快到了，他也真拼啊！

我被同學(xué)稱(chēng)為“點(diǎn)贊狂魔”，因?yàn)槲一旧显诿織l消息下都點(diǎn)了“贊”。不過(guò)，這有時(shí)會(huì)害死人！上周，我看見(jiàn)同班同學(xué)在朋友圈發(fā)了張她養(yǎng)的狗狗的照片，我隨手點(diǎn)了個(gè)“贊”。這下好了！第二天上學(xué)，我發(fā)現(xiàn)她都沒(méi)像平時(shí)一樣和我打招呼，我問(wèn)了朋友怎么回事，她哭笑不得地對(duì)我說(shuō)：“她養(yǎng)了很久的狗丟了，你居然在她那條朋友圈里點(diǎn)了贊！”我恍然大悟，趕緊跟她道了歉。可她好像還沒(méi)原諒我，看來(lái)，隨便點(diǎn)“贊”會(huì)出事兒！