才華橫溢,卓有成效,來一份總結(jié)吧!總結(jié)的內(nèi)容要有針對性,突出重點,不要泛泛而談??偨Y(jié)范文中的思路和結(jié)構(gòu)可以給我們提供很好的借鑒和參考。
愚公移山說課稿范文匯總篇一
1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。
3.學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
經(jīng)過兩年半的初中語文的學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中,學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀,并在教師的指導(dǎo)下進行自主、合作的探究能力。對于學(xué)生耳熟能詳?shù)脑⒀怨适?,理解講解起來都比較輕松。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主,教師重在指導(dǎo),給予方法上的點撥。
1.培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2.理解神話結(jié)尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。
活動2【講授】朗讀課文,整體感知。
1.初讀課文。
學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間,遇到讀不準(zhǔn)或不會讀的字,看注釋或查字典。
2.二互讀課文。
兩個學(xué)生一組:一個學(xué)生讀,一個聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯,當(dāng)即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時,記下這個字,留待一會兒解決。如是,二人各讀一遍。
3.訂正讀音。
提問,請學(xué)生回答,集體訂正。正音時,有意識引導(dǎo)學(xué)生了解字詞的意思。為后邊了解課文內(nèi)容做準(zhǔn)備。
4.再讀課文。學(xué)生再次放聲讀一遍課文。教師提示:注意讀準(zhǔn)字音。
5.試譯課文。
活動3【活動】集體討論。
每一組提出疏通文意時遇到的問題,全班研究、討論。意見不一致時,教師適時給予點撥。
活動4【練習(xí)】布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.完成配套練習(xí)基礎(chǔ)部分。
3.思考課后練習(xí)題。
愚公移山說課稿范文匯總篇二
1.積累文言文重要的實詞、虛詞,辨析一詞多義。
2.理解課文深刻的寓意。
1.反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.把握愚公這一人物形象,體會對比,襯托手法的表達效果。
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,勇往直前。
1.積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)語感。
2.理解本文的時代意義,培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2.理解神話結(jié)尾的作用,體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
課時安排1課時。
一、導(dǎo)語設(shè)計。
愚公移山的故事家喻戶曉,同學(xué)們耳熟能詳,愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。
學(xué)生欣賞畫面,品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文,整體感知。
1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2.學(xué)生齊讀課文,教師提示句子停頓。
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫。
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山。
3.學(xué)生根據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流,教師巡視,答疑解惑。
4.指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)。
一厝朔東無隴斷焉。
三、思讀課文,理解寓意。
1.學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。
辯題:愚公、智叟到底淮愚?
正方:愚公實愚。
反方:智叟不智。
辯詞選摘:正方:愚公實愚。
兩座山雄偉高大.實難移走;愚公年且九十,山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱,
況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后,敲石挖土,用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾,隱土之北。
反方:智叟不智。
愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神;”指通豫南,達于漢陰”,確知移山之利,有長期奮斗的思想準(zhǔn)備;有子孫的支持,使移山之役得以順利開始;深明可移之理,“子子孫孫無窮匱也,而山不加增”,有發(fā)展變化的觀點;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。
2.提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
示例:要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念,要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。
大小、多少是相對的,都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此。
四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特征。
1.提問:如何理解課文的神話結(jié)尾?
生1:這是作者迷信思想的反映。
生2:這反映了作者階級的局限性。
生3:這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌,也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結(jié)尾,增強了故事的藝術(shù)效果,使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥:神話不同于迷信,在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下,人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2.關(guān)于對比、襯托手法。
學(xué)生討論,明確:文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南,達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負,對人力的`無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的偉大,認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”,兩相對比,一個高尚,一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”,而智叟卻“笑而止之”,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心,提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑,嘲諷之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
文中運用襯托的例子也不少,如寫太行、王屋二山的高大,運土路程的遙遠,一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄,說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文,總結(jié)升華。
教師提問:我們這個時代還需要愚公精神嗎?
總結(jié):愚公精神的實質(zhì)是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益,哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把,點燃智慧,照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
聽起來是奇聞,講起來是笑談,任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行,憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞,談起來不是笑淡,望望頭土:天外天,走走腳下一馬平川,面對著滿堂兒孫,了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難,所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示:沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結(jié)束全文學(xué)習(xí)。
七、布置作業(yè)。
1.有人說,愚公精神就是苦干精神,僅有苦干是遠遠不夠的,苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點,寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
愚公移山說課稿范文匯總篇三
1、掌握文章內(nèi)容。
2、熟讀并背誦課文,想一想這則寓言的寓意是什么。
3、掌握10個生字。
課時安排:1課時。
一、導(dǎo)入選自《列子·湯問》(《列子集釋》,中華書局1979年版)。
二、初讀課文。讓學(xué)生大體感知這篇課文。第一步,老師投影展示這篇課文,不會讀的字先跳過去,大致讀一遍,請同學(xué)們想一想,這篇課文大致寫的是什么?看看有哪些字不會讀?不會讀的字,請學(xué)生說出來。老師順手在黑板上寫出來(10個字)。
冀塞迂箕畚荷孀齔匱厝。
讓學(xué)生把生字讀熟,讀準(zhǔn),再讀課文,學(xué)生自由讀,不齊讀,放開聲音讀。讀完后,老師再進一步強調(diào)這10個生字。
第二步,試讀白文。無標(biāo)點符號,培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生在讀的時候看看怎么斷句?并且把句中停頓的地方讀好。
第三步,學(xué)生看著投影,把課文抄下來,抄的要求,一個相對完整的信息單位連起來抄,按句子抄,一句一句抄,一邊抄,一邊加標(biāo)點,標(biāo)點不要求全部準(zhǔn)確,全是句號也可以。同時分段落,第二段從哪里開始,第三段從哪里開始。抄完后請一個同學(xué)起來讀,同學(xué)們聽他斷句和分段的情況,老師掌握一下學(xué)生斷句的正確與否。
第四步,在學(xué)生讀的基本準(zhǔn)確后,讓學(xué)生讀豎排版沒標(biāo)點的,請兩個學(xué)生讀,誰愿意給我們讀一下?在學(xué)生讀的時候,其他同學(xué)看他讀的是否準(zhǔn)確,然后評價。
請同學(xué)們看著投影上的課文,把不理解的句子劃下來,然后把教材打開,借助教材注解,把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方,把書合上,看投影,把里面重點的詞語找出來,老師指導(dǎo)學(xué)生,把重點詞語意思講出來。
第五步,翻譯課文,可以兩個同學(xué)合作,分別寫到本子上。也可以自己先寫,然后再和同學(xué)交流。
三、精讀課文。
先自己思考,然后四人小組交流,再選2個同學(xué)在全班交流。老師也要給出答案。
1、文中人物(包括天神)對愚公移山的態(tài)度是不同的。找出相關(guān)語句,簡析他們的態(tài)度。
愚公:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達于漢陰,可乎?”
“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不增加,何苦而不平?”
我與你們盡全力鏟除險峻的大山,即使我死了,還有兒子、孫子繼續(xù)鏟除山,子子孫孫無窮盡,而山不增加,為什么擔(dān)心不能搬走山?只要持續(xù)不斷地鏟除山,總有一天能把山移走。只要持之以恒,克服困難,就能辦成事。
智叟:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”
你也太不聰明了,憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力,連山上的草木都搬不走,更何況土石呢?
天神:命夸娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。
天神很感動,命夸娥氏二子負山,一座放在朔方東部,一座放在雍州。
2、翻譯句子,體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。
(1)甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
(2)子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?
子子孫孫無窮盡,而山不增加,為什么擔(dān)心不能搬走山?
3、解釋下列加粗詞的含義。
(1)年且九十。(將近)。
且焉置土石(況且)。
(2)河曲智叟笑而止之曰(阻止)。
身已半入,止露尻尾(僅有)。
(3)何苦而不平(愁苦)。
必先苦其心志(受苦)。
(4)帝感其誠(誠心)。
公孫衍、張儀不誠大丈夫哉(真正)。
四、作業(yè):背誦全文。
愚公移山說課稿范文匯總篇四
1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思,會寫成語;繼續(xù)學(xué)習(xí)收集數(shù)字成語,感受數(shù)字成語的奇妙。
2、培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達、書寫和收集整理知識的能力。
3、教育學(xué)生做事要有恒心有毅力,只有堅持不懈努力,才會取得成功。教學(xué)重點:理解“愚公移山”的意思,會寫成語。
多媒體課件、田字格黑板。
一、習(xí)舊引新:
師:同學(xué)們,誰還記得我們校本課學(xué)習(xí)的主題?(指名說)。
白板出示:趣學(xué)成語弘美德。(學(xué)生齊讀一遍)。
師:上節(jié)課我們新學(xué)了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”,強調(diào)“底”的寫法)。
師:我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。
白板出示:《井底之蛙》講的是一只青蛙,住在一口井里,只能看見井口的'一小片天,卻認(rèn)為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹,青蛙才知道,井外還有那么大的天地。這個故事告訴我們:做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺,要做一個放眼世界、博學(xué)多才的人。
二、學(xué)習(xí)新知:
1、觀故事,明其意。
師:這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)一個新的成語故事。
喜歡這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?
2、講故事,練表達。
出示內(nèi)容提示:
很久以前,有一位老先生,他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山,正好擋在愚公家的門口,讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商量后,全家人一起扛著鋤頭,挑著扁擔(dān),到山邊開始挖。
可是愚公卻說:”我雖然很老,我還有兒子可以繼續(xù)去做呀;兒子還會生孫子,孫子還會再生兒子,我們的子子孫孫可以一直搬下去,總有一天我們會把這兩座山搬走,天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說,只好走開了。
后來天帝被愚公的恒心感動了,就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走,放到別的地方去了。
學(xué)生自由讀一讀。
指名講故事。
說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?
出示:“愚公移山”比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
只要有人做事情不怕困難一直做,我們就說他有“愚公移山”的精神。
3、寫成語,記心里。
師范寫,生書空、練寫。重點指導(dǎo)寫好“愚”字。
課間休息:請你像我這樣做。
三、拓展積累:
在成語家族中,有好多好多成員,我們要堅持不懈的學(xué)習(xí)和積累,和更多的成語交朋友。今天老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語朋友,請同學(xué)們選擇喜歡的抄到本上,和他們成為好朋友。
四、總結(jié)延伸:
1、同學(xué)們,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“愚公移山”這個成語故事,我們對待學(xué)習(xí)要有“愚公移山”的精神,只要堅持不懈地努力,就會取得好成績。
2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語,弄懂意思,抄在本上。
愚公移山說課稿范文匯總篇五
1.積累文言文基礎(chǔ)知識,了解寓言的特點。
2.理解課文深刻的寓意和愚公的形象。
能力目標(biāo)。
1.反復(fù)朗讀課文,增強文言文語感,整體把握文意,培養(yǎng)文言文自讀能力。
2.理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵,把握愚公這一人物形象。
3.理解神話結(jié)尾及文中細節(jié)刻畫的作用。
4.體會對比、襯托手法的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀。
學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險阻,培養(yǎng)頑強的毅力及敢于挑戰(zhàn)困難、戰(zhàn)勝困難的精神。
重點、難點:
重點:1.積累文言文常用的詞語,培養(yǎng)文言文語感。2。理解本文深刻的寓意。
難點:1.理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵,把握愚公形象,領(lǐng)會愚公精神,理解本文的時代意義。
2.理解神話結(jié)尾的作用,體會京城氏之子“跳往助之”之。
教學(xué)方法。
1.誦讀法。
2.討論法。
課時安排:2課時。
教學(xué)過程:
第一課時。
播放歌曲《愚公移山》。這首歌源于一個古老的寓言故事——《愚公移山》,“聽起來是奇文,講起來是笑談”,卻昭示我們沒有比腳更長的路,沒有比人更高的山,要不畏困難勇于前行。也有人說,生活的道路只有兩種,一種是大路,一種是小路,但是不論哪種路都不是一路平坦的,都會有荊棘、有坎坷,面對荊棘坎坷,我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們就來拜會愚公,見識他移山的壯舉。
(一)播放課文錄音或教師范讀課文,要求學(xué)生感知理解課文,體驗課文的語感和人物的情感,并且把不會讀或讀不準(zhǔn)的字音注到課本上。
(二)學(xué)生自由大聲朗讀課文,要求初步區(qū)分?jǐn)⑹稣Z言和人物對話的不同,盡量理解課文中不同人物的不同感情。
(一)學(xué)生對照課文注釋試著翻譯課文,要求盡量直譯,不明白的地方可以小組討論。教師巡視,參與學(xué)生的討論,解答學(xué)生的疑難。
1.補充注釋的字詞:
2.學(xué)生歸納通假字。
3.找出文中一詞多意義的詞。
年(年齡,歲月)且(將近,況且)之(的,主謂之間取消句子獨立性,代詞他們,代詞這,代詞這件事)而(表承接,表修飾,表轉(zhuǎn)折)焉(代詞哪里,語氣助詞)其(代詞他的,副詞加強反問語氣,代詞他們)。
4.請找出文中詞類活用的詞。
面(名詞活用為動詞面對)險(形容詞活用為名詞險峻的大山)箕畚(名詞作狀語用箕畚)。
(二)學(xué)生分為小組,各小組推舉一人翻譯課文,看看哪個小組譯得最好。其余同學(xué)對照課文,評價翻譯的準(zhǔn)確性,并指出不夠準(zhǔn)確的地方,糾正自己譯得不準(zhǔn)確的地方。
(三)學(xué)生討論,找出課文中與現(xiàn)代漢語表達不同的句子,說說現(xiàn)代漢語中是怎樣表達的。
若學(xué)生找不出,可以出示以下句子讓學(xué)生討論。
1.聚室而謀。——(愚公)召集了(全家人)在家里商量。(省略句)。
2.雜然相許?!ㄈ胰耍┘娂姳硎举澩?。(省略句)。
3.如太行、王屋何?——把太行山王屋山能怎么樣呢?(固定句式)。
4.遂率子孫荷擔(dān)者三夫。——于是率領(lǐng)三個能挑擔(dān)子的子孫。(定語后置句)。
5.甚矣,汝之不惠。——你太不聰明了。(主謂倒裝句。對比“起來,不愿做奴隸的人們”,理解倒裝句的強調(diào)作用。)。
6.何苦而不平?——愁什么挖不平呢?(賓語前置句)。
7.帝感其誠?!斓郾凰恼\心感動了。(被動句)。
(一)在理解課文的基礎(chǔ)上學(xué)生自由大聲朗讀,要求讀出各人物的不同感情。
(二)對比以下帶“曰”的句子,學(xué)生討論可以在各個“曰”字前加上什么樣的狀語,應(yīng)該用哪種語氣來讀“曰”字后的對話。
1.聚室而謀曰。
2.其妻獻疑曰。
3.雜曰。
4.河曲智叟笑而止之,曰。
5.北山愚公長息曰。
說明:1.句是愚公召集全家人商議,態(tài)度是誠懇的,“曰”字前可加上“誠懇”等詞,讀后面的對話要突出商量的口吻。2.句中愚公的妻子雖然也同意移山,但她信心不足,對具體的問題沒有解決的辦法,“曰”字前可以加上“擔(dān)心、猶豫”等詞,讀這句時要讀出她擔(dān)心、猶豫的心理。3.句是眾人的回答,“曰”字前可以加上“堅定”“異口同聲”等詞,讀后面的對話語氣要肯定。4.句中河曲智叟對愚公移山的做法不但不理解,而且還有諷刺的意味在其中,他的“笑”應(yīng)該是諷刺、嘲笑的意思,“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“諷刺”等詞語,朗讀時更多的是突出其嘲笑的口氣。5.句是愚公的回答,從“長息”中可以看出愚公認(rèn)為智叟是可嘆可悲的,“雖我之死”以后的幾句話則是表明態(tài)度,“曰”字前可以加上“嘆息而又堅定”等詞語,要讀得充滿信心,語氣堅定。
還可以從各人的用詞中引導(dǎo)學(xué)生加以品味,理解其妻、智叟、愚公的不同態(tài)度:
其妻——獻疑、君、魁父之丘、且焉置土石。
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、殘年余力、山之一毛、其如土石何。
愚公——長息、汝、固、不可徹、曾不若、雖、何苦。
說明:其妻用“獻疑”“君”等詞,表現(xiàn)了她的尊敬,“且焉置”句說明她的擔(dān)心。智叟用“汝”表現(xiàn)他態(tài)度的不尊敬,“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度,“其如土石”句是反問句,與其妻的“且焉置”句的一般疑問句在語氣上是大不相同的。而愚公的“長息”表示他對智叟頑固的悲嘆,“雖我之死”幾句突出了他的信心。
以上是一家之見,學(xué)生有獨特的感受和理解,只要言之有理也應(yīng)該肯定。
投影徐悲鴻的畫《愚公移山》,讓學(xué)生加深理解。
(三)根據(jù)學(xué)生討論的情況,讓學(xué)生分角色朗讀課文,要求讀出人物的情感態(tài)度。
(一)朗讀并背誦課文中愚公反駁智叟的話。
(二)解釋“閱讀練習(xí)探究”第四題,掌握其中的詞語。
愚公移山說課稿范文匯總篇六
各位評委老師,大家好:我今天說課的題目是《愚公移山》,對于本節(jié)課,我將從教材分析,教法分析、學(xué)法指導(dǎo)、教學(xué)過程四個方面進行說明。
1、教材的地位與作用。
本節(jié)課選自人教版初中語文九年級下冊,是一篇膾炙人口的寓言故事,它具有以下幾個特點:故事性強,人物形象鮮明;可讀性強,易于學(xué)生背誦、記憶;基礎(chǔ)性強,有一定數(shù)量的文言詞匯;教育性強,寓意深刻。文章通過講述一位年近九十的老人帶領(lǐng)全家人每天挖山不止,最終感動天帝,把山移走的故事,反映了古代勞動人民征服自然改造自然的偉大氣魄。本篇是在前面所學(xué)的基礎(chǔ)上,進一步引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典文學(xué)作品,了解用法及意義,提高自學(xué)文言文的能力。
2、教學(xué)目標(biāo)。
新課標(biāo)提出的三維目標(biāo),是一個有機聯(lián)系的整體,應(yīng)該使學(xué)生在獲取基本知識技能的同時,增強實際運用能力,養(yǎng)成正確的價值觀,因此在本節(jié)說課中,我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo):(1)知識與技能目標(biāo):通過對本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生積累一定數(shù)量的文言詞語,理解課文寓意,理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。(2)過程與方法目標(biāo):要求學(xué)生學(xué)會用全面辨證發(fā)展的觀點看問題,提高分析問題能力。(3)情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的偉大氣魄和堅強毅力,培養(yǎng)學(xué)生克服困難,勇于迎接挑戰(zhàn)的信心和勇氣。
3、教學(xué)重點難點。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,結(jié)合初中學(xué)生的基本學(xué)情,在吃透教材的基礎(chǔ)上,我確定以下教學(xué)重點和難點,重點在于把握文章主要人物形象和故事情節(jié),感悟寓言所傳達的愚公精神。難點在于掌握文言文詞語的用法和意義。
作為初中九年級的學(xué)生,已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾十篇的文言文,積累了一定數(shù)量的文言詞語和文言句式,具備了基本的獨立閱讀和欣賞古文的能力。因此在本節(jié)教學(xué)中,我主要采用啟發(fā)引導(dǎo)、探究發(fā)現(xiàn)、和問答結(jié)合的教學(xué)方法,以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動性和創(chuàng)造性。同時為了使教學(xué)更加生動直觀,我會配合采用多媒體的教學(xué)手段。
第三部分學(xué)法指導(dǎo)。
之有法,培養(yǎng)他們閱讀學(xué)習(xí)文言文的能力。
第四部分教學(xué)過程。
在教學(xué)過程中,我注重突出重點、條理清晰、緊湊合理。我把本節(jié)課分為四個版塊:第一版塊:導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。
首先通過多媒體向?qū)W生播放江濤演唱的歌曲《愚公移山》。這首歌曲學(xué)生都十分熟悉,容易引起學(xué)生共鳴,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。而且歌曲的旋律鏗鏘有力,聽起來十分有氣勢,能起到渲染課堂氣氛,振奮學(xué)生的精神的作用。然后在音樂背景中引入本課的導(dǎo)語,導(dǎo)語是這樣設(shè)計的:這首歌曲大家一定都十分熟悉,它述說了中國古代著名的愚公移山的故事,表達了后人對愚公的敬仰。那么同學(xué)們想不想知道愚公到底是怎么把山移走的?完整的故事本身到底是什么樣的嗎?今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。
第二版塊:整體把握,感知課文。
然后要求學(xué)生帶著這些問題大聲的朗讀課文,按照自己的理解找出上述問題的答案。要求學(xué)生在朗讀過程中做到聲音洪亮,有節(jié)奏感。注意字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理,字詞的含義可以參考注釋、工具書等一一落實。在這個環(huán)節(jié)中我會在學(xué)生中間巡視,幫助學(xué)生解決疑難。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上最后我還要強調(diào)一下一些重點詞語的用法意義、重點語句的翻譯,便于學(xué)生的記憶和積累。
第三版塊:合作討論,探究質(zhì)疑。
此版塊共設(shè)置了兩個問題:
1.文章的主人公是愚公,為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?
先讓學(xué)生帶著這些問題再次朗讀課文,然后把全班同學(xué)分成若干小組,以小組為單位進行討論,最后班級交流,形成較統(tǒng)一的認(rèn)識。
這兩題的設(shè)計意圖及處理方式分別是:第一個問題的設(shè)計:主要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用。可采用辯論的形式,培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力。估計絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅持到底的精神值得肯定和發(fā)揚;估計也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為,愚公移山的做法不聰明,不明智,做事不能量力而行,針對以上兩種不同看法,在評價時注意評價的開放性,要給學(xué)生表達自我意愿的空間,但也要倡導(dǎo)積極樂觀適應(yīng)時代發(fā)展的思維模式。
第二個問題的設(shè)計:引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意,準(zhǔn)確體會愚公精神。找到文本與現(xiàn)實的切。
入點,這既是本課教學(xué)的重點難點,又是學(xué)習(xí)本文最重要的現(xiàn)實意義。作為九年級的學(xué)生,概括出文章的寓意不難,應(yīng)該要求概括性語言的準(zhǔn)確和簡練。后一問屬于開放性話題,教師要注意主流的倡導(dǎo),力求讓同學(xué)們明白,堅忍不拔的毅力和頑強拼搏的精神將是任何時代都需要的!
第四版塊:布置作業(yè)強化鞏固。
為了加強對課文內(nèi)容的理解與消化,鞏固所學(xué)知識,在本課結(jié)束時,給學(xué)生布置這樣一道作業(yè):本文是經(jīng)典的寓言故事,很有特色,讓學(xué)生寫一篇讀后感。
總之,對于本節(jié)課,我是根據(jù)學(xué)生心理特征和認(rèn)知規(guī)律,采用探究合作的教學(xué)方法,以問題為基礎(chǔ),以能力和方法為主線。有計劃的培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、實踐能力,同時充分利用各種教學(xué)手段,來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,以期達到理想的教學(xué)效果。
我的說課完畢,謝謝各位評委老師!
愚公移山說課稿范文匯總篇七
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止,最后感動玉帝派大力士把山移走的故事,反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神,具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明,故事情節(jié)生動,寓意深刻,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為:移山原因,移山準(zhǔn)備,移山過程,移山成功四部分。
2.學(xué)情分析。
通過調(diào)查,大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個故事,對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望,堅韌不拔的毅力,以及自強不息,博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍,求知欲強,樂于表現(xiàn),樂于與人交流,通過直觀形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式,一定會激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。
3.教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)《語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實際情況,制定本課教學(xué)目標(biāo)。
(1).知識和能力。
認(rèn)識“霄,渤,籮”等7個生字;理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語意思;有感情的朗讀課文;了解全文內(nèi)容,理解課文含義深刻的句子;培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運用能力。
(3).情感態(tài)度和價值觀:從故事中感悟道理,深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵,及其現(xiàn)實意義。
教學(xué)重難點:
本文故事情節(jié)生動,人物形象鮮明,但不能停滯于對故事的粗淺復(fù)述,要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理,以及愚公精神的精神實質(zhì),把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來,為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長空間,因此特制訂本課重難點如下:
(1).愚公與妻子,智叟的對話。
(2).理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神,創(chuàng)新精神,是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念,為了實現(xiàn)這一目標(biāo),同時也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度,過程與方法三個維度的統(tǒng)一,教學(xué)時我采取創(chuàng)設(shè)情境,讀中感悟,分組討論,引導(dǎo)和點撥的教學(xué)策略,積極倡導(dǎo)自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式,關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護學(xué)生的好奇心,求知欲,充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。
多媒體課件。
:本課需要兩課時,
(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣。
(二)品讀課文,整體感知。
(三)精讀課文,體會精神。
(四)研讀課文,情感升華。
(五)超越文本,拓展延伸。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗,運用多種直觀形象的手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境?!蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果,激發(fā)學(xué)生求知的興趣,引導(dǎo)學(xué)生進入情境當(dāng)中,同時也使學(xué)生對《愚公移山》這個故事有初步的感知,便于整個教學(xué)活動的展開。
點擊播放flash。
(播放《愚公移山》的動畫flash)提出思考的問題:動畫中主要人物是誰,他做了一件什么事,結(jié)果如何?用四字詞語概括一下。
教師借機板書課題:
同學(xué)們:《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事,流傳了上千年,大家想對他了解更多嗎?讓我們共同走入課文。
(二)品讀課文,整體感知。
[!--]。
閱讀是學(xué)生個性化的行為,也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維,獲得審美體驗的重要途徑。所以,要放手給學(xué)生充分的時間進行閱讀,在閱讀中加深理解和體驗,同時注重培養(yǎng)學(xué)生的概括,提煉,綜合表達能力,以及小組合作探究精神。
1.(1)、默讀課文,
俗語說:書讀百遍,其義自見。此時學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知,但對愚公移山的決心,信心,恒心還沒有完整的認(rèn)知,教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點,讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想的啟迪,同時也進一步鍛煉學(xué)生朗讀能力,和分析、概括能力。過程如下:
(2)、全班交流,由中心發(fā)言人代表小組進行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報情況相機板書,并在多媒體上出示課文中的兩段對話:(略)。
引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀體驗,指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀,抓住重點詞語,重點句子,注意讀出不同的語氣,要讀出妻子的善良,擔(dān)憂,智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑,諷刺,愚公不畏艱難,鍥而不舍的精神。
(四)研讀課文,情感升華。
《標(biāo)準(zhǔn)》指出:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進。并且還要注重學(xué)生語言的積累,感悟和運用,注重基本技能的訓(xùn)練,同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以,對于本文的難點,我采取了下面的教學(xué)策略,力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花,鍛煉學(xué)生的語言和表達,為學(xué)生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺。
1.默讀課文,理解寓意。
(1).學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。把一些善于思考,語言表達能力強的孩子作為反方,提高他們的認(rèn)知與表達難度.
辯題:愚公、智叟到底誰愚?
正方:愚公實愚。
反方:智叟不智。
辯詞預(yù)設(shè):
正方:愚公實愚。
年事已高,已經(jīng)90歲了,死了之后怎么辦;兩座山雄偉高大,直插云霄,歷時漫長;人少,只有愚公全家和鄰家的一個孩子;工具簡陋,只能肩挑籮筐,手提鋤頭;路途遙遠,往返時間太長。
反方:智叟不智。
愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦,有改變生活環(huán)境的強烈愿望,有艱苦奮斗的精神;“子子孫孫干下去,不怕大山平不了”,有堅忍不拔的毅力,敢于奮斗,博大自信的民族精神;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語,相機板書。)。
進一步明確主旨的3分鐘辯論:愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題:明確智叟也有智的地方。
(2).提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學(xué)生分組討論交流。
預(yù)設(shè):
a.有志者事竟成。
b.不怕無成,就怕無恒。
c.要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們.
d.不怕無成,就怕無恒。
3.《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)?!贝藭r學(xué)生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟,但還要更進一步的深化學(xué)生情感體驗,向更高的層次推進:
我首先設(shè)疑:我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗、感受和學(xué)習(xí)上的積累積極發(fā)表自己的見解。
教師小結(jié):正像同學(xué)們說的一樣,一個人具有了愚公那種目標(biāo)專一,持之以恒的精神,就沒有做不成的事;同樣,對于一個民族,一個國家,同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受:
多媒體播放《紅旗渠》片段;。
“神五”成功發(fā)射視頻;。
教師總結(jié):愚公精神實質(zhì)上就是排除千難萬險,持之以恒,不達目的決不罷休的精神,我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難,我們選擇畏縮不前,哪里會有30年改革開放的輝煌成就?哪里會有非典,禽流感的成功防止?哪里會有汶川的重建?我們應(yīng)該從愚公手里接過精神火炬,點燃智慧,照亮我們前行的路,豐富自己的人生,去實現(xiàn)生命的價值!
(五)超越文本,拓展延伸。
1.作業(yè)布置。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫下見聞和感受,并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、觀察人生,為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語文教學(xué)讀寫結(jié)合的宗旨,同時也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難,挑戰(zhàn)自我,爭做生活的強者,我安排如下作業(yè):(出示作業(yè))。
你認(rèn)為愚公移山的精神過時了嗎?寫一篇文章,可以從書刊,報紙,影視節(jié)目和生活中搜集,選取一些資料,并且聯(lián)系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認(rèn)識。
2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。
此環(huán)節(jié)的設(shè)計是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解,避免教師簡單,枯燥的說教,還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。
板書設(shè)計目的是對文章內(nèi)容的高度概括,同時彰顯文章的深刻內(nèi)涵,使學(xué)生一目了然,便于理解和記憶。
愚移山原因---遇到困難排除萬難民。
公移山準(zhǔn)備---尋找策略自強不息族。
移移山過程---克服困難持之以恒精。
山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神。
愚公移山說課稿范文匯總篇八
這堂課的教學(xué)思路清晰,重點突出。教學(xué)內(nèi)容主要是兩大塊:對早自習(xí)預(yù)習(xí)情況進行質(zhì)疑和解讀文本。在學(xué)生質(zhì)疑這一部分,教師讓學(xué)生提出不懂的地方,卻沒有直接告訴學(xué)生最后結(jié)果,而是問“有誰能幫他解答?”就這樣,學(xué)生的很多疑問是同學(xué)解答的。同時教師也注意引導(dǎo),比如當(dāng)學(xué)生問到“冀之南,漢之陰,無壟斷焉”中“焉”的意思后,教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中還有這個字的句子,并聯(lián)系語言環(huán)境具體感受它的意思,讓學(xué)生明白,這個字在不同的語言環(huán)境里有不同的意思,從而對文言文中常見的文言現(xiàn)象“一詞多義”有了更深的認(rèn)識。這樣的例子還有對“之”的分析。
在解讀文本的環(huán)節(jié)中,教師引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地走進文本,先找出有哪些人?這些人要干什么?有困難嗎?他們對移山這件事的態(tài)度怎樣?在回答這些問題的時候,教師始終立足文本引導(dǎo)學(xué)生進行分析。具體體現(xiàn)在,當(dāng)學(xué)生一一回答后,教師還要追問?“你從哪里知道?”同時,在解讀文本的過程中,又引導(dǎo)學(xué)生回歸到對文言的解讀,如“箕畚”的特殊用法,倒裝句“甚矣,汝之不惠!”的講解。
此外,這堂課結(jié)構(gòu)緊湊,環(huán)環(huán)相扣,過渡自然。如分析愚公和智叟的年齡,就為后面領(lǐng)會妻子和智叟對移山的態(tài)度做了鋪墊。學(xué)生平時也訓(xùn)練有素,齊讀課文,聲音洪亮,抑揚頓挫。對課文的預(yù)習(xí)也很扎實。
在講到妻子和智叟對移山的態(tài)度的時候,如果加強對他們語言的朗讀,進一步品味他們不同的態(tài)度,我認(rèn)為會更好。還有老師上課的聲音應(yīng)再大點,后面的學(xué)生幾乎不容易聽到。
總之,通過這堂課,可以看出賈老師很有造詣的教學(xué)藝術(shù),如對課堂的駕馭能力、對教材精巧的處理,對學(xué)生的指導(dǎo)等等。這堂課帶給我們的啟示很多。
愚公移山說課稿范文匯總篇九
一天中午,玉皇大帝正在午休。忽然,感覺手心癢,便對太上老君說:“老君,你去查查人間有沒有發(fā)生感人的事情?!薄白裰??!碧侠暇牭矫詈蟊阕呦蛸Y料室。過了一會兒,太上老君來稟報,說:“愚公家建在了太行、王屋二山之間。起先認(rèn)為建在那里很安全,后來發(fā)現(xiàn)也有弊端,像剛到傍晚,愚公家就像黑天一樣。于是一家老小正在搬山?!薄皼]想到一個老人都如此堅持,巨靈神!”“臣在?!薄巴砩先退麄儼汛笊揭谱??!笆?。”與此同時,愚公的兒子說“爹,我們這樣搬到哪年啊,不如我們搬家吧?!庇薰南耄簩ρ?!我怎么沒想到。但愚公面不改色,說:“其實,爹早想到了,只不過沒和你們說罷了,這次竟然兩個人都想到了,那就搬吧。”于是愚公一家開始搬家。
到了傍晚時分,愚公一家算是搬完了家。
到了夜晚,巨靈神來搬山了?!肮?,終于能出來玩玩了,哦,對了,低調(diào),低調(diào)。山呢?在哪里,哦,在那,哎呦,真沉哪。隨手扔掉吧,正好那有個坑。三分投籃,進球!打麻將去了!”
第二天清早,愚公說:“報紙上講要多開窗呼吸新鮮空氣?!闭f著,便把窗戶打開了,但他驚呆了,前面還是太行山,后面還是王屋山,于是愚公一家又開始搬山。
這時玉帝感到手背癢,一定是有人觸犯了天條,便讓太上老君去查查,過了一會兒太上老君說:“昨夜巨靈神搬山之前,愚公一家早搬了家,巨靈神又把兩座山丟到了愚公家前后?!薄熬揿`神呢?”“昨晚通宵打麻將,現(xiàn)在正在休息?!薄袄暇阋晕业拿x把他貶為凡人,名為智叟,和愚公一起搬山?!薄笆??!?/p>
愚公移山說課稿范文匯總篇十
《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級下冊第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話色彩的寓言故事。通過對一個年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止,最后感動玉帝派大力士把山移走的故事,反映了人類征服自然的理想和為理想而獻身的精神,具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明,故事情節(jié)生動,寓意深刻,但教材偏重于理性,有可能束縛學(xué)生對“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為:移山原因,移山準(zhǔn)備,移山過程,移山成功四部分。
2.學(xué)情分析。
通過調(diào)查,大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個故事,對于我國古代勞動人民改造自然的強烈愿望,堅韌不拔的毅力,以及自強不息,博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來是有一定難度的。但四年級的學(xué)生思維活躍,求知欲強,樂于表現(xiàn),樂于與人交流,通過直觀形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式,一定會激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。
3、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)《語文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實際情況,制定本課教學(xué)目標(biāo)。
(1)、知識和能力。
認(rèn)識“霄,渤,籮”等7個生字;理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語意思;有感情的朗讀課文;了解全文內(nèi)容,理解課文含義深刻的句子;培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語言綜合運用能力。
(2)、過程和方法:尊重和信任學(xué)生,給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時間、空間和情境,敢于放手,善于組織,相機進行啟發(fā)、示范、指導(dǎo)。
(3)、情感態(tài)度和價值觀:從故事中感悟道理,深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵,及其現(xiàn)實意義。
教學(xué)重難點:
本文故事情節(jié)生動,人物形象鮮明,但不能停滯于對故事的粗淺復(fù)述,要挖掘故事背后所蘊含的深刻道理,以及愚公精神的精神實質(zhì),把語文課與社會、與人生密切聯(lián)系起來,為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長空間,因此特制訂本課重難點如下:
(1)、愚公與妻子,智叟的對話。
(2)、理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義。
培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)以及合作探究精神,創(chuàng)新精神,是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念,為了實現(xiàn)這一目標(biāo),同時也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識與能力、情感與態(tài)度,過程與方法三個維度的統(tǒng)一,教學(xué)時我采取創(chuàng)設(shè)情境,讀中感悟,分組討論,引導(dǎo)和點撥的教學(xué)策略,積極倡導(dǎo)自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式,關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護學(xué)生的好奇心,求知欲,充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性,構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。
多媒體課件。
本課需要兩課時,
第一課時:
(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣。
(二)品讀課文,整體感知。
(三)精讀課文,體會精神。
第二課時:
(四)研讀課文,情感升華。
(五)超越文本,拓展延伸。
(一)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)情趣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗,運用多種直觀形象的手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”我利用多媒體播放《愚公移山》的動畫flash,創(chuàng)設(shè)生動有趣的視覺效果,激發(fā)學(xué)生求知的興趣,引導(dǎo)學(xué)生進入情境當(dāng)中,同時也使學(xué)生對《愚公移山》這個故事有初步的感知,便于整個教學(xué)活動的展開。
提出思考的問題:動畫中主要人物是誰,他做了一件什么事,結(jié)果如何?用四字詞語概括一下。
同學(xué)們:《愚公移山》是一則具有神話色彩的寓言故事,流傳了上千年,大家想對他了解更多嗎?讓我貌同走入課文。
(二)品讀課文,整體感知。
閱讀是學(xué)生個性化的行為,也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維,獲得審美體驗的重要途徑。所以,要放手給學(xué)生充分的時間進行閱讀,在閱讀中加深理解和體驗,同時注重培養(yǎng)學(xué)生的概括,提煉,綜合表達能力,以及小組合作探究精神。
1、默讀課文。
俗語說:書讀百遍,其義自見。此時學(xué)生已經(jīng)對文章的主要內(nèi)容有了初步的感知,但對愚公移山的決心,信心,恒心還沒有完整的認(rèn)知,教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點,讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想的啟迪,同時也進一步鍛煉學(xué)生朗讀能力,和分析、概括能力。過程如下:
(2)、全班交流,由中心發(fā)言人代表小組進行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報情況相機板書,并在多媒體上出示課文中的兩段對話:
引導(dǎo)學(xué)生進行朗讀體驗,指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀,抓住重點詞語,重點句子,注意讀出不同的語氣,要讀出妻子的善良,擔(dān)憂,智叟對困難的畏懼以及對愚公的嘲笑,諷刺,愚公不畏艱難,鍥而不舍的精神。
(四)研讀課文,情感升華。
《標(biāo)準(zhǔn)》指出:學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進。并且還要注重學(xué)生語言的積累,感悟和運用,注重基本技能的訓(xùn)練,同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以,對于本文的難點,我采取了下面的教學(xué)策略,力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花,鍛煉學(xué)生的語言和表達,為學(xué)生對文本的個性體驗創(chuàng)造平臺。
2、默讀課文,理解寓意。
(1).學(xué)生分兩組,展開課堂辯論。把一些善于思考,語言表達能力強的孩子作為反方,提高他們的`認(rèn)知與表達難度。
辯題:愚公、智叟到底誰愚?
正方:愚公實愚。
反方:智叟不智。
辯詞預(yù)設(shè):
正方:愚公實愚。
年事已高,已經(jīng)90歲了,死了之后怎么辦;兩座山雄偉高大,直插云霄,歷時漫長;人少,只有愚公全家和鄰家的一個孩子;工具簡陋,只能肩挑籮筐,手提鋤頭;路途遙遠,往返時間太長。
反方:智叟不智。
愚公痛感生活勞動上的閉塞之苦,有改變生活環(huán)境的強烈愿望,有艱苦奮斗的精神;“子子孫孫干下去,不怕大山平不了”,有堅忍不拔的毅力,敢于奮斗,博大自信的民族精神;感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力量之大,精神感人至深;智叟知難而止,無所作為,譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié):經(jīng)過一番激烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實,那就是愚公不愚,智叟不智。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語,相機板書。)。
進一步明確主旨的3分鐘辯論:愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題:明確智叟也有智的地方。
(2).提問:這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
學(xué)生分組討論交流。
預(yù)設(shè):
a、有志者事竟成。
b、不怕無成,就怕無恒。
c、要克服困難,就必須下定決心,只要堅持不懈,成功終會屬于我們。
d、不怕無成,就怕無恒。
3、《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。”此時學(xué)生對愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟,但還要更進一步的深化學(xué)生情感體驗,向更高的層次推進:
我首先設(shè)疑:我們這個時代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗、感受和學(xué)習(xí)上的積累積極發(fā)表自己的見解。
教師小結(jié):正像同學(xué)們說的一樣,一個人具有了愚公那種目標(biāo)專一,持之以恒的精神,就沒有做不成的事;同樣,對于一個民族,一個國家,同樣需要這種精神。讓我們一起用心來感受:多媒體播放《紅旗渠》片段;“神五”成功發(fā)射視頻。
教師總結(jié):愚公精神實質(zhì)上就是排除千難萬險,持之以恒,不達目的決不罷休的精神,我們這個時代仍然需要這種精神。如果面對困難,我們選擇畏縮不前,哪里會有30年開放的輝煌成就?哪里會有非典,禽流感的成功防止?哪里會有汶川的重建?我們應(yīng)該從愚公手里接過精神火炬,點燃智慧,照亮我們前行的路,豐富自己的人生,去實現(xiàn)生命的價值!
(五)超越文本,拓展延伸。
1、作業(yè)布置。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級學(xué)生能不拘形式地寫下見聞和感受,并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、觀察人生,為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語文教學(xué)讀寫結(jié)合的宗旨,同時也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難,挑戰(zhàn)自我,爭做生活的強者,我安排如下作業(yè):(出示作業(yè))。
你認(rèn)為愚公移山的精神過時了嗎?寫一篇文章,可以從書刊,報紙,影視節(jié)目和生活中搜集,選取一些資料,并且聯(lián)系自己的生活實際說說你對愚公移山的精神的認(rèn)識。
2、多媒體播放歌曲———《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。
此環(huán)節(jié)的設(shè)計是提高學(xué)生對《愚公移山》精神的理解,避免教師簡單,枯燥的說教,還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)。
板書設(shè)計目的是對文章內(nèi)容的高度概括,同時彰顯文章的深刻內(nèi)涵,使學(xué)生一目了然,便于理解和記憶。
愚移山原因———遇到困難排除萬難民。
公移山準(zhǔn)備———尋找策略自強不息族。
移移山過程———克服困難持之以恒精。
山移山成功———戰(zhàn)勝困難誓不罷休神。
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