最新英語介紹春節(jié)怎么寫(優(yōu)秀11篇)

我們身處信息爆炸的時代，怎樣獲取有效的信息是我們需要面對的挑戰(zhàn)?？偨Y(jié)要以客觀、真實的態(tài)度進行，避免主觀臆斷和夸大其詞。掌握一些情感表達的技巧和方法可以幫助我們更好地表達自己的情感。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇一

春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過年，是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國人所獨有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

春節(jié)的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我把‘年’獸攆走。”老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分，“年”獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑?！澳辍贝篌@失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕“年”獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

優(yōu)秀春節(jié)的作文。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”在噼里啪啦的鞭炮聲中，新一年開始了!我們即將歡度中華民族最隆重，最盛大的節(jié)日——春節(jié)!或許是因為喜歡放鞭炮蔡才認(rèn)為春節(jié)是自己最喜歡的節(jié)日。

聽爸爸媽媽說，那年春節(jié)我吵著要去煙火，他們就抱著我到廣場觀看煙花。我還記得當(dāng)時人山人海。“嘣，啪!嘣，啪!煙花的聲音連續(xù)不斷，各種各樣，五顏六色的煙火一個接著一個飛上天空?！毕裎宀世_紛的大傘。

今年春節(jié)在家，吃完年夜飯，我就跟小弟弟放煙花爆竹，我真開心。春節(jié)還有很多習(xí)俗，貼春聯(lián)，吃年夜飯，看春節(jié)聯(lián)歡晚會，給長輩拜年，拿壓歲錢……但我還是最喜歡放鞭炮。

我想：大人物放鞭炮應(yīng)該是為了驅(qū)趕一年中的霉氣，對來年的期盼!但現(xiàn)實放鞭炮是人們生活幸福安康的一個標(biāo)志。這就是我喜歡的節(jié)日——春節(jié)。這就是中華兒女最重要的節(jié)日，我愛我們的節(jié)日。

重要的春節(jié)習(xí)俗有哪些。

春聯(lián)和年畫。

張貼春聯(lián)和年畫的習(xí)俗起源于上古時期。每到春節(jié)時期，每家每戶門前會樹立桃人來驅(qū)鬼。后來，逐漸演變成門神、年畫。宋代開始，民間逐漸流行木版畫，年畫所畫素材也是越來越多，流傳至今的還有“四美畫”。在唐代，文化繁榮，民間開始流行春聯(lián)，這個習(xí)俗在宋朝更加普遍。到明代，貼春聯(lián)的習(xí)俗已經(jīng)全國范圍內(nèi)普及。

煙花爆竹。

燃放煙花爆竹的最原始的目的就是驅(qū)逐年獸，后面演變?yōu)檗o舊迎新的符號，成為新年的標(biāo)志。最早可見的文獻記載是南宋時期的《荊楚歲時記》，作者是宗懔。主要是說人們在正月一號隨著雞鳴聲起床，在門前放爆竹，可以用來驅(qū)鬼。宋代出現(xiàn)了火藥爆竹，這樣，原始的爆竹得到了發(fā)展，不生產(chǎn)竹子的地方也可以燃放鞭炮了。這樣，燃放鞭炮逐漸成為全國性的活動。

餃子年糕。

守歲。

除夕的“除”本意為“去”，引申為“易”，意思是交替?！跋Α钡谋疽庵傅氖侨漳褐畷r，引申為日落后的夜晚時間。守歲，對于長者來說，充滿了歲月易逝之感，對于青少年，則充滿了努力奮進的含義。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇二

是的，她是。是她帶走了炎熱，送來了清涼。她還用五彩繽紛的顏料繪畫出一幅幅絢麗多彩的圖畫。

看！她把黃色給了梨，黃澄澄的梨沉甸甸地掛滿了整個枝頭，猶如一個個可愛的小葫蘆對著我們點頭微笑。她把紅色給了楓樹，一片片火紅的楓葉如同一簇簇燃燒的火焰，告訴我們秋天來到了。她把金色給了稻谷，一陣微風(fēng)吹過，稻海翻起金色的波浪，我仿佛看到了農(nóng)民伯伯滿是豐收喜悅的臉龐。她把白色給了棉花，一個個棉桃掛在枝頭，齊刷刷地咧開了嘴，吐出一團團潔白如雪的棉球。她還把紫色給了葡萄，陽光透過枝葉照耀在這些晶瑩剔透的葡萄上，發(fā)出五顏六色的光，美麗極了。

秋天，仿佛一條巨大的彩虹，走到哪里，哪里就是色彩斑斕。

秋天的美景我怎么看也看不夠，怎么寫也寫不完，如果你也想領(lǐng)略秋天的色彩，那就去田野看看吧！

當(dāng)夏姐姐離去時，秋姑姑邁著清涼的腳步向我們走來．。

太陽公公在秋天里也有了變化。它不像夏天那樣火辣辣了。它照熟了許多果子，是土地媽媽的禮物。

土地媽媽可熱情了！土地媽媽端出了很多果子，有水靈靈的紫葡萄.有黃嫩嫩的香蕉.有紅彤彤的柿子.還有硬梆梆的核桃，數(shù)也數(shù)不完正當(dāng)我沉醉在這迷人的景象中時,一只小白兔忽然從草叢里跳了出來,它的出現(xiàn)引起了我的注意。

小白兔穿著厚厚的毛外套，你看那雪白的毛，顯的`更可愛了。小螞蟻們在忙著準(zhǔn)備食物。小松鼠們忙著采松果。小燕子也都飛到了南方。

人們也有了變化，毛衣．毛褲．長袖和長褲都從衣柜里跑了出來。今天，媽媽還在給我織毛衣呢！

秋姑姑的腳步是七彩而清涼的，一切都會在秋天里走向成熟。

秋天是涼爽的，秋天是美麗的，我還知道，秋天是秋高氣爽的?？墒?，秋天是紅色的、黃色的、藍色的、還是綠色的？我糊涂了，腦子里出現(xiàn)了一個大大的問號。忽然，我想出了一個辦法，出去散散步，也許會找到答案吧。

我走在大街上，看到了桂花樹開滿了金黃色的的小桂花。就像天上一閃一閃的小星星。一簇簇、一團團，擠在葉叢中，像給大地鋪了一條地毯。啊，秋天是金黃色的。下雨了，綿綿的秋雨，像是一位水晶仙子在哭泣，她的淚水滋潤著遼闊的大地。雨停了，我抬頭仰望，碧空如洗，藍藍的天空簡直讓人如癡如醉。啊，秋天是藍色的?，F(xiàn)在正是豐收的季節(jié)，田野里的高粱都已成熟。一陣風(fēng)吹過，田野里像是一片紅色的海洋。啊，秋天是紅色的。無意中，我想起了老家的花壇，她們散發(fā)著淡淡的清香。你們一定想知道她們是誰？就是菊花仙子，桂花公主，紅菊花姐姐，紅石榴姑娘……還有很多很多。啊，秋天是五顏六色的！

哦，我明白了，原來秋天是金色的、藍色的、紅色的、紫色的……就像夏天雨后的彩虹，我要用手中的彩筆繪出世界上最美麗的風(fēng)景！

一年四季，春夏秋冬，但我對秋天情有獨鐘。她色彩斑斕，步伐輕輕走過了大地的每一處，不管是在田野里、果園里，還是在樹林里，每一年角落里，都能看到她留給人們的身影。她就像一部畫家筆下的杰作，紅、黃、綠樣樣具全。

在這四種顏色中，最具代表性的就是紅色。

秋天是黃色的?？?，稻田里的稻子都熟了，金黃一片，像給大地鋪上了一層黃地毯。農(nóng)民伯伯們正在收麥子，一邊收，一邊放聲高歌：“今年的稻子，真不錯呀……”秋天的菊花是黃色的，綻開的花朵像孩子的笑臉；含苞欲放的花朵，羞羞的……像在比美。樹上的樹葉也變黃了，抓住風(fēng)婆婆的衣襟，隨處飄蕩。

秋天是藍色的。你看，蔚藍的天空上飄著白云，好像一條大而寬的綢子。它映襯著小河，小河更加清澈。咦，那條小魚正在一片樹葉下捉迷藏，嘻嘻，真調(diào)皮。夜晚，天空上的星星點綴了藍天，閃閃發(fā)光，真美！

秋天是綠色的。菜園里的菠菜、青菜綠油油的，那里浸透著勞動人民的汗水……。

秋天的顏色是絢麗多彩的，我喜歡她留給人們的美好，喜歡她善良的心靈，送給了人們豐收的時光！

英語介紹春節(jié)怎么寫篇三

餃子是春節(jié)時期的傳統(tǒng)食物，對于北方人來說，春節(jié)食物怎能少了餃子呢，餃子不僅吃起來美味，寓意也很深刻，它有著“招財進寶”的吉祥含義，所以在過年時吃餃子就寓意著新的一年能走財運。而且餃子餡料的選擇和寓意有著直接的聯(lián)系，比如說韭菜餡的餃子有著久財?shù)囊馑?，白菜餡餃子有著百財?shù)囊馑?，香菇餡的餃子有著鼓財?shù)囊馑?，酸菜餡的餃子有著算財?shù)囊馑嫉鹊龋哉f水餃?zhǔn)谴汗?jié)期間少不了的美食。

2、雞。

春節(jié)期間雞肉是不能少的一道美食，雞和吉同音，吃雞肉寓意著百事大吉，而且吃雞肉也很講究，雞翅給年輕的人吃，有著大展宏圖的意思，雞腿給長輩吃，有一家的頂梁柱意思。在過年期間我們吃的食物熱量比較高，所以很多地區(qū)的人都會在烹飪后將雞肉去皮，來減少脂肪的攝入，也能保證雞肉的鮮美。

3、魚。

年年有余(魚)是中國比較傳統(tǒng)的說法，所以在春節(jié)這個吉祥的日子里，魚肉就顯得非常重要了，不少家庭為了吃出連年有余的好兆頭，會在除夕夜吃一條，大年初一吃一條，這樣就是連年有余了。不過呢，我們還有另一種說法，就是在除夕夜吃魚尾，大年初一吃魚頭，這樣也是連年有余，有頭有尾。

4、年糕。

春節(jié)吃什么傳統(tǒng)食品，其實最主要的還是一些寓意吉祥的，比如年糕。全國各地幾乎都用江米面和黍子黏面做成黏糕（也叫年糕），寓意“年年高”。春節(jié)吃的食物大部分是節(jié)前準(zhǔn)備好的，北方人大多吃饅頭。南方是頭幾天淘米，名叫萬年糧米，意思是年年有余糧。年糕也是漢族過新年的必備食物。做年糕的谷物有多種，各地作法不盡相同。其中以江南的水磨黏糕最為著名。北方則吃白糕或黃米黏糕，西南少數(shù)民族習(xí)慣吃糯米粑粑。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇四

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的民族特色。春節(jié)俗稱“年節(jié)”，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

春節(jié)有哪些風(fēng)俗。

看春晚。

春節(jié)聯(lián)歡晚會，通常簡稱“春晚”，是中國中央電視臺在每年農(nóng)歷除夕晚上為慶祝農(nóng)歷新年舉辦的綜藝性文藝晚會。

掃塵。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜禹時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切霉運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。

守歲。

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的.《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

拜年。

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。由于登門拜年費時費力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。

貼春聯(lián)。

春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

爆竹。

中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。

2023春節(jié)的作文。

伴隨著噼里啪啦的炮竹聲就不知不覺的過年了，充滿節(jié)日氣氛的街道里掛滿了紅通通的燈籠，在漆黑的夜晚中映襯的異常明亮。

“嗖!”的一聲。啪!煙花開花了，帶有云南風(fēng)情的金鳳凰飄在天空上，還有笑臉等各種各樣的煙花。好漂亮啊!我和家人歡呼起來。驟然變化的氣溫并沒有阻礙我們過年的歡樂;過年的時候最開心了。開心的讓我認(rèn)為地上也跟著銀光閃爍起來。哈哈，只不過是假象而已。南部地區(qū)雖然比不上北部地區(qū)有冰雕。但是這里也非常好玩。過年不光有各種各樣的菜吃，還可以去公園里面欣賞花燈。各式各樣的，五彩繽紛的，美極了!也趕上北方的冰雕了。

這一派美麗的景象。讓我想起王安石的《元日》：

炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

想起古時那簡單又樸素的生活。過年也異常熱鬧。大街小巷里賣著各式各樣的好玩的好吃的;各大小酒家都貼起喜幅春聯(lián)。燈火通明的。別樣非凡;小孩子爭著搶著要糖葫蘆，風(fēng)車，捏糖人，玩具等他們認(rèn)為的好東西;有錢的人家去很遠的縣城里看唱大戲。沒錢的人家就在生活的地方放花燈來慶祝新的一年到來。

過年了!又是新的一年。我祝愿天下人民團圓幸福，幸福安康。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇五

每個人都有自己的國家，而不同的國家也會有不同的節(jié)日。

在我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡的是春節(jié)。春節(jié)的時候，我們可以逛廟會、賞花燈，每家每戶都必須要貼春聯(lián)，小孩、大人穿著新衣服，在一起放鞭炮，可熱鬧了。

春節(jié)這些特點是從一個傳說中演繹而來的。傳說很久以前，在某一座山上住著一只怪獸，山下有一個村莊，村里的人過著幸福的生活。

有一天，怪獸下山來覓食，它找了很久，最終喜歡上了吃小孩。然而這一天剛好是正月初一，人們便把這只怪獸叫做年。連續(xù)幾年，都在這同一天，許多小孩被年吃掉，村民們開始害怕起來。到了晚上，大家做了一個同樣的、奇怪的夢：一位老者說：“年怕紅色、怕鞭炮聲，大家只要有這些就不用再怕年了?！?/p>

正月初一到了，年下山來了，來到山腳還是沒有進村莊，因為它看到村莊里到處都是紅彤彤一片，心里害怕起來，還看見幾個小孩在放鞭炮，它嚇得慌，逃走了，從此再也不敢出來了。村民們知道了這個喜訊，開心得不得了，于是就把趕走年的這一天叫做大年初一。

中國有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，因為他有著悠久的歷史，我希望能更多的了解我們國家，更多知道這些故事。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇六

春聯(lián)亦名“門對”、“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故名，春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。

貼福字。

在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父狻⒏＿\，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

大掃除。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的`愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

傳說，古人認(rèn)為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。

三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當(dāng)三尸神在作惡時，灶君發(fā)覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。

等到王靈官除夕奉旨下界查看時，發(fā)現(xiàn)家家戶戶窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽后大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為感激灶王爺為人們除難消災(zāi)、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開始，直忙到大年夜。

貼門神。

置天地桌。

以上諸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的則須到破五、甚至到燈節(jié)才焚燒。擺天地桌的位置也不統(tǒng)一，如堂屋地方寬大，可置于屋中，如屋內(nèi)無地，就置于院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習(xí)俗。

吃年夜飯。

孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當(dāng)天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜.豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋.一是魚?；疱伔兄?，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火;“魚”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物，預(yù)祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。

年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習(xí)慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發(fā)財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習(xí)俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫(yī)圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫?zé)岬乃幉?，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤古開天辟地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預(yù)祝壽長百年。

拓展閱讀。

【關(guān)于春節(jié)的古詩】。

田家元日。

(唐)孟浩然。

昨夜斗回北，今朝歲起東;。

我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童;。

田家占氣候，共說此年豐。

《賣癡呆詞》。

(唐)范成大。

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲;。

小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。

《除夜》。

(唐)來鵠。

事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。

愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)。

元日。

(宋)王安石。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇;。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

元日玉樓春。

(宋)毛滂。

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。

曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。

醉鄉(xiāng)深處少相知，o與東君偏故舊。

除夜。

(南宋)文天祥。

乾坤空落落，歲月去堂堂;。

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;。

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年。

(明)文征明。

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正。

(明)葉j。

天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和;。

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容櫻松篁老態(tài)多;。

屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。

癸已除夕偶成。

(清)黃景仁。

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

鳳城新年辭。

(清)查慎行。

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾;。

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦。

(清)孔尚任。

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。

剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口占用柳亞子懷人韻。

董必武。

共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花;。

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報國，更無樂土可為家;。

陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇七

我的家鄉(xiāng)在泰安，一個因泰山而文明的城市，春節(jié)是中國最傳統(tǒng)、隆重的節(jié)日，也是歷時最久的。從臘月二十三的祭灶王爺直到正月十五鬧元宵，紅紅火火地讓人熱鬧了一個月。漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼福字、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。

臘月二十三又稱小年，是中國漢族傳統(tǒng)文化中祭灶、掃塵、吃灶糖的日子。民謠中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶神，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。后逐漸演化為“二十三，過小年”。

臘月二十五“趕亂歲”送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗?？梢?，在傳統(tǒng)社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調(diào)節(jié)的。

都是盤裝生菜。最有特點的一個菜是別雞，就是把雞翅膀從雞脖子穿過從嘴里別出來后再往后折，好象雞嘴里含著一對翅膀，大概是象征吉慶和富余吧。說它特別是因為每個家堂桌子上都有這道菜。牌位是用黃裱紙折疊好，然后再寫上長輩的名字和妻子姓氏。一般都是豎寫，稱呼和格式都很有講究。一切準(zhǔn)備就緒，燒紙、放鞭炮、請已故先人回家過年，過年期間我們要供奉祖先三天，而且三天香火不斷。

中國民間有開門爆竹一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹為中國特產(chǎn),其起源很早，至今已有兩千多年的歷第一文庫網(wǎng)史?，F(xiàn)在我們一般的人都認(rèn)為放爆竹可以創(chuàng)造一種喜慶氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙――窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。在貼春聯(lián)的同時，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的福字。福字現(xiàn)在的解釋是幸福，而在過去則指福氣、福運。春節(jié)貼福字，無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也是對美好未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干脆將福字倒過來貼，表示幸福已倒福氣已到。

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受人們的歡迎，民間有好吃。

不過餃子的`俗語。餃子成為春節(jié)不可缺少的節(jié)目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取招財進寶之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的祈望。在包餃子時，人們常常將如意、錢、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子，吃到錢的人，預(yù)示著來年會走財運。

餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取更歲交子之意，子為子時，交與餃諧音，有喜慶團圓和吉祥如意的意思。

春節(jié)拜年時，長輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為歲與祟諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長愉偷地放在孩子的枕頭下?，F(xiàn)在,長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行，壓歲錢的數(shù)額從幾十到幾百不等，并且日漲船高，好在這些壓歲錢多被孩子們用來購買鞭炮、玩具、圖書和學(xué)習(xí)用品。

大年初一，家族之間、鄰居之間要串門拜年，一般都要到供養(yǎng)家去給家堂磕頭，很好識別誰家是否供養(yǎng)，因為供養(yǎng)的那家要在大門口橫放一根木棍。這一天磕頭無數(shù)，因為要去大半個村莊，幾十戶人家，這就是我們那兒的拜年。

到初二下午，年過完了，是要送祖先走的。俗稱送家堂。一般是以家族為單位，把家堂桌子的牌位、紙錢匯集到一起燒，磕頭、放鞭炮恭送祖先，這種風(fēng)俗祖祖輩輩延續(xù)，只有在批林批孔期間斷過。我想它還會延續(xù)下去的。

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

中國本來就是多民族的一個大家庭，每個地域、每個民族都有著自己一些獨特的風(fēng)俗，只能等大家長大了有機會了親自去感受吧。

專業(yè)：級連鎖經(jīng)營管理一班。

姓名：冀亞寧。

學(xué)號：20140112。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇八

春節(jié)的發(fā)展歷程。

春節(jié)美食。

關(guān)于春節(jié)的詩句。

春節(jié)有哪些習(xí)俗。

春節(jié)是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時代人們于一歲(年)農(nóng)事結(jié)束后在新一歲開端的歲首，舉行祭祀活動報祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲的習(xí)俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節(jié)儀活動，由此可見上古時代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。

原始意義上的歲首是指立春，立春乃萬物起始、一切更生之義，意味著新的一個輪回已開啟，故立春為“歲始”(歲首)，也即“歲節(jié)”。立春歲節(jié)賀歲一系列的節(jié)慶活動不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化底蘊，也記錄著古代人們豐富多彩的社會生活文化內(nèi)容。

191月份，孫中山發(fā)布《臨時大總統(tǒng)關(guān)于頒布歷書令》，要求內(nèi)務(wù)部編印新歷書，隨后又規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。

由此一來，在中國出現(xiàn)了兩種歷法體系：一種是官方推行的“陽歷”，作為公共行政、國際交往等的時間標(biāo)準(zhǔn);一種是傳統(tǒng)社會沿用的“農(nóng)歷”，服務(wù)于農(nóng)時與日常生活。

191月，當(dāng)時政府的內(nèi)務(wù)部在給大總統(tǒng)的呈文中提出：“擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)……”后來只有“元旦為春節(jié)”被批準(zhǔn)，所以傳統(tǒng)農(nóng)歷新年易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的“元旦”名稱被擱在了公歷的1月1日。

不過，民俗專家蕭放說，盡管當(dāng)時的政府一直在推行公歷，后來甚至還強令不準(zhǔn)過舊歷年，嚴(yán)禁民間過春節(jié)貼春聯(lián)等民俗活動，但老百姓不買賬，日常生活還是按照舊的年歷來過。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為“元旦”。至此，“元旦”成為人們歡度的節(jié)日，傳統(tǒng)年節(jié)也受到了應(yīng)有的關(guān)注。

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春節(jié)的發(fā)展歷程。

遠古的天皇時代，已有干支歷法及歲時的雛形。據(jù)《盤古王表》與《三命通會》等記載：“天皇始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發(fā)明影響深遠，后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計算、命名等各方面(北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就是以這套干支術(shù)語紀(jì)年)。干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來計算歲時。

周時期，《詩·豳風(fēng)·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽?！聹靾觯粴⒏嵫?，…萬壽無疆?！蔽墨I中記載了人們在十月收獲后釀酒宰羊的歡聚場景，此場景并非歲首節(jié)俗活動，周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節(jié)俗活動鮮見于中原文獻記載。

漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，南北的經(jīng)濟文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，這對節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此后在文獻上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰?！边^新年的習(xí)俗活動在全國民間越來越廣泛，也越來越豐富了。

魏晉時，出現(xiàn)了除夕守歲習(xí)俗的記載。如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。

唐代時，人們除登門拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。

宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行?！稏|京夢華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外?！?/p>

明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經(jīng)盛行?！度f歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲?！?/p>

清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新歷。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節(jié)全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節(jié)，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。

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春節(jié)美食。

餃子。

餃子，古稱“角子”，北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子。三十晚上北方人不吃餃子，會覺得沒有過年的氣氛。北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。

春卷。

春卷也叫春餅，立春吃春餅是中國一種古老風(fēng)俗。晉代已有“五芋盤”即“春盤”，是將春餅與菜同置一盤之內(nèi)。唐宋時立春吃春餅之風(fēng)漸盛，皇帝并以之賜近臣百官，當(dāng)時的春盤極為講究：“翠縷紅絲，金雞玉燕，備極精巧，每盤直萬錢”。民間也用以互相饋贈。

湯圓。

南方的元宵節(jié)慶食品叫做“湯圓”，在江蘇，上海等地，大年初一早晨都有吃湯圓的習(xí)俗。元宵節(jié)，道教稱之為“上元節(jié)”。元宵節(jié)吃元宵，是取“團團如月”的吉祥之意。清代康熙年間朝野盛行“八寶元宵”、馬思遠元宵。

年糕。

年糕屬于農(nóng)歷新年的應(yīng)時食品，有紅、黃、白三色，象征金銀。一種用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕，在南方有過年吃年糕的習(xí)慣，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。春節(jié)吃年糕，“義取年勝年，籍以祈歲稔。”寓意萬事如意年年高。

魚

過年有魚喻意年年有余。所以人們還特意不把魚吃完，留到次日即新年，年年有余，去年的收獲多，吃用不完，余到今年都還有，在物質(zhì)貧乏的古代，這是人們對物質(zhì)的渴望向往。成了現(xiàn)在的習(xí)俗。

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關(guān)于春節(jié)的詩句。

1、故歲今宵盡，新年明日來。悉心隨斗柄，東北望春回?！啤堈f《欽州守歲》。

4、生盆火烈轟鳴竹，守歲筳開聽頌椒?！鲝?fù)古《除夜》。

5、一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居?！X謙益《丁卯元日》。

15、玉兔將臨門，祝福處處存。爆竹天天笑，喜事朝朝聞。——盧利斯《新年好》。

21、明年豈無年，心事恐蹉跎?！K軾《守歲》。

26、海日生殘夜，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?。

27、晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。——蘇軾《守歲》。

31、八神奉命調(diào)金鼎，一氣回春滿降囊。——瞿佑《屠蘇酒》。

33、年年此夕費吟呻，兒女燈前竊笑頻。——黃景仁《癸巳除夕偶成》。

35、況欲系其尾，雖勤知奈何?！K軾《守歲》。

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春節(jié)有哪些習(xí)俗。

春節(jié)是一年中最重要的節(jié)日，也是最有意義的日子，家家戶戶都張燈結(jié)彩、辭舊迎新、闔家團圓。經(jīng)過千百年的歷史發(fā)展，慢慢的也就形成了一些比較固定的習(xí)俗，比如：掃塵、貼春聯(lián)、放爆竹、拜年等。

1、掃塵，通常從小年節(jié)開始，就要對房子、家具以及各種器具等進行清洗除塵，每個人也要洗澡洗頭換上新的衣裳，寓意著辭舊迎新。

2、貼春聯(lián)，春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)，它是以工整、對偶、簡潔的文字描繪的文字，它可以抒發(fā)美好愿望，每逢春節(jié)，家家戶戶都會精選一幅大紅春聯(lián)貼在門上，為節(jié)日增添喜慶氛圍。

3、爆竹，爆竹是中國特產(chǎn)，它也是我們春節(jié)的特殊習(xí)俗。在民間有“開門爆竹”的說法，也就是在新年到來之際，家家戶戶開門第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。

4、拜年，新年初一，大家都會早早起床穿上漂亮的衣服，打扮整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年。

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英語介紹春節(jié)怎么寫篇九

據(jù)稱，圣誕樹最早出現(xiàn)在古羅馬12月中旬的農(nóng)神節(jié)，德國傳教士尼古斯在公元8世紀(jì)用縱樹供奉圣嬰。隨后，德國人把12月24日作為亞當(dāng)和夏娃的節(jié)日，在家放上象征伊甸園的“樂園樹”，上掛代表圣餅的小甜餅，象征贖罪；還點上蠟燭，象征基督。

到16世紀(jì)，宗教改革者馬丁。路德，為求得一個滿天星斗的圣誕之夜，設(shè)計出在家中布置一顆裝著蠟燭的圣誕樹。不過，西方關(guān)于圣誕樹的來歷流行著另一種說法：有個善良的農(nóng)民，在圣誕節(jié)那天，熱情地招待了一名流浪的孩子，臨別時，孩子折下一樹枝插在地上樹枝立即長成大樹，孩子指著這樹對農(nóng)民說，每年今日，樹上都長滿禮物，以報答你們的盛情。所以，今天人們所見的圣誕樹上總是掛滿了小禮物。

圣誕歌。

長期以來，一直流行的圣誕歌主要有三個，一個是《平安夜》；一個是《聽，天使報佳音》；第三個是《鈴鐺兒響叮當(dāng)》。

圣誕老人。

圣誕老人原指公元4世紀(jì)時小亞細亞專區(qū)的主教尼古拉，他因和藹可親慷慨濟貧萬里聞名。到了6世紀(jì)，東方把他尊稱為圣尼古拉。由于民間有關(guān)尼古拉的傳說中，都聯(lián)系到少年兒童和禮物，從此，圣誕老人便成為專門在圣誕節(jié)向孩子們送禮物的慈祥老人的形象。到了18世紀(jì)，通過文學(xué)和繪畫，圣誕老人逐漸成為身穿紅外衣的白胡子、白眉毛老人形象。

圣誕卡。

世界上第一張圣誕卡是1843年英國人亨利。高樂爵士提議，由約翰·卡爾葛·荷斯利設(shè)計的。卡片上畫的是一個貴族家庭，三代人一齊舉杯對一位不在場的親友表示祝賀。當(dāng)時他印了多少張，沒有用完的印刷廠就以每張1先令的價錢賣出。圣誕卡就這樣誕生了。

圣誕禮物。

據(jù)《圣經(jīng)》記載，來自東方的圣人在耶穌降生的時候贈送禮物，這就是圣誕老人為兒童贈送禮品習(xí)俗的由來。英國少年兒童在圣誕前夕把長統(tǒng)襪子放在壁爐旁，相信圣誕老人在夜里會從大煙囪下來，給他們帶來滿襪子的禮物。法國的少年兒童把鞋放在門口，讓“圣嬰來時把禮物放在鞋里面?！?/p>

圣誕大餐。

正像中國人過春節(jié)吃年飯一樣，歐美人過圣誕節(jié)也很注重全家人圍坐在圣誕樹下，共進節(jié)日美餐。圣誕大餐吃火雞的習(xí)俗始于16。這種風(fēng)俗盛于美國。英國人的圣誕大餐是烤鵝，而非火雞。奧大利人愛在平安夜里，全家老小約上親友成群結(jié)隊地到餐館去吃一頓圣誕大餐，其中，火雞、臘雞、燒牛仔肉和豬腿必不可少，同時伴以名酒，吃得大家歡天喜地。

圣誕節(jié)的真實來歷。

第一種由來。

一八一八年十二月二十三日晚上，在奧地利薩爾札赫河畔的奧本村里，有一只老鼠大膽地溜進村里古老的圣尼哥拉斯教堂風(fēng)琴樓廂里。這只饑寒交迫的小東西東跑西竄，到處咬噬，終于干下了一件“影響深遠的大事”，導(dǎo)致了一曲膾炙人口的圣誕贊美詩的誕生。因為故事比較長，在此概括為格魯伯和莫爾的故事。

第二種由來。

奧地利靠阿爾卑斯山的地區(qū)，出了不少的鄉(xiāng)村詩人，加上奧地利人，本是愛好音樂的民族。他們大部分的人民，信仰耶穌基督。所以每到圣誕節(jié)，在這崇山峻嶺的一些小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村里，許多歌唱世家的男女，像中古世紀(jì)的吟游詩人，不斷的把圣誕歌的詞句和樂曲，加以改進或創(chuàng)新。

第三種由來。

圣誕節(jié)的前夕就是平安夜了，傳說耶穌是在12月24日晚上出生的，耶穌的降生也有一種平安順?biāo)斓囊馑?，所以這一天就被稱為平安夜，年輕人喜歡在平安夜這天互贈禮物、吃平安果，跟中國人的除夕夜意義有點相同。

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第四種由來。

人們在平安夜這天向心愛的人送出蘋果，預(yù)示著平平安安，正式如此，平安夜也成為了情侶之間表達愛意的節(jié)日，在迎接圣誕的前夕平平安安，迎來新的一年。

圣誕節(jié)起源。

紀(jì)念耶穌出生。

據(jù)說耶穌是因著圣靈成孕，由圣母瑪利亞所生的。神更派遣使者加伯列在夢中曉諭約瑟，叫他不要因為馬利亞未婚懷孕而不要她，反而要與她成親，把那孩子起名為“耶穌”，意思是要他把百姓從罪惡中救出來。

當(dāng)馬利亞快要臨盆的時候，羅馬政府下了命令，全部人民到伯利恒務(wù)必申報戶籍。約瑟和馬利亞只好遵命。他們到達伯利恒時，天色已昏，無奈兩人未能找到旅館渡宿，只有一個馬棚可以暫住。就在這時，耶穌要出生了。于是馬利亞唯有在馬槽上，生下耶穌。后人為紀(jì)念耶穌的誕生，便定十二月二十五為圣誕節(jié)，年年望彌撒，紀(jì)念耶穌的出世。

羅馬教會設(shè)立。

4世紀(jì)初，1月6日是羅馬帝國東部各教會紀(jì)念耶穌降生和受洗的雙重節(jié)日、稱為“主顯節(jié)”（epiphany），亦稱“顯現(xiàn)節(jié)”，即上帝通過耶穌向世人顯示自己。當(dāng)時只有那路拉冷的教會例外，那里只紀(jì)念耶穌的誕生而不紀(jì)念耶穌的受洗。后歷史學(xué)家在羅馬_習(xí)用的日歷中發(fā)現(xiàn)公元354年12月25日頁內(nèi)記錄著：“基督降生在猶大的伯利恒?！苯?jīng)研究，一般認(rèn)為12月25日伴為圣誕節(jié)可能開始于公元336年的羅馬教會，約在公元375年傳到小亞細亞的安提阿，公元430年傳到埃及的亞歷山大里亞，那路撒冷的教會接受得最晚，而亞美尼亞的教會則仍然堅持1月6日主顯節(jié)是耶穌的誕辰。

12月25日本是波斯太陽神（即光明之神）密特拉（mithra）的誕辰，是一個異教徒節(jié)日，同時太陽神也是羅馬國教眾神之一。這一天又是羅馬歷書的冬至節(jié)，崇拜太陽神的異教徒把這一天當(dāng)作春天的希望，萬物復(fù)蘇的開始。基于此原因，羅馬教會選擇這一天作為圣誕節(jié)。這是教會初期力圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣_化的措施之一。后來，雖然大多數(shù)教會都接受12月25日為圣誕節(jié)，但又固各地教會使用的歷書不同，具體日期不能統(tǒng)一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定為圣誕節(jié)節(jié)期（christmastide），各地教會可以根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況在這段節(jié)期之內(nèi)慶祝圣誕節(jié)。自從12月25日被大多數(shù)教會公認(rèn)為圣誕節(jié)后，原來1月6日的主顯節(jié)就只紀(jì)念耶穌受洗了，但天主教會又把1月6日定為“三王來朝節(jié)”，以紀(jì)念耶穌生時東方三王（即三位博士）來朝拜的故事。隨著_的廣泛傳播，圣誕節(jié)已成為各教派_，甚至廣大非_群眾的一個重要節(jié)日。

圣誕老人。

在公元四世紀(jì)的時候，尼古拉斯出生在小亞細亞巴大拉城，家庭富有，父母親是非常熱心的天主教友，不幸他的父母早逝。尼古拉斯長大以后，便把豐富的財產(chǎn)，全部捐送給貧苦可憐的人，自己則出家修道，獻身教會，終生為社會服務(wù)。尼古拉斯后來作了神父，而且還升為主教。他一生當(dāng)中，做了很多慈善的工作，他最喜歡在暗中幫助窮人，圣誕老人是他后來的別號，這個名字是出自他暗中送錢，幫助三個女孩子的故事。

尼古拉斯死后被尊為圣徒，是一位身穿紅袍、頭戴紅帽的白胡子老頭。每年圣誕節(jié)他駕著鹿拉的雪橇從北方而來，由煙囪進入各家，把圣誕禮物裝在襪子里掛在孩子們的床頭上或火爐前。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇十

人最無能為力的是對于命運的安排；人最游刃有余的是對命運的選擇；人最責(zé)無旁貸的是對命運的守護。從這點來看，開始時是命運選擇了我們，而后有了命運之后我們可以選擇命運并近而對命運作出趨舍。每一種命運都具有特殊的意義，在對錯上無所謂正確與錯誤，但每一種命運卻有好壞之分。在這點上與人生不盡相同。因此，對于命運來說怎樣使其變好才是真正的問題。

對于命運的起始我們是無法更改的，但對于最終卻能做一個較大的變動，也即是可以不善始但可以善終。命運從開始至結(jié)束這個過程是我們自己去填補的，至于能夠為生命鑲嵌上什么便是取決于我們在命運面前作出何種態(tài)度。一個人雖在自然賜予的本質(zhì)上，也即是先天具有的特質(zhì)對整個生命將起著極為深刻的影響，但這些特質(zhì)都只是在相對的境況下才能得到充分的鋪展，真正的扼要是各自的心靈。

之所以這么說是因為每個人都只是命運里的一個戲子，于人生這場戲太過于繁復(fù)而需要不同的角色。每個人卸了妝后表面上也都無所謂差異，正如有的人由于身份與財富的不同而扮演不同的角色，但追究到命運的本質(zhì)還是一樣的。身份與財富的不一不能證明命運的本質(zhì)有何差異，每個人根本上都是一樣的，都是困擾于困厄、生命的衰亡，所有都得一樁一樁地見證相離與死去。人一切的不同都只是外在的。

每個人的心靈世界又各不相同。即使世間的`每個人都得困擾于生命的衰亡與各種困厄等問題，但于種種問題的態(tài)度與作出的選擇又各自不一，因為每個人所要表達的生命內(nèi)容都有所差異，且常不一定與扮演的角色相統(tǒng)一起來，更不與所具有的財富獲得共性。但一個人所要表達的內(nèi)容一定與他具有的身份有著密切甚至必然的聯(lián)系，這個身份是自己所賦予的，亦可是別人給予的。這點我想在每個時代的具有身份的人的那里都會得到印證，因此，自然不言自明。

至于身份來說，不僅有著高低之分，還有高貴與庸常之別。人的差異不再于外在身份的高低，而在于內(nèi)在身份的高貴程度。內(nèi)在的差異不僅深刻，而且常致成巨大不可逾越的鴻溝。對于外在來說致力于權(quán)勢的比較與攀奪大抵皆為庸常的，唯有出自于自我對人世的一種責(zé)任與關(guān)懷才是高貴的。高貴不需要外在的強求，也無需從自我的心靈作出商榷。只要能夠在命運的順?biāo)旎蚴谴煺壑畷r毫無保留地作出抉擇的一定享有高貴這個平臺，反之就不然。一個高貴的身份誕生之前一定沒有一個定義與預(yù)想或是預(yù)知，而是冥冥之中的一種命運的安排與需要。

無論命運給我們安排了怎樣的一個角色與身份——主角或是配角、救世主或是受難者。這些都不是我們所需要傾心而過分懊惱的，我們過多的是需要關(guān)注于我們在一個角色與身份上是否符合當(dāng)下的所為，或許我們的每個舉動都是命運的錯誤與懺悔。人更無需對每個角色與身份試圖作出不滿與憤懣而妄圖彼此交換。每個角色或是每個身份都有各自的痛苦與難處，還有些致命的隱藏而不易顯現(xiàn)。如果真作出交換的話，我想人都會回到最初的角色與身份，我想是出自于兩個緣由：一是對原有的角色與身份熟悉而不易接受陌生；二是體驗交換后的角色與身份身后的那份無奈而深表同情與敬畏。對于這兩種緣由我更傾向并相信大多數(shù)人更易接受于后者。

有的人一定會為此而作出反駁。假如我是一個健康的貧困者，而你是一個病弱的富有者。如果我們的角色與身份能夠交換的話我想就此而作出完全的交換。如果真有的話我想告訴諸如此類的人，為了幫助或是成全你們的好奇心，于是我在話語中加了一個“大多數(shù)”，于少數(shù)人之間人常贏在好奇心，同時也可能輸于好奇心。每種角色與身份都是人生各自的一種心靈體驗，我們作出交換的只是角色與身份本身的一種外殼，而內(nèi)在的體驗是無法交換的，它需要的是一種長久的積淀。

命運讓我們?yōu)橹鞒龇e淀只是暫時借用我們的軀體。命運就是如此，你不來它不追隨你，你去了它不挽留你。一切都在于你用何種方式來作出反應(yīng)。因此，人世只有一個，而人的命運就不止一個。有的人覺得命運中的所有都了然無趣，有的人覺得命運之中的所有都是那么有趣。無趣的人認(rèn)為有趣的人的很有趣而為此煞費苦心地試圖對自己的作以修改。其實最終掘發(fā)到自己的才是最好的。還有最重要的一個緣由是：對于一個無趣的人來說看待一切都將是浮乏的，即便是作出修改也難以從內(nèi)在發(fā)現(xiàn)其根本的意義。

生命的各種有意義基本取決于我們自我心性與內(nèi)在的特質(zhì)，而并非由于名聲與財富。一個真正內(nèi)在富有者什么都會有，也就是不會要求有什么。于是可以得出的是：心靈的富裕是源自于我們命運的內(nèi)在特質(zhì)是什么、有什么。人生中我們常面對的是一個人而在心靈上作出不凡，在命運上作出改造。但一切的原材料都是取自于命運的內(nèi)在特質(zhì)，這些特質(zhì)只有你具有，別人不能給予給你，也不可能拿走半點。再之就是為名聲與財富皆不可替代。相比之下，外在富有的命運大多數(shù)比內(nèi)在富有的命運悲慘得多。

那么，轉(zhuǎn)言之即是過多的財富與過高的名聲只會成為心靈快樂尋求的阻礙，成為內(nèi)在命運的羈絆。正如蘇格拉底曾見到大街上販賣的各種珍貴之物而嘆息到：“這個世界有多少東西是我不需要的??！”由此可見人生真正需要之物也就那么幾件，過多的只是生命中的負(fù)擔(dān)與困擾，至于內(nèi)在來說外在的一切都只是暫時的且不易獲得。真正久遠的是我們擁有的內(nèi)在特質(zhì)，它于我們的命運來說是永遠不變的。它一決定了我們的開始就讓我們內(nèi)在的特質(zhì)就如此，能作出改動的是于命運的線路上如何鋪展開來。

亨利?米勒說：“我們談?wù)撁\，似乎它是某種懲罰我們的東西，然而忘記了我們每日活著的時候都在創(chuàng)造命運?！蔽艺f：人的命運一開始就缺但不殘，缺的是我們要用一生去盡力發(fā)揮各人內(nèi)在的特質(zhì)而使命運趨向于完滿性。即便是為此無能為力也需具有理知能力去承認(rèn)命運的完滿性。但這種驅(qū)使的力度極其微小，個人必須極具深刻的洞察力。至于最終的結(jié)果來說亦同樣實質(zhì)性差異，因為一切得回到命運的開始，又得歸結(jié)于命運的結(jié)束，在這一段距離里我們都在做作相宜的轉(zhuǎn)化。

如果對于命運的安排無法作出相宜的轉(zhuǎn)化。但也可以對命運作出假設(shè)與設(shè)計以獲得心理上的滿足、心靈上的慰藉。這誠然是有背叛于靈魂的，但我們不妨把它當(dāng)作一種命運的轉(zhuǎn)換與嘗試。我們可以假設(shè)一世順?biāo)於翢o挫折，在錢財方面永做一個大亨，在權(quán)方面永遠具有行使的權(quán)利，甚至還可以假設(shè)有愛因斯坦般的超群智慧而與俗世之人異等。同然亦可假設(shè)天生的容貌與氣質(zhì)。但當(dāng)回歸最初來說，或是命運的終結(jié)時始終還是一個假設(shè)，終究還是逃不過靈魂的法眼。命運哪有假設(shè)，人生哪有如果。理論與現(xiàn)實之間的距離是常不能跨越的。

相反的是，人既然可以對命運作出假設(shè)，也即是對命運中缺少什么肯定是具有清晰性。然而為何命運之中為何偏偏卻缺少所缺少假設(shè)的，且假如相互作個置換是否又會減少缺少呢？是宿命還是宿命之外的一切負(fù)擔(dān)所需要的呢？如果人了悟了自己對于命運中的欠缺之后還于不必要得事物方面執(zhí)著的話，豈不有些辜負(fù)命運或者做著無謂的抵抗。人不能超越命運就最起碼得與命運亢軛，最不能容忍的便是為之溫蠖。一切越過或是低于此界限的都大抵為命運的不幸。同樣于不幸之中，但相比之下越過又比低于更具有主動性。

人生是不定的，命運是善變的。命運給予我們的是怎么于善變的變化中積淀成人生的一種定力，無論命運面對何種際遇都能為之安然而無恙?？捎窒霝楹未朔N定力先天不具有而需要后天的培育呢？我想一定是先天具有得定力難以合適于俗世中善變的命運，先天的定力具有穩(wěn)定性。于是我再想，于當(dāng)下俗世，也即是后天形成的定力豈不也是善變的？因為既然在如此善變的命運之中我們能形成一種定力來與命運共進共退，那么該種定力一定也是易變的。其實對于命運的定力也并無足神秘感，它也只是我們對于善變的命運的一個態(tài)度而已。

英語介紹春節(jié)怎么寫篇十一

俗話說“民以食為天”，幾乎是每個地方都有自己的特色。北京的烤鴨，西安的羊肉泡饃、云南的過橋米線、鄭州的燴面等等，從正餐大菜到街頭的風(fēng)味小吃，可以說是舉不勝數(shù)，這不，今天姑姑就帶我去吃了我最愛吃的小籠包子。

小籠包子的外形有點喝包子差不多，只是比包子小，皮也比自家包的皮薄，它同樣是白白的皮，隱約能看見里面鮮嫩的肉。它那小巧玲瓏的模樣，你一看，便會“口水一下三千尺”，有一次，我無意發(fā)現(xiàn)小籠包在蒸籠里就像幾個“小胖墩”，香香地睡在蒸籠里。

小籠包不僅看相有趣，做法也很簡單，如果客人來了，就把已經(jīng)拌好的肉餡放在搟好的皮上，然后，輕輕的合起來，捏一捏，再放在蒸籠里，蒸上幾分鐘，香甜可口的小籠包就做好了。

吃小籠包也很講究，吃小籠包的時候，首先，將小籠包的側(cè)面咬上一個小口，略微吹涼一些，接著，吮吸其湯劑，然后連肉帶皮一起吃下去，當(dāng)你吃完一個之后，你還會不由自主的再拿一個。

記得有一次，我吃小籠包因為心太急，湯汁都濺到我臉上了，燙的我哇哇大叫，以后，我吃小籠包的時候，再也不那么心急了。小籠包讓我愛讓我急呀！