觀看京劇赤壁范文(精選16篇)

哲學(xué)是人類思考存在的意義和價值的學(xué)科，它引導(dǎo)我們思考人生的意義。不要過多引用他人觀點和言論，要注重表達個人的思考和觀點。接下來，讓我們來看看一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，為我們的寫作提供一些參考和借鑒。

觀看京劇赤壁篇一

英國女作家夏洛蒂勃朗特的傳世經(jīng)典，自問世以來不斷地被搬上舞臺和銀幕。電影人對這個故事頗為熱衷，從早年奧遜·威爾斯(《公民凱恩》)版本到近期威廉·赫特(《大寒》)版本，在歷時半個多世紀以來，伴隨著7、8個版本《簡愛》影片的誕生，不同的代電影人在各自的作品中用自己的角度闡釋對作品的理解，同時也推動了這部經(jīng)典名著在全球的普及。1970年的喬治·斯科特飾演的版本歷來被公認為是所有版本中改編得最恰到好處的——既忠實于原著精神，且故事結(jié)構(gòu)更為緊湊，愛情主題更加突出。蒼涼靜謐的英國荒原，神秘詭譎的古堡，加上“老戲骨”喬治·斯科特(《巴頓將軍》)的表演，將一個維多利亞時代哥特式的愛情故事演繹得凄美動人。喬治·斯科特的表演無疑是本片的一大看點，他的激情演繹使其他版本的羅切斯特黯然失色，其鋒芒直逼早年的奧遜·威爾斯。而蘇珊娜·約克外表沉靜，含蓄內(nèi)斂的風(fēng)格也被評論界稱為最接近原著簡愛的精神氣質(zhì)。本片的主題音樂更是大手筆，它出自著名音樂人約翰·威廉姆斯之手。這一主題曲把本片的愛情主題推向高潮，更成為該版本的標(biāo)簽，至今仍在不同的音樂會上被演奏。

對于中國觀眾，這一版本的意義尤為特殊——它被無數(shù)次地制成錄音剪輯，在全國各地的電臺一播再播：它被制成各種版本的錄音帶，被“聽迷”們爭相購買，聽這部電影著迷的人甚至比有機會看這部電影的觀眾還要多。對于出產(chǎn)了無數(shù)配音電影精品的上海電影譯制廠，《簡愛》堪稱精品中的精品。在觀眾每一次選出的配音作品中，《簡愛》無不位列三甲。它從臺詞翻譯到演員表演，無不成就了一種典范。這是配音大師邱岳峰與李梓的顛頂之作，他們用聲音拓展了新的表現(xiàn)空間，豐富了電影這一“視聽”的藝術(shù)在聽覺上的美好體驗。邱岳峰塑造的羅切斯特，或憤懣，或柔情，或倦怠，或狂暴，無不讓人動容。而李梓演繹的簡愛在不慍不火的聲調(diào)里展現(xiàn)出細膩的情感變化，或溫婉，或堅定，也在更深層次上豐富了簡愛人物的形象。他們的聲音有表情，有形象，有情感，一寸一寸都是鮮活的。

本片是20世紀70年代初拍攝的小成本電視電影，雖然由明星喬治·斯科特擔(dān)綱主演，但國外觀眾對其評價不高，在國外電影市場基本上沒有什么影響力，是上海電影譯制廠表演藝術(shù)家們的精湛技藝使得她面貌煥然一新，成為觀眾心目中外國電影經(jīng)典之作。經(jīng)過邱岳峰和李梓主配之后，多少觀眾為之傾倒，甚至有人在寒冷的冬夜剛看完這部片子步出影院，便滿懷激情吟誦起羅切斯特和簡愛的對白來。簡愛的愛情觀、價值觀、人生觀對不少女性產(chǎn)生了巨大的影響，孕育了一批中國式的女權(quán)主義者。大伙欣賞之余，還找來原著細細品讀、比較，至今我還珍藏著它的cd錄音剪輯。以前市面上充斥的盡是奧遜·威爾斯和瓊·芳登主演的美國版，以及其它新版的《簡愛》，而這次全美的傾力奉獻總算讓我得償所愿了。

這是一部特殊的電影，觀眾可以閉上眼睛，傾聽這來自靈魂的聲音。

觀看京劇赤壁篇二

3月28日，局黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室組織我們觀看了《楊善洲》這部電影，我從耳聞中得到了真切的感受，楊善洲同志退休不退志，堅持22年如一日守候家鄉(xiāng)植樹造林的感人事跡使得我內(nèi)心感動到久久不能語。楊善洲，一個響亮的名字徹底震撼了我得心靈，他貧窮，粗茶淡飯，衣著簡陋，一生沒有任何積蓄;他富有，兩袖清風(fēng)，表里如一，雪中送炭出手大方;他固執(zhí)，執(zhí)著造林，心無旁騖，老牛拉車不回頭;他豁達，淡泊名利，安貧樂道，草帽挨烏紗，平凡鑄偉大;對于家人的不理解，他說“忠孝難兩全，家國難兼顧”;對于人們的不理解，他說“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”，他被人民親切地稱為“草鞋書記”“農(nóng)民書記”“百姓書記”。

楊善洲從事革命工作近40年，曾擔(dān)任保山地委近的地廳級干部，幾十年如一日，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民，為了兌現(xiàn)自己當(dāng)初“為當(dāng)?shù)厝罕娮鲆稽c實事不要任何報酬”的承諾，退休后，主動放棄進省城安享晚年的機會，義無反顧扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成面積5.6萬畝，價值3億元的林場，且將林場無償交給國家。

楊善洲曾先后被評為省、市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國老干部先進個人、全國老有所為先進個人，被授予“全國十大綠化標(biāo)兵提名獎”、“環(huán)境保護杰出貢獻獎”、“中華環(huán)境獎提名獎”等榮譽稱號。楊善洲是在深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動中在全國推出和集中宣傳的先進典型，被中央組織部追授為“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。我作為一名基層水利干部，深深感到學(xué)習(xí)楊善洲一生愛國愛黨，無私奉獻的必要性和緊迫性，要學(xué)有所思，學(xué)有所得必須做到“四個必須學(xué)習(xí)”。

必須學(xué)習(xí)他永葆本色、矢志不移地堅定信念。楊善洲入黨六十年來，時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，把“隨時為黨和人民的事業(yè)犧牲一切”作為自己的錚錚誓言，時時處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求自己。他堅信共產(chǎn)主義，牢記黨的宗旨，立場堅定、意志堅強，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色。我們水利干部就是要像他那樣，樹立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對黨的事業(yè)無限忠誠，以堅定的信念展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。

必須學(xué)習(xí)他無私奉獻、淡泊名利的高貴品質(zhì)。他擔(dān)任保山地、縣主要領(lǐng)導(dǎo)長達三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口簿，沒有給家里蓋上一間像樣的房子。他把價值3億元的林場無償移交給政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要;市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分作為捐資助學(xué)等捐獻了出去。我們水利干部要像他那樣，加強思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。要在水利工作中不貪不占，確保人員安全、資金安全、工程安全。

必須學(xué)習(xí)他艱苦樸素、苦干實干的優(yōu)良作風(fēng)。楊善洲穿著樸素的服裝走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位，仍以普通群眾的心態(tài)往來其間，以赤誠之心對待群眾。我們要戒除享樂主義的思想，保持艱苦奮斗的精神，勤儉持家，勤儉為國。

必須學(xué)習(xí)生命不息、奮斗不止的革命精神。盛年時期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作;年事已高仍然老驥伏櫪，志在千里;退休后，他又把植樹造林作為為黨為人民服務(wù)的又一新起點。向楊善洲學(xué)習(xí)，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學(xué)到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生精力獻給黨和人民。作為基層水利工作者，要扎根基層，撲下身子為人民群眾辦實事辦好事。

楊善洲同志的模范事跡和崇高精神，生動詮釋了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的先進和優(yōu)秀，為黨員干部特別是直面人民群眾的基層領(lǐng)導(dǎo)干部為政、干事、做人樹立了一面光輝旗幟，教育引導(dǎo)廣大黨員干部以楊善洲為鏡子，找差距、增動力，自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，做人民滿意的好黨員好干部，干聚民智得民心的民生水利工程。

通過學(xué)習(xí)楊善洲的事跡使我體會到，做好水利事業(yè)必須先做好群眾的貼心人，必須端正心態(tài)，必須要有頑強的意志，不能好高騖遠，必須從點滴做起，立足崗位，腳踏實地，勤勉敬業(yè)。作為水利系統(tǒng)黨員干部，更應(yīng)該以楊善洲為榜樣，進一步加強干好水利為人民的理念，隨時謹記自己身上的責(zé)任，努力提高自身綜合素質(zhì)，用自己的言行去影響、教育身邊的水利干部職工，促使他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀，以更加昂揚的精神狀態(tài)面對自己的工作，在自己的工作崗位上作出新的更大的成績，以達到“獻身、負責(zé)、求實”的水利行業(yè)精神。

前段時間學(xué)校工會組織老師去看電影《楊善洲》，剛拿到票時，覺得這樣的電影沒太多吸引力，抱著完事的心態(tài)來到了電影院。電影開始后，一位慈祥老人和一個挑水送親村民的談話，讓我不由得對這個電影的劇情開始猜測起來，隨著劇情的進展，我有好幾次淚濕眼眶，雖然電影本身既沒有張藝謀的大手筆，，又沒有徐克的飄逸，但是人物的人格魅力所帶來的強烈沖擊讓我感動。

電影用寫實平述的手法，從楊善洲擔(dān)任保山地委書記一職入手，濃墨重彩地刻畫了他平凡而又偉大的一生。難能可貴的是，他這一生完成了兩件大事，他做的第一件大事就是影響深遠的“滇西大糧倉”。楊善洲擔(dān)任地委書記的時候，常拄著棍子，提著一個小黑包，行走在田間。當(dāng)時正在推廣一種“雙龍出?！钡乃静逖矸?。他來到一個村里，見大家對這種插秧法并不接受，自己脫掉鞋子下到田里作起示范，秧苗插得又直又好，村長這才發(fā)現(xiàn)是地委書記親臨指導(dǎo)，急忙上前問好。還有一次，保山遭遇大旱，百姓面臨作物絕收的困境，楊善洲帶領(lǐng)干部挖水井。但很快困難隨之而來：經(jīng)費不夠!他果斷召集現(xiàn)場的地委委員開臨時會議，舉手表決將修建辦公樓的經(jīng)費挪作打井費，工程得以繼續(xù)進行。一個人身在高位時，面臨眾多的誘惑，要作出眾多艱難的選擇。楊善洲的選擇總是把人民群眾的利益放在第一位，沒有片刻猶豫，沒有任何私心雜念。

他做的第二件大事就是回老家大亮山植樹造林。楊善洲退休了。上級關(guān)心他，讓他到昆明的干休所安度晚年，他笑著說：以前在職，聽組織安排，現(xiàn)在退休了，想干點自己的事，我要上大亮山種樹去。他回到家鄉(xiāng)，開始發(fā)動群眾。他的辦法很獨特，先組織群眾看了一場電影《廬山戀》。電影放映完時，他問大伙：“電影好看不?”大伙笑答：“好看!”他又說：“是啊，電影好看是因為廬山上的樹美呀，我們大亮山上的樹，像禿子頭上的毛，沒有幾根。你們用土地入股，我來出苗子，種出樹你們分紅好不好?”有人問道：“那你分什么咧?”他淡淡一笑，道：“我有工資，什么也不要?！贝蠡锉凰恼\意打動，紛紛簽訂植樹合同，自此開始了他長達十七年的漫漫種樹征途。在大亮山種樹，不是想像中的一帆風(fēng)順。樹苗成活率低，野草擠占樹苗生存空間。他獨個摸索解決法，選擇種植根系發(fā)達、高于五十厘米的樹苗，成功地邁過這個難關(guān);樹苗來源匱乏，他跑到大街上撿拾果核作種子，每天撿來一籮筐。五萬多畝樹林，每一株樹無不浸透他的心血。為了公，為了百姓的事，楊善洲不遺余力;為了私，為自家孩子的調(diào)動，他“束手無策”。電影中有這樣一則細節(jié)，上山種樹時，他發(fā)現(xiàn)在山中放火玩的小孩子未能正常接受教育的原因是因為山上小學(xué)的代課老師多年沒有轉(zhuǎn)正，紛紛離職，孩子們無學(xué)可上。這時他動用自己的影響力，喊來教育、人事、勞動各部門的頭頭腦腦上山，托他們解決老師們的編制問題，為山里的教育留住了人才。他的二女兒，為了解決夫妻兩地分居，通過層層考試，只差一個章就可以辦理調(diào)動手續(xù)，從來不求父親的她哭著請求他幫忙：“您就打一次電話吧”。楊善洲訥訥地坐在小板凳上：“這是私事呀，這可咋辦呢?！弊罱K，女兒掩面而去。

電影的結(jié)尾以西南大旱一幕告終，保山因植被良好，當(dāng)?shù)鼐用癫怀钏?，外地來此取水的車輛排成了長隊，此時的楊善洲已躺在病榻上，起不了身了。但是人民沒有忘記他，來醫(yī)院看望的人站滿的一坪，片首的那位挑水送親的村民也從山上挑來了干凈的水，遞到他跟前，大聲說：“你沒有白吃國家公糧!”曾記得在戲文中有一位七品芝麻官唱到：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！睆臈钌浦奚砩?，我看到了一個為民做主的好官。

楊善洲走了，他留給后人一座價值3億多元、5萬6千多畝的林場，但他留下的更讓人難忘的是那一心為公、百折不撓的工作作風(fēng)，他雖瘦弱的身軀卻留給我們一個高大的背影，他用自己偉大的一生書寫了一個大大的人字。

觀看《楊善洲》電影后，我心潮澎湃，深受教育與鼓舞。該片講述了原保山地委書記楊善洲一心為民的感人事跡，電影的一些情景現(xiàn)在仍記憶猶新。

楊善洲在當(dāng)?shù)匚瘯浀臅r候，常拄著棍子，提著一個小黑包，行走在田間。當(dāng)時正在推廣一種“雙龍出?！钡乃静逖矸āＫ麃淼揭粋€村里，見大家對這種插秧法并不接受，自己脫掉鞋子下到田里作起示范。

還有一次，保山遭遇大旱，百姓面臨作物絕收的困境，楊善洲帶領(lǐng)干部挖水井。但很快困難隨之而來：經(jīng)費不夠!他果斷召集現(xiàn)場的地委委員開臨時會議，舉手表決將修建辦公樓的經(jīng)費挪作打井費，工程得以繼續(xù)進行。

“如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個病就是自討苦吃”，楊善洲是這樣說的，也是這樣做的。楊善洲退休了，上級關(guān)心他，讓他到昆明的干休所安度晚年，他放棄了組織安排的大家所羨慕的生活，退休后扎根大亮山。當(dāng)時，大亮山周邊十幾個村寨缺樹、缺水、缺糧、缺電、缺錢，缺水的問題特別突出，村民要到十里外去找水，然后人背馬馱地運回來。一盆水，早上洗臉，晚上洗腳，最后還要澆菜、喂豬。村里哪一家遇上紅白喜事，做客的人不僅要送禮，而且還要提上一桶水，掛在禮單上，而主人不但要建一個“禮簿”，還要建一個“水簿”。當(dāng)別人家請客的時候，不但要還禮，特別是要足額歸還“水賬”。楊善洲在大亮山上義務(wù)植樹造林22個春秋，使昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝，80個大山頭、180個小山頭，全部被郁郁蔥蔥的森林覆蓋。在這個期間，他還把植樹造林與造福群眾結(jié)合起來，每年無償為村民提供林柴，為4個村解決人畜飲水問題，為6個村修通公路交通，為8個村解決生活用電問題，使大亮山地區(qū)的人民實現(xiàn)了脫貧致富。4月，82歲的楊善洲把辛勞建成的面積8萬畝，價值3億多元的'大亮山林場無償移交給國家，縣政府獎勵他10萬元，他謝絕了，市政府獎勵他20萬元，他捐助公益事業(yè)16萬元，只把4萬元留給一生支持他為公無私、艱苦創(chuàng)業(yè)，從不計較、無怨無悔的老伴。

楊善洲是一位地廳級領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說是有權(quán)有勢的，很多事他一個口頭指示甚至一個電話都能搞定，但是我們看到楊善洲的老母親和妻子一直生活的農(nóng)村。忙不完的家務(wù)農(nóng)活致使大女兒早早輟學(xué)幫助妻子料理家務(wù)。但是退休后的楊善洲發(fā)現(xiàn)很多孩子因為民辦老師流失沒學(xué)可上時，輕而易舉得解決了好多代課老師轉(zhuǎn)正的問題。二女兒也是偏遠山寨的老師，從結(jié)婚到生子，一直為兩地分居煩憂，本來通過考試本早都可以調(diào)到中心小學(xué)，但因為缺少一個蓋章，一直沒有調(diào)走。所以女兒哭著請求父親幫幫她，把這個章蓋了，但楊書記就是不同意。父親解決了七十個民辦老師的指標(biāo)卻不肯為自己打一個電話，二女兒與父親之間越發(fā)不可調(diào)和。在我們平常人看來，女兒的請求合情、合理，畢竟他女兒也是有真才實學(xué)的。只要楊善洲張口，我想地方部門肯定會賣他一個面子，可他卻從來沒想過運用自己的關(guān)系辦私事。

楊善洲同志的先進事跡感動著我們，讓我們心靈受到震撼、精神得到洗禮，是我們每一位黨員學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和利益觀，能夠真正用一顆赤誠的心投入到火熱的事業(yè)中去，以更加昂揚的精神狀態(tài)、更加扎實的工作作風(fēng)，在自己的工作崗位上作出新的更大貢獻。

楊善洲同志留給我們的是一筆寶貴的精神財富，是值得每一個共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的崇高品質(zhì)與奉獻精神。作為新時期的一名共產(chǎn)黨員，我們更要認真學(xué)習(xí)，在心里建立起屬于自己的“共產(chǎn)黨人的精神家園”。

楊善洲同志1953年入黨，1988年4月從保山地委書記的崗位上退下來后，主動放棄進省城安享晚年的機會，扎根施甸大亮山艱苦創(chuàng)業(yè)，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，建成了面積8萬畝、價值1億多元、完全成材后價值可達3億元的林場，并將林場無償移交國家。楊善洲同志曾先后被評為省、市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國老干部先進個人、全國老有所為先進個人，被授予“全國十大綠化標(biāo)兵提名獎”、“環(huán)境保護杰出貢獻獎”、“中華環(huán)境獎提名獎”等榮譽稱號。

通過認真學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進事跡之后，我覺得我們主要應(yīng)從四方面進行學(xué)習(xí)：

一、學(xué)習(xí)他鞠躬盡瘁、不懈奮斗的革命精神。

退休前，他廢寢忘食，忘我工作;退休后，他志在千里，植樹造林，把“我要回家鄉(xiāng)種樹，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠”這句話講的鏗鏘有力，開始了為黨為人民服務(wù)的又一新征程。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，要求我們立足本職崗位，腳踏實地，不斷豐富知識，開拓視野，提高綜合素質(zhì)。在實踐中開拓創(chuàng)新、努力奮斗，不斷磨練自己意志。

二、學(xué)習(xí)楊善洲同志愛國愛黨，無私奉獻的精神。

學(xué)習(xí)楊善洲同志，就是要像他那樣，樹立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對黨的事業(yè)無限忠誠，以堅定的信念，展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。楊善洲同志擔(dān)任保山地、縣主要領(lǐng)導(dǎo)長達三十余年，但從未為妻子孩子撈上一冊“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的戶口本，沒有給家里蓋上一間像樣的房子。他常對家里人說：過日子，吃處有個鍋，睡處有個“窩”就行。他把價值3億元的林場無償移交給施甸縣政府，縣里要獎勵他10萬元，他堅決不要;市委、市政府獎勵他20萬元，他又把大部分作為捐資助學(xué)等捐獻了出去。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣，加強思想道德修養(yǎng)，不圖名、不求利、不謀私，守得住清貧，耐得住寂寞，一塵不染，堅持以德立身、以公處事、以廉樹威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

三、學(xué)習(xí)他牢記宗旨、一心為民的公仆情懷。

對于共產(chǎn)黨人來說，要牢記的宗旨就是全心權(quán)益為人民服務(wù)，作為一名人民公仆來說，首先要具有的基本素質(zhì)就是公仆情懷。楊善洲始終堅持黨和人民的利益高于一切，用實際行動完美詮釋了共產(chǎn)黨員和人民公仆的深刻含義。他光明磊落，心里裝滿黨和人民的利益，唯獨沒有自己，就像一滴平凡的水，卻折射出萬丈光芒。我們要時刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員、一名人民公仆，在工作中認認真真的為老干部服好務(wù)。

四、學(xué)習(xí)楊善洲同志生命不息、奮斗不止的革命精神。

盛年時期，他廢寢忘食，夙興夜寐，忘我工作;年事已高仍然老驥伏櫪，志在千里，退休后把植樹造林作為為黨為人民服務(wù)的又一新起點。出于對他幾十年卓著成績的褒獎和關(guān)心，省委曾讓他到昆明居住，并到省人大常委會工作，但他婉言謝絕，把“我要回家鄉(xiāng)施甸種樹，為家鄉(xiāng)百姓造一片綠”一句話說得鏗鏘有力。向楊善洲同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，永葆鍥而不舍的精神，活到老學(xué)到老、拼搏到老、奉獻到老，把畢生獻給黨和人民的事業(yè)。

大家一致表示，楊善洲同志用奉獻書寫了生命的價值，他的精神讓我們每個黨員干部敬仰和懷念。學(xué)習(xí)楊善洲同志，就是要學(xué)習(xí)他牢記宗旨，鞠躬盡瘁的公仆情懷;學(xué)習(xí)他一心為民、淡泊名利的高尚情操;學(xué)習(xí)他兩袖清風(fēng)、清正廉潔的高尚品德。

在組織的帶領(lǐng)下爭做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

從影片中可以清晰的看到楊善洲老書記是如何六十年如一日堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利，一輩子公而忘私、廉潔奉公的。作為新時期的青年，我們應(yīng)當(dāng)以楊善洲同志為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，樹立正確的人生觀、價值觀、利益觀和世界觀，扎實工作，艱苦奮斗，刻苦學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，為黨的事業(yè)奉獻自己。影片觀看后，我進一步學(xué)習(xí)了楊善洲同志的一些其他事跡，通過學(xué)習(xí)我對楊善洲同志有了進一步的認識，我認為我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)楊善洲同志以下品質(zhì)：

一、堅定理想信念堅守精神家園。

作為一名共產(chǎn)黨員，楊善洲同志60年如一日，始終堅定共產(chǎn)主義理想信念，牢記黨的宗旨，時時處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求自己。他說：“我是共產(chǎn)黨員，哪能光想著自己?把自己的家庭搞得富麗堂皇，別人卻還過著艱難日子，那么，我們常說的完全、徹底地為人民服務(wù)，不是成了騙人的假話嗎?無論在什么時候，何種環(huán)境中，我們都不能忘記了黨的根本宗旨，都應(yīng)該把堅持黨的宗旨作為一切行動的出發(fā)點和歸宿?！毕驐钌浦尥緦W(xué)習(xí)，最重要的是學(xué)習(xí)他可貴的思想品格、崇高的精神境界和他的公仆本色、百姓情懷。每個共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)像楊善洲同志那樣堅定理想信念、堅守人生追求，矢志不渝地為建設(shè)中國特色社會主義不懈奮斗;應(yīng)當(dāng)像他那樣自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，無限忠誠黨的事業(yè)，無怨無悔地為人民服務(wù);應(yīng)當(dāng)像他那樣樹立強烈的百姓情懷，視百姓為父母、待百姓為親人，心系百姓、心憂百姓;應(yīng)當(dāng)像他那樣淡泊名利、廉潔奉公，永不褪色、永葆先進，做人民滿意的好黨員好干部。

二、艱苦奮斗嚴要求淡泊名利講奉獻。

楊善洲雖然是大亮山林場的主要創(chuàng)辦人，但他從不從林場領(lǐng)取報酬。他每個月只拿林場的幾十元補貼，不僅如此，楊善洲甚至還經(jīng)常要給林場貼錢。樹苗要錢買，他就帶頭下山揀別人吃剩后吐掉的果核。林場辦水果基地，招了一些臨時工，碰上林場經(jīng)濟困難的時候，楊善洲就把自己的退休金拿出來用于發(fā)工資。他老伴坐了幾次公務(wù)用車，為此他還交了幾百元車費。盡管他是大亮山上年紀最大的，但他從來不搞特殊，與大家同吃同住。在大亮山上，楊善洲的全部家當(dāng)是一張床、一張學(xué)生用的書桌、兩個小坐凳、一個火盆，火盆上架著鍋針和馬燈、手錘、砍刀、板鋤、鎬、釘耙、油紙帽等一些看護林場用的東西。記憶最深的就是一個副省長下來視察時掀開鍋蓋，卻只發(fā)現(xiàn)幾個黑乎乎的窩窩頭和幾個燒糊了的紅薯。他在林場二十多年，無償奉獻了二十多年，204月，楊善洲將活立木蓄積量價值超過3億元的大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)移交給國家。移交林場時，他不沾林場一點好處，不帶林場一根草，留下的是可觀的綠色存款，留下的是生態(tài)效益和社會效益，留下的是精神財富。

三、窮盡一生書寫為民情懷。

究其一生，楊善洲同志是奉獻的一生，他說“我只是在盡一名黨員的職責(zé)，只要活著，我就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實事。”他也是這樣做的。影片中感人至深的是關(guān)于他二女兒楊會芊的事，結(jié)婚了，作為父親因為公務(wù)滿未出席。作為一個地委書記，女兒一個簡單的工作調(diào)整卻是一波三折，不僅不幫忙甚至還阻擋別人幫忙辦理，要求之嚴格無以復(fù)加，直至楊善洲退休多年后方通過其自身努力調(diào)到中心小學(xué)教書。影片一出來便是楊善洲視察大亮山各山頭，然后就是帶領(lǐng)群眾抗旱救災(zāi)，保護滇西糧倉。退休后回家當(dāng)天便開始上山種樹苗，一干就是二十多年，光禿禿的大亮山一片翠綠，溪流四季不斷，林下山珍遍地，枝頭鶯鳴燕歌。把林場交給國家時楊善洲說：“實在干不動了，只好把林場交還給國家，但這不是說我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產(chǎn)黨員的身份永不退休”。

“楊善洲同志是黨員干部的學(xué)習(xí)楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要向他學(xué)習(xí)，自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部?！?/p>

觀看京劇赤壁篇三

硝煙滾滾，戰(zhàn)鼓齊鳴，赤壁，羽扇綸巾，孔明獻計，周瑜冥想戰(zhàn)曹操。狼煙起，百姓逃，苦了小喬淚灑茶，天下之亂，賊人來侵，百姓受罪也，百姓之憂也。

又有誰去銘記?那些熱血染紅的土地又該用怎樣的感情去凈化?橫尸遍野，血流成河，陰沉的蒼穹是否也在低泣呢?家書在懷里，那些為戰(zhàn)爭而流離失所的百姓又將何去何從?即使只是一場電影，那也是歷史的再次放映。我想著那些無法獲知答案的問題，自古以來戰(zhàn)爭真正的受害者都是百姓，所以至今，世界的主題也變?yōu)榱撕推脚c發(fā)展。

和平與繁榮是每個愛民的君王都期望的事，周瑜也算得上一個愛民之人，也許是受小喬感染，也許是他作為都督的職責(zé)。無論什么，他都是為臣民著想。戰(zhàn)爭是殘酷的，戰(zhàn)爭帶走了和諧的生活環(huán)境，帶走了甜美的生活笑臉，帶走了家人團圓的喜悅，帶走了年輕寶貴的生命天下一亂，百姓的憂就從中來了，曹操的憂靠子矜來消除，那百姓的憂呢?只能靠和平了。我始終記得小喬的眼淚，為百姓掉的那些眼淚，天下大亂，百姓遭殃，無人生火，了無炊煙，舉杯含茶咽不下，周瑜翩翩舞利劍，愁凝眉角散不掉，東吳百姓哭聲響徹天，壯男戰(zhàn)場少幸存，憂從中來，悠悠江水，何以退敵?周瑜的愁恰似一江春水向東流。

嘆惋，嘆惋，悲哉，悲哉!小喬之痛，痛亡兵，痛離家，痛戰(zhàn)爭，痛周瑜之愁。周瑜之愁，愁遇敵，愁應(yīng)敵，愁國家，愁百姓之憂。百姓之憂，憂國散，憂君暴，憂世亂，憂天下之亂。

觀看京劇赤壁篇四

京劇是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，其獨特的表演方式和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵深受人們喜愛。我一直對京劇很感興趣，最近有幸觀看了一場精彩的京劇演出，深深地感受到了京劇的魅力和精華。通過觀看京劇，我領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，也對人物塑造、表演技巧等方面有了一些深入的體會。

第二段：人物塑造的魅力。

京劇以人物塑造為核心，通過歌、念、做、打等多種表演形式，將人物的個性、情感和思想真實地呈現(xiàn)給觀眾。京劇演員通過細致入微的動作、面部表情以及聲音的抑揚頓挫，將物理行為與心理狀態(tài)融合在一起。比如，梅派的表演注重表現(xiàn)人物的情感內(nèi)核，清晰地揭示了角色的個性特點和情感脈絡(luò)。通過觀看京劇，我不僅能夠看到演員們的高超表演技巧，更能夠深刻感受到人物形象的生動和立體。這不僅僅是演員們的功力，更是中國傳統(tǒng)文化的積淀和智慧。

第三段：表演技巧的獨特之處。

京劇有獨特的表演技巧，其中最突出的是“行當(dāng)”和“臉譜”。表演者根據(jù)角色的不同，可以通過不同的“行當(dāng)”來展現(xiàn)角色的身份和特點。比如，花旦行當(dāng)?shù)难輪T會通過輕盈的舞步和婉約的動作表現(xiàn)出角色的柔弱和美麗。而武生行當(dāng)?shù)难輪T則會通過高大威猛的身體語言和大氣的動作來展現(xiàn)角色的英勇和威武。另外，京劇中的臉譜更增添了戲劇性和表現(xiàn)力。不同顏色的臉譜代表不同的角色性格，如紅色代表忠誠、黑色代表兇暴等。演員通過精湛的表演技巧，將角色的內(nèi)心世界和感情狀態(tài)通過外部表現(xiàn)完美呈現(xiàn)給觀眾。

第四段：情節(jié)的發(fā)展與唱腔的技巧。

京劇以其跌宕起伏的情節(jié)和悅耳動聽的唱腔吸引著觀眾。京劇所使用的音樂具有高度的表現(xiàn)力，能夠生動地反映人物的情感和內(nèi)心變化。同時，京劇的情節(jié)發(fā)展也非常精彩，通過緊湊的結(jié)構(gòu)和懸念的設(shè)置，保持了觀眾的興趣。觀看京劇時，我常常被情節(jié)中的高潮迭起、跌宕起伏所吸引，情不自禁地投入到劇情之中。而演員們通過深入理解劇本和反復(fù)排練，將劇情和唱腔完美地結(jié)合在一起，給觀眾帶來了舞臺上的音樂與劇情的雙重享受。

第五段：京劇對人生的啟示。

通過觀看京劇，我深感京劇藝術(shù)給人們帶來的啟示。京劇中的每個角色都有自己的人生追求和價值觀，他們用盡全力去追求自己的理想，同時也深受命運的考驗。這與現(xiàn)實生活中的我們并無太大差異。京劇教會我，無論面對什么樣的困境、挫折或者困苦，只要堅持自己的夢想和努力，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)人生的價值和意義。京劇所傳遞的這種積極向上的生活態(tài)度，讓我對未來充滿了信心和希望。

總結(jié)：

通過觀看京劇，我領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力和精華，感受到了京劇獨特的人物塑造、表演技巧以及高潮迭起的情節(jié)發(fā)展和悅耳動聽的唱腔所帶來的震撼。京劇不僅是一種藝術(shù)形式，更是一門學(xué)問，它以其獨特的特點和深厚的內(nèi)涵，向人們展示了人類情感、人生哲理和智慧。我深信，京劇的魅力和智慧會一直流傳下去，激勵著每一個熱愛京劇的人，讓我們對于生活充滿熱情和勇氣。

觀看京劇赤壁篇五

京劇是中國傳統(tǒng)戲曲之一，是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。在觀看京劇時，人們可以領(lǐng)略到京劇獨特的音樂、戲曲、唱腔和表演，感受到京劇藝術(shù)的魅力和中華文化的博大精深。以下是我對觀看京劇的心得體會。

一、京劇的音樂與唱腔。

京劇的音樂是與唱腔相結(jié)合的，舞臺上的演員往往會隨著音樂的變換而進行不同的表演和動作。京劇中使用的音樂十分特別，像“二黃、大鼓、小鼓、嗩吶”等樂器被稱為“四藝”，通常都是由一位“伶人”來完成演奏。唱腔則是京劇最具特色的表現(xiàn)形式之一，唱腔要求演員具備高度的音樂修養(yǎng)和演技功底。觀眾也可以從唱腔中領(lǐng)略到京劇的風(fēng)格特點和文化內(nèi)涵。

二、京劇的表演藝術(shù)。

京劇的表演藝術(shù)是京劇最重要的一部分，京劇演員是必須精通表演藝術(shù)的，這包括動作、神態(tài)、發(fā)音和聲音的控制。京劇演員還要學(xué)習(xí)化妝和時裝等方面的技能。京劇表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，是演員從深層次把握人物形態(tài)和內(nèi)心情感，然后將這一表演藝術(shù)技能發(fā)揮到最高水平。

三、京劇的歷史和文化。

京劇作為中國傳統(tǒng)戲曲，有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊。京劇充滿了詩歌、音樂、舞蹈、印章和造型的藝術(shù)語匯，它是中國傳統(tǒng)文化中最為優(yōu)秀、最為充實的形式之一。在觀看京劇的過程中，我們除了欣賞到演員的表演和擊鼓之聲外，還可以了解到中國古代的文化和歷史。

四、京劇的精神內(nèi)涵。

京劇代表著中華民族的精神和文化，它所傳達的價值觀也對人類文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。京劇常常描繪的是中國傳統(tǒng)文化中最重要的價值觀：孝、仁、義、智等。同時，京劇作品也涵蓋了中國古代社會的政治、軍事、外交、婚姻、家庭等各個方面，并強烈體現(xiàn)了民族精神、文化自信和國家形象。

現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，各種文化形式的傳統(tǒng)與現(xiàn)代逐漸交匯。諸如電視劇、電影等當(dāng)代文化形式逐漸成為觀眾視聽習(xí)慣的主流，京劇也需要在和這些“新貴”競爭的同時保持自身的特色和文化魅力，使其在當(dāng)代社會繼續(xù)保持其在文化傳承方面的地位。

在歷史和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和時尚、藝術(shù)和娛樂等多面向的文化背景下，京劇始終扮演著重要的角色。觀看京劇可以幫助人們了解自己的文化根源、傳統(tǒng)文化價值和中國民族文化的歷史深度和整體性。因此，學(xué)習(xí)和欣賞京劇成為一種重要的文化傳承方式，不僅能幫助我們了解中國傳統(tǒng)文化之美，同時對于我們對于當(dāng)代文化的認知也將產(chǎn)生巨大的影響。

觀看京劇赤壁篇六

這個星期天，我到博庫書城里轉(zhuǎn)悠，卻始終沒有找到自己喜愛的作品。突然，一陣書香傳來，牽著我的鼻子走了過去，定睛一瞧，是一本名叫《孔子》的書。我欣喜若狂，立刻拿起它飽讀起來。

一打開書，一位書中的小精靈就為我做向?qū)?，帶我去了孔子的世界……?/p>

孔子，名丘，字仲尼，我國偉大的哲學(xué)家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。他從小就懂得體諒母親的困難，每天都按照母親的要求把學(xué)習(xí)放在第一位，從不惹母親生氣。他好學(xué)上進，生性聰明而且善于思考，在艱難困苦的生活環(huán)境下，憑著自己的勤奮，學(xué)會了禮、樂、射、御、書、數(shù)等六項基本功，為后來參與各項社會活動，打下了堅實的基礎(chǔ)。在母親的關(guān)懷和教育下，孔子相當(dāng)好學(xué)。為了求學(xué)，他一大清早就到老師門口等候;炎炎烈日下，站在老師門口，直曬得他頭昏眼花，眼冒金星，但始終沒有改變他的求學(xué)決心。正因為他的好學(xué)，他在各方面的知識都達到了博大精深的程度，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了儒家學(xué)說，成為了一代偉大的哲學(xué)家?？吹竭@兒，我不禁陷入沉思：孔丘雖然長得丑，可他卻不自卑，像正常人一樣的生活，甚至比正常人更好學(xué)、更勤奮，并且還十分的謙虛，雖然他已滿腹經(jīng)綸，可他依然要千里迢迢的去洛陽拜師學(xué)藝。他為了讓媽媽省心，一有空就在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。再看看我呢，學(xué)習(xí)上經(jīng)常會為了一點點小成績而沾沾自喜，有的時候還喜歡賣弄;生活上飯來張口、衣來伸手，不僅不體諒父母的辛苦，有的時候還要挑三揀四，與孔子一比，真是差距太大了!我真的要多向孔圣人學(xué)習(xí)，以長補短。這頓大餐真讓我大飽口福，我以后要多嘗嘗這種“大餐”，豐富我的知識，快樂我的生活。

觀看京劇赤壁篇七

京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的代表之一，它以其獨特的藝術(shù)魅力吸引了無數(shù)觀眾。作為京劇的臉譜更是其獨特之處之一，它代表著京劇人物角色的性格特點和情感狀態(tài)。在觀看京劇表演時，我對臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。下面，我將結(jié)合自己的觀察和思考，分享五段式的文章，談?wù)動^看京劇臉譜的心得體會。

第一段：臉譜的起源和功能。

臉譜的起源可以追溯到古代戰(zhàn)爭時期，它是中國古代士兵們用來保護面部免受傷害的一種裝備。隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)臉譜在傳統(tǒng)戲曲表演中也有極高的藝術(shù)價值。因此，臉譜成為了京劇表演中不可或缺的一部分。臉譜通過顏色、圖案和形狀等元素來展示不同角色的性格特點和表演風(fēng)格，使觀眾能夠更好地理解和欣賞京劇表演。

第二段：臉譜的色彩意義和象征性。

臉譜的顏色是其最顯著的特征之一，不同的顏色代表著不同的意義和象征。紅色代表忠誠和義氣，通常用來塑造正直勇敢的角色，如關(guān)羽；黑色代表穩(wěn)重和堅毅，常用來塑造明察秋毫的智者，如曹操；黃色代表狡詐和奸詐，多用來塑造把戲角色，如扈三娘。通過臉譜的色彩，觀眾可以迅速地了解到角色的性格特點，增加了對表演的理解和欣賞。

第三段：臉譜的形狀與表演技巧。

臉譜的形狀也是京劇表演中的重要元素之一。不同的形狀代表著不同的角色類型和個性特點。如長形臉譜常用于塑造英雄角色，如岳飛；圓形臉譜常用于塑造喜劇角色，如翠花。臉譜的形狀與表演者的技巧緊密相連，表演者通過面部表情和動作與臉譜形成有機的結(jié)合，使角色形象更加立體和豐滿。在觀看京劇表演時，我常常被表演者出色的面部表情和動作所打動，他們通過與臉譜的結(jié)合，將角色鮮活地展示在觀眾面前。

第四段：臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵。

臉譜不僅代表著角色的性格特點和情感狀態(tài)，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事。不同的臉譜形態(tài)和顏色背后，都有著相關(guān)的傳說和故事。如白色臉譜代表陰柔和憂郁的角色，如白娘子；藍色臉譜代表神秘和神圣的角色，如哪吒。這些故事和內(nèi)涵豐富了臉譜的含義，也為觀眾提供了更多的思考和聯(lián)想空間。

第五段：臉譜對于觀眾的意義和啟發(fā)。

臉譜作為京劇表演的一部分，承載著豐富的文化和藝術(shù)內(nèi)涵，對觀眾有著重要的意義和啟發(fā)。通過觀看京劇表演和研究臉譜，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認識。臉譜作為藝術(shù)形式的一種，也給我?guī)砹藢巧坍嫼捅硌菁记傻膯l(fā)。在我日后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重細節(jié)和形象的表達，以實現(xiàn)更好地傳達自己的目的。

總結(jié)起來，觀看京劇臉譜讓我對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有了更深的理解和認識。臉譜的起源和功能、色彩意義和象征性、形狀與表演技巧、臉譜背后的故事和文化內(nèi)涵，以及臉譜對于觀眾的意義和啟發(fā)，這些方面都使我對京劇臉譜產(chǎn)生了濃厚興趣。通過觀察和思考，我深刻感受到臉譜的獨特魅力和藝術(shù)價值，也從中獲得了寶貴的心得體會。期待將來有更多機會觀看和研究京劇臉譜，不斷豐富自己的藝術(shù)修養(yǎng)。

觀看京劇赤壁篇八

東漢末年，新野一戰(zhàn)劉備大敗。無法反擊的蜀軍只好帶著老百姓離開新野。但老百姓的行動很慢，這極大地耽誤了行軍轉(zhuǎn)移的速度。有人勸劉備放棄老百姓，說這樣會使轉(zhuǎn)戰(zhàn)快一點。但劉備說：“不行，老百姓不愿投靠曹操才跟我們走的，我們連老百姓都保護不了，那我們打仗還有什么意義?”

一、情義高于一切。

赤壁一役的勝利完全于“義”和“團結(jié)”?！傲x”是一種神奇的萬能力量，能讓不同的人聯(lián)合起來，割頭換頸。“團結(jié)”讓無數(shù)根稻草抱成一團，不會被輕易折斷。曹操虛為漢民，實為漢賊，不講正義，更不懂得用人，狂妄專橫，自然沒人愿意相信他，真心效力于他。

二、得民心者得天下。

劉備雖然打的勝仗不多，但他得民心，肯為老百姓著想，即使到了自己最危急的時刻，他也仍然不愿棄老百姓而自顧。同樣，在剛剛上映的《建國大業(yè)》里，我們再次見到了一個愛民如子的領(lǐng)袖形象，得了民心，所以他領(lǐng)導(dǎo)的革命才獲得了偉大勝利。

三國鼎立時期，曹操率百萬大軍南下攻打東吳、蜀國。東吳與蜀國結(jié)為同盟，共同抗曹。在周瑜勇猛地火燒連船，孔明機智地草船借箭后，曹操大敗，敗走華容道。此次戰(zhàn)役空前絕后，被喻為“赤壁之戰(zhàn)”《赤壁》一片以現(xiàn)代高科技的手段重現(xiàn)了古代宏偉的戰(zhàn)斗場面，實在令人震驚。在了解歷史的同時，我不經(jīng)感慨到：團結(jié)力量的偉大。影片中，劉備與孫權(quán)結(jié)盟把弱小兩國變?yōu)榱藦姶笠粐?，擊敗了曹軍?？梢妶F結(jié)的力量不可小視?！扒Ю镏蹋瑲в谙佈ā笔侨跣〉奈浵亪F結(jié)起來的威力。生活中，人更應(yīng)該如此，與家人、朋友、同學(xué)友好相處，不要鬧不和。分離只會帶來更多的傷害，團結(jié)才能凝聚精神和力量。有一個故事是這樣的：亞馬遜森林里，一場森林火災(zāi)包圍了一群螞蟻。螞蟻們迅速合攏，變成一個“蟻球”。螞蟻們沖出火海，外表的螞蟻犧牲了，可大多數(shù)螞蟻因為螞蟻的團結(jié)而得救了。不團結(jié)也有壞處，“兩虎相斗必有一傷”，這就是不團結(jié)的壞處。上次接力賽，我班表現(xiàn)不錯，大家的速度十分快。眼看勝利在望了，可是由于我們不團結(jié)，掉了棒。我們得了第二名?？梢?，大家不齊心協(xié)力，觸手可及的勝利也會擦肩而過。團結(jié)，一種我們身邊經(jīng)常可以做到的事，可多少人做到了呢?希望大家生活中要團結(jié)，團結(jié)力量大!

昨天，爸爸媽媽帶我去看《赤壁》。

我最喜歡的劇中人物是諸葛亮，因為他遇事沉著冷靜，足智多謀，上知天文，下知地理，本事可大了。決戰(zhàn)之前，周瑜兵少，箭少，諸葛亮答應(yīng)周瑜三天之內(nèi)交給他十萬支箭，如果沒有按時上交十萬支箭，依法處斬。諸葛亮準(zhǔn)備了20艘船，上面站滿草人。在第三天駛向曹操的水軍大營，由于霧大，曹操只看見戰(zhàn)船，以為是周瑜來進攻，下令萬箭齊發(fā)，又怕中埋伏，不敢出船追擊。由于船上布滿稻草，射來的箭全都插在船上，諸葛亮還悠閑地在船上喝酒。這就是著名的“草船借箭”。

由于兵少，周瑜他們不能和曹操硬打，于是他們想到火攻，又是諸葛亮算準(zhǔn)會有東風(fēng)，可以火攻曹操水軍。結(jié)果真的由西北風(fēng)變成了東南風(fēng)，周瑜他們獲得大勝。這一切都離不開諸葛亮的神機妙算，足見他的見多識廣。

我雖然喜歡看，但我還是不喜歡戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭太殘酷了，我們要珍惜生命，熱愛和平。

在外公的極力推薦下買了碟看了赤壁(外公是電影愛好者，無論國內(nèi)國外所有大片都一一欣賞)。電影的場景規(guī)模很大，通俗的說是排場很大，演員也云集眾多明星，當(dāng)然演員的演技自然不用說，而且吳宇森導(dǎo)演投在這部電影上的心血也不少，只是片中的幽默似乎不應(yīng)該放在嚴肅的場合，或許導(dǎo)演是想讓緊張的氛圍緩和一下，但是卻造成了之前赤壁上映后的眾說紜紜——……不過我個人還是覺得不錯的——很可愛……無論是胡軍，金成武，張震，張豐毅還是趙薇，林志玲的表演都是可圈可點的，不過我通過這部電影開始欣賞起一個人——梁朝偉。

之前一直認為他是一個老男人(因為年紀的問題)，他的魅力在于他所經(jīng)歷的，以及歲月所留給他的東西……不過，現(xiàn)在自己覺得太膚淺了——不錯，他的演技精湛得沒話說了——更重要的是他給人的那種感覺，仿佛真的身臨其境，就好象我就生活在那個時期，我就是那個人……或許太夸張了，不過，除了bradpitt以外，他是我目前欣賞的男藝人中年紀最長的。他所演示在我面前的仿佛就是周瑜，那個頭腦機智，聰明沉著，為人大氣，富有愛心，對妻子體貼關(guān)懷，面對敵人毫不退縮，敢于挑戰(zhàn)，能夠隨機應(yīng)變，了事如神，被世人所敬仰的偉人——周瑜。

所以現(xiàn)在改變了自己的想法，欣賞這個年長的“偶像”，他的舉手投足，他的一言一笑……不錯，他的確有魅力，劉嘉玲沒有看走眼，他是一個可以托付終身的好男人，不只是他對工作的熱忱，還有他的為人以及他對人生的態(tài)度。

相信現(xiàn)在才喜歡他應(yīng)該未時不晚吧——呵呵……期待赤壁下，期待梁朝偉給我們帶來更精彩的表演，哦，不對，應(yīng)該是期待所有演員帶來更讓人震撼的表演——期待吳宇森導(dǎo)演的后半段精心制作的巨作。

如《四庫提要》云：“(許)譏杜牧《赤壁》詩為不說社稷存亡，唯說二喬，不知大喬乃孫策婦，小喬為周瑜婦，二人入魏，即吳亡可知。此詩人不欲質(zhì)言，故變其詞耳?！边@話說得很對。正因為這兩位女子，并不是平常的人物，而是屬于東吳統(tǒng)治階級中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國主孫策的夫人，當(dāng)時國主孫權(quán)的親嫂，小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操決一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無關(guān)系，但她們的身份和地位，代表著東吳作為一個獨立政治實體的尊嚴。東吳不亡，她們絕不可能歸于曹操;連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩來描寫在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下，曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱，正是極其有力的反跌，不獨以美人襯托英雄，與上句周郎相互輝映，顯得更有情致。

詩的創(chuàng)作必須用形象思維，而形象性的語言則是形象思維的直接現(xiàn)實。如果按照許的那種意見，我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫成“國破人亡在此朝”，平仄、韻腳雖然無一不合，但一點詩味也沒有了。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，乃是詩的生命。杜牧在此詩里，通過“銅雀春深”這一富于形象性的詩句，即小見大，這正是他在藝術(shù)處理上獨特的成功之處。

另外，有的詩論家也注意到了此詩過分強調(diào)東風(fēng)的作用，又不從正面歌頌周瑜的勝利，卻從反面假想其失敗，如何文煥《歷代詩話考索》云：“牧之之意，正謂幸而成功，幾乎家國不保。”王堯衢《古唐詩合解》也說：“杜牧精于兵法，此詩似有不足周郎處?！边@些看法，都是值得加以考慮的。杜牧有經(jīng)邦濟世之才，通曉政治軍事，對當(dāng)時中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭形勢，有相當(dāng)清楚的了解，并曾經(jīng)向朝廷提出過一些有益的建議。如果說，孟軻在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)知道“天時不如地利，地利不如人和”的原則，而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利，完全歸之于偶然的東風(fēng)，這是很難想象的。他之所以這樣地寫，恐怕用意還在于自負知兵，借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場時所發(fā)出的“時無英雄，使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi)，不過出語非常隱約，不容易看出來罷了。

觀看京劇赤壁篇九

作為一名文藝愛好者，對于中國傳統(tǒng)藝術(shù)京劇早已有所涉獵，但卻從未有過現(xiàn)場觀看的經(jīng)歷。近日，有幸在一次京劇演出中拜見了這門藝術(shù)的精髓，不僅獲得了視覺上的享受，更接觸到了其深厚內(nèi)涵。下面，來談一談我在觀看京劇演出中的心得體會。

第一段：京劇藝術(shù)的歷史背景。

京劇，作為中華文化傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，起源于清朝，已具有兩百多年的歷史。京劇演員在經(jīng)歷了多次變革和發(fā)展后，逐漸形成了“四大名旦”、“二十大生”等不同類型的表演風(fēng)格。京劇集詩、歌、曲、舞、技的綜合藝術(shù)形式于一體，是中華文化中的瑰寶，是中華文化的重要組成部分。

第二段：享受京劇演員的表演功夫。

在京劇演出過程中，演員需要通過表演盡力地描繪出人物的性格和內(nèi)涵，同時還要展示出各種戲曲技巧與舞蹈的優(yōu)美，才能讓觀眾欣賞到京劇的藝術(shù)魅力。而我在現(xiàn)場觀看中留下的最深刻的印象便是演員的表演功夫，無論是身段、音色還是情感表達都是非常到位的，令觀眾非常癡迷。

第三段：觀察京劇的服飾和化妝。

京劇一方面是通過演員表演技藝來展示人物內(nèi)心的世界，另一方面則是借由精美的服裝和妝容來呈現(xiàn)人物的外貌和身份。而觀察京劇的服飾和化妝，更能夠?qū)⒂^眾帶入情節(jié)之中。演員們所穿戴的各種華麗的頭飾、衣服和配飾都是層層遞進地突出人物性格的重要工具，讓觀眾有一種身臨其境的感覺。

第四段：領(lǐng)悟京劇傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

京劇不僅僅是一種舞臺表演藝術(shù)，還是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因為它包含了大量的歷史、文化、哲學(xué)、經(jīng)濟、地理等知識和思想的傳遞，因此對于普通觀眾來說，在欣賞京劇演出的過程中，可收獲大量的文化熏陶。

第五段：總結(jié)——京劇演出給我?guī)淼氖斋@。

觀看京劇演出，對于我這個普通的文藝愛好者來說，是一次極大的收獲和體驗。我不僅在視覺上和聽覺上得到了享受，還接觸到了這門藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵和文化精神，讓我對此產(chǎn)生了更深層次的興趣和愛好。我相信這不僅是我個人的感受，更是其他人觀看京劇演出后的共同感受。我們應(yīng)該保留與傳承這種文化藝術(shù)，讓更多的人有機會接觸和了解。

觀看京劇赤壁篇十

京劇是中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的瑰寶，源于華夏五千年的文化積淀，以其獨特的表演形式和優(yōu)美的劇目而在世界范圍內(nèi)享有聲譽。最近，我有幸觀看了一場京劇表演，深受其影響，對京劇有了更深的理解與感悟。以下是我觀看京劇的心得體會。

首先，京劇的表演形式獨特而飽滿。京劇表演注重嗓音、唱腔、身段、表情、動作等方面的綜合表達，形成鮮明的京劇藝術(shù)風(fēng)格。在表演過程中，演員通過緊湊、有節(jié)奏感的旋律唱腔和優(yōu)美流暢的身段動作，將戲劇的情節(jié)、角色的性格和內(nèi)心感覺進行藝術(shù)化詮釋。這種獨特的表演形式，不僅給觀眾帶來藝術(shù)的享受，同時打動著觀眾的心靈，引發(fā)共鳴。

其次，京劇劇目內(nèi)容深入人心，貼近現(xiàn)實生活。京劇的劇目中融入了中國優(yōu)秀古代文化，多以歷史傳說、民間故事、古代典籍等為題材。這些劇目反映了社會和人類的普遍關(guān)注，處理了愛情、家庭、友誼、榮耀等諸多人類情感。觀看京劇，我不僅可以欣賞到優(yōu)美的古典詩詞，還能通過主要角色的塑造、情節(jié)的安排中感受到深刻的思考和思想情感的傳達。京劇通過這些機智的，富有智慧的劇目內(nèi)容，讓觀眾更加貼近現(xiàn)實生活，更好地反思和審視自己的生活。

第三，京劇的表演高度注重舞臺美學(xué)。京劇的舞臺美學(xué)是指舞臺布景、道具以及演員的服裝和化妝等方面的美學(xué)安排。京劇的舞臺化妝獨特而美麗，用鮮艷的顏色和夸張的妝容與服裝造型相配合，使演員在臺上呈現(xiàn)出典雅而飄逸的形象。舞臺布景和道具則重在刻畫故事情節(jié)和營造強烈的視覺效果。通過這些舞臺美學(xué)的安排，京劇在視覺上給人以極大的沖擊力和美感，令觀眾更加深入地感受到戲劇中的精神內(nèi)涵。

第四，京劇的教育意義深遠。從中脫穎而出的是京劇的科學(xué)性、知識性、倫理性的教育意義。京劇中，音韻優(yōu)美，激發(fā)人的藝術(shù)審美力，增長視野和思維的廣度。京劇劇目內(nèi)容涉及的歷史和古代文化，激發(fā)人們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和探求。京劇中的道德和倫理問題通過角色塑造和情節(jié)安排，對觀眾進行潛移默化的教育，引發(fā)人們對社會倫理的思考和行為的規(guī)范。

最后，京劇給人以精神寄托和情感慰籍。京劇表演中的歌唱、舞蹈和身段動作都有獨特的韻律美，經(jīng)過演員的精心表現(xiàn)，使觀眾在飽覽舞臺美學(xué)的同時體驗到一種獨特的審美享受。京劇展現(xiàn)的人物形象和情節(jié)中蘊含著豐富的情感和心靈之美，使觀眾能夠在情感上獲得共鳴，從而得到精神上的滿足和慰籍。

總而言之，觀看京劇是一種獨特而深入的藝術(shù)體驗。京劇的表演形式獨具特色，劇目內(nèi)容貼近現(xiàn)實生活，表演高度重視舞臺美學(xué)，教育意義深遠且給人以精神寄托和情感慰籍。通過觀看京劇，我深刻體會到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，也對自己的審美觀念和藝術(shù)修養(yǎng)有了新的理解。我相信，京劇在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的地位和作用，期待將來能夠有更多的機會欣賞京劇的表演，進一步感受其中的魅力和內(nèi)涵。

觀看京劇赤壁篇十一

我懷著激動的心情，又一次踏進了北師大的校門，這里承載了我初中三年的理想,如今，我將自己未來的命運又一次壓在了這里。

今天，也就是軍訓(xùn)的第一天，上午，大家陸陸續(xù)續(xù)報完到，安排好一切，以十二分的精神來迎接下午的開訓(xùn)典禮?；馃岬奶柍霈F(xiàn)在校園的上空，隨著一聲哨響，同學(xué)們井然有序的在教室門外排隊進入操場，臺上的領(lǐng)導(dǎo)便宣布軍訓(xùn)典禮開始。一身綠色軍裝襯托出我們的陽光正氣，但是由于天氣和同學(xué)的體質(zhì)原因，開始有同學(xué)倒下了，隨著時間的流逝，倒下去的同學(xué)越來越多，但典禮并沒有受此影響。我看著倒下去的的同學(xué)，他們一個個在休息著，喝著水，我心里有點羨慕之意，長久的站立已使雙腳麻木，喉嚨像干枯的井口，但心靈深處有一個聲音在說：“堅持！堅持！你可以，不到最后不放棄?！闭悄莻€聲音在默默支撐著我，使我挺到最后。

堅持到最后的同學(xué)臉上都露出了勝利的笑容，那是我們的心在笑，我們在這里迎接明天，再苦再累也不放棄。

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觀看京劇赤壁篇十二

今天去看了吳宇森的最新作品--赤壁,本不喜歡什么所謂的國產(chǎn)大片,大概是讓黃金甲之流害的吧,今天也是沒抱什么希望,可能同去的人比影片對我來說更有吸引力吧，開玩笑啦，看到這都不許吃醋。

就和事先宣傳的一樣,這是一部十足的男人戲。

先拿它的演員來說,張豐毅的曹操最先登場,拉開了三國鼎立的序幕。張的眼神兇狠狡詐,很符合大眾心目中一貫的梟雄形象,還算出色的扮演了這個角色,不愧一個老牌演技派。接下來出場的是金城武演的諸葛亮,本來就很喜歡粱朝偉和金城武,喜歡他們的眼神，喜歡他們深沉的男人魅力,可說句實話開頭金城武的演技實在差強人意,讓我真是為他捏了一把汗,生怕他和林志玲小姐做伴,成為赤壁中的男花瓶,直到故事發(fā)展到后來,劉備孫權(quán)聯(lián)手后,他和梁朝偉一段又一段的對手戲時,一個運籌帷幄絕頂聰明的諸葛孔明才映入我的眼簾。我覺得金城武早晚有一天會和梁朝偉一樣,成為名副其實的影帝。接下來的劉備讓嚴重過氣的尤勇來演,其實是一招很高的棋,尤勇想當(dāng)初也曾很輝煌過,扮演過很大氣的角色,但現(xiàn)在實在是嚴重的過氣,猛一看他出場,還真是象劉備,本應(yīng)是個大氣的人物,但實則沒什么真本事,一副窩窩囊囊的樣子。再說胡軍扮演的趙云,一副鐵錚錚的硬漢形象還是很討巧,雖然少了想象中的騎著白馬的飄逸英俊，但還是很讓人喜歡的。當(dāng)時就在想,如果李亞鵬先生肯掏錢贊助赤壁以換來扮演這個角色,是不是又會招來罵聲一片呢?胡軍能演好這個角色還是有自己獨特的氣質(zhì)和演技的。接下來的粱朝偉扮演的周喻就無須多講了，因為說了也是廢話白說，因為粱朝偉就是一個演什么成什么的人。后面的關(guān)羽張飛魯肅孫權(quán)等就是一個個臉譜似的人物了，關(guān)羽耍的大刀，張飛的暴脾氣和震天的吼聲等等。

再來說說赤壁中的女人角色的扮演者，都是一個以前風(fēng)格的延續(xù)。趙薇的孫尚香延續(xù)了她的小燕子風(fēng)格，一個調(diào)皮的假小子。林志玲延續(xù)了她的廣告風(fēng)格，我的腦海一會兒蹦出的是潘婷洗發(fā)水，一會兒又是玉蘭油沐浴乳，因為都是頭發(fā)臉蛋和身體的展示，毫無演技可言。

觀看京劇赤壁篇十三

京劇作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表之一，憑借其獨特的藝術(shù)形式和豐富的文化內(nèi)涵，吸引了廣大觀眾的目光。近日，我有幸在一次文化活動中觀看了一場京劇演出，這次經(jīng)歷讓我更加深刻地理解了京劇的魅力和價值。下面我將結(jié)合此次觀影體驗來闡述一下我對京劇的一些心得體會。

首先，京劇以其獨特的唱腔與表演方式讓人嘆為觀止。京劇歌唱所使用的呂派唱腔歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，形成了獨特的唱腔體系，包括清腔、黃腔、大鼓腔等多種不同的唱腔形式。在演員的演出過程中，他們能通過自己的喉嚨發(fā)出高亢激昂的音色，使聽眾仿佛身臨其境，感受到角色所經(jīng)歷的喜怒哀樂，流連忘返。與此同時，京劇的表演方式也是非常獨特的，善用身體語言、表情、動作等元素，表達豐富的情緒和內(nèi)心變化，使人們對角色更深入地理解，感同身受。

其次，京劇所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與精神內(nèi)涵也深深打動了我。京劇作為中國傳統(tǒng)戲曲劇種之一，自始至終都以弘揚中華傳統(tǒng)文化為己任，傳遞著豐富的思想與精神內(nèi)涵。在劇中，我們可以看到傳統(tǒng)的義理道德與家國情懷；在舞臺上，演員們通過精妙的表演，傳遞出了對真善美的追求和追尋。京劇弘揚了中華民族的文化傳統(tǒng)和價值觀念，使人們對中國傳統(tǒng)文化更加自豪和向往。

進一步觀察，京劇的成員之間的默契和協(xié)作也是一個令人贊嘆的亮點。京劇演出需要各個演員之間緊密配合，無論是音樂、唱腔、學(xué)說、動作還是化妝道具等各個方面都需要嚴格的配合。不僅僅是主演，配角和伴奏等每一個環(huán)節(jié)都需要有高超的技巧和協(xié)調(diào)性。在整個演出過程中，演員們要密切配合、相互信任，達到完美的效果。正是因為這種默契和協(xié)作，才有了京劇獨特的韻味和精彩的表演。

最后，京劇的演出場景與道具制作也觸動了我的心靈。京劇的舞臺一般采用紅色調(diào)，與傳統(tǒng)建筑形式相得益彰。在臺上，演員們的服裝、妝容以及道具設(shè)計等都體現(xiàn)了中國古典傳統(tǒng)文化的精華。演員們配合精美的服裝和道具，使觀眾仿佛進入了古代的世界，感受到了嚴謹而莊重的氣氛。這種極簡而富有韻味的布景和道具設(shè)計，以及演員的扮相，都讓京劇具備了獨特的美學(xué)價值。

綜上所述，觀看京劇的體驗讓我收獲頗多。它不僅給我?guī)砹艘曈X和聽覺上的享受，也讓我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解。它的獨特形式、豐富內(nèi)涵、緊密協(xié)作以及美學(xué)價值都讓人無法抵擋。通過觀看京劇，我更加意識到我們作為中國人應(yīng)該為這樣獨具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)而感到自豪，并將其傳承下去。同時，我也更加期待能有更多的機會去觀賞京劇演出，與更多的人分享這份難以忘懷的美好體驗。

觀看京劇赤壁篇十四

這個名字一直久仰，只是一直沒讀小說。這次看了電影才知道講什么——傲慢先生與偏見小姐的愛情故事，而且喜劇結(jié)尾。名著既符合教育部家長讀名著的要求，又符合中二期的裝逼需要，還有言情這一女生天性喜歡的東西，難怪我小時候初中的堂姐屌屌的把這名字念叨好幾遍。

溫瑞安曾言笑起來會皺鼻子的女人最美麗，所以他的溫柔是個一笑起來鼻子會皺起來的女孩子。伊麗莎白你也是!看電影我都跟著你瞇起眼睛了!

攝影我不大懂，但不得不說這電影換面還是蠻沒得，清清楚楚的英國鄉(xiāng)村風(fēng)光，白墻蒼苔，黑犬紅顏，拉近拉遠，都蠻有優(yōu)秀單反作品的效果。劇中人物的裝扮也是讓人感到平常所見的莫扎特貝多芬等人從畫像中走了出來。

情節(jié)很好。雨中的表白沖突，霧中的出現(xiàn)交心，夜晚的深吻情話，無疑都可以成為津津樂道的橋段。想引起土豪的注意，首先要嘲諷他。按榮格的原型理論，也算是王子灰姑娘的一種變形。如果在國內(nèi)被細化，就是不少滑稽劇嘲諷的富二代受虐傾向愛上打工妹之類。

劇中的人物表情很豐富，尤其是伊麗莎白。簡直是帶動了我跟她一起哭一起笑，被姑媽中傷時她的受傷、誤解達西時她的憤怒、再見時她的尷尬、交心后她開心的緊張。還有舞會真是好玩，大家開開心心的跳舞社交，真有活著的感覺?？上耧L(fēng)不同，我國只有廣播體操。

人物就不詳細分析了，世俗的母親，寵女兒不愿受委屈的父親，配角大姐與朋友，反派達西姑媽、逗比小矮子，蠢貨妹妹，龍?zhí)准t制服等。從人物的對話中能大致明白他們是什么樣的人，但是畢竟臉譜化。這算是名著改編電影的一個常見問題吧。

另外背景知識的普及很重要：比如當(dāng)時英國的遺產(chǎn)法——女兒與繼承權(quán)、歷史、生活狀況比如物價等等。不然沒有代入感。

觀看京劇赤壁篇十五

話說天下大勢，分久必合，合久必分，周末七國分爭，并入于秦;乃秦滅之后，楚、當(dāng)分爭，又并入于漢;漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。正因為形成了三國鼎立的形勢，才有了其后那段光輝璀璨的出色歷史。

在涿縣因為劉備、關(guān)羽、張飛三人的偶遇，與在桃園三人結(jié)義為兄弟的場景，也為下段歷史而埋下了伏筆。

《赤壁》這部電影使人回味無窮，像是置身于三國鼎立的年代，但是能置身于那種年代，也不枉然此生，由吳宇森執(zhí)導(dǎo)的《赤壁》讓人有一種視覺的享受，一種美的感嘆，這部影片能充分證實歷史，使人相信歷史的真實性，源泉的回歸，也使人淡然觀看。正因如此，我更加迷戀了歷史，追溯著中華上下五千年的歷史而匯聚成的人類思想的極度精華所在。

影片的顯著特點使人一目了然，古典現(xiàn)實主義精神與浪漫情調(diào)，傳奇色彩結(jié)合，豐富多彩的人物塑造藝術(shù)，千變?nèi)f化的情節(jié)藝術(shù)與波瀾壯闊的戰(zhàn)役場面。片中的人物也是由一些大腕明星飾演，從而加大了影片的演譯力量，如張豐毅飾演的曹操、梁朝偉飾演的周瑜、胡軍飾演的趙子龍等等，正因為有了他們精湛的演技，這部影片也愈加精彩絕倫。

曹操占據(jù)了北方，挾天子以令諸侯，不顧天子的反對，決定南下討伐劉備，率水陸兩軍共八十余萬，而劉備那時僅有十幾萬人，在新野之戰(zhàn)，因劉備的德行高尚，帶領(lǐng)十萬人民跟隨軍隊，從而拖慢了行軍速度，造成了新野之戰(zhàn)的失利，當(dāng)時諸葛孔明正跟隨劉備，當(dāng)時的權(quán)宜之計只有聯(lián)合孫權(quán)共同抗曹，諸葛孔明自薦去說服孫權(quán)。正因為如此，才有了諸葛舌戰(zhàn)群儒的歷史故事。然而，孫權(quán)生性猶豫，行事不堅決，當(dāng)時有“外事問周瑜”的一句話，諸葛亮便前往赤壁，勸說周瑜共同抗曹，雙方通過彈奏古琴而達到目的，最后，劉備與孫權(quán)聯(lián)軍抗擊曹軍，曹操也是生性多疑，他作戰(zhàn)的謀略連部下將領(lǐng)都不知道其意圖，說明曹操確實有很重的疑心。

我個人最喜歡的人物是曹操和諸葛亮。曹操，被現(xiàn)代稱為一代奸雄，確實他與諸葛亮不相上下，曹操有勇有謀，每次作戰(zhàn)幾乎都是他制定作戰(zhàn)計劃。只是他的野心太大，永遠無休無止，他也很有文學(xué)才華，在赤壁一戰(zhàn)，曹操站在船頭作詩，這是何等豪邁，假如當(dāng)時他沒有遇上諸葛亮，他恐怕真的會稱霸中原，成為一代領(lǐng)袖人物。

諸葛亮，被人稱之為“臥龍”，他是我國盡人皆知的歷史人物，他從小熟讀兵書，很有軍事才能，始終拿著一把巾綸扇保持冷靜的心態(tài)。他也很有文學(xué)才能，劉備死后，劉禪繼位，但劉禪永遠只知吃喝玩樂，沒有頭腦，當(dāng)時諸葛亮要北伐，卻始終放心不下劉禪，說明諸葛亮忠貞不二，不顧個人利益，最終病死于五丈原，這樣的結(jié)果讓世人都無不感嘆。

《赤壁》這部影片將各色人物描寫得淋漓盡致，并突出各個人物的性格特點，充分介紹了歷史事件，使人一目了然，對各個人物也都有充分的印象，使這部影片更具有票房號召力。

不禁要感嘆，《赤壁》不失為是一部軍事大片!

觀看京劇赤壁篇十六

神舟七號飛船零配件產(chǎn)地幾乎涵蓋了大半個中國，并以百分之百的發(fā)射率和零失敗率，創(chuàng)造了航天發(fā)射史上的輝煌。各參研參試部門和單位為完成神舟七號載人航天飛行任務(wù)做了大量精益求精的準(zhǔn)備工作。從每一顆螺絲釘，每一個焊接縫，到我們在電視中看到的宇航員細致的檢查安全系帶的動作，認真地閱讀飛行手冊等，這一切都是高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、一絲不茍的，是來不得一絲疏忽大意的。這種不允許失敗、不準(zhǔn)有絲毫瑕疵的嚴謹工作作風(fēng)，保證了“神七”的完美成功，也是我們應(yīng)該認真學(xué)習(xí)的。

漫步太空，這個在當(dāng)今世界只有美、俄才掌握的世界最尖端的科學(xué)技術(shù)，“神七”升天意味著將打破這種局面。當(dāng)我們沉浸在“神七”帶來的歡樂和喜悅時，當(dāng)我們?yōu)楹教焓聵I(yè)的輝煌感到驕傲和自豪時，一定要認真學(xué)習(xí)航天人勇于攻堅、無私奉獻的精神品質(zhì)，特別是要學(xué)習(xí)他們在航天事業(yè)中表現(xiàn)出來的高度的責(zé)任感，學(xué)習(xí)他們以國家利益為重、志存高遠、為國奉獻、立足本職工作的精神。