每個(gè)人的童年都有一段美好的回憶，讓我們永遠(yuǎn)懷念。在寫總結(jié)時(shí)，可以借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，但要保持獨(dú)立的思考和表達(dá)?？偨Y(jié)范文的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)可以給我們一個(gè)參考的框架，但具體的寫作還需要根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。

勞動(dòng)法論文摘要篇一

教學(xué)目的：在素質(zhì)教育的口號(hào)叫的很響亮的今天，由于我們的教育仍然未能逃出應(yīng)試教育的羈絆，會(huì)勞動(dòng)、樂吃苦的孩子越來越少，輕視勞動(dòng)之風(fēng)在校園蔓延，學(xué)生“四體不勤，五谷不分”已不再是笑話，衣來伸手，飯來張口，“油瓶倒了不去扶”的現(xiàn)象，也絕然不是個(gè)別。針對(duì)這種現(xiàn)象，舉行這樣形式的班會(huì)課，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的重要性，體味勞動(dòng)的樂趣和光榮，屏棄冷落、異化、扭曲勞動(dòng)的觀念。

教學(xué)設(shè)想：圍繞教學(xué)目的，應(yīng)用小品表演、勞動(dòng)競(jìng)賽、演講、知識(shí)競(jìng)賽等形式，使全體學(xué)生積極參與，營造勞動(dòng)創(chuàng)造世界的氛圍。還可邀請(qǐng)學(xué)校校長、勞技課教師、家長參加討論。

教室布置：黑板上書寫：勞動(dòng)創(chuàng)造世界。

班會(huì)過程：

主持人：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)創(chuàng)造了世界。在素質(zhì)教育的口號(hào)叫的很響亮的今天，由于我們的教育仍然未能逃出應(yīng)試教育的羈絆，會(huì)勞動(dòng)、樂吃苦的同學(xué)越來越少，輕視勞動(dòng)之風(fēng)在校園蔓延，“四體不勤，五谷不分”已不再是笑話，衣來伸手，飯來張口，“油瓶倒了不去扶”的現(xiàn)象，也絕然不是個(gè)別。針對(duì)這種現(xiàn)象，今天我們班舉行“勞動(dòng)創(chuàng)造世界”的主題班會(huì)課，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的重要性，體味勞動(dòng)的樂趣和光榮，屏棄冷落、異化、扭曲勞動(dòng)的觀念。

第一部分：用小品的形式，表現(xiàn)孩子們從小學(xué)到高中對(duì)勞動(dòng)觀念的慢慢異化。

三個(gè)連慣的小品：(也可以制成動(dòng)畫課件)。

幾個(gè)小學(xué)生唱著《勞動(dòng)最光榮》的歌曲上場(chǎng)，邊走邊議論老師布置的家庭作業(yè)，回家后幫媽媽做一件事，并把做事的經(jīng)過用語言敘述出來。一個(gè)小學(xué)生回到家里，喊著要幫媽媽做事，要熱愛勞動(dòng)，可媽媽說，你現(xiàn)在的任務(wù)，就是好好讀書，將來當(dāng)個(gè)科學(xué)家，勞動(dòng)這是媽媽的事，不要你管閑事。

一個(gè)初中生上場(chǎng)，一邊走一邊唱，回到家里，手里拿著一個(gè)航模模型，高興的喊著：“媽媽我的航模比賽得了第一名，媽媽迎上前來，不屑一顧的說：”只知道玩，你的考試成績總是不能讓媽媽滿意?！拔铱茨阊?，老象這樣玩下去，你明兒長大了，非去掃大街不可，初中生表現(xiàn)出特別喪氣的樣子。

主持人：前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：”沒有少年兒童勞動(dòng)的幸福，就沒有教育的一切?！八€強(qiáng)調(diào)指出：”孩子的智慧在他的手指尖上?！叭欢?，在我們成長的過程中，勞動(dòng)的時(shí)間被剝奪了，勞動(dòng)的樂趣沒有了，有的還把勞動(dòng)認(rèn)為是可恥的事，實(shí)際上，就是勞動(dòng)的意義被扭曲了。同學(xué)們可以針對(duì)剛才的小品，結(jié)合自己成長的經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，也可以談?wù)勀愕?老師和同學(xué)對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，也可以談怎樣糾正這種做法。也請(qǐng)家長談?wù)効捶ā?/p>

(同學(xué)及家長的談話略)。

第二部分：以測(cè)試、小品表演、討論的形式，探討目前這種冷落、異化、扭曲勞動(dòng)意義的現(xiàn)象的原因。

1、測(cè)試：主持人先不告訴測(cè)試什么，讓學(xué)生上臺(tái)，看其上臺(tái)時(shí)能否把丟在地上的東西拾起來，然后宣布測(cè)試結(jié)果。(在學(xué)生上臺(tái)的路上，有意放置一些東西，如掃把、竹棍、塑料袋等之類的東西。)。

主持人：這個(gè)題目，是幾年前在北京舉行的一次青少年某項(xiàng)知識(shí)大賽頒獎(jiǎng)儀式前的一次測(cè)試，結(jié)果這些在知識(shí)大賽中獲獎(jiǎng)的同學(xué)，在這次小小的測(cè)試中全軍覆滅。這里可讓我們的校長談?wù)効捶ā?/p>

校長的講話：(詳略)。應(yīng)點(diǎn)明《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：”各級(jí)各類學(xué)校都要把勞動(dòng)教育列入教學(xué)計(jì)劃，逐步做到制度化、系列化?！啊度罩破胀ㄖ袑W(xué)勞動(dòng)技術(shù)課教學(xué)大綱》規(guī)定勞動(dòng)課時(shí)間是：初中每學(xué)年兩周，高中每學(xué)年四周。《大綱》還對(duì)從初一到高三各個(gè)年級(jí)的具體內(nèi)容做了安排。

2、小品表演：勞技課現(xiàn)象。

教室里課代表宣布，同學(xué)們到勞技課教室上勞技課。語文老師匆匆忙忙走進(jìn)教室宣布，已與勞技課老師講妥，本節(jié)課上語文復(fù)習(xí)課，馬上就要月考了，這次說定了，考試不及格的，罰擦黑板、掃走廊一周。

3、主持人就小品表演請(qǐng)勞技課教師、同學(xué)們一起參加討論。

主持人歸納討論要點(diǎn)：在學(xué)生的心靈深處，勞動(dòng)教育已與”勞動(dòng)改造“劃了等號(hào)，他們對(duì)勞動(dòng)一產(chǎn)生了一種抵觸情緒和逆反心理，還談什么熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民呢，難怪一些學(xué)校班級(jí)干部中，”勞動(dòng)委員“沒有愿意做，至于出現(xiàn)少數(shù)同學(xué)花錢雇人替自己值日，也就不足為怪了。造成這種現(xiàn)象的原因是勞動(dòng)課程被冷落，勞動(dòng)的內(nèi)容被異化，勞動(dòng)的意義被扭曲?！庇问趾瞄e的學(xué)習(xí)，并不比學(xué)習(xí)的游手好閑好“，約翰·白拉斯的這句名言，值得我們好好的深思!

第三部分：以競(jìng)賽、辯論的形式，使學(xué)生重視勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。

1、知識(shí)競(jìng)猜：可用動(dòng)畫課件的形式展示人類通過勞動(dòng)而進(jìn)化的過程，然后讓學(xué)生回答：勞動(dòng)在人類進(jìn)化的過程中起到了怎樣的作用。

要點(diǎn)：第一，勞動(dòng)促進(jìn)了人的體質(zhì)的進(jìn)化：從古猿向人的進(jìn)化中，發(fā)展變化最快的是上肢，這是勞動(dòng)的結(jié)果;因?yàn)閯趧?dòng)，人不得不直立行走，直立行走促進(jìn)了大腦的不斷發(fā)育和人腦形成。第二，勞動(dòng)創(chuàng)造了生活：創(chuàng)造了工具，制造工具這是人和動(dòng)物的根本區(qū)別;擴(kuò)大了食物的來源。

2、播放有關(guān)勞動(dòng)的歌曲，競(jìng)猜：

播放《南泥灣》歌曲，說出這首歌反映的是哪個(gè)革命歷史時(shí)期的事情，與勞動(dòng)有什么關(guān)系?

勞動(dòng)法論文摘要篇二

對(duì)中職生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在學(xué)校時(shí)就應(yīng)該開始，尤其是在勞動(dòng)課中，通過具體的勞動(dòng)內(nèi)容教育學(xué)生比空洞的說教更有說服力，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的很好機(jī)會(huì)。

中職生職業(yè)道德素質(zhì)勞動(dòng)課。

職業(yè)道德素質(zhì)是指勞動(dòng)者在職業(yè)活動(dòng)中通過教育和修養(yǎng)而形成的職業(yè)道德方面的狀況和水平。每個(gè)從業(yè)人員，不論是從事哪種職業(yè)，在職業(yè)活動(dòng)中都要遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為標(biāo)準(zhǔn)和要求，而且是本行業(yè)對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。

在大力發(fā)展職業(yè)教育的今天，中等職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著為企業(yè)培養(yǎng)一線勞動(dòng)者的重要職責(zé)。勞動(dòng)者素質(zhì)的高低是企業(yè)成敗的決定因素，沒有高素質(zhì)的職工，再好的企業(yè)也不會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。有人說現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)鍵是人才的競(jìng)爭(zhēng)，德才兼?zhèn)涞娜瞬攀瞧髽I(yè)最渴望的人才，最需要的人才。

大家都知道，無論做任何事情態(tài)度決定結(jié)果。只有認(rèn)識(shí)深刻了，目標(biāo)明確了，心態(tài)擺正了才能積極地去工作，工作才有積極性。有了積極性才會(huì)有好的勞動(dòng)成果。這也是企業(yè)員工職業(yè)道德的基本素質(zhì)。就勞動(dòng)課的工作任務(wù)來說，并不是什么難做的事情，也不是什么高科技，只要同學(xué)有一個(gè)正確的態(tài)度，有認(rèn)真工作的精神，有想把工作做好的愿望，最后都能完成任務(wù)，取得優(yōu)異成績。恰恰相反，總有個(gè)別同學(xué)，把勞動(dòng)課看的無所謂，想來就來想走就走，工作不認(rèn)真，隨意性強(qiáng)，結(jié)果勞動(dòng)課成績就不及格。作為勞動(dòng)課教師，就要根據(jù)學(xué)生的心理問題，擺事實(shí)講道理，讓學(xué)生明白現(xiàn)在勞動(dòng)是小事，將來工作就是大事.勞動(dòng)態(tài)度決定勞動(dòng)結(jié)果。

責(zé)任心就是對(duì)自己所承擔(dān)的工作的認(rèn)識(shí)，對(duì)工作的態(tài)度，多勞動(dòng)結(jié)果的追求;對(duì)勞動(dòng)工具的愛護(hù)，對(duì)同學(xué)的關(guān)心等等。責(zé)任心對(duì)每個(gè)人來講都非常重要，對(duì)企業(yè)員工來講，要對(duì)你的本職工作負(fù)責(zé)，要對(duì)你的上司負(fù)責(zé)，對(duì)于家庭來講，要對(duì)家庭每個(gè)成員負(fù)責(zé)等等。通過老師的講解同學(xué)們對(duì)責(zé)任心有了具體的理解。所以在勞動(dòng)過程中，有的同學(xué)能夠冒雨打傘到自己的衛(wèi)生分擔(dān)區(qū)去撿拾雜物，在炎炎的烈日下守候在自己的工作崗位上，生怕出現(xiàn)問題。還有的同學(xué)看見別的同學(xué)忘了把工具帶回，主動(dòng)幫助他把工具帶回去。同學(xué)們做這些事雖然很小，但這都是他們分內(nèi)的工作，都是一種責(zé)任心的體現(xiàn)，有了這樣的責(zé)任心，何愁做不好工作。

在企業(yè)里勞動(dòng)紀(jì)律大都以規(guī)章制度，操作規(guī)程等形式公布，工人必須嚴(yán)格遵守這些規(guī)章制度。這些規(guī)章制度是企業(yè)完成生產(chǎn)任務(wù)的保障。所以作為中職校的的學(xué)生在校期間就要養(yǎng)成一個(gè)遵章守紀(jì)的良好習(xí)慣，雖然是勞動(dòng)課，但也必須按時(shí)到崗，準(zhǔn)確接受任務(wù)完成任務(wù)，遵守勞動(dòng)勞動(dòng)課的有關(guān)規(guī)定.只有這樣走上工作崗位以后才能適應(yīng)企業(yè)的需求。

分工是每個(gè)人獨(dú)立完成一項(xiàng)任務(wù);協(xié)作有兩層含義，一是通過分工，達(dá)到協(xié)作完成任務(wù)的目的;二是大家共同上陣，齊心合力一起完成任務(wù)，比如拔河比賽，搬運(yùn)一大型物件等?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)愈來愈表明，分工與協(xié)作是必不可少的?，F(xiàn)今企業(yè)里的工作大都是一個(gè)程序化的工作，互相配合是每一個(gè)員工必備的素質(zhì)。越來越多的公司把是否具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神作為招聘員工的重要標(biāo)準(zhǔn)。溝通能力強(qiáng)，合作性好的人最受企業(yè)歡迎。也只有這樣的員工，才是最有前途、能夠成功的人。這些員工也是公司高薪留用的對(duì)象。有時(shí)我們?cè)谏蟿趧?dòng)課時(shí)也會(huì)突然接到一項(xiàng)新工作的任務(wù)，由于工作量大任務(wù)急，需要盡快完成，這時(shí)就需要全體同學(xué)通力協(xié)作，互相鼓勵(lì)，相互配合，才能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量完成任務(wù).通過完成這項(xiàng)工作使同學(xué)們懂得了協(xié)作和團(tuán)隊(duì)精神的重要性。

作為中職學(xué)校的畢業(yè)生將來大部分都將進(jìn)入企業(yè)工作.企業(yè)里工作環(huán)境相對(duì)艱苦，體力勞動(dòng)比較多，所以職工要具備不怕苦不怕累，勇挑重?fù)?dān)的精神.現(xiàn)在學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家里也很少干活，吃不了一點(diǎn)苦，干一點(diǎn)活就叫苦叫累。以至于有的學(xué)生剛到企業(yè)沒幾天就因?yàn)?，受不了企業(yè)的辛苦而被迫離職。所以在校期間我們就要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，一邊將來走上工作崗位能夠適應(yīng)企業(yè)的工作需要。

在企業(yè)里接受任務(wù)好，創(chuàng)新能力強(qiáng)的人是最受企業(yè)歡迎的員工，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是科技的競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，誰有創(chuàng)新誰就會(huì)在同行業(yè)中處于領(lǐng)先地位。所以現(xiàn)代企業(yè)都非常重視員工創(chuàng)新一時(shí)的培養(yǎng)。所以對(duì)中職學(xué)生在校期間我們要通過各種途徑培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。勞動(dòng)課各班級(jí)不同，勞動(dòng)內(nèi)容不同，能不能保質(zhì)保量完成任務(wù)，有時(shí)也需要同學(xué)們動(dòng)腦筋想一些辦法，所以老師就啟發(fā)同學(xué)為了省時(shí)省力自己做了一些小工具，既簡單又實(shí)用，對(duì)完成任務(wù)幫助很大。這些事情看似很小，但可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維，企業(yè)里就是需要這樣的員工。

在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約用水，節(jié)約用電，不浪費(fèi)任何勞動(dòng)資料。這件事看上去雖小，但意義非凡。如果同學(xué)們?cè)趯W(xué)生時(shí)代就能養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣，那么走向工作崗位后，在工作中就會(huì)為企業(yè)節(jié)約很多生產(chǎn)成本。這無論對(duì)企業(yè)生產(chǎn)，還是對(duì)個(gè)人在企業(yè)謀求發(fā)展都有著重要意義。

愛崗敬業(yè)，干一行愛一行是各行各業(yè)職業(yè)道德的基本要求.只有愛崗才能敬業(yè)，只有敬業(yè)才能出成果。工作沒有貴賤，三百六十行，行行出狀元，這是一種高尚的職業(yè)道德。作為中職校的學(xué)生，將來都要步入各行各業(yè)，所以從現(xiàn)在起就要培養(yǎng)學(xué)生，干一行愛一行，熱愛本職工作的精神.在勞動(dòng)過程中不論老師安排什么工作，都要欣然接受，并積極的完成任務(wù)。

勞動(dòng)法論文摘要篇三

本文闡述了以人為本和馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析勞動(dòng)價(jià)值論體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值觀，以及如何在以人為本的理念指導(dǎo)下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。

以人為本的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人既是社會(huì)發(fā)展的主體，又是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。人是歷史的主體，又是歷史的客體，人本身的發(fā)展是人類歷史活動(dòng)的結(jié)晶。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論揭示了勞動(dòng)是商品價(jià)值的源泉，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)是最基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人類發(fā)展的根本動(dòng)力。我們將“以人為本”的理念引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性和在新的歷史條件下賦予的新的時(shí)代意義。

“以人為本”的價(jià)值觀是符合人類自身發(fā)展規(guī)律的理念。馬克思在《1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，提出著名的人類主體發(fā)展三階段的學(xué)說，即以人的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)、以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性發(fā)展的社會(huì)和人的全面自由發(fā)展的未來社會(huì)。這一學(xué)說充分體現(xiàn)了馬克思的以人為本思想。馬克思主義把“從事實(shí)際活動(dòng)的人”作為確立自己歷史觀的出發(fā)點(diǎn)，指出了人是自然界和社會(huì)之“本”，科學(xué)概括了人的歷史主體地位，把人的全面自由發(fā)展確立為社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。在馬克思看來，人作為社會(huì)主體的意義，不僅僅在于人能創(chuàng)造和使用工具，改造勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，而且在于，人以及人的發(fā)展是人類改造對(duì)象世界的目的本身。

在新的時(shí)代背景下，要賦予以人為本新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持以人為本，要更加注重發(fā)揮人主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)人的學(xué)習(xí)和運(yùn)用科技、信息等生產(chǎn)要素的能力，突出人的主體地位。把以人為本落實(shí)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要求我們把人作為社會(huì)發(fā)展的主體、本質(zhì)和目的，重視人、依靠人、造就人、造福人、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論博大精深，其主要內(nèi)容可概括為:價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般的無差異的人類勞動(dòng)或抽象的人類勞動(dòng)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有二重性，即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)直接創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，是人類生存和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品中撇開各種具體勞動(dòng)的一般人類勞動(dòng)，是形成商品價(jià)值的勞動(dòng)。商品的價(jià)值是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品按照等量價(jià)值進(jìn)行交換。勞動(dòng)價(jià)值論的核心是創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉問題。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明確指出;生產(chǎn)商品的抽象勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉”。馬克思說:”創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)就是一切加入商品生產(chǎn)的勞動(dòng)，不管這個(gè)勞動(dòng)是體力勞動(dòng)還是非體力勞動(dòng)。”他還指出:復(fù)雜勞動(dòng)、效率更高的勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值比簡單勞動(dòng)、效率低下的勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值大得多。由此可見，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論已經(jīng)認(rèn)識(shí)到知識(shí)和科學(xué)勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中的重要作用，但由于歷史條件的限制，馬克思當(dāng)時(shí)不可能詳細(xì)說明這一問題。

馬克思主義把人的自由而全面的發(fā)展作為根本的價(jià)值追求，也就不言而喻地將人當(dāng)作了全部歷史活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本源和中心。而人作為全部歷史活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的本源和中心又主要是通過他的勞動(dòng)活動(dòng)表現(xiàn)出來。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論作為人類勞動(dòng)的評(píng)價(jià)體系，自然是一種“以人為本”的價(jià)值理論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論從以下幾方面體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理論:。

1、充分肯定和高度評(píng)價(jià)了勞動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。馬克思一方面從抽象勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值的角度揭示了人類的活勞動(dòng)是形成商品價(jià)值的惟一源泉，價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的;另一方面，馬克思又從具體勞動(dòng)生產(chǎn)使用價(jià)值的角度揭示出，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件。

2.突出的是勞動(dòng)者的主體性，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)是積極的、創(chuàng)造性的活動(dòng)，“勞動(dòng)是生產(chǎn)的真正靈魂”，勞動(dòng)者的創(chuàng)造能力是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力和源泉。勞動(dòng)價(jià)值理論比任何別的價(jià)值理論都更尊重人、重視人、依靠人，體現(xiàn)“以人為本”的最高原則。3、強(qiáng)調(diào)了“以人為本”中的人不是抽象的人而是具體的人、社會(huì)的人。商品不僅是人類勞動(dòng)創(chuàng)造的產(chǎn)品，而且是勞動(dòng)交換的中介和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體。商品生產(chǎn)和交換過程體現(xiàn)了勞動(dòng)者之間分工合作和交換勞動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大指導(dǎo)意義:一是要注重尊重勞動(dòng)、尊重人才、尊重創(chuàng)造、尊重知識(shí)。二是要堅(jiān)持勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的價(jià)值觀，重視保護(hù)勞動(dòng)、維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。三是要以勞動(dòng)者為核心，協(xié)調(diào)好各類勞動(dòng)者之間的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)在矛盾。

今天的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境己經(jīng)和一百多年前馬克思主義創(chuàng)始人創(chuàng)立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)的情況有了很大的不同。其變化主要表現(xiàn)在:科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大;非物質(zhì)生產(chǎn)部門的發(fā)展越來越迅速，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)者所占比例越來越大;公司財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，經(jīng)營管理人員成為生產(chǎn)的直接指揮者和經(jīng)營活動(dòng)的管理者;人們對(duì)精神生活的需求越來越多，從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者日益增多。新的時(shí)代性因素要求我們?cè)谝匀藶楸镜睦砟钕逻M(jìn)行理論創(chuàng)新，繼承和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。

1、以人為本要求我們堅(jiān)持價(jià)值創(chuàng)造的一元論，反對(duì)多元論?？萍?、管理對(duì)提高生產(chǎn)率的作用越來越顯著，并不等于科技、管理這些生產(chǎn)要素自身能創(chuàng)造價(jià)值。科技、知識(shí)是決定勞動(dòng)生產(chǎn)力的因素，而不是決定價(jià)值的因素?？萍?、知識(shí)不能成為獨(dú)立的生產(chǎn)要素，只能體現(xiàn)在或物化在勞動(dòng)者、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)對(duì)象上才能參與生產(chǎn)。只有活勞動(dòng)才是形成商品價(jià)值的唯一的現(xiàn)實(shí)的因素。如果認(rèn)為生產(chǎn)資料、科學(xué)、技術(shù)、知識(shí)與勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值，就陷入多元論的價(jià)值論。

2、以人為本要求我們拓展創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類和勞動(dòng)者的范圍?？萍急旧聿粍?chuàng)造價(jià)值，但科技內(nèi)化于勞動(dòng)者的能力后，科技勞動(dòng)者的復(fù)雜、高效率的勞動(dòng)在同一時(shí)間里創(chuàng)造的價(jià)值比簡單勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值高得多。社會(huì)分工的多樣化使個(gè)生產(chǎn)過程由許多的勞動(dòng)者通過分工協(xié)作共同完成。因此，商品價(jià)值的創(chuàng)造也必然由許多勞動(dòng)者即”總體工人”的勞動(dòng)共同來完成，管理人員在這一生產(chǎn)過程鏈條上從事管理職能的勞動(dòng)一旦凝結(jié)在商品中，就構(gòu)成了生產(chǎn)勞動(dòng)的重要部分，因此，管理勞動(dòng)也創(chuàng)造商品價(jià)值。同時(shí)，我們要加深對(duì)不同部門勞動(dòng)的認(rèn)識(shí):一是我們要明確在精神產(chǎn)品生產(chǎn)部門工作的勞動(dòng)者是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)者，也是價(jià)值創(chuàng)造者，雖然有些精神產(chǎn)品是非實(shí)體性的。二是要認(rèn)識(shí)到在流通和服務(wù)產(chǎn)品提供部門工作的勞動(dòng)者是通過創(chuàng)造非實(shí)體性產(chǎn)品滿足社會(huì)需要的，也創(chuàng)造價(jià)值。非生產(chǎn)性勞動(dòng)有的直接創(chuàng)造價(jià)值，有的間接創(chuàng)造價(jià)值。三是要理解在公共產(chǎn)品的提供部門工作的勞動(dòng)者，他們的勞動(dòng)不創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。

總之，凡是直接或間接生產(chǎn)物質(zhì)商品，文化商品和勞務(wù)產(chǎn)品以及直接或間接為勞動(dòng)力商品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)服務(wù)的勞動(dòng)，并將勞動(dòng)凝結(jié)在商品中，其中包括管理勞動(dòng)、科技勞動(dòng)，都屬于創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)，而從事這些生產(chǎn)的勞動(dòng)者也都是商品價(jià)值的創(chuàng)造者。

勞動(dòng)法論文摘要篇四

為貫徹落實(shí)xxx中央、xxx2020年3月份下發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，大同一中南校特制定勞動(dòng)教育實(shí)施方案，充分落實(shí)新時(shí)代培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人對(duì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育的新要求。

勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。

以xxx新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)全國教育大會(huì)精神，堅(jiān)持立德樹人，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

以實(shí)踐為主，與德育、智育、體育、美育相融合，具有以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞益美和以勞創(chuàng)新等促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的綜合功能。

緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化和學(xué)生生活實(shí)際，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，注重教育實(shí)效，創(chuàng)新體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

充分發(fā)揮學(xué)校在勞動(dòng)教育中的引導(dǎo)作用，建立完善勞動(dòng)教育課程體系。根據(jù)學(xué)生身體發(fā)育情況，科學(xué)設(shè)計(jì)課內(nèi)外勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，采取靈活多樣形式，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的內(nèi)在需求和動(dòng)力。通過長期開展勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。

幫助學(xué)生理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念。通過實(shí)踐帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體認(rèn)勞動(dòng)不分貴賤，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神。

充分做好家校共育，抓住衣食住行等日常生活中的勞動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)孩子自覺參與、自己動(dòng)手，隨時(shí)隨地、堅(jiān)持不懈進(jìn)行勞動(dòng)。創(chuàng)立家校合作實(shí)踐課程，培養(yǎng)學(xué)生增加勞動(dòng)知識(shí)、技能，加強(qiáng)家政學(xué)習(xí)，參與社區(qū)服務(wù)，適當(dāng)參加生產(chǎn)勞動(dòng)，使學(xué)生初步養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞的品質(zhì)和職業(yè)意識(shí)。

(一)落實(shí)實(shí)踐體驗(yàn)，堅(jiān)持育人導(dǎo)向。

勞動(dòng)課程和勞動(dòng)活動(dòng)以引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)，自己動(dòng)手實(shí)踐為基本原則，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)與成長需求，以體力勞動(dòng)為主，注重手腦并用、安全適度。把準(zhǔn)勞動(dòng)教育價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，報(bào)效國家，奉獻(xiàn)社會(huì)。

(二)注重創(chuàng)新探索，體現(xiàn)時(shí)代教育。

勞動(dòng)課教學(xué)內(nèi)容要注重培養(yǎng)學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。課程內(nèi)容要常改常新，適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，針對(duì)勞動(dòng)新形態(tài)，注重新興技術(shù)支撐和社會(huì)服務(wù)新變化。開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課，職業(yè)體驗(yàn)課和勞動(dòng)法律專題課等多樣課程，強(qiáng)化誠實(shí)合法勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高創(chuàng)造性勞動(dòng)能力。

(三)多科協(xié)力合作，多面評(píng)價(jià)反饋。

勞動(dòng)教育要充分發(fā)揮大同一中南校現(xiàn)有課程與活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，與美術(shù)、綜合等課程有機(jī)結(jié)合，與學(xué)校德育教育工作相配套，打造樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人勞動(dòng)課程。建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)過程和結(jié)果并重，注重情感和態(tài)度教育，建立激勵(lì)機(jī)制，全面客觀評(píng)價(jià)勞動(dòng)教育成果。

(四)結(jié)合本地文化，開展特色活動(dòng)。

勞動(dòng)教育要體現(xiàn)大同地方特色文化，與大同一中校園文化傳統(tǒng)相結(jié)合，綜合結(jié)合省情教育，德育主題班會(huì)，主題團(tuán)(隊(duì))會(huì)，校本課程相關(guān)內(nèi)容，通過科技文化節(jié)等傳統(tǒng)活動(dòng)平臺(tái)展示成果，打造“特色課程+特色活動(dòng)+特色展示”三位一體的勞動(dòng)實(shí)踐教育體系。

勞動(dòng)法論文摘要篇五

人類在發(fā)展歷史的過程中，正是我們對(duì)人權(quán)的不斷追求，所以才讓人類從野蠻的時(shí)代走向了文明時(shí)代，從專權(quán)到民主，從人治人的社會(huì)走向了現(xiàn)在的法治社會(huì)。現(xiàn)今，各個(gè)國家都把保障人權(quán)作為法律的基礎(chǔ)來保護(hù)，這些也是我們現(xiàn)今社會(huì)的共同目標(biāo)。那么，以下要對(duì)勞動(dòng)者在勞動(dòng)各方面人權(quán)的保障來講解分析以下。

勞動(dòng)法；勞動(dòng)人權(quán)；勞動(dòng)保障。

人權(quán)從最基本的意義上來說，就是為了讓人們實(shí)現(xiàn)自己尊嚴(yán)和價(jià)值，去發(fā)揮和享受自己應(yīng)該享有的權(quán)利。讓人類從野蠻低級(jí)轉(zhuǎn)化到文明的高級(jí)，從以前的人治人的社會(huì)發(fā)展到法治社會(huì)。在歷史的進(jìn)一步發(fā)展中，人權(quán)制度也在隨著不斷完善，現(xiàn)今尊重人權(quán)和保護(hù)自己合法的人權(quán)權(quán)益已經(jīng)成為社會(huì)的根本目的。故此，勞動(dòng)人民的權(quán)益保障是要經(jīng)過勞動(dòng)法律法規(guī)來實(shí)現(xiàn)實(shí)施的。我國第一部的勞動(dòng)法是在1994年7越5日頒布的“xxx勞動(dòng)法”，它的出臺(tái)積極體現(xiàn)出了保障勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，對(duì)于我國人權(quán)的保障來說，也起到了很大的進(jìn)展。

從廣泛的程度來看，人權(quán)與人權(quán)保障牽連到諸多方面，比如，法律、道德等，那么我們從這里來談一下人權(quán)與人權(quán)保障從法律的角度上相互的關(guān)系談以下此問題。

（一）人權(quán)就是我們?nèi)祟惐拘缘囊蟆?/p>

我們大家人人都會(huì)要求自主、自由，還會(huì)要求豐富物質(zhì)與精神生活的舒暢，成為世界上最幸福的人，這些都是認(rèn)得本性所來決定的。因?yàn)椴皇且粋€(gè)人生活在這個(gè)世界里，人和人之間存在著復(fù)雜的人際關(guān)系和復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這樣人與人之間在交往的過程中，如果妨礙了自己的利益，就會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，這時(shí)就要用法律規(guī)定權(quán)利和義務(wù)去加以改變，在人類社會(huì)一定的歷史階段，人權(quán)的保障、實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，只有在法律的改變下，使這種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系不斷的超理性與和諧。

（二）人權(quán)的本質(zhì)就是人們本該享有的利益。

只有靠法律來保障與維護(hù)我們大家追求的利益都和他們的利益又很的關(guān)系的（馬克思）。由此可見，人們所說的人權(quán)就是要受道德支持的，在現(xiàn)今的生活中，人權(quán)的利益必須只有通過法律規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)所規(guī)范的法規(guī)才可以得到保障。什么樣的群體一個(gè)人，會(huì)享受到什么樣的人權(quán)，那么怎樣去確定與保護(hù)人權(quán)呢？那就有法律、法規(guī)做出明確的規(guī)定的并且我們還要借助于國家的意志去實(shí)現(xiàn)。

（三）法律是保障人權(quán)的工具。

通過以上的簡單分析，法律通過權(quán)利與義務(wù)的法律法規(guī)的方式去維護(hù)人與人之間的關(guān)系。人們實(shí)現(xiàn)對(duì)利益的向往與追求得到認(rèn)可。因此說，我們所追求的人權(quán)就是法定的群里和義務(wù)。人權(quán)是通過法律來保障的，就如馬克思說過的，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”這就是同一個(gè)道理。法律本著人類權(quán)利的需求而產(chǎn)生的，主要為人權(quán)的實(shí)現(xiàn)為使命。人權(quán)的保障是我們國家法律的重要事情。在現(xiàn)今的生活社會(huì)當(dāng)中，我們的國家早就以核心憲法保障人權(quán)的體系為綱要。也可以這樣認(rèn)為，人權(quán)保障體系能很好地生存和發(fā)展是與法律人權(quán)離不開的，因?yàn)樗侨嗣袢藱?quán)的保障書。故此，我們大家可以這樣認(rèn)為勞動(dòng)法主要是以保障我們勞動(dòng)人民人權(quán)的保障體系的子系統(tǒng)。

（一）勞動(dòng)人民在勞動(dòng)領(lǐng)域里的人權(quán)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)過程。

一般的來說，理想的人權(quán)與法定人權(quán)的實(shí)現(xiàn)是處在一個(gè)動(dòng)蕩的過程中，那么就會(huì)受到社會(huì)法律、經(jīng)濟(jì)等限制的。人權(quán)分為：應(yīng)然權(quán)利、法定權(quán)利與實(shí)然權(quán)利三種，這三種的人權(quán)的本身也是在相互不斷地變化過程中。

（二）勞動(dòng)人民人權(quán)要靠法律執(zhí)行的過程實(shí)現(xiàn)。

勞動(dòng)人民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要具備四個(gè)方面才可以的。

（1）商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的情況發(fā)展，也就是發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)物質(zhì)發(fā)展得越快就越豐富，勞動(dòng)人民的生活水平質(zhì)量就會(huì)越高，同時(shí)勞動(dòng)人民想要實(shí)現(xiàn)人權(quán)的性能就會(huì)越大。

（3）社會(huì)法制等規(guī)章制度要點(diǎn)的重要性。法律是人權(quán)的主宰者，所以說我們要建立健全法律，讓其保障人權(quán)的法律實(shí)施。

（4）勞動(dòng)人民人權(quán)意識(shí)的水平與發(fā)展。這也是對(duì)勞動(dòng)人民來說最重要的一點(diǎn)。如果勞動(dòng)人民不會(huì)使用自己的權(quán)利或是從不主動(dòng)主張自己的權(quán)利，這種表現(xiàn)就是對(duì)權(quán)力的放棄，所以勞動(dòng)人民要做到主動(dòng)去爭(zhēng)權(quán)利，并且提高對(duì)法律、對(duì)權(quán)力的認(rèn)識(shí)，去實(shí)行民主，拿起合法的權(quán)利去維護(hù)自己的利益，為自己爭(zhēng)取合法的權(quán)利而努力。

總之，勞動(dòng)法能夠在人與人之間的關(guān)系中能保障滿足人們的實(shí)現(xiàn)，那么就標(biāo)志著勞動(dòng)法成功的實(shí)現(xiàn)了人權(quán)的保障，實(shí)現(xiàn)與人權(quán)的保障是互利的，兩者的徹底實(shí)現(xiàn)是不現(xiàn)實(shí)的，雖然制定了法律去保護(hù)保障人權(quán)，但在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中，要先實(shí)現(xiàn)人權(quán)也會(huì)遇到很多的困難與阻止，例如，公共利益上的等。但是從總的來說勞動(dòng)法的實(shí)施對(duì)勞動(dòng)人民的權(quán)利起到了很大的保證。隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)飛速的發(fā)展，我們的勞動(dòng)法也在隨之不斷地改善著，也在不斷地適應(yīng)到新的人權(quán)當(dāng)中，所以，我們大家一定要相信，法律的人權(quán)保障作用一定會(huì)越來越好，勞動(dòng)法也會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的權(quán)利保障越來越完美。

勞動(dòng)法論文摘要篇六

企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展離不開對(duì)人才的培養(yǎng)，人才是一個(gè)企業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分，更是企業(yè)發(fā)展的基石。企業(yè)要想把利潤做到最大化，就必須維持好人才與企業(yè)之間良好的勞動(dòng)關(guān)系，而這種勞動(dòng)關(guān)系的變化往往取決于企業(yè)的人力資源管理運(yùn)行是否正常。人力資源管理運(yùn)行正常，“人才”便會(huì)生生不息，反之便會(huì)“人才”凋零。因此，企業(yè)要想取得最大化利益，并促進(jìn)其自身的可持續(xù)發(fā)展，便需實(shí)行人才戰(zhàn)略，也就必須保證人力資源管理的正常運(yùn)行。文章針對(duì)企業(yè)人力資源管理與勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整之間的問題進(jìn)行分析與闡述，并且提出協(xié)調(diào)二者關(guān)系的對(duì)策與方法，從而為企業(yè)人力資源管理與勞動(dòng)關(guān)系的協(xié)調(diào)提供參考與幫助。

人力資源管理；勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整；勞動(dòng)合同管理。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家越來越重視企業(yè)的未來，在這個(gè)法治化的社會(huì)，《企業(yè)法》《勞動(dòng)法》《合同法》等法律法規(guī)相繼出臺(tái)，并得到實(shí)施。這些法律的實(shí)施，為企業(yè)以及員工之間的勞動(dòng)關(guān)系提供了法律上的保障。現(xiàn)如今各企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日益嚴(yán)重，人力資源的管理和利用直接關(guān)系到企業(yè)在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)。為此，如何處理好企業(yè)利潤與員工權(quán)益之間的沖突，是現(xiàn)行企業(yè)需要解決的重要問題。本文通過分析現(xiàn)行企業(yè)中人力資源管理所存在的問題，探討如何構(gòu)建人力資源管理和勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整之間的和諧關(guān)系。

人力資源管理一直是企業(yè)管理工作的重要組成部分，但近年來，因?yàn)槠髽I(yè)人力資源管理不當(dāng)，造成了員工勞資糾紛案件的不斷涌現(xiàn)。在給企業(yè)員工帶來經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，也為企業(yè)增添了許多不必要的麻煩。本文經(jīng)過對(duì)企業(yè)人力資源現(xiàn)狀的分析，得出以下三點(diǎn)問題。

１、人力資源部的缺失。

現(xiàn)在許多企業(yè)沒有設(shè)立人力資源管理部門，而是直接以人事或者行政的崗位替代。雖然對(duì)于企業(yè)招聘人才方面沒有太大的影響，但是卻在一定程度上形成企業(yè)人才管理不規(guī)范且人才招聘過于片面的問題，既導(dǎo)致企業(yè)中出現(xiàn)的一些勞資糾紛問題得不到解決，有時(shí)還會(huì)使得企業(yè)人才管理出現(xiàn)問題，更在一定程度上增加了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)成本。

２、人員缺少導(dǎo)致分工紊亂。

由于一些企業(yè)自身規(guī)模有限或是缺乏相關(guān)方面的意識(shí)，在人力資源管理崗位上設(shè)置的工作人員太少，導(dǎo)致人力資源管理部門中某些員工一人身兼多職，例如人事和行政、會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)、前臺(tái)和行政等職務(wù)都是由一人擔(dān)任。這種做法不僅不能發(fā)揮員工的個(gè)人所長，導(dǎo)致所屬崗位的工作不能做到盡善盡美，也會(huì)因?yàn)槿狈α硪粋€(gè)崗位專業(yè)知識(shí)的原因，使得工作效率降低。

3、管理者經(jīng)驗(yàn)有待提高。

某些企業(yè)管理者由于自身管理經(jīng)驗(yàn)的不足和對(duì)新型人力資源管理模式的不熟悉，以及對(duì)人才的流動(dòng)性和復(fù)雜性的不了解，因而造成人力資源管理層唯老板命是從的現(xiàn)象。而由于老板自身也沒有人力資源管理的經(jīng)驗(yàn)，因此導(dǎo)致出現(xiàn)問題后不能及時(shí)得到解決，再加上有些老板喜歡任人唯親，造成處事不公的現(xiàn)狀，最終導(dǎo)致人才流失。

１、企業(yè)環(huán)境。

造成員工與企業(yè)產(chǎn)生矛盾的最大問題就在于，企業(yè)給予員工的待遇跟實(shí)際員工所付出的勞動(dòng)不成正比，詳細(xì)方面比如：企業(yè)工作環(huán)境太差、克扣員工工資、要求員工無償加班等。這一切皆使員工切身的合法利益受到了剝削，造成不公平的現(xiàn)象，最終皆導(dǎo)致企業(yè)與員工之間產(chǎn)生巨大矛盾。

２、員工缺乏動(dòng)力。

企業(yè)缺少明確的績效考核制度，難以對(duì)員工形成有效的激勵(lì)。比如：短期績效目標(biāo)的制定、企業(yè)文化的建設(shè)、工作量明確數(shù)字化等，這些都可以在一定程度上對(duì)企業(yè)員工造成激勵(lì)，讓其工作有干勁。相反，企業(yè)如果缺乏這些，員工每天工作渾渾噩噩，沒有動(dòng)力，也難以提升積極性。

３、增加員工的滿足感。

一個(gè)企業(yè)要想長久的留住人才，就要讓企業(yè)的員工產(chǎn)生滿足感。員工滿足感的提升，也就意味著其在一個(gè)企業(yè)長期穩(wěn)定的發(fā)展。員工的滿足感體現(xiàn)在很多方面，例如：薪資報(bào)酬、工作方式、福利政策等，這些因素都會(huì)影響員工對(duì)企業(yè)的滿意度，也會(huì)在一定程度上影響員工與企業(yè)的關(guān)系。

如今是社會(huì)法治化的時(shí)代，社會(huì)中的勞動(dòng)關(guān)系調(diào)整也逐步法制化，但是仍還有許多企業(yè)在勞動(dòng)關(guān)系上和員工存在糾紛。這就導(dǎo)致近些年來，企業(yè)與員工之間勞動(dòng)關(guān)系激化，勞資糾紛案增多，嚴(yán)重影響社會(huì)的和諧發(fā)展，也不利于和諧勞動(dòng)關(guān)系的建立。為此，在這樣的形勢(shì)下，解決勞動(dòng)關(guān)系，調(diào)整現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系已經(jīng)迫在眉睫。

１、加強(qiáng)勞動(dòng)合同管理。

勞動(dòng)法論文摘要篇七

通俗來講，勞動(dòng)關(guān)系就是與各類企業(yè)、個(gè)體商戶以及事業(yè)單位等用人單位所建立的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。受經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教信仰、人文地理等因素的影響，不同時(shí)期，不同國家，不用學(xué)者對(duì)勞動(dòng)關(guān)系概念的界定會(huì)出現(xiàn)差異。但歸根結(jié)底，其概念的內(nèi)涵基本上是一致的，并且在不同層面上是相互借鑒和補(bǔ)充的。勞動(dòng)關(guān)系的主體主要有兩個(gè)方面，一方面是勞動(dòng)力的使用者，也就是所謂的雇主和雇主組織，那么另一方面就是勞動(dòng)力的所有者，主要指?jìng)€(gè)人或代表勞動(dòng)者的聯(lián)合組織。勞動(dòng)關(guān)系是人類最基本和最重要的社會(huì)關(guān)系，它還涉及了勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)安全、企業(yè)的規(guī)章制度、勞動(dòng)規(guī)章的處理以及勞動(dòng)就業(yè)規(guī)則和員工的關(guān)系管理等等方面的內(nèi)容。

(一)勞動(dòng)關(guān)系的市場(chǎng)化占主導(dǎo)地位。

勞動(dòng)關(guān)系市場(chǎng)化的主導(dǎo)地位是受我國經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不斷變化而影響的，它主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：一是勞動(dòng)關(guān)系基本上回復(fù)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況下勞動(dòng)關(guān)系的基本形態(tài)，即其以雇用為基本形態(tài)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是勞動(dòng)關(guān)系雙方利益;二是勞動(dòng)關(guān)系的歸屬逐漸企業(yè)化;三是市場(chǎng)在勞動(dòng)力資源配置中發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用;四是勞動(dòng)關(guān)系逐步規(guī)范，實(shí)現(xiàn)法制化和契約化叨[1]。

(二)勞動(dòng)關(guān)系多元化，并呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)。

我國現(xiàn)階段主要的經(jīng)濟(jì)體制決定了勞動(dòng)關(guān)系的多元化。隨著市場(chǎng)化體制的不斷變革，也使得勞動(dòng)關(guān)系呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性的特征。受各種外界因素的影響，勞動(dòng)關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性主要體現(xiàn)在就業(yè)形式上，而勞動(dòng)關(guān)系的多樣性主要表現(xiàn)在企業(yè)所有制性質(zhì)和組織形式上，那么在規(guī)范化程度上勞動(dòng)關(guān)系則主要表現(xiàn)為多層次。

結(jié)合有關(guān)資料以及相關(guān)的數(shù)據(jù)調(diào)查，我們不難發(fā)現(xiàn)在勞動(dòng)關(guān)系中存在的問題和不足，其主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

(一)公平合理化問題。

公平是衡量和推動(dòng)事物發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)招賢納士就要公平、公正，讓求職者以及在職者心服口服，只有這樣才能推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。在人力資源進(jìn)行決策的過程中就涉及到了公平的合理性問題。公平的對(duì)待公司里的每一位員工可以催促其不斷的奮發(fā)上進(jìn)，公司決策的公平性會(huì)直接影響員工的內(nèi)在情緒以及企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境。所以說，在勞動(dòng)關(guān)系中，公平合理性是尤為重要的，它關(guān)系到企業(yè)運(yùn)行的方方面面。所以，在人員的晉升問題上要做到公平性，不應(yīng)出現(xiàn)走后門、以不正當(dāng)?shù)氖侄芜_(dá)到目的的行為。在招聘人員方面，要確保面試過程和最終確定人員名單的公平、公正性。最重要的就是建立公平、公正的獎(jiǎng)懲制度并且規(guī)范人員調(diào)動(dòng)制度，依據(jù)員工的個(gè)人表現(xiàn)能力以及工作績效，給予合理的薪酬、獎(jiǎng)勵(lì)以及職位升遷，這樣才能提高員工工作的主動(dòng)性和效率性。

(二)企業(yè)制度的完善化問題。

企業(yè)制度是否完善是至關(guān)重要的，規(guī)范、合理、完善的公司制度可以讓一個(gè)企業(yè)的理念和品牌文化深入人心。良好的企業(yè)制度可以讓員工全身心的投入到工作當(dāng)中去，而不至于是員工懶散、不規(guī)范。這樣有利于形成良好的工作環(huán)境和工作氛圍，充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。企業(yè)制度的完善化，不僅可以宣傳企業(yè)形象，還能規(guī)范企業(yè)管理。

(三)企業(yè)員工隱私的保護(hù)性問題。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們生活品質(zhì)的不斷提升，隱私越來越成為人們關(guān)注的話題。在企業(yè)管理中，侵犯員工隱私是及其不道德的行為，更會(huì)對(duì)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系造成消極的影響。員工的隱私是不容侵犯的，然而有些企業(yè)還是會(huì)以工作為理由對(duì)員工的隱私進(jìn)行侵犯，這是一種不健康的行為。另外，我國法律也明確指出了侵犯員工隱私的四種行為。所以，保護(hù)員工的隱私是企業(yè)人文主義素養(yǎng)的直接體現(xiàn)，管理者應(yīng)該重視員工內(nèi)在的價(jià)值追求。不要在公眾場(chǎng)合公開談?wù)搯T工的隱私，也不要以員工的隱私作為要挾的手段而迫使其做出做公司有益的事情。

(四)企業(yè)員工健康的關(guān)注問題。

所謂身體是革命的本錢，擁有了良好的身體狀態(tài)才能更好的工作。那么，健康問題是與員工的切身利益有關(guān)的，并且會(huì)對(duì)員工的工作積極性和工作效率產(chǎn)生影響。一直以來，因工作環(huán)境和工作場(chǎng)所而導(dǎo)致員工健康和安全的問題不斷增加，所以，員工的健康問題值得企業(yè)高度關(guān)注。首先，針對(duì)員工的安全、健康問題，企業(yè)應(yīng)該結(jié)合自身經(jīng)營的特點(diǎn)，制定合理的安全和預(yù)防政策；其次應(yīng)該不定期的帶領(lǐng)員工體檢，這是對(duì)員工身體健康的一種負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。另外，應(yīng)該完善相關(guān)的健康安全管理制度，對(duì)員工進(jìn)行相關(guān)的安全健康培訓(xùn)，對(duì)已發(fā)生的安全事故，進(jìn)行調(diào)查，尋找原因并積極解決。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)正處于飛速發(fā)展的時(shí)期，各種不確定因素也在不斷的發(fā)展變化。勞動(dòng)關(guān)系是企業(yè)人力資源管理的一個(gè)重要方面，通過對(duì)勞動(dòng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及對(duì)其特點(diǎn)的分析，我們深刻認(rèn)識(shí)到其存在的不足之處，所以我們應(yīng)該正視問題，尋找科學(xué)的方法加以解決，不斷的推陳出新。企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)自身的管理，提升管理團(tuán)隊(duì)的整體素質(zhì)，處理好勞動(dòng)關(guān)系問題，營造良好的企業(yè)文化氛圍，使企業(yè)更具核心競(jìng)爭(zhēng)力。此外，還要學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的成功之處，積極推進(jìn)企業(yè)健康的快速發(fā)展。

勞動(dòng)法論文摘要篇八

幼兒的養(yǎng)成教育是幼兒教育過程中至關(guān)重要的一環(huán)，它不僅影響到幼兒成人后對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，還關(guān)系到他們?nèi)蘸竽芊癯袚?dān)為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任感問題。作為幼兒教師，必須從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，抓好幼兒的養(yǎng)成教育。

對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉的培養(yǎng)，是幼兒養(yǎng)成教育的一種基本手段，它有助于幼兒德、智、體、美各方面的發(fā)展。幼兒最初的勞動(dòng)是由自我服務(wù)開始的，是勞動(dòng)中最簡單、最基本的形式，它與幼兒的日常生活有著密切的聯(lián)系，是幼兒時(shí)期獨(dú)特且必需的教育內(nèi)容。幼兒在勞動(dòng)中，要付出一定的體力及腦力，無形中培養(yǎng)了幼兒動(dòng)手與動(dòng)腦的能力，幼兒的思維、責(zé)任感和手的靈巧性也隨之得到了發(fā)展。在平時(shí)的保教工作中教師會(huì)注意到，幼兒園里勞動(dòng)能力強(qiáng)的幼兒大多是一些聰明、活潑、可愛、有禮貌的孩子，他們知道關(guān)心別人，愿意幫助老師和其他小朋友，這樣的孩子在教育過程中更容易接受新生事物，理解能力較強(qiáng)。反之，不愛說話、自閉的幼兒則會(huì)拒絕接受新生事物，反應(yīng)也較為遲緩。由此可見，養(yǎng)成教育對(duì)培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣起著至關(guān)重要的作用。

1.從幼兒入園時(shí)抓起，提高幼兒動(dòng)手的能力和愛勞動(dòng)的意識(shí)。新入園的幼兒年齡小，生活不能自理，教師必須從一點(diǎn)一滴抓起，努力做好幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)工作。如，讓幼兒飯前、便后自己洗手，學(xué)會(huì)自己吃飯，上完廁所自己把褲子提好等。同時(shí)，教師還可利用比賽、講故事、鼓勵(lì)等來培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣。在幼兒園里，大多數(shù)幼兒對(duì)力所能及的勞動(dòng)都有濃厚的興趣和參與的愿望，特別是在教師的鼓勵(lì)下，幼兒更愿意參加勞動(dòng)。因此，幼兒每做一件小事，哪怕做得不好，教師都要充分肯定幼兒的勞動(dòng)成果，再加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這樣就能充分調(diào)動(dòng)幼兒參與勞動(dòng)的積極性。

2.逐步加強(qiáng)對(duì)幼兒勞動(dòng)能力的培養(yǎng)。幼兒升入中班后，除了繼續(xù)小班的勞動(dòng)能力鍛煉外，教師還可以利用其他方法來培養(yǎng)幼兒更進(jìn)一步的動(dòng)手能力。如，吃飯前讓幼兒幫助教師拿餐具，飯后讓幼兒自己擦桌子、整理桌椅等。教師要有意識(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行專門的訓(xùn)練，要一邊示范一邊講解。動(dòng)作和語速要慢，語言要簡練清楚，同時(shí)還要提出要求，督促幼兒多練習(xí)，使幼兒逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立生活的技能和技巧，使幼兒在動(dòng)手過程中體會(huì)到快樂。到了大班后，在幼兒對(duì)自我服務(wù)能力基本掌握的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)幼兒對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)、愛集體的思想觀念，使幼兒懂得勞動(dòng)光榮的道理。另外，還要給幼兒創(chuàng)造練習(xí)的機(jī)會(huì)，教師可提供相應(yīng)的物質(zhì)條件，利用各種形式培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)的習(xí)慣。如，在日常生活中，讓大班的幼兒幫助小班的幼兒系鞋帶、搬桌椅等，使幼兒在勞動(dòng)過程中養(yǎng)成關(guān)心他人、愛護(hù)他人的良好習(xí)慣。當(dāng)幼兒主動(dòng)要求幫教師做事的時(shí)候，教師不要認(rèn)為會(huì)給自己添麻煩，應(yīng)當(dāng)珍惜幼兒的這種積極性，給予幼兒適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，充分調(diào)動(dòng)幼兒的這種積極性。如，我園大班的一位幼兒主動(dòng)幫老師端飯菜，不小心把飯菜灑了一地，當(dāng)時(shí)教師并沒有指責(zé)這個(gè)孩子，而是在全班小朋友面前表揚(yáng)了他熱愛勞動(dòng)的優(yōu)點(diǎn)。從此以后，這位幼兒的積極性被調(diào)動(dòng)起來了，更樂于助人了，班上的其他小朋友也都樂意為他人做事了。通過這件事，幼兒懂得了幫助別人是一件很光榮而且很快樂的事情。

在教育過程中，光有鼓勵(lì)是不夠的，教師還要善于引導(dǎo)幼兒，多給幼兒鍛煉的機(jī)會(huì)，使幼兒樂于動(dòng)手。如，在午睡之后可讓幼兒整理床鋪，幫助教師打掃教室的衛(wèi)生等。與此同時(shí)，教師也要有良好的勞動(dòng)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，因?yàn)榻處熓怯變耗７碌膶?duì)象，教師的形象樹立好了，就會(huì)對(duì)幼兒起到潛移默化的積極作用。

3.家園配合，搞好幼兒養(yǎng)成教育。對(duì)幼兒良好習(xí)慣的培養(yǎng)，光靠教師單獨(dú)的教育是不夠的，還必須要有家長的配合。教師應(yīng)當(dāng)與家長多聯(lián)系，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一要求，使幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好習(xí)慣在家里能夠得到進(jìn)一步的鞏固，這樣才能取得良好的教育效果。在教育過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有的幼兒在幼兒園里愛勞動(dòng)，但一回到家就變得不愛勞動(dòng)了。對(duì)這一類幼兒，教師要與家長做好溝通，同時(shí)還要改進(jìn)教育方法，開展諸如“當(dāng)媽媽的小助手”之類的系列活動(dòng)，使幼兒做到在幼兒園和家里一個(gè)樣。