傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史、價(jià)值觀念和精神追求的集中體現(xiàn)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和范文，但要加入自己的思考和觀點(diǎn)，避免簡(jiǎn)單復(fù)制和機(jī)械套用。希望大家能夠通過(guò)閱讀總結(jié)范文，提升自己的總結(jié)能力和寫(xiě)作水平。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇一

《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從漢靈帝到晉武帝之間共一百多年的歷史，用宏闊有致的筆觸勾畫(huà)出魏、蜀、吳三國(guó)相互征戰(zhàn)斗雄、興衰存亡的歷史過(guò)程。并且，它還塑造了很多栩栩如生的形象：香忠勇義氣、自信高傲的關(guān)羽，絕頂聰慧、無(wú)所不能的諸葛亮，狡詐酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的劉備，英武的趙云，忌刻的周瑜，忠厚的魯肅等等。

同時(shí)，在讀這本書(shū)后，我經(jīng)常問(wèn)伴侶、問(wèn)親人、問(wèn)自己，《三國(guó)演義》中誰(shuí)是好人?

曹操是好人嗎?爸爸說(shuō)他有雄才大略，擅長(zhǎng)打仗，以弱制強(qiáng)，戰(zhàn)勝了袁紹，平定了北方。媽媽常把他那句“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”掛在嘴邊，說(shuō)他是大詩(shī)人?？晌矣X(jué)得他不像個(gè)好人。曹操陰謀多端不講義氣。一次，曹操到伴侶家去避難，忽聽(tīng)門(mén)外傳來(lái)“嚓嚓嚓”的磨刀聲，以為人家要?dú)⑺耍阋活^把門(mén)撞開(kāi)，二話不說(shuō)，把伴侶全家十幾口人全殺了。殺晚人，回頭一看，才發(fā)覺(jué)門(mén)下壓著一頭捆好的豬，才明白人家磨刀本是為了殺豬款待他。曹操常說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我?！蹦銈冋f(shuō)劉備壞不壞?羅貫中通過(guò)三國(guó)之間不斷的征戰(zhàn)成敗，英雄存亡的描寫(xiě)，表達(dá)在家的政治觀念，寄予自己的'政治思想，爭(zhēng)雄天下，必需戰(zhàn)略正確，百姓歸順選資授德。同時(shí)《三國(guó)演義》反映了元末明初時(shí)的社會(huì)生活，也表達(dá)人民抵抗封建統(tǒng)治、追求自由幸福的意愿。三國(guó)時(shí)期是個(gè)感動(dòng)人心的時(shí)代。陳壽的《三國(guó)志》和裴松之注記錄了這一時(shí)代最原始的資料。而從晉朝到唐宋，民間關(guān)于三國(guó)的傳奇就始終沒(méi)有中斷過(guò)。不但歷代的野史筆記多有記載，劉備、曹操的故事還被搬上了說(shuō)書(shū)場(chǎng)登上了戲曲舞臺(tái)，男女老幼無(wú)不喜愛(ài)流傳極廣。

第一次接觸《三國(guó)演義》時(shí)，我還只是個(gè)學(xué)校二班級(jí)的同學(xué)。雖說(shuō)能看懂很多字，但卻不知其意。就這樣，始終到了四班級(jí)，我再次欣賞了這本名著。從前覆蓋在心間的濃霧變稀了，文章大意也悟出了很多。如今，我又翻開(kāi)了這本陳舊的書(shū)，打開(kāi)塵封的記憶，暢談今之感言。

“山不厭高，水不厭深”這正是曹操的人格風(fēng)范。這種人格風(fēng)范，氣概恢宏，君臨天下，是他成為三國(guó)時(shí)期最有成就的政治家和軍事家的內(nèi)在打算力氣。但是，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。曹操縱然是稀世偉才，但他也有不足。曹操“挾天子以令諸侯”，可見(jiàn)其“奸”。他曾狂語(yǔ)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！笨梢?jiàn)其“惡”。

“老驥伏櫪，志在千里。”曹操，他是才華橫溢的文人，他是凌云壯志的政客，他是用兵如神的宰相。他是個(gè)善惡共存的奇幻偉才。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇二

很多人將《紅樓夢(mèng)》評(píng)價(jià)為一部含笑的悲劇，那時(shí)的我對(duì)于這句話并沒(méi)有什么太深的感觸，只是有些好奇，于是我便懷著這份想要探究真相的好奇，走進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》。

“含笑的悲劇”是兩面的。在曹雪芹筆下，很多人似乎都是“兩面派”，賈府也不例外?？此品比A高貴的府邸之下，卻是復(fù)雜的人情世故、勾心斗角和封建社會(huì)中的黑暗。在這樣一個(gè)大家族中，孕育著不同性格的人們，他們的一顰一笑都能夠引人深思。

相比于寶釵，“斤斤計(jì)較”、“為人刻薄”、“嘴巴比刀子還快”應(yīng)該是賈府中很多人對(duì)黛玉的看法。她會(huì)因?yàn)橐驗(yàn)樽詈笠粋€(gè)挑選珠花而不滿，會(huì)因?yàn)橄嬖频囊痪渫嫘υ挾脷?。由于自小寄人籬下，她在賈府中步步留心，處處在意。但和賈府中的那些世故、冷峻的人相比，她有著難能可貴的真實(shí)。她有一顆對(duì)真善美的消失充滿惋惜的心靈，會(huì)為零落的花瓣而哭泣。的確，黛玉是孤僻的.，但我想，那應(yīng)該是靈魂的孤獨(dú)，她的天真、純粹生錯(cuò)了時(shí)代，那個(gè)花柳繁華的大觀園不會(huì)容許這么干凈的人存在。在賈府中，恐怕只有寶玉與她是知音，他們看到了政治的黑暗，看到了勾心斗角的罪惡，看到了為富不仁，可他們卻也要依靠這樣的榮華富貴來(lái)生存，無(wú)可避免的矛盾。

與鳳姐的精明潑辣不同，探春似乎更有政治家的風(fēng)范，口齒伶俐、倔強(qiáng)自尊，是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有抱負(fù)、有作為的女子，她的言行舉止無(wú)不飛揚(yáng)著一股英爽剛毅之氣。同樣是庶出，探春并不像迎春那樣老實(shí)懦弱、毫無(wú)原則、任人欺負(fù)。在書(shū)中眾多女性人物中，只有探春滿心想著離開(kāi)這個(gè)腐朽沒(méi)落的家庭，要到外面去立一番事業(yè)?！笆胫^蓮社之雄才，獨(dú)需須眉直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉！”可見(jiàn)在探春心中認(rèn)為男性可以做到的事情女性也可以做到，甚至做得更好。她的想法與迎春“多少男人都不行，何況我哉”的消極想法大相徑庭。

但就是這樣一個(gè)心比天高的她，也都這一份敏感和自卑。由于庶出的身份，她在賈府的境地十分尷尬：一方面，她是賈府的姑娘，有富貴的生活；另一方面，她又是最讓人看不起的姨娘所生，為世人所輕。她對(duì)于趙姨娘的種種行為氣憤至極，在檢抄大觀園時(shí)打了王善保家的。她時(shí)時(shí)刻刻都在維護(hù)自己不容侵犯的自尊，與此同時(shí)，她內(nèi)心的自卑感也恰好表露出來(lái)了。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇三

幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而生氣。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話；有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著；還有令我學(xué)問(wèn)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最愛(ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜愛(ài)別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事。《資治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的'史學(xué)家，政治家司馬光，書(shū)中的人物不少，其中令我鄙視的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó)；唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛；女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我鄙視的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為！這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了學(xué)問(wèn)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮勉向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇四

讀書(shū)有樂(lè)必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。以下是小編搜集整理的初一。

600字，歡迎閱讀，希望對(duì)你能夠提供幫助。

當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就根本談不上救國(guó)救民。知識(shí)文化是革命勝利的保障啊……不然，就像中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，由一個(gè)個(gè)沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化的農(nóng)民來(lái)主持，肯定會(huì)失敗的!

高爾基生活于一個(gè)大雜院的那段日子里，就常常看到走狗警察們到這里來(lái)找東找西，監(jiān)視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū)，并警告他不要看違禁的書(shū)籍。但對(duì)于青年的高爾基來(lái)說(shuō)，那些所謂的違禁的書(shū)籍卻正是他的真正所求因?yàn)橹挥兴鼈兡苷嬲屓嗣袂逍眩屓嗣衩髦?，讓人民有打倒推翻沙俄的信心?/p>

若真有心讀書(shū)，書(shū)是絕對(duì)可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認(rèn)識(shí)了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人，名字叫捷林柯夫。看到他那滿密室的藏書(shū)，大多都是手抄的珍本和違禁的書(shū)籍，高爾基說(shuō)不出的高興。也因?yàn)榻?jīng)常在這里看書(shū)，他結(jié)識(shí)了不少形形色色的人物，讓他了解了革命的重要，和自己現(xiàn)在應(yīng)該做的事情。

在高爾基以后的艱苦歲月之中，他努力革命，有很大的成就?！皶?shū)”來(lái)直接或間接地幫助他獲得了如此大的成就，讓很多的人民有了好生活可以過(guò)……可見(jiàn)而知，書(shū)的力量是多么的強(qiáng)大啊!它的確讓社會(huì)進(jìn)步了，讓人類進(jìn)步了!

“一分耕耘，一分收獲”、“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”都說(shuō)明了同一個(gè)道理，豐碩的果實(shí)只會(huì)留給那些勤于工作和勞動(dòng)的人，而不夠能坐享其成，因?yàn)槲覀冃枰靼?，我們要做“漁”，而非“魚(yú)”。老舍先生也曾說(shuō)過(guò)，“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活”。我們只要靠我們勤奮的雙手去創(chuàng)造，就一定能讓自己豐衣足食;反之，若是像蟬一樣只是一味享受，那么最后也只有挨餓的份。

其實(shí)，在螞蟻身上不單單是“勤勞”值得我們學(xué)習(xí)，他的目光之長(zhǎng)遠(yuǎn)更應(yīng)被人贊頌，螞蟻若是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，再怎么勤勞都是徒勞無(wú)益的。更不應(yīng)該像蟬一般貪圖安逸，只顧著享受眼前的時(shí)光。雖有詩(shī)仙李白云“行樂(lè)須及春”，但對(duì)于尚是學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，把書(shū)讀好、讀出名堂才是頭等大事，若是僅為了享受眼前暫時(shí)的美好時(shí)光而浪費(fèi)了大把比金子還貴的光陰、葬送了美好的前程，終是不值得的，正所謂“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。

“長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算”對(duì)于意氣風(fēng)發(fā)的我們更可以引申為擁有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，而如今的我們就是在為理想而奮斗、努力。也許實(shí)現(xiàn)理想的途中會(huì)困難重重，但我相信只要我們不斷拼搏，并堅(jiān)持不懈，最后的勝利一定屬于我們;若是沒(méi)有理想，就會(huì)像文中的蟬一樣碌碌無(wú)為、無(wú)所事事。

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)……”只要人人都做一只勤奮、胸懷大志的螞蟻，祖國(guó)一定會(huì)更加繁榮，更加昌盛!

回到家，從書(shū)架里拿出從未看過(guò)一眼的的《朝花夕拾》，對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部。

散文。

集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想聯(lián)翩、回味無(wú)窮。

《雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽鏡吾先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。

世界上最美好的東西---童年。

對(duì)大人來(lái)說(shuō)，它是最珍貴的的玻璃球，漂亮但容易滾走。

對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，它是最模糊的薄霧，很想拋棄它，很想長(zhǎng)大,但其實(shí)對(duì)它的價(jià)值一無(wú)所知。童年離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代化的城市把它拋棄了!

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè)的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

《童年》講述的是孤獨(dú)孩童阿廖沙的成長(zhǎng)故事。小說(shuō)以一個(gè)孩子的獨(dú)特視角來(lái)審視整個(gè)社會(huì)及人生。“我”寄居的外祖父家是一個(gè)充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的家庭，這是一個(gè)令人窒息的家庭。小說(shuō)也展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的腐化、沒(méi)落而趨向滅亡的過(guò)程。小說(shuō)通過(guò)“我”幼年時(shí)代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時(shí)代的艱難生活及對(duì)光明與真理的不懈追求，同時(shí)也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國(guó)社會(huì)的廣闊社會(huì)畫(huà)卷。

《童年》是高爾基的自傳《童年》《大學(xué)》《在人間》中的一本，可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來(lái)高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無(wú)話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私;倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內(nèi)心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛(ài)能恨的靈魂。他勤于學(xué)習(xí)，刻苦耐勞，嚴(yán)峻的生活使他鍛煉成長(zhǎng)為一個(gè)意志剛強(qiáng)、有理想有作為的人。他性格中最重要的東西是：對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好未來(lái)的憧憬。生活的困苦并沒(méi)有使他退卻，他堅(jiān)信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)將會(huì)一片光明。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒(méi)有什么再值得回憶!在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是歡樂(lè)的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架爭(zhēng)吵之類兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇五

《西窗法雨》用西方法治的“雨”，來(lái)澆灌中國(guó)法治的“樹(shù)苗”。作為一名法科生，寒假我選擇了這本書(shū)作為我的假期讀物，因?yàn)槲矣X(jué)得我理應(yīng)擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任，為中國(guó)法治之林早日建成貢獻(xiàn)力量。

俄勒岡州女工的勝利。

“19，一位從愛(ài)爾蘭移民美國(guó)的女工，與美國(guó)俄勒岡州一家洗衣店的老板穆勒簽訂了一份雇傭合同。合同約定：女工每日工作時(shí)間為14小時(shí)，否則老板有權(quán)拒付工資。但每天長(zhǎng)達(dá)14個(gè)小時(shí)的工作時(shí)間讓女工的身心憔悴，健康每況愈下。女工只好去俄勒岡州法院要求法官主持公道。官司經(jīng)過(guò)州法院及聯(lián)邦下級(jí)法院兩審，女工與穆勒各有勝負(fù)。官司最后到了聯(lián)邦最高法院的手里，在美國(guó)著名大律師布蘭代斯的幫助下，女工勝訴，也意味著俄勒岡州的女工福利法獲判有效?！睆倪@則故事，我們可以看出，這位美國(guó)女工敢于捍衛(wèi)自己的權(quán)利，不屈服于現(xiàn)狀，如果她屈服于現(xiàn)狀，那么她也會(huì)像其他受壓迫的女工一樣，身體更加糟糕，甚至無(wú)法擁有做母親的權(quán)利。其次也可以看出，這位女工有著強(qiáng)烈的法律意識(shí)，了解并會(huì)應(yīng)用所在州的法律。當(dāng)然，這起案子的勝訴也離不開(kāi)大律師布蘭代斯的幫助，看到這里我的感觸很大，作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，將來(lái)有很大的可能會(huì)走上律師的崗位，當(dāng)踏上工作崗位的那一天，我應(yīng)該像布蘭代斯先生學(xué)習(xí)，熱愛(ài)我的工作，盡我最大的努力去為每一個(gè)接手的案子尋找資料，并好好書(shū)寫(xiě)辯詞，在法庭上繪聲繪色的說(shuō)給大法官們聽(tīng)，為我的代理人贏得他應(yīng)該擁有的權(quán)利。

結(jié)婚前的“考驗(yàn)期”

“美國(guó)人斷定，結(jié)婚的結(jié)果是新的法律關(guān)系的滋長(zhǎng)，有孩子會(huì)出現(xiàn)，有共同財(cái)產(chǎn)會(huì)出現(xiàn)，有繼承會(huì)出現(xiàn)，如果是跨國(guó)婚姻，還會(huì)有兩國(guó)關(guān)系的出現(xiàn)，而新人在結(jié)婚那一刻由于愛(ài)得缺乏理智，對(duì)這些總會(huì)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。如此，便有必要在婚前安排一個(gè)“考驗(yàn)期”，吊吊小兩口的胃口，讓他們明白結(jié)婚不純是兩個(gè)人的事情。在作者劉星看來(lái)，這婚前“考驗(yàn)期”對(duì)美國(guó)男男女女不適合，因?yàn)樗麄儧](méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)，仍會(huì)結(jié)離草率，我行我素。但在我看來(lái)，這種婚前“考驗(yàn)期”對(duì)中國(guó)的男男女女是十分必要的，不但因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)就是重情重義之邦，也是因?yàn)橹袊?guó)人固有的傳統(tǒng)觀念以及堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ)，“婚前考驗(yàn)”之外加上國(guó)家“男女平等”的法律考驗(yàn)，將會(huì)利于婚姻堅(jiān)不可摧。

上述兩個(gè)故事，在我看來(lái)是極好的，因此做了記錄?！段鞔胺ㄓ辍肥紫冉探o我們要遵守法律，其次也教會(huì)我們要運(yùn)用法律來(lái)保障自己的權(quán)利?！疤熨x人權(quán)”的法國(guó)啟蒙思想家盧梭先生的主要思想，他向我們闡述了：權(quán)利是天生的，也是永恒的，誰(shuí)也剝削不了！我們?cè)谏鐣?huì)生活中要珍惜自己的權(quán)利，當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵害之時(shí)，要勇于拿起法律武器來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)利，當(dāng)然，我們行使自己的合法權(quán)利，同時(shí)也要尊重他人的權(quán)利，只有做到這一點(diǎn)，我們的權(quán)利才能得到更充分的行使?！段鞔胺ㄓ辍分v述西方的“雨”，換句話說(shuō)，這本書(shū)更側(cè)重講“英美法系”。在“英美法系”中，一直有著“遵循先例”的原則，也就是說(shuō)判決可以成為法官日后斷案的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然，這種標(biāo)準(zhǔn)是符合公平與正義的，并不是人們的隨心所欲。英美法系以判例法為淵源，他們的法官擁有造法的權(quán)利，因而英美國(guó)家的法官需要擁有更高的素質(zhì)和能力，這也就決定了他們的法官必須從優(yōu)秀的律師中去選，從而在一定程度上促進(jìn)了司法的公正。另一方面，英美法系的核心是注重程序，像辛普森的命運(yùn)就是由程序來(lái)決定的，他們注重證據(jù)，但也更加注重程序。而注重程序又有一大亮點(diǎn)――對(duì)抗制訴訟。這種方式是在民刑事案件中，法官以中立者的身份，不主動(dòng)搜集證據(jù)，而是作為雙方當(dāng)事人及其律師的公斷人來(lái)參與案件的審判過(guò)程。這種方法有利于律師們旁征博引，更加專注的投入案件之中，充分發(fā)揮自己的才智，通過(guò)事實(shí)依據(jù)和法律來(lái)維護(hù)自己的觀點(diǎn)，也更加體現(xiàn)司法公正。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇六

說(shuō)真的，我不喜歡余華這個(gè)人的文章，在我看來(lái)他的文章太過(guò)鄙俗，就算這些文章是在真實(shí)反應(yīng)社會(huì)的某種黑暗面，但我還是更傾向于魯迅的批判和馬克.吐溫的戲謔。

《活著》這本書(shū)是余華為了教會(huì)我們，人要好好活著這個(gè)道理，他說(shuō)：“……《活著》講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！蔽冶仨毘姓J(rèn)這句話很經(jīng)典，但我的想法和余華的完全背道而馳。

我完全不認(rèn)為父母給了我生命就是讓我一味地活著，像行尸走肉一樣活著有什么意思?這客氣地說(shuō)，余華是個(gè)過(guò)度珍惜生命的人，也就是貪生怕死的人。當(dāng)然我不是在說(shuō)生命是不值得珍惜的。同樣一條生命，他可以在死亡的洗禮中把生命的意義升華到極致，也可以把生命盡可能地延長(zhǎng)，最后神不知鬼不覺(jué)地消失在盡頭。相對(duì)于后者，我更傾向于前者的毫不畏懼，和死亡的絢爛。

我不是為了活著本身而活著，而是為了我的靈魂而選擇活著或死亡。只是為了活著而違背了靈魂的本意，這是令我發(fā)指的。就像浮士德把自己的靈魂出賣(mài)給了惡魔，從那時(shí)開(kāi)始浮士德就已經(jīng)死了，縱使他出賣(mài)靈魂是為了換取知識(shí)和青春，他也已經(jīng)親手把自己扼死了。

有人說(shuō)，生命是流星，一瞬即逝。但我卻可以用死亡的火焰把我的生命變?yōu)闊熁?，變?yōu)闀一?，縱使只有那一瞬的美麗，因?yàn)殪`魂轟轟烈烈的演繹，我把那刻骨銘心的美變?yōu)橛篮?，留在人間。

煙花給了天空一個(gè)最唯美的微笑，然后為這微笑而被撕碎開(kāi)去。

我就是在追求這樣殘破的美，但我也很清楚，這個(gè)世界上像我一樣可以為了靈魂而舍棄一切的人是少數(shù)。

在普通人的眼中，靈魂不過(guò)是人死前后體重0.000046克的差異，從而將靈魂的重量定義為46微克。然而靈魂到底存不存在，人從哪里來(lái)，又該往何處去，天堂是否真的向人類敞開(kāi)，通往天國(guó)的階梯到底在哪里?之所以這些成為人類千年的難題，只是因?yàn)闀r(shí)間有多少靈魂想要被拯救，想要得到救贖，從而人性中的善與惡，一切的一切，全部糾纏在這46微克中，被沉重的鎖鏈羈絆，渾濁了再沉淀，沉淀完再渾濁，不斷地周而復(fù)始，永恒地循環(huán)著。

肉體只不過(guò)是禁錮靈魂的東西，而生命可以把靈魂在現(xiàn)實(shí)中具體化，只不過(guò)是聯(lián)系靈魂和現(xiàn)實(shí)的媒介罷了。所以，與其說(shuō)是單純?yōu)榱嘶钪钪?，不如說(shuō)我市為了完成我的靈魂在世間存在的意義而活著。

“彼岸花，開(kāi)彼岸。”也許留下的只有曼珠沙華猩紅妖艷的`花，與甜膩的花香，在彼岸見(jiàn)證這最后的結(jié)局。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇七

讀了《白楊》這篇文章，我被深深地吸引著，同時(shí)對(duì)白楊及像白楊一樣品格的'人—那些堅(jiān)守自己的工作崗位、默默奉獻(xiàn)的人們肅然起敬。

在一列通往新疆的火車(chē)上，在新疆工作的爸爸要把兒女接到新疆上小學(xué)。道路旁，每隔幾秒鐘，窗外就飛快地閃過(guò)一棵棵高大挺拔的身影—白楊樹(shù)。一位旅客望著這些白楊樹(shù)出神。妹妹說(shuō)它是筆直的傘，哥哥說(shuō)是樹(shù)，爸爸對(duì)他們說(shuō)，這不是傘，是白楊樹(shù)。接著他又向他們介紹了白楊樹(shù)。爸爸只是向孩子們介紹白楊樹(shù)嗎?不是的，他也在表白自己的心，一個(gè)新疆工作者堅(jiān)強(qiáng)、不軟弱、不動(dòng)搖的心。

表面上看這篇文章在描寫(xiě)白楊樹(shù)，但深入觀察、深入思考，其實(shí)它是贊揚(yáng)、歌頌扎根西部建設(shè)者博大的胸懷。這篇文章讓我知道了白楊樹(shù)有著堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)的好品質(zhì)。在生活中，也有著許多的白楊樹(shù)，如：解放軍叔叔、保潔阿姨……都是具有白楊樹(shù)秉性的人。大家還記得5·12大地震嗎?當(dāng)被壓在廢墟下的人們生命受到威脅的時(shí)候，是誰(shuí)身先士卒、不畏犧牲，走在危險(xiǎn)最前沿?當(dāng)然是解放軍叔叔!他們不分晝夜、爭(zhēng)分多秒，在隨時(shí)可能塌陷的廢墟里，搬起一塊塊猙獰的石塊，有時(shí)可能會(huì)被他們絆倒，摔得頭破血流;有時(shí)會(huì)被鋒利的鋼筋劃破。就在這樣艱苦的條件下，他們克服一個(gè)又一個(gè)困難，一心一意只為救人，就出一個(gè)個(gè)鮮活的生命!

我們要學(xué)習(xí)解放軍叔叔不畏寒暑，在自己的工作崗位上默默奉獻(xiàn)的人們。他們是最具白楊樹(shù)秉性的最可愛(ài)的人，我要向他們學(xué)習(xí)!

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇八

《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河。

《水滸傳》主要講述了：宋代年間，以蔡京、高俅為首的集團(tuán)、百姓以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害；有的被人；有的被人……在梁山聚義，做了第一把交椅，盧俊義第二，吳用第三……眾兄弟劫富濟(jì)貧，日子過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)。

但是，在心里一直想招安，在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng)，回來(lái)只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大待封官之后，他們?cè)O(shè)計(jì)用水銀害了盧俊義，用毒藥摻入御酒毒死了和李逵。吳用等知道后，吊死在墓前。

讀完以后，我被梁山眾好漢忠義了。他們個(gè)個(gè)充滿感，為老百姓著想，劫富濟(jì)貧，除暴安良。最后他們?yōu)榱藝?guó)家的興榮，百姓的安危滅了遼兵，除了。最后用生命換來(lái)繁榮，活下來(lái)人不計(jì)回報(bào)，用的為兄弟死去，有的被誣害，真乃忠義也！

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備農(nóng)民？顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次行動(dòng)。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)中搜看，搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)，都拿了李逵雖極端厭煩，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇九

“愛(ài)好比一個(gè)環(huán)，把一顆顆心聯(lián)系在了一起?！边@是《愛(ài)的教育》的卷首語(yǔ)。

看完了這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了。全書(shū)共有100多篇文章，是意大利作家亞米契斯花了近十年完成的。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生的日常生活，講述了一個(gè)個(gè)普普通通的故事，但“愛(ài)”卻無(wú)處不在，感人肺腑。

記得在三年級(jí)的時(shí)候，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇課文《爭(zhēng)吵》，就是從這本書(shū)里節(jié)選出來(lái)的。

不過(guò)，最令我感動(dòng)的是其中的一篇小故事-《意外的事件》，讀到這篇文章時(shí)，我感到十分震驚。

一位小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生-羅貝蒂，看見(jiàn)一個(gè)低年級(jí)的小朋友不幸被馬車(chē)撞倒，她竟奮不顧身地沖向奔馳而過(guò)的馬車(chē)，救出了那個(gè)孩子，而她自己卻被馬車(chē)壓碎了腳骨。她這個(gè)出人意料的舉動(dòng)不僅僅讓在場(chǎng)的人驚呆了，也讓我感到震撼。誰(shuí)都不會(huì)想到，面對(duì)危險(xiǎn)，那么小的孩子竟能如此從容不迫。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我不禁心，進(jìn)入了馬戲團(tuán)，結(jié)果當(dāng)小蛇想回家時(shí)馬戲團(tuán)卻死也不讓它回家。于是，小蛇只好在夜里偷偷地跑出了馬戲團(tuán)，并帶走了一袋金幣和一袋鴿子。因?yàn)樾∩邘?lái)了許多錢(qián)，老頭一夜之間成了富翁。因?yàn)槔项^的好吃懶做而便成了一個(gè)大皮球。索索米想盡辦法幫老頭克服了懶惰的毛病，最終，老頭在索索米的`幫忙下，變得十分勤奮并且愛(ài)幫忙人。我在小蛇索索米身上感悟到了一個(gè)道理：做人要知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)感恩，心地善良。而老頭教育我們?nèi)瞬荒苤回澙罚瑘D利益而忘了其他感情，并且千萬(wàn)不要好吃懶做，這樣的話下場(chǎng)是能夠看到的。

這就是我酷愛(ài)的《陽(yáng)剛男孩》，這本書(shū)讓我成為一個(gè)善良、勇敢、努力、堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)和擔(dān)當(dāng)有男子漢的氣概的陽(yáng)剛少年。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十

再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽，一位肯定擅長(zhǎng)作戰(zhàn)，武功精湛到絕的英雄靈魂人物之一，單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的勇敢與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后挾持魯肅保會(huì)自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠。是一位有勇有忠有仁的英雄。

張飛，與關(guān)羽一樣也是一位虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級(jí)就猶如探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

曹操與劉備二人是具有鮮對(duì)比性食物人物。曹操是奸詐狡猾，傲慢自大，還說(shuō)他與劉備是并好英雄。雖然他是為了摸索劉備，看劉玄德是否有二心，但摸索背后也是以看出他的自大與傲慢。而劉備與他恰恰相反，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無(wú)一身怨言，可見(jiàn)他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛(ài)民如子，挾百姓集體過(guò)江，典性事例，一一說(shuō)明樂(lè)他的仁，義，明智。

三國(guó)演義，不但敘述了吳，蜀，魏三國(guó)以文物爭(zhēng)天下的故事，還讓我們了解了許很多多戰(zhàn)術(shù)兵法，并告知我們不能像曹操一樣陰險(xiǎn)，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè)不思蜀”;也不能像蔣干那樣愚不行及。

為什么現(xiàn)在那么多的`心思，人們絞盡腦汁，為的就是錢(qián)，莫非真的那么好?雖然說(shuō)有錢(qián)能使鬼推磨，但是那也是建立在誠(chéng)信與良心的基礎(chǔ)上啊，著是一個(gè)什么?我迷惑了!三國(guó)演義，英雄會(huì)聚，我真的好佩服那些英雄氣魄與心地，莫非現(xiàn)在的人們就做不到這些嗎?三國(guó)演義，真的使我大開(kāi)眼界!

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十一

此書(shū)主要講述了唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，在沿途中經(jīng)歷各種艱險(xiǎn)，包括妖精、匪賊、天災(zāi)等等。最后他們千辛萬(wàn)苦地走到了西天，取到了真經(jīng)。其中我最喜歡“戰(zhàn)三魔”這個(gè)故事。這個(gè)故事講了唐僧在取經(jīng)的路上被三個(gè)妖精抓走了，這三個(gè)妖精分別是獅子精、大象精、大鵬精。孫悟空想盡了辦法也沒(méi)將唐僧救出來(lái)，只好向如來(lái)佛求救。最后如來(lái)佛將這三個(gè)妖精降服了，將他們化成原形。其中獅子精是文殊菩薩的坐騎、大象精普?qǐng)?jiān)菩薩的`坐騎。唐僧被解救了出來(lái)。在這個(gè)故事中，我最喜歡是孫悟空，當(dāng)唐僧被妖精抓走的時(shí)候他都會(huì)想出辦法把唐僧解救出來(lái)，不象豬八戒那樣，一遇到困難就喊散伙。

讀了這本書(shū)之后，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只要堅(jiān)持不懈地去做一件事，就一定能取得成功的。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化！”聲韻凄惋，銷(xiāo)魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。

讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾！

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十二

看完了《西游記》，我認(rèn)識(shí)了為民除害的孫悟空，認(rèn)識(shí)了行善好施、心地善良的唐僧，認(rèn)識(shí)了憨厚可愛(ài)的豬八戒，認(rèn)識(shí)了任勞任怨的沙和尚。

我最喜歡孫悟空了，你呢。

今天，爺爺從書(shū)店買(mǎi)回來(lái)一本《西游記》送給我。雖然之前在電視上我有看過(guò)這部連續(xù)劇，但是收到這本書(shū)我還是很喜歡的。

這本書(shū)主要講了唐僧和他的三個(gè)徒弟去西天取真經(jīng)。一路上，他們歷經(jīng)艱險(xiǎn)，降妖伏魔，克服了許多常人難以想象的困難，終于取回佛經(jīng)六百五十多部?！段饔斡洝匪茉炝舜罅可鷦?dòng)的人物形象，不論是七十二般變化的孫悟空、懶惰貪吃的豬八戒、忠厚勤懇的沙和尚，還是各顯神通的神仙妖魔，都是如此親切，如此可信，如此活靈活現(xiàn)，深深地留在我們心中。

孫悟空一路上三打白骨精，斗法除三妖，智斗金銀角，他是那么的勇敢和正義，我們要學(xué)習(xí)他這種嫉惡如仇的.大無(wú)畏精神。他的行動(dòng)又告訴我們：在學(xué)習(xí)遇到困難的時(shí)候，千萬(wàn)不能退縮，要勇敢面對(duì)，積極動(dòng)腦去解決它。

我不怎么喜歡唐僧，因?yàn)閷O悟空在保護(hù)他的時(shí)候，唐僧總受他人的挑撥，動(dòng)不動(dòng)就念“緊箍咒”，要趕我心目中的大英雄孫悟空走。但是，在唐僧身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，那就是：他為了自己的理想和追求，不怕艱險(xiǎn)，勇往直前。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十三

在三國(guó)中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也特別好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，愛(ài)護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便馬上騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的`性格。

再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)靈，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。

這人物跟國(guó)家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著勝利。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)當(dāng)要有誠(chéng)信吧。假如一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為珍貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，假如沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指教導(dǎo)點(diǎn)，你不會(huì)難受嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我信任，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)一切！

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十四

豬八戒是一個(gè)長(zhǎng)鼻子，大耳朵的妖怪，他是一個(gè)有時(shí)間就睡，有東西就吃的豬。長(zhǎng)得奇丑無(wú)比。在這一路保送唐僧西天取經(jīng)的途中，只要一碰到挫折就開(kāi)始懷念它的高老莊，可見(jiàn)他對(duì)高老莊還是比較留戀的。反正我是這么想的。我對(duì)豬八戒的第一個(gè)看法是“懶”。

我有理由(劇中)：孫悟空命豬八戒祛探山，因?yàn)槟巧绞蛛U(xiǎn)峻，豬八戒在山中四處圍困，在石頭中四處穿行，嘴里不斷地說(shuō)那猴子陰險(xiǎn)，叫他來(lái)探路，害得他受了許多苦。于是它背靠石頭，呼呼地睡去了。孫悟空見(jiàn)豬八戒還不來(lái)，于是就去找豬八戒，發(fā)現(xiàn)他已睡去了就變成了啄木鳥(niǎo)去戲弄豬八戒。啄木鳥(niǎo)狠狠地啄了豬八戒的鼻子一下，豬八戒才醒來(lái)，一看是只啄木鳥(niǎo)，也戲道：“嘿嘿，你一定是把我的鼻子當(dāng)木頭了?！闭f(shuō)完用衣服遮住鼻子繼續(xù)睡去。孫悟空見(jiàn)豬八戒還不起來(lái)，又想一招于是就一吹氣，豬八戒只覺(jué)得臉上一濕，就醒了過(guò)來(lái)，原來(lái)是尿屎，豬八戒破口大罵著啄木鳥(niǎo)并自言自語(yǔ)道：“回去該怎么對(duì)師傅說(shuō)呢?”最后他編了個(gè)謊言想逃過(guò)一劫，可是那能逃得過(guò)火眼睛睛的孫悟空呢?懶和饞是一對(duì)親密的朋友，豬八戒不僅懶也是比較饞的。

他吞吐量特別大，由于電視劇里是演戲，就把豬八戒的饞發(fā)揮得淋漓盡致。這里我從書(shū)本上找到了豬八戒的饞，如：食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯;早間電心也得百十個(gè)燒餅才毅。喜得還吃齋素，若再遲葷酒，便是老地這些家業(yè)田產(chǎn)之類，不上半年，就吃個(gè)凈。這是在高老莊時(shí)，高老爺向唐僧和孫悟空訴的苦。從這兒我們可以看出這豬八戒的`嘴又多饞了吧!不過(guò)豬八戒到底還是天鵬元帥下凡，也有一定的功力和武力。最后我要說(shuō)的一點(diǎn)是豬八戒比較貪。下面讓我拿出證據(jù)來(lái)吧：一次，孫悟空命豬八戒搬一塊石頭，逐步愿意，孫猴說(shuō)：“下面可有寶貝，你不搬這寶貝可就歸我嘍。”于是假裝搬石頭。

豬八戒一聽(tīng)有寶貝，立刻和猴子一起搬，卻發(fā)現(xiàn)一口井，說(shuō)：“咦?猴哥你騙我，哪來(lái)什么寶貝呀?”悟空說(shuō)：“不急，八戒你到這井底下去，寶貝就在這下面”，八戒信以為真就順著金箍棒，下到了井底。遇見(jiàn)了井龍王就問(wèn)：“龍王啊!你這兒有什么寶貝啊!”井龍王一呆，“我這兒哪有什么寶貝啊!”……如果孫悟空不說(shuō)下面有寶貝豬八戒是不會(huì)下去的，而且下了井底也一心文寶貝的事情，從這兒可以看出豬八戒很貪財(cái)。反正我覺(jué)得總體來(lái)說(shuō)豬八戒就是個(gè)貪婪好色，愛(ài)拍馬屁，迷惑唐僧的眼睛，總在唐僧面前說(shuō)孫悟空壞話。而且是一個(gè)膽小有一些怕妖精的豬，每次去打妖怪總?cè)龌祽?，能不打就不打，怕被捉祝我不喜歡豬八戒這個(gè)角色。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十五

全書(shū)印象深刻的幾處是農(nóng)民刈麥，尼古拉去世，凱蒂生產(chǎn)，安娜與渥倫斯基猜忌爭(zhēng)吵，尤其是安娜自殺前的痛苦掙扎半癲狂（心理描寫(xiě)很逼真）。在背叛了傳統(tǒng)道德體系下的無(wú)愛(ài)婚姻后，安娜這個(gè)曾被眾星捧月的驕傲女人，被社交圈排斥，被社會(huì)孤立。渥倫斯基成了安娜的全部，極度的不安全感使得她愈發(fā)敏感猜忌，偏執(zhí)痛苦。最終，安娜走向了滅亡，用生命證實(shí)了渥倫斯基對(duì)她的愛(ài)。安娜曾想過(guò)擺脫困境，可發(fā)現(xiàn)自己無(wú)處可去。在臥軌前，她曾想過(guò)服用過(guò)量鴉片自殺，但是生的欲望促使她沒(méi)有那樣做。在發(fā)現(xiàn)自己幾近崩潰時(shí)，她曾寄希望于唯一的好友多莉，可惜愧疚和不齒沒(méi)能讓她當(dāng)著凱蒂的面求助。而后臥軌時(shí)，她曾一度想站起，可惜太晚，火車(chē)已轟鳴而至。直至死，安娜還是留戀著這個(gè)世界。

跟安娜一樣，列文也是一個(gè)希望掙脫社會(huì)束縛，完成自我實(shí)現(xiàn)的人。安娜熱情躁動(dòng)，以激烈的方式與社會(huì)對(duì)抗，而列文則通過(guò)溫和的內(nèi)省方式摸索著信仰，追求自我價(jià)值。在和凱蒂的婚姻中，他找到了愛(ài)和責(zé)任。反觀安娜與渥倫斯基的愛(ài)情印證了之前看過(guò)的一句話：愛(ài)人愛(ài)到七分剛剛好。安娜的這種傾注全部的占有欲極強(qiáng)的愛(ài)讓渥倫斯基難以消受。愛(ài)得太滿，會(huì)失去自我，也給對(duì)方很大的壓力，結(jié)果愛(ài)變成了負(fù)擔(dān)。不過(guò)控制愛(ài)的度，很難吧，也許需要好好修煉。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十六

三國(guó)演義寫(xiě)的是東漢末年群雄紛爭(zhēng)，三國(guó)鼎立的故事，這本書(shū)里體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的洞察力和維護(hù)皇室正統(tǒng)的思想局限，三國(guó)演義里有很多紛繁錯(cuò)雜的人物，他們的性格各有特點(diǎn)，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運(yùn)牽動(dòng)著我的心情，從他們的身上我看到了作者對(duì)人物刻畫(huà)的匠心獨(dú)具之處。我總是忘不掉趙云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢的忠心，就這一點(diǎn)就需要我好好學(xué)習(xí)。雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書(shū)真是一本好書(shū)。

這本書(shū)的前言里說(shuō)西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的`豐富智慧。孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫(xiě)活了，有的時(shí)候我甚至覺(jué)得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周?chē)娜?。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛(ài)了許多。這本書(shū)真能吸引人。

這本書(shū)寫(xiě)的是蘇聯(lián)一位革命英雄的事跡，據(jù)說(shuō)是根據(jù)作者自己的生活經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中的一些情節(jié)深深地感動(dòng)了我。比如保爾修鐵路那一段，作者對(duì)俄羅斯的寒冷描寫(xiě)使得我自己好像也身處其中了似的。在這種嚴(yán)酷的環(huán)境中和艱苦的條件下他們完成了工作。其中有一個(gè)情節(jié)很深的感動(dòng)了我，就是其中有一個(gè)共青團(tuán)員因?yàn)榕驴嗑拖胩优?，可是大家全都反?duì)他，這個(gè)情節(jié)使我深刻地感受到了那種革命的激情和不怕艱險(xiǎn)迎難而上的精神。這本書(shū)教育了我。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十七

無(wú)上的追求——就是對(duì)責(zé)任的追求?！必?zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)，是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。事實(shí)上，只有那些能夠勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，甚至也失去了自身的立命之本——信譽(yù)和尊嚴(yán)。清醒地意識(shí)到自己的責(zé)任，并勇敢地扛起它，無(wú)論對(duì)于自己還是對(duì)于社會(huì)都將是問(wèn)心無(wú)愧的。人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒(méi)有責(zé)任。任何時(shí)候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。

因?yàn)樨?zé)任能夠讓社會(huì)平安、穩(wěn)健地發(fā)展。我們的企業(yè)需要責(zé)任，因?yàn)樨?zé)任讓企業(yè)更有凝聚力、戰(zhàn)斗力和競(jìng)爭(zhēng)力。有一個(gè)叫“責(zé)任者”的游戲。游戲規(guī)則是兩個(gè)人一組，兩個(gè)人相距一米遠(yuǎn)的距離。整個(gè)游戲必須在黑暗中進(jìn)行，一個(gè)人向另一個(gè)人的正面平躺倒下去，另一個(gè)人站在原地不動(dòng)，只是用手接著對(duì)方的肩膀，并說(shuō)：“放心吧，我是責(zé)任者?！苯尤苏咭_保能扶住倒下者。游戲的寓意是讓每個(gè)人意識(shí)到承擔(dān)責(zé)任的重要性，讓每個(gè)人做一個(gè)責(zé)任者。

那責(zé)任到底是什么?

我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色。無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，這還是心靈法則。

在這個(gè)世界上，每一個(gè)人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，從某種程度上說(shuō)，對(duì)角色飾演的最大成功就是對(duì)責(zé)任的完成。

責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。

責(zé)任是永恒的職業(yè)精神，如果能力像金子一樣珍貴，那么勇于負(fù)責(zé)的精神更為可貴;無(wú)論一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)組織、一個(gè)人。

一個(gè)民族缺乏勇于負(fù)責(zé)任的精神，這個(gè)民族就沒(méi)有希望;一個(gè)組織不負(fù)責(zé)任，就會(huì)作繭自縛，失去客戶，最終倒閉;一個(gè)人不負(fù)責(zé)任，就會(huì)被人輕視，失去信任，碌碌無(wú)為。

對(duì)于民族而言，只有每個(gè)人都承擔(dān)責(zé)任，做民族的脊梁，中華民族才能真正崛起!

對(duì)于組織而言，只有每個(gè)人的責(zé)任匯聚為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，這個(gè)組織才能持續(xù)發(fā)展、持續(xù)進(jìn)步、才會(huì)真正具備核心競(jìng)爭(zhēng)力!

對(duì)于個(gè)體而言，只有每個(gè)人選擇責(zé)任、承擔(dān)責(zé)任、堅(jiān)守責(zé)任，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為強(qiáng)者!

所以，切記，責(zé)任勝于能力。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十八

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，特別是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)該站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自己的行為多做自我反省。

書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。

兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的`時(shí)候，大人也應(yīng)該停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽约翰辉傅却?，不斷的催著孩子往前走。有時(shí)候?qū)和淖鹬?，我們?nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待?？吹竭@里我想到了曾經(jīng)看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。

我覺(jué)得成人真的應(yīng)該承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的冷眼旁觀，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。

經(jīng)典名著讀書(shū)筆記篇十九

一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此能安于自已目前處境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此，他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。

苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。

擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)："大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？"。

每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實(shí)，在生活里我們會(huì)看到很多這樣的"姑婆"。沒(méi)有什么思想的作家，

偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà)；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

人的一生常處于抉擇之中，如：念哪一間大學(xué)？選哪一種職業(yè)？娶哪一種女子？……等等傷腦筋的事情。一個(gè)人抉擇力的有無(wú)，可以顯示其人格成熟與否。

倒是哪些胸?zé)o主見(jiàn)的人，不受抉擇之苦。因?yàn)榉甑叫枰獩Q定的時(shí)候，他總是求詢別人說(shuō)："嘿，你看怎么做？"。

大凡能夠成大功業(yè)的人，都是抉擇力甚強(qiáng)的人。他知道事之成敗，全在乎已沒(méi)有人可以代勞，更沒(méi)有人能代你決定。

在抉擇的哪一刻，成敗實(shí)已露出端倪。

有什么解不開(kāi)的呢？

人就這么一輩子，想到了這句話，如果我是英雄，便要?jiǎng)?chuàng)造更偉大的功業(yè)；如果我是學(xué)者，便要獲取更高的學(xué)問(wèn)；如果我愛(ài)什么人，便要大膽地告訴她。因?yàn)榻袢者^(guò)去便不再來(lái)了；這一輩子過(guò)去，便什么都消逝了。一本書(shū)未讀，一句話未講，便再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。這可珍貴的一輩子，我必須好好地把握住它??！

人就這么一輩子，你可以積極地把握它；也可以淡然地面對(duì)它。想不開(kāi)想想它，以求釋然吧！精神頹廢時(shí)想想它，以求感恩吧！因?yàn)椴还茉鯓樱憧偸呛苄疫\(yùn)地?fù)碛羞@一輩子，不能白來(lái)這一遭啊。

笑靨如花，真情如花，希望如花，生命亦如花。

每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的花，每個(gè)人都有許多種理由善待自己，把一生的光陰凝成時(shí)光長(zhǎng)河中那一瓣恒久的心香。在盛開(kāi)的一剎那，燦爛奪目的它會(huì)吸引所有的視線。

花是如此柔弱，再美再艷，依然經(jīng)不起朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。春紅匆匆謝了，只剩下滿懷愁緒。

花卻又是美麗的戰(zhàn)士，風(fēng)雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不曾低頭。

生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起天災(zāi)人禍的撞擊，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的心。生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會(huì)有笑看天下的一刻。

然而，煩躁的都市啊，請(qǐng)不要忘記，這世界本是鏡花水月。一切如花、花如一切。所以，佛祖拈花而迦葉微笑；這一笑，便是整個(gè)世界。

生命，也許是宇宙之間唯一應(yīng)該受到崇拜的因素。生命的孕育、誕生和顯示本質(zhì)是一種無(wú)比激動(dòng)人心的過(guò)程。生命像音樂(lè)和畫(huà)面一樣暗自挾帶著一種命定的聲調(diào)或血色，當(dāng)它遇到大潮的襲卷，當(dāng)它聽(tīng)到號(hào)角的催促時(shí)，它會(huì)頓時(shí)抖擻，露出本質(zhì)的絢爛和激昂。當(dāng)然，這本質(zhì)更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并無(wú)選擇的可能。

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，生命就是希望。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，卑鄙和庸俗不該得意過(guò)早，不該誤認(rèn)為它們已經(jīng)成功地消滅了高尚和真純。偽裝也同樣不能持久，因?yàn)闀r(shí)間像一條長(zhǎng)河在滔滔沖刷，卑鄙者、奸商和俗棍不可能永遠(yuǎn)戴著教育家、詩(shī)人和戰(zhàn)士的桂冠。在他們暢行無(wú)阻的生涯盡頭，他們的后人將長(zhǎng)久地感到羞辱。