林清玄散文集代表作品匯總(匯總9篇)

詩歌是語文學(xué)習(xí)中重要的一部分，可以幫助我們感受文字的美。寫總結(jié)時(shí)，我們要充分發(fā)揮自己的觀察力和思考力，深入挖掘問題的本質(zhì)?？偨Y(jié)是我們思考和成長的橋梁，每一篇總結(jié)都是我們智慧的結(jié)晶。

林清玄散文集代表作品匯總篇一

每年總要讀一次《紅樓夢(mèng)》，最感動(dòng)我的不是寶玉和眾美女間的風(fēng)流韻事，而是寶玉出家后在雪地里拜別父親賈政的一段：

那天乍寒下雪，泊在一個(gè)清靜去處，賈政打發(fā)眾人上岸投帖，辭謝朋友，總說即刻開船，都不敢勞動(dòng)，船上只留一個(gè)小廝侍候，自己在船中寫家書，先打發(fā)人起岸到家，寫到寶玉事，便停筆，抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個(gè)人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜，賈政尚未認(rèn)清，急忙出船，欲待扶住問他是誰，那人已拜了四拜，站起來打了個(gè)問訊，賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉，賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉么?”那人只不言語，以喜似悲，賈政問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里來?”寶玉未及答言，只見船頭上來了兩人——一僧一道——**寶玉道：“俗緣已畢，還不快走!”說著，三個(gè)人飄然登岸而去。賈政不顧地滑，疾忙來趕，見那三人在前，哪里趕得上，只聽得他們?nèi)丝谥胁恢悄膫€(gè)作歌曰：

“我所居兮，青梗之峰;我所游兮，鴻蒙太空，誰與我逝兮，吾誰與從?渺渺茫茫兮，歸彼大荒!”

讀到這一段，給我的感覺不是傷感，而是美，那種感覺就像是讀《史記》讀到荊柯著白衣度易水去刺秦王一樣，充滿了色彩。試想，一個(gè)富貴人家的公子看破了世情，光頭赤足著紅斗篷站在雪地上拜別父親，是何等的美!因此我常覺得《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作者高鶚，文采雖不及曹雪芹，但寫到林黛玉的死和賈寶玉的逃亡，文章之美，實(shí)不下于雪芹。

賈寶玉原是女蝸煉石補(bǔ)天時(shí)，在大荒山無稽崖煉成的三萬六千五百零一塊的頑石之一，沒想到女蝸只用三萬六千五百塊補(bǔ)天，余下的一塊就丟在青梗峰下，后來降世為人，就是賈寶玉。他在榮國府大觀園中看遍了現(xiàn)實(shí)世界的種種栓桔，最后丟下一切世俗生活，飄然而去。寶玉的出家是他走出八股科考會(huì)場的第二大，用考中的舉人做為還報(bào)父母恩情的禮物，還留下一個(gè)腹中的孩子，走向了自我解脫之胳。

我每讀到寶玉出家這一段，就忍不住掩卷嘆息，這段故事也使我想起中國神話里有名的頑童哪咤，他割肉還母，剖骨還父，然后化成一道精靈，身穿紅肚兜，腳踏風(fēng)火輪，一程一程的向遠(yuǎn)處飄去，那樣的畫面不僅是美，可以說是至莊至嚴(yán)了?！督饎偨?jīng)》里最精彩的一段文字是“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來”，我覺得這“色”乃是人的一副皮囊，這“音聲”則是日日的求告，都是有生滅的，是塵世里的外觀，講到“見如來”，則非飄然而去了斷一切塵緣不能至。

何以故?《金剛經(jīng)》自己給了注解：“如來，若來若去，若坐若臥。”“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來?！蔽页Ｏ耄瑏砉谭莵?，去也非去，是一種多么高遠(yuǎn)的境界呢?我也常想，賈寶玉光頭赤足披紅斗篷時(shí)，脫下他的斗篷，里面一定是裸著身的，這塊充滿大氣的靈石，用紅斗篷把曾經(jīng)陷溺的貪嗔癡愛隔在雪地之外，而跳出了污泥一般的塵網(wǎng)。

賈寶王的出家如果比較釋迦牟尼的出家，其中是有一些相同的。釋迦原是中印度迦毗羅國的王子，生長在皇室里歌舞管弦之中，享受著人間普認(rèn)的快樂，但是他在生了一子以后，選個(gè)夜深人靜的時(shí)候，私自出宮，乘馬車走向了從未去過的荒野，那年他只有十九歲(與賈寶玉的年紀(jì)相仿)。

想到釋迎著錦衣走向荒野，和賈寶玉立在雪地中的情景，套用《紅樓夢(mèng)》的一句用語：“人在燈下不禁癡了。”

歷來談到寶玉出家的人，都論作他對(duì)現(xiàn)世的全歸幻滅，精神在人間崩解;而歷來論釋迦求道的人，都說是他看透了人間的生老病死，要求無上的解脫。我的看法不同，我覺得那是一種美，是以人的本真走向一個(gè)遙遠(yuǎn)的、不可知的，千山萬疊的風(fēng)景里去。

賈寶玉是虛構(gòu)的人物，釋迎是真有其人，但這都無妨他們的性靈之美，我想到今天我們不能全然的欣賞許多出家的人，并不是他們的心不誠，而是他們的姿勢(shì)不美;他們多是現(xiàn)實(shí)生活里的失敗者，在挫折不能解決時(shí)出家，而不是成功的、斷然的斬掉人間的榮華富貴，在境界上**的遜了一籌。

我是每到一個(gè)地方，都愛去看當(dāng)?shù)氐乃聫R，因?yàn)橐粋€(gè)寺廟的建筑最能表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木衩婷?，有許多寺廟里都有出家修道的人，這些人有時(shí)候讓我感動(dòng)，有時(shí)候讓我厭煩，后來我思想起來，那純粹是一種感覺，是把修道者當(dāng)成“人”的層次來看，確實(shí)有些人讓我想起釋迦，或者賈寶玉。

有一次，我到新加坡的印度廟去，那是下午五點(diǎn)的時(shí)候，他們正在祭拜太陽神，鼓和喇叭吹奏出**悠長的印度音樂，里面的每一位都是赤足赤身又圍一條白裙的苦行僧，上半身被炙熱的太陽烤成深褐色。

我看見，在滿布灰鴿的泥沙地上，有一位老者，全身烏黑、滿頭銀發(fā)、骨瘦如柴，正面朝著陽光雙手合什，伏身拜倒在地上，當(dāng)他抬起頭時(shí)，我看到他的兩眼**鉆石一樣耀目的光芒，這時(shí)令我想起釋迦牟尼在大苦林的修行。

還有一次我住在大崗山超峰寺讀書，遇見一位眉目娟好的少年和尚，每個(gè)星期日，他的父母開著賓士轎車來看他，終日苦勸也不能挽回他出家的決心，當(dāng)賓士汽車往山下開去，穿著米灰色袈裟的少年就站在林木掩映的山上念經(jīng)，目送汽車遠(yuǎn)去。我一直問他為何出家，他只是面露微笑，沉默不語，使我想起賈寶玉——原來在這世上，女蝸補(bǔ)天剩下的頑石還真是不少。

這荒野中的出家人，是一種人世里難以見到的美，不管是在狂歡或者悲憫，我敬愛他們;使我深信，不管在多空茫的荒野里，也有精致的.心靈。而我也深信，每個(gè)人心中都有一顆靈石，差別只是，能不能讓它放光。

——一九八二年八月一日。

林清玄散文集代表作品匯總篇二

《咬舌自盡的狗》吸引了我，狗是人類的朋友，狗多少乖巧、忠誠，想著狗，心田里便流出一股盈盈的笑，狗該有一個(gè)好的主人呵護(hù)、嬉戲它。還沒看完，視線已經(jīng)模糊。狠心的主人竟然作了這樣的事：第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來了。

第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車中咬舌自盡了……啊！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，始終來尋找主人，尋找家。好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，接著立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！兩次拋棄撕裂著狗的心?！叭f物皆有靈”。

我皺著眉，搖了搖頭。

林清玄散文集代表作品匯總篇三

在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作家那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心。

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢(mèng)想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心……能在這悲傷的人間，擁有快樂。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開書時(shí)，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作家的.距離，向我們?cè)V說了作家不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分有趣，我仿佛能從一首首小詩中看到作家兒時(shí)天真可愛的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個(gè)傳說……而令我感到吃驚的是，作家用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作家的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作家循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作家用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對(duì)比，引起了我們對(duì)良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作家的文筆來看那充滿未知的世界。

看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作家寫這本書的原因吧。

林清玄散文集代表作品匯總篇四

一花一世界，一葉一菩提。

菩提是佛教當(dāng)中的圣樹，菩提的本意是一種領(lǐng)悟，一種生命的真諦。一顆柔軟的心就是菩提，一片潤土的'落花就是菩提，一種真善美的感悟就是菩提。菩提樹比我想像中的要堅(jiān)強(qiáng)，縱然有著冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長出干凈的新綠，有著一種對(duì)新生無比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機(jī)，更有著芽兒那片片舒展的心情。從“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”中覺曉到有一種奉獻(xiàn)叫無私；從“沉醉不知?dú)w路，興盡晚來秋，誤入藕花深處”覺曉到有一種快樂叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺曉到有一種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中覺曉到有一種仕途叫艷羨；從“相顧無言，惟有淚千行”中覺曉到有一種愛戀叫凄厲。

一片葉子中的領(lǐng)悟就是一棵菩提，一首詩中的意境，就是一棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運(yùn)的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的一切欲念，方成為一塊永恒的凈土。除去雜草，種滿菩提，每個(gè)人的心都應(yīng)如此——種下一片菩提林。

三生石圓三生夢(mèng)·輪回。

三生石——記錄了前世，今生與來生的種種恩怨情愁。不管是否有著三生石，我們都可以把它當(dāng)成自己對(duì)輪回的一種信念，一種對(duì)于生命永恒的詮釋。

三生石，一個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據(jù)，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言。佛教里認(rèn)為有情欲就有輪回。而林清玄也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，他說：“唯有放下一切才能超出輪回的束縛?！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是一種墮落，而是一種新生的彼岸，輪回是一種新陳代謝，是一種念念相續(xù)循環(huán)往復(fù)，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見月亮，并不代表月亮沒有了，而是它運(yùn)行到背面去了；一片云從頭頂掠過，不久逃出了我們的視線，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠(yuǎn)的目標(biāo)航行，這都是輪回。

輪回并不可怕，只是人們習(xí)慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。

當(dāng)我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無知地追尋欲望？

有時(shí)候，一首詩，一位古人，感覺上竟像相識(shí)很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛一種顏色，一種花香，一種聲音，卻完全說不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。

讀著林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書揚(yáng)溢著佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。

陽光下，歷史的長河泛著金光，生命的綠樹萌發(fā)新芽……。

林清玄散文集代表作品匯總篇五

1、我們走過生命原野時(shí)，要像獅子一樣，步步雄健，一步留下一個(gè)腳印。

2、“今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快樂。這就是成功?！?/p>

3、安靜無言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明所在。

4、你非草木，怎么知道草木是無心呢？你說人有心，人心又在哪里呢？

5、我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己存在。

6、我們心中所存在一些美好想象，有時(shí)候禁不起真實(shí)面對(duì)。

7、三流化妝是臉上化妝，二流化妝是精神化妝，一流化妝是生命化妝。

8、人生大勢(shì)成久必?cái)。瑪【帽爻?，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽紅。

9、這個(gè)世界最美好事物，都是語言文字難以形容與表現(xiàn)。

10、既生而為人，就要承擔(dān)，安然接受人生可能發(fā)生一切。

11、我們建造了玻璃與水銀圍墻，心窗心鏡反而失落了。

12、對(duì)順境逆境都要心存感恩，讓自己用一顆柔軟心包容世界。柔軟心最有力量。

13、以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

14、所有束縛是自己造出來，只有自求解脫才是惟一道路。

15、每個(gè)人都有傷心地方，但是每個(gè)人傷心都不一樣。

16、一塵不染不是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚(yáng)，我自做我陽光。

17、曾以尋死心活著，被迫超越，也曾主動(dòng)超越，不管夢(mèng)是否實(shí)現(xiàn)，有夢(mèng)總是最美。

18、花開是一種有情，是一種內(nèi)在生命完成，這是多么親切呀！使我想起，我們也應(yīng)該蓄積飽滿開放永遠(yuǎn)追求自我完成。

19、獨(dú)樂，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命充實(shí)；獨(dú)醒，是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過生活方式，往往不一定適合我們。

20、我們行經(jīng)生命叢林小徑，要像灰鹿之王，威嚴(yán)而柔和，雄壯而悲憫，使跟隨我們鹿都能平安溫飽。

21、浪漫，就是浪費(fèi)時(shí)間慢慢吃飯，浪費(fèi)時(shí)間慢慢喝茶，浪費(fèi)時(shí)間慢慢走，浪費(fèi)時(shí)間慢慢變老。

22、我們哭著來到這個(gè)世界，扮演了種種不同角色，演出種種虛假劇本，最后又哭著離開這世界。

23、在春天時(shí)候，臨溪而立，特別能感覺到生命是一道溪流，不知從何流來，不知流向何處。

24、一個(gè)人對(duì)于苦樂看法并不是一定，也不是永久。許多當(dāng)年深以為苦事，現(xiàn)在想起來卻充滿了快樂。

25、第一流人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會(huì)。今生今世，情如白云過隙，物則是夢(mèng)幻泡影。

26、因緣散滅不一定會(huì)令人落淚，但對(duì)于因緣不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會(huì)使人淚下如海。

27、想起少年時(shí)代情懷與往事，都已經(jīng)去遠(yuǎn)了，是鏡花，也是水月。那一切水月和歌，雖曾真實(shí)存在過，卻已默默流失，這就是無常。

28、身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。

29、要學(xué)習(xí)水，我們要做能推動(dòng)別人常探求自己方向以百倍力量通過障礙有容清納濁度量永不失本性人。

30、最大感恩是，我們生而為有情人，不是無情東西，使我們能憑借情溫暖，走出或泠漠或混亂或骯臟或匆忙或無知津渡，找到源源不絕生命之泉。

31、那最美花瓣是柔軟，那最綠草原是柔軟，那最廣大海是柔軟，那無邊天空是柔軟，那在天空自在飛翔云，最是柔軟！

32、我，寧與微笑自己做搭檔，也不與煩惱自己同住。我，要不斷地與太陽賽跑，不斷地穿過泥濘路，看著遠(yuǎn)處光明。

33、我們心柔軟，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在。柔軟是最有力量，也是最恒常。

34、在浩淼宇宙宇宙里，無邊虛空中，最大最有力量，或者最小最卑下，就是你自己心，沒人可以讓你更莊嚴(yán)，也沒有人可以使你更卑陋，除了你心。

35、在古董店，我們特別能感受時(shí)光無情，以及生命短暫，步出古董店時(shí)我覺得，即使在早春，也應(yīng)珍惜正在流轉(zhuǎn)光陰。

36、花開放，是它自己力量在因緣里自然展現(xiàn)，它蓄積了自己力量，使自己飽滿，然后爆破，有如陽光在清晨穿破了烏云。

37、雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母心總還是綁在線上。充滿愛臉是文字難以形容。愛，只能體會(huì)，不能描繪。

38、我們?yōu)槭裁磳?duì)一個(gè)人完全無私地溶入愛里會(huì)有那樣莊嚴(yán)靜默呢？原因是我們往往難以達(dá)到那種完全溶入莊嚴(yán)境界。

39、這么多年來，我同情那些最頑劣、最可憐、最卑下、最被社會(huì)不容人，我時(shí)常記得老師說：在這個(gè)世界上，關(guān)懷是最有力量。

40、每一朵花都是安靜地來到這個(gè)世界，又沉默離開，若我們傾聽，在安靜中仿佛有深思，而在沉默里也有美麗雄辯。

41、萬事萬物就看你心怎么想，事情好壞無所謂，心想好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂！想要快樂人生，心就先快樂！

42、感悟：萬事萬物就看你心怎么想，事情好壞無所謂，心想好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂！想要快樂人生，心就先快樂！

44、每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來很多不解目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟心包容世界。柔軟心最有力量。

45、人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索追尋觸及那些不可知情境，不論是風(fēng)土，或是心靈，都是一種旅行。。

46、舉世都在追求成功時(shí)候，我們雖不必追求失敗，對(duì)成功卻要有最好心理準(zhǔn)備，就好像在為天時(shí)節(jié)準(zhǔn)備冬衣一樣。

47、許久以來，我一直在找一個(gè)理由來說明我為什么愛你，可是我找不到，因?yàn)槲也荒馨褜?duì)你愛只限定于一個(gè)理由。

49、面對(duì)人生難以管理生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈故鄉(xiāng)。人總是有限制，但有夢(mèng)總是最美。

50、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顧望。前者不顧后，后者不顧前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念來，一念去，亦如草木前后不相顧望。

51、山谷最低點(diǎn)正是山起點(diǎn)，許多走進(jìn)山谷人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣緣故。

53、我們渡過生命河流之際，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命河流與方向。

54、每天我走完了黃昏散步，將歸家時(shí)候，我就懷著感恩心情摸摸夕陽頭發(fā)，說一些贊美與感激話。

55、今天掃完今天落葉，明天樹葉不會(huì)在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

56、在我們不可把捉塵世運(yùn)命中，我們不要管無情背棄，我們不要管苦痛創(chuàng)痕，只有維持一瓣香，在長夜孤燈下，可以從陋室里胸中散發(fā)出來，也就夠了。

57、我們應(yīng)該珍惜與父母、與子女親近時(shí)間，因?yàn)楹脮r(shí)光稍縱即逝！父母對(duì)待兒女，雖然兒女像風(fēng)箏遠(yuǎn)揚(yáng)了，父母心總還是綁在線上。充滿愛臉是文字難以形容。愛，只能體會(huì)，不能描繪。

58、生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會(huì)空氣清新，體味事物美好。我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過最美味水，時(shí)時(shí)要保持一種愛，學(xué)會(huì)欣賞美，惟有愛和美才是心靈故鄉(xiāng)。

59、在生死輪轉(zhuǎn)海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。

60、人即使生活條件只能像動(dòng)物那樣，人也不應(yīng)該活得如動(dòng)物失去人有情、從容、溫柔與尊嚴(yán)，在中國歷代憂患悲苦之中，中國人之所以沒有失去本質(zhì)，實(shí)在是來自這個(gè)簡單意念：“人活著，要像個(gè)人！”

61、無常是時(shí)空必然進(jìn)程，它迫使我們失去年輕、珍貴、戴著光環(huán)歲月，那是可感嘆遺憾心情、是無可奈何?？墒牵绻麩o常是因?yàn)槿耸韬龆粝聭K痛教訓(xùn)，則是可痛恨和厭憎。

62、看著你微笑著，無聲，在茫茫雨霧中從山下走來，你撐著花傘，在每一格石階一朵一朵開上來，三月道旁杜鵑與你傘一樣有艷紅顏色。在春雨綿綿里，我憂傷，像雨里亂草纏綿在一起，憂傷雨就下在我眼中。

63、天下沒有最好吃食物，饑餓時(shí)候，什么食物都好吃。天下也沒有最好處境，好心情時(shí)候，日日是好日，處處開蓮花。天下沒有最能開啟覺悟情與境，有清靜心，平等看待生命每一步，打破分別執(zhí)著，那就是覺悟最好情境！

64、記憶是不可靠，遺忘也可能是美好。文學(xué)家與科學(xué)家不同，文學(xué)家不去尋找增加記憶魔藥，而讓記憶自然留下，記在文字上，或刻在心版上，隨時(shí)準(zhǔn)備著偶然相遇。與十年前美相遇了，就有兩次美；與二十年前善相遇了，就有加倍善。

65、真正生活品質(zhì)，是回到自我，清楚衡量自己能力與條件，在這有限條件下追求最好事物與生活。再進(jìn)一步，生活品質(zhì)是因長久培養(yǎng)了求好精神，因而有自信、有豐富心胸世界；在外，有敏感直覺找到生活中最好東西；在內(nèi)，則能居陋而依然能創(chuàng)造愉悅多元心靈空間。

66、我們會(huì)認(rèn)為陽光是來自太陽，但是在我們心里幽暗時(shí)候，再多陽光也不能把我們拉出陰影，所以陽光不只是來自太陽也來自我們心。只要我們心里有光，就會(huì)感應(yīng)到世界光彩；只要我們心里有光，就能與有緣有情人相互照亮；只要我們心里有光，即便在最陰影日子，也會(huì)堅(jiān)持溫暖有生命力品質(zhì)。

67、總有無價(jià)東西，在我們沒有到過、永遠(yuǎn)不會(huì)去、不會(huì)遇到人那里，這是創(chuàng)作者不斷探索、不斷寫作理由?；蛟S，一輩子也到不了；或許，一生也遇不到；但因?yàn)槲覀円娺^彩虹，我們就有理由相信，將會(huì)看見更美彩虹。當(dāng)然，在追尋彩虹日子，我們也不會(huì)忘記每天面包出爐時(shí)間。

70、因緣固然能使我們相遇，也能使我們離散，只要我們足夠明凈，相遇時(shí)就能聽見互相心海消息，即使是離散了，海潮仍然涌動(dòng)，偶爾也會(huì)記起，海面上深夜，曾有過水母美麗磷光，點(diǎn)綴著黑暗。在時(shí)間上，在廣袤里，在黑暗中，在憂傷深處，在冷漠之際，我們?nèi)裟軙r(shí)而真摯地對(duì)望一眼，知道石心里還有溫暖質(zhì)地，也就夠了。

71、由于流逝歲月，似我非我；未來日子，也似我非我，只有善待每一個(gè)今朝，盡其在我珍惜每一個(gè)因緣，并且深化、轉(zhuǎn)化、凈化自己生命。把全身心傾注于迎面而來每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹葉，一片樹葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來全部出天，春風(fēng)與樹葉是同時(shí)存在。

72、生命中有很多事你錯(cuò)過一小時(shí)很可能就錯(cuò)過一生了。

73、把全身心傾注于迎面而來的每一刻，終有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)，不只春風(fēng)會(huì)吹撫樹葉，一片樹葉也會(huì)搖動(dòng)春風(fēng)，帶來全部的出天，春風(fēng)與樹葉是同時(shí)存在的。

74、我應(yīng)該感謝的，卻在說不出感謝的當(dāng)時(shí)，一條河靜靜地流入我的血液，成為我的生命我的歷史我不朽的信仰，歌在河里詩在河里希望也在河里。我知道再也用不著感謝了，我的生命正虔誠地答復(fù)這個(gè)感謝，從許許多多的變易中已經(jīng)走到了不變的世界，我要停泊，然后用槳編織一個(gè)藍(lán)藍(lán)的天色，以及燦爛的星光。

75、當(dāng)我回顧，十年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花自己的花結(jié)自己的果子，所堅(jiān)執(zhí)的也便是，生命成自己的生命。

林清玄散文集代表作品匯總篇六

《林清玄散文集》講述了作者在世間的所見，所聞和所感。他期許著孩子們能夠擁有天真的心、純善的心、美好的`心與莊嚴(yán)的心。

這講述的是一個(gè)在宋朝的故事，為了抓住小偷，找來了一個(gè)鐘，讓十個(gè)嫌疑人去摸，因?yàn)檎f偷了東西的人摸一下就會(huì)響，所以真正做了壞事的人是絕對(duì)不敢摸的。鐘上面被涂滿了墨水，壞人因?yàn)椤靶奶摗保瑳]有摸鐘，所以兩手“清白”，而沒有做壞事的人，無愧于良心，當(dāng)然敢摸鐘，所以手上沾上了墨水。

時(shí)代在變化，從前的小偷還知道羞愧，現(xiàn)如今的小偷偷了東西似乎都變得理直氣壯起來了。他們做了壞事為了不被發(fā)現(xiàn)，甚至還會(huì)滅口，做一些泯滅人性的事情。他們被捕，竟然還會(huì)對(duì)著攝像機(jī)，面帶笑容，侃侃而談自己的卑鄙行徑。

讀完了這一篇文章，小偷真是令人憎恨，他們明明可以通過自己的勞動(dòng)來換取美好的生活，可是他們卻選擇了偷盜。小偷就像《守株待兔》里面的人，都只是一心想著坐享其成，都不會(huì)付諸自己的努力，只是小偷的行為更加卑鄙和惡劣。

發(fā)自于內(nèi)心的丑陋和虛偽萬萬不可，即使使自己兩手黑黑，也會(huì)比虛假的清白好的多。

摸摸自己的良心，寧愿烏黑，也不要那虛偽的清白。

林清玄散文集代表作品匯總篇七

讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。

我們真的不是在意他們附加在身上的名利權(quán)位而重視的嗎？有一天我們把這個(gè)問題搞明白了，我們便算得上是智者了吧；包容他人、包容困難，我們才會(huì)孕育出屬于我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠；我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買鞋一樣：同樣的價(jià)錢不一定要買最大的，而是買合適的；人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經(jīng)歷；“人生如戲”，忘了是誰說過的了，但他是否知道戲是有劇本的，ng了可以再來一遍，但人生卻不可以；失敗，使成功顯得更珍貴；當(dāng)我們用美的眼睛與心靈去看這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界便是美麗的；我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無不如實(shí)、明白；有些事情我們只要在意他們的內(nèi)在就好，至于名字外表我們可以不用太在意的；夢(mèng)，讓生活不再乏味；如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個(gè)世界會(huì)怎樣呢；感謝困難，因?yàn)槔щy我們才能提高、進(jìn)步；鮭魚，一心想要回到出生地的歸魚；無知與野蠻，阻擋我們平等的去對(duì)待眾生；有時(shí)候我們?cè)搯栆幌伦约海何覀優(yōu)槭裁匆炎约旱男膹?qiáng)加在無干的其他事物上去；有些人在異地尋找家鄉(xiāng)的記憶，找不到卻更加思念。

我們?nèi)プx林清玄先生的文章時(shí)，應(yīng)該是和自己的生活聯(lián)系在一起的吧！不然又怎么會(huì)明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢！也許正因?yàn)榱智逍壬軐?duì)生活抱以平常心，才能從萬物中去領(lǐng)略人生吧！

林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心?！闭缢救怂f，他的文章以最樸實(shí)的語言告訴世人最深刻的哲理。

林清玄散文集代表作品匯總篇八

林清玄的文字并沒有華麗的辭藻，只有最簡單的表達(dá)。讀著他的書，那清澈靈動(dòng)的'話語像一股甘泉，緩緩滋潤著我干涸的心田。那一行行文字讓我覺得平和安寧，心如止水。

散文集分為四卷，分別是“天真的心”“純善的心”“美好的心”和“莊嚴(yán)的心”。只有擁有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心，才能在這混濁的世界保持清明，在這悲傷的人間擁有快樂。在一行行質(zhì)樸的文字中，我悟出了豐富的人生哲理：要重視人與人的差異;人們之間要互相關(guān)愛;面對(duì)挫折不輕言放棄，等等。其中，一篇小故事給我留下了深刻的印象。

國王召集群臣開會(huì)，希望找到能讓她的幼女立刻長大的靈藥。一位名醫(yī)說在遙遠(yuǎn)的東方有這種藥，不過往返要至少十二年的時(shí)間，而且藥需要在新鮮時(shí)服用，因此要將公主帶走。國王欣然應(yīng)允。十二年后，名醫(yī)果然帶回了亭亭玉立的公主。國王興奮不已，厚賞了名醫(yī)。

也許讀完故事，我們都會(huì)笑國王太傻。沒有什么靈藥的存在，十二年的時(shí)間過去，公主自然已經(jīng)長大。可是當(dāng)我們靜下心來再一次品味這個(gè)故事的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“國王”就是我們自己的影子。我們中的每個(gè)人都曾經(jīng)像國王一樣，希望這個(gè)世界有一顆萬靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。然而只有到了最后，我們才會(huì)恍然大悟：原來這個(gè)世界上根本沒有什么靈藥，一切都如作者在故事最后寫下的話——生命的一切成長，都需要時(shí)間。

的確，在人生漫長的歷程中，只有珍惜當(dāng)下，才能不怨恨于過去，懷憂于未來，才能在每一個(gè)過程中勇敢地承擔(dān)，以最大的心意投入進(jìn)生活，讀后感《讀林清玄散文集有感》。我們用不著急于知道結(jié)果，而是應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)過程，慢慢地成長。也許這個(gè)過程會(huì)很痛苦也很漫長，但我們要知道：挫折讓我們更加智慧，只有忍苦耐艱，人生才能顯現(xiàn)真實(shí)的價(jià)值。人生不免會(huì)有灰心無助的時(shí)刻，但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果敢的性格，就不容易被外在的環(huán)境所迎頭擊倒。當(dāng)我們踏過荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對(duì)自己說：我長大了。

讀《林清玄散文集》之前，我對(duì)散文的接觸不是很多，只看過老舍先生的散文集，最喜歡的就是老舍先生寫的《貓》以及《濟(jì)南的冬天》。這次寒假，在書店的架子上看到了這本書，就想看看不同作家的散文口味是不是也不同。

剛打開書的第一頁，我就看到了林清玄的介紹：原來林清玄從小就是一個(gè)小作家。我繼續(xù)翻開第二頁，慢慢的我一下子就看了半本書。我合上了書，在腦海里回憶著自己看過的一字一句，我覺得林清玄寫散文時(shí)一定就像畫素描，有時(shí)畫的濃了，便把這一段寫的深情一點(diǎn);有時(shí)畫的淡了，就把這一段一筆帶過。但是不管他畫的如何淡還是如何濃，那股對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)親情的懷念與向往卻總是在書中的每一頁，每一句，每一行，甚至于每一個(gè)字里流露。

親情與鄉(xiāng)情是林清玄散文必不可少的兩大元素。他寫母親的時(shí)候，雖然不是自己的母親，但是寫的仿佛就如自己的母親一般。雖然這不是她的母親，但是天下的母親都是一樣的，都是一般的孩子心，對(duì)于描寫母親的畫面不必轟轟烈烈，只需要寫一句真真正正的對(duì)母親的話。

而鄉(xiāng)情，我卻不怎么有感觸，畢竟我還沒有真正的出過遠(yuǎn)門。但是中國上下五千年以來，哪一個(gè)鄉(xiāng)里出了個(gè)狀元，不都得回鄉(xiāng)嗎?在文中作者經(jīng)常將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系在一起，我忽然覺得，也許作者因?yàn)槟挲g比我大，所以想的也比我遙遠(yuǎn)，比我深沉。作者說，他出遠(yuǎn)門總要帶一些家鄉(xiāng)的故土，這樣才會(huì)踏實(shí)。我覺得作者與近些時(shí)間的一個(gè)人很像。那個(gè)人就是汪峰。雖然汪峰與林清玄不一樣，汪峰是每一次遠(yuǎn)處旅行都會(huì)把自己父親的骨灰?guī)б稽c(diǎn)在自己身上，但是不管如何，這都是汪峰對(duì)親情的熱愛，對(duì)逝去的父親的回報(bào)。

看完了《林清玄散文集》之后，我產(chǎn)生了一個(gè)問題：如今我還沒有出過遠(yuǎn)門，一直和父母在一起。但是如果有一天，我因?yàn)楣ぷ麟x開了家鄉(xiāng)，離開了家人，那么我該如何，我該怎么辦呢?這個(gè)問題我一直沒有解開，但是我相信總有一天我會(huì)把這個(gè)問題解開，把親情與鄉(xiāng)情的問題徹底解決。

林清玄散文集代表作品匯總篇九

有些東西使你不得不靜下心來。

在翻開林清玄先生散文之前，我先是想到了《周國平散文精選》，暑假翻開過，它讓我覺得：它靜靜地?cái)[放在那里，它是平面的，讓我想起的時(shí)候，在腦海里呈現(xiàn)的只有直直的平行線，讓我覺得枯燥、干癟、索然無味，只有翻開才會(huì)街道它里面到底是一個(gè)怎樣的世界。林清玄先生的散文沒留給我呆板硬直的印象。

散文講究形散而神不散，但是像林清玄先生散文就要去翻看，利用閑暇的時(shí)間，一張搖椅、一米陽光，幾朵白云去捧著它，便是一生一生的永恒。

林清玄先生的散文就像是一幅素描，簡單幾筆，卻能勾勒出一個(gè)人的世界。

正如《月光下的喇叭手》中描寫老人一樣。喇叭精亮的色澤也頹落成蛇身花紋一般，斑駁黃色的音管因?yàn)橛性S多傷痕凹凹凸凸，緣著手上去找仿佛便明白地看見了塞滿整條街的老人的臉……寥寥幾筆、短短四行便勾勒了一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人的形象。

林清玄先生寫的內(nèi)容范圍之大，從親情到愛情，作者寫浴著光輝的母親，雖然并不是他的母親，但天下的母親都懷著一個(gè)愛子之心，就是簡簡單單的一句不拍，也能透露出母親對(duì)孩子的關(guān)懷。作者擁有一雙善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的眼睛，我們所不察覺到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都一一在他的筆下重現(xiàn)，帶給我們以真實(shí)的觸動(dòng)。

林清玄先生的散文中還透露出一種清新的氣息，像輕風(fēng)吹過，像陽光的溫暖。這一切都使你不得不安靜、仔細(xì)去品味其中的味道。當(dāng)你在冬日里、在人煙稀少的書店里翻看這本書的時(shí)候，你浮躁的心便會(huì)平靜。有“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”之感，讓你在平靜中讀書，這就是這本書的魅力所在。

作者的但聞蘊(yùn)含了許多哲理：有以為花販告訴我，幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花朵，愈是缺少芬芳。人也是這樣，愈是樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。有以為花販告訴我，愈是昂貴的愈是容易凋謝，是為向買花的人說明，要珍惜青春，因?yàn)榍啻菏且欢渥蠲F的花。

所以，在自己的心中種一朵花，來維持自己的本真。