人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用一

滄海桑田，雨雪風(fēng)霜，華夏兒女的龍之夢(mèng)卻未曾改變。

我也擁有一襲屬于自己的中國(guó)夢(mèng)，簡(jiǎn)單而堅(jiān)韌，光耀而淡雅。中國(guó)，龍之國(guó)度，應(yīng)走在世界的前列，在世界面前真正抬起頭。無(wú)論在世界何處，只要說(shuō)一句“我是中國(guó)人”，便引來(lái)無(wú)數(shù)仰慕與稱贊。

這是我的中國(guó)夢(mèng)。而我們應(yīng)該明白：“夢(mèng)”不是幻想，不是憑空臆造，而是追求，是向往！

曾經(jīng)的傷口應(yīng)已結(jié)疤，當(dāng)今的中國(guó)，已經(jīng)踢開(kāi)了東亞病夫的招牌，剪斷了奴性的長(zhǎng)辮。這樣的局面正是我們用雙手成就我們的夢(mèng)想的時(shí)機(jī)！

我一遍一遍地問(wèn)著自己，這個(gè)中國(guó)夢(mèng)的意義何在，實(shí)現(xiàn)它們的勝算有多大？現(xiàn)在，我可以很明確地告訴你們，前途非常光明，只是需要經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)與保持我們的斗志。讓中國(guó)人在世界上地位提高只是一個(gè)口號(hào)，真正要去實(shí)現(xiàn)還得要一步一步地落到實(shí)處。

首先，我認(rèn)為中國(guó)的科技必須要上一個(gè)檔次，而科技的基礎(chǔ)便是教育?，F(xiàn)在的教育或有太多不公平，太片面的地方。而我看來(lái)，中國(guó)應(yīng)更大力度的加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的傳授，多培養(yǎng)專業(yè)性人才；再者便是培養(yǎng)人的多元化能力，學(xué)校應(yīng)多設(shè)立選修課程，使學(xué)生的各方面素質(zhì)提高。毫無(wú)疑問(wèn)，最重要的還是國(guó)民素質(zhì)。中國(guó)之夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的必要前提便是公民道德修養(yǎng)的提高。只要道德素養(yǎng)提高，人民的思想覺(jué)悟上一個(gè)檔次，我們才會(huì)接近中國(guó)夢(mèng)，才更有動(dòng)力，更有目的地向我們的中國(guó)夢(mèng)接近！

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，或許幾年，幾十年，幾世紀(jì)，但只要炎黃子孫有著中國(guó)夢(mèng)，它就會(huì)降臨。如若過(guò)去的幾百年是中國(guó)的陰雨綿綿，現(xiàn)在也許便是雨停后的多云吧！而我們期待的，便是云下穿透的，第一絲曙光！

向著美好出發(fā)

舊年永逝。在光明與黑暗之間，我們以各自的方式，見(jiàn)證了2012年365個(gè)日日夜夜，一起活過(guò)了“世界末日”。生活無(wú)需太多離奇，只要活著，總可以輕而易舉地拆穿任何一個(gè)花枝招展的騙局。

早安，新年；早安，淚珠與歡笑。這樣的早晨，每個(gè)人都期待一些祝福的話。在你向親朋好友表達(dá)祝福時(shí)，也別忘了祝福自己：做一個(gè)幸福的人，敬畏理想，相信未來(lái),心懷美好。

一元復(fù)始，常常是夢(mèng)想開(kāi)始的時(shí)候。

更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障，這些平凡的夢(mèng)想?yún)R聚起來(lái)，便是個(gè)人的命運(yùn)、社會(huì)的脈動(dòng)、國(guó)家的方向。剛剛過(guò)去的2012，這個(gè)中國(guó)社會(huì)進(jìn)程中具有標(biāo)志意義的年份里，世界聆聽(tīng)了親民務(wù)實(shí)的“中國(guó)好聲音”，13億人擁抱了屬于自己的“中國(guó)夢(mèng)”。

這是我們共同造就的夢(mèng)想。自晚清以來(lái)，幾代人泣血追求，無(wú)數(shù)人熱血奮爭(zhēng)，莫不為國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興、人民幸福。百年激蕩，三十年變革，我們應(yīng)當(dāng)充滿自豪，復(fù)興之夢(mèng)在我們的奮斗中前所未有的切近；也應(yīng)時(shí)常自警，歷史的接力預(yù)示更多責(zé)任、更大挑戰(zhàn)。這是一個(gè)孕育著無(wú)數(shù)難題、但卻越來(lái)越走向富強(qiáng)的中國(guó)；這是一個(gè)日益遭遇成長(zhǎng)的煩惱、但又始終頑強(qiáng)向上的中國(guó)；這是一個(gè)背負(fù)沉重的歷史包袱、但卻充滿發(fā)展激情的中國(guó)；這是一個(gè)必須面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、但卻從來(lái)不乏變革勇氣的中國(guó)。身處這樣的中國(guó)，我們比歷史上任何時(shí)期都更有信心完成現(xiàn)代化的使命，更有能力實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的夢(mèng)想。

站在2013年的起點(diǎn)，放眼世界，金融危機(jī)依然波詭云譎，大國(guó)博弈不斷走向縱深，處于快速上升期和深刻轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，有木秀于林的驕傲，也有風(fēng)必摧之的煩惱；有長(zhǎng)風(fēng)破浪的自信，也有不進(jìn)則退的憂患。我們深信，危機(jī)是改革的契機(jī)，挑戰(zhàn)是成功的礪石，只要我們善于抓住機(jī)遇，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，敢于迎難而上，被動(dòng)就會(huì)變成主動(dòng)，后來(lái)完全可以居上。

讓我們永遠(yuǎn)心懷美好，相信未來(lái)。

無(wú)論世界還有多少不公與不義，有多少危機(jī)與“末日”，無(wú)論世界還需要怎樣的改變，我們?nèi)匀灰x擇——相信未來(lái)。

相信未來(lái)，用改變走向未來(lái)。也許一路上繁花似錦，也許更多的是艱辛的航程，這一切都不重要。重要的是，未來(lái)與美好人生須臾不可分離。

相信未來(lái)，就要把握今天。有責(zé)任心的人會(huì)給自己一個(gè)時(shí)間與歷史的維度。今天我們?nèi)绾慰创^(guò)去，未來(lái)也會(huì)如何看待今天。無(wú)論你做什么，不做什么，做多做少，做好事做壞事，歷史終會(huì)公正評(píng)價(jià)一切。

相信未來(lái)，就要珍愛(ài)孩子。過(guò)去一年，傾斜的校車、奪命的垃圾箱讓多少人肝腸寸斷，類似的悲劇足以讓我們警醒。孩子，是明天的希望，教育，是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，今天給孩子一個(gè)好的現(xiàn)在，重塑自由、公平、釋放人性的教育，明天孩子就能還我們一個(gè)好的未來(lái)。

相信未來(lái)，就要相信現(xiàn)在，就要相信社會(huì)關(guān)于未來(lái)的、腳踏實(shí)地的創(chuàng)造。任何未來(lái)都生長(zhǎng)于今天。不要等到美好社會(huì)來(lái)臨，才決心做一個(gè)美好的人，無(wú)論是美好社會(huì)，還是美好人生，都始于平常一點(diǎn)一滴的努力。每個(gè)日子都是平等的，每個(gè)日子都在承上啟下、破舊立新。

2013年的第一天，以春天的名義，我們選擇相信未來(lái)，同樣選擇相信這樣一個(gè)事實(shí)：真正的自由，不在于你能決定生活在怎樣的地方，而在于你能選擇過(guò)一種你所信奉的走向美好的生活。

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用二

甲方：（正文中簡(jiǎn)稱甲方）

注冊(cè)地址：

工商登記號(hào)碼：編碼：

電子信箱：聯(lián)系電話：

網(wǎng)址：?傳真：

乙方：（正文中簡(jiǎn)稱乙方）

注冊(cè)地址：

工商登記號(hào)碼：?編碼：

電子信箱：?聯(lián)系電話：

網(wǎng)址：傳真：

根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》與《_____》等有關(guān)法律規(guī)定，本著平等互利原則，甲乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，就乙方聘用中國(guó)員工事宜達(dá)成本合同。

第一章?總則

第一條?甲乙雙方有關(guān)乙方聘用中國(guó)員工及相關(guān)事宜，適用本合同。本合同未盡事宜，雙方另有約定的，從約定；雙方?jīng)]有約定的，從法律、法規(guī)、規(guī)章和政策；法律、法規(guī)、規(guī)章或政策沒(méi)有規(guī)定的，由甲乙雙方協(xié)商確定，并簽訂協(xié)議作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。

第二條?甲方向乙方派遣中國(guó)員工或乙方聘用中國(guó)員工的，雙方應(yīng)按照本合同有關(guān)約定另行訂立《聘用中國(guó)員工合約》，明確乙方聘用中國(guó)員工的具體人數(shù)、姓名、聘期、聘用費(fèi)等事宜并作為本合同的附件，與本合同具有同等效力。

第三條?乙方與被聘用的中國(guó)員工之間系聘用與被聘用的勞務(wù)關(guān)系，雙方可以根據(jù)本合同有關(guān)規(guī)定，另行訂立《聘用約定》，確定乙方與中國(guó)員工之間的權(quán)利義務(wù)，《聘用約定》副本需送甲方備案。

第四條?乙方與中國(guó)員工之間因購(gòu)房貸款（含擔(dān)保）等民事事宜，應(yīng)另行訂立相關(guān)協(xié)議，確定各自的權(quán)利義務(wù)。所生爭(zhēng)議，與甲方及本合同無(wú)關(guān)，甲方不承擔(dān)中國(guó)員工之連帶責(zé)任。

第五條?乙方與中國(guó)員工之間因出國(guó)、培訓(xùn)需約定服務(wù)期限、費(fèi)用、賠償?shù)仁乱?，?yīng)事前訂立相關(guān)出國(guó)培訓(xùn)協(xié)議或者培訓(xùn)協(xié)議，確定各自權(quán)利義務(wù)。所生爭(zhēng)議，甲方不承擔(dān)中國(guó)員工之連帶責(zé)任。

第六條?本合同內(nèi)容與法律、法規(guī)、規(guī)章或政策相抵觸的，或者因法律、法規(guī)、規(guī)章或政策變更而不一致的，分別以法律、法規(guī)、規(guī)章或政策規(guī)定為準(zhǔn)。

第二章?甲方的權(quán)利與義務(wù)

第七條?甲方享有下列權(quán)利：

7.1、甲方可以根據(jù)中國(guó)法律和本合同有關(guān)規(guī)定，監(jiān)督乙方依法用工，并有權(quán)對(duì)其違法用工、損害被聘中國(guó)員工利益的行為提出書(shū)面整改意見(jiàn)和要求；

7.2、應(yīng)乙方或中國(guó)員工的要求，甲方有權(quán)對(duì)發(fā)生爭(zhēng)議的乙方和中國(guó)員工進(jìn)行調(diào)解；

7.3、因中國(guó)法律及政府有關(guān)規(guī)定變更，致本合同條款與之不一致時(shí)，甲方有權(quán)要求乙方執(zhí)行該項(xiàng)規(guī)定；

7.4、對(duì)乙方違反本合同的行為進(jìn)行交涉。乙方應(yīng)在收到甲方書(shū)面意見(jiàn)后十個(gè)工作日內(nèi)，以書(shū)面形式回復(fù)甲方。

第八條?甲方承擔(dān)下列義務(wù)：

8.1、?甲方應(yīng)教育被聘中國(guó)員工遵守中國(guó)法律和乙方的規(guī)章制度，保守商業(yè)秘密，維護(hù)乙方的合法權(quán)益；

8.2、?甲方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律及政府規(guī)定，按照本合同及其附件約定的標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)員工繳納社會(huì)_____，并承擔(dān)約定的福利待遇費(fèi)用；

8.3、?甲方協(xié)助乙方辦理中國(guó)員工的出國(guó)（境）手續(xù)；

8.4、?對(duì)乙方委托甲方管理駕駛關(guān)系的中國(guó)員工，進(jìn)行安全教育和管理；

8.5、?甲方按照有關(guān)規(guī)定，為符合條件的中國(guó)員工評(píng)定專業(yè)技術(shù)職稱；

8.6、?甲方因業(yè)務(wù)需要搬遷辦公地址，應(yīng)提前十五天通知乙方。否則，由此造成的損失由甲方承擔(dān)。

第三章?乙方的權(quán)利與義務(wù)

第九條?乙方享有下列權(quán)利：

9.1、乙方有權(quán)對(duì)甲方推薦的人選進(jìn)行選擇，或在甲方推薦人選之外自行選定符合國(guó)家規(guī)定的應(yīng)聘人員，須在中國(guó)員工第一個(gè)工作日前經(jīng)由甲方辦理聘用手續(xù)；

9.2、對(duì)聘用的中國(guó)員工，視聘用期限規(guī)定試用期：

---聘用期限在六個(gè)月以下的，試用期不得超過(guò)十五日；

---聘用期限在六個(gè)月以上不滿三年的，試用期不得超過(guò)一個(gè)月；

---聘用期限在三年以上不滿十年的，試用期不得超過(guò)三個(gè)月；

---聘用期限在十年以上的，試用期最長(zhǎng)不得超過(guò)六個(gè)月。

9.3、?試用期內(nèi)，如不符合錄用條件，乙方可以解聘，但應(yīng)支付試用期聘用費(fèi)。試用期滿，所聘中國(guó)員工自動(dòng)轉(zhuǎn)為正式聘用員工，其受聘期自試用之日起計(jì)算；

9.4、?對(duì)嚴(yán)重違反中國(guó)法律、法規(guī)和乙方規(guī)章制度（此規(guī)章制度須事前已向中國(guó)員工公開(kāi)）的中國(guó)員工，對(duì)嚴(yán)重失職或營(yíng)私舞弊，使乙方利益蒙受重大損害的中國(guó)員工（重大損害的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)由乙方在乙方的規(guī)章制度中明確規(guī)定），乙方可予以解除聘用而不承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。但若中國(guó)員工對(duì)乙方制定的損害標(biāo)準(zhǔn)提出疑義而產(chǎn)生勞動(dòng)爭(zhēng)議的，須事先通過(guò)勞動(dòng)爭(zhēng)議_____部門(mén)確認(rèn)重大損失的標(biāo)準(zhǔn)有效后，乙方才能予以解除聘用而不承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；

9.5、?因中國(guó)法律及政府有關(guān)規(guī)定變更致本合同相關(guān)條款與之不一致時(shí)，乙方有權(quán)要求甲方執(zhí)行該項(xiàng)規(guī)定；

9.6、?對(duì)甲方違反本合同的行為進(jìn)行交涉。甲方應(yīng)在收到乙方書(shū)面意見(jiàn)后十個(gè)工作日內(nèi)，以書(shū)面形式回復(fù)乙方。

第十條?乙方承擔(dān)下列義務(wù)：

10.1、?乙方應(yīng)尊重中國(guó)員工的民族習(xí)慣和宗教信仰，不歧視中國(guó)員工的_____和性別；

10.2、?乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律和政府的規(guī)定，按照本合同及其附件約定的標(biāo)準(zhǔn)，為中國(guó)員工（包括試用期員工）向甲方支付相關(guān)費(fèi)用；

10.3、?乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律及政府有關(guān)規(guī)定，對(duì)被聘中國(guó)員工進(jìn)行上崗前培訓(xùn)，并為其提高勞動(dòng)技能的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提供便利條件；

10.4、?乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律及其政府有關(guān)工作時(shí)間的規(guī)定，遵守法定工時(shí)制度，乙方安排中國(guó)員工加班的，應(yīng)支付加班費(fèi)；

加班費(fèi)的計(jì)算方法為：

--工作日加班=月工資÷20.92天÷8小時(shí)_________實(shí)際加班小時(shí)_________150%；

--休息日、帶薪休假日加班=月工資÷20.92天÷8小時(shí)_________實(shí)際加班小時(shí)_________200%；

--法定節(jié)假日加班=月工資÷20.92天÷8小時(shí)_________實(shí)際加班小時(shí)_________300%。

10.5、?乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律及政府有關(guān)休息休假的規(guī)定，保證中國(guó)員工法定節(jié)假日及_____、產(chǎn)假等帶薪假期。為受聘滿一年的中國(guó)員工安排每年一次不少于連續(xù)15天或累計(jì)15個(gè)工作日的帶薪休假。對(duì)受聘不滿一年的，按實(shí)際受聘月數(shù)每月一天計(jì)算休假天數(shù)。因工作需要無(wú)法安排的，在征得受聘員工同意情況下，視為休息日加班予以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；

10.6、?乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律及政府有關(guān)醫(yī)療期的規(guī)定，對(duì)因病或非因公負(fù)傷的中國(guó)員工給予醫(yī)療期；

10.7、?乙方應(yīng)執(zhí)行中國(guó)法律及政府有關(guān)規(guī)定，不得剝奪符合計(jì)劃生育規(guī)定的女員工在孕期、產(chǎn)期和哺乳期的合法權(quán)益；

10.8、?乙方應(yīng)遵守中國(guó)法律及政府有關(guān)工資的規(guī)定，工資應(yīng)以貨幣形式按月支付給甲方或者由乙方直接支付給中國(guó)員工本人，不得克扣或拖欠工資。對(duì)受聘滿一年的中國(guó)員工年終加付一個(gè)月的聘用費(fèi)。當(dāng)年受聘不滿一年的，按實(shí)際受聘月數(shù)每工作一個(gè)月加付月聘用費(fèi)的十二分之一；

10.9、乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)法律及政府有關(guān)勞動(dòng)安全衛(wèi)生的規(guī)定，向中國(guó)員工提供國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的工作場(chǎng)所、工作條件、衛(wèi)生設(shè)施、衛(wèi)生條件和健康檢查；

10.10、乙方必須為從事駕駛員工作或者駕駛機(jī)動(dòng)車的中國(guó)員工投保人身意外險(xiǎn)和第三者責(zé)任險(xiǎn)，未予投保而因交通事故造成人員或財(cái)產(chǎn)損失的，由乙方參照當(dāng)?shù)豞____公司有關(guān)理賠規(guī)定承擔(dān)全部賠償責(zé)任；

10.11、乙方應(yīng)當(dāng)為其派遣境外、國(guó)外工作或培訓(xùn)的中國(guó)員工投保境外人身意外險(xiǎn)和醫(yī)療_____。未予投保而中國(guó)員工致傷（?。?、致殘或死亡的，由乙方參照中國(guó)員工工作或培訓(xùn)所在地_____公司有關(guān)理賠規(guī)定承擔(dān)全部賠償責(zé)任；

10.13、乙方應(yīng)當(dāng)為中國(guó)員工投保人身意外險(xiǎn)和意外醫(yī)療_____。投保額分別不低于人民幣_(tái)____萬(wàn)元和_____萬(wàn)元。未予投保而中國(guó)員工致傷、致殘或死亡的，由乙方參照當(dāng)?shù)豞____公司有關(guān)理賠規(guī)定承擔(dān)全部賠償責(zé)任；

10.14、乙方應(yīng)督促中國(guó)員工辦理受聘期間的有關(guān)合法工作證件，教育中國(guó)員工遵紀(jì)守法；

10.15、因本合同第四章?tīng)?zhēng)議事宜引起的勞動(dòng)爭(zhēng)議_____或法律訴訟，并使甲方成為爭(zhēng)議當(dāng)事人的，乙方應(yīng)該接受委托，作為甲方代理人之一與甲方共同參加_____或訴訟活動(dòng)；

10.16、乙方應(yīng)遵守中國(guó)法律有關(guān)稅收的規(guī)定，依法代扣代繳中國(guó)員工的個(gè)人所得稅。未代扣代繳的，由乙方承擔(dān)相關(guān)責(zé)任；

10.17、乙方因業(yè)務(wù)需要搬遷辦公地址，應(yīng)提前15日通知甲方。否則，由此造成的損失由乙方承擔(dān)。

第四章?解除或終止聘用的條件、程序和補(bǔ)償

第十一條?有下列情形之一的，乙方可以解除聘用中國(guó)員工：

11.1、?被聘用的中國(guó)員工在試用期內(nèi)被證明不符合乙方的用人標(biāo)準(zhǔn)或條件的，但乙方應(yīng)于試用期滿前十天以書(shū)面形式分別通知中國(guó)員工和甲方；

11.2、?中國(guó)員工嚴(yán)重違反乙方勞動(dòng)紀(jì)律或者規(guī)章制度的；

11.3、?中國(guó)員工嚴(yán)重失職或營(yíng)私舞弊，使乙方利益蒙受重大損失的；

11.4、?中國(guó)員工因賣淫嫖娼被收容教育的；

11.5、?中國(guó)員工因吸毒被強(qiáng)制戒毒的；

11.6、?中國(guó)員工被依法追究刑事責(zé)任或者勞動(dòng)教養(yǎng)的。

第十二條有下列情形之一的，乙方不得解除或終止聘用中國(guó)員工（但符合本合同第十一條情形的除外）：

12.1、?中國(guó)員工因病或非因公負(fù)傷，醫(yī)療期滿后不能從事原工作，乙方未另行安排過(guò)其他工作的；

12.2、?中國(guó)員工因病或非因公負(fù)傷在規(guī)定醫(yī)療期內(nèi)的；

12.3、?中國(guó)員工不能勝任本職工作，乙方未對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)或者調(diào)整過(guò)工作崗位的；

12.4、?被聘中國(guó)女員工在孕期、產(chǎn)期和哺乳期的；

12.5、?中國(guó)員工因公負(fù)傷或者患職業(yè)病的。

第十三條?乙方解除或終止聘用符合本合同第十二條規(guī)定的中國(guó)員工，須支付自解聘之日起至第十二條所屬情況消失期間的工資。

第十五條?凡有下列情形之一的，乙方必須解除聘用中國(guó)員工，但甲乙雙方應(yīng)按下列約定的條件和標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行：

15.1、?被聘中國(guó)員工在試用期內(nèi)書(shū)面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；

15.2、?被聘中國(guó)員工提前三十天書(shū)面提出辭職的，不給予乙方經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償；

15.3、?被聘中國(guó)員工未提前三十天提出辭職的，應(yīng)向乙方支付相當(dāng)于一個(gè)月工資的補(bǔ)償金以取代提前通知期。

第十六條?中國(guó)員工有下列情形之一的，乙方可以不按本合同第十五條解除聘用中國(guó)員工：

16.1、?中國(guó)員工給乙方造成經(jīng)濟(jì)損失未處理完畢的；

16.2、?中國(guó)員工被有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依法審查尚未結(jié)案的；

16.3、?中國(guó)員工與乙方就出資培訓(xùn)、分配住房等事宜約定的服務(wù)期限未滿的；

16.4、?國(guó)家或_______市有特別規(guī)定的。

第五章?費(fèi)用及其結(jié)算

第十七條?乙方聘用中國(guó)員工，應(yīng)根據(jù)本合同約定按聘用人數(shù)每月向甲方支付本合同第二十九條構(gòu)成的聘用費(fèi)。

第十八條?聘用費(fèi)經(jīng)甲乙雙方協(xié)商，由《聘用中國(guó)員工合約》確定，并以每月三十日前甲方的《付款通知書(shū)》為當(dāng)月聘用費(fèi)的結(jié)算依據(jù)。聘用費(fèi)可以人民幣或者等值于人民幣的外幣報(bào)價(jià)結(jié)算。

第十九條?每年四月一日前，乙方應(yīng)根據(jù)中國(guó)員工社會(huì)_____繳納所在地政府公布的企業(yè)工資指導(dǎo)線、上年度社會(huì)平均工資增長(zhǎng)幅度、物價(jià)上漲指數(shù)、聘用員工社會(huì)_____基數(shù)的調(diào)整、社會(huì)_____福利制度規(guī)定的各種費(fèi)用調(diào)整幅度，以及中國(guó)員工工作業(yè)績(jī)和崗位變動(dòng)，相應(yīng)調(diào)整聘用費(fèi)，具體由甲乙雙方另行協(xié)商確定。

第二十條?經(jīng)甲方同意，乙方可以從聘用費(fèi)中扣除工資部分直接支付給中國(guó)員工，具體由《聘用中國(guó)員工合約》確定。

第二十一條?乙方須于每月月底前向甲方支付并結(jié)清當(dāng)月的聘用費(fèi)。

第二十二條?甲方或乙方自解除聘用中國(guó)員工之日起三十天內(nèi)，向?qū)Ψ街Ц恫⒔Y(jié)清本合同第三章、第四章約定的有關(guān)費(fèi)用。

第二十三條?中國(guó)員工在聘用期間發(fā)生因公致殘、死亡事故時(shí)，應(yīng)按國(guó)家及當(dāng)?shù)卣块T(mén)的有關(guān)規(guī)定處理，甲方為主、乙方協(xié)助，做好善后工作，所需費(fèi)用由乙方承擔(dān)。對(duì)已按約定為中國(guó)員工支付相關(guān)_____費(fèi)的，則先由_____賠款支付。

第六章?違約責(zé)任

第二十四條?本合同一經(jīng)訂立，對(duì)雙方即具有約束力，甲方和乙方均應(yīng)自覺(jué)履行，但經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致的，可以變更本合同。

第二十五條?任何一方違反本合同約定的，應(yīng)承擔(dān)由此給對(duì)方造成的全部經(jīng)濟(jì)損失。

第二十六條?乙方未按本合同規(guī)定結(jié)清聘用費(fèi)或補(bǔ)償金、醫(yī)療補(bǔ)助費(fèi)等費(fèi)用而延遲付款，并且無(wú)甲方認(rèn)可的正當(dāng)理由的，乙方每延遲一日按應(yīng)付款的千分之二向甲方支付滯納金。

第二十七條?甲乙雙方在本合同履行過(guò)程中發(fā)生爭(zhēng)議的，應(yīng)通過(guò)友好協(xié)商解決。協(xié)商不成的，可提交_______市_____委員會(huì)_____。

第七章?附則

第二十八條?本合同所稱“中國(guó)員工”，系指乙方按照甲乙雙方簽訂的本合同及《聘用中國(guó)員工合約》所聘用的中國(guó)公民；但本合同另有規(guī)定的除外。

第二十九條?本合同所稱“聘用費(fèi)”，系指乙方每月付給甲方的聘用中國(guó)員工的各種費(fèi)用的總和，其中包括：

30.1、中國(guó)員工的工資；

30.2、為中國(guó)員工繳納的社會(huì)_____費(fèi)；

30.3、醫(yī)療與_____等員工的福利費(fèi)；

30.4、乙方支付給甲方的服務(wù)費(fèi)。

第三十條?本合同所稱“管理費(fèi)”，系指乙方因聘用一名中國(guó)員工而支付給甲方的除中國(guó)員工的工資以外的其他各種費(fèi)用的總和。

第三十一條?本合同所稱“社會(huì)_____費(fèi)”系指乙方因聘用一名中國(guó)員工而需根據(jù)中國(guó)法律及政府規(guī)定繳納的各類社會(huì)_____和福利待遇等費(fèi)用。

第三十二條?本合同所稱“員工福利費(fèi)”，系指乙方因聘用一名中國(guó)員工而需按月支付給甲方的用于中國(guó)員工醫(yī)療、_____、活動(dòng)、慰問(wèn)等事宜的費(fèi)用。

第三十三條?本合同所稱“服務(wù)費(fèi)”，系指乙方因聘用一名中國(guó)員工需按月支付給甲方的用于為中國(guó)員工提供本合同約定的服務(wù)項(xiàng)目而產(chǎn)生的經(jīng)營(yíng)成本及有關(guān)稅費(fèi)。

第三十四條?本合同所稱“工資”，系指乙方因?qū)嶋H使用中國(guó)員工而根據(jù)中國(guó)法律及其政府規(guī)定必須由乙方承擔(dān)的支付給中國(guó)員工的勞動(dòng)報(bào)酬總稱。

第三十五條?本合同自甲乙雙方代表簽訂之日起生效，有效期____年。合同期滿前30天內(nèi)，如任何一方未以書(shū)面形式提出解除本合同，則本合同有效期自行延長(zhǎng)。

第三十六條?本合同于_____年_____月_____日在_____簽訂，一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。每份分別以中文和_____文書(shū)就，具有同等效力。當(dāng)兩種文本存有不同解釋時(shí)，應(yīng)以中文文本為準(zhǔn)。

甲方代表簽字（蓋章）?乙方代表簽字（蓋章）

簽訂時(shí)間：簽訂時(shí)間：

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用三

我國(guó)古代為我們留下了很多文化遺產(chǎn)，如四川峨眉山、樂(lè)山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國(guó)的風(fēng)光，也是我國(guó)古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。

故宮博物院

故宮是清明兩代的皇宮，是我國(guó)現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個(gè)建筑中最值得一談的當(dāng)選太和殿。

太和殿俗稱金鑾殿，并且太和殿也是舉行重大典禮的地方?；实奂次?，生日、婚禮和元旦等都在那里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點(diǎn)。每逢大典，殿外的白石臺(tái)基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當(dāng)時(shí)必須很熱鬧，很好玩。

蘇州園林

蘇州園林據(jù)說(shuō)有一百多處，經(jīng)過(guò)查閱我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，所以，誰(shuí)如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯(cuò)過(guò)。

設(shè)計(jì)者和工匠們一致要求：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。所以他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，假山池沼的配合，花草樹(shù)木的映襯。近景遠(yuǎn)景的層次最重要的一點(diǎn)是他們注意細(xì)節(jié)和微小的事物，沒(méi)有任何不完美的地方，呈此刻人眼前的永遠(yuǎn)是完美無(wú)瑕。

我國(guó)還有更多的好風(fēng)光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開(kāi)封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，可是不容我們破壞。而是需要我們保護(hù)，讓華夏兒女都能看到如此的美景。

所以我們要熱愛(ài)祖國(guó)也更要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山！不允許其他國(guó)家侵略我們中國(guó)，也不允許中國(guó)兒女損壞這些完美的景象。

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用四

［摘要］師德是中國(guó)古代思想家普遍關(guān)注的問(wèn)題。在他們看來(lái)：師者，治世之本，萬(wàn)世之表，應(yīng)志于師道、以師為榮；師者，正己而正人，須身正為范、淳風(fēng)化俗；師者，傳道、授業(yè)、解惑，必勤勉治學(xué)、熟讀精思；師者，知難而進(jìn)，知困而學(xué)，則教學(xué)相長(zhǎng)、不恥下問(wèn)；師者，上善若水，坦蕩無(wú)私，能慈愛(ài)弟子、兼容并蓄；師者，察識(shí)賢愚，不憤不啟，不悱不發(fā)，主張因材施教、學(xué)以自得。探賾古人師德思想，古為今用，可為當(dāng)代教師師德的培育提供思想資源和人格榜樣。

［關(guān)鍵詞］古代中國(guó)；思想家；師德

［中圖分類號(hào)］g49-09［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］a［文章編號(hào)］1673-5595（2012）06-0074-05

“學(xué)高為師，身正為范”，是對(duì)教師形象的最好描述。作為教師，不僅應(yīng)掌握知識(shí)，還要有“道德”?！皫煹隆笔菐熤疄閹煹幕舅刭|(zhì)?！皫煛北玖x為“軍隊(duì)”，后演繹為“教師”，而表示“教師道德”之意義的“師德”一詞，乃為近代話語(yǔ)的產(chǎn)物。中國(guó)古代碩學(xué)鴻儒、思想巨擘們關(guān)于“師德”的一些真知灼見(jiàn)，將澤披后世，啟迪后學(xué)。

在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，教師均具有崇高的社會(huì)地位，是立人之本、為學(xué)之本。因而，許多從事教師職業(yè)的師者，都以師為榮、以師為職志。

師者，治世之本、萬(wàn)世之表。許慎指出，“師”本義為古代軍隊(duì)的一種編制，二千五百人為一師，“師之言帥也”［1］。“師”引申義是代表某種共通性理念、具有權(quán)威、能夠教導(dǎo)別人、且傳沿思想和觀念的人，這即是“教師”?！吨芏Y·師氏》云：“師氏，掌以媺詔王?！编嵭⒃唬骸案嫱跻陨频酪病！段耐跏雷印吩唬骸畮熞舱撸讨允露I諸德者也’”；“師氏掌以前世美善之道，以詔告于王，庶王行其美道也。”按照《師氏》之記載，“師”以三德教國(guó)子，即：以至德為道本，以敏德為行本，以孝德知逆惡；同時(shí)又教以“三行”，即：以孝行親父母，以友行尊賢良，以順行事師長(zhǎng)。［2］由此可知，“師”是“德”的培育者和“行”的倡導(dǎo)者，沒(méi)有“師”，統(tǒng)治者便不能“教之以事而諭諸德”，就不能有健康的道德品質(zhì)的培育；反之，為“師”者，若不能有效地推動(dòng)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升和個(gè)體修養(yǎng)價(jià)值的完善，便不能稱其為“師”。

孟子把教師的地位抬到了空前的高度。他說(shuō)：“天佑下民，作之君，作之師”（《孟子·梁惠王下》），他甚至把教師凌駕于君之上：“是王者師也”（《孟子·滕文公》）。教師有崇高的地位，從事教師職業(yè)是莫大的榮幸，因?yàn)椤敖烫煜掠⒉拧笔恰熬尤龢?lè)”之一：“君子有三樂(lè)，而王天下不與焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也”（《孟子·盡心上》）。荀子進(jìn)一步提升了教師的地位，他將教師看作是“治之本”：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也”；“故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”（《荀子·禮論》）。在荀子看來(lái)，教師直接關(guān)系著國(guó)家的興亡：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“國(guó)將衰，必賤師而輕傅”（《荀子·大略》）。正因?yàn)檐髯拥纳鲜鲋鲝?，“天地君親師”這一中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最重要的精神信仰和象征符號(hào)才得以確立。［3］故，教師不僅是知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生行為的楷模，更是“化民成俗”的端始。

師者，傳道授業(yè)，故應(yīng)立定師道、悉心為教。孟子說(shuō)：“羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人必以規(guī)矩，學(xué)者亦必以規(guī)矩?！保ā睹献印じ孀由稀罚嘟倘松湫g(shù)，要求學(xué)員應(yīng)“志于彀”，即要專注于“射”這件事，唯全心全意地從事射術(shù)活動(dòng)，方能取得良好效果。同理，教人者立定“教”這一過(guò)程、專注于“教”這一事業(yè)，才能在教學(xué)實(shí)踐中積蓄力量，提升自我能力。荀子亦論曰：“君子壹教，弟子壹學(xué)，亟成?！保ā盾髯印ご舐浴罚┧^“壹”，即“專一”，專心致志于“教”和“學(xué)”，教者與學(xué)者皆能“亟成”，有所成就。

“志”于教、“壹”教，即是“敬”重教育事業(yè)。朱熹曾指出，做事“敬”能實(shí)現(xiàn)功德圓滿：“敬不是萬(wàn)慮休置之謂，只是隨事專一謹(jǐn)畏，不放逸爾。非專是閉目靜坐，耳無(wú)聞，目無(wú)見(jiàn)，不接事物，然后為敬。整齊收斂這身心不敢放縱，便是敬”。［4］近代思想家梁?jiǎn)⒊摻逃抑杂X(jué)時(shí)也深刻地指出，教育者敬重、專注教育事業(yè)，是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步的保障：“凡為教育家者，必終身以教育為職志，教育之外，無(wú)論何事均非所計(jì)；又須頭腦明凈，識(shí)見(jiàn)卓越，然后能負(fù)此重任?！逃抑傻逻_(dá)材，視今日之生徒即他日文明燦爛之花也。鄙人極愿我國(guó)之教育家養(yǎng)成此志，將來(lái)對(duì)于中國(guó)之前途固有莫大之希望，即對(duì)于自己一身亦有非常之愉快矣”。［5］“敬”是“隨事專一”、“不放縱”。以師為榮，自是教者的“志”。立定此志，無(wú)有不成。

中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2012年12月第28卷第6期張瑞濤，等：中國(guó)古代思想家?guī)煹掠^概覽二、身正為范，淳風(fēng)化俗

教師是公平正義、規(guī)范價(jià)值的化身，承擔(dān)著淳風(fēng)化俗的社會(huì)責(zé)任。從事教師職業(yè)的師者，必當(dāng)身正為范，由正己而正人。

師者，身正為范，正己以正人?？鬃用鞔_指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”；“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《論語(yǔ)·子路》）身正方教導(dǎo)他人，否則，教人者無(wú)說(shuō)服力，被教者自不會(huì)賓服。孟子繼承并發(fā)展了孔子“正人正己”的思想，指出：“大人者，正己而物正者也”（《孟子·盡心上》），因此，“教者必以正”。若自己不能“正”，則應(yīng)反躬自?。骸皭?ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”（《孟子·離婁上》）。反躬自省的過(guò)程即是彰顯自我主體性、開(kāi)顯自我道德理性以及提升自我道德素養(yǎng)的過(guò)程。

關(guān)于如何“身正”，古代思想家多有論述。如孔子要人“剛正不阿”：“人之生也直，罔之生也幸而免”（《論語(yǔ)·雍也》）；“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘也恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘也恥之”（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）；要“誠(chéng)實(shí)篤信”：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”（《論語(yǔ)·述而》）；“知之為知之，不知為不知”（《論語(yǔ)·為政》）；“言必信，行必果”；要“謙虛謹(jǐn)慎”：“君子泰而不驕，小人驕而不泰”（《論語(yǔ)·子路》）；“若圣與仁，則吾豈敢”；要“誨人不倦”：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”（《論語(yǔ)·述而》）；等等。孟子要人“淡泊寡欲”：“養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣”（《孟子·盡心下》）；老子引圣人言曰：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸”（《老子》第57章）；漢代哲學(xué)家董仲舒亦指出：“正其誼，不謀其利；明其道，不計(jì)其功”（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?。?］224師者無(wú)欲方剛，剛正而不阿，自可導(dǎo)民于樸實(shí)、真誠(chéng)。教師“身正為范”的終極意義在于培育學(xué)生健康的道德觀和正確的價(jià)值觀。墨家學(xué)派代表墨翟曾說(shuō)：“非獨(dú)國(guó)有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹(jǐn)畏令，則家日益、身日安、名日榮，處官得其理矣，則段干木、禽子、傅說(shuō)之徒是也。其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損、身日危、名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刀之徒是也”（《墨子·所染》）。荀子亦論曰：“枸木必將待檃栝、烝矯然后直，鈍金必將待礱厲然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無(wú)師法，則偏險(xiǎn)而不正；無(wú)禮義，則悖亂而不治”（《荀子·性惡》）；“人無(wú)師無(wú)法而知，則必為盜，勇則必為賊，云能則必為亂，察則必為怪，辯則必為誕。人有師有法而知，則速通，勇則速威，云能則速成，察則速盡，辯則速論。故有師法者，人之大寶也；無(wú)師法者，人之大殃也”（《荀子·儒效》）。漢代思想家韓嬰在《韓詩(shī)外傳》云：“智如泉源，行可以為表儀者，人師也”［7］；揚(yáng)雄在《法言·學(xué)行》中亦云：“師哉！師哉！桐子之命也。務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也”［8］169。人是環(huán)境的產(chǎn)物。在教育教學(xué)環(huán)境中，教師起主導(dǎo)作用，教師“身正為范”，可在一定程度上成為學(xué)生效仿的榜樣，從而形成良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，誠(chéng)如《論語(yǔ)·顏淵》所言：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

教師的教育活動(dòng)不僅要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品格，還要善于解答學(xué)生對(duì)具體學(xué)科知識(shí)的疑問(wèn)。那么，從事教師職業(yè)的師者，當(dāng)博覽群書(shū)、勤勉治學(xué)，并能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的創(chuàng)新與傳沿。

師者，授業(yè)解惑，故須勤勉治學(xué)。孔子認(rèn)為，人有“生而知之者”，有“學(xué)而知之者”，亦有“困而學(xué)之者”，他自身則是“非生而知之者，好古，敏以求之者”（《論語(yǔ)·述而》）；“子入太廟，每事問(wèn)”（《論語(yǔ)·八佾》）；“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。“敏以求之”體現(xiàn)的是求真、求知的好學(xué)精神。

教師傳授學(xué)生知識(shí)，自身應(yīng)該對(duì)所授知識(shí)有全面的理解，教師給學(xué)生一碗水，教師自身應(yīng)是長(zhǎng)流水、是源頭活水，而不是一潭死水、一桶水，誠(chéng)如孟子所言：“流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！保ā睹献印けM心上》）流水唯有填滿了溝洼方繼續(xù)前流，君子志于師道且有所學(xué)，方有所成就、有所規(guī)模。荀子高度重視現(xiàn)實(shí)世界中人的修行，強(qiáng)調(diào)文化積累對(duì)人德性的改造，從而主張“積習(xí)”、“化性”：“性也者，吾所不能為也，然而可化也；情也者，非吾所有也，然而可為乎。注錯(cuò)習(xí)俗，所以化性也；并一而不二，所以成積也。習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。并一而不二，則通于神明，參于天地矣”（《荀子·儒效》）；“學(xué)不可以已”（《荀子·勸學(xué)》）。

教師善思明辨、勤勉問(wèn)學(xué)，既是成己的必然要求，“君子之學(xué)也，以美其身”；又是正人的基本舉措，“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎人，布乎四體，形乎動(dòng)靜，端而言，蠕而動(dòng)，一可以為法則”（《荀子·勸學(xué)》）。漢代思想家王充的《論衡·實(shí)知》亦論述了“學(xué)”的重要性和必要性：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也?！手苤?，不學(xué)不成，不問(wèn)不知?！瞬庞懈呦?，知物由學(xué)，學(xué)之乃知，不問(wèn)不識(shí)?！斓刂g，含血之類，無(wú)性知者?！瓕?shí)者圣賢不能知性，須任耳目以定情實(shí)。其任耳目也，可知之事，思之輒決；不可知之事，待問(wèn)乃解。天下之世，世間之物，可思而知，愚夫能開(kāi)精；不可思而知，上圣不能省”［6］236。王充否認(rèn)有所謂生而知之之人，凡有血脈的人類，沒(méi)有不學(xué)就能知道的事，亦沒(méi)有僅僅靠思考就能理解的問(wèn)題，有知識(shí)有才能的士人，只有“學(xué)”才能成功，唯有“問(wèn)”才會(huì)知道。王充在《論衡·別通》中還指出，師者應(yīng)“含百家之言，猶海懷百川之流”［6］240，教師要做到博通古今，以海納百川之情懷，通貫諸家學(xué)說(shuō)，以應(yīng)對(duì)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求和探知。

教師的勤勉治學(xué)是以熟讀精思為根基的?？鬃釉v：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語(yǔ)·為政》）；宋代大儒朱熹在《朱子語(yǔ)類》中亦論曰：“泛觀博取，不若熟讀而精思”；他在《學(xué)規(guī)類編》中亦指出：“讀便是學(xué)?！瓕W(xué)便是讀，讀了又思，思了又讀，自然有意。若讀而不思，又不知其意味。思而不讀，縱使曉得，終是杌隉不安?！糇x得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘”［6］313。熟讀而能精思，便可充分理解原作者的意思，并結(jié)合閱讀者自身的學(xué)識(shí)與修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)閱讀文字意涵的重新詮釋。教師不是傳聲筒，亦不是書(shū)本知識(shí)的背誦者，而是知識(shí)的講解者和創(chuàng)作者。教師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，在提升自我身心修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備的過(guò)程中，要對(duì)知識(shí)有清晰的、邏輯的分析和感悟，并能夠通過(guò)自己的語(yǔ)言與思維傳授于受學(xué)者。從而，使師生為知識(shí)的創(chuàng)新和傳沿共同努力。

教師應(yīng)以“教”促進(jìn)自己的“學(xué)”，以“學(xué)”反思“教”中的問(wèn)題，且善于與學(xué)生相互交流、相互學(xué)習(xí)，從而師生共同進(jìn)步。

師者，授學(xué)他人，故應(yīng)知難而進(jìn)、知困而學(xué)?！抖Y記·學(xué)記》載：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：‘教學(xué)相長(zhǎng)也’?！保?］教師的“教”是檢驗(yàn)“學(xué)”之效果的最直接手段；“學(xué)”是實(shí)現(xiàn)“教”的合理性、準(zhǔn)確性、思想性和時(shí)效性的基礎(chǔ)。學(xué)而憂則教，教而困則學(xué)，學(xué)以致用，教學(xué)合一。王充在《論衡·超奇》中言：“凡貴通者，貴其能用之也。即徒誦讀，讀詩(shī)諷術(shù)，雖千篇以上，鸚鵡能言之類也。”［6］243教師要教學(xué)生，自身應(yīng)要先學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)的獨(dú)特性便是要將自己所學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決相對(duì)應(yīng)，而且要與時(shí)代步伐相對(duì)應(yīng)。教師的教不僅是要讓學(xué)生了解知識(shí)，更是要使學(xué)生創(chuàng)造新的知識(shí)，幫助學(xué)生解決新的問(wèn)題。如果教師的學(xué)和教不能有效地實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)，那就是鸚鵡學(xué)舌，是古舊知識(shí)的傳聲筒、代言人，而不是新知識(shí)的“創(chuàng)作者”，更不是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的良師。

教師與學(xué)生構(gòu)成教學(xué)的主體，師生應(yīng)相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步?？鬃釉v“三人行，必有吾師”（《論語(yǔ)·述而》）。唐代思想家韓愈在《師說(shuō)》中言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”他一方面標(biāo)示出教師的意義和價(jià)值，另一方面又提出了“師無(wú)貴賤、無(wú)長(zhǎng)少”、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的教育理念。在他看來(lái)，“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”［6］277。師生雙方既有差異性——身份、年齡、掌握知識(shí)的系統(tǒng)程度等有差異，同時(shí)又有共通性，皆體現(xiàn)出求學(xué)問(wèn)道的意向性。正如朱熹在《小學(xué)輯說(shuō)》中所言：“學(xué)之大小，故有不同，然其為道，則一而已”［6］306，二者是互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的教學(xué)活動(dòng)主體。師生在和合共存的“教學(xué)”過(guò)程中，圍繞知識(shí)的積累、道德的培養(yǎng)和思維方式的訓(xùn)練等方面互有啟發(fā)，從而消弭了地位上的差異和年齡上的差異?？鬃铀岢摹安粣u下問(wèn)”（《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》）之本質(zhì)正是凸顯師生間平等的交流與謙誠(chéng)的互相學(xué)習(xí)心態(tài)，從而才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。五、兼容并蓄，慈愛(ài)弟子

教師教書(shū)不應(yīng)以受教者身份和地位的差異而有所不同，而是應(yīng)賦予受教者平等的受教育權(quán)利，于兼容并蓄中播揚(yáng)知識(shí)，推進(jìn)人類文明。同時(shí)，教師還應(yīng)慈愛(ài)弟子，推崇人本教育。

師者以正人為職志，但必尊重教育對(duì)象，賦予受教育者平等的受教權(quán)利，體現(xiàn)出兼容并蓄的特性。孔子曾說(shuō)“有教無(wú)類”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），其意是指教學(xué)不應(yīng)該按照當(dāng)時(shí)政治地位的劃分將學(xué)生也分為不同的等級(jí)和類別，“人人我都教育，沒(méi)有貧富、地域等區(qū)別”［10］，主張所有人都應(yīng)盡可能地?fù)碛小捌降取钡氖芙虣?quán)利。因此，在孔門(mén)弟子中，不僅有來(lái)自于華夏族的，而且還有來(lái)自于華夷族的，既有貴族出身的南宮敬叔、孟懿子等，也有貧賤之家出身的顏回、子路、子張等?？鬃印坝薪虩o(wú)類”的教育口號(hào)已然成為現(xiàn)行的教育理念。老子也提出了“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”（《老子》第49章）的平等教育觀，而且他還主張教師要細(xì)致入微、洞察一切，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，能夠包容學(xué)生：“圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物”（《老子》第27章）。師者對(duì)每個(gè)學(xué)生都要負(fù)責(zé)，做到人盡其才、物盡其用，方能充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)特價(jià)值。［11］

教育是以知識(shí)傳授為基、以慈愛(ài)關(guān)懷為本的傳道過(guò)程。《論語(yǔ)·雍也》載：“伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’?！辈＜慈礁?，是孔子得意弟子之一，有癩疾，孔子探望他，有“斯人也而有斯疾也”的悲嘆?？鬃幼顬槠髦氐牡茏宇仠Y死，“子哭之慟”，且有“天喪予，天喪予”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）之悲嘆。由此可見(jiàn)孔子對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)。老子則將“慈”視為“三寶”之一：“我三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”（《老子》第67章）?！按取奔础按葠?ài)”，人有慈，“慈故能勇”，在慈愛(ài)心和同情感的感召下，人勇于謙退，勇于防御，以戰(zhàn)則勝，以守則固，慈愛(ài)成為人類友好相處的基本動(dòng)力。［12］教師之愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)，是學(xué)問(wèn)傳授與道德教誨的有機(jī)統(tǒng)一。朱熹任教五十多年，對(duì)學(xué)生愛(ài)護(hù)有加。據(jù)他的學(xué)生黃幹記述，朱熹在教學(xué)中，每學(xué)生“意有未喻”時(shí)，皆“委曲告之，而未嘗倦”；每遇學(xué)生“問(wèn)未切”，皆“反復(fù)戒之，而未嘗隱”；每看到學(xué)生勤奮好學(xué)，皆“喜見(jiàn)于言”；發(fā)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)步遲緩，又每每“憂形于色”；教育學(xué)生，往往“講論活典，商貫古今，率至夜半”。①朱熹晚年居建陽(yáng)，創(chuàng)滄州精舍，和學(xué)生共食粗菜淡飯，“雖疾病支離，至諸生問(wèn)辨，則脫然如沉病之去體。一日不講學(xué)，則惕然以為憂”［8］257。教師慈愛(ài)學(xué)生，學(xué)生方尊師而重道，這正是中國(guó)古代思想家所孜孜以求的“親其師信其道”（《禮記·學(xué)記》）的理想境界。

因受教對(duì)象稟賦的差異，教師當(dāng)善于因材施教而使學(xué)生獲得全面進(jìn)步。此外，教育活動(dòng)是“授人以漁”的啟發(fā)過(guò)程，“教”須使學(xué)生“學(xué)以自得”，以此實(shí)現(xiàn)師生間知識(shí)的薪火相傳。

人之稟賦有差異，對(duì)問(wèn)題的體認(rèn)有程度上的深淺差異和廣度上的寬窄差異，在對(duì)問(wèn)題的領(lǐng)悟上亦有快與慢的差異。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)相同問(wèn)題的講授和詮釋必須體現(xiàn)出全面性和多層次性，不能采用“一刀切”教學(xué)模式。而最好的教學(xué)模式便是啟發(fā)式思維，做到因材施教?！墩撜Z(yǔ)》記載：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐耍蔬M(jìn)之；由也兼人，故退之。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）子路與冉有問(wèn)孔子相同問(wèn)題：“聽(tīng)到的道理就要照著做嗎”，而孔子授二徒以不同的答案，其根據(jù)便是“求也退，由也兼人”，是從學(xué)生性格出發(fā)而推出不同答案。這樣的授課方式會(huì)促進(jìn)不同學(xué)生的全面發(fā)展。墨翟亦堅(jiān)持“因材施教”的教學(xué)原則。據(jù)載，他出游各諸侯國(guó)，其弟子魏越問(wèn)：“既得見(jiàn)四方之君子，則將先語(yǔ)？”墨子曰：“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用節(jié)葬；國(guó)家熹音湛湎，則語(yǔ)之非樂(lè)非命；國(guó)家淫辟無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛(ài)非攻。故曰：擇務(wù)而從事焉?！保ā赌印攩?wèn)》）照墨子之論，就是治國(guó)須針對(duì)最重要的事情進(jìn)行勸導(dǎo)，“擇務(wù)而從事”，不同的國(guó)家、不同的受教對(duì)象有不同的問(wèn)題，教學(xué)者只有對(duì)受學(xué)對(duì)象有清晰的認(rèn)識(shí)和分析，才能有的放矢、事半功倍。

因材施教以“人人皆能”為基礎(chǔ)。教師的作用是“授人以漁”而不是“授人以魚(yú)”，正如孟子所言：“梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧”（《孟子·盡心下》）。教學(xué)者傳授給受學(xué)者特定的問(wèn)題解決之道和思維方法之后，教師的傳道任務(wù)基本完成，學(xué)生則進(jìn)入了自我反思、自我體悟的“學(xué)以自得”的過(guò)程。教師應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生提供不同的問(wèn)題解決的方法，學(xué)生則運(yùn)用潛在的“能動(dòng)性”和“自覺(jué)性”學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟知識(shí)，這就是“自得”。孟子講：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深，則取之左右逢其源，故君子欲其自得之也。”（《孟子·離婁下》）朱子對(duì)此有闡釋：“言君子務(wù)于深造而必以其道者，欲其有所持循，以俟夫默識(shí)心通，自然而得之于己也。”［13］“自得”是要學(xué)人于“潛心積慮、優(yōu)游厭飫”中自我悟道。陸九淵則明確以“自得”為其倡言心學(xué)的方法論原則，指出：“自得，自成，自道，不倚師友載籍”；“自立，自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)”［14］。明代心學(xué)的集大成者王陽(yáng)明亦有論：“夫求以自得，而后可與之言圣人之道”。［15］中國(guó)古代思想家以“自得”為體認(rèn)真理的正途，也以“自得”作為啟示門(mén)生的基本方法，強(qiáng)調(diào)的是靈性感悟、沉思體味。“學(xué)以自得”凸顯了人的內(nèi)在主體性和能動(dòng)性，因材施教正是對(duì)這一能力的重視和提升。

總之，在中國(guó)古代思想家那里，為師者，應(yīng)志于師道、以師為榮；須身正為范、醇風(fēng)化俗；必勤勉治學(xué)、熟讀精思；當(dāng)教學(xué)相長(zhǎng)、不恥下問(wèn)；能慈愛(ài)弟子、兼容并蓄；應(yīng)因材施教、學(xué)以自得。探賾古人的師德思想，洞察前賢的師德風(fēng)范，可為當(dāng)代教師師德的培育提供思想資源和人格榜樣。

注釋：

①參見(jiàn)黃幹的《勉齋集：卷三十六》（《四庫(kù)全書(shū)·集部》）。

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［10］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［m］.北京：中華書(shū)局，2002：170.

［11］于述勝.道家教育智慧的現(xiàn)代啟示［j］.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2004（1）：122125.

［12］陳鼓應(yīng).老子今注今譯［m］.北京：中華書(shū)局，2008：312.

［13］朱熹.孟子集注·離婁章句（下）［m］／／朱熹.四書(shū)章句集注.北京：中華書(shū)局，1983：292.

［14］陸九淵.語(yǔ)錄（上）［m］／／陸九淵.陸九淵集：卷三十五.北京：中華書(shū)局，1980：452.

［15］王守仁.別湛甘泉序［m］／／王守仁.王陽(yáng)明全集：卷七.上海：上海古籍出版社，1992：231.

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用五

漢字是夜空中那一顆顆璀璨的明星，及時(shí)隕落幾朵黯淡的流星，都可能在星河之中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線，在那點(diǎn)點(diǎn)星光中閃出唐詩(shī)、宋詞、元曲、小說(shuō)，構(gòu)成一派耀眼的生命之光。

漢字，美在它那變幻莫測(cè)的音韻。你聽(tīng)，輕、重、緩、急、抑、揚(yáng)、頓、挫。要想讀好中國(guó)字，學(xué)問(wèn)還深著呢!有人讀得委婉動(dòng)聽(tīng)，有人讀得鏗鏘有力，有人讀得悅耳流暢，有人讀得含混不清。我曾親耳聆聽(tīng)過(guò)哥哥唱那首很火的《生僻字》，那絕對(duì)是一次難得的享受，因?yàn)槔锩娴淖治叶紱](méi)有一個(gè)認(rèn)識(shí)的，但它那抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，不禁讓我沉醉其中，感受那中國(guó)字的音韻美。

漢字的形美同樣受人矚目。王羲之，飄逸俊美;柳公權(quán)，內(nèi)斂含蓄;顏真卿，筆走龍蛇。我臨摹過(guò)趙孟俯的行楷，我忽然發(fā)現(xiàn)，漢字的魅力竟如此之大!

原來(lái)，漢字的構(gòu)造也很美!那忽明忽暗的墨跡，史蘊(yùn)豐厚的字體，方方正正的結(jié)構(gòu)無(wú)不讓人沉迷其中。名山大川如果少了書(shū)法家們“行云流水”般的題詞，仿佛少了幾分仙氣呢!

當(dāng)然，漢字的意義更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，足以讓稍有想象力的人展開(kāi)無(wú)盡的'遐想：“怒”字，心中暴躁如雷;“喜”字，臉上笑口常開(kāi);“竹”字，院中生機(jī)勃勃;“縹緲”，星河的若隱若現(xiàn)映上心頭;“金風(fēng)”，秋天的碩果頓顯眼前;“嫵媚”，少女的嬌羞潛入心底。原來(lái)，漢字是可以入畫(huà)的!

漢字的演變可以說(shuō)是“一波三折”，回眸千古華夏，漢字走過(guò)甲骨成泥、鐘鼎斑駁，竹簡(jiǎn)絹帛、風(fēng)蝕雕殘的歲月，走過(guò)秦始皇的焚書(shū)坑儒，走過(guò)清朝的漢字獄，終于繁衍成今天恢宏璀璨、陣容強(qiáng)大、史蘊(yùn)豐厚的方塊字。中國(guó)字，是思想奔流的河床，靈魂飄逸的舞姿，精神的形象寫(xiě)真!

啊!美麗的中國(guó)字!你的音、形、義皆具獨(dú)特魅力，溫暖漫漫人生!

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用六

你像雄雞屹立于世界的東方

太陽(yáng)從你的懷抱升起

五千年的歷史傳承

海洋是你博大的胸懷

你雖屢經(jīng)風(fēng)雨

長(zhǎng)城是你堅(jiān)強(qiáng)的脊梁

黃皮膚黑頭發(fā)是你不變的外表

長(zhǎng)江黃河是你不衰的脈搏

首都北京是你航船的發(fā)動(dòng)機(jī)

上海香港是你開(kāi)放的窗口

高鐵動(dòng)車引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)的方向

神舟飛船嫦娥探月令全球矚目

中國(guó)夢(mèng)的列車已經(jīng)啟航

一切惡意的顛覆都將是徒勞

古老的民族，新生的中國(guó)

將永遠(yuǎn)雄踞在地球的東方

精選中國(guó)北斗衛(wèi)星協(xié)議書(shū)通用七

時(shí)光飛逝，一轉(zhuǎn)眼我已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)銀行的隊(duì)伍實(shí)習(xí)有9個(gè)月了。當(dāng)?shù)谝淮翁みM(jìn)工作單位，面對(duì)這陌生的工作崗位和工作流程，讓我自己不覺(jué)的有一絲緊張，不知道自己能否去勝任，去完成好自己的本職工作。在實(shí)習(xí)這段期間，在自己努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)上的技能，完善自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)和同事們也都對(duì)出國(guó)留學(xué)我們相當(dāng)照顧，有不懂的他們都會(huì)耐心、細(xì)心的為我們解答。從開(kāi)始的一無(wú)所知，到現(xiàn)在能成為一名能夠獨(dú)立辦理業(yè)務(wù)的綜合柜員。不斷地學(xué)習(xí)、熟練業(yè)務(wù)，才能讓我們成為合格的柜員，合格的農(nóng)信員工。我也深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)精神、與客戶溝通、處事的協(xié)調(diào)能力的重要性。這些都是我未來(lái)成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴財(cái)富的積累。

在我第一天進(jìn)入工作崗位，面對(duì)一切都是那么的令我覺(jué)得新鮮。同事們對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在感覺(jué)很新鮮，等時(shí)間長(zhǎng)了，你會(huì)覺(jué)得綜合柜員其實(shí)是很枯燥的?！逼鋵?shí)現(xiàn)在的我也能感覺(jué)出來(lái)，每天重復(fù)這基本同樣的動(dòng)作——無(wú)數(shù)次的清點(diǎn)錢(qián)數(shù)?？蛇@些并不會(huì)打消我對(duì)工作的熱情，我喜歡忙碌地工作一整天，而不喜歡無(wú)所事事的消磨時(shí)間。在去年底收款結(jié)息的那段時(shí)間，一天幾百筆業(yè)務(wù)量，有時(shí)候忙的午飯都不能按時(shí)吃，可內(nèi)心中不曾有過(guò)一絲怨言，因?yàn)檫@就是我們的工作，作為一名農(nóng)信的員工這是我們的責(zé)任。單位的發(fā)展，是在我們每一名員工辛勤的汗水中建立的，我們責(zé)無(wú)旁貸。熱愛(ài)自己的崗位，每天都要充滿熱情的去投入到工作中去，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)滿足。

對(duì)于剛步入崗位的我們這批新人，一切都要從零開(kāi)始，一點(diǎn)一滴都需要我們刻苦、謙虛的學(xué)習(xí)。雖然我們是以畢業(yè)大學(xué)生的名義招錄而來(lái)，可我們不應(yīng)該以這為榮耀。很多人其實(shí)所學(xué)的專業(yè)和金融業(yè)都沒(méi)聯(lián)系，但大學(xué)的學(xué)習(xí)使我們綜合知識(shí)面更廣，更加具有責(zé)任心，也具有較強(qiáng)的自學(xué)能力。我們應(yīng)該把我們的優(yōu)點(diǎn)全部的投入到實(shí)際的工作中與自身發(fā)展中去。如果只因?yàn)槊暥凑醋韵?，那必將遭到淘汰。在工作中要把出?guó)留學(xué)工作細(xì)節(jié)化，各種有疑問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)該即時(shí)的向有經(jīng)驗(yàn)的老員工請(qǐng)教，在業(yè)余時(shí)間也應(yīng)該多學(xué)習(xí)一些與銀行方面有關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)，多方面的去提升自己的。記得剛來(lái)時(shí)候主任讓我們新來(lái)的每月寫(xiě)兩篇文章，我覺(jué)得這樣很好，即能鍛煉自己的寫(xiě)作水平，又能提升自己對(duì)于工作的感悟。但主任走后我們就很少寫(xiě)了，這就是自我缺乏自控能力的體現(xiàn)。這一點(diǎn)我是需要提高的，在以后的工作中要把學(xué)習(xí)作為一種主觀意識(shí)上的行為，而不是客觀規(guī)定的犧牲品。進(jìn)入農(nóng)信的隊(duì)伍，讓我們忘記我們是大學(xué)生的名號(hào)，讓我們把自己當(dāng)成是一名新報(bào)道的學(xué)生一樣，在這里去用我們的努力完成我們的“學(xué)業(yè)”。

柜員窗口有一定的危險(xiǎn)性，需要我們時(shí)刻的警惕，提高自己的業(yè)務(wù)知識(shí)與實(shí)際操作水平，把不必要的失誤、麻煩降到最小。精湛的業(yè)務(wù)技能是一名優(yōu)秀綜合柜員所必備的要求，不要以小而不為，在平常中我們要積累經(jīng)驗(yàn)，要以一些案例去為己所用，提醒自己。記得有一次我們一名柜員收到了一張假錢(qián)，因?yàn)轵?yàn)鈔機(jī)有時(shí)會(huì)因?yàn)殄X(qián)幣的新舊程度而出現(xiàn)卡機(jī)的現(xiàn)象，有時(shí)我們就馬虎的以為沒(méi)事而過(guò)去了，可這成為大意的代價(jià)。特別是要嚴(yán)格按照規(guī)章制度、業(yè)務(wù)流程辦事，人走章收、抽屜鎖好、電腦退出畫(huà)面等等，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。這也是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

我們是農(nóng)信隊(duì)伍中最基層的崗位，可這一個(gè)小小的窗口，卻是我們農(nóng)信與客戶間最直接的紐帶，我們的言談舉止都代表這農(nóng)信隊(duì)伍的形象。相對(duì)與市里的網(wǎng)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的網(wǎng)點(diǎn)對(duì)柜員更具有挑戰(zhàn)性，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的基本都是農(nóng)民階級(jí)，他們文化不高，對(duì)于簡(jiǎn)單的業(yè)務(wù)流程，在他們看來(lái)都是那么的繁瑣，我們需要更耐心細(xì)致的為他們講解。也遇到過(guò)不講理的，醉酒后語(yǔ)無(wú)倫次的，可我們是服務(wù)行業(yè)，一切都要以客戶至上為原則，把不必要爭(zhēng)吵用我們的真誠(chéng)，妙語(yǔ)去化解掉。有的客戶對(duì)我們的服務(wù)稱贊，其實(shí)這是對(duì)我們最好的褒獎(jiǎng)，勝過(guò)一切，我們也要更加謙虛謹(jǐn)慎，良好的服務(wù)質(zhì)量是我們的本質(zhì)要求。始終堅(jiān)持“客戶第一”的思想，把客戶的事情當(dāng)成自己的事來(lái)辦，換位思考問(wèn)題，急客戶之所急，想客戶之所想。針對(duì)不同客戶采取不同的工作方式，努力為客戶提供最優(yōu)質(zhì)滿意的服務(wù)。每一次都服務(wù)都要用我們真誠(chéng)的微笑，去拉近與客戶之間的距離，讓我們的微笑與真摯的服務(wù)成為農(nóng)信最好的名片。

前幾天在單位看了一本名為“警世鐘”的內(nèi)部書(shū)籍。里面記錄了吉林農(nóng)信隊(duì)伍里面一些典型的犯罪案例。一些員工因?yàn)槿松^，價(jià)值觀發(fā)生扭變，而以身汗水去拼搏來(lái)的，而不是投機(jī)取巧。無(wú)限的攀比是無(wú)盡頭的，人要有顆知足的心。當(dāng)同學(xué)，朋友得知我進(jìn)入的農(nóng)信上班，他們都投來(lái)羨慕的目光，相比而言我算是幸運(yùn)的。記得在長(zhǎng)春培訓(xùn)時(shí)候老師告訴我們，在當(dāng)柜員接觸錢(qián)時(shí)候就把錢(qián)看成是紙而不是錢(qián)，這個(gè)比喻是一種警示，一張屬于自己的一百元錢(qián)那是自己用勞動(dòng)換來(lái)的，一捆一萬(wàn)，可那不是我的。

對(duì)于我們這些新來(lái)的員工，還有老員工一樣。也許我們并不富有，但想想與很多人相比我們是幸運(yùn)的。一時(shí)的財(cái)富換來(lái)的終究是一生的悔恨，無(wú)論是家人還是單位，你都會(huì)成為一名罪人。懂得感恩，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，努力的為了農(nóng)信的未來(lái)去奮斗，在工作中體現(xiàn)你的價(jià)值。農(nóng)信的光需要我們?nèi)フ樟?，而不是為自己的一時(shí)去陰埋。

一個(gè)企業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，不單只是圍繞著經(jīng)濟(jì)利益的提升，注重價(jià)值觀，而更要重視文化價(jià)值觀。特色的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展必備因素，在人事管理，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，服務(wù)理念中也起這積極的作用。

在我工作這段時(shí)間，不能說(shuō)我沒(méi)感覺(jué)出信用社所特有的文化內(nèi)涵，可我覺(jué)得還是有許多地方是值得改進(jìn)提升的。作為企業(yè)的員工，一味的工作而缺少文化活動(dòng)，這樣不利與工作的積極性，適當(dāng)?shù)奈幕顒?dòng)可以促進(jìn)職工間交流，激發(fā)工作的熱情。每年定期的組織一些信用社之間的業(yè)余比賽，比方籃球，臺(tái)球，歌曲，寫(xiě)作等等，培養(yǎng)一些有意的興趣愛(ài)好，而不是忙完工作回家無(wú)所事事。但企業(yè)文化絕對(duì)不是些活動(dòng)所能概括的，它是一種能根深蒂固植入員工內(nèi)心的責(zé)任。