哲學(xué)是人類思考存在的意義和價(jià)值的學(xué)科，它引導(dǎo)我們思考人生的意義。不要過(guò)多引用他人觀點(diǎn)和言論，要注重表達(dá)個(gè)人的思考和觀點(diǎn)。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，為我們的寫(xiě)作提供一些參考和借鑒。

觀看京劇赤壁篇一

英國(guó)女作家夏洛蒂勃朗特的傳世經(jīng)典，自問(wèn)世以來(lái)不斷地被搬上舞臺(tái)和銀幕。電影人對(duì)這個(gè)故事頗為熱衷，從早年奧遜·威爾斯(《公民凱恩》)版本到近期威廉·赫特(《大寒》)版本，在歷時(shí)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，伴隨著7、8個(gè)版本《簡(jiǎn)愛(ài)》影片的誕生，不同的代電影人在各自的作品中用自己的角度闡釋對(duì)作品的理解，同時(shí)也推動(dòng)了這部經(jīng)典名著在全球的普及。1970年的喬治·斯科特飾演的版本歷來(lái)被公認(rèn)為是所有版本中改編得最恰到好處的——既忠實(shí)于原著精神，且故事結(jié)構(gòu)更為緊湊，愛(ài)情主題更加突出。蒼涼靜謐的英國(guó)荒原，神秘詭譎的古堡，加上“老戲骨”喬治·斯科特(《巴頓將軍》)的表演，將一個(gè)維多利亞時(shí)代哥特式的愛(ài)情故事演繹得凄美動(dòng)人。喬治·斯科特的表演無(wú)疑是本片的一大看點(diǎn)，他的激情演繹使其他版本的羅切斯特黯然失色，其鋒芒直逼早年的奧遜·威爾斯。而蘇珊娜·約克外表沉靜，含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格也被評(píng)論界稱為最接近原著簡(jiǎn)愛(ài)的精神氣質(zhì)。本片的主題音樂(lè)更是大手筆，它出自著名音樂(lè)人約翰·威廉姆斯之手。這一主題曲把本片的愛(ài)情主題推向高潮，更成為該版本的標(biāo)簽，至今仍在不同的音樂(lè)會(huì)上被演奏。

對(duì)于中國(guó)觀眾，這一版本的意義尤為特殊——它被無(wú)數(shù)次地制成錄音剪輯，在全國(guó)各地的電臺(tái)一播再播：它被制成各種版本的錄音帶，被“聽(tīng)迷”們爭(zhēng)相購(gòu)買，聽(tīng)這部電影著迷的人甚至比有機(jī)會(huì)看這部電影的觀眾還要多。對(duì)于出產(chǎn)了無(wú)數(shù)配音電影精品的上海電影譯制廠，《簡(jiǎn)愛(ài)》堪稱精品中的精品。在觀眾每一次選出的配音作品中，《簡(jiǎn)愛(ài)》無(wú)不位列三甲。它從臺(tái)詞翻譯到演員表演，無(wú)不成就了一種典范。這是配音大師邱岳峰與李梓的顛頂之作，他們用聲音拓展了新的表現(xiàn)空間，豐富了電影這一“視聽(tīng)”的藝術(shù)在聽(tīng)覺(jué)上的美好體驗(yàn)。邱岳峰塑造的羅切斯特，或憤懣，或柔情，或倦怠，或狂暴，無(wú)不讓人動(dòng)容。而李梓演繹的簡(jiǎn)愛(ài)在不慍不火的聲調(diào)里展現(xiàn)出細(xì)膩的情感變化，或溫婉，或堅(jiān)定，也在更深層次上豐富了簡(jiǎn)愛(ài)人物的形象。他們的聲音有表情，有形象，有情感，一寸一寸都是鮮活的。

本片是20世紀(jì)70年代初拍攝的小成本電視電影，雖然由明星喬治·斯科特?fù)?dān)綱主演，但國(guó)外觀眾對(duì)其評(píng)價(jià)不高，在國(guó)外電影市場(chǎng)基本上沒(méi)有什么影響力，是上海電影譯制廠表演藝術(shù)家們的精湛技藝使得她面貌煥然一新，成為觀眾心目中外國(guó)電影經(jīng)典之作。經(jīng)過(guò)邱岳峰和李梓主配之后，多少觀眾為之傾倒，甚至有人在寒冷的冬夜剛看完這部片子步出影院，便滿懷激情吟誦起羅切斯特和簡(jiǎn)愛(ài)的對(duì)白來(lái)。簡(jiǎn)愛(ài)的愛(ài)情觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)不少女性產(chǎn)生了巨大的影響，孕育了一批中國(guó)式的女權(quán)主義者。大伙欣賞之余，還找來(lái)原著細(xì)細(xì)品讀、比較，至今我還珍藏著它的cd錄音剪輯。以前市面上充斥的盡是奧遜·威爾斯和瓊·芳登主演的美國(guó)版，以及其它新版的《簡(jiǎn)愛(ài)》，而這次全美的傾力奉獻(xiàn)總算讓我得償所愿了。

這是一部特殊的電影，觀眾可以閉上眼睛，傾聽(tīng)這來(lái)自靈魂的聲音。

觀看京劇赤壁篇二

3月28日，局黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織我們觀看了《楊善洲》這部電影，我從耳聞中得到了真切的感受，楊善洲同志退休不退志，堅(jiān)持22年如一日守候家鄉(xiāng)植樹(shù)造林的感人事跡使得我內(nèi)心感動(dòng)到久久不能語(yǔ)。楊善洲，一個(gè)響亮的名字徹底震撼了我得心靈，他貧窮，粗茶淡飯，衣著簡(jiǎn)陋，一生沒(méi)有任何積蓄;他富有，兩袖清風(fēng)，表里如一，雪中送炭出手大方;他固執(zhí)，執(zhí)著造林，心無(wú)旁騖，老牛拉車不回頭;他豁達(dá)，淡泊名利，安貧樂(lè)道，草帽挨烏紗，平凡鑄偉大;對(duì)于家人的不理解，他說(shuō)“忠孝難兩全，家國(guó)難兼顧”;對(duì)于人們的不理解，他說(shuō)“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”，他被人民親切地稱為“草鞋書(shū)記”“農(nóng)民書(shū)記”“百姓書(shū)記”。

楊善洲從事革命工作近40年，曾擔(dān)任保山地委近的地廳級(jí)干部，幾十年如一日，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c(diǎn)實(shí)事不要任何報(bào)酬”的承諾，退休后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，義無(wú)反顧扎根大亮山，義務(wù)植樹(shù)造林，一干就是22年，建成面積5.6萬(wàn)畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無(wú)償交給國(guó)家。

楊善洲曾先后被評(píng)為省、市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)老干部先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)老有所為先進(jìn)個(gè)人，被授予“全國(guó)十大綠化標(biāo)兵提名獎(jiǎng)”、“環(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“中華環(huán)境獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。楊善洲是在深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中在全國(guó)推出和集中宣傳的先進(jìn)典型，被中央組織部追授為“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。我作為一名基層水利干部，深深感到學(xué)習(xí)楊善洲一生愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，無(wú)私奉獻(xiàn)的必要性和緊迫性，要學(xué)有所思，學(xué)有所得必須做到“四個(gè)必須學(xué)習(xí)”。

必須學(xué)習(xí)他永葆本色、矢志不移地堅(jiān)定信念。楊善洲入黨六十年來(lái)，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，把“隨時(shí)為黨和人民的事業(yè)犧牲一切”作為自己的錚錚誓言，時(shí)時(shí)處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求自己。他堅(jiān)信共產(chǎn)主義，牢記黨的宗旨，立場(chǎng)堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。我們水利干部就是要像他那樣，樹(shù)立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，以堅(jiān)定的信念展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。

必須學(xué)習(xí)他無(wú)私奉獻(xiàn)、淡泊名利的高貴品質(zhì)。他擔(dān)任保山地、縣主要領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)達(dá)三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊(cè)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口簿，沒(méi)有給家里蓋上一間像樣的房子。他把價(jià)值3億元的林場(chǎng)無(wú)償移交給政府，縣里要獎(jiǎng)勵(lì)他10萬(wàn)元，他堅(jiān)決不要;市委、市政府獎(jiǎng)勵(lì)他20萬(wàn)元，他又把大部分作為捐資助學(xué)等捐獻(xiàn)了出去。我們水利干部要像他那樣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹(shù)威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要在水利工作中不貪不占，確保人員安全、資金安全、工程安全。

必須學(xué)習(xí)他艱苦樸素、苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)。楊善洲穿著樸素的服裝走上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，仍以普通群眾的心態(tài)往來(lái)其間，以赤誠(chéng)之心對(duì)待群眾。我們要戒除享樂(lè)主義的思想，保持艱苦奮斗的精神，勤儉持家，勤儉為國(guó)。

必須學(xué)習(xí)生命不息、奮斗不止的革命精神。盛年時(shí)期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作;年事已高仍然老驥伏櫪，志在千里;退休后，他又把植樹(shù)造林作為為黨為人民服務(wù)的又一新起點(diǎn)。向楊善洲學(xué)習(xí)，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學(xué)到老、拼搏到老、奉獻(xiàn)到老，把畢生精力獻(xiàn)給黨和人民。作為基層水利工作者，要扎根基層，撲下身子為人民群眾辦實(shí)事辦好事。

楊善洲同志的模范事跡和崇高精神，生動(dòng)詮釋了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的先進(jìn)和優(yōu)秀，為黨員干部特別是直面人民群眾的基層領(lǐng)導(dǎo)干部為政、干事、做人樹(shù)立了一面光輝旗幟，教育引導(dǎo)廣大黨員干部以楊善洲為鏡子，找差距、增動(dòng)力，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)實(shí)踐黨的宗旨，做人民滿意的好黨員好干部，干聚民智得民心的民生水利工程。

通過(guò)學(xué)習(xí)楊善洲的事跡使我體會(huì)到，做好水利事業(yè)必須先做好群眾的貼心人，必須端正心態(tài)，必須要有頑強(qiáng)的意志，不能好高騖遠(yuǎn)，必須從點(diǎn)滴做起，立足崗位，腳踏實(shí)地，勤勉敬業(yè)。作為水利系統(tǒng)黨員干部，更應(yīng)該以楊善洲為榜樣，進(jìn)一步加強(qiáng)干好水利為人民的理念，隨時(shí)謹(jǐn)記自己身上的責(zé)任，努力提高自身綜合素質(zhì)，用自己的言行去影響、教育身邊的水利干部職工，促使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)面對(duì)自己的工作，在自己的工作崗位上作出新的更大的成績(jī)，以達(dá)到“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神。

前段時(shí)間學(xué)校工會(huì)組織老師去看電影《楊善洲》，剛拿到票時(shí)，覺(jué)得這樣的電影沒(méi)太多吸引力，抱著完事的心態(tài)來(lái)到了電影院。電影開(kāi)始后，一位慈祥老人和一個(gè)挑水送親村民的談話，讓我不由得對(duì)這個(gè)電影的劇情開(kāi)始猜測(cè)起來(lái)，隨著劇情的進(jìn)展，我有好幾次淚濕眼眶，雖然電影本身既沒(méi)有張藝謀的大手筆，，又沒(méi)有徐克的飄逸，但是人物的人格魅力所帶來(lái)的強(qiáng)烈沖擊讓我感動(dòng)。

電影用寫(xiě)實(shí)平述的手法，從楊善洲擔(dān)任保山地委書(shū)記一職入手，濃墨重彩地刻畫(huà)了他平凡而又偉大的一生。難能可貴的是，他這一生完成了兩件大事，他做的第一件大事就是影響深遠(yuǎn)的“滇西大糧倉(cāng)”。楊善洲擔(dān)任地委書(shū)記的時(shí)候，常拄著棍子，提著一個(gè)小黑包，行走在田間。當(dāng)時(shí)正在推廣一種“雙龍出海”的水稻插秧法。他來(lái)到一個(gè)村里，見(jiàn)大家對(duì)這種插秧法并不接受，自己脫掉鞋子下到田里作起示范，秧苗插得又直又好，村長(zhǎng)這才發(fā)現(xiàn)是地委書(shū)記親臨指導(dǎo)，急忙上前問(wèn)好。還有一次，保山遭遇大旱，百姓面臨作物絕收的困境，楊善洲帶領(lǐng)干部挖水井。但很快困難隨之而來(lái)：經(jīng)費(fèi)不夠!他果斷召集現(xiàn)場(chǎng)的地委委員開(kāi)臨時(shí)會(huì)議，舉手表決將修建辦公樓的經(jīng)費(fèi)挪作打井費(fèi)，工程得以繼續(xù)進(jìn)行。一個(gè)人身在高位時(shí)，面臨眾多的誘惑，要作出眾多艱難的選擇。楊善洲的選擇總是把人民群眾的利益放在第一位，沒(méi)有片刻猶豫，沒(méi)有任何私心雜念。

他做的第二件大事就是回老家大亮山植樹(shù)造林。楊善洲退休了。上級(jí)關(guān)心他，讓他到昆明的干休所安度晚年，他笑著說(shuō)：以前在職，聽(tīng)組織安排，現(xiàn)在退休了，想干點(diǎn)自己的事，我要上大亮山種樹(shù)去。他回到家鄉(xiāng)，開(kāi)始發(fā)動(dòng)群眾。他的辦法很獨(dú)特，先組織群眾看了一場(chǎng)電影《廬山戀》。電影放映完時(shí)，他問(wèn)大伙：“電影好看不?”大伙笑答：“好看!”他又說(shuō)：“是啊，電影好看是因?yàn)閺]山上的樹(shù)美呀，我們大亮山上的樹(shù)，像禿子頭上的毛，沒(méi)有幾根。你們用土地入股，我來(lái)出苗子，種出樹(shù)你們分紅好不好?”有人問(wèn)道：“那你分什么咧?”他淡淡一笑，道：“我有工資，什么也不要?！贝蠡锉凰恼\(chéng)意打動(dòng)，紛紛簽訂植樹(shù)合同，自此開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十七年的漫漫種樹(shù)征途。在大亮山種樹(shù)，不是想像中的一帆風(fēng)順。樹(shù)苗成活率低，野草擠占樹(shù)苗生存空間。他獨(dú)個(gè)摸索解決法，選擇種植根系發(fā)達(dá)、高于五十厘米的樹(shù)苗，成功地邁過(guò)這個(gè)難關(guān);樹(shù)苗來(lái)源匱乏，他跑到大街上撿拾果核作種子，每天撿來(lái)一籮筐。五萬(wàn)多畝樹(shù)林，每一株樹(shù)無(wú)不浸透他的心血。為了公，為了百姓的事，楊善洲不遺余力;為了私，為自家孩子的調(diào)動(dòng)，他“束手無(wú)策”。電影中有這樣一則細(xì)節(jié)，上山種樹(shù)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)在山中放火玩的小孩子未能正常接受教育的原因是因?yàn)樯缴闲W(xué)的代課老師多年沒(méi)有轉(zhuǎn)正，紛紛離職，孩子們無(wú)學(xué)可上。這時(shí)他動(dòng)用自己的影響力，喊來(lái)教育、人事、勞動(dòng)各部門的頭頭腦腦上山，托他們解決老師們的編制問(wèn)題，為山里的教育留住了人才。他的二女兒，為了解決夫妻兩地分居，通過(guò)層層考試，只差一個(gè)章就可以辦理調(diào)動(dòng)手續(xù)，從來(lái)不求父親的她哭著請(qǐng)求他幫忙：“您就打一次電話吧”。楊善洲訥訥地坐在小板凳上：“這是私事呀，這可咋辦呢?！弊罱K，女兒掩面而去。

電影的結(jié)尾以西南大旱一幕告終，保山因植被良好，當(dāng)?shù)鼐用癫怀钏龋獾貋?lái)此取水的車輛排成了長(zhǎng)隊(duì)，此時(shí)的楊善洲已躺在病榻上，起不了身了。但是人民沒(méi)有忘記他，來(lái)醫(yī)院看望的人站滿的一坪，片首的那位挑水送親的村民也從山上挑來(lái)了干凈的水，遞到他跟前，大聲說(shuō)：“你沒(méi)有白吃國(guó)家公糧!”曾記得在戲文中有一位七品芝麻官唱到：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！睆臈钌浦奚砩?，我看到了一個(gè)為民做主的好官。

楊善洲走了，他留給后人一座價(jià)值3億多元、5萬(wàn)6千多畝的林場(chǎng)，但他留下的更讓人難忘的是那一心為公、百折不撓的工作作風(fēng)，他雖瘦弱的身軀卻留給我們一個(gè)高大的背影，他用自己偉大的一生書(shū)寫(xiě)了一個(gè)大大的人字。

觀看《楊善洲》電影后，我心潮澎湃，深受教育與鼓舞。該片講述了原保山地委書(shū)記楊善洲一心為民的感人事跡，電影的一些情景現(xiàn)在仍記憶猶新。

楊善洲在當(dāng)?shù)匚瘯?shū)記的時(shí)候，常拄著棍子，提著一個(gè)小黑包，行走在田間。當(dāng)時(shí)正在推廣一種“雙龍出?！钡乃静逖矸āＫ麃?lái)到一個(gè)村里，見(jiàn)大家對(duì)這種插秧法并不接受，自己脫掉鞋子下到田里作起示范。

還有一次，保山遭遇大旱，百姓面臨作物絕收的困境，楊善洲帶領(lǐng)干部挖水井。但很快困難隨之而來(lái)：經(jīng)費(fèi)不夠!他果斷召集現(xiàn)場(chǎng)的地委委員開(kāi)臨時(shí)會(huì)議，舉手表決將修建辦公樓的經(jīng)費(fèi)挪作打井費(fèi)，工程得以繼續(xù)進(jìn)行。

“如果說(shuō)共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個(gè)病就是自討苦吃”，楊善洲是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。楊善洲退休了，上級(jí)關(guān)心他，讓他到昆明的干休所安度晚年，他放棄了組織安排的大家所羨慕的生活，退休后扎根大亮山。當(dāng)時(shí)，大亮山周邊十幾個(gè)村寨缺樹(shù)、缺水、缺糧、缺電、缺錢，缺水的問(wèn)題特別突出，村民要到十里外去找水，然后人背馬馱地運(yùn)回來(lái)。一盆水，早上洗臉，晚上洗腳，最后還要澆菜、喂豬。村里哪一家遇上紅白喜事，做客的人不僅要送禮，而且還要提上一桶水，掛在禮單上，而主人不但要建一個(gè)“禮簿”，還要建一個(gè)“水簿”。當(dāng)別人家請(qǐng)客的時(shí)候，不但要還禮，特別是要足額歸還“水賬”。楊善洲在大亮山上義務(wù)植樹(shù)造林22個(gè)春秋，使昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝，80個(gè)大山頭、180個(gè)小山頭，全部被郁郁蔥蔥的森林覆蓋。在這個(gè)期間，他還把植樹(shù)造林與造福群眾結(jié)合起來(lái)，每年無(wú)償為村民提供林柴，為4個(gè)村解決人畜飲水問(wèn)題，為6個(gè)村修通公路交通，為8個(gè)村解決生活用電問(wèn)題，使大亮山地區(qū)的人民實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。4月，82歲的楊善洲把辛勞建成的面積8萬(wàn)畝，價(jià)值3億多元的'大亮山林場(chǎng)無(wú)償移交給國(guó)家，縣政府獎(jiǎng)勵(lì)他10萬(wàn)元，他謝絕了，市政府獎(jiǎng)勵(lì)他20萬(wàn)元，他捐助公益事業(yè)16萬(wàn)元，只把4萬(wàn)元留給一生支持他為公無(wú)私、艱苦創(chuàng)業(yè)，從不計(jì)較、無(wú)怨無(wú)悔的老伴。

楊善洲是一位地廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說(shuō)是有權(quán)有勢(shì)的，很多事他一個(gè)口頭指示甚至一個(gè)電話都能搞定，但是我們看到楊善洲的老母親和妻子一直生活的農(nóng)村。忙不完的家務(wù)農(nóng)活致使大女兒早早輟學(xué)幫助妻子料理家務(wù)。但是退休后的楊善洲發(fā)現(xiàn)很多孩子因?yàn)槊褶k老師流失沒(méi)學(xué)可上時(shí)，輕而易舉得解決了好多代課老師轉(zhuǎn)正的問(wèn)題。二女兒也是偏遠(yuǎn)山寨的老師，從結(jié)婚到生子，一直為兩地分居煩憂，本來(lái)通過(guò)考試本早都可以調(diào)到中心小學(xué)，但因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)蓋章，一直沒(méi)有調(diào)走。所以女兒哭著請(qǐng)求父親幫幫她，把這個(gè)章蓋了，但楊書(shū)記就是不同意。父親解決了七十個(gè)民辦老師的指標(biāo)卻不肯為自己打一個(gè)電話，二女兒與父親之間越發(fā)不可調(diào)和。在我們平常人看來(lái)，女兒的請(qǐng)求合情、合理，畢竟他女兒也是有真才實(shí)學(xué)的。只要楊善洲張口，我想地方部門肯定會(huì)賣他一個(gè)面子，可他卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)運(yùn)用自己的關(guān)系辦私事。

楊善洲同志的先進(jìn)事跡感動(dòng)著我們，讓我們心靈受到震撼、精神得到洗禮，是我們每一位黨員學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀，能夠真正用一顆赤誠(chéng)的心投入到火熱的事業(yè)中去，以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)、更加扎實(shí)的工作作風(fēng)，在自己的工作崗位上作出新的更大貢獻(xiàn)。

楊善洲同志留給我們的是一筆寶貴的精神財(cái)富，是值得每一個(gè)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)與奉獻(xiàn)精神。作為新時(shí)期的一名共產(chǎn)黨員，我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)，在心里建立起屬于自己的“共產(chǎn)黨人的精神家園”。

楊善洲同志1953年入黨，1988年4月從保山地委書(shū)記的崗位上退下來(lái)后，主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根施甸大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹(shù)造林，一干就是22年，建成了面積8萬(wàn)畝、價(jià)值1億多元、完全成材后價(jià)值可達(dá)3億元的林場(chǎng)，并將林場(chǎng)無(wú)償移交國(guó)家。楊善洲同志曾先后被評(píng)為省、市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)老干部先進(jìn)個(gè)人、全國(guó)老有所為先進(jìn)個(gè)人，被授予“全國(guó)十大綠化標(biāo)兵提名獎(jiǎng)”、“環(huán)境保護(hù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“中華環(huán)境獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡之后，我覺(jué)得我們主要應(yīng)從四方面進(jìn)行學(xué)習(xí)：

一、學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的革命精神。

退休前，他廢寢忘食，忘我工作;退休后，他志在千里，植樹(shù)造林，把“我要回家鄉(xiāng)種樹(shù)，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠”這句話講的鏗鏘有力，開(kāi)始了為黨為人民服務(wù)的又一新征程。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，要求我們立足本職崗位，腳踏實(shí)地，不斷豐富知識(shí)，開(kāi)拓視野，提高綜合素質(zhì)。在實(shí)踐中開(kāi)拓創(chuàng)新、努力奮斗，不斷磨練自己意志。

二、學(xué)習(xí)楊善洲同志愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

學(xué)習(xí)楊善洲同志，就是要像他那樣，樹(shù)立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，以堅(jiān)定的信念，展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。楊善洲同志擔(dān)任保山地、縣主要領(lǐng)導(dǎo)長(zhǎng)達(dá)三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊(cè)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口本，沒(méi)有給家里蓋上一間像樣的房子。他常對(duì)家里人說(shuō)：過(guò)日子，吃處有個(gè)鍋，睡處有個(gè)“窩”就行。他把價(jià)值3億元的林場(chǎng)無(wú)償移交給施甸縣政府，縣里要獎(jiǎng)勵(lì)他10萬(wàn)元，他堅(jiān)決不要;市委、市政府獎(jiǎng)勵(lì)他20萬(wàn)元，他又把大部分作為捐資助學(xué)等捐獻(xiàn)了出去。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹(shù)威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

三、學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷。

對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，要牢記的宗旨就是全心權(quán)益為人民服務(wù)，作為一名人民公仆來(lái)說(shuō)，首先要具有的基本素質(zhì)就是公仆情懷。楊善洲始終堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，用實(shí)際行動(dòng)完美詮釋了共產(chǎn)黨員和人民公仆的深刻含義。他光明磊落，心里裝滿黨和人民的利益，唯獨(dú)沒(méi)有自己，就像一滴平凡的水，卻折射出萬(wàn)丈光芒。我們要時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員、一名人民公仆，在工作中認(rèn)認(rèn)真真的為老干部服好務(wù)。

四、學(xué)習(xí)楊善洲同志生命不息、奮斗不止的革命精神。

盛年時(shí)期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作;年事已高仍然老驥伏櫪，志在千里，退休后把植樹(shù)造林作為為黨為人民服務(wù)的又一新起點(diǎn)。出于對(duì)他幾十年卓著成績(jī)的褒獎(jiǎng)和關(guān)心，省委曾讓他到昆明居住，并到省人大常委會(huì)工作，但他婉言謝絕，把“我要回家鄉(xiāng)施甸種樹(shù)，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠”一句話說(shuō)得鏗鏘有力。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學(xué)到老、拼搏到老、奉獻(xiàn)到老，把畢生獻(xiàn)給黨和人民的事業(yè)。

大家一致表示，楊善洲同志用奉獻(xiàn)書(shū)寫(xiě)了生命的價(jià)值，他的精神讓我們每個(gè)黨員干部敬仰和懷念。學(xué)習(xí)楊善洲同志，就是要學(xué)習(xí)他牢記宗旨，鞠躬盡瘁的公仆情懷;學(xué)習(xí)他一心為民、淡泊名利的高尚情操;學(xué)習(xí)他兩袖清風(fēng)、清正廉潔的高尚品德。

在組織的帶領(lǐng)下?tīng)?zhēng)做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

從影片中可以清晰的看到楊善洲老書(shū)記是如何六十年如一日?qǐng)?jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個(gè)人利益前面，一輩子淡泊名利，一輩子公而忘私、廉潔奉公的。作為新時(shí)期的青年，我們應(yīng)當(dāng)以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、利益觀和世界觀，扎實(shí)工作，艱苦奮斗，刻苦學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，為黨的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。影片觀看后，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了楊善洲同志的一些其他事跡，通過(guò)學(xué)習(xí)我對(duì)楊善洲同志有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)楊善洲同志以下品質(zhì)：

一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)守精神家園。

作為一名共產(chǎn)黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，時(shí)時(shí)處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求自己。他說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己?把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過(guò)著艱難日子，那么，我們常說(shuō)的完全、徹底地為人民服務(wù)，不是成了騙人的假話嗎?無(wú)論在什么時(shí)候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅(jiān)持黨的宗旨作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！毕驐钌浦尥緦W(xué)習(xí)，最重要的是學(xué)習(xí)他可貴的思想品格、崇高的精神境界和他的公仆本色、百姓情懷。每個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)像楊善洲同志那樣堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守人生追求，矢志不渝地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義不懈奮斗;應(yīng)當(dāng)像他那樣自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)實(shí)踐黨的宗旨，無(wú)限忠誠(chéng)黨的事業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔地為人民服務(wù);應(yīng)當(dāng)像他那樣樹(shù)立強(qiáng)烈的百姓情懷，視百姓為父母、待百姓為親人，心系百姓、心憂百姓;應(yīng)當(dāng)像他那樣淡泊名利、廉潔奉公，永不褪色、永葆先進(jìn)，做人民滿意的好黨員好干部。

二、艱苦奮斗嚴(yán)要求淡泊名利講奉獻(xiàn)。

楊善洲雖然是大亮山林場(chǎng)的主要?jiǎng)?chuàng)辦人，但他從不從林場(chǎng)領(lǐng)取報(bào)酬。他每個(gè)月只拿林場(chǎng)的幾十元補(bǔ)貼，不僅如此，楊善洲甚至還經(jīng)常要給林場(chǎng)貼錢。樹(shù)苗要錢買，他就帶頭下山揀別人吃剩后吐掉的果核。林場(chǎng)辦水果基地，招了一些臨時(shí)工，碰上林場(chǎng)經(jīng)濟(jì)困難的時(shí)候，楊善洲就把自己的退休金拿出來(lái)用于發(fā)工資。他老伴坐了幾次公務(wù)用車，為此他還交了幾百元車費(fèi)。盡管他是大亮山上年紀(jì)最大的，但他從來(lái)不搞特殊，與大家同吃同住。在大亮山上，楊善洲的全部家當(dāng)是一張床、一張學(xué)生用的書(shū)桌、兩個(gè)小坐凳、一個(gè)火盆，火盆上架著鍋針和馬燈、手錘、砍刀、板鋤、鎬、釘耙、油紙帽等一些看護(hù)林場(chǎng)用的東西。記憶最深的就是一個(gè)副省長(zhǎng)下來(lái)視察時(shí)掀開(kāi)鍋蓋，卻只發(fā)現(xiàn)幾個(gè)黑乎乎的窩窩頭和幾個(gè)燒糊了的紅薯。他在林場(chǎng)二十多年，無(wú)償奉獻(xiàn)了二十多年，204月，楊善洲將活立木蓄積量?jī)r(jià)值超過(guò)3億元的大亮山林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理權(quán)移交給國(guó)家。移交林場(chǎng)時(shí)，他不沾林場(chǎng)一點(diǎn)好處，不帶林場(chǎng)一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是生態(tài)效益和社會(huì)效益，留下的是精神財(cái)富。

三、窮盡一生書(shū)寫(xiě)為民情懷。

究其一生，楊善洲同志是奉獻(xiàn)的一生，他說(shuō)“我只是在盡一名黨員的職責(zé)，只要活著，我就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事?！彼彩沁@樣做的。影片中感人至深的是關(guān)于他二女兒楊會(huì)芊的事，結(jié)婚了，作為父親因?yàn)楣珓?wù)滿未出席。作為一個(gè)地委書(shū)記，女兒一個(gè)簡(jiǎn)單的工作調(diào)整卻是一波三折，不僅不幫忙甚至還阻擋別人幫忙辦理，要求之嚴(yán)格無(wú)以復(fù)加，直至楊善洲退休多年后方通過(guò)其自身努力調(diào)到中心小學(xué)教書(shū)。影片一出來(lái)便是楊善洲視察大亮山各山頭，然后就是帶領(lǐng)群眾抗旱救災(zāi)，保護(hù)滇西糧倉(cāng)。退休后回家當(dāng)天便開(kāi)始上山種樹(shù)苗，一干就是二十多年，光禿禿的大亮山一片翠綠，溪流四季不斷，林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌。把林場(chǎng)交給國(guó)家時(shí)楊善洲說(shuō)：“實(shí)在干不動(dòng)了，只好把林場(chǎng)交還給國(guó)家，但這不是說(shuō)我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產(chǎn)黨員的身份永不退休”。

“楊善洲同志是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個(gè)黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要向他學(xué)習(xí)，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)實(shí)踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部?！?/p>

觀看京劇赤壁篇三

硝煙滾滾，戰(zhàn)鼓齊鳴，赤壁，羽扇綸巾，孔明獻(xiàn)計(jì)，周瑜冥想戰(zhàn)曹操。狼煙起，百姓逃，苦了小喬淚灑茶，天下之亂，賊人來(lái)侵，百姓受罪也，百姓之憂也。

又有誰(shuí)去銘記?那些熱血染紅的土地又該用怎樣的感情去凈化?橫尸遍野，血流成河，陰沉的蒼穹是否也在低泣呢?家書(shū)在懷里，那些為戰(zhàn)爭(zhēng)而流離失所的百姓又將何去何從?即使只是一場(chǎng)電影，那也是歷史的再次放映。我想著那些無(wú)法獲知答案的問(wèn)題，自古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)真正的受害者都是百姓，所以至今，世界的主題也變?yōu)榱撕推脚c發(fā)展。

和平與繁榮是每個(gè)愛(ài)民的君王都期望的事，周瑜也算得上一個(gè)愛(ài)民之人，也許是受小喬感染，也許是他作為都督的職責(zé)。無(wú)論什么，他都是為臣民著想。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)爭(zhēng)帶走了和諧的生活環(huán)境，帶走了甜美的生活笑臉，帶走了家人團(tuán)圓的喜悅，帶走了年輕寶貴的生命天下一亂，百姓的憂就從中來(lái)了，曹操的憂靠子矜來(lái)消除，那百姓的憂呢?只能靠和平了。我始終記得小喬的眼淚，為百姓掉的那些眼淚，天下大亂，百姓遭殃，無(wú)人生火，了無(wú)炊煙，舉杯含茶咽不下，周瑜翩翩舞利劍，愁凝眉角散不掉，東吳百姓哭聲響徹天，壯男戰(zhàn)場(chǎng)少幸存，憂從中來(lái)，悠悠江水，何以退敵?周瑜的愁恰似一江春水向東流。

嘆惋，嘆惋，悲哉，悲哉!小喬之痛，痛亡兵，痛離家，痛戰(zhàn)爭(zhēng)，痛周瑜之愁。周瑜之愁，愁遇敵，愁應(yīng)敵，愁國(guó)家，愁百姓之憂。百姓之憂，憂國(guó)散，憂君暴，憂世亂，憂天下之亂。

觀看京劇赤壁篇四

京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其獨(dú)特的表演方式和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵深受人們喜愛(ài)。我一直對(duì)京劇很感興趣，最近有幸觀看了一場(chǎng)精彩的京劇演出，深深地感受到了京劇的魅力和精華。通過(guò)觀看京劇，我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，也對(duì)人物塑造、表演技巧等方面有了一些深入的體會(huì)。

第二段：人物塑造的魅力。

京劇以人物塑造為核心，通過(guò)歌、念、做、打等多種表演形式，將人物的個(gè)性、情感和思想真實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾。京劇演員通過(guò)細(xì)致入微的動(dòng)作、面部表情以及聲音的抑揚(yáng)頓挫，將物理行為與心理狀態(tài)融合在一起。比如，梅派的表演注重表現(xiàn)人物的情感內(nèi)核，清晰地揭示了角色的個(gè)性特點(diǎn)和情感脈絡(luò)。通過(guò)觀看京劇，我不僅能夠看到演員們的高超表演技巧，更能夠深刻感受到人物形象的生動(dòng)和立體。這不僅僅是演員們的功力，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和智慧。

第三段：表演技巧的獨(dú)特之處。

京劇有獨(dú)特的表演技巧，其中最突出的是“行當(dāng)”和“臉譜”。表演者根據(jù)角色的不同，可以通過(guò)不同的“行當(dāng)”來(lái)展現(xiàn)角色的身份和特點(diǎn)。比如，花旦行當(dāng)?shù)难輪T會(huì)通過(guò)輕盈的舞步和婉約的動(dòng)作表現(xiàn)出角色的柔弱和美麗。而武生行當(dāng)?shù)难輪T則會(huì)通過(guò)高大威猛的身體語(yǔ)言和大氣的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)角色的英勇和威武。另外，京劇中的臉譜更增添了戲劇性和表現(xiàn)力。不同顏色的臉譜代表不同的角色性格，如紅色代表忠誠(chéng)、黑色代表兇暴等。演員通過(guò)精湛的表演技巧，將角色的內(nèi)心世界和感情狀態(tài)通過(guò)外部表現(xiàn)完美呈現(xiàn)給觀眾。

第四段：情節(jié)的發(fā)展與唱腔的技巧。

京劇以其跌宕起伏的情節(jié)和悅耳動(dòng)聽(tīng)的唱腔吸引著觀眾。京劇所使用的音樂(lè)具有高度的表現(xiàn)力，能夠生動(dòng)地反映人物的情感和內(nèi)心變化。同時(shí)，京劇的情節(jié)發(fā)展也非常精彩，通過(guò)緊湊的結(jié)構(gòu)和懸念的設(shè)置，保持了觀眾的興趣。觀看京劇時(shí)，我常常被情節(jié)中的高潮迭起、跌宕起伏所吸引，情不自禁地投入到劇情之中。而演員們通過(guò)深入理解劇本和反復(fù)排練，將劇情和唱腔完美地結(jié)合在一起，給觀眾帶來(lái)了舞臺(tái)上的音樂(lè)與劇情的雙重享受。

第五段：京劇對(duì)人生的啟示。

通過(guò)觀看京劇，我深感京劇藝術(shù)給人們帶來(lái)的啟示。京劇中的每個(gè)角色都有自己的人生追求和價(jià)值觀，他們用盡全力去追求自己的理想，同時(shí)也深受命運(yùn)的考驗(yàn)。這與現(xiàn)實(shí)生活中的我們并無(wú)太大差異。京劇教會(huì)我，無(wú)論面對(duì)什么樣的困境、挫折或者困苦，只要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。京劇所傳遞的這種積極向上的生活態(tài)度，讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心和希望。

總結(jié)：

通過(guò)觀看京劇，我領(lǐng)略了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和精華，感受到了京劇獨(dú)特的人物塑造、表演技巧以及高潮迭起的情節(jié)發(fā)展和悅耳動(dòng)聽(tīng)的唱腔所帶來(lái)的震撼。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是一門學(xué)問(wèn)，它以其獨(dú)特的特點(diǎn)和深厚的內(nèi)涵，向人們展示了人類情感、人生哲理和智慧。我深信，京劇的魅力和智慧會(huì)一直流傳下去，激勵(lì)著每一個(gè)熱愛(ài)京劇的人，讓我們對(duì)于生活充滿熱情和勇氣。

觀看京劇赤壁篇五

京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。在觀看京劇時(shí)，人們可以領(lǐng)略到京劇獨(dú)特的音樂(lè)、戲曲、唱腔和表演，感受到京劇藝術(shù)的魅力和中華文化的博大精深。以下是我對(duì)觀看京劇的心得體會(huì)。

一、京劇的音樂(lè)與唱腔。

京劇的音樂(lè)是與唱腔相結(jié)合的，舞臺(tái)上的演員往往會(huì)隨著音樂(lè)的變換而進(jìn)行不同的表演和動(dòng)作。京劇中使用的音樂(lè)十分特別，像“二黃、大鼓、小鼓、嗩吶”等樂(lè)器被稱為“四藝”，通常都是由一位“伶人”來(lái)完成演奏。唱腔則是京劇最具特色的表現(xiàn)形式之一，唱腔要求演員具備高度的音樂(lè)修養(yǎng)和演技功底。觀眾也可以從唱腔中領(lǐng)略到京劇的風(fēng)格特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。

二、京劇的表演藝術(shù)。

京劇的表演藝術(shù)是京劇最重要的一部分，京劇演員是必須精通表演藝術(shù)的，這包括動(dòng)作、神態(tài)、發(fā)音和聲音的控制。京劇演員還要學(xué)習(xí)化妝和時(shí)裝等方面的技能。京劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，是演員從深層次把握人物形態(tài)和內(nèi)心情感，然后將這一表演藝術(shù)技能發(fā)揮到最高水平。

三、京劇的歷史和文化。

京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。京劇充滿了詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、印章和造型的藝術(shù)語(yǔ)匯，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為優(yōu)秀、最為充實(shí)的形式之一。在觀看京劇的過(guò)程中，我們除了欣賞到演員的表演和擊鼓之聲外，還可以了解到中國(guó)古代的文化和歷史。

四、京劇的精神內(nèi)涵。

京劇代表著中華民族的精神和文化，它所傳達(dá)的價(jià)值觀也對(duì)人類文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。京劇常常描繪的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的價(jià)值觀：孝、仁、義、智等。同時(shí)，京劇作品也涵蓋了中國(guó)古代社會(huì)的政治、軍事、外交、婚姻、家庭等各個(gè)方面，并強(qiáng)烈體現(xiàn)了民族精神、文化自信和國(guó)家形象。

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，各種文化形式的傳統(tǒng)與現(xiàn)代逐漸交匯。諸如電視劇、電影等當(dāng)代文化形式逐漸成為觀眾視聽(tīng)習(xí)慣的主流，京劇也需要在和這些“新貴”競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)保持自身的特色和文化魅力，使其在當(dāng)代社會(huì)繼續(xù)保持其在文化傳承方面的地位。

在歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和時(shí)尚、藝術(shù)和娛樂(lè)等多面向的文化背景下，京劇始終扮演著重要的角色。觀看京劇可以幫助人們了解自己的文化根源、傳統(tǒng)文化價(jià)值和中國(guó)民族文化的歷史深度和整體性。因此，學(xué)習(xí)和欣賞京劇成為一種重要的文化傳承方式，不僅能幫助我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，同時(shí)對(duì)于我們對(duì)于當(dāng)代文化的認(rèn)知也將產(chǎn)生巨大的影響。

觀看京劇赤壁篇六

這個(gè)星期天，我到博庫(kù)書(shū)城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒(méi)有找到自己喜愛(ài)的作品。突然，一陣書(shū)香傳來(lái)，牽著我的鼻子走了過(guò)去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書(shū)。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來(lái)。

一打開(kāi)書(shū)，一位書(shū)中的小精靈就為我做向?qū)?，帶我去了孔子的世界……?/p>

孔子，名丘，字仲尼，我國(guó)偉大的哲學(xué)家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學(xué)習(xí)放在第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)上進(jìn)，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學(xué)會(huì)了禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)等六項(xiàng)基本功，為后來(lái)參與各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了求學(xué)，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒(méi)有改變他的求學(xué)決心。正因?yàn)樗暮脤W(xué)，他在各方面的知識(shí)都達(dá)到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，成為了一代偉大的哲學(xué)家?？吹竭@兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長(zhǎng)得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽(yáng)拜師學(xué)藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學(xué)習(xí)上經(jīng)常會(huì)為了一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而沾沾自喜，有的時(shí)候還喜歡賣弄;生活上飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時(shí)候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長(zhǎng)補(bǔ)短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識(shí)，快樂(lè)我的生活。

觀看京劇赤壁篇七

京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表之一，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引了無(wú)數(shù)觀眾。作為京劇的臉譜更是其獨(dú)特之處之一，它代表著京劇人物角色的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)。在觀看京劇表演時(shí)，我對(duì)臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的觀察和思考，分享五段式的文章，談?wù)動(dòng)^看京劇臉譜的心得體會(huì)。

第一段：臉譜的起源和功能。

臉譜的起源可以追溯到古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，它是中國(guó)古代士兵們用來(lái)保護(hù)面部免受傷害的一種裝備。隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)現(xiàn)臉譜在傳統(tǒng)戲曲表演中也有極高的藝術(shù)價(jià)值。因此，臉譜成為了京劇表演中不可或缺的一部分。臉譜通過(guò)顏色、圖案和形狀等元素來(lái)展示不同角色的性格特點(diǎn)和表演風(fēng)格，使觀眾能夠更好地理解和欣賞京劇表演。

第二段：臉譜的色彩意義和象征性。

臉譜的顏色是其最顯著的特征之一，不同的顏色代表著不同的意義和象征。紅色代表忠誠(chéng)和義氣，通常用來(lái)塑造正直勇敢的角色，如關(guān)羽；黑色代表穩(wěn)重和堅(jiān)毅，常用來(lái)塑造明察秋毫的智者，如曹操；黃色代表狡詐和奸詐，多用來(lái)塑造把戲角色，如扈三娘。通過(guò)臉譜的色彩，觀眾可以迅速地了解到角色的性格特點(diǎn)，增加了對(duì)表演的理解和欣賞。

第三段：臉譜的形狀與表演技巧。

臉譜的形狀也是京劇表演中的重要元素之一。不同的形狀代表著不同的角色類型和個(gè)性特點(diǎn)。如長(zhǎng)形臉譜常用于塑造英雄角色，如岳飛；圓形臉譜常用于塑造喜劇角色，如翠花。臉譜的形狀與表演者的技巧緊密相連，表演者通過(guò)面部表情和動(dòng)作與臉譜形成有機(jī)的結(jié)合，使角色形象更加立體和豐滿。在觀看京劇表演時(shí)，我常常被表演者出色的面部表情和動(dòng)作所打動(dòng)，他們通過(guò)與臉譜的結(jié)合，將角色鮮活地展示在觀眾面前。

第四段：臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵。

臉譜不僅代表著角色的性格特點(diǎn)和情感狀態(tài)，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事。不同的臉譜形態(tài)和顏色背后，都有著相關(guān)的傳說(shuō)和故事。如白色臉譜代表陰柔和憂郁的角色，如白娘子；藍(lán)色臉譜代表神秘和神圣的角色，如哪吒。這些故事和內(nèi)涵豐富了臉譜的含義，也為觀眾提供了更多的思考和聯(lián)想空間。

第五段：臉譜對(duì)于觀眾的意義和啟發(fā)。

臉譜作為京劇表演的一部分，承載著豐富的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)觀眾有著重要的意義和啟發(fā)。通過(guò)觀看京劇表演和研究臉譜，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。臉譜作為藝術(shù)形式的一種，也給我?guī)?lái)了對(duì)角色刻畫(huà)和表演技巧的啟發(fā)。在我日后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重細(xì)節(jié)和形象的表達(dá)，以實(shí)現(xiàn)更好地傳達(dá)自己的目的。

總結(jié)起來(lái)，觀看京劇臉譜讓我對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。臉譜的起源和功能、色彩意義和象征性、形狀與表演技巧、臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵，以及臉譜對(duì)于觀眾的意義和啟發(fā)，這些方面都使我對(duì)京劇臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣。通過(guò)觀察和思考，我深刻感受到臉譜的獨(dú)特魅力和藝術(shù)價(jià)值，也從中獲得了寶貴的心得體會(huì)。期待將來(lái)有更多機(jī)會(huì)觀看和研究京劇臉譜，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

觀看京劇赤壁篇八

東漢末年，新野一戰(zhàn)劉備大敗。無(wú)法反擊的蜀軍只好帶著老百姓離開(kāi)新野。但老百姓的行動(dòng)很慢，這極大地耽誤了行軍轉(zhuǎn)移的速度。有人勸劉備放棄老百姓，說(shuō)這樣會(huì)使轉(zhuǎn)戰(zhàn)快一點(diǎn)。但劉備說(shuō)：“不行，老百姓不愿投靠曹操才跟我們走的，我們連老百姓都保護(hù)不了，那我們打仗還有什么意義?”

一、情義高于一切。

赤壁一役的勝利完全于“義”和“團(tuán)結(jié)”?！傲x”是一種神奇的萬(wàn)能力量，能讓不同的人聯(lián)合起來(lái)，割頭換頸。“團(tuán)結(jié)”讓無(wú)數(shù)根稻草抱成一團(tuán)，不會(huì)被輕易折斷。曹操虛為漢民，實(shí)為漢賊，不講正義，更不懂得用人，狂妄專橫，自然沒(méi)人愿意相信他，真心效力于他。

二、得民心者得天下。

劉備雖然打的勝仗不多，但他得民心，肯為老百姓著想，即使到了自己最危急的時(shí)刻，他也仍然不愿棄老百姓而自顧。同樣，在剛剛上映的《建國(guó)大業(yè)》里，我們?cè)俅我?jiàn)到了一個(gè)愛(ài)民如子的領(lǐng)袖形象，得了民心，所以他領(lǐng)導(dǎo)的革命才獲得了偉大勝利。

三國(guó)鼎立時(shí)期，曹操率百萬(wàn)大軍南下攻打東吳、蜀國(guó)。東吳與蜀國(guó)結(jié)為同盟，共同抗曹。在周瑜勇猛地火燒連船，孔明機(jī)智地草船借箭后，曹操大敗，敗走華容道。此次戰(zhàn)役空前絕后，被喻為“赤壁之戰(zhàn)”《赤壁》一片以現(xiàn)代高科技的手段重現(xiàn)了古代宏偉的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，實(shí)在令人震驚。在了解歷史的同時(shí)，我不經(jīng)感慨到：團(tuán)結(jié)力量的偉大。影片中，劉備與孫權(quán)結(jié)盟把弱小兩國(guó)變?yōu)榱藦?qiáng)大一國(guó)，擊敗了曹軍?？梢?jiàn)團(tuán)結(jié)的力量不可小視?！扒Ю镏?，毀于蟻穴”是弱小的螞蟻團(tuán)結(jié)起來(lái)的威力。生活中，人更應(yīng)該如此，與家人、朋友、同學(xué)友好相處，不要鬧不和。分離只會(huì)帶來(lái)更多的傷害，團(tuán)結(jié)才能凝聚精神和力量。有一個(gè)故事是這樣的：亞馬遜森林里，一場(chǎng)森林火災(zāi)包圍了一群螞蟻。螞蟻們迅速合攏，變成一個(gè)“蟻球”。螞蟻們沖出火海，外表的螞蟻犧牲了，可大多數(shù)螞蟻因?yàn)槲浵伒膱F(tuán)結(jié)而得救了。不團(tuán)結(jié)也有壞處，“兩虎相斗必有一傷”，這就是不團(tuán)結(jié)的壞處。上次接力賽，我班表現(xiàn)不錯(cuò)，大家的速度十分快。眼看勝利在望了，可是由于我們不團(tuán)結(jié)，掉了棒。我們得了第二名?？梢?jiàn)，大家不齊心協(xié)力，觸手可及的勝利也會(huì)擦肩而過(guò)。團(tuán)結(jié)，一種我們身邊經(jīng)?？梢宰龅降氖?，可多少人做到了呢?希望大家生活中要團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)力量大!

昨天，爸爸媽媽帶我去看《赤壁》。

我最喜歡的劇中人物是諸葛亮，因?yàn)樗鍪鲁林潇o，足智多謀，上知天文，下知地理，本事可大了。決戰(zhàn)之前，周瑜兵少，箭少，諸葛亮答應(yīng)周瑜三天之內(nèi)交給他十萬(wàn)支箭，如果沒(méi)有按時(shí)上交十萬(wàn)支箭，依法處斬。諸葛亮準(zhǔn)備了20艘船，上面站滿草人。在第三天駛向曹操的水軍大營(yíng)，由于霧大，曹操只看見(jiàn)戰(zhàn)船，以為是周瑜來(lái)進(jìn)攻，下令萬(wàn)箭齊發(fā)，又怕中埋伏，不敢出船追擊。由于船上布滿稻草，射來(lái)的箭全都插在船上，諸葛亮還悠閑地在船上喝酒。這就是著名的“草船借箭”。

由于兵少，周瑜他們不能和曹操硬打，于是他們想到火攻，又是諸葛亮算準(zhǔn)會(huì)有東風(fēng)，可以火攻曹操水軍。結(jié)果真的由西北風(fēng)變成了東南風(fēng)，周瑜他們獲得大勝。這一切都離不開(kāi)諸葛亮的神機(jī)妙算，足見(jiàn)他的見(jiàn)多識(shí)廣。

我雖然喜歡看，但我還是不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)太殘酷了，我們要珍惜生命，熱愛(ài)和平。

在外公的極力推薦下買了碟看了赤壁(外公是電影愛(ài)好者，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外所有大片都一一欣賞)。電影的場(chǎng)景規(guī)模很大，通俗的說(shuō)是排場(chǎng)很大，演員也云集眾多明星，當(dāng)然演員的演技自然不用說(shuō)，而且吳宇森導(dǎo)演投在這部電影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不應(yīng)該放在嚴(yán)肅的場(chǎng)合，或許導(dǎo)演是想讓緊張的氛圍緩和一下，但是卻造成了之前赤壁上映后的眾說(shuō)紜紜——……不過(guò)我個(gè)人還是覺(jué)得不錯(cuò)的——很可愛(ài)……無(wú)論是胡軍，金成武，張震，張豐毅還是趙薇，林志玲的表演都是可圈可點(diǎn)的，不過(guò)我通過(guò)這部電影開(kāi)始欣賞起一個(gè)人——梁朝偉。

之前一直認(rèn)為他是一個(gè)老男人(因?yàn)槟昙o(jì)的問(wèn)題)，他的魅力在于他所經(jīng)歷的，以及歲月所留給他的東西……不過(guò)，現(xiàn)在自己覺(jué)得太膚淺了——不錯(cuò)，他的演技精湛得沒(méi)話說(shuō)了——更重要的是他給人的那種感覺(jué)，仿佛真的身臨其境，就好象我就生活在那個(gè)時(shí)期，我就是那個(gè)人……或許太夸張了，不過(guò)，除了bradpitt以外，他是我目前欣賞的男藝人中年紀(jì)最長(zhǎng)的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那個(gè)頭腦機(jī)智，聰明沉著，為人大氣，富有愛(ài)心，對(duì)妻子體貼關(guān)懷，面對(duì)敵人毫不退縮，敢于挑戰(zhàn)，能夠隨機(jī)應(yīng)變，了事如神，被世人所敬仰的偉人——周瑜。

所以現(xiàn)在改變了自己的想法，欣賞這個(gè)年長(zhǎng)的“偶像”，他的舉手投足，他的一言一笑……不錯(cuò)，他的確有魅力，劉嘉玲沒(méi)有看走眼，他是一個(gè)可以托付終身的好男人，不只是他對(duì)工作的熱忱，還有他的為人以及他對(duì)人生的態(tài)度。

相信現(xiàn)在才喜歡他應(yīng)該未時(shí)不晚吧——呵呵……期待赤壁下，期待梁朝偉給我們帶來(lái)更精彩的表演，哦，不對(duì)，應(yīng)該是期待所有演員帶來(lái)更讓人震撼的表演——期待吳宇森導(dǎo)演的后半段精心制作的巨作。

如《四庫(kù)提要》云：“(許)譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡，唯說(shuō)二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言，故變其詞耳。”這話說(shuō)得很對(duì)。正因?yàn)檫@兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級(jí)中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國(guó)主孫策的夫人，當(dāng)時(shí)國(guó)主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)關(guān)系，但她們的身份和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她們絕不可能歸于曹操;連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨(dú)以美人襯托英雄，與上句周郎相互輝映，顯得更有情致。

詩(shī)的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。如果按照許的那種意見(jiàn)，我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫(xiě)成“國(guó)破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無(wú)一不合，但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里，通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句，即小見(jiàn)大，這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。

另外，有的詩(shī)論家也注意到了此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗，如何文煥《歷代詩(shī)話考索》云：“牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國(guó)不保?！蓖鯃蜥椤豆盘圃?shī)合解》也說(shuō)：“杜牧精于兵法，此詩(shī)似有不足周郎處。”這些看法，都是值得加以考慮的。杜牧有經(jīng)邦濟(jì)世之才，通曉政治軍事，對(duì)當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭(zhēng)形勢(shì)，有相當(dāng)清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。如果說(shuō)，孟軻在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫(xiě)，恐怕用意還在于自負(fù)知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過(guò)出語(yǔ)非常隱約，不容易看出來(lái)罷了。

觀看京劇赤壁篇九

作為一名文藝愛(ài)好者，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)京劇早已有所涉獵，但卻從未有過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看的經(jīng)歷。近日，有幸在一次京劇演出中拜見(jiàn)了這門藝術(shù)的精髓，不僅獲得了視覺(jué)上的享受，更接觸到了其深厚內(nèi)涵。下面，來(lái)談一談我在觀看京劇演出中的心得體會(huì)。

第一段：京劇藝術(shù)的歷史背景。

京劇，作為中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，起源于清朝，已具有兩百多年的歷史。京劇演員在經(jīng)歷了多次變革和發(fā)展后，逐漸形成了“四大名旦”、“二十大生”等不同類型的表演風(fēng)格。京劇集詩(shī)、歌、曲、舞、技的綜合藝術(shù)形式于一體，是中華文化中的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。

第二段：享受京劇演員的表演功夫。

在京劇演出過(guò)程中，演員需要通過(guò)表演盡力地描繪出人物的性格和內(nèi)涵，同時(shí)還要展示出各種戲曲技巧與舞蹈的優(yōu)美，才能讓觀眾欣賞到京劇的藝術(shù)魅力。而我在現(xiàn)場(chǎng)觀看中留下的最深刻的印象便是演員的表演功夫，無(wú)論是身段、音色還是情感表達(dá)都是非常到位的，令觀眾非常癡迷。

第三段：觀察京劇的服飾和化妝。

京劇一方面是通過(guò)演員表演技藝來(lái)展示人物內(nèi)心的世界，另一方面則是借由精美的服裝和妝容來(lái)呈現(xiàn)人物的外貌和身份。而觀察京劇的服飾和化妝，更能夠?qū)⒂^眾帶入情節(jié)之中。演員們所穿戴的各種華麗的頭飾、衣服和配飾都是層層遞進(jìn)地突出人物性格的重要工具，讓觀眾有一種身臨其境的感覺(jué)。

第四段：領(lǐng)悟京劇傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

京劇不僅僅是一種舞臺(tái)表演藝術(shù)，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因?yàn)樗舜罅康臍v史、文化、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、地理等知識(shí)和思想的傳遞，因此對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)，在欣賞京劇演出的過(guò)程中，可收獲大量的文化熏陶。

第五段：總結(jié)——京劇演出給我?guī)?lái)的收獲。

觀看京劇演出，對(duì)于我這個(gè)普通的文藝愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，是一次極大的收獲和體驗(yàn)。我不僅在視覺(jué)上和聽(tīng)覺(jué)上得到了享受，還接觸到了這門藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化精神，讓我對(duì)此產(chǎn)生了更深層次的興趣和愛(ài)好。我相信這不僅是我個(gè)人的感受，更是其他人觀看京劇演出后的共同感受。我們應(yīng)該保留與傳承這種文化藝術(shù)，讓更多的人有機(jī)會(huì)接觸和了解。

觀看京劇赤壁篇十

京劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，源于華夏五千年的文化積淀，以其獨(dú)特的表演形式和優(yōu)美的劇目而在世界范圍內(nèi)享有聲譽(yù)。最近，我有幸觀看了一場(chǎng)京劇表演，深受其影響，對(duì)京劇有了更深的理解與感悟。以下是我觀看京劇的心得體會(huì)。

首先，京劇的表演形式獨(dú)特而飽滿。京劇表演注重嗓音、唱腔、身段、表情、動(dòng)作等方面的綜合表達(dá)，形成鮮明的京劇藝術(shù)風(fēng)格。在表演過(guò)程中，演員通過(guò)緊湊、有節(jié)奏感的旋律唱腔和優(yōu)美流暢的身段動(dòng)作，將戲劇的情節(jié)、角色的性格和內(nèi)心感覺(jué)進(jìn)行藝術(shù)化詮釋。這種獨(dú)特的表演形式，不僅給觀眾帶來(lái)藝術(shù)的享受，同時(shí)打動(dòng)著觀眾的心靈，引發(fā)共鳴。

其次，京劇劇目?jī)?nèi)容深入人心，貼近現(xiàn)實(shí)生活。京劇的劇目中融入了中國(guó)優(yōu)秀古代文化，多以歷史傳說(shuō)、民間故事、古代典籍等為題材。這些劇目反映了社會(huì)和人類的普遍關(guān)注，處理了愛(ài)情、家庭、友誼、榮耀等諸多人類情感。觀看京劇，我不僅可以欣賞到優(yōu)美的古典詩(shī)詞，還能通過(guò)主要角色的塑造、情節(jié)的安排中感受到深刻的思考和思想情感的傳達(dá)。京劇通過(guò)這些機(jī)智的，富有智慧的劇目?jī)?nèi)容，讓觀眾更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，更好地反思和審視自己的生活。

第三，京劇的表演高度注重舞臺(tái)美學(xué)。京劇的舞臺(tái)美學(xué)是指舞臺(tái)布景、道具以及演員的服裝和化妝等方面的美學(xué)安排。京劇的舞臺(tái)化妝獨(dú)特而美麗，用鮮艷的顏色和夸張的妝容與服裝造型相配合，使演員在臺(tái)上呈現(xiàn)出典雅而飄逸的形象。舞臺(tái)布景和道具則重在刻畫(huà)故事情節(jié)和營(yíng)造強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。通過(guò)這些舞臺(tái)美學(xué)的安排，京劇在視覺(jué)上給人以極大的沖擊力和美感，令觀眾更加深入地感受到戲劇中的精神內(nèi)涵。

第四，京劇的教育意義深遠(yuǎn)。從中脫穎而出的是京劇的科學(xué)性、知識(shí)性、倫理性的教育意義。京劇中，音韻優(yōu)美，激發(fā)人的藝術(shù)審美力，增長(zhǎng)視野和思維的廣度。京劇劇目?jī)?nèi)容涉及的歷史和古代文化，激發(fā)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和探求。京劇中的道德和倫理問(wèn)題通過(guò)角色塑造和情節(jié)安排，對(duì)觀眾進(jìn)行潛移默化的教育，引發(fā)人們對(duì)社會(huì)倫理的思考和行為的規(guī)范。

最后，京劇給人以精神寄托和情感慰籍。京劇表演中的歌唱、舞蹈和身段動(dòng)作都有獨(dú)特的韻律美，經(jīng)過(guò)演員的精心表現(xiàn)，使觀眾在飽覽舞臺(tái)美學(xué)的同時(shí)體驗(yàn)到一種獨(dú)特的審美享受。京劇展現(xiàn)的人物形象和情節(jié)中蘊(yùn)含著豐富的情感和心靈之美，使觀眾能夠在情感上獲得共鳴，從而得到精神上的滿足和慰籍。

總而言之，觀看京劇是一種獨(dú)特而深入的藝術(shù)體驗(yàn)。京劇的表演形式獨(dú)具特色，劇目?jī)?nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，表演高度重視舞臺(tái)美學(xué)，教育意義深遠(yuǎn)且給人以精神寄托和情感慰籍。通過(guò)觀看京劇，我深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，也對(duì)自己的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)有了新的理解。我相信，京劇在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有重要的地位和作用，期待將來(lái)能夠有更多的機(jī)會(huì)欣賞京劇的表演，進(jìn)一步感受其中的魅力和內(nèi)涵。

觀看京劇赤壁篇十一

我懷著激動(dòng)的心情，又一次踏進(jìn)了北師大的校門，這里承載了我初中三年的理想,如今，我將自己未來(lái)的命運(yùn)又一次壓在了這里。

今天，也就是軍訓(xùn)的第一天，上午，大家陸陸續(xù)續(xù)報(bào)完到，安排好一切，以十二分的精神來(lái)迎接下午的開(kāi)訓(xùn)典禮。火熱的太陽(yáng)出現(xiàn)在校園的上空，隨著一聲哨響，同學(xué)們井然有序的在教室門外排隊(duì)進(jìn)入操場(chǎng)，臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)便宣布軍訓(xùn)典禮開(kāi)始。一身綠色軍裝襯托出我們的陽(yáng)光正氣，但是由于天氣和同學(xué)的體質(zhì)原因，開(kāi)始有同學(xué)倒下了，隨著時(shí)間的流逝，倒下去的同學(xué)越來(lái)越多，但典禮并沒(méi)有受此影響。我看著倒下去的的同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)在休息著，喝著水，我心里有點(diǎn)羨慕之意，長(zhǎng)久的站立已使雙腳麻木，喉嚨像干枯的井口，但心靈深處有一個(gè)聲音在說(shuō)：“堅(jiān)持！堅(jiān)持！你可以，不到最后不放棄。”正是那個(gè)聲音在默默支撐著我，使我挺到最后。

堅(jiān)持到最后的同學(xué)臉上都露出了勝利的笑容，那是我們的心在笑，我們?cè)谶@里迎接明天，再苦再累也不放棄。

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觀看京劇赤壁篇十二

今天去看了吳宇森的最新作品--赤壁,本不喜歡什么所謂的國(guó)產(chǎn)大片,大概是讓黃金甲之流害的吧,今天也是沒(méi)抱什么希望,可能同去的人比影片對(duì)我來(lái)說(shuō)更有吸引力吧，開(kāi)玩笑啦，看到這都不許吃醋。

就和事先宣傳的一樣,這是一部十足的男人戲。

先拿它的演員來(lái)說(shuō),張豐毅的曹操最先登場(chǎng),拉開(kāi)了三國(guó)鼎立的序幕。張的眼神兇狠狡詐,很符合大眾心目中一貫的梟雄形象,還算出色的扮演了這個(gè)角色,不愧一個(gè)老牌演技派。接下來(lái)出場(chǎng)的是金城武演的諸葛亮,本來(lái)就很喜歡粱朝偉和金城武,喜歡他們的眼神，喜歡他們深沉的男人魅力,可說(shuō)句實(shí)話開(kāi)頭金城武的演技實(shí)在差強(qiáng)人意,讓我真是為他捏了一把汗,生怕他和林志玲小姐做伴,成為赤壁中的男花瓶,直到故事發(fā)展到后來(lái),劉備孫權(quán)聯(lián)手后,他和梁朝偉一段又一段的對(duì)手戲時(shí),一個(gè)運(yùn)籌帷幄絕頂聰明的諸葛孔明才映入我的眼簾。我覺(jué)得金城武早晚有一天會(huì)和梁朝偉一樣,成為名副其實(shí)的影帝。接下來(lái)的劉備讓嚴(yán)重過(guò)氣的尤勇來(lái)演,其實(shí)是一招很高的棋,尤勇想當(dāng)初也曾很輝煌過(guò),扮演過(guò)很大氣的角色,但現(xiàn)在實(shí)在是嚴(yán)重的過(guò)氣,猛一看他出場(chǎng),還真是象劉備,本應(yīng)是個(gè)大氣的人物,但實(shí)則沒(méi)什么真本事,一副窩窩囊囊的樣子。再說(shuō)胡軍扮演的趙云,一副鐵錚錚的硬漢形象還是很討巧,雖然少了想象中的騎著白馬的飄逸英俊，但還是很讓人喜歡的。當(dāng)時(shí)就在想,如果李亞鵬先生肯掏錢贊助赤壁以換來(lái)扮演這個(gè)角色,是不是又會(huì)招來(lái)罵聲一片呢?胡軍能演好這個(gè)角色還是有自己獨(dú)特的氣質(zhì)和演技的。接下來(lái)的粱朝偉扮演的周喻就無(wú)須多講了，因?yàn)檎f(shuō)了也是廢話白說(shuō)，因?yàn)榱怀瘋ゾ褪且粋€(gè)演什么成什么的人。后面的關(guān)羽張飛魯肅孫權(quán)等就是一個(gè)個(gè)臉譜似的人物了，關(guān)羽耍的大刀，張飛的暴脾氣和震天的吼聲等等。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)赤壁中的女人角色的扮演者，都是一個(gè)以前風(fēng)格的延續(xù)。趙薇的孫尚香延續(xù)了她的小燕子風(fēng)格，一個(gè)調(diào)皮的假小子。林志玲延續(xù)了她的廣告風(fēng)格，我的腦海一會(huì)兒蹦出的是潘婷洗發(fā)水，一會(huì)兒又是玉蘭油沐浴乳，因?yàn)槎际穷^發(fā)臉蛋和身體的展示，毫無(wú)演技可言。

觀看京劇赤壁篇十三

京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，吸引了廣大觀眾的目光。近日，我有幸在一次文化活動(dòng)中觀看了一場(chǎng)京劇演出，這次經(jīng)歷讓我更加深刻地理解了京劇的魅力和價(jià)值。下面我將結(jié)合此次觀影體驗(yàn)來(lái)闡述一下我對(duì)京劇的一些心得體會(huì)。

首先，京劇以其獨(dú)特的唱腔與表演方式讓人嘆為觀止。京劇歌唱所使用的呂派唱腔歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的唱腔體系，包括清腔、黃腔、大鼓腔等多種不同的唱腔形式。在演員的演出過(guò)程中，他們能通過(guò)自己的喉嚨發(fā)出高亢激昂的音色，使聽(tīng)眾仿佛身臨其境，感受到角色所經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè)，流連忘返。與此同時(shí)，京劇的表演方式也是非常獨(dú)特的，善用身體語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等元素，表達(dá)豐富的情緒和內(nèi)心變化，使人們對(duì)角色更深入地理解，感同身受。

其次，京劇所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵也深深打動(dòng)了我。京劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種之一，自始至終都以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為己任，傳遞著豐富的思想與精神內(nèi)涵。在劇中，我們可以看到傳統(tǒng)的義理道德與家國(guó)情懷；在舞臺(tái)上，演員們通過(guò)精妙的表演，傳遞出了對(duì)真善美的追求和追尋。京劇弘揚(yáng)了中華民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念，使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加自豪和向往。

進(jìn)一步觀察，京劇的成員之間的默契和協(xié)作也是一個(gè)令人贊嘆的亮點(diǎn)。京劇演出需要各個(gè)演員之間緊密配合，無(wú)論是音樂(lè)、唱腔、學(xué)說(shuō)、動(dòng)作還是化妝道具等各個(gè)方面都需要嚴(yán)格的配合。不僅僅是主演，配角和伴奏等每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要有高超的技巧和協(xié)調(diào)性。在整個(gè)演出過(guò)程中，演員們要密切配合、相互信任，達(dá)到完美的效果。正是因?yàn)檫@種默契和協(xié)作，才有了京劇獨(dú)特的韻味和精彩的表演。

最后，京劇的演出場(chǎng)景與道具制作也觸動(dòng)了我的心靈。京劇的舞臺(tái)一般采用紅色調(diào)，與傳統(tǒng)建筑形式相得益彰。在臺(tái)上，演員們的服裝、妝容以及道具設(shè)計(jì)等都體現(xiàn)了中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的精華。演員們配合精美的服裝和道具，使觀眾仿佛進(jìn)入了古代的世界，感受到了嚴(yán)謹(jǐn)而莊重的氣氛。這種極簡(jiǎn)而富有韻味的布景和道具設(shè)計(jì)，以及演員的扮相，都讓京劇具備了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

綜上所述，觀看京劇的體驗(yàn)讓我收獲頗多。它不僅給我?guī)?lái)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的享受，也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。它的獨(dú)特形式、豐富內(nèi)涵、緊密協(xié)作以及美學(xué)價(jià)值都讓人無(wú)法抵擋。通過(guò)觀看京劇，我更加意識(shí)到我們作為中國(guó)人應(yīng)該為這樣獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)而感到自豪，并將其傳承下去。同時(shí)，我也更加期待能有更多的機(jī)會(huì)去觀賞京劇演出，與更多的人分享這份難以忘懷的美好體驗(yàn)。

觀看京劇赤壁篇十四

這個(gè)名字一直久仰，只是一直沒(méi)讀小說(shuō)。這次看了電影才知道講什么——傲慢先生與偏見(jiàn)小姐的愛(ài)情故事，而且喜劇結(jié)尾。名著既符合教育部家長(zhǎng)讀名著的要求，又符合中二期的裝逼需要，還有言情這一女生天性喜歡的東西，難怪我小時(shí)候初中的堂姐屌屌的把這名字念叨好幾遍。

溫瑞安曾言笑起來(lái)會(huì)皺鼻子的女人最美麗，所以他的溫柔是個(gè)一笑起來(lái)鼻子會(huì)皺起來(lái)的女孩子。伊麗莎白你也是!看電影我都跟著你瞇起眼睛了!

攝影我不大懂，但不得不說(shuō)這電影換面還是蠻沒(méi)得，清清楚楚的英國(guó)鄉(xiāng)村風(fēng)光，白墻蒼苔，黑犬紅顏，拉近拉遠(yuǎn)，都蠻有優(yōu)秀單反作品的效果。劇中人物的裝扮也是讓人感到平常所見(jiàn)的莫扎特貝多芬等人從畫(huà)像中走了出來(lái)。

情節(jié)很好。雨中的表白沖突，霧中的出現(xiàn)交心，夜晚的深吻情話，無(wú)疑都可以成為津津樂(lè)道的橋段。想引起土豪的注意，首先要嘲諷他。按榮格的原型理論，也算是王子灰姑娘的一種變形。如果在國(guó)內(nèi)被細(xì)化，就是不少滑稽劇嘲諷的富二代受虐傾向愛(ài)上打工妹之類。

劇中的人物表情很豐富，尤其是伊麗莎白。簡(jiǎn)直是帶動(dòng)了我跟她一起哭一起笑，被姑媽中傷時(shí)她的受傷、誤解達(dá)西時(shí)她的憤怒、再見(jiàn)時(shí)她的尷尬、交心后她開(kāi)心的緊張。還有舞會(huì)真是好玩，大家開(kāi)開(kāi)心心的跳舞社交，真有活著的感覺(jué)?？上耧L(fēng)不同，我國(guó)只有廣播體操。

人物就不詳細(xì)分析了，世俗的母親，寵女兒不愿受委屈的父親，配角大姐與朋友，反派達(dá)西姑媽、逗比小矮子，蠢貨妹妹，龍?zhí)准t制服等。從人物的對(duì)話中能大致明白他們是什么樣的人，但是畢竟臉譜化。這算是名著改編電影的一個(gè)常見(jiàn)問(wèn)題吧。

另外背景知識(shí)的普及很重要：比如當(dāng)時(shí)英國(guó)的遺產(chǎn)法——女兒與繼承權(quán)、歷史、生活狀況比如物價(jià)等等。不然沒(méi)有代入感。

觀看京劇赤壁篇十五

話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦;乃秦滅之后，楚、當(dāng)分爭(zhēng)，又并入于漢;漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來(lái)光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)。正因?yàn)樾纬闪巳龂?guó)鼎立的形勢(shì)，才有了其后那段光輝璀璨的出色歷史。

在涿縣因?yàn)閯?、關(guān)羽、張飛三人的偶遇，與在桃園三人結(jié)義為兄弟的場(chǎng)景，也為下段歷史而埋下了伏筆。

《赤壁》這部電影使人回味無(wú)窮，像是置身于三國(guó)鼎立的年代，但是能置身于那種年代，也不枉然此生，由吳宇森執(zhí)導(dǎo)的《赤壁》讓人有一種視覺(jué)的享受，一種美的感嘆，這部影片能充分證實(shí)歷史，使人相信歷史的真實(shí)性，源泉的回歸，也使人淡然觀看。正因如此，我更加迷戀了歷史，追溯著中華上下五千年的歷史而匯聚成的人類思想的極度精華所在。

影片的顯著特點(diǎn)使人一目了然，古典現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫情調(diào)，傳奇色彩結(jié)合，豐富多彩的人物塑造藝術(shù)，千變?nèi)f化的情節(jié)藝術(shù)與波瀾壯闊的戰(zhàn)役場(chǎng)面。片中的人物也是由一些大腕明星飾演，從而加大了影片的演譯力量，如張豐毅飾演的曹操、梁朝偉飾演的周瑜、胡軍飾演的趙子龍等等，正因?yàn)橛辛怂麄兙康难菁?，這部影片也愈加精彩絕倫。

曹操占據(jù)了北方，挾天子以令諸侯，不顧天子的反對(duì)，決定南下討伐劉備，率水陸兩軍共八十余萬(wàn)，而劉備那時(shí)僅有十幾萬(wàn)人，在新野之戰(zhàn)，因劉備的德行高尚，帶領(lǐng)十萬(wàn)人民跟隨軍隊(duì)，從而拖慢了行軍速度，造成了新野之戰(zhàn)的失利，當(dāng)時(shí)諸葛孔明正跟隨劉備，當(dāng)時(shí)的權(quán)宜之計(jì)只有聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，諸葛孔明自薦去說(shuō)服孫權(quán)。正因?yàn)槿绱?，才有了諸葛舌戰(zhàn)群儒的歷史故事。然而，孫權(quán)生性猶豫，行事不堅(jiān)決，當(dāng)時(shí)有“外事問(wèn)周瑜”的一句話，諸葛亮便前往赤壁，勸說(shuō)周瑜共同抗曹，雙方通過(guò)彈奏古琴而達(dá)到目的，最后，劉備與孫權(quán)聯(lián)軍抗擊曹軍，曹操也是生性多疑，他作戰(zhàn)的謀略連部下將領(lǐng)都不知道其意圖，說(shuō)明曹操確實(shí)有很重的疑心。

我個(gè)人最喜歡的人物是曹操和諸葛亮。曹操，被現(xiàn)代稱為一代奸雄，確實(shí)他與諸葛亮不相上下，曹操有勇有謀，每次作戰(zhàn)幾乎都是他制定作戰(zhàn)計(jì)劃。只是他的野心太大，永遠(yuǎn)無(wú)休無(wú)止，他也很有文學(xué)才華，在赤壁一戰(zhàn)，曹操站在船頭作詩(shī)，這是何等豪邁，假如當(dāng)時(shí)他沒(méi)有遇上諸葛亮，他恐怕真的會(huì)稱霸中原，成為一代領(lǐng)袖人物。

諸葛亮，被人稱之為“臥龍”，他是我國(guó)盡人皆知的歷史人物，他從小熟讀兵書(shū)，很有軍事才能，始終拿著一把巾綸扇保持冷靜的心態(tài)。他也很有文學(xué)才能，劉備死后，劉禪繼位，但劉禪永遠(yuǎn)只知吃喝玩樂(lè)，沒(méi)有頭腦，當(dāng)時(shí)諸葛亮要北伐，卻始終放心不下劉禪，說(shuō)明諸葛亮忠貞不二，不顧個(gè)人利益，最終病死于五丈原，這樣的結(jié)果讓世人都無(wú)不感嘆。

《赤壁》這部影片將各色人物描寫(xiě)得淋漓盡致，并突出各個(gè)人物的性格特點(diǎn)，充分介紹了歷史事件，使人一目了然，對(duì)各個(gè)人物也都有充分的印象，使這部影片更具有票房號(hào)召力。

不禁要感嘆，《赤壁》不失為是一部軍事大片!

觀看京劇赤壁篇十六

神舟七號(hào)飛船零配件產(chǎn)地幾乎涵蓋了大半個(gè)中國(guó)，并以百分之百的發(fā)射率和零失敗率，創(chuàng)造了航天發(fā)射史上的輝煌。各參研參試部門和單位為完成神舟七號(hào)載人航天飛行任務(wù)做了大量精益求精的準(zhǔn)備工作。從每一顆螺絲釘，每一個(gè)焊接縫，到我們?cè)陔娨曋锌吹降挠詈絾T細(xì)致的檢查安全系帶的動(dòng)作，認(rèn)真地閱讀飛行手冊(cè)等，這一切都是高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、一絲不茍的，是來(lái)不得一絲疏忽大意的。這種不允許失敗、不準(zhǔn)有絲毫瑕疵的嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)，保證了“神七”的完美成功，也是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

漫步太空，這個(gè)在當(dāng)今世界只有美、俄才掌握的世界最尖端的科學(xué)技術(shù)，“神七”升天意味著將打破這種局面。當(dāng)我們沉浸在“神七”帶來(lái)的歡樂(lè)和喜悅時(shí)，當(dāng)我們?yōu)楹教焓聵I(yè)的輝煌感到驕傲和自豪時(shí)，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)航天人勇于攻堅(jiān)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，特別是要學(xué)習(xí)他們?cè)诤教焓聵I(yè)中表現(xiàn)出來(lái)的高度的責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們以國(guó)家利益為重、志存高遠(yuǎn)、為國(guó)奉獻(xiàn)、立足本職工作的精神。