閱讀歷史(優(yōu)質(zhì)11篇)

文學(xué)是人類表達(dá)情感、展示思想以及傳遞智慧的藝術(shù)形式。總結(jié)要具有啟發(fā)性和指導(dǎo)性，給讀者以一些有益的思考和行動建議。2、別人的總結(jié)可以給我們提供一些建議和啟示。

閱讀歷史篇一

歷史閱讀是指閱讀與歷史相關(guān)的書籍、文獻(xiàn)、資料等，以深入了解歷史背景、事件、人物等。歷史閱讀對于我們認(rèn)識世界、了解文化、增長知識以及提高綜合能力都有著積極的作用。通過歷史閱讀，我們可以學(xué)會從深層次上去理解事物，用更加科學(xué)的角度去看待人類社會的發(fā)展。

在讀史之中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)歷史上的人和事都有啟示意義。這啟示我們應(yīng)該以正確的態(tài)度面對生活、事業(yè)，以及人生中所遇到的各種事情。通過歷史閱讀，我們會意識到，歷史上杰出人物成功的把握，常常是源于他們在患難困苦的環(huán)境中錘煉的意志力和團(tuán)隊(duì)合作精神，這不僅僅是在歷史研究方面有益，而是在我們生活和工作中的啟示，讓我們能夠更加坦然地面對大自然、社會和家庭。

良好的歷史閱讀習(xí)慣，有助于我們提高思考能力，挖掘出更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)而洞悉世事，分析其中的規(guī)律。通過歷史閱讀，我們可以更好地理解未來的方向和趨勢。因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)間片段都是和上個(gè)時(shí)間片段有關(guān)系的，而且是有相互連接的，這讓我們對過去有了深刻的解讀，為未來的發(fā)展指明了方向。

歷史閱讀讓我們有機(jī)會走進(jìn)歷史中的人物身邊，了解他們的生命經(jīng)歷、情感故事以及對世界的看法。這些感悟可以激勵我們透過表面的外殼，看到人的本質(zhì)、情感和內(nèi)心，體悟到偉大人物的背后其實(shí)都是平凡的人生經(jīng)歷與付出。這些感悟，可以激勵我們在現(xiàn)實(shí)生活中更加努力和堅(jiān)定，從而追求更高的價(jià)值。

第五段：結(jié)語。

總之，歷史閱讀對我們的認(rèn)知、思考、感悟和啟示都是均等的，并啟示我們學(xué)會尊重歷史，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以及對當(dāng)代事物進(jìn)行探究和思考。通過這種方式，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的認(rèn)知水平，同時(shí)也懂得了看待歷史，看待當(dāng)今世界的方法。

閱讀歷史篇二

這本牛津通識讀本當(dāng)中的小冊子，講述了歷史學(xué)的起源和發(fā)展過程，回到了歷史是什么、歷史學(xué)家干什么等一系列的史學(xué)基本問題。作者通過講述幾個(gè)歷史故事的形成與解釋，讓我們了解到了歷史學(xué)家是怎么工作的。不同的時(shí)代對于歷史的理解是很不相同的，作者對此進(jìn)行了梳理，讓我們感受到了關(guān)于歷史的歷史。我最感興趣的是作者對現(xiàn)代職業(yè)歷史學(xué)家的論述，他分析了專業(yè)化的原因、優(yōu)勢以及局限性，用語客觀且犀利，讀來酣暢淋漓。其實(shí)，不僅是歷史學(xué)家，其他很多職業(yè)尤其是人文領(lǐng)域的專業(yè)化，其本質(zhì)幾乎都是相似的。如今社會，人們都把專業(yè)發(fā)展掛在嘴上，這當(dāng)然無可厚非;但在專業(yè)發(fā)展的道路上，千萬別忘記了作為一個(gè)獨(dú)立的人，我們還有超出專業(yè)的東西，那可能是更重要的。

公眾號：教書匠陳浩。

閱讀歷史篇三

曾子，名參，孔子的得意門生。儒家思想就是孔丘通過曾參傳給嫡孫子思，再傳給孟軻，形成孔孟之道的，所以曾參被儒家尊為“宗圣”。

曾子殺豬取信于子的教子故事，在我國廣為流傳。有一天，曾參的妻子要到集市上去，兒子哭、鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：“好乖乖，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。”兒子聽說有肉吃，變更不隨母親去了。

曾參的妻子從街上回來，只見曾參拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準(zhǔn)備殺豬呢!曾參的妻子一見慌了，趕快制止曾參說：“我剛才同孩子說著玩的，并不是真的要?dú)⒇i呀!你看你怎么當(dāng)真了?”曾參語重心長地對妻子說：“你要知道孩子是欺騙不得的。孩子小，什么都不懂，只學(xué)會父母的樣子聽父母的教訓(xùn)。今天你要是這樣欺騙孩子，就等于教他說假話和欺騙別人。再說，今天你要這樣欺騙孩子，孩子覺得母親的話不可靠，以后你再講什么話，他就不會相信了，對孩子進(jìn)行教育也就苦難了。你說這豬該不該殺呀?”

曾妻聽了丈夫的一席話，后悔自己不該和孩子開那個(gè)玩笑，更不該欺騙孩子。既然答應(yīng)殺豬給孩子吃肉，就說到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。

父母的言行直接感染了孩子。一天晚上，曾子的小兒子剛睡下又突然起來了，從枕頭下拿起一把竹筒向外跑。曾子問他去干什么?孩子說，這是我從朋友那么借來的`書簡，說好了，今天還得，再晚也要還人家，不能言而無信啊!曾子笑著把兒子送出了門口。

閱讀歷史篇四

【出處】《孟子·盡心下》。

【釋義】讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地相信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地去看問題。

傳說在殷商末年，周武王繼位后的第四年，周武王得知商紂王的軍隊(duì)主力遠(yuǎn)征東夷，朝歌空虛，即率兵伐商。周武王率軍隊(duì)，進(jìn)至牧野。

商紂王聞訊后，倉促調(diào)動少量的防衛(wèi)兵士和戰(zhàn)俘，開赴牧野迎戰(zhàn)。后來，《尚書·武成》中說：“受（紂王）率其旅如林，會于牧野。罔有敵于我?guī)煟]有人愿意和我為敵），前徒倒戈，攻于后以北（向后邊的自己人攻擊），血流漂杵?！?/p>

戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，有一次讀到這里頗有感慨地說：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何以血之流杵也？”按照孟子的看法，像周武王這樣講仁道的人，討伐商紂王這樣極為不仁的人，怎么會血流成河呢？肯定是《尚書》的記述有問題。

【成長心語】。

經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)既有用又無用，既有利又有害的東西，用得好可以使你不斷成功，用得不好則會讓你一敗涂地。書上說的只是理論和經(jīng)驗(yàn)，要通過自己親自去實(shí)踐去驗(yàn)證，得到的才是對自己有用的東西。書也有錯的時(shí)候。如果一味相信書本上的東西，就有可能被誤導(dǎo)，反而不如沒有書本了。在現(xiàn)實(shí)中，我們也經(jīng)常看見一些所謂的“專家學(xué)者”，死抱著書本，兩眼不見現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行所謂的研究。他們的作為充其量不過證明他們自己是書呆子而已。

閱讀歷史篇五

【導(dǎo)讀】歷史，是一部人類文明發(fā)展的記載。歷史的學(xué)習(xí)，我們不能僅僅停留在表面，而是應(yīng)該深入探究其中的深層意義，這樣方能更好地領(lǐng)悟歷史的真正意義。本文將從閱讀歷史的背景、方法、歷史思維、歷史價(jià)值和個(gè)人感悟等方面，探討個(gè)人的歷史閱讀心得體會。

第一段：歷史閱讀的背景和方法。

歷史是一部人類社會、文化、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的記錄，我們通過閱讀歷史，可以了解到過去時(shí)代的風(fēng)貌、社會制度、文化、人物等，以此來更好地理解當(dāng)下和未來。可以說，歷史具有不可替代的作用和價(jià)值。在閱讀歷史時(shí)，我們需要掌握一些方法技巧，例如邊讀邊思考，透過文字了解其背后的情感和人物形象，結(jié)合社會背景與時(shí)代意義進(jìn)行分析和思考。

第二段：歷史的思維方式。

閱讀歷史也需要具備歷史思維的能力，這是體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)和學(xué)識的重要方面。歷史思維，就是針對歷史事件、人物等進(jìn)行分析、推理、概括，通過對過去的總結(jié)，來更好地認(rèn)識現(xiàn)在和未來。如何具備歷史思維的能力？可以從多角度的分析和想象入手，多讀一些優(yōu)秀的歷史著作，了解多個(gè)文化背景和場景，這樣才能更好地認(rèn)識歷史的深層次意義。

第三段：歷史的價(jià)值和意義。

歷史具有不可估量的價(jià)值和意義，它不僅給我們帶來了美好的文化遺產(chǎn)、淵源源遠(yuǎn)的背景，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力、啟迪我們的思維。歷史的價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)我們更好地認(rèn)知人類的文化、審視和改善現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)也寓意著我們的未來。歷史的意義在于，它可以提高我們的參與度和責(zé)任感，使我們成為更加務(wù)實(shí)、勇敢和善良的人。。

在個(gè)人的歷史閱讀中，我體會到了歷史對于人類的深刻與意義，領(lǐng)悟到了歷史中對于人性的探索和解讀，也深刻感悟到了歷史生命力的強(qiáng)大與豐富。在閱讀歷史的過程中，我極為珍惜每一個(gè)細(xì)節(jié)和篇章，嘗試對歷史中的人物、事件進(jìn)行多維度的思考和分析，并仔細(xì)體味其中情感和內(nèi)涵。隨著接觸到的歷史知識不斷增多，在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，我不斷提高自己的認(rèn)知水平和思考能力。

第五段：結(jié)語。

總的來說，歷史閱讀是一項(xiàng)十分重要的人文活動。它既有理性分析的一面，也有感性認(rèn)識的一方。對于每一個(gè)閱讀者而言，都能夠在閱讀歷史的過程中，獲得不同的感悟和體驗(yàn)。歷史閱讀還能夠激發(fā)我們的思維、引導(dǎo)我們獲得美好人生。在閱讀歷史的過程中，我們需要注重方法、注重歷史思維，并善于總結(jié)體悟，以此來更好地領(lǐng)悟歷史的真正價(jià)值。

閱讀歷史篇六

新疆是中國的一個(gè)自治區(qū)，擁有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)。閱讀新疆歷史，我深刻地感受到了這片土地的多元與包容，以及人民的勤勞和智慧。在這篇文章中，我將分享我在閱讀新疆歷史中的一些心得和體會。

第二段：盛極一時(shí)的絲綢之路。

新疆作為重要的交通樞紐，曾是古代絲綢之路的重要組成部分。閱讀歷史中關(guān)于絲綢之路的記載，我深深地被其繁榮和盛世所感動。無論是獨(dú)特的地理環(huán)境還是物質(zhì)文化交流，都讓人驚嘆不已。絲綢之路的開設(shè)，連接了東西方文明，為中國和世界帶來了巨大的交流與互動，催生了獨(dú)特的文化融合和發(fā)展。通過這段歷史，我了解到文明的交流和互鑒是地區(qū)繁榮和和諧的基礎(chǔ)。

第三段：多元文化的熔爐。

新疆是多元文化的熔爐，匯聚了多個(gè)民族的精華。閱讀新疆歷史，我深感這里的多元文化對區(qū)域的發(fā)展和進(jìn)步起到了重要作用。維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等不同民族在這片土地上和諧共處，相互學(xué)習(xí)、融合，為新疆貢獻(xiàn)了多樣化的文化遺產(chǎn)。閱讀中我發(fā)現(xiàn)，各個(gè)民族在語言、宗教、服飾、飲食等方面都有自己的特色，同時(shí)這也為新疆帶來了豐富多彩的文化景觀。

第四段：勤勞智慧的新疆人民。

新疆人民以其勤勞和智慧在這片土地上譜寫了一曲曲崢嶸歲月的篇章。新疆是中國的重要的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)基地，閱讀新疆歷史讓我對當(dāng)?shù)厝嗣竦那趧诤椭腔鄹泳磁?。在極端的環(huán)境條件下，新疆人民利用地理資源，開發(fā)養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)業(yè)，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他們的智慧和勤勞，不僅讓新疆繁榮昌盛，也成為我學(xué)習(xí)的榜樣。

第五段：對多元與包容的思考。

閱讀新疆歷史，我對多元文化和包容精神有了更深入的認(rèn)識。多元文化讓新疆成為一個(gè)獨(dú)特的地方，而包容精神使得各個(gè)民族在這片土地上和諧共存。對于我個(gè)人而言，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)新疆人民的勤勞和智慧，通過互相學(xué)習(xí)和交流，促進(jìn)各民族之間的和諧與進(jìn)步。同時(shí)，作為一個(gè)有著悠久歷史的國家，我們應(yīng)該傳承并發(fā)揚(yáng)包容的傳統(tǒng)，在多元文化的基礎(chǔ)上建設(shè)更加美好的社會。

結(jié)尾：

通過閱讀新疆歷史，我深刻感受到了新疆的多元與包容，以及人民的勤勞和智慧。新疆的歷史故事激勵著我，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，同時(shí)也向新疆人民學(xué)習(xí)，更加包容和理解不同文化和民族。我相信，通過我們的共同努力，中國的新疆會更加繁榮昌盛，同時(shí)世界也將因?yàn)槲幕慕涣鞫雍椭C進(jìn)步。

閱讀歷史篇七

歷史閱讀是一種知識獲取的重要方式，也是一種不可替代的精神修養(yǎng)方式。在歷史閱讀的過程中，我感受到了許多的歷史事件和人物背后的人性、人情、人道和人文。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业臍v史閱讀心得體會。

第一，歷史的意義。歷史閱讀過程中，讓我們不僅僅了解了歷史的發(fā)展，更重要的是幫助我們認(rèn)識到歷史的意義。歷史是人類文明發(fā)展的記載，是人類人文精神的積淀。通過歷史的閱讀，不僅能夠了解歷史的進(jìn)程，更能從中領(lǐng)悟啟示，如何應(yīng)對當(dāng)下的生活和未來的發(fā)展。歷史意義在于，它讓我們重視人文精神，重視人類文明的發(fā)展和繁榮。

第二，歷史的真實(shí)性。讀史可以知道歷史的真實(shí)性，了解歷史學(xué)中如何評價(jià)真實(shí)性的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)闅v史學(xué)家必須使用偏執(zhí)的方法來處理一些問題，以盡可能保持歷史的真實(shí)性。我們還可以在歷史閱讀中學(xué)習(xí)到歷史分析的方法論，熟悉各種史料的可信度和權(quán)威性等，幫助我們更為真正地認(rèn)識歷史，避免對歷史的錯誤理解。

第三，歷史的人性。歷史的人性體現(xiàn)在人物的塑造、人物行為的展現(xiàn)和人物思想的表達(dá)上。人性是歷史上最基本的要素，是歷史的靈魂。通過讀史，我們可以看到不同性格、職業(yè)、年齡、地區(qū)背景的人物，在不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)，在不同的社會環(huán)境中的成長。由此我們可以了解到一個(gè)人的思想成長、價(jià)值觀和生活態(tài)度。

第四，歷史的教育意義。歷史閱讀不僅為我們提供了知識，還有助于我們更好地理解世界。閱讀歷史可以開闊我們的視野，帶給我們豐富的文化內(nèi)涵和世界觀。學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有助于我們更好地處理當(dāng)下的問題，并應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，更好地為人類服務(wù)。

第五，歷史的全球性。歷史是全球性的，跨越地域和時(shí)間，各個(gè)國家的歷史都有著不同的思想，價(jià)值觀和文化。通過讀史，我們可以了解其他國家的歷史和文化，沉淀并磨合自己的思想。同時(shí)，全球歷史也讓我們重視世界文化的多樣性和交流，讓我們不再孤立于自己的小世界，從而更好地?fù)肀澜?、擁抱多元文化?/p>

總而言之，讀史可以讓我們更人性化、更全局化的理解歷史。歷史的延續(xù)給我們帶來了更多的思考與啟示。閱讀歷史雖然受到了現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，但它的精神價(jià)值永遠(yuǎn)不會被拔除。我們應(yīng)該在閱讀歷史的時(shí)候，珍惜歷史的殘片，學(xué)會從中凝聚知識，領(lǐng)悟人文精神和歷史意義。

閱讀歷史篇八

【釋義】不進(jìn)老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親身經(jīng)歷險(xiǎn)境就不能獲得成功。

漢明帝時(shí)，東漢名將班超奉命出使西域，意欲聯(lián)合西域各國共同抗擊匈奴。剛到鄯善國時(shí)，鄯善國王款待十分周到，后來卻忽然改變了態(tài)度。班超猜想一定是北匈奴也派來了使臣，他們從中作梗，使得鄯善王不知所從的緣故。

班超當(dāng)即把隨從官兵召到一起喝酒，趁大家酒勁正濃，說道：“現(xiàn)今大家和我一起都身在異國，本是想立大功，以求發(fā)達(dá)?？尚倥钩紒淼竭@里沒有幾天，鄯善王就不把我們放在眼里，說不定哪天他會把我們送給匈奴，那我們可就要被豺狼吞吃了。大家說該怎么辦？”部下們都說：“在這危亡之地，生死都由司馬您調(diào)遣！”于是，班超提議道：“不入虎穴，不得虎子。眼下也只有趁夜火攻匈奴使臣大營，使他們不知我們究竟有多少人馬，然后趁亂消滅他們。只有這樣，鄯善國才會一心一意歸順漢朝?！?/p>

就這樣，班超率領(lǐng)36人，一舉拿下匈奴軍營，鄯善國舉國震驚。果如班超所言，匈奴來使被殺后，鄯善國與漢朝正式建立了聯(lián)盟。

【成長心語】。

“明知山有虎，偏向虎山行。”敢于冒險(xiǎn)，敢作敢為，是成功者的一個(gè)重要特征。對于不可預(yù)知的未來，你沒有必要擔(dān)心懼怕，你應(yīng)該具有敢為人先的冒險(xiǎn)精神，去體驗(yàn)冒險(xiǎn)給你帶來的快樂。冒險(xiǎn)精神的表現(xiàn)不僅是一種頑強(qiáng)的意志，更是一種善于把握機(jī)會的能力。冒險(xiǎn)精神不是賭徒的孤注一擲，不是意氣用事的蠻干精神，只有深思熟慮才能有效決斷。

閱讀歷史篇九

西漢的.時(shí)候，漢武帝一直想消滅邊患匈奴。他聽說匈奴打敗了月氏，月氏人家破人亡，對匈奴懷著強(qiáng)烈的仇恨。因此他就想聯(lián)絡(luò)月氏共同進(jìn)攻匈奴，但是到月氏必須經(jīng)過匈奴的地界，于是他就派郎官張騫完成這個(gè)艱巨的任務(wù)。

但是張騫經(jīng)過匈奴的時(shí)候還是被抓住了，他被匈奴人軟禁了十多年，不能離開匈奴。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存著漢朝交給他的使節(jié)。

后來，匈奴放松了對張騫的監(jiān)視。于是，他與隨從們一起向西北逃走。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛國王聽說漢朝非常強(qiáng)大，于是就對張騫很熱情，并為他派出向?qū)Ш头g，一直送到了康居國?？稻訃峙扇税阉偷搅嗽率蠂５谴藭r(shí)的月氏國因?yàn)檫w徙到了更偏遠(yuǎn)的地方，沒有了匈奴的侵略，所以他們只想太平無事，不再有向匈奴報(bào)復(fù)的心愿了。因此，月氏國王雖然對張騫非常友好熱情，但是始終不肯表露是否與漢朝聯(lián)合進(jìn)攻匈奴的明確態(tài)度。張騫在那里居住了一年多的時(shí)間，覺得月氏國并沒有聯(lián)合起兵的意思，就啟程回國了。

后來人們就用“不得要領(lǐng)”來表示有些人分析問題解答問題看不到問題的關(guān)鍵。要，古“腰”字;領(lǐng)，衣領(lǐng);要領(lǐng)，比喻關(guān)鍵之處。

閱讀歷史篇十

【出處】《后漢書·樂羊子妻傳》。

【釋義】原指東漢時(shí)樂羊子之妻借切斷織機(jī)上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)，后比喻勸勉學(xué)習(xí)。

古時(shí)候有個(gè)叫做樂羊子的人，他娶了一位知書達(dá)理、勤勞賢惠的妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進(jìn)，做個(gè)有抱負(fù)的人。

樂羊子出門求學(xué)，沒有多久就回來了，妻子問他回來的緣故。樂羊子說：“出門在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！逼拮勇犃诉@話，半晌無語，表情很是難過。她抓起剪刀，快步走到織布機(jī)前“咔嚓咔嚓”把織了一大半的布都剪斷了。樂羊子吃了一驚，問道：“你這是干什么？”妻子回答說：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來，一分一毫地變長起來，終于織成了一整匹布。現(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費(fèi)了寶貴的光陰，它也永遠(yuǎn)不能恢復(fù)為整匹布了。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，要一點(diǎn)點(diǎn)地積累知識才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅(jiān)持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎？”

樂羊子被妻子的話感動了，又回去修完了自己的學(xué)業(yè)。

【成長心語】。

樂羊子之妻以她的遠(yuǎn)見和勇氣幫助丈夫堅(jiān)定了求學(xué)的意志，而樂羊子也以驚人的毅力克服困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。這告訴我們學(xué)習(xí)需要持之以恒的精神，不是一蹴而就的事，我們應(yīng)該磨煉自己的意志，不懈地努力。只有鍥而不舍的人才會成功，半途而廢的人將一事無成。

閱讀歷史篇十一

【出處】（北宋）歐陽修《歸田錄》。

【釋義】做什么事情熟練了，就能找到竅門。

北宋時(shí)期，有個(gè)人叫陳康肅，號堯咨，他從小就喜歡射箭，整日練習(xí)，所以他的箭術(shù)十分精湛。他因此非常驕傲，常?？湟约旱谋绢I(lǐng)。

有一天，陳堯咨練習(xí)射箭，只見他舉起了弓，搭上箭，一連發(fā)出十支箭，每支箭都正中紅心。旁觀人見他有如此高超的射箭本領(lǐng)，無不拍手叫好。陳堯咨自己也很得意，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)一個(gè)賣油的老頭只是略微地點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些不以為然的樣子。陳堯咨心里很不舒服，不客氣地問他：“喂，你這個(gè)老頭也會射箭嗎？你看我射得怎樣？”老人很干脆地回答：“我不會射箭。你射得還可以，但并沒有什么，只是手法熟練而已?！?/p>

陳堯咨聽了有些惱火地說：“老頭兒，你敢小看我射箭的本領(lǐng)，難道你有什么更高超的本事嗎？”老人笑著說：“這射箭的本領(lǐng)我可沒有，不過我可以倒油給你看看。根據(jù)我賣油的經(jīng)驗(yàn)，知道你的射箭本領(lǐng)也是熟能生巧而已。”說完老人拿了一個(gè)盛油的葫蘆放在地上，又在葫蘆口放了一枚有孔的銅錢。然后舀了一勺油，眼睛看準(zhǔn)了，油勺輕輕一歪，那些油就像一條細(xì)細(xì)的黃線，筆直地從錢孔流入葫蘆里。倒完之后，油一點(diǎn)兒也沒沾到銅錢。

老人謙虛地說：“這也是一種平常的技術(shù)，只不過是手法熟練罷了！”陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力地練習(xí)射箭，再也不夸耀自己的箭術(shù)了。

【成長心語】。

學(xué)習(xí)不是一蹴而就的事情，它需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去鉆研。同時(shí)，人的大腦記憶功能有一個(gè)遺忘的過程與規(guī)律，我們所學(xué)到的東西如果不及時(shí)復(fù)習(xí)的話，很快便會忘記。所以，學(xué)習(xí)中不斷地重復(fù)是必不可少的。讀書學(xué)習(xí)還有一個(gè)把書變薄再變厚的過程，抓住重點(diǎn)，加以聯(lián)想、引申、升華，掌握其中的精髓，逐漸轉(zhuǎn)化為自己的知識與理論。在多次重復(fù)之后，我們便可以熟練地運(yùn)用這個(gè)知識點(diǎn)或者是這項(xiàng)技能了。