2023年推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文(優(yōu)秀8篇)

總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)歷，挖掘創(chuàng)意的來源和成長的點(diǎn)滴。在總結(jié)的過程中，我們應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己的成長和進(jìn)步。善于學(xué)習(xí)他人的總結(jié)范文，可以對(duì)自己的思維方式產(chǎn)生啟發(fā)。

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇一

摘要：注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)是人類現(xiàn)代工業(yè)文明時(shí)期的一個(gè)永恒不變的主題，良好的生態(tài)環(huán)境能為人類提供賴以生存的自然條件，繼而才有人類豐富的物質(zhì)文明與精神文明活動(dòng)的開展。城鄉(xiāng)規(guī)劃的核心目的是為人們提供更加舒適便捷的活動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所，因此相同的目的決定了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和城鄉(xiāng)規(guī)劃必須走和諧發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境；城鄉(xiāng)規(guī)劃；環(huán)境保護(hù)。

1城鄉(xiāng)規(guī)劃中的生態(tài)環(huán)境問題具體表現(xiàn)。

城市化水平是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度的重要酥荊當(dāng)前我國的城市化建設(shè)速度明顯加快，特別是中小城市發(fā)展迅速。然而伴隨城市化過程中卻出現(xiàn)了各種嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境破壞問題，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1大氣污染。

進(jìn)入21世紀(jì)，“霧霾”、“pm2.5”等新名詞逐漸被每個(gè)中國人所熟悉。特別是進(jìn)入冬季，嚴(yán)重的空氣污染已經(jīng)影響到了人們的正常生活，為了防止被污染物侵害，很多城市不得不工廠停產(chǎn)，學(xué)校停課、車輛限行。究其大氣污染的.根源，主要原因是工廠生產(chǎn)廢氣的排放，以及車輛尾氣造成的污染。然而工業(yè)區(qū)域及道路交通的布局均屬于城鄉(xiāng)規(guī)劃的范疇，正是因?yàn)橛械牡胤匠墙ú块T在城市發(fā)展布局時(shí)缺乏合理規(guī)劃，管理發(fā)展制度不夠完善，導(dǎo)致環(huán)境污染的進(jìn)一步加重，對(duì)人們的身體健康構(gòu)成巨大威脅。

1.2水污染。

城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)程中水污染問題也越來越嚴(yán)重，主要分為工業(yè)廢水污染和生活廢水污染兩大類。一方面，由于城鄉(xiāng)發(fā)展布局不合理、環(huán)保部門監(jiān)管缺失等原因，大量的工業(yè)廢水直排入地表水系，目前我國長江水系、黃河水系、淮河水系等七大水系均受到了不同程度的污染，而污染源頭多為工業(yè)生產(chǎn)污染，而水體的污染不僅會(huì)對(duì)生活用水、漁業(yè)發(fā)展有影響，而且污水會(huì)腐蝕堤壩、橋梁、航道等市政工程。另一方面，生活廢水肆意排放直接造成人們的日常生活環(huán)境受到破壞，進(jìn)而還可能引發(fā)空氣污染、土壤污染等。

1.3噪音污染。

伴隨著我國城市建設(shè)、交通運(yùn)輸、文化體育事業(yè)的飛速發(fā)展，噪聲污染的問題愈發(fā)突出，已經(jīng)嚴(yán)重影響到了人們的正常工作和生活。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國有70%以上城市的市民長期生活在噪音超標(biāo)的環(huán)境之中，噪聲分布的頻率多在50～70分貝之間。噪聲污染源多為生產(chǎn)建設(shè)、車輛行駛、商業(yè)廣播等污染源。

1.4垃圾污染。

垃圾主要包括工業(yè)垃圾、危險(xiǎn)品、生活垃圾等，垃圾污染主要表現(xiàn)在垃圾分類和垃圾后期處理不完善、垃圾堆放占用大量優(yōu)良土地、危險(xiǎn)品垃圾靠近居民生活點(diǎn)、生活垃圾肆意堆放無秩序等。垃圾污染嚴(yán)重影響到了人們的生存環(huán)境，成了資源的大量浪費(fèi)和土地被占用，同時(shí)還會(huì)引起空氣污染、疾病傳播等次生災(zāi)害。

2城鄉(xiāng)規(guī)劃中進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)的原則。

生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要意義毋庸置疑，城鄉(xiāng)規(guī)劃中既要注重經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，也要注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，具體而談就是要堅(jiān)持以下原則。

2.1生態(tài)環(huán)境保護(hù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃相互結(jié)合。

在我國土地資源極為稀缺，城鄉(xiāng)規(guī)劃用地往往是以目標(biāo)人口總量和人均用地指標(biāo)為衡量標(biāo)準(zhǔn)予以確定。然而，地方政府多從經(jīng)濟(jì)增速和政績角度出發(fā)，急于通過擴(kuò)大城市規(guī)模獲取更多gdp增長，這使得城市用地規(guī)模越來越大，固定的自然資源所能承載的城市規(guī)模是有限制的，當(dāng)城市規(guī)模發(fā)展到突破自然資源承載能力時(shí)，嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題便隨之爆發(fā)。因此，城鄉(xiāng)規(guī)劃要充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載量，二者要相互結(jié)合。

2.2生態(tài)環(huán)境保護(hù)要遵循城鄉(xiāng)規(guī)劃規(guī)則。

根據(jù)我國城鄉(xiāng)規(guī)劃法的相關(guān)規(guī)定，在城鄉(xiāng)規(guī)劃過程中要滿足對(duì)生態(tài)環(huán)境方面的編制要求，生態(tài)環(huán)境規(guī)劃要和城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌，體現(xiàn)城鄉(xiāng)一體的生態(tài)規(guī)則。生態(tài)環(huán)境規(guī)劃的核心目的是提高人們的生活環(huán)境質(zhì)量，有效發(fā)揮生態(tài)環(huán)境的自我凈化功能，解決城鄉(xiāng)發(fā)展中出現(xiàn)的熱島效應(yīng)、大氣污染、土壤凈化、水土流失等問題。

3.1激發(fā)人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

城市是所有市民共同生活的大家庭，城市的良好生活環(huán)境需要全體市民來維護(hù)。因此要把環(huán)保理念充分傳達(dá)給全體市民，發(fā)發(fā)動(dòng)廣大市民投入到環(huán)境保護(hù)活動(dòng)中來。

3.2科學(xué)規(guī)劃利用土地。

土地是人類的生存空間，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中要盡量少開發(fā)自然生態(tài)環(huán)境，盡量退耕還林，對(duì)工廠位置及交通線路要科學(xué)規(guī)劃，做到既要搞好生產(chǎn)不影響群眾生活，又不破壞自然生態(tài)環(huán)境。

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇二

論文摘要：在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)我國公民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，是當(dāng)前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。學(xué)界對(duì)其進(jìn)行了廣泛探討，取得了一定成果。本文擬對(duì)我國的傳統(tǒng)文化資源對(duì)公民道德建設(shè)的價(jià)值、提高公民的道德水平的方式方法、傳承文化的過程中存在的問題以及可能的應(yīng)對(duì)策略等作一簡要梳理，以促進(jìn)學(xué)界對(duì)這一問題的研究。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，集儒、道、墨、法、釋等文化精華為一體，蘊(yùn)含著豐富的寶藏。從儒家的“格物、致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”修身治國之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”人與自然和諧相處之道，從墨家的“兼相愛，交相利”人與人的相處之道到法家“以法治國”以及釋家的“大慈大悲”對(duì)人性的關(guān)懷，無不閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著中華民族的至誠的精神與信念。這種文化在歷史上曾推動(dòng)中國社會(huì)的繁榮發(fā)展，對(duì)整個(gè)世界文化發(fā)展也有過重大的影響。這些優(yōu)秀的文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，形成了自成一格的文化傳統(tǒng)，至今仍影響著我們的生產(chǎn)和生活，是我們進(jìn)行公民道德教育有源頭活水。

近年來，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化的研究碩果累累，公民道德教育方面的研究成果也蔚為壯觀，然而關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化資源與公民道德教育之間的關(guān)系、傳統(tǒng)文化對(duì)公民道德教育的作用、公民道德教育繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且這些為數(shù)不多的研究，也只是泛泛而談，有待進(jìn)一步深入。

傳統(tǒng)道德教育以人性論為邏輯出發(fā)點(diǎn)和教育前提，是古代先哲對(duì)道德教育規(guī)律的探索，富有深刻的道德理性內(nèi)涵，從發(fā)展的角度看，這正是傳統(tǒng)道德教育與公民道德教育一脈相承的原因與關(guān)鍵所在。

比如孔子提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且恪”[4]的思想，在于強(qiáng)調(diào)道德教育對(duì)理想人格形成的重要作用。另外孔子講性相近，習(xí)相遠(yuǎn)；孟子講人性本善、人皆可以為堯舜；荀子雖講人性本惡，但強(qiáng)調(diào)“善者偽也”，認(rèn)為人的善行和善良品德是可以后天習(xí)得的。從表面上看，孔子、孟子、荀子對(duì)人性的看法存在著差異，但實(shí)質(zhì)上在對(duì)待人性與人的善良品德關(guān)系問題上殊途同歸，都十分強(qiáng)調(diào)道德教育的重要作用，認(rèn)為人性是可以教化、可以塑造的。

學(xué)者們還從良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)公民道德建設(shè)的作用以及個(gè)人自我修養(yǎng)對(duì)造就公民高尚人格的作用進(jìn)行了研究。中國古代思想家墨子見染絲者而嘆：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！狈仟?dú)絲有染，人亦有染。說明道德教育的環(huán)境直接關(guān)系到每一個(gè)公民的道德素質(zhì)和本性，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌和國家的命運(yùn)。[6]公民道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，它同其它社會(huì)活動(dòng)一樣，都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，其價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)程度受到環(huán)境的制約。因此公民道德建設(shè)環(huán)境是構(gòu)成公民道德建設(shè)過程的要素之一。

道德教育是對(duì)人美好情感的激發(fā)和培養(yǎng)?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z·雍也》）就是說受教育者只有把追求道德完善的視為快樂之事時(shí)，才能自覺自愿地去追求自我完善。我們今天的公民道德教育也應(yīng)當(dāng)把情感教育作為重要的方式方法，使人通過情感體驗(yàn)來形成相應(yīng)的道德理想、價(jià)值觀念，產(chǎn)生對(duì)人生終極價(jià)值的關(guān)懷，自覺主動(dòng)地把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。

傳統(tǒng)道德教育注重“知行統(tǒng)一”，認(rèn)為道德認(rèn)知對(duì)道德行為起著理性指導(dǎo)的作用，而道德行為則是道德認(rèn)知的最終體現(xiàn)和實(shí)踐，主張通過道德實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施養(yǎng)成教育。這對(duì)我們的公民道德教育同樣有著重要的指導(dǎo)作用。我們應(yīng)該鼓勵(lì)受教育者積極參與道德實(shí)踐活動(dòng)，隨著實(shí)踐的過程中受教育者發(fā)揮自主性、獨(dú)立性，人格素質(zhì)就會(huì)得到相應(yīng)的提高，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代公民人格培育的真正目的。

不少國內(nèi)專家學(xué)者對(duì)學(xué)校在公民道德教育中的作用進(jìn)行了研究。大多數(shù)國家都非常重視在學(xué)校里進(jìn)行的公民教育，主張用普世的、合乎現(xiàn)代社會(huì)要求的行為規(guī)范教育學(xué)生，讓學(xué)生走出校門之前普遍接受公民道德的培養(yǎng)，成為合格的國家公民。因?yàn)閷W(xué)校有著社會(huì)上所缺乏的教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)、時(shí)間優(yōu)勢(shì)，學(xué)校里不但可以開展直接的公民教育課程，而且還可以依靠多種學(xué)科和活動(dòng)，發(fā)揮其間接教育的作用。另外學(xué)生正處于學(xué)習(xí)成長過程中，最容易受到外界的影響，這時(shí)候如果能把優(yōu)秀的為人處事規(guī)范和原則傳授給他們，一定能取得事半功倍的育人效果。

相對(duì)大陸而言，臺(tái)灣對(duì)教育與中華民族的傳統(tǒng)文化問題研究比較系統(tǒng)、集中，最有影響的人物當(dāng)屬田培林先生。臺(tái)中師院王財(cái)貴教授發(fā)起的“兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)”也是學(xué)者針對(duì)傳統(tǒng)文化教育所做的貢獻(xiàn)，讓孩子從小養(yǎng)成溫良恭讓，品行端正的習(xí)慣。

總的說來，雖然在20世紀(jì)80年代后期以來，公民教育成為我國思想政治教育學(xué)界的一個(gè)熱門話題，但至今為止，對(duì)公民教育的許多基本問題，理論界并沒有達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，從實(shí)踐上講，公民教育在我國開展得也很不夠。特別是有關(guān)如何把中國傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用到公民道德教育方面的研究不多，相關(guān)研究多限于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判與繼承，發(fā)揚(yáng)與光大以及公民道德教育的方式方法上，如何把兩者相結(jié)合，結(jié)合過程中可能出現(xiàn)些什么問題，如何解決這些問題等缺少有力的研究。這種情況既同我國政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展要求不相適應(yīng)，同時(shí)也不利于和諧社會(huì)的建設(shè)。所以，從理論和實(shí)踐方面深化對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)很有必要。以上研究為進(jìn)一步研究探索提供了寶貴的參考和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇三

摘要：建筑設(shè)計(jì)是建筑工程實(shí)施的第一個(gè)環(huán)節(jié)建筑設(shè)計(jì)是建筑工程實(shí)施的第一個(gè)環(huán)節(jié)，所以建筑設(shè)計(jì)對(duì)于建筑業(yè)的發(fā)展有著非常重要的影響，同時(shí)也影響著建筑的質(zhì)量的質(zhì)量。而在對(duì)于建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，通過對(duì)創(chuàng)新思維的有效應(yīng)用，能夠進(jìn)一步的提高建筑設(shè)計(jì)水平，同時(shí)也使得建筑設(shè)計(jì)取得更多的突破取得更多的突破，因此本文就建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維進(jìn)行了一定的探討。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；建筑業(yè)。

1前言。

無論在哪一個(gè)領(lǐng)域之中無論在哪一個(gè)領(lǐng)域之中，創(chuàng)新思維都有著非常重要的意義義，在建筑領(lǐng)域也不例外，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用新思維加以有效的應(yīng)用，使得更多的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)之中筑設(shè)計(jì)之中。對(duì)于建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維加以探討和應(yīng)用，將更加有利于建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展加有利于建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展。

2建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的意義。

建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的工作建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的工作，而且它還是一個(gè)系統(tǒng)性工程性工程，實(shí)質(zhì)上進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程的過程，而在這一過程之中，往往就需要對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用效的應(yīng)用，如果在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中建筑師缺乏創(chuàng)新思維維，那么其所設(shè)計(jì)出來的建筑將千篇一律。而且在不同的環(huán)境之中境之中，建筑設(shè)計(jì)的要求以及周圍的環(huán)境都有所不同，如果在設(shè)計(jì)的時(shí)候不對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用設(shè)計(jì)的時(shí)候不對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，將使得建筑不能夠滿足相應(yīng)的要求能夠滿足相應(yīng)的要求。同時(shí)在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用新思維加以有效的應(yīng)用，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科的融合，使得所設(shè)計(jì)出來的建筑物不僅僅能夠滿足功能上的需求使得所設(shè)計(jì)出來的建筑物不僅僅能夠滿足功能上的需求，同時(shí)也極具觀賞性和藝術(shù)價(jià)值時(shí)也極具觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，從而進(jìn)一步推動(dòng)建筑業(yè)的發(fā)展，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用有著非常重要的意義有著非常重要的意義。

3當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維所面臨的困境。

雖然在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中創(chuàng)新思維發(fā)揮著非常重要的作用的作用，而且許多的建筑師也都清醒地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，但在實(shí)際進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中實(shí)際進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，卻往往沒有對(duì)創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用效的應(yīng)用，或者說是建筑設(shè)計(jì)師創(chuàng)新思維的發(fā)展存在著一定的局限性的局限性。當(dāng)前在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，崇洋媚外的問題特別嚴(yán)重特別嚴(yán)重，雖然創(chuàng)新是始于模仿，但是許多建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中建筑設(shè)計(jì)的過程中，過分地依賴于模仿，一味地照抄照搬已有的設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)，并沒有對(duì)其進(jìn)行有效的改進(jìn)，而且這種模仿也只是表面的模仿面的模仿，并未對(duì)其深層次的設(shè)計(jì)理念加以創(chuàng)新。所以過分地依賴于模仿成為了當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維發(fā)展和應(yīng)用的一個(gè)嚴(yán)重阻礙一個(gè)嚴(yán)重阻礙。同時(shí)許多建筑師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，并沒有注重對(duì)于自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)并沒有注重對(duì)于自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，許多建筑設(shè)計(jì)師過分地注重理論知識(shí)地注重理論知識(shí)，而忽略了實(shí)踐，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是需要理論和實(shí)踐有效結(jié)合在一起的論和實(shí)踐有效結(jié)合在一起的，因此就導(dǎo)致了許多建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，往往無法使理論同實(shí)際有效地聯(lián)系起來系起來，從而也就使得其所設(shè)計(jì)出來的作品缺乏創(chuàng)新性，同時(shí)也難以滿足實(shí)際的要求也難以滿足實(shí)際的要求。而且就當(dāng)前我國在對(duì)于建筑設(shè)計(jì)人才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中才進(jìn)行培養(yǎng)的過程中，過分地強(qiáng)調(diào)了考核和基礎(chǔ)，而忽略了對(duì)其創(chuàng)新思維以及靈感的培養(yǎng)其創(chuàng)新思維以及靈感的培養(yǎng)，進(jìn)而使他們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程之中過程之中，未能對(duì)創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，自然建筑作品也就不能夠有所創(chuàng)新就不能夠有所創(chuàng)新。

4建筑設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維分析。

4.1標(biāo)準(zhǔn)性。

創(chuàng)新并不意味著離經(jīng)叛道創(chuàng)新并不意味著離經(jīng)叛道，而是在一定的基礎(chǔ)之上進(jìn)行再創(chuàng)造再創(chuàng)造，所以創(chuàng)新思維的一個(gè)重要前提就是滿足標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，必須要滿足相關(guān)的國家標(biāo)準(zhǔn)以及行業(yè)規(guī)范行業(yè)規(guī)范，這些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范是建筑設(shè)計(jì)的最基本要求。如果說建筑設(shè)計(jì)是說建筑設(shè)計(jì)是“帶著鐐銬跳舞”，那么各種標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)范就是““鐐銬”，要想在建筑設(shè)計(jì)中充分發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用，首先必須要滿足標(biāo)準(zhǔn)性的要求須要滿足標(biāo)準(zhǔn)性的要求，所有的創(chuàng)新活動(dòng)都必須要在標(biāo)準(zhǔn)條件下來進(jìn)行件下來進(jìn)行。

4.2抽象性思維。

抽象思維是創(chuàng)造性思維的`一個(gè)重要基礎(chǔ)抽象思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要基礎(chǔ)，要想在建筑設(shè)計(jì)之中更好地進(jìn)行創(chuàng)新計(jì)之中更好地進(jìn)行創(chuàng)新，更好地對(duì)于創(chuàng)新思維加以應(yīng)用，首先就必須要對(duì)于抽象性思維加以培養(yǎng)就必須要對(duì)于抽象性思維加以培養(yǎng)，所謂的抽象性思維，就是指脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號(hào)式邏輯表達(dá)指脫離了具體事物的事物關(guān)系結(jié)構(gòu)的符號(hào)式邏輯表達(dá)。而在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，它包含了一系列的要素，只有在設(shè)計(jì)的過程中將這些要素抽象化過程中將這些要素抽象化，然后再對(duì)其進(jìn)行重組和搭配，在完成了重組和搭配之后再將其具體化成了重組和搭配之后再將其具體化，從而使得建筑設(shè)計(jì)能夠有所突破有所突破，對(duì)于傳統(tǒng)加以打破，但是又使其能夠滿足建筑物的基本要求基本要求。所以說在建筑設(shè)計(jì)之中，抽象性思維是創(chuàng)新思維的一個(gè)重要內(nèi)容的一個(gè)重要內(nèi)容，只有建筑設(shè)計(jì)師對(duì)于自己的抽象性思維加以有效地培養(yǎng)以有效地培養(yǎng)，才能夠使其在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中，更好地將所有元素的表象加以剝離將所有元素的表象加以剝離，從根本上對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新現(xiàn)創(chuàng)新。

4.3明確問題。

建筑設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程中中，所以要想更好地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)并且在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)于創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用創(chuàng)新思維加以有效的應(yīng)用，就必須要先對(duì)于需要解決的問題加以明確加以明確，只有在將問題加以明確之后，才能夠更加有目的、有針對(duì)性地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)有針對(duì)性地進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。所以明確問題也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的一個(gè)重要內(nèi)容思維的一個(gè)重要內(nèi)容，在對(duì)于問題加以明確之后，建筑設(shè)計(jì)師就能夠圍繞著需要解決的問題來對(duì)于各種元素進(jìn)行有效的組合合，從而在完成了設(shè)計(jì)之后，既能夠有效地對(duì)于問題加以解決決，又能夠使得建筑具有一定的創(chuàng)新性。

4.4創(chuàng)造性的思維方式。

所謂的創(chuàng)新所謂的創(chuàng)新，即不同于平常，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中中，建筑師應(yīng)該對(duì)于自身創(chuàng)造性的思維方式加以培養(yǎng)，通過對(duì)于一些少見的設(shè)計(jì)理念以及組合規(guī)則的應(yīng)用于一些少見的設(shè)計(jì)理念以及組合規(guī)則的應(yīng)用，從而來達(dá)到創(chuàng)新的目的新的目的。比如說可以利用一些較為少見的差異方式，例如超尺度超尺度、變異等，同時(shí)還可以應(yīng)用一些異于平常的組合規(guī)則，雖然應(yīng)用的都是相同的元素雖然應(yīng)用的都是相同的元素，但是對(duì)于其組合規(guī)則加以變換，往往也能夠起到較好的創(chuàng)新效果往往也能夠起到較好的創(chuàng)新效果，帶給人以不同的感受。

5結(jié)語。

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)新思維發(fā)揮著至關(guān)重要的作用用，通過對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，能夠使得建筑設(shè)計(jì)更加具有特色色。同時(shí)創(chuàng)新也是推動(dòng)建筑業(yè)不斷向前發(fā)展的一個(gè)重要?jiǎng)恿α?，因此通過對(duì)創(chuàng)新思維的合理應(yīng)用，可以使得建筑設(shè)計(jì)在滿足基本使用要求的前提之下足基本使用要求的前提之下，帶給人以不同的感受，為城市增添不同的風(fēng)景和色彩添不同的風(fēng)景和色彩。所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該充分地發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用分地發(fā)揮創(chuàng)新思維的作用。

參考文獻(xiàn)：

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推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇四

國家經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定需要能夠有不斷促進(jìn)城市的發(fā)展，也就是要能夠不斷實(shí)現(xiàn)我國的經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運(yùn)行，這就需要我們對(duì)城市規(guī)劃建設(shè)做出明確的、科學(xué)的建設(shè)決策。在這一過程中，城市規(guī)劃建設(shè)體系就要能夠?qū)崿F(xiàn)不斷的自我變革和發(fā)展。不斷實(shí)現(xiàn)我國城市規(guī)劃建設(shè)體系的健全，從而可以實(shí)現(xiàn)土地管理的科學(xué)化和制度化，有效地促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，可以確保國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

(1)我國城市建設(shè)形式上過于簡單化。

我國科學(xué)調(diào)查顯示，我國城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程中土地管理工作上存在不少的漏洞，一些工作上缺乏科學(xué)有效的實(shí)踐，在城市規(guī)劃建設(shè)的過程中沒有形成城市獨(dú)有的建設(shè)特色，基本都市千篇一律，對(duì)規(guī)劃建設(shè)缺乏相應(yīng)的生機(jī)和活力，這樣對(duì)未來城鄉(xiāng)規(guī)劃工作造成嚴(yán)重的影響，而且對(duì)城市的未來發(fā)展帶來負(fù)而影響。

在一些的城市規(guī)劃建設(shè)的布局上還是顯得缺乏科學(xué)的分布格局。很多地方的沒有根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況出發(fā)來合理規(guī)劃布局，特別是對(duì)城市的公共設(shè)施服務(wù)區(qū)和工業(yè)區(qū)以及一些的生活區(qū)和商業(yè)區(qū)沒有進(jìn)行科學(xué)有效的'合理布局，特別是在對(duì)于人均土地利用規(guī)模和建設(shè)用地上都有相關(guān)的規(guī)定，這些土地利用區(qū)位上還是揭示了城市各項(xiàng)活動(dòng)在不同的城市服務(wù)區(qū)中進(jìn)行不同比例的分配，這些城市土地的不同利用類型可以在一定程度上滿足區(qū)位上的需求，遵循城市規(guī)劃建設(shè)的用地標(biāo)準(zhǔn)。

目前，我國城鄉(xiāng)規(guī)劃過程建設(shè)中要能夠緊密地與土地管理聯(lián)系在一起，兩者之間是相互影響和相互制約的關(guān)系。而在實(shí)際的工作中要能夠準(zhǔn)確處理兩者之間的關(guān)系，合理地利用好每一寸土地，走可持續(xù)發(fā)展的節(jié)約路線。對(duì)于存在的違法建設(shè)用地，我們要能夠?qū)ζ溥M(jìn)行深入的研究和探討，并仔細(xì)分析其形成的原因，不斷加強(qiáng)城市執(zhí)法和管理工作，促進(jìn)城市規(guī)劃建設(shè)工作的順利進(jìn)行。而在另外一方面，城市規(guī)劃和國民經(jīng)濟(jì)的規(guī)劃以及土地利用上的規(guī)劃都顯得很不協(xié)調(diào)，他們之間還沒有形成有效的影響力和吸引力，從而影響到整個(gè)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)土地管理水平的提高，這樣反而對(duì)城市今后的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

在我國的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程中，要能夠?qū)ν恋乩们闆r進(jìn)行嚴(yán)密地控制，科學(xué)地管理好城市土地，在土地管理過程中要能夠切實(shí)把握以下幾點(diǎn):其一，切實(shí)加強(qiáng)土地供應(yīng)量，提高土地審批效率，還要能不斷優(yōu)化資源的配置，嚴(yán)格把握相關(guān)的土地利用結(jié)構(gòu)，貫徹落實(shí)相關(guān)的國家城市土地建設(shè)用地政策。其二，要能夠不斷加強(qiáng)政府相關(guān)部門機(jī)構(gòu)的監(jiān)督執(zhí)法，對(duì)違法行為進(jìn)行及時(shí)懲處。在城市規(guī)劃用地時(shí)要都土地規(guī)劃進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析，進(jìn)行合理地開發(fā)和利用，建立一系列的生態(tài)型的開發(fā)制度。并能夠深入分析當(dāng)前土地管理工作與城市規(guī)劃建設(shè)中存在的問題，站在全局的高度來積極做好相關(guān)的工作。

(2)加強(qiáng)土地開發(fā)技術(shù)團(tuán)隊(duì)的人員綜合素質(zhì)。

土地開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要相關(guān)的技術(shù)性人才來確保土地開發(fā)工作的順利展開，但是要想建立一支高水平的土地開發(fā)專業(yè)技術(shù)團(tuán)隊(duì)，這就必須要能夠有效對(duì)土地開發(fā)人才進(jìn)行定期培訓(xùn)，不斷強(qiáng)化相關(guān)人員的技術(shù)水平，只有不斷加強(qiáng)技術(shù)人員對(duì)新知識(shí)的應(yīng)用培訓(xùn)，才能不斷提高專業(yè)土地開發(fā)人員的專業(yè)性，從而可以確保土地開發(fā)的高質(zhì)量和高水準(zhǔn)。以此同時(shí)，要能夠建立一套專業(yè)、嚴(yán)格的考核制度，利用人才之間的競爭關(guān)系來不斷促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)水平的提升。

(3)建立多元化的融資渠道。

在當(dāng)今的現(xiàn)代化社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)，就必須要能夠不斷拓展融資渠道，拓展資金的來源，從而可以有效確保土地開發(fā)的前提，相關(guān)的政府職能部門要能夠切實(shí)依據(jù)本地區(qū)的實(shí)際情況來展開多方面的融資，并能夠根據(jù)不同的投資者的不同目標(biāo)和心態(tài)，以土地開發(fā)為核心，有效地將政府、企業(yè)以及個(gè)人這三者緊密地聯(lián)系在一起，才能實(shí)現(xiàn)融資渠道的多方位、立體化。從城市系統(tǒng)的角度可以看出，要想不斷完善土地規(guī)劃制度，能夠與城市建設(shè)的方向、速度可以更好地適應(yīng)，就必須要能夠強(qiáng)調(diào)城市內(nèi)涵形象，杜絕形象工程。從全方位規(guī)劃好土地管理工作。

在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)體系中，要不斷促進(jìn)各政府部門之間的溝通和協(xié)調(diào)，重視城鄉(xiāng)建設(shè)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作，建立健全相應(yīng)的城市規(guī)劃建設(shè)和土地管理體制，這是促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程中最為關(guān)鍵的一環(huán)。所以，我們要能夠不斷完善相關(guān)的土地利用規(guī)劃，加強(qiáng)各部門之間的聯(lián)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)工作。在另外一方面，我們要注重對(duì)城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，重視對(duì)環(huán)境保護(hù)設(shè)施的建設(shè)和管理。換句話說，就是要能夠加強(qiáng)對(duì)于改善城鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在城鄉(xiāng)規(guī)劃管理中，要能夠重視綠地建設(shè)而積，并能夠根據(jù)實(shí)際情況來合理布置綠地，從而建立起一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，改善城市生態(tài)環(huán)境，其中，還可以加強(qiáng)對(duì)節(jié)約型城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的宣傳力度，倡導(dǎo)合理的城鄉(xiāng)規(guī)劃管理，樹立節(jié)約型的規(guī)劃建設(shè)用地，從而可以有效地引導(dǎo)城市居民樹立起節(jié)約能源的理念，從而可以更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的發(fā)展。

3結(jié)語。

總的來說，城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)要能夠與土地管理緊密地聯(lián)系在一起，這就需要對(duì)城市土地的類型以及功能進(jìn)行充分地了解，并對(duì)我國城鄉(xiāng)土地管理進(jìn)行合理有效的規(guī)劃，能夠在使用有效的土地上實(shí)現(xiàn)土地功能的最人效用，從而達(dá)到土地在經(jīng)濟(jì)上的最大化，有效地避免土地指標(biāo)上的浪費(fèi)。但是，我們也要看到在城鄉(xiāng)一體化的過程中存在著不少的問題，這些都影響著我國城鄉(xiāng)一體化的進(jìn)程，影響土地資源的合理化利用和配置上的不斷優(yōu)化。為此，我們?cè)谖磥淼牡缆飞线€要能不斷加強(qiáng)探索，從而促使城鄉(xiāng)一體化建設(shè)和土地管理兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇五

摘要：城市規(guī)劃的根本社會(huì)作用是作為建設(shè)和管理城市的依據(jù)，是城市合理的進(jìn)行建設(shè)和城市土地合理開發(fā)利用及正常經(jīng)營活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的綜合性手段。我們將從自身職責(zé)出發(fā)，在下一步的管理工作中嚴(yán)格按照有關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定積極做好相關(guān)工作，努力為促進(jìn)城市發(fā)展、提升城市品質(zhì)作更多的貢獻(xiàn)。

城鄉(xiāng)建設(shè)不但要完成城鄉(xiāng)建筑的建設(shè)與設(shè)計(jì)，還需要科學(xué)的對(duì)城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行建設(shè)，促使城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量和生活水平可以得到有效的提升，推動(dòng)城鄉(xiāng)的科學(xué)發(fā)展。而城鄉(xiāng)建設(shè)，需要站在全局的角度，科學(xué)的對(duì)城鄉(xiāng)資源進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，促使城鄉(xiāng)建設(shè)更加符合人們的生活需求，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)與全面發(fā)展。社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，使得城鄉(xiāng)規(guī)劃涉及的內(nèi)容日漸全面，在滿足國家相關(guān)法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，科學(xué)的對(duì)城鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。促進(jìn)城鄉(xiāng)資源可以得到全面的統(tǒng)籌與發(fā)展，提高城鄉(xiāng)資源的利用效率。

城鄉(xiāng)建設(shè)在實(shí)際過程中，需要遵循國家制定的'相關(guān)法律法規(guī)和城鄉(xiāng)建設(shè)基礎(chǔ)任務(wù)，從而使得城鄉(xiāng)建設(shè)更加符合城鄉(xiāng)居民和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求，提高城鄉(xiāng)建設(shè)的可靠性。傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)建設(shè)過程中，一些不合理的問題始終影響城鄉(xiāng)建設(shè)的質(zhì)量和城鄉(xiāng)建設(shè)的水平，許多城鄉(xiāng)建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段的城鄉(xiāng)建設(shè)需求。而城鄉(xiāng)規(guī)劃，可以有效的為城鄉(xiāng)建設(shè)提供法律基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)規(guī)劃法是近年來新出臺(tái)的關(guān)系到城鄉(xiāng)建設(shè)的法律法規(guī)，具有極強(qiáng)的約束能力，站在城鄉(xiāng)建設(shè)全局的角度，科學(xué)的對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)的職能劃分、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等進(jìn)行規(guī)范，有效的改善城鄉(xiāng)居民的居住情況和生活情況。

城鄉(xiāng)規(guī)劃對(duì)城市建設(shè)具有宏觀和微觀的調(diào)控作用。因?yàn)槌青l(xiāng)建設(shè)涉及的內(nèi)容非常廣泛，不僅涉及到了城鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)，還包含了科教、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施等內(nèi)容。宏觀調(diào)控方面，需要國家制定科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，使城鄉(xiāng)建設(shè)能夠與現(xiàn)階段國家的基本發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展勢(shì)頭相符合，滿足科學(xué)發(fā)展觀的基本需求。

在實(shí)際的城鄉(xiāng)建設(shè)中，城鄉(xiāng)規(guī)劃需要站在城鄉(xiāng)建設(shè)的全局角度，科學(xué)的對(duì)城鄉(xiāng)的各類資源進(jìn)行分析，并制定合理的應(yīng)用計(jì)劃。合理的空間布局是確保城鄉(xiāng)建設(shè)有序、環(huán)境整潔、特色鮮明的重要組成部分。通過城鄉(xiāng)規(guī)劃的有效實(shí)施，可以對(duì)城鄉(xiāng)的空間資源進(jìn)行合理的利用，對(duì)建筑物、構(gòu)筑物等進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，從而建設(shè)一個(gè)健康舒適的居住空間。

2.4推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，緩解城鄉(xiāng)兩極分化。

通過對(duì)農(nóng)村資源的有效開發(fā)，提升農(nóng)村的創(chuàng)業(yè)熱潮，增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，來推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，促使農(nóng)村人口的生活質(zhì)量和生活品質(zhì)得到全面的提升，最大限度的縮短城市與農(nóng)村之間的差距，緩解城鄉(xiāng)兩極分化的現(xiàn)狀。

為了提升城鄉(xiāng)管理的水平，各級(jí)政府應(yīng)科學(xué)的對(duì)規(guī)劃進(jìn)行編制，組織專家、公眾、部門廣泛的參與，進(jìn)行科學(xué)的決策，從而能夠高質(zhì)量、高效率、高水平的完成城鄉(xiāng)管理的總體規(guī)劃、空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、新區(qū)總體規(guī)劃等等一批批事關(guān)城市，同時(shí)還關(guān)系到城鄉(xiāng)發(fā)展大局的非常重要的建設(shè)規(guī)劃。要完善各種規(guī)劃的編制工作，初步建立比較完整、相互補(bǔ)充、銜接的規(guī)劃體系。

3.2重視城鄉(xiāng)規(guī)劃管理，為城鄉(xiāng)規(guī)劃工作提供有力保障。

各政府應(yīng)高度重視城鄉(xiāng)規(guī)劃方面的管理，將城鄉(xiāng)規(guī)劃管理工作當(dāng)作是促進(jìn)社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的頭等大事，加大力度進(jìn)行狠抓落實(shí)，將其列入重要的工作日程中。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)親自認(rèn)真的傾聽關(guān)于規(guī)劃工作相關(guān)匯報(bào)，對(duì)于工作中所出現(xiàn)的問題和矛盾及時(shí)的給予協(xié)調(diào)和解決。

3.3強(qiáng)化透明監(jiān)督，提供機(jī)制保障加強(qiáng)對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃的管理工作。

依照《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》中規(guī)定的相關(guān)要求，各即政府應(yīng)編制與本地區(qū)實(shí)際相符的，可操作性較強(qiáng)的城鄉(xiāng)規(guī)劃管理相關(guān)條例，堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃建設(shè)的原則，實(shí)行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)全覆蓋，強(qiáng)化規(guī)劃管理的機(jī)制建設(shè)，為規(guī)劃管理工作提供制度保障。此外，應(yīng)對(duì)具有違規(guī)、違法的行為加大查處的力度，深化對(duì)各項(xiàng)監(jiān)督制度的制定。

3.4提升規(guī)劃人員隊(duì)伍的素質(zhì)。

各城鄉(xiāng)規(guī)劃部門應(yīng)堅(jiān)持以“和諧規(guī)劃、跨越發(fā)展”作為己任，以為人民服務(wù)為宗旨，實(shí)行政務(wù)公開，規(guī)范政務(wù)工作行為，健全、完善相關(guān)規(guī)章制度，實(shí)行陽光規(guī)劃，積極的接受社會(huì)各方的監(jiān)督，在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作發(fā)展的民主化、科學(xué)化以及法制化建設(shè)等方面進(jìn)行積極探索。

3.5結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃的特色化發(fā)展。

在進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)時(shí)，要注意結(jié)合不同城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的特色，促進(jìn)城鎮(zhèn)的特色化建設(shè)和發(fā)展，加快重c城鎮(zhèn)的工業(yè)和文化建設(shè)，拓寬融資的渠道，培育和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相符的特色文化，合理配置資源，不僅形成特色經(jīng)濟(jì)型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同時(shí)還要將鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)成富有濃郁城鄉(xiāng)文化特色，有內(nèi)涵品質(zhì)的特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，進(jìn)而更好的促進(jìn)城市的建設(shè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化及經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

在進(jìn)行城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)工作的宣傳力度，大力提倡并鼓勵(lì)廣大人民群眾對(duì)于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作進(jìn)行監(jiān)督，并廣泛的參與規(guī)劃建設(shè)中來。不僅國家相關(guān)部門要參與到此項(xiàng)工作中來。此外，城市規(guī)劃建設(shè)更是關(guān)系到廣大群眾工作、生產(chǎn)、生活的切身利益，因此一定要對(duì)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作進(jìn)行廣泛的宣傳，將規(guī)劃建設(shè)的重要意義深入到群眾的意識(shí)當(dāng)中，并倡導(dǎo)和鼓勵(lì)他們積極的參與其中，發(fā)揮廣大人民群眾的智慧，促進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃工作有序健康的開展。

3.7全力完善城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃的法律法規(guī)。

目前，在我國的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中我們主要依據(jù)《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。要想在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)工作中取得較好的成績只靠這一部法律是不行的，我們必須有較健全的法律制度。而且我認(rèn)為可以將《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》作為這些法律的基礎(chǔ)，其它法律在此基礎(chǔ)上細(xì)致擴(kuò)展而成。再者，政府可以通過各種渠道普及《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》。

參考文獻(xiàn)：

[4]趙萬民.城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展過程[j].室內(nèi)設(shè)計(jì)，2017，02：1-4.

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇六

規(guī)劃是城鄉(xiāng)發(fā)展的憑據(jù)，土地是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基石。城鄉(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互相依存相輔相成，因而土地管理在城鄉(xiāng)規(guī)劃中舉足輕重。城建部門與土地部門在考慮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，本需要通力合作，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，務(wù)實(shí)的合作精神，協(xié)調(diào)配合，共同為城鄉(xiāng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦，然而事實(shí)上，很多地方在這兩方面并不能協(xié)調(diào)進(jìn)行，因而產(chǎn)生了很多問題。

土地資源作為我國綜合國力發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，隨著近幾年來城市建設(shè)以及城市規(guī)劃建設(shè)的重要性被日益提高到國家建設(shè)發(fā)展的整體規(guī)劃過程當(dāng)中。城市的建設(shè)工作需要大量的土地資源作為基礎(chǔ)支持，因此只有加強(qiáng)土地管理水平才能不斷促進(jìn)城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的有效進(jìn)行有效的土地管理工作，能夠幫助城鄉(xiāng)建設(shè)取得更加優(yōu)質(zhì)的土地資源。不斷推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的具體要求，不斷為人們提供更加良好的生活品質(zhì)和生活環(huán)境，這項(xiàng)工作的進(jìn)行，對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展與國民生活水平的提高具有著非常重要的意義。

城鄉(xiāng)規(guī)劃是我國目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程當(dāng)中十分重要的一項(xiàng)工作，因?yàn)樗苯雨P(guān)系到土地的使用和居民的實(shí)際生活情況，同時(shí)與國家整體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著息息相關(guān)的影響。解決城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)問題都有國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)有著比較好的促進(jìn)作用，但是根據(jù)目前各部門反映和研究的情況來看，我國目前在城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程當(dāng)中缺乏一份的系統(tǒng)性和科學(xué)的規(guī)劃性。在城鄉(xiāng)建設(shè)部門實(shí)際的工作過程當(dāng)中，許多開發(fā)者對(duì)如何更好地規(guī)劃城市建設(shè)仍然缺乏比較客觀的，公正的認(rèn)識(shí)，從而使得城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局缺少理論基礎(chǔ)的支持，導(dǎo)致了大量的國土資源浪費(fèi)情況非常嚴(yán)重。

2.2土地管理水平低下。

城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)及實(shí)際執(zhí)行的過程當(dāng)中，土地管理工作水平直接關(guān)系到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和自然資源合理利用的具體情況只有合理的使用土地管理工作才能使城鄉(xiāng)建設(shè)得到可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)，管理作為一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，設(shè)計(jì)各個(gè)方面的問題非常多，因此也需要加強(qiáng)各個(gè)方面的實(shí)際聯(lián)系。但是，我國仔，當(dāng)前土地規(guī)劃管理過程當(dāng)中工作水平較低，實(shí)際的人員組成較為松散，從而使得城鄉(xiāng)規(guī)劃的實(shí)際建設(shè)過程當(dāng)中缺乏一定的人力資源支持。

在實(shí)際的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程當(dāng)中，部分開發(fā)商沒有真正認(rèn)識(shí)到土地的穩(wěn)定性近靈活性會(huì)引發(fā)一系列的問題發(fā)生在開展城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)的過程當(dāng)中，政府制定了一定的規(guī)劃管理目標(biāo)，但不逢開發(fā)利用沒有很好的理解到政府的實(shí)際意圖。造成一定的社會(huì)資源浪費(fèi)，最終導(dǎo)致土地資源沒有被合理使用。

3對(duì)建設(shè)土地管理改善措施的建議。

3.1對(duì)土地規(guī)劃管理建立完善法律保障機(jī)制。

在進(jìn)行土地規(guī)劃管理的過程當(dāng)中，各個(gè)地方應(yīng)根據(jù)自身的發(fā)展情況，制定一定的法律或者相關(guān)的法規(guī)進(jìn)行約束性的制定，所制定的法律條文要根據(jù)城市的整體發(fā)展及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展需求是沒塊土地的利用，盡量做到合理開發(fā)和利用，同時(shí)，需要明確土地的使用責(zé)任人和相關(guān)的法人代表公開透明，土地的使用及支配途徑，從而使得城市的每個(gè)居民都能夠參與到城市的規(guī)劃建設(shè)過程當(dāng)中來，為城市的建設(shè)發(fā)展及國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)集體的力量。

3.2完善土地利用合理度的評(píng)價(jià)機(jī)制。

土地再批準(zhǔn)利用的過程當(dāng)中負(fù)責(zé)人一定要對(duì)土地的利用價(jià)值和土地的實(shí)際使用情況進(jìn)行一定的調(diào)查和了解。需要重點(diǎn)關(guān)注土地的使用是否危害，會(huì)影響到周圍的其他建筑或者對(duì)周圍的居民造成一定的影響，在這個(gè)評(píng)估過程當(dāng)中一定要科學(xué)準(zhǔn)確，而且政府要成立相應(yīng)的監(jiān)管部門對(duì)于土地的使用及回收利用進(jìn)行科學(xué)的考評(píng)和規(guī)劃。從而使的土地使用空間得到更好的科學(xué)的規(guī)劃和開發(fā)。

3.3加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和行業(yè)管理規(guī)范。

我國地大物博，但是人口基數(shù)十分龐大，土地資源是有限的，所以在平常的規(guī)劃管理過程當(dāng)中，需要加強(qiáng)對(duì)土地的合理利用，對(duì)于商業(yè)用地和居民居住用地要進(jìn)行合理的規(guī)劃，在規(guī)劃的過程當(dāng)中，要依據(jù)國家的相關(guān)法律法規(guī)，和當(dāng)?shù)貙?shí)際的經(jīng)濟(jì)條件以及發(fā)展的具體需求，盡最大可能減少對(duì)人們正常生活的影響，同時(shí)還要兼顧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.4城市綠化建設(shè)不能少。

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)資源的不斷消耗，土地的污染逐步加深，所以在以后的實(shí)際規(guī)劃過程當(dāng)中必須要平衡環(huán)境的各方面影響因素。

4結(jié)束語。

總的來說，土地管理的統(tǒng)籌性原則，主要是配合城市的整體規(guī)劃發(fā)展，從而使得城鄉(xiāng)發(fā)展具有更好的科學(xué)性和完整性，所以在以后城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃的同時(shí)，一定要具有前瞻性和計(jì)劃性，在城鄉(xiāng)規(guī)劃的過程當(dāng)中，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)條件以及以后的發(fā)展方向和國家整體的戰(zhàn)略部署，做到因地制宜的規(guī)劃工作，同事要協(xié)調(diào)城建和土地規(guī)劃部門個(gè)方面的工作。對(duì)于規(guī)劃的長久性和明確性，要定進(jìn)行一定的科學(xué)預(yù)測(cè)。同事需要加強(qiáng)各個(gè)部門之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，確定一個(gè)長久的發(fā)展規(guī)劃，從而實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)建設(shè)與城市的整體規(guī)劃同步進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪宗彥.城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理探討[j].住宅與房地產(chǎn)，2016，21:10.[2]于雪.談城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理[j].居業(yè)，2016，08:128+130.[3]蘇國建.城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理的分析[j].赤子(上中旬)，2016，23:110.[4]沈培.關(guān)于城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)與土地管理分析[j].建材與裝飾，2016，48:89-90.[5]云磊.我國城市化進(jìn)程中城鄉(xiāng)結(jié)合部土地利用問題研究[d].東北財(cái)經(jīng)大學(xué)，2016.

推薦城鄉(xiāng)規(guī)劃論文篇七

論文摘要：在全球化日益深入的今天，提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)我國公民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力和文化素質(zhì)，是當(dāng)前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。學(xué)界對(duì)其進(jìn)行了廣泛探討，取得了一定成果。本文擬對(duì)我國的傳統(tǒng)文化資源對(duì)公民道德建設(shè)的價(jià)值、提高公民的道德水平的方式方法、傳承文化的過程中存在的問題以及可能的應(yīng)對(duì)策略等作一簡要梳理，以促進(jìn)學(xué)界對(duì)這一問題的研究。

中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，集儒、道、墨、法、釋等文化精華為一體，蘊(yùn)含著豐富的寶藏。從儒家的“格物、致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”修身治國之道到道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”人與自然和諧相處之道，從墨家的“兼相愛，交相利”人與人的相處之道到法家“以法治國”以及釋家的“大慈大悲”對(duì)人性的關(guān)懷，無不閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著中華民族的至誠的精神與信念。這種文化在歷史上曾推動(dòng)中國社會(huì)的繁榮發(fā)展，對(duì)整個(gè)世界文化發(fā)展也有過重大的影響。這些優(yōu)秀的文化歷經(jīng)幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，形成了自成一格的文化傳統(tǒng)，至今仍影響著我們的生產(chǎn)和生活，是我們進(jìn)行公民道德教育有源頭活水。

近年來，對(duì)中國的傳統(tǒng)文化的研究碩果累累，公民道德教育方面的研究成果也蔚為壯觀，然而關(guān)于中國的傳統(tǒng)文化資源與公民道德教育之間的關(guān)系、傳統(tǒng)文化對(duì)公民道德教育的作用、公民道德教育繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的必要性和可行性的分析研究都不多，而且這些為數(shù)不多的研究，也只是泛泛而談，有待進(jìn)一步深入。

傳統(tǒng)道德教育以人性論為邏輯出發(fā)點(diǎn)和教育前提，是古代先哲對(duì)道德教育規(guī)律的探索，富有深刻的道德理性內(nèi)涵，從發(fā)展的角度看，這正是傳統(tǒng)道德教育與公民道德教育一脈相承的原因與關(guān)鍵所在。

比如孔子提出“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且恪”[4]的思想，在于強(qiáng)調(diào)道德教育對(duì)理想人格形成的重要作用。另外孔子講性相近，習(xí)相遠(yuǎn);孟子講人性本善、人皆可以為堯舜;荀子雖講人性本惡，但強(qiáng)調(diào)“善者偽也”，認(rèn)為人的善行和善良品德是可以后天習(xí)得的。從表面上看，孔子、孟子、荀子對(duì)人性的看法存在著差異，但實(shí)質(zhì)上在對(duì)待人性與人的善良品德關(guān)系問題上殊途同歸，都十分強(qiáng)調(diào)道德教育的重要作用，認(rèn)為人性是可以教化、可以塑造的。

學(xué)者們還從良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)公民道德建設(shè)的作用以及個(gè)人自我修養(yǎng)對(duì)造就公民高尚人格的作用進(jìn)行了研究。中國古代思想家墨子見染絲者而嘆：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”非獨(dú)絲有染，人亦有染。說明道德教育的環(huán)境直接關(guān)系到每一個(gè)公民的道德素質(zhì)和本性，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌和國家的命運(yùn)。[6]公民道德建設(shè)是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，它同其它社會(huì)活動(dòng)一樣，都是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的，其價(jià)值和功能的實(shí)現(xiàn)程度受到環(huán)境的制約。因此公民道德建設(shè)環(huán)境是構(gòu)成公民道德建設(shè)過程的要素之一。

道德教育是對(duì)人美好情感的激發(fā)和培養(yǎng)。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?《論語·雍也》)就是說受教育者只有把追求道德完善的視為快樂之事時(shí)，才能自覺自愿地去追求自我完善。我們今天的公民道德教育也應(yīng)當(dāng)把情感教育作為重要的方式方法，使人通過情感體驗(yàn)來形成相應(yīng)的道德理想、價(jià)值觀念，產(chǎn)生對(duì)人生終極價(jià)值的關(guān)懷，自覺主動(dòng)地把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。

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不一樣的范圍的土地管理信息化建設(shè)具備著必然的差異性，但是，從全體上來看，它是一個(gè)有機(jī)全體，具備著必然的共同性質(zhì)。土地管理信息化建設(shè)是一個(gè)體系的全體事務(wù)，因此需要有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范，來完成統(tǒng)一的管理，完成土地管理各部門之間互相和諧的配合，只有在統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)以及統(tǒng)一管理的前提下，才可以把土地管理信息化的建設(shè)加快。

3.2有程序、有計(jì)劃地展開工作。

一項(xiàng)龐大的項(xiàng)目就是土地管理信息化建設(shè)，具備投資建設(shè)周期長、困難性的特征，所以土地管理信息化建設(shè)要從現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，土地管理部門的工作需要開始思考，有程序、有規(guī)劃地展開工作。

3.3建設(shè)科學(xué)、健全、適當(dāng)?shù)闹贫取?/p>

建設(shè)科學(xué)、健全、適當(dāng)?shù)闹贫?，是保證土地管理信息化建設(shè)的制度。要讓土地管理信息化建設(shè)健康有序的向前發(fā)展，一定要有健全適當(dāng)?shù)闹贫茸鞅ＷC，要妥當(dāng)處理好土地管理信息化建設(shè)中存在的某些計(jì)算機(jī)軟件運(yùn)用凌亂等沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的問題，以確保土地管理信息化建設(shè)有法可依，外界各種人為原因的干擾從而盡量減少，讓土地管理信息化建設(shè)依照計(jì)劃、依照程序地展開。

4結(jié)束語。

土地管理信息化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜龐大的項(xiàng)目，隨著中國人口的不斷增多，土地資源缺少已經(jīng)變成了阻礙中國發(fā)展的一大阻力，增強(qiáng)土地資源管理變成現(xiàn)代社會(huì)人們刻不容緩的義務(wù)和責(zé)任。所以，我們要依據(jù)國內(nèi)的詳細(xì)國情擬定具體嚴(yán)密的土地管理信息化計(jì)劃，針對(duì)不一樣的問題提出不一樣的處理辦法，這樣才可以讓土地資源的可持續(xù)運(yùn)用變成可能。