正是橙黃橘綠時(shí)散文 正是橙黃橘綠事(九篇)

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)一

西來(lái)鎮(zhèn)俗稱(chēng)西來(lái)場(chǎng)，秦漢時(shí)期曾是西南重要的煉鐵中心。三國(guó)時(shí)期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場(chǎng)的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來(lái)，在這里停下，說(shuō)明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門(mén)向西而開(kāi)，有不忘從西而來(lái)之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來(lái)意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)的典故，改名為西來(lái)場(chǎng)。

我們前方有一個(gè)古香古色的戲臺(tái)，西來(lái)是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來(lái)人。以前，西來(lái)場(chǎng)有錢(qián)、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門(mén)和場(chǎng)西頭兩處搭燈桿、建戲臺(tái)，雇戲班演出，大唱對(duì)臺(tái)戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺(tái)，每周六，戲臺(tái)上都會(huì)演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺(tái)所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。

自古以來(lái)，西來(lái)又被稱(chēng)為草根儒鄉(xiāng)。廣場(chǎng)南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來(lái)崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動(dòng)物、花卉、詩(shī)歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對(duì)聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書(shū)識(shí)字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。

當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來(lái)地形有如順?biāo)?，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來(lái)一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。

西來(lái)老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長(zhǎng)街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。

良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來(lái)古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來(lái)，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來(lái)古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。

文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺(tái)子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國(guó)年間。整個(gè)建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個(gè)小天井，格子樣式的窗戶，過(guò)道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來(lái)最古老的廟宇，西來(lái)人俗稱(chēng)王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷(xiāo)社?，F(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會(huì)館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來(lái)的最高建筑。會(huì)館中間有兩個(gè)小天井，天井周?chē)鸀檗D(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時(shí)，錢(qián)氏等家族從江西遷來(lái)，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所?，F(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個(gè)精品客棧。

這兒有一座特別的封火墻，在西來(lái)古鎮(zhèn)僅此一處，大家請(qǐng)看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號(hào)”整個(gè)邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號(hào)，主營(yíng)米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來(lái)首富本地徐鈞太的勢(shì)頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號(hào)正對(duì)面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號(hào)風(fēng)水。后來(lái)徐、賀兩家在商場(chǎng)上鹿死誰(shuí)手不得而知，但徐鈞太所修建的過(guò)街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景。“過(guò)街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，做工精巧。小姐樓后來(lái)被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個(gè)店招——徐待詔，這是個(gè)理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時(shí)農(nóng)村里稱(chēng)理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱(chēng)為“待詔”，“待詔”這個(gè)職位連皇帝的腦袋都可以去摸?！按t”是“隨時(shí)待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時(shí)候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來(lái)，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個(gè)剃一個(gè)，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱(chēng)“待詔”。

西來(lái)竹編店也是很有特色的，竹編，是西來(lái)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來(lái)生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實(shí)耐用。

在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨(dú)特，粑食類(lèi)有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚(yú)、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來(lái)是古代賣(mài)煙的地方。民國(guó)時(shí)代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光。”是當(dāng)時(shí)煙民的真實(shí)寫(xiě)照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢(qián)家的勢(shì)力范圍，西來(lái)民間有劉半街。錢(qián)半場(chǎng)的說(shuō)法，說(shuō)的是西來(lái)兩大家族錢(qián)劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來(lái)傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽(yáng)，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老誦經(jīng)點(diǎn)燃，祈萬(wàn)福消百災(zāi)。

這邊原先有一個(gè)戲臺(tái)，逢年過(guò)節(jié)，各種游樂(lè)活動(dòng)都在此舉行，非常熱鬧，趕場(chǎng)天生意也非常好，為延伸臺(tái)子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個(gè)叫王崇古的人實(shí)施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊(duì)中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫(xiě)的。因?yàn)檫@條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，所在在西來(lái)老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了。現(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開(kāi)的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過(guò)茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)西蕃。蒲江素有“中國(guó)第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來(lái)。鎮(zhèn)里的老人們?cè)诶喜桎伬锖炔琛⒘奶?，打長(zhǎng)牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來(lái)成為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對(duì)身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時(shí)至今日，周?chē)鷰资畱羧思遥猿５竭@兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時(shí)附近住著一戶主人名錢(qián)萬(wàn)湘的人家，其夫人李氏，在一個(gè)電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見(jiàn)天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對(duì)面徐姓土地上久久沒(méi)有消失。第二天早飯后，錢(qián)李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個(gè)相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢(qián)、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價(jià)買(mǎi)下。在沿著兩個(gè)洞口往下掘井之時(shí)，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚(yú)一對(duì)、大鰱魚(yú)一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢(qián)家用井中之水烤酒、開(kāi)面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)其中一口井因后來(lái)建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。

呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來(lái)文化主題館西清鑒，館藏西來(lái)三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國(guó)出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來(lái)文化主題館以禪茶西來(lái)為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個(gè)篇章，在這里，我們可以感受西來(lái)悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個(gè)西來(lái)古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來(lái)安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國(guó)33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來(lái)見(jiàn)證著西來(lái)過(guò)往，在這里，陸游曾寫(xiě)下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無(wú)聊莫相笑，君方雨立我泥行?！钡脑?shī)句。魏了翁寫(xiě)下了“西來(lái)紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)各地。

吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了西來(lái)的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)， 在近一里路長(zhǎng)的河堤上生長(zhǎng)著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹(shù)，成為西來(lái)古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹(shù)，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹(shù)干須五六個(gè)成年人牽手才可合圍。樹(shù)干與主枝相接部位有數(shù)個(gè)包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹(shù)干之上，所以人們稱(chēng)此樹(shù)為“觀音樹(shù)”。

這一顆叫菩提樹(shù)，形如一朵盛開(kāi)的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來(lái)自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹(shù)下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來(lái)安居祥和，后來(lái)老和尚在此樹(shù)下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰?shù)取名為“菩提樹(shù)”。

這棵就是我們西來(lái)盛名“夫妻樹(shù)”。它枝葉茂密，樹(shù)干似人。兩棵分離的樹(shù)干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長(zhǎng)出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹(shù)干又伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹(shù)”，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時(shí)，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問(wèn)得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來(lái)結(jié)成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來(lái)預(yù)購(gòu)者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱(chēng)她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過(guò)得雖然清貧，卻很恩愛(ài)。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無(wú)法下田勞動(dòng)，兩個(gè)人全靠李翠芝賣(mài)草鞋為生。在一個(gè)寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆?jiàn)張李夫婦進(jìn)出。推開(kāi)柴門(mén)一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時(shí)長(zhǎng)出兩棵榕樹(shù)，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹(shù)。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛(ài)情的堅(jiān)貞與甜蜜。(戀人們到西來(lái)，總會(huì)來(lái)看看夫妻樹(shù)，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛(ài)情甜蜜，與心愛(ài)的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛(ài)的孩子，給他溫暖。

河對(duì)岸是西來(lái)古鎮(zhèn)二期書(shū)院禪村項(xiàng)目，項(xiàng)目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書(shū)院，打造集書(shū)院文化、農(nóng)耕文化、會(huì)議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項(xiàng)目將于今年年底動(dòng)工，明年年底建成開(kāi)放。鶴山書(shū)院有著820xx年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書(shū)院藏書(shū)十萬(wàn)冊(cè)，藏書(shū)量居宋代各大書(shū)院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書(shū)院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無(wú)營(yíng)”這八個(gè)字來(lái)概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無(wú)營(yíng)，百年何由畢”的詩(shī)句。20xx年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來(lái)棋院院長(zhǎng)董彥對(duì)弈，吸引了四川各地圍棋好愛(ài)者前來(lái)觀戰(zhàn)。

歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，親愛(ài)的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時(shí)光，祝各位在西來(lái)玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)二

各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到西來(lái)古鎮(zhèn)，我是今天的解說(shuō)員。西來(lái)古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽(yù)為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過(guò)49%，距離成都市區(qū)84公里。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊(yùn)，西來(lái)古鎮(zhèn)先后被評(píng)為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都十大古鎮(zhèn)”。

西來(lái)鎮(zhèn)俗稱(chēng)西來(lái)場(chǎng)，秦漢時(shí)期曾是西南重要的煉鐵中心。三國(guó)時(shí)期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場(chǎng)的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來(lái)，在這里停下，說(shuō)明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門(mén)向西而開(kāi)，有不忘從西而來(lái)之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來(lái)意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)的典故，改名為西來(lái)場(chǎng)。

我們前方有一個(gè)古香古色的戲臺(tái)，西來(lái)是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來(lái)人。以前，西來(lái)場(chǎng)有錢(qián)、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門(mén)和場(chǎng)西頭兩處搭燈桿、建戲臺(tái)，雇戲班演出，大唱對(duì)臺(tái)戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺(tái)，每周六，戲臺(tái)上都會(huì)演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺(tái)所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。

自古以來(lái)，西來(lái)又被稱(chēng)為草根儒鄉(xiāng)。廣場(chǎng)南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來(lái)崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動(dòng)物、花卉、詩(shī)歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對(duì)聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書(shū)識(shí)字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。

當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來(lái)地形有如順?biāo)?，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來(lái)一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。

西來(lái)老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長(zhǎng)街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。

良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來(lái)古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來(lái)，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來(lái)古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。

文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺(tái)子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國(guó)年間。整個(gè)建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個(gè)小天井，格子樣式的窗戶，過(guò)道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來(lái)最古老的廟宇，西來(lái)人俗稱(chēng)王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷(xiāo)社。現(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會(huì)館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來(lái)的最高建筑。會(huì)館中間有兩個(gè)小天井，天井周?chē)鸀檗D(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時(shí)，錢(qián)氏等家族從江西遷來(lái)，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所?，F(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個(gè)精品客棧。

這兒有一座特別的封火墻，在西來(lái)古鎮(zhèn)僅此一處，大家請(qǐng)看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號(hào)”整個(gè)邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號(hào)，主營(yíng)米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來(lái)首富本地徐鈞太的勢(shì)頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號(hào)正對(duì)面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號(hào)風(fēng)水。后來(lái)徐、賀兩家在商場(chǎng)上鹿死誰(shuí)手不得而知，但徐鈞太所修建的過(guò)街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景?！斑^(guò)街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，做工精巧。小姐樓后來(lái)被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個(gè)店招——徐待詔，這是個(gè)理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時(shí)農(nóng)村里稱(chēng)理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱(chēng)為“待詔”，“待詔”這個(gè)職位連皇帝的腦袋都可以去摸。“待詔”是“隨時(shí)待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時(shí)候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來(lái)，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個(gè)剃一個(gè)，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱(chēng)“待詔”。

西來(lái)竹編店也是很有特色的，竹編，是西來(lái)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來(lái)生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實(shí)耐用。

在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨(dú)特，粑食類(lèi)有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚(yú)、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來(lái)是古代賣(mài)煙的地方。民國(guó)時(shí)代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光。”是當(dāng)時(shí)煙民的真實(shí)寫(xiě)照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢(qián)家的勢(shì)力范圍，西來(lái)民間有劉半街。錢(qián)半場(chǎng)的說(shuō)法，說(shuō)的是西來(lái)兩大家族錢(qián)劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來(lái)傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽(yáng)，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老誦經(jīng)點(diǎn)燃，祈萬(wàn)福消百災(zāi)。

這邊原先有一個(gè)戲臺(tái)，逢年過(guò)節(jié)，各種游樂(lè)活動(dòng)都在此舉行，非常熱鬧，趕場(chǎng)天生意也非常好，為延伸臺(tái)子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個(gè)叫王崇古的人實(shí)施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊(duì)中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫(xiě)的。因?yàn)檫@條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，所在在西來(lái)老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了?，F(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開(kāi)的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過(guò)茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)西蕃。蒲江素有“中國(guó)第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來(lái)。鎮(zhèn)里的老人們?cè)诶喜桎伬锖炔?、聊天，打長(zhǎng)牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來(lái)成為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對(duì)身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時(shí)至今日，周?chē)鷰资畱羧思?，仍常到這兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時(shí)附近住著一戶主人名錢(qián)萬(wàn)湘的人家，其夫人李氏，在一個(gè)電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見(jiàn)天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對(duì)面徐姓土地上久久沒(méi)有消失。第二天早飯后，錢(qián)李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個(gè)相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢(qián)、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價(jià)買(mǎi)下。在沿著兩個(gè)洞口往下掘井之時(shí)，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚(yú)一對(duì)、大鰱魚(yú)一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢(qián)家用井中之水烤酒、開(kāi)面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)其中一口井因后來(lái)建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。

呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來(lái)文化主題館西清鑒，館藏西來(lái)三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國(guó)出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來(lái)文化主題館以禪茶西來(lái)為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個(gè)篇章，在這里，我們可以感受西來(lái)悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個(gè)西來(lái)古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來(lái)安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國(guó)33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來(lái)見(jiàn)證著西來(lái)過(guò)往，在這里，陸游曾寫(xiě)下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無(wú)聊莫相笑，君方雨立我泥行?！钡脑?shī)句。魏了翁寫(xiě)下了“西來(lái)紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)各地。

吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了西來(lái)的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)， 在近一里路長(zhǎng)的河堤上生長(zhǎng)著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹(shù)，成為西來(lái)古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹(shù)，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹(shù)干須五六個(gè)成年人牽手才可合圍。樹(shù)干與主枝相接部位有數(shù)個(gè)包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹(shù)干之上，所以人們稱(chēng)此樹(shù)為“觀音樹(shù)”。

這一顆叫菩提樹(shù)，形如一朵盛開(kāi)的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來(lái)自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹(shù)下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來(lái)安居祥和，后來(lái)老和尚在此樹(shù)下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰?shù)取名為“菩提樹(shù)”。

這棵就是我們西來(lái)盛名“夫妻樹(shù)”。它枝葉茂密，樹(shù)干似人。兩棵分離的樹(shù)干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長(zhǎng)出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹(shù)干又伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹(shù)”，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時(shí)，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問(wèn)得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來(lái)結(jié)成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來(lái)預(yù)購(gòu)者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱(chēng)她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過(guò)得雖然清貧，卻很恩愛(ài)。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無(wú)法下田勞動(dòng)，兩個(gè)人全靠李翠芝賣(mài)草鞋為生。在一個(gè)寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆?jiàn)張李夫婦進(jìn)出。推開(kāi)柴門(mén)一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時(shí)長(zhǎng)出兩棵榕樹(shù)，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹(shù)。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛(ài)情的堅(jiān)貞與甜蜜。(戀人們到西來(lái)，總會(huì)來(lái)看看夫妻樹(shù)，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛(ài)情甜蜜，與心愛(ài)的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛(ài)的孩子，給他溫暖。

河對(duì)岸是西來(lái)古鎮(zhèn)二期書(shū)院禪村項(xiàng)目，項(xiàng)目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書(shū)院，打造集書(shū)院文化、農(nóng)耕文化、會(huì)議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項(xiàng)目將于今年年底動(dòng)工，明年年底建成開(kāi)放。鶴山書(shū)院有著820xx年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書(shū)院藏書(shū)十萬(wàn)冊(cè)，藏書(shū)量居宋代各大書(shū)院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書(shū)院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無(wú)營(yíng)”這八個(gè)字來(lái)概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無(wú)營(yíng)，百年何由畢”的詩(shī)句。20xx年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來(lái)棋院院長(zhǎng)董彥對(duì)弈，吸引了四川各地圍棋好愛(ài)者前來(lái)觀戰(zhàn)。

歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，親愛(ài)的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時(shí)光，祝各位在西來(lái)玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)三

有人認(rèn)為，青春在于年齡；有人認(rèn)為，青春在于能否跟上時(shí)代潮流；有人認(rèn)為，青春在于冬天露不露腳踝；有人認(rèn)為，青春在于夏天喝不喝熱水。而我認(rèn)為，青春全然在于奮與斗二字。

奮，意為鼓起勁來(lái)，振作。這正是青春的特征。青春是人生中最有活力之階段。過(guò)小則有心無(wú)力，過(guò)老則年輕之力衰矣。而青春正當(dāng)時(shí)，則應(yīng)發(fā)奮、用出全力。此為青春之奮矣。

若風(fēng)華正茂之時(shí)，不奮，則恐無(wú)志或無(wú)力也。

若風(fēng)華正茂之時(shí)，不奮，則恐無(wú)志或無(wú)力也。無(wú)志，則不知何去何從，在何處使力，無(wú)法奮矣。此類(lèi)不奮則是心智尚未成熟，無(wú)志向矣。倘若無(wú)力，則原是老驥伏櫪，無(wú)法發(fā)力也。

斗，則是發(fā)力與路上之艱難險(xiǎn)阻相搏斗也。青春，須有斗志。正值青春年華之男孩也，無(wú)不喜斗也。無(wú)論是打架斗毆之事抑或是各類(lèi)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，均有其斗志在也。而奮斗之斗也可類(lèi)比于對(duì)抗之斗。青春之人需與學(xué)習(xí)之艱難之事相搏斗，與逆水搏斗，與失敗搏斗。

論斗，則需發(fā)力也。若不發(fā)力，則不為斗也，亦不為奮也，亦不為青春也。斗，不僅需發(fā)力也，還需發(fā)對(duì)力，發(fā)巧力。若拳擊不論技巧，只管往不要害處打，自然淪為敗者。雖大汗淋漓，但傷痕累累。學(xué)習(xí)亦如此。若整天看課外書(shū)而不精讀課本而品其妙，則三更眠五更起亦無(wú)救也。

因揮斥方遒之人乃是氣力最大之輩，所以青春之時(shí)需多奮斗。而如何奮斗？要點(diǎn)有三：一則有雄心壯志，振作起來(lái)；二則有大力；三則需發(fā)對(duì)力，發(fā)巧力，才能盡最大努力之奮斗，成就最好之青春。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光。?

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)四

故事中的羅文，是美國(guó)陸軍的一名年輕中尉，在美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間，孤身一人，在沒(méi)有任何護(hù)衛(wèi)的情況下，冒著生命危險(xiǎn)，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于將總統(tǒng)的信送給了加西亞將軍——一個(gè)掌握著決定性力量的人，出色地完成了這次重要任務(wù)。

毫無(wú)疑問(wèn)，羅文取得的成功并不是他杰出的軍事才能，而是在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)，絕對(duì)的勇氣和不屈不撓的進(jìn)取精神，這就是忠誠(chéng)和主動(dòng)性，就是一種忠于職守，一種承諾，一種敬業(yè)，服從和榮譽(yù)的精神。

正如中國(guó)有句古話：“君子以厚德載物”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息” 。如果羅文總想著完成送信的任務(wù)后自己會(huì)成為英雄的話，可能就完不成任務(wù)了。

合上書(shū)，腦海里卻清晰的閃現(xiàn)這一句話，那就是：“只有投入才有回報(bào)，只有忠誠(chéng)才有信任，只有主動(dòng)才能有創(chuàng)新，沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲”。

這就讓我們認(rèn)識(shí)到工作的態(tài)度直接體現(xiàn)了工作的質(zhì)量，要看一個(gè)人做事的效率，就要看他的工作精神和態(tài)度。我們整天抱怨說(shuō)什么社會(huì)不公平了，埋怨自己沒(méi)有找到好工作之類(lèi)的。靜下心，坐下來(lái)，在埋怨和抱怨的同時(shí)，仔細(xì)地想想，為什么這些"不幸"會(huì)落在自己身上呢?

現(xiàn)在想一想人生真正的不幸就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，工作態(tài)度不端正，這讓我又想到了書(shū)中的另外一個(gè)故事，斯拉在一家大公司辦公司從事打字工作。一天同事們都出去吃飯了，這時(shí)，一位董事經(jīng)過(guò)他們部門(mén)時(shí)停了下來(lái)，想找一些信件。

這并不是斯拉分內(nèi)的工作，但是她依然回答說(shuō)：“雖然對(duì)此信我一無(wú)所知，但是達(dá)斯先生，讓我來(lái)幫您處理這件事情吧!我會(huì)盡快找到這封信并將它放在您的辦公室里?！爱?dāng)她將所需的東西放在達(dá)斯面前時(shí)，董事顯得格外高興。

故事到這里并沒(méi)有結(jié)束。四周后斯拉被提升到了一個(gè)更重要的部門(mén)工作，并且薪水提高了30%.猜猜是誰(shuí)推薦她的?正是那位董事。在一次公司董事會(huì)上，有一個(gè)更高職位的工作空缺，他便推薦了斯拉。

世界上沒(méi)有報(bào)酬豐厚卻不需要承擔(dān)任何責(zé)任的便宜事。當(dāng)責(zé)任從前門(mén)進(jìn)來(lái)，你卻從后門(mén)溜走，你失去的可是伴隨責(zé)任而來(lái)的機(jī)會(huì)!

作為一名教師，我們的責(zé)任就是要盡職盡的教育好每一位學(xué)生，說(shuō)到這里我就感覺(jué)有些愧對(duì)七班的那些學(xué)生，這個(gè)班的學(xué)生是出了名的調(diào)皮，批評(píng)教育那是油鹽不進(jìn)，一到給他們班上課的時(shí)間，我都有些頭疼，課堂上還要時(shí)不時(shí)處理一些突發(fā)狀況，所以每次伴隨我走下七班課堂的總是一些懊惱，一些失落，與在別班的酣暢淋漓相距甚遠(yuǎn)。現(xiàn)在仔細(xì)想來(lái)，態(tài)度決定了一切，當(dāng)你用欣賞的態(tài)度來(lái)看待他們時(shí)，也許會(huì)帶給你不一樣的感覺(jué)。

借用書(shū)中的一句話：“人類(lèi)社會(huì)的最基本行為法則——互惠的交換，投入的交換，投入才有回報(bào)，忠誠(chéng)才有信任，主動(dòng)才有創(chuàng)新”。

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)五

各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到西來(lái)古鎮(zhèn)，我是今天的解說(shuō)員。西來(lái)古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽(yù)為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過(guò)49%，距離成都市區(qū)84公里。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊(yùn)，西來(lái)古鎮(zhèn)先后被評(píng)為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都十大古鎮(zhèn)”。

西來(lái)鎮(zhèn)俗稱(chēng)西來(lái)場(chǎng)，秦漢時(shí)期曾是西南重要的煉鐵中心。三國(guó)時(shí)期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場(chǎng)的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來(lái)，在這里停下，說(shuō)明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門(mén)向西而開(kāi)，有不忘從西而來(lái)之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來(lái)意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)的典故，改名為西來(lái)場(chǎng)。

我們前方有一個(gè)古香古色的戲臺(tái)，西來(lái)是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來(lái)人。以前，西來(lái)場(chǎng)有錢(qián)、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門(mén)和場(chǎng)西頭兩處搭燈桿、建戲臺(tái)，雇戲班演出，大唱對(duì)臺(tái)戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺(tái)，每周六，戲臺(tái)上都會(huì)演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺(tái)所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。

自古以來(lái)，西來(lái)又被稱(chēng)為草根儒鄉(xiāng)。廣場(chǎng)南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來(lái)崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動(dòng)物、花卉、詩(shī)歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對(duì)聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書(shū)識(shí)字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。

當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來(lái)地形有如順?biāo)?，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來(lái)一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。

西來(lái)老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長(zhǎng)街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。

良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來(lái)古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來(lái)，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來(lái)古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。

文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺(tái)子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國(guó)年間。整個(gè)建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個(gè)小天井，格子樣式的窗戶，過(guò)道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來(lái)最古老的廟宇，西來(lái)人俗稱(chēng)王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷(xiāo)社?，F(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會(huì)館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來(lái)的最高建筑。會(huì)館中間有兩個(gè)小天井，天井周?chē)鸀檗D(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時(shí)，錢(qián)氏等家族從江西遷來(lái)，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所?，F(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個(gè)精品客棧。

這兒有一座特別的封火墻，在西來(lái)古鎮(zhèn)僅此一處，大家請(qǐng)看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號(hào)”整個(gè)邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號(hào)，主營(yíng)米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來(lái)首富本地徐鈞太的勢(shì)頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號(hào)正對(duì)面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號(hào)風(fēng)水。后來(lái)徐、賀兩家在商場(chǎng)上鹿死誰(shuí)手不得而知，但徐鈞太所修建的過(guò)街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景。“過(guò)街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，做工精巧。小姐樓后來(lái)被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個(gè)店招——徐待詔，這是個(gè)理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時(shí)農(nóng)村里稱(chēng)理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱(chēng)為“待詔”，“待詔”這個(gè)職位連皇帝的腦袋都可以去摸?！按t”是“隨時(shí)待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時(shí)候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來(lái)，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個(gè)剃一個(gè)，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱(chēng)“待詔”。

西來(lái)竹編店也是很有特色的，竹編，是西來(lái)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來(lái)生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實(shí)耐用。

在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨(dú)特，粑食類(lèi)有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚(yú)、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來(lái)是古代賣(mài)煙的地方。民國(guó)時(shí)代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光?！笔钱?dāng)時(shí)煙民的真實(shí)寫(xiě)照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢(qián)家的勢(shì)力范圍，西來(lái)民間有劉半街。錢(qián)半場(chǎng)的說(shuō)法，說(shuō)的是西來(lái)兩大家族錢(qián)劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來(lái)傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽(yáng)，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老誦經(jīng)點(diǎn)燃，祈萬(wàn)福消百災(zāi)。

這邊原先有一個(gè)戲臺(tái)，逢年過(guò)節(jié)，各種游樂(lè)活動(dòng)都在此舉行，非常熱鬧，趕場(chǎng)天生意也非常好，為延伸臺(tái)子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個(gè)叫王崇古的人實(shí)施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊(duì)中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫(xiě)的。因?yàn)檫@條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，所在在西來(lái)老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了?，F(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開(kāi)的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過(guò)茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)西蕃。蒲江素有“中國(guó)第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來(lái)。鎮(zhèn)里的老人們?cè)诶喜桎伬锖炔?、聊天，打長(zhǎng)牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來(lái)成為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對(duì)身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時(shí)至今日，周?chē)鷰资畱羧思?，仍常到這兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時(shí)附近住著一戶主人名錢(qián)萬(wàn)湘的人家，其夫人李氏，在一個(gè)電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見(jiàn)天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對(duì)面徐姓土地上久久沒(méi)有消失。第二天早飯后，錢(qián)李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個(gè)相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢(qián)、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價(jià)買(mǎi)下。在沿著兩個(gè)洞口往下掘井之時(shí)，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚(yú)一對(duì)、大鰱魚(yú)一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢(qián)家用井中之水烤酒、開(kāi)面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)其中一口井因后來(lái)建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。

呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來(lái)文化主題館西清鑒，館藏西來(lái)三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國(guó)出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來(lái)文化主題館以禪茶西來(lái)為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個(gè)篇章，在這里，我們可以感受西來(lái)悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個(gè)西來(lái)古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來(lái)安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國(guó)33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來(lái)見(jiàn)證著西來(lái)過(guò)往，在這里，陸游曾寫(xiě)下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無(wú)聊莫相笑，君方雨立我泥行?！钡脑?shī)句。魏了翁寫(xiě)下了“西來(lái)紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)各地。

吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了西來(lái)的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)， 在近一里路長(zhǎng)的河堤上生長(zhǎng)著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹(shù)，成為西來(lái)古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹(shù)，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹(shù)干須五六個(gè)成年人牽手才可合圍。樹(shù)干與主枝相接部位有數(shù)個(gè)包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹(shù)干之上，所以人們稱(chēng)此樹(shù)為“觀音樹(shù)”。

這一顆叫菩提樹(shù)，形如一朵盛開(kāi)的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來(lái)自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹(shù)下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來(lái)安居祥和，后來(lái)老和尚在此樹(shù)下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰?shù)取名為“菩提樹(shù)”。

這棵就是我們西來(lái)盛名“夫妻樹(shù)”。它枝葉茂密，樹(shù)干似人。兩棵分離的樹(shù)干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長(zhǎng)出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹(shù)干又伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹(shù)”，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時(shí)，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問(wèn)得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來(lái)結(jié)成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來(lái)預(yù)購(gòu)者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱(chēng)她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過(guò)得雖然清貧，卻很恩愛(ài)。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無(wú)法下田勞動(dòng)，兩個(gè)人全靠李翠芝賣(mài)草鞋為生。在一個(gè)寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆?jiàn)張李夫婦進(jìn)出。推開(kāi)柴門(mén)一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時(shí)長(zhǎng)出兩棵榕樹(shù)，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹(shù)。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛(ài)情的堅(jiān)貞與甜蜜。(戀人們到西來(lái)，總會(huì)來(lái)看看夫妻樹(shù)，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛(ài)情甜蜜，與心愛(ài)的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛(ài)的孩子，給他溫暖。

河對(duì)岸是西來(lái)古鎮(zhèn)二期書(shū)院禪村項(xiàng)目，項(xiàng)目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書(shū)院，打造集書(shū)院文化、農(nóng)耕文化、會(huì)議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項(xiàng)目將于今年年底動(dòng)工，明年年底建成開(kāi)放。鶴山書(shū)院有著820xx年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書(shū)院藏書(shū)十萬(wàn)冊(cè)，藏書(shū)量居宋代各大書(shū)院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書(shū)院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無(wú)營(yíng)”這八個(gè)字來(lái)概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無(wú)營(yíng)，百年何由畢”的詩(shī)句。20xx年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來(lái)棋院院長(zhǎng)董彥對(duì)弈，吸引了四川各地圍棋好愛(ài)者前來(lái)觀戰(zhàn)。

歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，親愛(ài)的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時(shí)光，祝各位在西來(lái)玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)六

各位游客，大家好，歡迎大家來(lái)到西來(lái)古鎮(zhèn)，我是今天的解說(shuō)員。西來(lái)古鎮(zhèn)位于川西平原西南部被譽(yù)為“天然氧吧”、“成都花園”的蒲江縣西北部，地跨臨溪河、小河子與大小五面山，全鎮(zhèn)森林覆蓋率超過(guò)49%，距離成都市區(qū)84公里。古鎮(zhèn)歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)的船棺、漢代的冶鐵遺址、西魏的臨溪古縣城、唐宋的茶馬古道，至今蹤跡可循。以其秀美的自然風(fēng)光與深厚的人文底蘊(yùn)，西來(lái)古鎮(zhèn)先后被評(píng)為成都市“十大魅力城鎮(zhèn)”、“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”、“成都十大古鎮(zhèn)”。

西來(lái)鎮(zhèn)俗稱(chēng)西來(lái)場(chǎng)，秦漢時(shí)期曾是西南重要的煉鐵中心。三國(guó)時(shí)期，有臨溪古渡，是蒲江與邛崍的必經(jīng)之地。北朝西魏恭帝二年(555年)設(shè)臨溪縣，北宋神宗熙寧五年(1072年)，臨溪縣降為臨溪鎮(zhèn)，明洪武六年(1373年)，明朝政府將臨溪鎮(zhèn)劃給蒲江縣。

康熙元年(公元1662年)，臨溪河暴發(fā)百年不遇的洪水，上游張魁場(chǎng)關(guān)帝廟內(nèi)的關(guān)帝神像沖到了臨溪場(chǎng)西林寺的產(chǎn)田里，臨溪場(chǎng)的人們認(rèn)為關(guān)帝爺從西而來(lái)，在這里停下，說(shuō)明這里是塊風(fēng)水寶地。西林寺的住持靜慈和尚捐出廟中產(chǎn)田，在關(guān)帝神像擱淺處新修了關(guān)帝廟。廟門(mén)向西而開(kāi)，有不忘從西而來(lái)之意。

康熙34年(公元1696年)，蒲江縣縣令李紳文，借用佛教教義中的典故，即達(dá)摩祖師西來(lái)意及唐玄奘把大藏三乘經(jīng)從西取來(lái)的典故，改名為西來(lái)場(chǎng)。

我們前方有一個(gè)古香古色的戲臺(tái)，西來(lái)是川劇之鄉(xiāng)，著名川劇作家徐文耀就是西來(lái)人。以前，西來(lái)場(chǎng)有錢(qián)、劉兩姓大家，分別在關(guān)帝廟廟門(mén)和場(chǎng)西頭兩處搭燈桿、建戲臺(tái)，雇戲班演出，大唱對(duì)臺(tái)戲，熱鬧非凡。而今，只保留下了劉家戲臺(tái)，每周六，戲臺(tái)上都會(huì)演出川西戲曲的經(jīng)典名段?，F(xiàn)在戲臺(tái)所在的地方，就是當(dāng)年關(guān)帝廟的舊址。

自古以來(lái)，西來(lái)又被稱(chēng)為草根儒鄉(xiāng)。廣場(chǎng)南側(cè)的文風(fēng)塔體現(xiàn)了西來(lái)崇教尚文的風(fēng)俗。塔建于道光一十三年，高13.6米，共三層，外加寶頂，翹角飛檐，非常精巧。文風(fēng)塔始建于清代道光十三年，塔高13.6米。三重翹角檐精巧玲瓏，各層塔身上的浮雕人物、動(dòng)物、花卉、詩(shī)歌提聯(lián)，內(nèi)容豐富。

第三層正面檐下有“文風(fēng)塔”匾額;第二層有“奎星閣”匾額，第一層正面嵌有扇形匾額，上刻有“惜字宮”三字，兩邊豎刻對(duì)聯(lián)“廢墨收經(jīng)史，遺文貯漢唐”。讀書(shū)識(shí)字是教化的基礎(chǔ)，所以鄉(xiāng)間特別看重文字，有文字的紙不能亂扔，廢棄也要鄭重檢點(diǎn)、焚化敬神。

當(dāng)年修建該塔，選址在順河而建的古鎮(zhèn)東頭，更是蘊(yùn)含著“培地脈”的理念。西來(lái)地形有如順?biāo)?，將“文風(fēng)塔”修在船頭，恰似船上桅桿;有了桅桿，船就穩(wěn)定，既可平安遠(yuǎn)航，又可牢固停泊，不僅能保西來(lái)一帆風(fēng)順、亦可輔佑該鎮(zhèn)文風(fēng)昌盛，文運(yùn)久遠(yuǎn)。

西來(lái)老街由文風(fēng)街、簸箕街和龍眼街三條主要街道組成。老街街道寬約七八米，建筑結(jié)構(gòu)、實(shí)用功能和民間工藝巧妙結(jié)合在一起構(gòu)成了1200米長(zhǎng)街和近700米小巷。在老街上，居住著395戶人家，總?cè)丝谶_(dá)1288人。

良好的生態(tài)環(huán)境，靜謐澹泊的人文環(huán)境使西來(lái)古鎮(zhèn)吸引了很多燕子的到來(lái)，老街的屋檐下可以看到很多燕窩，西來(lái)古鎮(zhèn)也被游客們叫做燕窩古鎮(zhèn)。

文風(fēng)街為古鎮(zhèn)正街，西至臺(tái)子壩，連接起簸箕街和龍眼街。許多歷史建筑的遺存都在文風(fēng)街，像我左手側(cè)的劉紫佶私宅修建于民國(guó)年間。整個(gè)建筑是木質(zhì)架構(gòu)，青磚砌墻，三層樓閣式。私宅內(nèi)部有兩個(gè)小天井，格子樣式的窗戶，過(guò)道或墻壁的窗子上方呈尖形或穹隆型，木樓梯的墻壁上有雕刻精美的淺浮雕裝飾圖案。

而這片建筑是當(dāng)年禹帝宮的所在地，建于宋咸平年間，是西來(lái)最古老的廟宇，西來(lái)人俗稱(chēng)王爺廟，廟堂是四合院式的，解放前曾改作學(xué)堂，1987年全部拆除建為供銷(xiāo)社。現(xiàn)在分散為幾間店鋪。在中興街的墻上，還能看到一塊刻著“禹帝宮”字樣的青磚。

再往前走就是“江西會(huì)館”舊址了，大通檐、小天井，前為吊腳樓，后為二樓一底的磚壁木板房，是西來(lái)的最高建筑。會(huì)館中間有兩個(gè)小天井，天井周?chē)鸀檗D(zhuǎn)角樓，所有樓相通。此館在“湖廣填四川”時(shí)，錢(qián)氏等家族從江西遷來(lái)，于康熙年間所建。解放后曾用作政府機(jī)關(guān)，后改為郵電所。現(xiàn)在則在保護(hù)基礎(chǔ)上將之改建為一個(gè)精品客棧。

這兒有一座特別的封火墻，在西來(lái)古鎮(zhèn)僅此一處，大家請(qǐng)看，墻由青磚砌成，線條流暢，有別于傳統(tǒng)川西民居，帶著山西建筑風(fēng)格，這建筑正是清代年間，陜西商人賀家所建，當(dāng)年“大川號(hào)”整個(gè)邛崍、蒲江地區(qū)鼎鼎大名的商號(hào)，主營(yíng)米、鹽、布等。生意火紅，大有壓倒西來(lái)首富本地徐鈞太的勢(shì)頭。徐鈞太便打通自己的鋪面，在大川號(hào)正對(duì)面修建一條街，以形成街煞，以煞大川號(hào)風(fēng)水。后來(lái)徐、賀兩家在商場(chǎng)上鹿死誰(shuí)手不得而知，但徐鈞太所修建的過(guò)街樓、小姐樓、中興街卻成為了古鎮(zhèn)上的一道風(fēng)景?！斑^(guò)街樓”是徐均太為第四方夫人史氏所修建，連接起后面的小姐樓。小姐樓高出其他房屋一層，為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，做工精巧。小姐樓后來(lái)被改做私塾，最終因年久失修被拆掉。

這有一個(gè)店招——徐待詔，這是個(gè)理發(fā)店，為什么叫待詔呢?舊時(shí)農(nóng)村里稱(chēng)理發(fā)師為"待詔"，剃須理發(fā)挖耳朵等系列的老手藝就稱(chēng)為“待詔”，“待詔”這個(gè)職位連皇帝的腦袋都可以去摸?！按t”是“隨時(shí)待命而被召喚的意思”。據(jù)考證明末清初的時(shí)候，發(fā)型統(tǒng)一為剃半頭，留辮子。平民百姓不好統(tǒng)一，朝廷就把剃頭匠組織起來(lái)，手持圣旨，歸于待詔，享受俸祿，走街串巷，逮住一個(gè)剃一個(gè)，為此百姓便不叫他們“待詔”，而叫“逮住”。從此，串鄉(xiāng)理發(fā)的都稱(chēng)“待詔”。

西來(lái)竹編店也是很有特色的，竹編，是西來(lái)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品之一。西來(lái)生產(chǎn)竹子，用竹編手工編織的各種日雜品、工藝品做工精美，品種繁多、結(jié)實(shí)耐用。

在文風(fēng)街，各種小吃名目繁多，風(fēng)味獨(dú)特，粑食類(lèi)有鏟發(fā)粑、粽子、豬兒粑、枕頭粑、玉麥粑等;還有各種野生特色蔬菜，諸如摘耳根、刺龍寶、灰灰菜、厥菜、三塔菌等。而最富特色的風(fēng)味小吃當(dāng)數(shù)蛋醪糟、粉子醪糟、甜水面、涼面等以及臨溪河魚(yú)、山珍斗雞公等地方美食。有興趣的朋友們，不妨品嘗品嘗。

這有一條掛滿紅燈籠的深邃小巷，叫煙巷子，為什么叫煙巷子呢?原來(lái)是古代賣(mài)煙的地方。民國(guó)時(shí)代，又是煙館云集的地方，“煙巷子里吞云吐霧，自己家中啥事不做，一天不去心里發(fā)慌，一屋家產(chǎn)全部抽光。”是當(dāng)時(shí)煙民的真實(shí)寫(xiě)照。

這兒是幾條老街交匯的地方，這邊原是錢(qián)家的勢(shì)力范圍，西來(lái)民間有劉半街。錢(qián)半場(chǎng)的說(shuō)法，說(shuō)的是西來(lái)兩大家族錢(qián)劉兩家各占半條街。街中建有高高的燈桿，是掛百顆燈的。百顆燈祈福是西來(lái)傳統(tǒng)民俗。燈桿高13米，兩側(cè)三十六盞頂上一盞底下一盞，象征三十六洞天神仙、玉皇大帝和土地神。燈紙為白紅相間，紅為太陽(yáng)，白為太陰。每年農(nóng)歷正月初九到十五，九月初一到初九，由當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)老誦經(jīng)點(diǎn)燃，祈萬(wàn)福消百災(zāi)。

這邊原先有一個(gè)戲臺(tái)，逢年過(guò)節(jié)，各種游樂(lè)活動(dòng)都在此舉行，非常熱鬧，趕場(chǎng)天生意也非常好，為延伸臺(tái)子壩的興旺，往左側(cè)新修了一條街，就是我們今天的龍眼街。

龍眼街是解放前由一個(gè)叫王崇古的人實(shí)施修建的，王崇古曾在著名川軍將領(lǐng)李家鈺部隊(duì)中任職，后教私塾。這“龔堯山木器店”陰刻字就是他親手寫(xiě)的。因?yàn)檫@條街統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，所在在西來(lái)老街中，這條街建筑及臨街的鋪面風(fēng)格樣式是最統(tǒng)一、整齊的。這條街剛剛修好后就解放了。現(xiàn)在我們看到的這些店面都是由本地原住民開(kāi)的，有生態(tài)水果，老茶鋪，老臘肉、竹編，非常的質(zhì)樸。

老街上有很多老茶鋪，茶香四溢，臨溪河兩岸五面山區(qū)，是名著《茶譜》中記述的臨溪茶的產(chǎn)地，臨溪茶從唐代起就經(jīng)過(guò)茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)西蕃。蒲江素有“中國(guó)第一綠茶之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，蒲江綠茶就是發(fā)源于西來(lái)。鎮(zhèn)里的老人們?cè)诶喜桎伬锖炔琛⒘奶?，打長(zhǎng)牌，很是悠閑。好山好水好心態(tài)，使得西來(lái)成為長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，百歲老人多達(dá)十余名，90歲以上老人50余名。水是生命之源，水質(zhì)對(duì)身體健康起著很大的作用，我們龍眼街尾有一口龍眼井，水質(zhì)相當(dāng)好，時(shí)至今日，周?chē)鷰资畱羧思?，仍常到這兒取水。

龍眼井原有兩口，相隔一丈左右。相傳當(dāng)時(shí)附近住著一戶主人名錢(qián)萬(wàn)湘的人家，其夫人李氏，在一個(gè)電閃雷鳴、大雨滂沱的夏天傍晚，看見(jiàn)天空中有一條金龍狂舞，雙眼之光像兩支利劍，直射到對(duì)面徐姓土地上久久沒(méi)有消失。第二天早飯后，錢(qián)李氏跑去一看，發(fā)現(xiàn)那里竟留下了兩個(gè)相隔一丈左右的斗碗大的洞。錢(qián)、李夫婦感到這塊地非同一般，必為風(fēng)水福地，于是便出高價(jià)買(mǎi)下。在沿著兩個(gè)洞口往下掘井之時(shí)，掘到約三丈深處，竟發(fā)現(xiàn)兩口井底都有紅魚(yú)一對(duì)、大鰱魚(yú)一條，而井中之水清澈透明，甘醇可口。從此錢(qián)家用井中之水烤酒、開(kāi)面房而漸致富裕，所制之酒和掛面均遠(yuǎn)近聞名。后來(lái)其中一口井因后來(lái)建造房屋被填，只留現(xiàn)在這口。

呈現(xiàn)在各位尊敬的客人眼前的，是臨溪塔，塔高41米，地下一層，地上九層。負(fù)一層和一層是西來(lái)文化主題館西清鑒，館藏西來(lái)三千年歷史人文風(fēng)物。展品有戰(zhàn)國(guó)出土的陶器、兵器，唐代的摩崖造像，明代大悲寺出土佛像。

西來(lái)文化主題館以禪茶西來(lái)為主題，分為凈土修禪心，古鎮(zhèn)覓遺風(fēng)，茶鄉(xiāng)養(yǎng)靈性，臨溪悟菩提四個(gè)篇章，在這里，我們可以感受西來(lái)悠久的歷史，臨溪茶的清香，古鎮(zhèn)的文脈，登塔則可俯瞰整個(gè)西來(lái)古鎮(zhèn)，大小五面山，臨溪河，老街勝景盡收眼底。

“臨溪之渡，四路要津”，這座橋叫來(lái)安廊橋，始建于清嘉慶五年(公元1820xx年)，民國(guó)33年(公元1944年)毀于洪水，20xx年重建此橋。廊橋與臨溪秀水為伴，千百年來(lái)見(jiàn)證著西來(lái)過(guò)往，在這里，陸游曾寫(xiě)下了“河邊相送驛邊迎，水隔山遮似有情。歲晚無(wú)聊莫相笑，君方雨立我泥行?！钡脑?shī)句。魏了翁寫(xiě)下了“西來(lái)紫馬倦行春”的詞句。臨西茶，鐵器，茶馬古道遠(yuǎn)銷(xiāo)各地。

吹拂著清新的河風(fēng)，現(xiàn)在我們來(lái)到了西來(lái)的“靈水古榕”文化商業(yè)街區(qū)， 在近一里路長(zhǎng)的河堤上生長(zhǎng)著12棵名聲遠(yuǎn)播的千年古榕樹(shù)，成為西來(lái)古鎮(zhèn)一道亮麗的風(fēng)景線。

這邊有一棵枝繁葉茂、四季常青的特大榕樹(shù)，蔭蓋的面積達(dá)一畝左右，樹(shù)干須五六個(gè)成年人牽手才可合圍。樹(shù)干與主枝相接部位有數(shù)個(gè)包塊旁逸斜，經(jīng)細(xì)根纏繞，其狀頗為觀音橫立于樹(shù)干之上，所以人們稱(chēng)此樹(shù)為“觀音樹(shù)”。

這一顆叫菩提樹(shù)，形如一朵盛開(kāi)的蓮花，相傳，北宋末，連年戰(zhàn)亂，世道艱難，盜賊橫行，一位來(lái)自峨眉山九老洞的游方和尚，化緣到此，便在蓮花樹(shù)下以參禪之道勸化世人，使得盜賊減少，西來(lái)安居祥和，后來(lái)老和尚在此樹(shù)下安然坐化，當(dāng)?shù)厝吮惆汛藰?shù)取名為“菩提樹(shù)”。

這棵就是我們西來(lái)盛名“夫妻樹(shù)”。它枝葉茂密，樹(shù)干似人。兩棵分離的樹(shù)干在離地約2米處合抱在一起，合抱處長(zhǎng)出許多根須，交織纏繞，合抱處下方約10厘米，兩棵樹(shù)干又伸出兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的“手”緊緊相握。關(guān)于“夫妻樹(shù)”，還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)南宋年間，臨溪河上游在深夜陡降特大暴雨，房屋坍塌。有一男一女同抱著一根木頭，順流而下，到達(dá)臨溪古渡時(shí)，被艄翁劉德柱救起。經(jīng)詢問(wèn)得知，男名張德久，女名李翠芝，其家人不知沖向何方，葬身何處。渡口群眾深表同情，幫助他們綁起了兩間草房。二人后來(lái)結(jié)成夫妻。 李翠芝有一雙巧手，善于編織草鞋。她的草鞋，繩粗草緊、好穿耐久，一傳十、十傳百，遠(yuǎn)近聞名。慕名來(lái)預(yù)購(gòu)者絡(luò)繹不絕，生意紅火，也有人稱(chēng)她為草鞋西施。張德久種地、李翠芝織鞋，兩人生活過(guò)得雖然清貧，卻很恩愛(ài)。隨著年事增高，張德久患上了咳嗽病，無(wú)法下田勞動(dòng)，兩個(gè)人全靠李翠芝賣(mài)草鞋為生。在一個(gè)寒冷的冬天，連續(xù)數(shù)日下雪，地上的積雪達(dá)一尺多厚。等雪化之后，古渡旁的人家?guī)滋煳纯匆?jiàn)張李夫婦進(jìn)出。推開(kāi)柴門(mén)一看，兩夫妻緊緊抱在一起，早已氣絕身亡，鄰里們把他倆的遺體深埋在河邊。若干年后，在古渡下邊河堤上同時(shí)長(zhǎng)出兩棵榕樹(shù)，年深日久，緊緊擁抱在一起，成了今天的夫妻樹(shù)。執(zhí)子之手，與子偕老，它們就這樣相擁相握歷經(jīng)上千年風(fēng)雨，喻示著愛(ài)情的堅(jiān)貞與甜蜜。(戀人們到西來(lái)，總會(huì)來(lái)看看夫妻樹(shù)，許愿祈福，在這里，我祝愿各位游客朋友們愛(ài)情甜蜜，與心愛(ài)的人白頭偕老。)

而旁邊的一大一小兩棵古榕，則像慈祥的母親牽著她心愛(ài)的孩子，給他溫暖。

河對(duì)岸是西來(lái)古鎮(zhèn)二期書(shū)院禪村項(xiàng)目，項(xiàng)目依托820xx年歷史沉淀的鶴山書(shū)院，打造集書(shū)院文化、農(nóng)耕文化、會(huì)議中心、精品酒店于一體的文化旅游度假區(qū)，項(xiàng)目將于今年年底動(dòng)工，明年年底建成開(kāi)放。鶴山書(shū)院有著820xx年歷史，由宋代理學(xué)家、思想家、教育家魏了翁(公元1178-1237年)于公元1210(嘉定三年)年興建。鶴山書(shū)院藏書(shū)十萬(wàn)冊(cè)，藏書(shū)量居宋代各大書(shū)院之首，是宋代得到皇帝賜額的34所書(shū)院之一。

這座亭叫澹然亭，了翁先生曾經(jīng)用“平生處己，澹然無(wú)營(yíng)”這八個(gè)字來(lái)概括他的一生，蘇東坡也有“澹然都無(wú)營(yíng)，百年何由畢”的詩(shī)句。20xx年3月31日，棋圣聶衛(wèi)平在亭上與西來(lái)棋院院長(zhǎng)董彥對(duì)弈，吸引了四川各地圍棋好愛(ài)者前來(lái)觀戰(zhàn)。

歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，親愛(ài)的朋友們，非常榮幸能與您們共度一段美妙的時(shí)光，祝各位在西來(lái)玩的愉快，歡迎大家再次光臨。

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)七

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的主題是“青春逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)。”

同學(xué)們，你們見(jiàn)過(guò)幾十年前的中國(guó)嗎？那是一個(gè)風(fēng)雨如晦的時(shí)代，硝煙四起，大地狼籍，哀鴻遍野。然而苦難可以使百姓流離失所，卻不能摧毀炎黃子孫熾熱的靈魂。正是青年人，扛起了“新文化”的大旗，在槍林彈雨中用自己的生命換來(lái)了黎明的升起，正是五四運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們，高喊“內(nèi)除國(guó)賊，外爭(zhēng)主權(quán)”的豪言壯語(yǔ)，讓中國(guó)有了昂首的底氣。

千年煙云匆匆過(guò)，淘不盡，青年斗志高。成立后的新中國(guó)，仍然離不開(kāi)，青年人的身影?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名志不還”。西南聯(lián)大的學(xué)生們，不避艱險(xiǎn)，詮釋濃濃家園情。郭永懷、鄧稼先……無(wú)數(shù)的有志之士，把青春化作明星，照亮黑暗的天空；將熱血播灑土地，孕育嶄新的希望，斯人已逝，青春永存。

“青春，不是桃面丹唇，而是堅(jiān)定的意志和不懈奮斗的熱情?！痹谶@曙光升騰、萬(wàn)物生長(zhǎng)的時(shí)代，我們?nèi)匀豢梢孕老驳乜吹?，青年人，是改革開(kāi)放的源泉，是民族復(fù)興的新鮮血液。羅俊院士堅(jiān)守山洞十年，測(cè)出迄今最精確引力常量數(shù)值；南仁東守望天眼三十年，打造世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。他們的堅(jiān)守與創(chuàng)新，書(shū)寫(xiě)著火樣的青春年華，點(diǎn)亮了改革開(kāi)放前路的燈塔，照亮了蒼茫萬(wàn)物。

聽(tīng)，王安石高喊“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。如果不是無(wú)數(shù)青年工作者在革命道路上的前赴后繼，就不會(huì)有如今的新中國(guó)；如果不是青春創(chuàng)新的源泉涌流，就不會(huì)有我們的今天。難道我們的應(yīng)貪圖安逸、坐享其成？不，傷痛還在，風(fēng)雨還在。中興因芯片被美國(guó)扼住咽喉，貿(mào)易戰(zhàn)劍拔弩張，經(jīng)濟(jì)遏制肆虐猖狂……這是苦難，更是鞭策。而港珠澳大橋的成功告訴我們，青年人只有敢于自主創(chuàng)新，自主奮斗，才能于現(xiàn)代汪洋中折眾口之辯，立于不敗之地。而這，便是五四運(yùn)動(dòng)的精神，便是紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年的意義。

四十載驚濤拍岸，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。在這千舟競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，作為青年人的我們，應(yīng)當(dāng)有九天之志，螢燭亦希日月之光！

同學(xué)們，伸出你的手來(lái)，那汩汩流動(dòng)的血液，是青年的熱血，是中華民族的精神財(cái)富，青春逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)，就讓我們，在青春中蓬勃，為祖國(guó)而奮斗！?

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)八

小學(xué)生心理健康教學(xué)案例

東園中心小學(xué)

黃麗月

現(xiàn)代小學(xué)心理專(zhuān)家認(rèn)為：小學(xué)階段必須把保護(hù)小學(xué)生的生命和促進(jìn)小學(xué)生的健康放在教育工作的首要位置，樹(shù)立正確的健康觀念，在重視小學(xué)生身體健康的同時(shí)，要重視小學(xué)生的心理健康。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“最完備的社會(huì)教育是學(xué)?！彝ソ逃?。”在影響孩子成長(zhǎng)的各種因素中，家庭教育和學(xué)校教育是最重要的兩個(gè)，整合家庭教育和學(xué)校教育，形成教育合力，對(duì)孩子的健康發(fā)展非常必要，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的主要方面，尤其是小學(xué)階段的學(xué)生，學(xué)校教育更加突出重要。為此，教師學(xué)習(xí)和掌握心理衛(wèi)生常識(shí)尤為關(guān)鍵。

一般情況下，家庭的影響是潛移默化的，而學(xué)校教育則是有意識(shí)、有計(jì)劃的。教學(xué)著重學(xué)生智能的發(fā)展，如果忽視了教學(xué)心理衛(wèi)生，學(xué)生智能發(fā)展不但受到影響，其身心健康也會(huì)受到損害，僅就負(fù)擔(dān)過(guò)重而言，引起的學(xué)生生理疲勞和心理疲勞是不可忽視的，尤其是后者。長(zhǎng)期疲勞就會(huì)造成學(xué)生視力減退、食欲不振、面色蒼白、血壓升高、失眠、心情憂郁、情緒不安、信心不足、注意力不集中、記憶力減退等。嚴(yán)重的還會(huì)引起學(xué)生精神失常，甚至輕生。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)把心理健康教育滲透到各科教學(xué)及日常管理中去。這就對(duì)教師的心理素質(zhì)和教育方式提出了更高的要求。因?yàn)椴煌慕處熕鶐У膶W(xué)生也存在不小差異，教師正是用自己的一切去教育學(xué)生、影響學(xué)生。

首先教師自己要能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極樂(lè)觀,對(duì)前途有信心；具有能夠勝任教學(xué)工作的認(rèn)知能力。有獨(dú)創(chuàng)性，能運(yùn)用有效合理的方式解決工作生活中遇到的困難和挫折；有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力和活動(dòng)能力；有健全的人格，在與他人交往中能和諧相處，積極態(tài)度（如尊敬、羨慕、信任、贊美等）多于消極態(tài)度（如畏懼、懷疑、憎惡、嫉妒等）。教師的心理常態(tài)應(yīng)是不卑不亢，不慍不哀，寬嚴(yán)適度，既有激情，又很理智。教師無(wú)論處于何種狀態(tài)下，都必須表現(xiàn)出心理狀態(tài)的穩(wěn)定性。教師自己的心理承受能力要大大超過(guò)學(xué)生，要做“宰相”，豁達(dá)大度，心胸寬廣，氣量宏大，能容人之過(guò)，甘當(dāng)人梯，喜歡學(xué)生超過(guò)自己。舉止大方，態(tài)度端莊，不論何時(shí)都不忘記為人師表，嚴(yán)以律己，寬以待人。教師要對(duì)每位學(xué)生的態(tài)度保持均衡，不能憑自己的好惡感，偏袒、庇護(hù)和鄙視、冷淡學(xué)生。遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事的公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，不能厚 此薄彼，要和每個(gè)學(xué)生的心理距離應(yīng)是一致的、等距的。教師自己也要在長(zhǎng)期的教育教學(xué)工作中，注意自我心理的完善。如果學(xué)生眼中看到的是一名能夠自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制的教師，看到他自尊但不自傲、自重但不自夸、自信但不固執(zhí)，能正確對(duì)待挫折、樂(lè)觀向上、尊重自己的事業(yè)、尊重他人、言行一致，可以想象他在學(xué)生心中的地位會(huì)怎樣。尤其是小學(xué)生，他們模仿性很強(qiáng)，這樣的教師一定會(huì)對(duì)小學(xué)生的心理健康產(chǎn)生巨大的、深遠(yuǎn)的影響。所以要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，我們教師應(yīng)首先擁有同樣健康的心理。

教師擁有了健康的心理，還需要良好的教育方式。

一、創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。

給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸；給孩子一塊綠地，讓他們?cè)曰ǚN草；給孩子一片繪壁，讓孩子自由描繪；給孩子一片飼養(yǎng)園地，讓他們感受動(dòng)物的可愛(ài)。順孩子之天性，讓他們快樂(lè)的成長(zhǎng)。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。如校園的戶外場(chǎng)地富有變化，則具有激發(fā)小學(xué)生多種經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)小學(xué)多種活動(dòng)行為的功能。在活動(dòng)場(chǎng)內(nèi)，設(shè)計(jì)豐富多彩的設(shè)備和材料，使處處充滿綠色和生機(jī)。教室是小學(xué)生主要的活動(dòng)空間，我們力爭(zhēng)使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標(biāo)、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)，陶冶了小學(xué)生情操，充實(shí)了小學(xué)生生活，激發(fā)了小學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)了小學(xué)生的探索精神與生活情趣。

二、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境。

校園的教育教學(xué)精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風(fēng)、氛圍等，它包括小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和游戲的人文因素和活動(dòng)空間。心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對(duì)認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”反過(guò)來(lái)講，如果離開(kāi)“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。

1、平等相待學(xué)生，跨越陳舊的“代溝”。

在課程改革環(huán)境下，要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流，縮短師生間的“心距”。學(xué)生在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中，就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量，毫無(wú)顧慮地表達(dá)自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問(wèn)，首先就是創(chuàng)設(shè)和諧輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。心理學(xué)研究表明：和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，而緊張、冷漠的氣氛會(huì)大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如何減輕消除學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的一種良好心態(tài)？教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作，共同探究的精神。當(dāng)學(xué)生的思維、情趣、愛(ài)好都有了張揚(yáng)的空間時(shí)，就會(huì)走進(jìn)老師和老師攀談并成為朋友，為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、師生真誠(chéng)相對(duì)，理解鑄就成長(zhǎng)。

在人際交往中，真誠(chéng)是最重要的，要做到能理解別人，設(shè)身處地為他人著想。作為教師，在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，用真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待每位學(xué)生，才能使學(xué)生感到真實(shí)、可信。蒙臺(tái)梭利說(shuō)：“教師不僅是一個(gè)教師，還是一個(gè)心理學(xué)家，因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈?！?開(kāi)展心理健康教育有一個(gè)重要的原則就是理解。成年人渴望理解，小孩更渴望理解。許多成功的教育案例告訴我們：不理解何來(lái)教育。我們只有通過(guò)各種途徑，深入地理解我們的學(xué)生，才能達(dá)到成功教育的目的。

作為一名老師，一名心理輔導(dǎo)員，如果不理解兒童的心理情感，不與他們真誠(chéng)的相處，他是難以順利開(kāi)展工作的。隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展，人的心理也在不斷地變化著。社會(huì)的因素，家庭的教育都給我們的教育帶來(lái)了一定的難度，唯有積極探索，適應(yīng)新情況，敢于面對(duì)新問(wèn)題，才能不斷地發(fā)現(xiàn)兒童的最新動(dòng)態(tài)，走出一條與時(shí)俱進(jìn)而不會(huì)落后的道路。

現(xiàn)代的教育觀認(rèn)為，教師不應(yīng)該是教育的主宰，不應(yīng)該再有權(quán)威不可侵犯的思想。命令、強(qiáng)迫的教育方式其實(shí)是把軟刀子，不但否定了學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)，導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙，而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。放下架子，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，以朋友的身份與學(xué)生交流，用真誠(chéng)換真誠(chéng)，讓學(xué)生切實(shí)感覺(jué)到你是他的朋友，你才能深入他們的內(nèi)心世界，才能使他們從心里接受你善意的意見(jiàn)與建議。

小學(xué)生心理健康教育既是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要途徑，是素質(zhì)教育總體結(jié)構(gòu)中的奠基性工程。可以說(shuō)，沒(méi)有健康的心理，一切形式的素質(zhì)教育都是無(wú)從談起的。

正是橙黃橘綠時(shí)散文(精)九

關(guān)于女孩輟學(xué)再多的概念，都不如一個(gè)現(xiàn)實(shí)畫(huà)面來(lái)得直擊人心——

“一座高高的山上坐著一個(gè)小女孩，身旁放著一把鐮刀和籮筐，望著遠(yuǎn)方發(fā)呆……這畫(huà)面到現(xiàn)在我都無(wú)法忘記?！睆埞鹈愤煅实卣f(shuō)，當(dāng)我下車(chē)詢問(wèn)小女孩怎么了?她哭著說(shuō)，想讀書(shū)，可家里窮，要讓她嫁人。

小女孩的話和渴望讀書(shū)的眼神深深地烙在了張桂梅的心里，她覺(jué)得應(yīng)該給山里的窮孩子一個(gè)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，讓山里的女孩子都能免費(fèi)接受高中教育，不再陷入“低素質(zhì)母親、低素質(zhì)孩兒”的惡性循環(huán)中。

于是，這個(gè)15歲便跟著姐姐來(lái)到云南參與“三線建設(shè)”的外鄉(xiāng)人，經(jīng)歷了生死一線間的重病教師，創(chuàng)辦起了全國(guó)第一所全免費(fèi)的公辦女子高中——云南華坪女高。建校12年，張桂梅和她的教師們帶領(lǐng)1800多名女孩走出大山，走進(jìn)了大學(xué)的校門(mén)?！爸灰疫€有一口氣，就要站在講臺(tái)上。”張桂梅說(shuō)。

1800多名貧困女孩走進(jìn)大學(xué)

20__年高考成績(jī)出爐后，張桂梅有些不滿意。

盡管，這所免費(fèi)女子高中，已連續(xù)10年高考綜合上線率100%，1800多名貧困女孩從這里走出大山、走進(jìn)大學(xué)。

“今年華坪女高的高考成績(jī)‘兩頭’比較突出，600分以上的相對(duì)歷屆較多，但今年達(dá)到專(zhuān)科成績(jī)的學(xué)生也多，達(dá)9人之多，往年就兩三個(gè)?！睆埞鹈氛f(shuō)。

作為在云南待了大半輩子的東北人，張桂梅對(duì)待學(xué)生成績(jī)時(shí)的“苛刻”，一如她一生的倔強(qiáng)和堅(jiān)韌。

1974年10月，張桂梅響應(yīng)黨的號(hào)召，隨姐姐從東北來(lái)到云南，支援邊疆建設(shè)，此后的時(shí)間里，她把全部身心獻(xiàn)給了祖國(guó)西南邊陲貧困山區(qū)的教育事業(yè)。

1996年，張桂梅的丈夫因胃癌去世，不久后張桂梅放棄了大理優(yōu)越的工作環(huán)境，申請(qǐng)調(diào)到深度貧困山區(qū)華坪縣。她放棄進(jìn)入全縣條件最好的華坪一中，選擇在全縣師資最弱、條件最差的民族中學(xué)任教，并承擔(dān)起4個(gè)畢業(yè)班的語(yǔ)文和政治課教學(xué)任務(wù)。

1997年4月，張桂梅被查出患有子宮肌瘤，需立即住院治療。但為了不耽誤初三畢業(yè)班的教學(xué)進(jìn)度，她偷偷把檢驗(yàn)結(jié)果藏起來(lái)，直到7月份把學(xué)生送進(jìn)中考考場(chǎng)后，才住院接受手術(shù)。

得知張桂梅身患重病，縣婦聯(lián)主席和工委女工委主任同時(shí)看望了她。幾天后的縣婦代會(huì)上，全體代表為這個(gè)“外來(lái)的姑娘”捐款。有人借錢(qián)捐款、有人把給孩子買(mǎi)衣服的錢(qián)捐了、有人捐了自己回家的路費(fèi)……縣領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“張老師，你放心，我們?cè)俑F也要把你的病治好。”

手捧著這山鄉(xiāng)的情義，張桂梅的淚水奪眶而出：“華坪給了我第二次生命，我想為華坪做些事。”這一堅(jiān)持，就是20多年。從那時(shí)起，張桂梅的生命就和華坪、和教育扶貧連在了一起。

丈夫去世后，張桂梅沒(méi)有再組建家庭，沒(méi)有親生兒女，全身心投入教育和慈善事業(yè)。20__年，她一邊在民族中學(xué)當(dāng)老師，一邊兼任“兒童之家”院長(zhǎng)，成了眾多孤兒的“媽媽”。20__年，維持“兒童之家”的資金面臨短缺。為緩解窘境，張桂梅到華坪各部門(mén)籌措資金，“求人很丟人，但如果孩子們生活得不好，我這個(gè)義務(wù)院長(zhǎng)更丟人?！?/p>

20__年至20__年的寒暑假，張桂梅在昆明為孩子們籌措到兩萬(wàn)多元。對(duì)此她說(shuō)，一切辛苦都值了。

打破女孩缺失文化的惡性循環(huán)

“每一個(gè)孤兒背后都有一個(gè)悲劇性的母親，有殺死家暴丈夫獲刑的母親，有因重男輕女陋習(xí)導(dǎo)致分娩死亡的母親，有與丈夫感情不和離家出走的母親。”在擔(dān)任“兒童之家”院長(zhǎng)過(guò)程中，張桂梅對(duì)女孩接受教育的重要性認(rèn)識(shí)得愈發(fā)深刻。

這讓她意識(shí)到，貧困的女孩成為貧困的母親，貧困的母親又將養(yǎng)育貧困的下一代，“惡性循環(huán)一直存在?！?/p>

班里女孩本就不多，張桂梅發(fā)現(xiàn)，總有女孩讀著讀著就不見(jiàn)了，她去大山里找，發(fā)現(xiàn)有的女孩十幾歲就嫁人了。

“只要母親的素質(zhì)高，孩子的素質(zhì)就高。要解決偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困問(wèn)題，就必須從提升婦女素質(zhì)入手?！庇纱?，張桂梅萌發(fā)了創(chuàng)辦一所免費(fèi)女子高中的想法。從20__年起，她開(kāi)始為這個(gè)看來(lái)“根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)”的夢(mèng)想而四處奔走。

“要辦一所免費(fèi)女子高中?你是不是有神經(jīng)病?”張桂梅的“宏偉藍(lán)圖”遭到不少人的質(zhì)疑，但張桂梅沒(méi)有放棄，為此飽嘗了常人難以想象的辛酸。

為籌集資金辦學(xué)，張桂梅求過(guò)很多人。一次，張桂梅到昆明某企業(yè)尋求幫助，未等她把辦女子高中的構(gòu)想說(shuō)完，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)就叫保安趕她走，“見(jiàn)我不走，保安就放狗咬我。”看著被狗撕破的褲腿和流血的腳，想到自己的委屈，張桂梅坐在地上放聲大哭。更多的時(shí)候，疲憊、無(wú)助的她坐在街頭，靠著墻根睡了過(guò)去，醒來(lái)時(shí)已是萬(wàn)家燈火……

“20__年1月7日，姐姐從哈爾濱打來(lái)電話，說(shuō)哥哥病危，一直喊著我的名字，盼著見(jiàn)我最后一面。恰好當(dāng)時(shí)宣傳部通知我9日到中央電視臺(tái)錄制節(jié)目。我想北京離哈爾濱近，可以去看看哥哥了?！钡搅酥醒腚娨暸_(tái)后，熱情的編導(dǎo)找了位企業(yè)家和張桂梅對(duì)話，爭(zhēng)取幫她解決女子高中的困難。

一邊是山里的娃，一邊是彌留的兄，張桂梅艱難抉擇。當(dāng)她把節(jié)目錄完，等來(lái)這位企業(yè)家承諾給女子高中提供50～100萬(wàn)元資助的同時(shí)，也等來(lái)了哥哥已經(jīng)火化的消息……

那種錐心之痛，張桂梅至今難忘。

在省、市、縣各級(jí)黨委的支持和社會(huì)各界的捐助下，張桂梅的辦學(xué)夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)。20__年8月，全國(guó)第一所全免費(fèi)的女子高級(jí)中學(xué)建成。9月1日，來(lái)自麗江市華坪、永勝、寧蒗等深度貧困縣的94名貧困女孩走進(jìn)了女子高中的校園。

要對(duì)得起肩上的責(zé)任和使命

學(xué)校是建起來(lái)了，如何留住孩子卻成了難題。

為留住這些學(xué)生，家訪成了張桂梅最重要的工作。去有些學(xué)生家的路太難走，連車(chē)都租不到，只能徒步前往。一個(gè)假期甚至兩個(gè)假期，即便馬不停蹄，張桂梅也只能走訪完一屆學(xué)生的家庭。盡管如此，她依然堅(jiān)持，“無(wú)論如何，我一定要親自到每一名學(xué)生的家里去看看?！?/p>

一次家訪，到了山下，司機(jī)告訴張桂梅，車(chē)上不去了。學(xué)生的家在山頂，僅有一條不到半米寬的山路，路的一邊是萬(wàn)丈懸崖，走路的話需要6個(gè)小時(shí)。為了節(jié)省時(shí)間，張桂梅搭乘鄉(xiāng)政府工作人員的摩托車(chē)上山。“當(dāng)時(shí)坐在車(chē)上，我都不敢低頭，摩托車(chē)稍微歪一點(diǎn)，就會(huì)跌入懸崖粉身碎骨?！毕肫甬?dāng)時(shí)的場(chǎng)景，張桂梅至今心有余悸。

學(xué)生下山來(lái)接她，在半山相遇時(shí)，張桂梅第一句話就問(wèn)她，“你為什么要回這兒來(lái)啊?你怎么還老想回這兒啊?這地方你怎么回來(lái)的啊?”女孩低著頭淡淡地說(shuō)，“老師，我不回來(lái)，我上哪兒去啊?”張桂梅無(wú)言以對(duì)。

這樣的家訪已持續(xù)11年，覆蓋學(xué)生1345名，行程近11萬(wàn)公里，張桂梅摔斷過(guò)肋骨、迷過(guò)路、發(fā)過(guò)高燒，還舊病復(fù)發(fā)暈倒在路上……可正是這一次次的家訪，更加堅(jiān)定了張桂梅將女子高中繼續(xù)發(fā)展下去的信念。她不希望山里的孩子因?yàn)闆](méi)能接受教育，在不到15歲的年紀(jì)就結(jié)婚生子，然后將缺失文化帶來(lái)的無(wú)知和貧困又一代代傳下去……

學(xué)校創(chuàng)辦初期各方面都很艱難，整個(gè)學(xué)校只有一棟教學(xué)樓，沒(méi)有食堂、廁所，學(xué)生和女教師擠在教室里睡覺(jué)，男教師睡在樓梯間。由于學(xué)校的院壩沒(méi)有硬化，風(fēng)一吹，整個(gè)校園滿是灰塵，老師每天下午五點(diǎn)半還得清掃校園。

女子高中建校半年時(shí)，17名老師，9人辭職，只剩下8人。

張桂梅坐在學(xué)校的旗桿下抹淚：“怎么辦?學(xué)校是不是辦不下去了?”哭完后，她回到辦公室去整理學(xué)校的檔案時(shí)意外地發(fā)現(xiàn)，留下的8名教師中，居然有5名是黨員，加上自己，學(xué)校有6名黨員。

“只要有黨員在，就沒(méi)有辦不成的事。”張桂梅心中暗想?！拔艺f(shuō)咱們開(kāi)始重溫入黨誓詞。我們沒(méi)有錢(qián)，就在二樓畫(huà)了一個(gè)黨旗，把誓詞寫(xiě)在了上面。我們宣誓，沒(méi)宣誓完，全哭了?！?/p>

從那之后，學(xué)校開(kāi)始了軍事化管理，每件事都被張桂梅嚴(yán)格限制在規(guī)定時(shí)間內(nèi)。看似有點(diǎn)殘酷，但她們對(duì)得起自己肩上這份責(zé)任和使命。

她播撒的愛(ài)在流動(dòng)和傳遞

“起床嘍，姑娘們，快點(diǎn)唄，還有兩分鐘上課了?！?/p>

每天，天還沒(méi)有亮，張桂梅就佝僂著瘦弱的身子，爬上學(xué)校頂層，開(kāi)始一天的工作。從起床到出操，再到課間休息，以及晚上睡覺(jué)前，小喇叭的聲音一直在校園里回響。

從初建校時(shí)的94名學(xué)生，到1800多名女孩走出大山，支撐女子高中的是照亮黑暗的那道“光”。

“太出乎我的意料了，高一剛進(jìn)校的第一課，校長(zhǎng)并不直接談高中階段的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，而是讓我們抄寫(xiě)黨章?！本妥x于南方醫(yī)科大學(xué)的畢業(yè)生鄧婕回憶，“經(jīng)過(guò)高中三年紅色文化的熏陶，我變得堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立、吃苦耐勞、勤奮勇敢了?！?/p>

這是張桂梅的“特殊教育”。

張桂梅在探索中制定了“唱紅色歌曲、憶紅色歷史、讀紅色著作、記紅色名言、看紅色影視、塑紅色課堂、辦紅色校報(bào)”等教育教學(xué)方針，堅(jiān)持每周開(kāi)展“五個(gè)一”黨性教育活動(dòng)(一律佩戴黨徽上班、每周重溫一次入黨誓詞、每周唱一支革命經(jīng)典歌曲、每周開(kāi)展一次黨員理論學(xué)習(xí)、每周觀看一部具有教育意義的影片)，她努力“讓教育走得更深更遠(yuǎn)”。

“有人說(shuō)我愛(ài)崗敬業(yè)，有人說(shuō)我瘋了，也有人說(shuō)我為了榮譽(yù)。有人不理解，一個(gè)人渾身是病，卻比正常人還苦得起。支撐著我的，是共產(chǎn)黨員的初心和使命，讓我直面這片熱土?xí)r，心里不愧?！睆埞鹈氛f(shuō)。

一個(gè)叫何先慧的女孩，對(duì)11年前的那一幕記憶猶新。

20__年，華坪縣中心鎮(zhèn)河?xùn)|村，張桂梅來(lái)到學(xué)生何先慧家里家訪?？吹胶蜗然鄣膵寢屢轮鴨伪?，在地里割韭菜，張桂梅把身上穿的新棉衣脫給了她。知道這件事后，何先慧的眼眶濕潤(rùn)了。她家境貧困，初中畢業(yè)后沒(méi)錢(qián)上高中，是華坪女高接納了她。

現(xiàn)在，何先慧已經(jīng)是一名中學(xué)教師。每到周末，她就會(huì)去華坪縣兒童福利院幫忙。只要張老師打一個(gè)電話，她就會(huì)無(wú)條件支持。因?yàn)樗?，張老師播撒的?ài)，在流動(dòng)和傳遞……