總結(jié)是對過去經(jīng)驗和成果的回顧，有利于我們更好地規(guī)劃未來的方向?？偨Y(jié)的目的是為了更好地認識和改進自己的行為和表現(xiàn)，以便達到更好的發(fā)展和成長。培養(yǎng)自己堅持的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能不斷進步。

小學(xué)科學(xué)小論文篇一

答案：經(jīng)過從網(wǎng)上的搜索，我得知皮鞋的表面原先就不是絕對的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當然更加的不平，這樣它就不能在必須的方向上產(chǎn)生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時候這些小顆粒正好能夠填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會使皮鞋的表面變得更光滑、平整，反射光線的潛力也加強了。

我最后明白皮鞋為什么越擦越亮了。原先生活中的“問號”還真不少呢！

小學(xué)科學(xué)小論文篇二

摘要：生成性教學(xué)在科學(xué)課堂中的應(yīng)用是一種突破，它能促進學(xué)生的探究能力從滋生到成熟的發(fā)展進程。在生成性教學(xué)中，關(guān)鍵在“活動—體驗”的基礎(chǔ)上發(fā)揮動態(tài)生成的作用，即教師在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)揮、自主思考、自主獲取教師與學(xué)生之間交流的經(jīng)驗、科學(xué)知識，使課堂在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，最終促進學(xué)生實現(xiàn)認知水平的提升、探究能力的提高和科學(xué)素養(yǎng)的完善發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)課堂教學(xué)生成動態(tài)探索。

葉瀾教授曾經(jīng)指出：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”。新課程標準所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式是自主的、合作的、探究的，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以合作學(xué)習(xí)為途徑，以探究學(xué)習(xí)為目的新型教學(xué)模式，成為課堂動態(tài)生成的沃土，這些“生成”演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性。課堂教學(xué)不再是教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)方案機械、僵化地傳授知識的線性的過程，而應(yīng)是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際需要，不斷調(diào)整，動態(tài)發(fā)展的過程。課堂因生成而出彩，課堂因生成而充滿生機。

關(guān)注課堂教學(xué)的生成性，決不意味著“預(yù)設(shè)”已不再重要。恰恰相反，課堂教學(xué)生成機制的高效發(fā)揮，正有賴于科學(xué)預(yù)設(shè)的充分和周到。充分的“預(yù)設(shè)”不僅與“生成”不相矛盾，而且高度統(tǒng)一，相輔相成?！邦A(yù)設(shè)”不為別的，正是為了更有效的生成。科學(xué)的“預(yù)設(shè)”應(yīng)當也包含了對課堂生成前景的估計。

[案例]：

這是我自己在今年執(zhí)教的一堂課，內(nèi)容是小學(xué)科學(xué)四年級（上冊）《空氣的性質(zhì)》。我按照預(yù)設(shè)好的教學(xué)設(shè)計流程進行教學(xué)。在做“噴氣氣球充氣量的多少與它跑的距離是否有關(guān)？”的實驗時，第一個氣球是按照預(yù)設(shè)向前前進的，然而第二個氣球在實驗時卻出現(xiàn)了狀況，它在原地動了動，最后是往長氣球中間縮了，沒有按照原計劃向前進，而且連續(xù)幾次都是這種狀況。這種情況與我設(shè)計的相差很大，但是我并沒有放棄讓學(xué)生時刻養(yǎng)成留意各種現(xiàn)象的習(xí)慣，我接著就提問學(xué)生為什么會出現(xiàn)這種情況，你們能找出其中的原因嗎？學(xué)生們是大眼瞪小眼，東張西望后沒有人舉手。我就說：“請同學(xué)們再看一遍，發(fā)現(xiàn)這次與第一次的情況有什么區(qū)別，然后思考為什么會出現(xiàn)往中間縮的情況？”通過再次實驗，有些同學(xué)找到了它們之間的區(qū)別，就是第一次氣球打氣時，氣球前后粗細是差不多的，而后來幾次氣球都是中間特別大，前后不一樣粗細，但是還是不能回答為什么會往中間縮。這時候我就給學(xué)生講這其中的原因了：是因為氣球本身的材料有彈性，當中間特別大時，中間部分的收縮力就小，而兩端的收縮力較大，導(dǎo)致了氣球往中間縮了，而不向前去。最后，我又找了好幾個氣球，直到充氣后前后差不多大小才進行實驗。結(jié)果當然按照預(yù)設(shè)的那樣：充氣多的氣球跑得遠，充氣少的氣球跑得近。課堂在經(jīng)歷了一些插曲后終于回到了正途。

[反思]：

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)成功的一個重要因素是教師有充分的預(yù)設(shè)，然后通過自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)機智來引導(dǎo)學(xué)生進入自己的預(yù)設(shè)，從而達到順利完成教學(xué)任務(wù)的目的。同樣我們現(xiàn)在的科學(xué)教師包括我自己，為完成一堂成功的課堂教學(xué)，同樣是在課前進行精心的醞釀，每一個環(huán)節(jié)都考慮的十分周到，無非也是在做更為精細的預(yù)設(shè)。我能夠深刻理解課堂教學(xué)預(yù)設(shè)的重要性，但課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，再好的預(yù)設(shè)也不可能預(yù)見課堂上可能出現(xiàn)的所有情況，更多的時候我們都會突然遭遇。并且是和預(yù)設(shè)相距甚遠的生成。在這種情況下就要我們教師依靠自身的機智和文化科學(xué)底蘊來把這個課堂生成處理成錦上添花，取得意想不到的效果。在今后的課堂教學(xué)中，生成還是會不斷地涌現(xiàn)，那么我們要怎樣地來處理這些生成呢？我想從下面幾點來嘗試：

新課程背景下的課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的過程，也是教師生成新的實踐智慧的立足點。

１、捕捉亮點，讓“花絮”在課堂中綻放。新課程提倡的課堂是一個綠色的生態(tài)環(huán)境，在課堂中，學(xué)生要有思考的自由，更要有說話的權(quán)利。在學(xué)生的小腦袋中，總有著大人覺得不可思議的“奇思妙想”，在課堂中，他們也會浮想翩翩，令教師措手不及。課堂中，教師要鼓勵學(xué)生的“奇思妙想”，善待學(xué)生的“奇談怪論”，面對學(xué)生突如其來的、個性化的理解，應(yīng)巧妙地將“生成”與“預(yù)設(shè)”融合起來，現(xiàn)場捕捉，啟迪智慧，使學(xué)生在與學(xué)生、學(xué)生與教師的思維碰撞中領(lǐng)悟科學(xué)真諦，形成一定的創(chuàng)新能力。

2、聆聽稚音，讓“意外”在課堂中爭鳴。課堂是教師與學(xué)生生命體驗的交流場，傾聽是師生之間內(nèi)心世界的呼應(yīng)。教師要學(xué)會傾聽，因為傾聽意味著理解、尊重，一味著接納、期待，意味著分擔(dān)痛苦、分享快樂。它的意義遠不是給孩子一個表達的機會，它或許帶來的是早已失落的人格尊嚴，點燃的或許是即將熄滅的思維火花，揚起的或許是塵封已久的信念追求。學(xué)會耐心傾聽，就能獲取來自孩子的一切信息，學(xué)會耐心傾聽，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制造一個個的“意外”，它或許會打亂教學(xué)的節(jié)奏，而正是這一個個的“意外”，許多不曾預(yù)約的精彩不期而至，課堂也呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的精彩。這樣的課堂，教師與學(xué)生都能夠彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，思索的幸福，成長的幸福。

一堂普通的科學(xué)課，讓我體驗到了理想與現(xiàn)實的差距，也深深感受到了預(yù)設(shè)與生成的重要?！坝畴A碧草自春色”--臺階上的小草雖然不起眼，但詩人用心靈發(fā)現(xiàn)了它的生命價值，發(fā)現(xiàn)了每一個生命獨特的春情、春意。如果，我們每一位教師都能像這位詩人一樣，用自己的慧眼去捕捉課堂中的每一朵浪花，每一抹亮色，讓他們自由暢談個人真實的想法，使課堂在對話中生成，在生成中引導(dǎo)，在引導(dǎo)中感悟，那么我們的課堂也將在生成中綻放生命的旋律，課堂也會萌發(fā)個性化的氣息，聽到學(xué)生靈動的表達。這樣的課堂，一定會時時精彩的！我們也會在課堂中找到作為一名教師的幸福。

小學(xué)科學(xué)小論文篇三

小學(xué)階段的兒童思維能力處在從形象思維向抽象思維過渡的階段，六年級學(xué)生的抽象思維雖然仍要借助于直觀形象的支撐，但已經(jīng)有了長足的發(fā)展，分析、推理能力有了明顯的提高。所以在六年級科學(xué)教學(xué)中，教師的引導(dǎo)作用要逐漸的被削弱，而學(xué)生的自主探究能力要不斷的被增強，甚至可以完全依靠學(xué)生的自主探究與合作探究。

科學(xué)第一單元“工具與機械”學(xué)生要學(xué)習(xí)選擇使用工具并體會它們的作用。這一單元與生活的聯(lián)系比較緊密，學(xué)生在生活中也大都有過體驗，所以在第一單元的教學(xué)中，我主要采用了以下教學(xué)方法：

生活是知識的沃土。只有讓知識回到生活中，才能開花結(jié)果。在教學(xué)《生活中的工具》時，我引導(dǎo)每一位學(xué)生回憶敘述：自己在生活中所使用過的工具；利用這些工具干了什么事情；如果沒有這些工具你能干成嗎？等等問題。學(xué)生回憶的熱情很高，要求回答的也很踴躍。這樣以來，學(xué)生即體會了工具的作用，又感受到知識在生活中的作用，激發(fā)了進一步學(xué)習(xí)的欲望。

興趣是最好的老師，而科學(xué)實驗又是學(xué)生最感興趣的。所以在教學(xué)時我放手讓學(xué)生去實驗，去探究：學(xué)生自己選擇實驗課題；組織實驗材料；設(shè)計實驗方法；觀察記錄實驗數(shù)據(jù)；討論小結(jié)實驗結(jié)論；交流匯報實驗成果。這樣做雖然多花了一些時間，但是學(xué)生得到了自己想要的知識，同時各方面的能力得到了發(fā)展。

解決生活中的問題才是學(xué)習(xí)知識的目的。教學(xué)第一單元要讓學(xué)生意識到工具和機械可以幫助我們做一些事情，恰當?shù)剡x擇工具和機械可以提高我們的工作效率。在教學(xué)時我出示了生活中需要解決的問題，讓學(xué)生自己動手去選擇工具。例如要打開一個奶粉筒，我給學(xué)生了一些工具：手鉗、羊角錘、剪刀、螺絲刀。學(xué)生根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗和知識，迅速的找到用螺絲刀開啟，即省力又方便。然后讓學(xué)生自由發(fā)揮，如果沒有螺絲刀，你怎么辦？學(xué)生通過交流討論，利用杠桿原理又很快找到了省力的工具。學(xué)生在選擇工具中鞏固了所學(xué)知識，享受到成功的喜悅。

小學(xué)科學(xué)小論文篇四

學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開紙，而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹木也越來越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。

“節(jié)約用紙”對我們來說，比起節(jié)約水電來似乎遙遠了一點。很少清楚節(jié)約用紙和保護生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計過嗎？你每一天要用多少張紙？你一星期要用多少紙？你一個月至一年要用多少張紙？結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來？紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長幾十年才能被人類利用。人類是無情的，電鋸聲中，幾十年長成的大樹轟然倒地。那些木材，運往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類帶來了方便，但同時給森林造成了極大的影響。樹木不僅僅能夠用來造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒有樹木，就沒有氧氣，那我們也就無處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。

每年的3月12日是“植樹節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹。我國此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過自省的結(jié)果，是令人欣慰的。

但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹造林是一項艱巨的任務(wù)，也是人類永遠的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過了植樹的最好時節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹造林”的樹木，等到來年春天，這些樹木已發(fā)了芽，長高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹木的種子播散到土地上，精心呵護它們，讓祖國大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。

小學(xué)科學(xué)小論文篇五

科學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的科學(xué)啟蒙課程，承擔(dān)科學(xué)啟蒙任務(wù)的這門課程，如何激發(fā)學(xué)生科學(xué)探究的情感，真正體驗科學(xué)活動的過程與方法，用發(fā)展變化的視角去理解科學(xué)的成果，這是擺在每一個小學(xué)科學(xué)教育工作者面前的重要課題。我認為，良好科學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神對小學(xué)生至關(guān)重要，它將為后繼科學(xué)學(xué)習(xí)、為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)、為終生學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

一、培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

觀察是科學(xué)探究的開始，是外界信息輸入的窗口。觀察能力不是與生俱來的，學(xué)生良好的觀察品質(zhì)需要有意識的進行培養(yǎng)，“看見了”不等于“觀察到了”，科學(xué)史上的重大發(fā)明往往歸功于科學(xué)家細致的觀察結(jié)果，如：牛頓就是從大家熟視無睹的蘋果落地現(xiàn)象，得出了萬有引力定律。傅科由簡單的單擺現(xiàn)象得出了地球是自轉(zhuǎn)的。所以，良好的觀察品質(zhì)的養(yǎng)成對學(xué)生今后的發(fā)展十分重要。良好的觀察品質(zhì)主要包括：

（一）觀察的客觀性：“求實、客觀”是培養(yǎng)科學(xué)過程技能的基礎(chǔ)，更是科學(xué)精神的精髓。應(yīng)使小學(xué)生從小養(yǎng)成對待科學(xué)實事求是的態(tài)度，觀察時說實話，說真話，不偽造結(jié)果和編造數(shù)據(jù)，真實反映自己所觀察到的現(xiàn)象。

（二）觀察的持久性：有價值的科學(xué)發(fā)現(xiàn)絕不是“走馬觀花”的結(jié)果。如：著名科學(xué)家竺可楨通過24年的物候記錄，發(fā)現(xiàn)了太陽黑子活動周期和植物花開花落等物候之間的關(guān)系。達爾文也是經(jīng)歷了幾十年含辛茹苦的觀察與實驗，寫出了著名的《物種起源》。所以，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度進行觀察、分析，要培養(yǎng)學(xué)生耐心持久的觀察品質(zhì)，從而培養(yǎng)他們一絲不茍和持之以恒的科學(xué)態(tài)度。

（三）觀察的敏銳性：科學(xué)上的成功往往在于能否把握住“稍縱即逝”的機遇，以及能否從細微處捕捉事物的本質(zhì)，伽里略就是從教堂吊燈擺動現(xiàn)象，得出了單擺的等時性。因此，我們要重視培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力，隨時保持對事物發(fā)展變化的“高度警覺”，這是提高學(xué)生的觀察能力的關(guān)鍵之處。

（四）觀察的全面性：要引導(dǎo)學(xué)生全面地、多角度地對事物進行觀察，把零碎的，看上去并不關(guān)聯(lián)的孤立事物放在整體中去感知，如教科版小學(xué)科學(xué)五年級下冊中對古代《受水型水鐘》的觀察，要將漏斗、水筒、浮標、齒輪、刻度盤、刻度尺等綜合起來，進行全面地觀察，才會發(fā)現(xiàn)它們之間的關(guān)聯(lián)。同時，要鼓勵學(xué)生嘗試用不同的感覺器官從不同角度來觀察同一事物。如對一個蘋果的觀察，如果同時使用味覺、嗅覺、視覺、聽覺、觸覺去感覺，其觀察效果顯然更全面。

（五）觀察的選擇性：小學(xué)生由于年齡小，他們經(jīng)常抓不住觀察的重點，注意些不該注意的東西，如：用酒精燈加熱物品時，本該觀察被加熱物發(fā)生的現(xiàn)象，但有些學(xué)生卻只看到了酒精燈的火焰在跳動。因此，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，只有帶著明確具體的目的去感知，才能觀察的準確、全面、細致。所以要引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的方向，養(yǎng)成有意識、有目的的觀察習(xí)慣。

二、養(yǎng)成主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、養(yǎng)成動手又動腦的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

新課程中小學(xué)科學(xué)教育倡導(dǎo)“做中學(xué)”，其實質(zhì)是通過科學(xué)學(xué)習(xí)養(yǎng)成“動手動腦”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在“做”中發(fā)現(xiàn)，在“做”中體驗，在“做”中感悟，“動手”只是一種手段，會“動腦”才是真正的目的。然而小學(xué)生往往是樂于動手，但不善于動腦，面對眼前的各種實驗器材，往往盲目地急于操作，實驗中也只顧“熱鬧”，看不到“門道”。所以科學(xué)教育要養(yǎng)成學(xué)生動手與動腦結(jié)合的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生有目的、有意識地開展科學(xué)探究活動，動手之前要明確動手操作的目的，弄清要解決的問題，預(yù)測可能獲得的結(jié)果，制定實驗方案，即動手之前先動腦?；顒又幸嵝褜W(xué)生手、腦、眼、鼻、耳多種器官的并用，要及時捕捉事物的細微變化，善于分析現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，從直觀形象中抽象出事物的本質(zhì)。

如：在探究《電磁鐵》的性質(zhì)時，首先教師可以引導(dǎo)學(xué)生提出他們對于電磁鐵感興趣的問題，諸如：電磁鐵是由什么構(gòu)成的？怎樣制作電磁鐵？電磁鐵能吸哪些物品？電磁鐵的磁性強弱與什么有關(guān)？電磁鐵有沒有南北極？若有極性與什么有關(guān)？電磁鐵與磁鐵有什么區(qū)別？然后，讓每個研究小組對本組感興趣的問題，先提出預(yù)測，再根據(jù)多種實驗材料，提出實驗方案，最后動手實驗尋求問題的答案。同時在活動中，要使學(xué)生養(yǎng)成勤于做科學(xué)筆記的習(xí)慣，要及時記錄下自己瞬間閃現(xiàn)的智慧火花，把觀察的現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)的問題、預(yù)測的結(jié)果、對現(xiàn)象的分析、以及對活動的感悟，都要及時記錄下來，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成動手又動腦的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣才是真正意義的探究，才能切實有效地培養(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)。

四、養(yǎng)成總結(jié)反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

學(xué)生在科學(xué)探究的過程中，常常得不到預(yù)期的結(jié)論，甚至得到的結(jié)論是偏謬的，對此，教師既不要指責(zé)學(xué)生，使之失去進一步探究的興趣和信心，也不要急于否定和糾錯，因為得出了與眾不同的結(jié)論，是給探究者提供反思認識的好機會，學(xué)生在探究中經(jīng)歷失敗未必是壞事，如果老師能用賞識的眼光積極評價學(xué)生的探究精神，并耐心引導(dǎo)學(xué)生進行自主審查反思，認真分析失敗的原因，反復(fù)實驗，重新成功，學(xué)生會收益很大。如：學(xué)生在進行電路的連接時，經(jīng)常會出現(xiàn)小燈泡不亮的情況，這時老師不要急于幫助學(xué)生查找線路故障，要激勵學(xué)生合作討論、自主分析，都有哪些因素可能導(dǎo)致小燈泡不亮，學(xué)生會饒有興致地分析出很多種原因，諸如：電池沒電了；線路某處沒接好斷路了；小燈泡的燈絲斷了；兩節(jié)電池接反了；開關(guān)連接不對或開關(guān)接線處松動；連接燈泡的兩根導(dǎo)線接到一起短路了等原因，然后，根據(jù)這些可能出現(xiàn)的問題，對線路進行檢查，找到問題所在。這樣對待“失敗”，學(xué)生收益非淺，因為強烈地自發(fā)地反思過程，能激發(fā)學(xué)生求知的欲望，實干的膽略，處事的機敏，思索的睿智。所以，在小學(xué)科學(xué)教育中，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于總結(jié)反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣，正確看待“失敗”，使之成為獲得鍛煉和發(fā)展的契機，通過總結(jié)反思，使學(xué)生在成敗中皆受益。

五、養(yǎng)成善于開發(fā)利用科學(xué)資源的習(xí)慣。

小學(xué)科學(xué)具有豐富的課程資源，而教材只是課程實施的一種文本性資源，它不是課程的全部，教師要引領(lǐng)學(xué)生到家庭和生活中去學(xué)科學(xué)用科學(xué)。然而現(xiàn)實中，大多數(shù)小學(xué)生是獨生子女，家庭舍得為孩子的學(xué)習(xí)投入，在家長看來，支持孩子學(xué)習(xí)科學(xué)，就是大量地購買課外科技讀物或科技音像資料，而開發(fā)孩子智力，就只會采用購買智力玩具的途徑。長此以往，孩子們養(yǎng)成了唯書本而學(xué)，唯現(xiàn)成用具而用的被動學(xué)習(xí)習(xí)慣，不會從生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)，更談不上去開發(fā)生活資源學(xué)科學(xué)。

因此，小學(xué)科學(xué)教育要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，以敏銳機警的視角，去挖掘生活中的科學(xué)資源。如：探究居室養(yǎng)花的學(xué)問；澆花噴水器的原理；家庭線路的設(shè)計；天氣、氣溫、風(fēng)向的觀測和記錄；食物霉變的研究；探究水壺除垢的方法等。同時，要引導(dǎo)學(xué)生善于收集生活中的廢舊物品，變廢為寶，使之成為可利用的科學(xué)實驗資源，如：廢棄的飲料盒罐，可以做土電話、可以做聽診器、可以做小昆蟲觀察盒等很多實驗。還有小藥瓶、飲料吸管、導(dǎo)線、鐵釘、小磁鐵、小木片、泡沫塑料板、螺絲、螺母、食品包裝盒、袋、繩等，都可以用來做出精彩的科學(xué)實驗。因此，科學(xué)教育要使學(xué)生養(yǎng)成善于開發(fā)利用課程資源的習(xí)慣，而課程資源的重要價值正在于為學(xué)生的發(fā)展提供了多種發(fā)展機會、發(fā)展條件、發(fā)展時空和發(fā)展途徑，而這正是科學(xué)教育的內(nèi)涵。

總之，擔(dān)負科學(xué)啟蒙任務(wù)的小學(xué)科學(xué)教育，養(yǎng)成小學(xué)生良好的科學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，比獲取知識的多少更為重要，它將決定著學(xué)生后繼的科學(xué)學(xué)習(xí)，追求科學(xué)甚至?xí)λ麄円簧陌l(fā)展起著決定性的作用。

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[2]朱紀華.現(xiàn)代小學(xué)科技教育[m].北京：中國建材工業(yè)出版社,20xx。

小學(xué)科學(xué)小論文篇六

于是我跑去問爸爸和媽媽，可他們都說不知道。這可怎么辦呢？突然我想到了一個人，那就是我家的“無所不知的老師——電腦”。我立刻去查電腦，原來葉子的莖是用來傳遞水分，吸收陽光。傳遞根部吸收的養(yǎng)料的。啊！怪不得，我家的茉莉花開的這么多，這么香，！因為我家的外婆出了一份力，她每天給茉莉花澆水施肥。好辛苦哦！我以后也要向外婆學(xué)習(xí)，多給我家的花花草草澆水，讓我家的后花園變得更加漂亮。

小學(xué)科學(xué)小論文篇七

1題名題名又叫題目、文題、標題，是科技論文的中心和總綱。要求準確恰當、簡明扼要、醒目規(guī)范、便于檢索。忌諱皮大餡小、盲目拔高、詞語重復(fù)、語序錯亂。

1.1準確恰當要求論文題目能準確表達論文內(nèi)容，恰當反映所研究的范圍和深度。常見毛病是：過于籠統(tǒng)，題不扣文。關(guān)鍵問題在于題目要緊扣論文內(nèi)容，或論文內(nèi)容與論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫論文的基本準則。

1.2簡明扼要力求題目的字數(shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無統(tǒng)一的“硬性”規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出20個字，不過，不能由于一味追求字數(shù)少而影響題目對內(nèi)容的恰當反映，在遇到兩者確有矛盾時，寧可多用幾個字也要力求表達明確。常見的繁瑣題名如：“關(guān)于飲用水中所含化學(xué)成分的快速分析方法的研究”。在這類題目中，像“關(guān)于”、“研究”等詞匯如若舍之，并不影響表達。凡是論文，總包含有研究及關(guān)于什么方面的研究，所以上述題目便可精煉為：“飲用水化學(xué)成分的快速分析法”。這樣一改，字數(shù)便從原22個安減少為13個字，讀起來覺得干凈利落、簡短明了。若簡短題名不足以顯示論文內(nèi)容或反映出屬于系列研究的性質(zhì)，則可利用正、副標題的方法解決，以加副標題來補充說明特定的實驗材料，方法及內(nèi)容等信息，使標題成為既充實準確又不流于籠統(tǒng)和一般化。

1.3醒目規(guī)范便于檢索論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問題，因為題目所用字句及其所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目，其產(chǎn)生的效果是相距甚遠的。題目中使用的詞語要盡可能地使用關(guān)鍵詞表中的規(guī)范詞語，以便于論文傳播中的摘引和檢索。

科技論文除總題目以外，一般還有層次標題。層次標題是指除題名之外的各個級別的標題。通常將其分為章、節(jié)、條、款幾個層次。層次標題在結(jié)構(gòu)形式上可使整篇內(nèi)容層次分明；從內(nèi)容上是對每章、每節(jié)中心內(nèi)容的概括，其實就是所謂的“提綱”。靈感之后，起草之前，必然有一個構(gòu)思階段。構(gòu)思是從整體上對文章的.抽象把握和設(shè)計，以抽象思維為主。構(gòu)思簡單地說就是整體思索，“想”文章。提綱是構(gòu)思的外化和成果，實際上相當于用序號和文字符號所組成的一種圖表。提綱的作用在于指導(dǎo)起草，使構(gòu)思視覺化，以便作者從總體上更為準確概括地把握、修改和提高。論文寫作都要編寫提綱。編寫提綱本身就是在研究，在起草。只要不斷充實，提綱就成為一篇文章的初稿。

2署名署名表示論文作者聲明對論文擁有著作權(quán)、愿意文責(zé)自負，同時便于讀者與作者聯(lián)系。署名包括工作單位及聯(lián)系方式。工作單位應(yīng)寫全稱并包括所在城市名稱及郵政編碼，有時為進行文獻分析，要求作者提供性別、出生年月、職務(wù)職稱、電話號碼、e-mail等信息。

3摘要摘要是對論文的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述，是文章內(nèi)容的高度概括。主要內(nèi)容包括：1）該項研究工作的內(nèi)容、目的及其重要性。2）所使用的實驗方法。3）總結(jié)研究成果，突出作者的新見解。4）研究結(jié)論及其意義。注意：摘要中不列舉例證，不描述研究過程，不做自我評價。

小學(xué)科學(xué)小論文篇八

1.校內(nèi)硬件資源的擁有情況《科學(xué)課程標準》在“實施建議”中，強調(diào)了科學(xué)教學(xué)設(shè)備和教室配置的問題。鑒于科學(xué)課是實踐性很強的學(xué)科，“每所學(xué)校必須開設(shè)科學(xué)專用教室，并配備相應(yīng)的儀器設(shè)備”。學(xué)校內(nèi)的實驗室、科學(xué)教室、圖書館、閱覽室及其配備資料等都是小學(xué)科學(xué)課程實施的硬性條件，能有助于豐富教師的課堂，為教師更好地進行教學(xué)提供支持，還有助于拓展小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。針對校內(nèi)硬件資源存在的問題，主要通過對教師的問卷進行了調(diào)查。從學(xué)校設(shè)實驗室、上網(wǎng)設(shè)備、實驗儀器、飼養(yǎng)條件進行調(diào)查。一是從實驗室的擁有情況看，紅河州120所農(nóng)村小學(xué)中，實驗室的擁有情況不容樂觀，其中有實驗室的占20.8%，沒有實驗室的占79.2%。經(jīng)過訪問大部分的學(xué)校都沒有符合國家基本標準的科學(xué)實驗室，一部分學(xué)校是把以前的自然實驗室當做現(xiàn)在的科學(xué)實驗室，所以空間上受到了很大的限制；另一部分學(xué)校的科學(xué)實驗室是有其他房屋改建的。二是從實驗室儀器的擁有情況看，實驗儀器很少的學(xué)校占74.2%，有一些的占11.7%，基本能滿足教學(xué)的占7.5%，齊全的占6.7%?？梢娊虒W(xué)實驗儀器是制約著紅河州實驗教學(xué)發(fā)展的瓶頸。小學(xué)科學(xué)教學(xué)儀器嚴重短缺，很多實驗課和實踐課不能正常開展，只能是紙上談兵。三是從上網(wǎng)設(shè)備的擁有情況來看，總體比較樂觀?！笆濉逼陂g在“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育工程”的重要工程項目中，86.7%的農(nóng)村小學(xué)配備了上網(wǎng)設(shè)備，沒有配備的占13.3%。通過訪談這13.3%的小學(xué)也在努力達標，以盡量完善教學(xué)資源。四是從科學(xué)教學(xué)實驗室和教學(xué)儀器方面，情況不容樂觀。數(shù)據(jù)顯示種植條件沒有的占52.5%，可以用花盆種少量植物的占38.3%，有一塊地的占9.2%；飼養(yǎng)條件沒有的占85.0%，可以飼養(yǎng)1—2種小動物的占12.5%，可以飼養(yǎng)3種以上的占2.5%。根據(jù)訪問了解到大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)沒有專門的圖書館，更沒有有關(guān)科學(xué)教學(xué)的圖書供教師和學(xué)生閱覽。從上面的問卷和訪談中可以清楚地看出，紅河農(nóng)村小學(xué)教學(xué)硬件設(shè)施資源嚴重缺乏，不利于小學(xué)科學(xué)課教學(xué)的順利進行。

2..教師對科學(xué)教學(xué)的態(tài)度情況在這樣一些科學(xué)教學(xué)條件匱乏的農(nóng)村小學(xué)，在職的教師是怎樣來看待這個問題的。調(diào)查結(jié)果顯示，不動手制作教具、準備教學(xué)材料、制作教學(xué)課件的教師分別占34.2%，57.5%，51.7%。偶爾動手的分別占45%，27.5%，29.2%。有時動手的分別占17.5%，10.8%，15.8%。經(jīng)常動手的分別占3.3%，4.2%，3.3%。從經(jīng)常動手為科學(xué)教學(xué)制備條件教師的比例可以反映出教師對科學(xué)教育的態(tài)度不是那么理想。通過訪問，由于繁重的教學(xué)任務(wù)，考慮到學(xué)生的安全，幾乎沒有科學(xué)教師帶領(lǐng)小學(xué)生進行野外實踐或考察等活動。

3.學(xué)生對科學(xué)的興趣情況學(xué)生的興趣作為素材性課程資源，是能夠進入課程并對課程實施產(chǎn)生積極作用的課程資源。小學(xué)生對“你喜歡科學(xué)課嗎”的回答，選擇“非常喜歡”的占30%，“喜歡”占40%，“沒感覺”占16.7%，“不喜歡”占13.3%。通過訪問“進行課外觀察活動嗎？”，回答“經(jīng)?！?、“偶爾”、“從來沒有”的分別占12.5%、25%、62.5%，這就說明學(xué)生缺乏親身體驗自然的機會，也無法體會課外活動的樂趣。而在科學(xué)教育中學(xué)生進行課外觀察活動占很大比例。更重要的是，把學(xué)生的興趣與學(xué)生的課外觀察活動作為兩個變量進行分析后，說明小學(xué)生對科學(xué)課的興趣作為重要的課程資源沒有得到充分的重視。

二、結(jié)果討論。

1.資金投入不足。

儀器設(shè)備匱乏很多農(nóng)村小學(xué)實驗儀器很少，甚至有的學(xué)校一套也沒有。僅有一兩套的學(xué)校，只有在老師做演示實驗時才拿出來，學(xué)生只有瞪眼睛看老師演把戲的份，沒有機會去自己親自動手實際操作，這樣的教學(xué)條件無法實現(xiàn)新課改中提升學(xué)生動手操作能力的素質(zhì)要求。

2.對科學(xué)課重視程度不高。

由于受傳統(tǒng)教育思想的的影響，科學(xué)課一直被稱作“副科”，很多地方僅以語文、數(shù)學(xué)、英語三科的成績來決定一個學(xué)生的能力。據(jù)調(diào)查，小學(xué)科學(xué)課存在不同程度的被擠占用現(xiàn)象。即使是上實驗課，也是教師照本宣科或讓學(xué)生自己看書；同時，不執(zhí)行課時計劃，一節(jié)課上幾節(jié)課的內(nèi)容，根本不考慮到學(xué)生的接受能力。另外，在科學(xué)教師的安排上，不少學(xué)校讓語文、數(shù)學(xué)等科目上教學(xué)成績不好的老師或年齡大的老教師來擔(dān)任?？梢?，在廣大農(nóng)村小學(xué)，科學(xué)教育得不到各級教育者的重視，其地位并沒有提升到應(yīng)有的高度。

3.評價制度以考試為主。

當前中國的教育弊端，很多地方仍以分數(shù)作為唯一標準來衡量學(xué)生的成績和學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量以及教師的教學(xué)能力。教師們在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念下狠抓書面成績，考慮到科學(xué)實驗課的實驗做得再精彩，也無法搬到試卷上，于是他們便取消實驗，專攻書本知識，根本就沒有顧及到學(xué)生在做實驗時的樂趣，這無疑損害了學(xué)生熱愛自然以至熱愛科學(xué)的美好情懷。

4.教師素質(zhì)偏低。

據(jù)訪問調(diào)查紅河州建水縣的農(nóng)村小學(xué)只有一所農(nóng)村小學(xué)有專職的科學(xué)教師，而且只有一位。農(nóng)村小學(xué)科學(xué)教師，多為中老年教師或農(nóng)村代課教師，且多數(shù)教師未經(jīng)過系統(tǒng)的專門培訓(xùn)，對科學(xué)實驗教學(xué)很難勝任。教師編制過緊，工作繁忙，很難有時間進行業(yè)務(wù)進修，提高自己。他們沒時間也不肯花時間和精力去鉆研教材，更談不上進行小學(xué)科學(xué)實驗課的科研工作了。隨著時代的進步，他們將無法承擔(dān)時代所賦予的素質(zhì)教育的重任。

三、應(yīng)對建議。

1.政府應(yīng)加大資金的投資力度。

課程財物資源是科學(xué)教學(xué)活動的基本支持，缺乏必要的財力、物力支持，科學(xué)課程活動就會失去生存和發(fā)展的空間。經(jīng)費緊張是每一個農(nóng)村學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師感受最深刻的，想搞一個活動，或課題研究，沒有充足的資金是做不到的。在與老師的交流中，一位老師的發(fā)言很有代表性，他感慨地說，自己從事科學(xué)教育十多年，對這門課十分的鐘愛，而且學(xué)校地處山區(qū)，各種自然資源比較豐富，所以每年都要組織學(xué)生進行各種考察，并制作標本，他所自制的教具曾榮獲過市州級一等獎。但由于經(jīng)費的原因，許多良好的課外活動都沒法進行或半途而廢，如果要學(xué)生承擔(dān)，農(nóng)村家庭的經(jīng)濟負擔(dān)重；教師自己出，一次兩次還可以，多了也承受不起；找學(xué)校要，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對資金的利用問題也很無奈，事實上學(xué)校并沒有撥出專門的活動經(jīng)費用于科學(xué)教育。因此政府要加大對農(nóng)村地區(qū)教育經(jīng)費的投入。

2.學(xué)校應(yīng)強化。

教學(xué)實驗儀器的管理對現(xiàn)有實驗儀器的管理工作是學(xué)校工作的一個重要且不可缺少的組成部分，但在所調(diào)查的小學(xué)，儀器的管理往往被忽略。一些學(xué)校沒人管理儀器，有的學(xué)校是科學(xué)教師監(jiān)管，這樣一來由于管理不當，許多儀器出現(xiàn)生銹、損毀、流失，霉變、腐蝕等現(xiàn)象，導(dǎo)致大部分的教學(xué)儀器和藥品不能使用。所以為提高對現(xiàn)有教學(xué)儀器的利用，管理工作不能忽視。管理好儀器設(shè)備不是目的，其管理的目的是為了用好，通過管理給師生提供良好的儀器設(shè)備，隨時給師生的教學(xué)研究、教學(xué)活動提供方便。支持并歡迎、鼓勵、提倡和幫助師生使用儀器設(shè)備?？傊龊梅?wù)，使實驗教學(xué)儀器最大限度的發(fā)揮作用。

3.轉(zhuǎn)變思想觀念。

選配好任課教師由于受傳統(tǒng)教育思想的的影響，科學(xué)課是“副科”這一思想仍為嚴重。所以要轉(zhuǎn)變科學(xué)是“副科”這一觀念。據(jù)了解，不少學(xué)校的科學(xué)課是有上不好語文、數(shù)學(xué)等科目的老師來擔(dān)任或有年齡大的老教師來擔(dān)任，這類教師沒有扎實的科學(xué)專業(yè)知識，研究教材的時間相對較少，所教內(nèi)容不嚴密，很難達到課程標準的培養(yǎng)目標。通過和任課教師的交流，發(fā)現(xiàn)能夠完整學(xué)習(xí)課程新標準的教師寥寥無幾，更嚴重的是有的教師連課程新標準是什么都不知道，那就更談不上理念轉(zhuǎn)變了。為此，需要學(xué)校為這部分教師提供培訓(xùn)學(xué)習(xí)和教研的機會，讓每一個小學(xué)科學(xué)教師的教育教學(xué)理念有所改變、教學(xué)能力有所提高。

4.完善評價機制。

激發(fā)教師積極性課程評價是課程教學(xué)的瓶頸，評價方式引導(dǎo)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，既制約著教師的教，也制約著學(xué)生的學(xué)。評價不僅是教師自我評價，更多的來自學(xué)校、家長，同時這種評價又往往是決定性的。而廣大農(nóng)村小學(xué)其教學(xué)思想比較落后，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及其他教師，喊著素質(zhì)教育的口號，實施的還是應(yīng)試教育，仍然唯成績是舉，往往是穿新鞋走老路。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)由于達標要求，仍然以分數(shù)來評價教師的教育能力和教學(xué)水平；一些家長認為只要語、數(shù)、英能考高分就行，并不在意孩子除此之外的其它方面的長進，如果教師教不出符合他們要求的學(xué)生，對教師的評價當然不高。所以教師為了達標，就不會在科學(xué)這樣的科目上大花時間，而是專攻語數(shù)英。對此，教學(xué)部門和管理部門要摒棄以學(xué)生的考試分數(shù)考評教師的做法，建立一套完善有效的評價機制，激發(fā)教師的積極性。

5.重視教學(xué)資源的開發(fā)。

一是充分利用和開發(fā)校內(nèi)教學(xué)資源。

學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是在學(xué)校內(nèi)進行的，豐富的校內(nèi)教學(xué)資源，有利于學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)和主動探究。根據(jù)以上的數(shù)據(jù)顯示，很多農(nóng)村小學(xué)目前存在設(shè)施設(shè)備缺乏現(xiàn)象，主要體現(xiàn)在缺少科學(xué)教具、模型甚至科學(xué)活動的場所及實驗室場所。因此，學(xué)校應(yīng)該明確科學(xué)課的要求和科學(xué)課程的特點，根據(jù)教學(xué)需要加強實驗室建設(shè)、購置儀器設(shè)備、掛圖、投影片、音像資料，組織科學(xué)學(xué)習(xí)興趣小組等活動，有條件的還可以在校內(nèi)開發(fā)建立小型的植物園、動物園等，豐富學(xué)校科學(xué)課程的教學(xué)資源，方便學(xué)生進行校內(nèi)科學(xué)探究活動。另一方面，有些學(xué)校沒有充分利用現(xiàn)有設(shè)施設(shè)備的功能，造成浪費。因此，發(fā)揮現(xiàn)有設(shè)施設(shè)備的多種功能，提高教學(xué)中的實際利用率，是有效利用科學(xué)教學(xué)資源的主要途徑之一。學(xué)校還可以舉辦群眾性的科學(xué)教育活動，這樣有利于提高學(xué)生的參與意識和科學(xué)意識，這些活動由于本身的趣味性和挑戰(zhàn)性對兒童很有吸引力，可以寓教于樂，取得較好的效果。但是教師應(yīng)該注意對教學(xué)資源進行適當選擇和整合，利用不同的資源去滿足教學(xué)的需要。

社區(qū)在教育中的作用非常明顯，其豐富的教學(xué)資源為校外教育注入了新的活力。在農(nóng)村社區(qū)中可利用來作為科學(xué)教學(xué)資源的主要有社區(qū)的山川、河流、農(nóng)業(yè)用田用地、工廠、養(yǎng)殖場、種植技術(shù)園、樹葉、花、果實、蝸牛、蝌蚪等。這些社區(qū)資源都是可以利用的，貼近自然，發(fā)揮農(nóng)村小學(xué)的地理優(yōu)勢，充分利用農(nóng)村豐富的資源，在學(xué)校實驗教學(xué)儀器短缺的情況下充分利用這些社區(qū)已有的資源來培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力和科學(xué)素養(yǎng)。社區(qū)科學(xué)教學(xué)資源可以充分實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究和實踐能力的目標，使學(xué)生走出課堂、學(xué)校。

三是合理利用學(xué)生家庭中的教學(xué)資源。

家庭中的教學(xué)資源非常豐富，有的家庭養(yǎng)花、種菜、養(yǎng)家畜，家長平時會提及有關(guān)作物栽培、家畜飼養(yǎng)等知識，學(xué)生耳濡目染會積累不少感性知識。利用家中的科學(xué)教學(xué)資源，需要是家長理解科學(xué)課程對學(xué)生終身發(fā)展的重要意義，理解科學(xué)的重要性，清楚家庭在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)中所起的作用。當然，利用家庭中的教學(xué)資源要適度，不能因此給學(xué)生及家長造成沉重的負擔(dān)。

小學(xué)科學(xué)小論文篇九

在我國古代的典籍當中，有關(guān)于聲學(xué)的文獻相當豐富，這些文獻資料同時也是音樂文化的典籍。內(nèi)容主要有音樂史、音樂理論、樂器史、樂律學(xué)、樂器制造及演奏等方面?！端牟咳珪分薪?jīng)部的《書》、《詩》、《周禮》、《禮記》、《春秋左傳》等都能在其中找到與聲學(xué)有關(guān)的早期內(nèi)容；史部中的《律歷志》或《音樂志》是必讀的聲學(xué)史料；子部藝術(shù)類的音樂之屬是與律學(xué)、樂器學(xué)、音樂聲學(xué)關(guān)系密切的著作。

樂器的制作離不開聲學(xué)原理，我們都知道，凡是聲音都具有高低、強弱、長短、音色等特性，一件樂器所使用的物質(zhì)材料不同，那么它所發(fā)出的音色也就不同。在物理學(xué)上，音色與發(fā)聲頻譜、波形、振幅有關(guān)?！抖Y記?樂記》中敘述了金、石、絲、竹、革五種物質(zhì)材料做成的樂器音色：“鐘聲i”，“石聲磬”，“絲聲哀”，“竹聲濫”，“鼓鼙之聲”。早在戰(zhàn)國時期就有人對“中聲”進行過討論，“中聲”其實就相當于我們現(xiàn)代鋼琴中央?yún)^(qū)的發(fā)音問題。在戰(zhàn)國末期成書的《呂氏春秋?仲夏紀?適音》中有這樣的觀點：“夫音亦有適”；“太鉅、太小、太清、太濁”，“皆非適也”。只有高、低、強、弱適中的音才能稱之為“中聲”。從這些記載來看，我們可以知道當時的人們規(guī)定“中聲”有兩個必備因素：高低、強弱。

二、樂器制作中的選材。

北宋的沈括在《夢溪筆談》中總結(jié)了琴材特性與琴的音色密切相關(guān)，同時他也第一個認識到材料的傳聲沒有選擇性，它可以傳播任意音調(diào)的聲音。他的“材中自有五音”，是指物質(zhì)材料本身能發(fā)出諸多樂音。“又應(yīng)諸調(diào)”是指該材料能夠傳播各種調(diào)式的聲音。任何一種天然材料都有能傳播聲音的特點，如果沒有這一特點，琴弦發(fā)出了聲音，而它的面板材料不予傳播，共鳴箱體不與之呼應(yīng)，那這種聲音將是音樂欣賞中的一大悲哀。在沈括后，宋王室之子趙希鵠在其著《洞天清錄集》中詳細敘述了琴材與其發(fā)聲的關(guān)系。琴聲效果與其選用的木料的關(guān)系，就像今天選購鋼琴，總要仔細挑選鋼琴各方的面板是否“紋理條條如絲線密達而不邪曲”。如果面板好，琴槌和琴弦又沒毛病，那么這鋼琴的音質(zhì)、音色就屬上乘。

不同的樂器都有其所要求的不同材料，沈括和班固都注意到了這一問題，為什么古人制樂器，用銅制鐘、用石制磬？在《漢書?律歷志》中，該書作者班固征引劉歆的話：“銅為物之至精，不為燥濕寒溫變其節(jié)，不為風(fēng)雨暴露改其形。”這句話前半句意思是：銅不因溫度和濕度的變化而發(fā)生脹縮現(xiàn)象。這顯然不對，因為銅的膨脹系數(shù)比鐵大，按此原理，應(yīng)該是“鐵為物之至精”。然而當時的科學(xué)家們正確地看到，鐵容易生銹，其危害要大于銅的熱脹冷縮。同理，現(xiàn)代鋼琴中的高、中音琴弦都由鋼絲制成，低音琴弦由鋼絲加紫銅纏絲制成，而非選用其他金屬制。

三、樂器與振動。

我們從分析樂器入手，從物理學(xué)角度來認識一下物體的振動。古代中國人早在春秋末期已經(jīng)知道聲音的來源及音調(diào)的高低是由振動決定的?！犊脊び?鳧氏》在述及鐘體的設(shè)計與制造時，曾寫道：“薄厚之所振動，清濁之所由出。”這說明最晚在公元前6世紀下半葉到公元前5世紀初已有“振動”一詞，而且人們已將“振動”現(xiàn)象與鐘壁厚薄、音調(diào)的高低聯(lián)系起來，正確地認識到它們?nèi)咧g的關(guān)系：鐘壁的厚薄決定了其振動的緩與烈或振幅的大與小，而這又是音調(diào)高低的依據(jù)。由此可見，振動產(chǎn)生聲音的看法，對古代中國人來說并不陌生。

古代人們創(chuàng)制了很多弦樂器，他們都有著豐富的調(diào)音經(jīng)驗，在長期的實踐中，他們都遵循一個弦振動原理，弦長、張力、絲線的密度與弦振動的頻率密切相關(guān)，改變弦長、張力、絲線密度中的任何一個因素，弦振動的頻率都會發(fā)生變化。尤其是對同一弦線來說，當張力固定不變時，弦上音調(diào)的高低僅僅決定于所取弦長。這正是古代樂律學(xué)和定律法的物理依據(jù)。宋代何e《春渚紀聞》說：“緩其商弦，c宮同音?！备淖兿业膹埩涂梢愿淖兤湟?。古代文獻中大量的有關(guān)記載，表明古人在演奏實踐與理論中都認識到張力與音調(diào)的比例關(guān)系，準確地說，音調(diào)與張力平方根成正比。他們還直接將線密度看做弦粗細，并做了一系列的規(guī)定，以組成弦線的絲數(shù)保證其粗細有序。早在戰(zhàn)國時期，人們就以文字的形式記錄了音調(diào)與線密度的比例關(guān)系，準確地說，音調(diào)與線密度平方根成反比。唐代司馬貞指出：“宮弦最大，用八十一絲”；商弦“用七十二絲”；角弦“用六十四絲”；徵弦“用五十四絲”；羽弦“用四十八絲”。他所記述的是古代傳統(tǒng)定弦粗細的方法，各音所在弦的絲數(shù)與其三分損相生的長度值相同。此外，古人還以“纏弦”法解決線密度問題。沈括曾指出：“琴中宮、商、角皆用纏弦，至徵則改用平弦”，“琴雖增少宮、少商，然其用絲各半本律”。纏弦即指在弦線外再用線纏繞之；平弦指不再外加纏弦的弦。弦樂器的低音用纏弦，這個方法被今天的鋼琴等弦樂器所普遍使用。

四、鋼琴的發(fā)聲原理。

眾所周知，鋼琴是一種擊弦打擊樂器，在它的制作過程當中，很好的把科學(xué)性和音樂性融合在一起。鋼琴制作師在鋼琴上采用了以弦槌擊弦發(fā)音的機械裝置，這一裝置是手指通過觸鍵來直接控制琴聲的變化，使鋼琴的聲音更富有表現(xiàn)力，同時極大地豐富了鋼琴的音響效果。所以早期鋼琴的標志與象征便是弦槌擊弦發(fā)音。后來制造師對擊弦機的結(jié)構(gòu)進行了深入的改革，在原來的機械當中，安裝了一種起動杠桿，這種裝置與現(xiàn)代擊弦機的復(fù)震杠桿系統(tǒng)幾乎是一樣的，它可以使擊弦的速度提高到原來的10倍，可以連續(xù)的快速彈奏；并且擴大了音域，增加為4組。我們可以把它看作是現(xiàn)代鋼琴的雛形。簡單的說，鋼琴的發(fā)聲原理就是用手操作鍵盤驅(qū)動打擊鋼絲線產(chǎn)生聲音，可以通過踏板的方式調(diào)輕聲音或使之持續(xù)不斷。

鋼琴發(fā)音原理最簡單的解釋便是，手指觸鍵通過機械傳導(dǎo)的榔頭去擊弦而發(fā)音。在實驗當中，當我們彈某一個鋼琴鍵時，和它相對應(yīng)的弦槌則會被帶動去敲擊相對應(yīng)的琴弦，從而引起琴弦的振動。這一振動通過弦碼，傳遞到音板和響板上，響板是鋼琴琴體內(nèi)最后面的一塊大的金屬鋼板，它會使聲音產(chǎn)生雙重共鳴，聲音通過響板反射并且擴大出來。音板是一塊比較大的薄木板，當琴弦振動時，音板表里兩面的空氣就會形成疏密不均的波，這就產(chǎn)生了我們感官上所能聽到的音。琴弦振動包括全弦振動與分段振動兩種，全弦振動所產(chǎn)生的是基音，分段振動所產(chǎn)生的是諧音。諧音的多少以及其相對的強度決定著一架鋼琴音色的優(yōu)劣。

弦槌對鋼琴音色來說也是極為重要的，一副好的弦槌可以在很大程度上改善鋼琴的音色。弦槌的作用是使鋼琴上的共振系統(tǒng)，由理論轉(zhuǎn)化為實踐，鋼琴的音色在很大程度上取決于槌頭擊弦的位置。通過長期的實踐和經(jīng)驗，設(shè)計師們對中音以下的琴弦的擊弦點做了規(guī)定，他們通常把擊弦點定在弦長的1/8處。這個擊弦點并不適用于較高的音，根據(jù)實踐經(jīng)驗，從中音向高音，擊弦點這個數(shù)字應(yīng)該逐漸成為一個較小的分數(shù)，在最高音的時候，一般會采用1/14到1/16的點位。

我們都知道琴弦是鋼琴的聲源，但是音板的作用也是不容忽視的，如果沒有音板對琴聲的共鳴和反射，我們聽到的聲音將會是微弱的鋼絲振動的聲音。正是因為有音板，它的結(jié)構(gòu)、選材以及制作工藝才使鋼琴發(fā)出美的聲音。例如：古箏和古琴、長笛和竹笛音色完全不一樣，就是因為它們有著不同材料的共振體。世界上沒有兩塊完全相同的材質(zhì)，同樣也就不可能有兩件音色完全一樣的樂器。而就手工制作來說，更不可能有完全一樣的手工工藝。因此，音板的好壞決定著鋼琴音色的優(yōu)劣。而音板的好壞則取決于它的材質(zhì)和加工過程的制作工藝。

我們前面說過，鋼琴的音色要受琴弦分段振動所產(chǎn)生的諧音的影響，而這個諧音也同時受到音板和弦碼的影響，比如音板各部位的薄厚、框架的固定程度，肋木的安裝位置、粗細、數(shù)量、以及兩端的形狀，弦碼材質(zhì)的軟硬、形狀、高度、銜接部位的連接方式等等，都影響著音色。由于弦碼、肋木、音板振動、手工制作的復(fù)雜性，導(dǎo)致世界上沒有一架音色完全相同的鋼琴。

五、關(guān)于新型鋼琴聲源結(jié)構(gòu)的探索。

當前，國內(nèi)外都普遍采用在碼橋上使用的弦碼釘，鋼絲經(jīng)過弦碼釘處會形成一個角度，鋼絲經(jīng)過弦碼時有一個向下的壓力來達到發(fā)聲。比如在一個名稱為“立式鋼琴音源系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”的申請文件中，描述了這樣一個技術(shù)方案：包括鐵排、琴弦、弦軸釘、弦軸板、音板、肋木和碼橋，218個弦軸釘分別固定在弦軸板上，弦枕包括高音上弦枕、高音下弦枕、中音上弦枕、中音下弦枕i、中音下弦枕ii、低音上弦枕，碼橋包括中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋，中高音區(qū)碼橋和低音區(qū)碼橋上共設(shè)有上下兩排釘，琴弦的一端固定在弦軸釘上，另一端固定在鐵排下弦釘上，琴鍵標號1號至琴鍵標號30號對應(yīng)的弦軸釘位于低音區(qū)，琴鍵標號31號至琴鍵標號58號對應(yīng)的弦軸釘位于中音區(qū)，琴鍵標號59號至琴鍵標號88號對應(yīng)的弦軸釘位于高音區(qū)。

在實際安裝過程中，由于發(fā)音板震動頻率有限，使鋼琴的發(fā)聲無法完全釋放出來，限制了鋼琴的音色。

為了解決這個問題，我們設(shè)計了一種用于鋼琴的聲源結(jié)構(gòu)，可以減少低音琴弦對聲源音板所產(chǎn)生的壓力，從而使鋼琴的音板得到更充分的震動。這種聲源結(jié)構(gòu)的技術(shù)方案為：碼橋下端安裝有一彈簧層，彈簧層由若干彈簧構(gòu)成，每個彈簧的鋼絲外均套接有硅膠套，每個彈簧都豎直安裝，上端通過上螺紋桿與碼橋下底面螺紋連接，下端通過下螺紋桿與音板上地面螺紋連接，碼橋上端設(shè)有弦碼和琴弦，琴弦通過過橋結(jié)構(gòu)與弦碼相連，過橋結(jié)構(gòu)包括支架、琴弦固定軸和卡扣，支架通過螺栓固定在弦碼上，支架為弧形結(jié)構(gòu)，兩端設(shè)有凸起的弧形支點，卡扣位于支架上方，琴弦固定軸外套接有軟膠套，卡扣內(nèi)設(shè)有琴弦固定軸，琴弦設(shè)置于內(nèi)卡扣并通過琴弦固定軸進行固定。軟膠套上設(shè)有琴弦固定槽，與琴弦大小相匹配?？蹫榻饘贅?gòu)件，呈彎鉤狀。

這樣的聲源結(jié)構(gòu)可以減少低音琴弦對聲源音板所產(chǎn)生的壓力，使鋼琴的音板得到更充分的震動。在實際制作過程當中，還可以進行一些合理的改進。

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小學(xué)科學(xué)小論文篇十

摘要：在當今社會,各種安全事故頻發(fā),中小學(xué)生的生命安全面臨諸多挑戰(zhàn),作為教育工作者有責(zé)任為中小學(xué)生的生命安全提供必要的保障。本文從科學(xué)教育課程出發(fā)分析了小學(xué)生安全意識的培養(yǎng)。

學(xué)校是安全教育的主導(dǎo)力量。學(xué)校應(yīng)從內(nèi)容到形式加強對學(xué)生自我保護能力的培養(yǎng)，把安全教育納入學(xué)校的正常教育內(nèi)容之中，科學(xué)課程與社會生活聯(lián)系非常緊密，應(yīng)該充分利用科學(xué)教育課程的資源，增強學(xué)生的自我保護意識和安全意識，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、科學(xué)課程的安全教育的意義。

在學(xué)校教育中，安全教育是一項必不可少的常規(guī)性教育。最有效的杜絕安全事故發(fā)生的方法就是學(xué)生時刻牢記安全要素。只有這樣才能時刻注意到自己身邊的不安全因素，進而避免可能發(fā)生的事故。小學(xué)科學(xué)課是一門科學(xué)啟蒙課程，它是以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的，同時它還主張理性和實證意識?？茖W(xué)就是一種文化，它不僅具有特殊的人文性，而且還蘊含著人類深厚的生活精神：珍愛生命、關(guān)愛他人等等。而最值得關(guān)注的一個問題就是如何將安全教育有機滲透到科學(xué)課程的教學(xué)中。安全教育不僅僅是語文和德育課的事，作為科學(xué)課程，在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合自身課程特點，充分發(fā)掘安全教育因素，有機地滲透安全教育內(nèi)容。

安全意識是逐漸培養(yǎng)形成的，小學(xué)生的可塑性強，接收能力好，是形成良好安全意識的重要時期，所以在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的安全意識尤為重要，同時也是德育教育的一部分。

在學(xué)科教材中，對涵蓋的安全教育內(nèi)容進行充分挖掘的同時還要適時進行滲透。尤其從現(xiàn)實生活中出發(fā)，針對學(xué)生感興趣且息息相關(guān)的安全教育問題，開展各種教育教學(xué)活動。而此活動的目的是讓學(xué)生能通過所學(xué)的知識、技能和方法來分析并解決具體問題。當代著名教育專家林格認為學(xué)生在生命教育過程中能認識到生命現(xiàn)象的現(xiàn)實感，為此要特別重視生命教育。學(xué)校為了引導(dǎo)學(xué)生進行自我教育設(shè)立了安全教育課程，這讓學(xué)生重新認識到生命的定義、意義及其價值。在對學(xué)生進行生命教育的過程中，學(xué)校不僅充分利用課程資源，而且還利用了有效的安全教育途徑來喚起并加強學(xué)生的安全防范意識。學(xué)生在加強自我保護意識的同時提高自我保護的能力，并時刻謹防安全事故的發(fā)生。因此，學(xué)生才能遠離傷害，健康成長。

在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容適當?shù)刂v解一些有關(guān)科學(xué)安全方面的知識。例如學(xué)習(xí)《熱空氣》一課，出示一個自制的熱氣球，當點燃中間的酒精棉后，熱氣球飛起來?？吹竭@種現(xiàn)象后，學(xué)生的興趣頓時高漲，議論紛紛。此時，教師可不失時機地提問：“你們想到什么問題？”問題一提出，活躍了學(xué)生的思維：“熱氣球為什么會飛？”“是什么力量讓它飛起來的？”“它能飛多高？”“怎樣才能讓它飛的時間更長一點”學(xué)生們情緒高昂，這個時候教師在通過多媒體展示，氫氣爆炸的照片或者視頻，出其不意的將學(xué)生的思路拉到安全的范疇上，然后為學(xué)生講解科學(xué)知識不能夠正確應(yīng)用所產(chǎn)生的安全隱患。通過觀察、討論，喚起了學(xué)生探索的欲望，使學(xué)生帶著問題進行探索未知的活動。教師要盡可能讓學(xué)生都參與提問，這樣長期堅持訓(xùn)練，才能使學(xué)生形成敢于思考，善于思考問題的習(xí)慣。

對于尚未懂事的小學(xué)生來說,他們要保護自己，需要掌握一定的險境逃生技能，而這些技能也是生命教育的重要內(nèi)容。我們利用課程資源并結(jié)合生活中的實例來培養(yǎng)學(xué)生安全意識和避災(zāi)避險意識。在交通、食品、防火、防水、用電安全等方面提高學(xué)生避災(zāi)避險的本領(lǐng)。比如在食品方面學(xué)生通過開展的《食物的營養(yǎng)》《發(fā)霉的面包》等課程聯(lián)系生活中眾多“三無”食品。學(xué)校還舉辦“認清三無食品”的現(xiàn)場會并聘請專家來對學(xué)生進行食品安全教育。又如在地震安全防護方面，學(xué)校利用《地球的運動》《地球表面及其變化》等學(xué)習(xí)活動播放實例錄像——汶川大地震，他們利用這場由地球的運動引發(fā)的災(zāi)難對學(xué)生進行避災(zāi)避險的教育。學(xué)生在這種重現(xiàn)實例的強烈沖擊下不僅能見證愛的偉大，而且還能體會到生與死的距離有如此之近。在這場災(zāi)難中，學(xué)生通過觀看地震中自救與救助他人的場面了解災(zāi)難與死亡是生命里的一部分，并認識到掌握避災(zāi)避險的本領(lǐng)的重要。眾所周知,印度洋海嘯中一名同學(xué)通過自己學(xué)到的安全急救知識挽救了上百人的生命；在汶川地震中史上最牛的學(xué)校無一傷亡。在災(zāi)難面前,生命在避險的教育下才得以延續(xù)。因此，我們在教學(xué)中通過運用多媒體展示、親歷演習(xí)、朗朗上口的兒歌、學(xué)生探究等方式并結(jié)合實例教給學(xué)生一些必要的避險知識。學(xué)生也能通過對避險知識的學(xué)習(xí)來掌握避災(zāi)避險的本領(lǐng)。

四、利用教學(xué)中的事件,讓學(xué)生懂得珍愛生命。

瓦西留克曾說：“人，永遠是自己，也只能是自己才能體驗所發(fā)生的事情以及產(chǎn)生危機的那些生活環(huán)境和變化。誰也不可能代替他這樣做，就像最有經(jīng)驗的教師也不可能代替自己的學(xué)生去理解所講的內(nèi)容一樣”。正如瓦西留克所言學(xué)生對安全意識的認識最重要的是自己親自體驗。我們可以通過各種有安全保障的活動讓學(xué)生親身感受這種體驗。學(xué)生經(jīng)過這種體驗?zāi)軌蜻M行自我反省并提升安全保護意識。在此過程中，教師可以故意制造一些小的突發(fā)的事件來對學(xué)生進行相應(yīng)的教育。例如酒精燈被打翻導(dǎo)致桌子著火的情況，引出用濕毛巾滅火的場景。學(xué)生關(guān)于這種體驗可以說是深刻的，當然影響也是深遠的。另外，他們還可以在課程中補充一些相應(yīng)的防火自救的知識。例如：在自己身陷火災(zāi)的情況下，最大的威脅就是思想意識千萬不要驚慌，但要立刻冷靜下來，想辦法逃離火場；逃生時盡量采取保護的自救措施，比如用濕毛巾捂住口鼻防止被嗆到而昏迷、用濕衣物包裹身體防止被火燒傷等。在日常生活中，有很多事情是難以預(yù)料的。一念之差就有發(fā)生安全事故的危險。孩子身邊隱藏的不安全因素，我們不可能預(yù)料到什么時候會發(fā)生。因此我們能為學(xué)生考慮到的不安全因素是很有限的。學(xué)生只有提高自己對突發(fā)事件的應(yīng)變能力才能盡量避免這類事故的發(fā)生。學(xué)生只有自己去面對，并學(xué)會處理突發(fā)事故。在突發(fā)事故中，學(xué)生鍛煉自己自護自救的能力，掌握自救、自護的知識并注意安全。他們只有通過各種異常的情況或危險進行機智勇敢的處理，才能真正讓自己得到安全。我們在教學(xué)中要注重德育讓學(xué)生從中獲得真實的體驗，而學(xué)生體驗到了維護安全、尊重生命及其學(xué)會避險的重要性,并了解到生命的珍貴。

總之，在生命教育滲透到科學(xué)教育的過程中，教師不僅要尋找教學(xué)內(nèi)容中的契機，而且還要把握教學(xué)的最佳時機，在逐步提高自己對生命教育的能力的同時將生命教育之花盛開在科學(xué)教育之中。他們要懷著強烈的生命意識理念對學(xué)生進行潛移默化、潤物無聲地生命教育；讓孩子們遠離傷害，健康成長。

四、結(jié)語。

小學(xué)科學(xué)教學(xué)中安全意識的滲透講究自然而巧妙的引導(dǎo)，使安全意識的教育自然滲透在教學(xué)過程中，而不是一味的講大道理。作為小學(xué)科學(xué)學(xué)科教師，要深入挖掘教材的安全教育的內(nèi)涵和搜集教育素材，在教學(xué)過程中有機地進行安全意識的培養(yǎng)。

【參考文獻】。

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小學(xué)科學(xué)小論文篇十一

論題：

青蛙在雨季為什么叫得歡？

正文：

今年夏季的一天，一場暴雨過后，呆在家悶悶不樂的我，覺得無聊，便出去到湖邊散步。經(jīng)過蓮花池時，忽然聽到池里傳來青蛙歡快的叫聲，我就來了興趣，捉了兩只帶回了家。

接著，我拿了一個大缸，倒?jié)M了水，放了一塊塑料泡沫后，又把兩只青蛙放到泡沫上，就蹲坐在地上觀察它們?？商煊胁粶y風(fēng)云，一會兒又烏云密布，下起了雨。剛才那一對沉默的青蛙，現(xiàn)在倒叫得越來越歡了，仿佛它們是一直期待著下雨似的，一會兒“唱唱歌”，一會兒“跳跳舞”高興的不亦樂乎，這時我就奇怪了，難道下雨天對它們有好處。于是我就展開了第二次試驗。

第二天又下雨了，這一回，我打著雨傘在雨里看著他們，只見許多害蟲都破殼而出在青蛙的周圍亂飛一通，一個個也就白白成了青蛙的美食了，嘿嘿！怪不得青蛙特別開心呢。我連續(xù)做了五六次試驗，結(jié)果還是一樣的。不過，為了保險起見，我查了《百科全書》，終于在書里找到了答案：原來青蛙不僅靠肺呼吸，還靠裸露的皮膚呼吸。雨天，空氣的水分多，有利于青蛙通過皮膚呼吸。而且小昆蟲在雨天繁殖的特別快，這也是青蛙捕捉它們的好時機。所以，青蛙在雨天叫得歡。

通過這次試驗，我不但發(fā)現(xiàn)了青蛙的許多秘密，從而也明白了一個道理：無論遇到什么事情，都不能道聽途說，那樣的答案是不準確的'。而是應(yīng)該自己動手，經(jīng)過認真的觀察和分析，做出最后的結(jié)論，這才是我們追求的目標。

結(jié)論：

青蛙在雨天可以通過皮膚呼吸，而且也是捕捉害蟲的好時機。所以青蛙在下雨的時候叫得歡。

小學(xué)科學(xué)小論文篇十二

摘要:在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識是科學(xué)新課程標準的要求，是科學(xué)教學(xué)的重要目標與任務(wù)。學(xué)生具備了數(shù)據(jù)意識，才能形成良好的觀察與思考習(xí)慣，提高科學(xué)思維能力，促進自身科學(xué)素養(yǎng)的提高。

關(guān)鍵詞:小學(xué);科學(xué)探究;數(shù)據(jù)意識;培養(yǎng)策略。

在科學(xué)探究活動中通常會遇到相關(guān)數(shù)據(jù)的觀察與測算問題，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識，使學(xué)生形成認真觀察的習(xí)慣和嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。數(shù)據(jù)意識是學(xué)生搜集數(shù)據(jù)、整理與分析數(shù)據(jù)及運用數(shù)據(jù)分析問題、解決問題的心理傾向。新課程標準十分重視學(xué)生數(shù)據(jù)意識的培養(yǎng)，在提出的教學(xué)目標中，有多項教學(xué)目標直接指向數(shù)據(jù)意識的培養(yǎng)，要求學(xué)生能夠觀察統(tǒng)計數(shù)據(jù)信息，能夠用不同的方式分析與解讀相關(guān)數(shù)據(jù)，通過數(shù)據(jù)對現(xiàn)象進行合理解釋。因此，小學(xué)科學(xué)活動中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)意識擺在極其重要的位置，提高學(xué)生運用數(shù)據(jù)分析問題的能力，促進學(xué)生科學(xué)綜合素養(yǎng)的提高。

一、科學(xué)探究活動中數(shù)據(jù)意識培養(yǎng)方面存在的問題。

小學(xué)生活潑好動，探究活動給他們帶來了樂趣，但是學(xué)生探究活動完成，需要在實驗表格中填寫相關(guān)實驗數(shù)據(jù)時，才發(fā)現(xiàn)自己并沒有關(guān)注數(shù)據(jù)，為了應(yīng)付教師的檢查，便應(yīng)付了事。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是學(xué)生不了解實驗數(shù)據(jù)的重要性，不會通過數(shù)據(jù)來深入思考問題。另外，由于一些探究性活動屬于驗證性實驗，數(shù)據(jù)已經(jīng)明確，學(xué)生在實驗過程中通常朝著“已經(jīng)明確了的數(shù)據(jù)”去搜集，在實驗結(jié)束回報成果時，學(xué)生往往表不自己的實驗所得出的數(shù)據(jù)與驗證的數(shù)據(jù)相同或相近，這些問題都影響了學(xué)生數(shù)據(jù)意識的培養(yǎng)。在探究活動中由于缺乏教師的正確引導(dǎo)，通常會出現(xiàn)這樣那樣的問題。學(xué)生在獲取實證的過程中，主觀心理因素往往會成為左右他們行為的誘因，這會導(dǎo)致學(xué)生不能很好地結(jié)合實驗現(xiàn)象進行實驗數(shù)據(jù)的取舍與分析，導(dǎo)致數(shù)據(jù)的失實，這些問題制約著探究活動的有效性。

二、科學(xué)探究活動中培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)意識的策略。

(一)設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生用數(shù)據(jù)說明問題的欲望。

在科學(xué)探究活動中，教師要根據(jù)探究內(nèi)容提出問題，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生用數(shù)據(jù)說明問題的欲望，從而促使學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察與分析數(shù)據(jù)的習(xí)慣。例如，在教學(xué)“抵抗彎曲”這一內(nèi)容時，我給學(xué)生帶來了學(xué)具:支架與紙條，讓學(xué)生親自動手搭建一座“橋”。我又出不了多個墊圈，并告訴學(xué)生，老師想把這些墊圈放在紙橋的中間，并讓學(xué)生猜測紙橋能夠承受幾個墊圈而不至于塌下來。學(xué)生匕嘴八舌，有的說能承受1個，還有的能承受2個、3個等。接下來，我讓學(xué)生仔細觀察，通過實驗看紙橋到底能夠承受多少個墊圈。我放一個墊圈，學(xué)生發(fā)現(xiàn)紙橋彎曲了，放兩個墊圈紙橋更加彎曲了，當放上第三個墊圈時，紙橋被壓塌了。我問學(xué)生，這座“橋”能承受多少個墊圈?有的學(xué)生說能夠承受三個墊圈，我進一步征求其他學(xué)生的意見，有的學(xué)生說橋能夠承受兩個墊圈，因為放三個墊圈，紙橋就塌了。以上教學(xué)片段中，我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個用數(shù)據(jù)說明問題的機會，我首先讓學(xué)生預(yù)測，但是預(yù)測往往是不夠準確的，讓學(xué)生認識到通過具體的數(shù)據(jù)來說明問題，才是科學(xué)的。

(二)動手操作，學(xué)會采集有效數(shù)據(jù)。

在探究活動中，我要有意識培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識，讓學(xué)生學(xué)會采集有效數(shù)據(jù)，在對數(shù)據(jù)的比較與分析中，增強學(xué)生對數(shù)據(jù)的敏感性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力。例如，在“擺的研究”這一探究活動中，我讓學(xué)生動手做擺，并讓擺擺動起來，明確擺動的方法。學(xué)生分組進行實驗，每小組記錄擺每分鐘擺動的次數(shù)，并如實做好數(shù)據(jù)記錄。學(xué)生探究活動之后，我讓學(xué)生匯報各小組測得的數(shù)據(jù)。如有的小組三次測得的數(shù)據(jù)是59,60,59，有的小組是47,47,47，有的小組是51,50,48等等。我然后問學(xué)生數(shù)據(jù)是否準確，在實驗過程中是否有不當?shù)牡胤剑率箶?shù)據(jù)出現(xiàn)較大誤差，并分析一下原因。有的小組說在實驗時，擺撞到鐵架臺了，有的說自己小組的擺好像越來越慢。我提醒學(xué)生盡量避免這些問題，再進行實驗，收集有效數(shù)據(jù)，再讓學(xué)生匯報小組的數(shù)據(jù)。在這個環(huán)節(jié)中，我引導(dǎo)學(xué)生對擺一分鐘擺動的次數(shù)進行了多次測量，以期得到真實有效的數(shù)據(jù)。對于數(shù)據(jù)不可靠的情況，就要找出原因，反復(fù)進行實驗，才能取得比較有效的數(shù)據(jù)信息。我還要求學(xué)生將數(shù)據(jù)記錄在實驗記錄本或者實驗報告本上，并且進行分析、比較與整合，排除十擾因素，切忌拼湊虛假數(shù)據(jù)。

(三)實驗觀察，學(xué)會分析數(shù)據(jù)。

對數(shù)據(jù)進行分析是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)據(jù)意識的重要途徑。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過仔細觀察實驗過程，采集數(shù)據(jù)，嚴格地做好記錄。如課前資料的收集、對物體進行觀察中提出的問題、學(xué)生個人或者小組提出的探究計劃等內(nèi)容，都可以采取文字記錄的方式，特別要注重相關(guān)數(shù)據(jù)的詳實記錄。用文字表述不清和不能用文字描述的觀察內(nèi)容，可以引導(dǎo)學(xué)生通過繪制圖表來進行記錄與呈現(xiàn)。例如，在探究“植物的生長變化”這一內(nèi)容時，對于鳳仙花的生活習(xí)性、種植時應(yīng)該注意的問題、植株各部分的作用的資料信息，學(xué)生都可以用文字做簡單的記錄或摘記，然后以小組為單位設(shè)計相應(yīng)表格對鳳仙花的植株高度、數(shù)量、花、果實、葉的形狀、種子的形狀用圖問和文字做持續(xù)的記錄，用曲線對莖的生長狀況進行記錄。同時，對相關(guān)數(shù)據(jù)進行綜合分析，如對鳳仙花生長過程中植株高度的變化，結(jié)合氣溫等因素進行分析，可以進一步了解鳳仙花生長的特點，提高了學(xué)生數(shù)據(jù)分析能力。總之，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)意識是小學(xué)科學(xué)教學(xué)的重要目標，也是科學(xué)探究活動的重要仟務(wù)之一。在科學(xué)探究活動中，教師要根據(jù)學(xué)生的特點及探究內(nèi)容，通過提出問題，激發(fā)學(xué)生用數(shù)據(jù)說明問題的欲望;通過動手操作實踐，讓學(xué)生學(xué)會采集有效數(shù)據(jù)，樹立嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度;通過實驗觀察，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會數(shù)據(jù)分析，提高分析問題的能力;通過交流分享，讓學(xué)生學(xué)會用數(shù)據(jù)來證明自己的觀點與猜測的正確性，牢固樹立數(shù)據(jù)意識，促進科學(xué)思維的發(fā)展，提高科學(xué)綜合素養(yǎng)。

小學(xué)科學(xué)小論文篇十三

教師要本著“固本求變”的原則處理教材。固本，就是依據(jù)本課教學(xué)目標；求變，就是要從實驗出發(fā)對教材內(nèi)容進行選擇、改造或者增刪。就是要鉆研教材，并不斷創(chuàng)新，并從多方面，多角度地理解和挖掘教材編寫者的設(shè)計意圖，在能夠熟練把握教材，吃透教材的基礎(chǔ)上進行大膽的創(chuàng)新處理。如《浮與沉》一課研究“改變物體在水中的沉浮”活動，書中只列出了兩種可供研究的物品，這時就可以對教材靈活處理，讓學(xué)生再選擇自己喜歡的一兩件物品進行研究，效果會更好一點，學(xué)生在總結(jié)改變物體沉浮的方法時就會更加容易一些。

二、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

心理學(xué)研究表明：“學(xué)習(xí)不會發(fā)生在被動的吸收之中?！苯處熞扇∫恍┍匾姆椒?，創(chuàng)設(shè)一定的探究氛圍，或采用一些手段來激發(fā)學(xué)生的興趣。只要有了興趣，便會引起學(xué)生的探究欲望，使其大腦中形成興奮中心，促使全身各種器官處于最佳狀態(tài)，這時學(xué)生才能真正積極和主動參與到整個探索學(xué)習(xí)過程中。因此，教師培養(yǎng)興趣，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望是學(xué)好科學(xué)課的前提?？刹扇〉姆椒ㄓ校?/p>

（一）設(shè)疑激趣。

如教《研究磁鐵》一課時可將載著手套的手（內(nèi)藏磁鐵）接近桌上的曲別針（曲別針被線系好，另一端固定的桌子上）。學(xué)生看到曲別針在空中飛舞，這時的思維便活躍起來，勢必會想，老師是怎么辦到的?手中有什么?它能不能吸引別的物體?由于急切想知道其中的秘密，從而會帶著濃厚的興趣，積極主動地投入到下一步的探究活動之中。

（二）體驗成功，鞏固興趣。

探究的道路不是一帆風(fēng)順的，既有成功，又有失敗。如“怎樣改變物體的沉浮”活動中，有的學(xué)生為了讓鐵塊浮起來、讓裝入水仍未沉下去的瓶子沉下去，不斷地失敗，不斷地實驗，這時教師應(yīng)該充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生探究中的積極因素，加以鼓勵，使其體驗到成功的喜悅，也使其體驗到“失敗是成功之母”，體驗到意外。只有這樣，學(xué)生的興趣才會更加持久。

三、創(chuàng)設(shè)自主參與探究的條件。

（一）營造寬松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。

在一節(jié)課之中，教師感情投入的多少直接影響著學(xué)生的感情投入，學(xué)生的思路能否打開，情感能否釋放，全在于教師的引導(dǎo)，所以為學(xué)生營造一個寬松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得尤為重要了。從心理學(xué)角度來說，就是要使學(xué)生有一種安全感，舒適感。使他們毫無拘束地去學(xué)習(xí)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生進行不同層次的探究。

新課標認為科學(xué)課程要面向全體學(xué)生，滿足學(xué)生的需要。由于學(xué)生在知識、能力、興趣、行為習(xí)慣等方面存在著差異，如果還按原來的齊步走、一刀切的方式，就會出現(xiàn)能力強的同學(xué)“吃不飽”，進而興趣減弱；稍弱的學(xué)生“吃不了”沒興趣的現(xiàn)象。因此，教師要精心設(shè)計不同層次、深度的問題，讓不同層次的學(xué)生有選擇，在研究的過程中都有所發(fā)展，并且在此過程中有針對性地進行指導(dǎo)。對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，適當?shù)胤鲆环?，在探究方向和方法上進行點撥；對能力稍強的學(xué)生，要引導(dǎo)其自行選材設(shè)計實驗方案，然后進行深層次的探究。

（三）開放性原則。

傳統(tǒng)的自然教學(xué)，學(xué)生大多處在封閉的課堂教學(xué)狀態(tài)之下，獲取知識的途徑過于單一，思維和各方面能力的發(fā)展不夠。因此，在改革后的實際教學(xué)中，要打破時間和空間上的限制，引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)校、家庭、社會、大自然，網(wǎng)絡(luò)等等各種媒體和資源進行學(xué)習(xí)、學(xué)生不必為了學(xué)習(xí)而共同處在某一時間和地點，學(xué)習(xí)可以是獨立的，也可以由小組合作完成，地點可以擴展到課外、校外。例如學(xué)習(xí)《節(jié)約用水》教師，可讓學(xué)生調(diào)查家庭、學(xué)校周圍，社區(qū)一些地方的用水量和浪費水的現(xiàn)象，爾后引導(dǎo)學(xué)生分組研究一些專題，如“水龍頭的漏水情況”，“公廁沖水情況”等等。讓學(xué)生通過調(diào)查、觀察、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等活動進一步研究，最后可以以板報，手抄報的形式表現(xiàn)出來，這無疑加強了學(xué)生對社會的了解和參與，有利于學(xué)生實驗?zāi)芰蛣?chuàng)新意識的提高。

四、合作中研究。

在科學(xué)探究過程中，學(xué)生往往會碰到許多的困難，更需要相互協(xié)作，因此．自主學(xué)習(xí)更要講究合作學(xué)習(xí)的策略。在小組合作學(xué)習(xí)時，要根據(jù)不同的內(nèi)容采取相應(yīng)的方法，在觀察實驗時，引導(dǎo)學(xué)生明確目的、分工，積極動手動腦，共同完成觀察實驗內(nèi)容，填寫記錄單。在搜集資料時，要為其他成員提供具體資料，選取有效的信息。在討論時，在充分發(fā)表自己意見的同時，尊重并認真聽取他人的意見和建議，集思廣益，完成共同目標。

五、堅持科學(xué)探究的過程評價。

教學(xué)評價的主要目的是了解學(xué)生實際的學(xué)習(xí)和發(fā)展狀況，以利改進教學(xué)，促進學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生反思自己，并通過師生、生生之間的評價對學(xué)生的探究學(xué)習(xí)做出適當?shù)脑u價。評價教師不僅要關(guān)注學(xué)生是如何一步步制定計劃和實驗的，也要注意學(xué)生在活動中的興趣，責(zé)任感，合作精神等等。評價不是為了制造等級，而是為了促進學(xué)生的發(fā)展，是使學(xué)生正確認識自己，完善自我的一種教育方式，是促使學(xué)生順利到達科學(xué)彼岸的重要一環(huán)。

六、總結(jié)。

總之，在科學(xué)教學(xué)中，教師要始終以引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)為主線，讓學(xué)生成為科學(xué)探究的主體，運用各種策略，使學(xué)生愛學(xué)，樂學(xué)，學(xué)得快，學(xué)得好。將科學(xué)課以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為宗旨的目的落到實處。

小學(xué)科學(xué)小論文篇十四

隨著能源的減少，人們逐漸變得重視節(jié)能了。在我還上小學(xué)時老師就教育我們節(jié)約能源，是為了讓我們?nèi)祟惸茉诘厍蛏嫌肋h的生活下去。在現(xiàn)實生活中，還有大多數(shù)人仍不清楚怎樣節(jié)能，讓節(jié)能只是一個說的到，卻不能完全做的到的事情，往往還因缺乏科學(xué)的節(jié)約常識和“小竅門”，造成一些不必要的浪費。此刻我來就家庭節(jié)電方面給大家介紹幾個小竅門。

一。電飯煲節(jié)電小竅門。

電視機節(jié)能能夠透過如下幾條途徑：首先控制好比較度和亮度。一般彩色電視機最亮與最暗時的功耗能相差3o瓦至50瓦，推薦室內(nèi)開一盞低瓦數(shù)的日光燈，把電視比較度和亮度調(diào)到中間為最佳。其次控制音量，音量大，功耗高。另外，一個省電的辦法是觀看影碟時，最好在av狀態(tài)下。因為在av狀態(tài)下，信號是直接接入的，減少了電視高頻頭工作，耗電自然就減少了。其次是看完電視后，不能用遙控器關(guān)機，要關(guān)掉電視機上的電源。因為遙控關(guān)機后，電視機仍處在整機待用狀態(tài)，還在用電。一般狀況下，待機10小時，相當于消耗半度電。最后是給電視機加防塵罩。這樣可防止電視機吸進灰塵，灰塵多了增加電耗。

三。電腦節(jié)電小竅門。

不用電腦時盡量把電源開關(guān)給關(guān)掉，這樣能夠降低耗電量。不用電腦的時候要用一個套子把它套住，不要讓灰塵進入電腦，降低用電量，還要不定期的把主機內(nèi)部的主板和*部件拿出來清洗，這樣才能夠更好的`降低用電！！能盡量不用電腦的時候就不要用電腦。

節(jié)能是很重要的，人人都就應(yīng)用這些小竅門，不就應(yīng)因嫌麻煩就不去做這些事。這些事對誰都有極大的好處的，僅僅需要舉手之勞而已。有關(guān)部門也就應(yīng)加大節(jié)潛力度，多多宣傳。讓人類都來節(jié)約這并不是永遠都有的能源吧!也讓我們每個人為造福我們的后代而加油、努力吧!

小學(xué)科學(xué)小論文篇十五

作為科學(xué)課專職教師，我對學(xué)校安排有專職教師感到欣慰，可是作為上課的老師，我對學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度感到心寒。

在學(xué)校，副科老師每周排有18節(jié)課，幾乎每天四節(jié)課，上午兩節(jié)下午兩節(jié)，要準備大量的實驗器材，我還有些力不從心，就這樣在我付出了大量心血時間準備了器材之后，學(xué)生上課實驗時，卻時常把實驗課當成玩耍課，不聽講，不認真實驗，甚至拿器材來亂玩并損壞。更別說我安排的課后研究實驗或觀察活動。之前發(fā)給孩子們的蠶卵，都在發(fā)下去的沒幾天后找不到了，好不容易孵出了蠶寶寶的，在又過幾天之后說蠶寶寶餓死了或不知道怎么樣死了。為了做滴漏實驗，課前就安排孩子們帶礦泉水瓶，非常失望的是沒兩個同學(xué)帶了。上科學(xué)課，六年級的很多孩子還不愿意去科學(xué)實驗室上課，要呆在教室里寫作業(yè)，還理智氣壯說語文數(shù)學(xué)作業(yè)很多。

如此種種，讓許多科學(xué)老師越來越?jīng)]有成就感，而是很多挫敗感，打擊了他們許許多多的積極性。長期下來讓一些科學(xué)老師也沒有激情認真準備設(shè)計實驗了。一切源于大家對科學(xué)課的不重視。

而要讓大家重視起科學(xué)課，光是科學(xué)老師的內(nèi)部作用從邏輯推理到理論哲學(xué)上講都是沒有太大作用的。讓家長和學(xué)校重視起科學(xué)課才是治本的問題?？梢詮囊韵聨讉€方面提高大家對科學(xué)課的重視。

一、學(xué)校重視科學(xué)課，積極購買、準備實驗器材。實驗是科學(xué)課的基本環(huán)節(jié)，實驗探究也是學(xué)生獲得知識的重要途徑。這就要求實驗器材的準備一定要充分?？茖W(xué)課教師的教學(xué)負擔(dān)普遍過重，教材涉及到的各個學(xué)科的活動，也需要準備大量的實驗材料，其備課量已經(jīng)超過了中、英、數(shù)這些傳統(tǒng)的“核心課程”，不少教師已感到力不從心。即便如此，老師們也都在盡力去挖掘各種各樣的資源，但是還遠不能滿足教學(xué)的需要。學(xué)校及教育部門應(yīng)重視這一問題并給予支持解決。

二、把科學(xué)課成績納入升學(xué)考核。學(xué)生和家長比較重視升學(xué)考試，所以對要求考核的科目語文數(shù)學(xué)等格外重視，而科學(xué)課目前如何評價還不確定，學(xué)生家長對這門課在升學(xué)考試中的地位不清楚，對這門課的態(tài)度也不重視，這就給科學(xué)課教師帶來較大的思想壓力，也給教師平常上課帶來一些困難。例如讓學(xué)生回家準備的器材，學(xué)生自己不容易準備，家長不支持，認為：容易找就找找，難得找的就算了，反正也不重要。最后沒有人準備，上課也不好操作。

三、科學(xué)課老師多跟家長溝通。傳統(tǒng)的家校聯(lián)系，多是由班主任或者語數(shù)老師來做，溝通的內(nèi)容是語文數(shù)學(xué)成績，在校品行表現(xiàn)。科學(xué)課老師也應(yīng)該做好與家長的溝通工作，把科學(xué)課外拓展，自備科學(xué)器材，科學(xué)課學(xué)生的表現(xiàn)告知家長并給家長督促安排孩子的任務(wù)。共同培養(yǎng)關(guān)注孩子的科學(xué)認識。提高家長的重視程度。

四、跨學(xué)科課程整合。在實際的教學(xué)中，語文老師不知道數(shù)學(xué)現(xiàn)在在學(xué)習(xí)些什么內(nèi)容，科學(xué)老師不知道美術(shù)老師在教學(xué)什么內(nèi)容，不同科目老師之間溝通較少，教研活動也是各科之間分開組織，學(xué)科界限較大。其實語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)、音樂、勞技、品德等學(xué)科之間有很多聯(lián)系，學(xué)?？梢栽诿恐荛_始之前，把各科老師組織在一起討論本周的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)并討論各科之間的整合。例如在科學(xué)課養(yǎng)蠶活動的教學(xué)中，語文課中可以要求學(xué)生把養(yǎng)蠶的心得過程等放進作文或者日記中去，勞動教學(xué)可以教學(xué)生養(yǎng)蠶知識，美術(shù)課也可以進行各種關(guān)于蠶的作畫等作品，甚至科學(xué)課中也可以把數(shù)學(xué)知識套進去整合教學(xué)。最終會使學(xué)生把每一個學(xué)科都重視起來，認識到忽略某一科其他學(xué)科也會受到影響。

五、提高老師之間各科同等重要的認識。在實際的教學(xué)中，副科老師會碰到一些學(xué)科之間的尷尬問題，主科老師由于教學(xué)任務(wù)緊，學(xué)生優(yōu)差差異等等，出現(xiàn)主科老師讓學(xué)生在副科課堂改作業(yè)、去辦公室輔導(dǎo)、班主任讓學(xué)生練習(xí)學(xué)校的表演、完成學(xué)校安排的畫畫、演講、制作等等的情況。不僅影響科學(xué)課的上課紀律，同時也影響學(xué)生對科學(xué)課的重視程度。所以老師應(yīng)該從自身做起，認識到各科同等重要，才能由上達下的傳遞給學(xué)生這種意識。

當然科學(xué)老師自身對自己教學(xué)的重視，認真設(shè)計課堂，提高自身技能，鉆研教學(xué)方法等等努力也是必不可少的。只有大家共同前進才能使路變得更寬更平。

小學(xué)科學(xué)小論文篇十六

一、調(diào)查對象與方法。

本次調(diào)查選取的d小學(xué)具有一定的代表性，d小學(xué)位于甘孜藏區(qū)康定市，是一所公立重點小學(xué)，學(xué)生總?cè)藬?shù)為667名，由藏族、漢族、彝族、回族等少數(shù)民族學(xué)生組成，其中少數(shù)民族學(xué)生467名，占總學(xué)生數(shù)的70%。教師總?cè)藬?shù)36名，主要為藏族和漢族，其中少數(shù)民族教師21名，占總教師數(shù)的58.3%。該校信息化程度較高，科學(xué)教學(xué)方面配有科學(xué)教學(xué)實驗室，并建有甘孜州青少年科技教育示范基地，不定期組織特色科技活動。研究設(shè)計了學(xué)生卷、教師卷和學(xué)校卷三類問卷進行調(diào)查研究，問卷內(nèi)容主要從基本信息、教師配備、教學(xué)方法、教學(xué)評價、教學(xué)資源、民族特色教學(xué)資源開發(fā)和作業(yè)設(shè)計六個方面進行編制設(shè)計，呈現(xiàn)方式為單項選擇題、開放性多項選擇題和開放性簡答題，另外，為進一步了解科學(xué)教學(xué)還進行了針對性的訪談和課堂聽課調(diào)查。分層隨機向?qū)W生發(fā)放問卷70份，回收有效問卷62份，并由d小學(xué)校長和科學(xué)教師分別填寫學(xué)校問卷和教師問卷各1份，針對小學(xué)生年齡小，調(diào)查前進行了問卷填寫指導(dǎo)，明確填寫問卷的注意事項,問卷填寫完畢當場收回,數(shù)據(jù)采用excel軟件進行統(tǒng)計和處理。

二、調(diào)查結(jié)果與分析。

1.科學(xué)教師的配備?？茖W(xué)教師的配備和素質(zhì)是科學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要影響因素。課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂改革，課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師專業(yè)發(fā)展。d小學(xué)現(xiàn)有科學(xué)教師1名，負責(zé)全校667名小學(xué)生的科學(xué)課的教學(xué)及學(xué)生科技活動指導(dǎo)，師生比極低，科學(xué)教師教學(xué)壓力大，疲于備課上課，無暇進行科學(xué)實驗的開展、科學(xué)教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新、學(xué)生科學(xué)興趣的培養(yǎng)以及科學(xué)教學(xué)質(zhì)量的進一步提升。另外，調(diào)查d小學(xué)的這位科學(xué)課教師發(fā)現(xiàn)，該教師本來是數(shù)學(xué)課教師，所學(xué)的專業(yè)也是數(shù)學(xué)，由于學(xué)校缺科學(xué)課教師，再加上該教師對小學(xué)科學(xué)很感興趣，就由兼職科學(xué)課教師慢慢轉(zhuǎn)為專職的科學(xué)老師。由于非科學(xué)教育專業(yè)背景，再加上全校的科學(xué)課程教學(xué)任務(wù)，教學(xué)壓力可想而知。

2.科學(xué)教學(xué)資源的應(yīng)用。d小學(xué)科學(xué)教學(xué)資源、設(shè)施在甘孜藏區(qū)中是比較齊全的。校園信息化程度較高，教室配有多媒體設(shè)施設(shè)備，能夠進行遠程視頻教學(xué)；配有科學(xué)教學(xué)實驗室，建有甘孜州青少年科技教育示范基地，不定期組織特色科技活動；建有圖書館供學(xué)生借閱，圖書館科普類書籍比較豐富，能夠基本滿足學(xué)生科普閱讀需求。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)d小學(xué)科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備利用率不高，尤其是科學(xué)教學(xué)實驗室和甘孜州青少年科技教育示范基地展館。從表1可以看出，學(xué)生近一年來做偶爾做科學(xué)實驗的學(xué)生占44.1%，很少做的占9.7%，幾乎沒有做的占16.1%，而經(jīng)常做的僅占8.1%，可見學(xué)生很少使用科學(xué)實驗室，科學(xué)實驗室利用率不高。

3.科學(xué)課教學(xué)方法的選擇。科學(xué)課教學(xué)注重實驗探究和“做中學(xué)”，教學(xué)方法應(yīng)該形式多樣，重視實驗教學(xué)。從表2可以看出學(xué)生認為科學(xué)課教學(xué)中應(yīng)該多做實驗的人數(shù)占100%，次之是多列舉民族地區(qū)生活、自然實例和關(guān)心學(xué)生，分別占45.2%和43.5%?？芍茖W(xué)課教學(xué)實驗探究較少，需要在教學(xué)中增加實驗探究教學(xué)。

4.民族特色科學(xué)教學(xué)資源的開發(fā)。科學(xué)的特點要求科學(xué)教學(xué)要關(guān)注學(xué)生身邊的自然現(xiàn)象和物質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊入手，用所學(xué)的科學(xué)知識解釋身邊的自然現(xiàn)象。民族特色的科學(xué)教學(xué)資源對于學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)有很大促進作用。同時，應(yīng)該注重地域文化資源的科學(xué)教學(xué)資源開發(fā)。從表2可以看出學(xué)生認為科學(xué)教師應(yīng)該在教學(xué)中多列舉民族地區(qū)生活、自然實例認識的人占45.2%。另外，在訪談科學(xué)教師中也體現(xiàn)了教師對于民族地區(qū)特色科學(xué)教學(xué)資源開發(fā)認識不足，甚至認為民族地區(qū)的自然環(huán)境、文化、宗教等對于科學(xué)課教學(xué)沒有影響。

5.科學(xué)教學(xué)的課后練習(xí)。學(xué)生除在課堂學(xué)習(xí)科學(xué)課程之外，課后很少進行科學(xué)知識的繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固應(yīng)用。從表3可以看出回答沒有科學(xué)課作業(yè)的占96.8%，可知科學(xué)課上并沒有給學(xué)生設(shè)計課后作業(yè)，學(xué)生對于科學(xué)知識、技能和科學(xué)方法的鞏固實踐缺乏。

三、問題成因分析及對策。

1.問題及成因分析。

（1）科學(xué)教師配備不足，教學(xué)壓力大。原因有三點：一是科學(xué)課目長期被看成“副科”，不受重視。二是我國科學(xué)教師培養(yǎng)起步較晚，科學(xué)教師缺口比較大。三是，甘孜藏區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展和自然地理環(huán)境等原因，專業(yè)科學(xué)課教師招聘進來比較困難。（2）科學(xué)教學(xué)資源利用率不高。原因有兩點：一是科學(xué)課教師不清楚科學(xué)實驗室部分儀器具體使用方法和如何指導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)實驗探究；二是科學(xué)教學(xué)資源管理和使用沒有相應(yīng)規(guī)章制度，教師和學(xué)生利用起來困難。（3）科學(xué)課教學(xué)方法單一，實驗探究教學(xué)少。原因有三點：一是實驗探究需要大量時間準備，在科學(xué)教師配備不足的情況下，很難組織大量的科學(xué)實驗探究教學(xué)；二是科學(xué)教師對科學(xué)實驗探究的重大意義認識不足；三是科學(xué)實驗室相對于學(xué)生數(shù)量配備不足，生均實驗室占有量較低，實驗探究活動開展起來困難。（4）民族特色科學(xué)教學(xué)資源開發(fā)較少。原因有二點：一是科學(xué)教師缺乏科學(xué)課程資源開發(fā)的知識與技能；二是以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)思想阻礙了民族特色科學(xué)課程資源開發(fā)。

2.應(yīng)對策略。

（1）外引內(nèi)培，增加科學(xué)教師師資力量。一方面，也最直接的辦法就是從校外引進科學(xué)教育專業(yè)教師，現(xiàn)在很多師范類大學(xué)都設(shè)有科學(xué)教育本專科專業(yè)，并且小學(xué)教育專業(yè)師范生的培養(yǎng)也在注重小學(xué)科學(xué)教師方向的培養(yǎng)。另一方面，加強校內(nèi)專、兼職科學(xué)教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)，鼓勵一些具有理科專業(yè)背景的校內(nèi)優(yōu)秀教師轉(zhuǎn)到科學(xué)教師崗位上來。（2）統(tǒng)籌整合，提高科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備利用率。對學(xué)校內(nèi)外科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備進行充分挖掘，結(jié)合學(xué)生數(shù)量、學(xué)習(xí)時間安排等情況統(tǒng)籌整合，提高科學(xué)教學(xué)資源設(shè)備的利用率，不能建了不用或偶爾使用。保證科學(xué)教學(xué)實驗室的演示實驗和分組實驗?zāi)苓B續(xù)進行。（3）考察學(xué)習(xí)，多元科學(xué)教學(xué)方法。學(xué)校應(yīng)該有計劃地組織科學(xué)教師到科學(xué)教學(xué)比較先進的小學(xué)考察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不同的科學(xué)教學(xué)方法，多元科學(xué)教學(xué)方法，改革更新原有的科學(xué)教學(xué)方法，引進先進的科學(xué)教學(xué)方法。（4）制定計劃，加強科學(xué)探究實驗教學(xué)。制定學(xué)?？茖W(xué)教學(xué)實驗探究目錄和指導(dǎo)手冊，并列出學(xué)生必做實驗和選做實驗清單和計劃安排，加強科學(xué)實驗探究教學(xué)，滿足學(xué)生動手做科學(xué)，學(xué)科的需要，讓實驗探究成為小學(xué)科學(xué)教學(xué)的核心。（5）校地合作，加大科學(xué)課外實踐活動。學(xué)校應(yīng)該加強與所在地的博物館、科技館、展覽館、高校實驗室、科研機構(gòu)、少年宮等的合作，在開發(fā)和利用校內(nèi)資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校和教師要充分調(diào)動學(xué)生家長、社區(qū)的積極性，多途徑開發(fā)和利用豐富的家庭和社會資源。（6）因地制宜，開發(fā)民族特色科學(xué)課程資源。甘孜藏區(qū)民族特色濃厚，保留較好，其中的衣、食、住、行、用蘊含民族智慧結(jié)晶，特別是甘孜藏區(qū)傳統(tǒng)科技。學(xué)校應(yīng)鼓勵科學(xué)教師和學(xué)生積極進行民族特色科學(xué)技術(shù)教學(xué)資源開發(fā)，使科學(xué)課教學(xué)生動活潑、貼近生活、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并且有利于甘孜藏區(qū)民族文化傳承與保護。

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小學(xué)科學(xué)小論文篇十七

學(xué)習(xí)到生活中，我們都離不開紙，而造紙的原材料主要是樹皮等植物的纖維，但由于人們盲目的砍伐。此刻樹木也越來越少了，所以我們要節(jié)約用紙，人人有責(zé)，要從我們身邊的小事做起。

“節(jié)約用紙”對我們來說，比起節(jié)約水電來似乎遙遠了一點。很少清楚節(jié)約用紙和保護生態(tài)環(huán)境有什么直接關(guān)系。我們每個人每一天都在用紙，用各種各樣的不一樣類型的紙。那么你統(tǒng)計過嗎？你每一天要用多少張紙？你一星期要用多少紙？你一個月至一年要用多少張紙？結(jié)果是驚人的。一張紙從何而來？紙是由樹“變”來的。一棵樹往往需要長幾十年才能被人類利用。人類是無情的，電鋸聲中，幾十年長成的大樹轟然倒地。那些木材，運往造紙廠，變成了一張張紙。紙給人類帶來了方便，但同時給森林造成了極大的影響。樹木不僅僅能夠用來造紙，還能夠帶給木材。大面積的森林能夠涵養(yǎng)水源，防止水土流失，凈化空氣。如果沒有樹木，就沒有氧氣，那我們也就無處安身。森林的消失危害巨大：黃土高原上原本覆蓋著成片的森林，郁郁蔥蔥，一望無際的林海，泛著綠色的波濤。但是，由于人們的破壞，此刻黃土高原已真正成為只有黃土的高原，大地脫去了外衣，裸露出了黃色的皮膚，是那樣令人痛心。

每年的3月12日是“植樹節(jié)”。這一天，我們都拎著工具去植樹。我國此刻的森林覆蓋率已上升。這是人類改過自省的結(jié)果，是令人欣慰的。

但是，雖然森林覆蓋率上升，但仍然很低。所以，植樹造林是一項艱巨的任務(wù)，也是人類永遠的任務(wù)。此刻已步入冬季，雖然已經(jīng)過了植樹的最好時節(jié)，但我們能夠在心中播散“節(jié)約用紙”的種子，種植“植樹造林”的樹木，等到來年春天，這些樹木已發(fā)了芽，長高了。我們能夠拿著工具到戶外去，將樹木的種子播散到土地上，精心呵護它們，讓祖國大地充滿綠色！為我們遮風(fēng)擋雨。節(jié)約紙張，從我做起。

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小學(xué)科學(xué)小論文篇十八

以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點看道家之“道”

摘要：隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人們對自然本源的認識越加困惑，卻找不到合適的哲學(xué)思想加以詮釋。然而，道家思想?yún)s是個特例，它不但沒有隨科學(xué)的發(fā)展而變得蒼白，反而因科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)生動。道家認為“道”是萬物之本，而現(xiàn)代自然科學(xué)正可予“道”一個很好的注解。以現(xiàn)代自然科學(xué)觀點來看“道”的本質(zhì)、“道”的性質(zhì)、“道”的運動和發(fā)展，以及人所持之道，既是新的視角，又是新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：道家;道;自然科學(xué)。

很多自然科學(xué)家，尤其是物理學(xué)家，十分關(guān)注道家思想。他們往往把自己的研究領(lǐng)域或科學(xué)發(fā)現(xiàn)同老子的“道”相聯(lián)系，并稱從道家思想處獲益匪淺。例如，著名英國科學(xué)技術(shù)史家李約瑟在其《中國科學(xué)技術(shù)史》第二卷中對道家思想不吝筆墨，僅《道家與道家思想》這一章就約15萬字。并在其引言中說：“道家思想中屬于科學(xué)和‘原始’科學(xué)的一面，在很大程度上被忽略了?！?949年度諾貝爾物理學(xué)獎的日本科學(xué)家湯川秀樹也曾聲言，“他正在對三十多種基本粒子背后的基本物質(zhì)到底是什么而為難”時，由于想到《莊子應(yīng)帝王》中關(guān)于“日鑿一竅，七日而渾沌死”的寓言時才想到這基本的物質(zhì)可能就類似于混沌?！八梢苑只癁橐磺谢玖Ｗ?，但事實上還沒有分化”。而獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎的美籍華裔物理學(xué)家丁肇中教授則指出：“中國古代對物質(zhì)結(jié)構(gòu)有兩種不同的看法，第一種看法認為最基本的結(jié)構(gòu)是粒子，粒子是可以數(shù)得出來的;另外一種看法是宇宙中最基本的結(jié)構(gòu)是連續(xù)性的。粒子的觀念起源就是陽和陰。連續(xù)觀念的起源是公元前6道家的創(chuàng)始人老子，他認為最基本的東西是永遠摸不清的?！?/p>

那么，為什么會有如此之多的自然科學(xué)家(尤其是物理學(xué)家)鐘情于道家思想呢?以筆者之見，正如英國當代大物理學(xué)家史蒂芬霍金所言：“哲學(xué)已經(jīng)跟不上科學(xué)的發(fā)展?！盵3]現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)的突飛猛進，一方面向人類揭示出更多令人瞠目結(jié)舌的自然奇觀，另一方面也讓大多數(shù)原有的哲學(xué)思想變得蒼白無力。特別是現(xiàn)代物理學(xué)，過去100年間將原有的理論大廈推倒又重蓋，對“萬物之理”的研究越深入，對自然本源的困惑也越多，然而卻找不到可將其加以詮釋的思想武器。但是，道家思想?yún)s是個特例，它對“道”的闡述不但神奇地可以與科學(xué)前沿相掛搭，而且“道”的影子也隨著科學(xué)的發(fā)展而愈發(fā)清晰。這不得不令我們驚嘆于古人對自然哲學(xué)的偉大成就。以下筆者試著以自然科學(xué)的觀點，對道家的“道”進行闡述。

一、什么是道。

老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母?！鼻f子曰：“道者，萬物之所由也?！焙苊黠@，道家認為，“道”是天地萬物的根源和基礎(chǔ)。然而，縱有一萬個人讀《道德經(jīng)》，恐怕也會有一萬種對“道”的理解。有的學(xué)者認為“道”就是老子抽象出來表示產(chǎn)生萬物的精神力;還有的學(xué)者認為“道”就是“道理”，類似于朱熹的“理在事先”，即產(chǎn)生物質(zhì)的是唯心的“理”?！拔ㄐ恼摗被蛟S有一定道理，但若以現(xiàn)代科學(xué)的邏輯，“唯心論”卻是說不通的。為什么呢?我們先從科學(xué)之“理”來說起。

首先講什么是科學(xué)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“指發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?！币曰艚鸬慕忉?，科學(xué)其實就是人企圖通過一系列規(guī)律及定律來解釋世界。這與宗教有本質(zhì)區(qū)別，因為科學(xué)之理超脫于神而存在。說上帝創(chuàng)世“只是增加了上帝由誰創(chuàng)造的問題而已”。在西方，一般認為最早企圖為自然立法的是愛奧尼亞人(屬古希臘文明)[3]。而中國則早在5000年前就有了陰陽八卦等樸素唯物主義學(xué)說。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“相信有一個離開知覺主體而獨立的外在世界，是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)。”[5]而對于道家，至少有兩個論點是貫穿始終的：第一，對于“道”這一世界規(guī)律存在和可理解性的堅信，否定宇宙由神權(quán)支配;第二，天地萬物和人類雖然紛繁萬端，但皆以“道”為最大共性和本源，存在著內(nèi)在的聯(lián)系和一致性、統(tǒng)一性[9]。也就是說，道家與科學(xué)的觀點一樣，都主張自然之本是通過客觀規(guī)律對世界進行支配的。

那么，“道”是不是“理”呢?筆者認為不是。老子曰：“有物混成，先天地生?！弊⒁?，老子認為道是“物”，而且“先天地生”。老子又說：“天下萬物生于有，有生于無?！薄暗郎?、一生二、二生三，三生萬物”。由此，既然生萬物的是道，有生于無，而不管“一”、“二”、還是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“無”。

在一些人看來，“無”就是什么都沒有，這似乎與道是“物”的觀點相矛盾。但是，若以現(xiàn)代物理學(xué)觀點來看，則不難找到解答。第一，“無”本來就是個相對的概念。就算我們能抽走一個密閉容器內(nèi)的所有分子，那么容器中依然會有各式各樣的輻射和能量，還有無孔不入的中微子;就算我們能抽走這個容器內(nèi)的所有物質(zhì)，那么這個容器內(nèi)的空間依然會不斷地出現(xiàn)不?；ハ噤螠绲恼摿Ｗ?，即“真空漲落”。另一個例子，我們在地球上能用天文望遠鏡望見色彩斑斕的獵戶座星云，但如果你真能實地探查一番的話，必定會發(fā)現(xiàn)那里什么也沒有，因為那里物質(zhì)的密度比我們能在地球上制造的最空的“真空”還要低。第二，現(xiàn)代科學(xué)，尤其是現(xiàn)代物理學(xué)認為“無中生有”并非不可能。霍金認為，宇宙很可能就是起源于一個膨脹超過臨界點的混沌粒子[4]。以m理論為例，宇宙的可能性不止一個，事實上有無限多種可能性“合成”了現(xiàn)在的宇宙，宇宙起源于更高維“膜”上，“膜”的相互作用產(chǎn)生了物質(zhì)[3]。多重的宇宙本來應(yīng)該是無限，然而它們卻并不為實體所見，正是有無相生關(guān)系的最好注解。由上，“道”雖然是“無”，但它依然是物質(zhì)，好比數(shù)字零表示“沒有”，但作為一個字符，它依然是“有”，不可忽略。

我們再回過頭來看這個“道”字，在老子生活的時代，道已經(jīng)有了“路”的意思。筆者認為，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“無”也會有“路”嗎?以現(xiàn)代物理觀點，答案是肯定的。在量子力學(xué)中有一個很難解的效應(yīng)，即兩個分出自同一粒子的粒子，對其中一個粒子施加作用會影響到另一個粒子，而不論兩者的距離dd即使是相距上百億光年也一樣。這種“不可理喻”的效應(yīng)被愛因斯坦稱為“幽靈”?，F(xiàn)在來看，這種“幽靈”不正是一種無形的“路”嗎?而這種“路”存在于不確定性主導(dǎo)的量子領(lǐng)域，正如老子所言：“繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物，是謂無狀之狀、無物之象，是謂恍惚。”何況現(xiàn)代物理還認為萬物的信息都儲存在超維“全息圖”中，即使物體落入黑洞信息也不會丟失[3](霍金為此打賭還輸了一本百科全書)。如此，這樣的“全息圖”還真是通往萬物奧秘之“路”，正所謂“玄之又玄，眾妙之門”。

二、道的性質(zhì)與運動。

老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生萬物。”這句話令筆者想起了《易經(jīng)》中的數(shù)理變化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果沒有“道生一”這句，確實頗有畢達哥拉斯“數(shù)即萬物”的意味。由上我們可以看出，道家認為道是萬物本源，然而要形成萬物，還要經(jīng)過一系列的數(shù)理變化，也就是“道”通過“理”來實現(xiàn)自己的作用。所以我們現(xiàn)在說的“道理”，應(yīng)該是“道之理”，而不是“道即是理”(事實上，《道德經(jīng)》中將道的功能稱為“德”)?！兜赖陆?jīng)》開篇就是“道可道，非常道”，如果我們將外在世界看作是“道”，也即“常道”，將科學(xué)看作“可道”，我們可以得出這樣一個公式：道=客觀世界;可道=科學(xué)。這個公式表明：一方面，科學(xué)是人對客觀世界的“可道”，并不是客觀世界本身;另一方面，這種同時包含了客觀與主觀屬性的“可道”又是人對客觀世界進行認識的必然方式，除此以外別無他途[10]。

道既“可道”，而又非“常道”。聯(lián)系上文提到的公式，也就是說科學(xué)可以認識世界卻又不能訂立普適穩(wěn)恒的道理。老子似乎認為人的認識有一個限度，科學(xué)也一樣，它不是全能的。相對于愛因斯坦畢生都致力于尋找可以解釋萬物的“大統(tǒng)一理論”，量子力學(xué)領(lǐng)域則接受了微觀世界的不確定原理。海森堡不確定性原理指出：“一個微觀粒子的某些物理量(如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等)，不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大?！绷孔恿W(xué)的哥本哈根解釋告訴我們還不曾被測量的量子系統(tǒng)處于一個真正不確定的狀態(tài)，說它處于一個特殊的未知狀態(tài)是沒有意義的。也就是說，在量子力學(xué)領(lǐng)域，沒有什么是確定的，粒子的行為只能以概率描述。不確定性原理正符合了道家“道法無?！崩砟睢ｋy怪曾在1957年獲得諾貝爾物理學(xué)獎的李政道博士說：“從哲學(xué)上講，‘測不準定律’和中國老子所說‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思頗有符合之處?！?/p>

量子力學(xué)另一個顛覆性的理論是其主觀性，也就是說，觀測者可以影響到客觀實驗的結(jié)果。用海森堡的話來概括就是：“在我們與自然的科學(xué)關(guān)系中，當我們必須處理只有用最精巧的工具才能深入進去的那部分自然時，我們本身的活動就變得很重要了。”對此，很多科學(xué)家和哲學(xué)家覺得無所適從，甚至陷入到主觀唯心的怪圈當中。事實上，中國傳統(tǒng)哲學(xué)自始至終都沒有陷入物我兩分的僵化境地，這點在道家體現(xiàn)的尤為明顯。因而在人與外在世界的關(guān)系這一問題上，道家往往可以給今人以深刻啟示。老子曰：“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！比祟愂澜缋锎嬖诿琅c不美、善與不善、難與易、長與短、高與下等相對事物，對此我們都習(xí)以為常，但老子卻認識到這些現(xiàn)象的本質(zhì)。假設(shè)有一座十層樓房與一座平房，無論是否有人看到過它們，它們?nèi)匀粫崒嵲谠诘卮Ａ⒃诘孛嫔?，不會發(fā)生任何變化。從這種意義上說，人的認識不會對外在世界或稱作實在的客觀性產(chǎn)生影響，然而當我們用高和矮去認識它們時情況就發(fā)生了變化。盡管“高樓房”與“矮平房”仍然客觀地存在于原來的處所，與它們被認識之前相比沒有發(fā)生任何變化，但“高”與“矮”卻是認識主體在認識過程中附加其上的主觀因素[10]。人作為自然界的一部分，本來就在“道”之內(nèi)，而且人本來就是一種“測量工具”，何況我們觀測時往往要借助各式各樣的精密儀器，這就注定我們不可能純粹客觀地反映客觀事物。這大概就是“名可名，非常名”的真諦吧。

老子說“獨立而不改，周行而不殆”，也即是，道不隨任何主客觀事物而改變，它不斷運動而永不停息。然而后面幾句“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”，看起來晦澀難懂，而且隨各人理解不同譯法不一。那么，這個“大”、“逝”、“遠”、“反”又分別代表什么意義呢?筆者認為，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子給“道”下的定義，也就是“強為之名曰大”。上文說過，道雖是“無”卻無所不包，獨立于天地而延展至無限，所以說“大”，一點都不為過。但是，道“無狀之狀、無物之象”，用形容詞來命名“物”，不太恰當，實非不得已，故稱：“強為之”。后面好幾個“曰”字，應(yīng)該可以理解為邏輯遞進，但不是時間上的先后關(guān)系?？紤]到道是“天地母”“先天地生”，所以這句應(yīng)該說的是道的本質(zhì)，道的邏輯衍生關(guān)系。“大”這個詞，本來形容的是物質(zhì)與空間，從現(xiàn)代自然科學(xué)角度來理解，宇宙的本初基質(zhì)就是空間，上文提到空間貌似無物而實際上卻也是一種無所不包的物質(zhì)，是無限的“大”。不過，光有空間卻是無意義的。自愛因斯坦發(fā)現(xiàn)廣義相對論以來，人們知道時空是不可分割的一體。試想，如果沒有空間事物的變化，時間又有什么意義呢?子曰：“逝者如斯夫?！薄笆拧弊置黠@指的是時間，有了空間的變化，才會有時間的意義。時空一體，永恒發(fā)展，延伸至無窮，故曰“遠”(“遠”字既可以形容空間也可形容時間)。時空無限發(fā)展，于是我們遇到了“反”。

什么是“反”?老子曰：“反者，道之動?！币簿褪钦f，“反”是道的動力。任何事物都有其兩面性，而這事物的本質(zhì)屬性卻滋生了事物演化的動力。根據(jù)熱力學(xué)第二定律，任何物質(zhì)都會向從有序到無序、由低熵向高熵發(fā)展。現(xiàn)代宇宙學(xué)也認為，宇宙初始階段是低熵有序，而終結(jié)于高熵?zé)o序，兩者互為反面。這正是任何事物都會向其反面發(fā)展的例證之一。同時，“反”在古文中有“返”的意思，也就是說，道的運動是周而復(fù)始，再加上上面提到的正反“箭頭”，道便成了螺旋狀行進的力量?？v觀整部《道德經(jīng)》，處處都體現(xiàn)著對立統(tǒng)一的辯證法思想。

三、人之道。

老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是這“四大”卻并非平級。其中，“四大”最高一級的是“道”，上文說過，道是萬物本源，所以萬物必須循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以萬物莫不尊道而貴德，道之尊也，德之貴也，夫莫之命而常自然?！薄耙暂o萬物之自然而不敢為”，“尊道”而“不敢為”，不是無所作為，而是順應(yīng)自然規(guī)律，不強作妄為，以求達到“無為而無不為”的效果[9]。而尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)客觀規(guī)律，正是科學(xué)的精神?；剡^頭來，我們或許會問：為什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比現(xiàn)在能掌握非常豐富的科學(xué)知識，他們不知道地球外還有什么。但是，身處農(nóng)耕社會的古人會更深刻地意識到人對于土地的依賴，而且在低污染的環(huán)境下會體會到其它生物對大地的依賴。筆者認為，老子的“地”，可以看成現(xiàn)代名詞“生物圈”，可以看成古人對生態(tài)系統(tǒng)的意像。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)研究的是生物及其環(huán)境之間的關(guān)系，它主張生物與環(huán)境是協(xié)同進化的關(guān)系;生物與生物間，生物與環(huán)境間通過能量流動與物質(zhì)循環(huán)保持動態(tài)平衡;破環(huán)生態(tài)系統(tǒng)其中一環(huán)，就會引起整個系統(tǒng)的響應(yīng)。同樣，身為生物圈一員的人類，如果不尊重這些規(guī)律，隨意破壞，則必然會遭到自然界的強烈反彈。人改變不了自己的生物屬性，那么人就必須依存于生物圈，人就必須遵守生態(tài)學(xué)規(guī)律。所以“人法地”，人必須先順應(yīng)自己所處的大地，然后才是“天”(氣象、天文等)，因為“天”的影響，是通過“地”(生物圈)引起的。近代出現(xiàn)的全球變化問題就是活生生的例子。

那么，人類未來應(yīng)該怎樣做，才是“順天應(yīng)道”呢?道家主張人應(yīng)當“返璞歸真”。莊子曰：“圣人法天貴真，不拘于俗。”又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真。”也就是說，人應(yīng)該擺正自己的位置，守住自己的本真，不強求妄為。那么，人究竟應(yīng)該怎樣守衛(wèi)“本真”呢?美國著名人類學(xué)家莫里斯認為：“科技進步的速度已經(jīng)遠遠超過人類進化的速度，以至于人類根本來不及去適應(yīng)它?！盵8]莫里斯指出，人類的行為已經(jīng)隨現(xiàn)代環(huán)境而改變，但這種改變并不適應(yīng)于我們經(jīng)過千百萬年進化的機體。于是，無怪乎現(xiàn)代人多半處于亞健康狀態(tài)，因為我們的本性并不適合坐辦公室看電腦，并不適合坐在鐵皮里開車……我們的身體更適合山野間奔跑，叢林間采果……總之，我希望人類未來的發(fā)展能更多照顧我們的自然屬性，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。作為個人，我們應(yīng)該無論如何都不能脫離自然母親，因為那里有我們的“本真”。

綜上，以現(xiàn)代科學(xué)思想的角度來重新審視道家思想，道家這個古老的思想體系就會以嶄新的面貌展示出來。以現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點來看道家之“道”，會讓我們以全新的方式來理解“道”之精髓，體味“道”之奧妙，并在當今科學(xué)大發(fā)展的時代發(fā)揚“道”之精神。因為“道可道”正是科學(xué)的真諦。

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