最新安葬公墓申請(qǐng)書(優(yōu)質(zhì)11篇)

在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理各種各樣的問題，有時(shí)候需要總結(jié)一下我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。不拘泥于形式，要注重實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。下面是一些總結(jié)的參考文獻(xiàn)，請(qǐng)您仔細(xì)閱讀。

安葬公墓申請(qǐng)書篇一

在暑假里，我讀了《查理九世》吸血鬼公墓這本書，書中寫的是dodo冒險(xiǎn)隊(duì)去冒險(xiǎn)的故事。賈士、墨多多、查理九世、堯婷婷、虎鯊還有扶幽一起去看望艾斯，來到艾斯家，只見到管家和名叫蘇菲的小女孩，沒有見到艾斯，他們決定把艾斯找回來。

在路上，他們遇到重重難關(guān)，但都沒有難倒dodo冒險(xiǎn)隊(duì)，最終找到了艾斯。賈士說：艾斯?？ì斃衅邆€(gè)哥哥姐姐，每一個(gè)長得都異常俊美，見過他們的少男少女無不著迷?？墒?，這幾個(gè)哥哥姐姐從來不和其他人打交道，也從來沒人見過他們吃過任何東西，他們總是喜歡在夜晚出現(xiàn)，只喜歡陰暗的角落。對(duì)其他人來講他們是一個(gè)謎，一個(gè)令人無法自拔、想要解開的謎！曾經(jīng)有男生女生向他們家族表白，但是很快的，那些男生女生就變得越來越消瘦，越來越蒼白，越來越癡狂。更奇怪的是，他們的脖子上都圍著一條血紅色的圍巾，就算上游泳課也不肯脫下來。直到有一天，老師強(qiáng)行解開那些紅圍巾，這才發(fā)現(xiàn)下面有兩個(gè)細(xì)小的洞――就像是被動(dòng)物要過一樣，大家這才知道，原來艾斯家族是吸血鬼，所以在學(xué)校里大家離艾斯都很遠(yuǎn)。

讀了這本書，我明白了：做什么事都要有始有終，堅(jiān)持到底。

安葬公墓申請(qǐng)書篇二

骨灰堂占地少，可以多個(gè)村（社區(qū)）聯(lián)辦或街道集中興建，既節(jié)省建設(shè)經(jīng)費(fèi)，又方便群眾，可以作為公益性墓地建設(shè)的補(bǔ)充和今后骨灰安葬的發(fā)展方向。建議，在加強(qiáng)公益性墓地建設(shè)的同時(shí)，積極學(xué)習(xí)濟(jì)陽公益性骨灰堂做法，開展骨灰堂建設(shè)的試點(diǎn)工作，引導(dǎo)居民逐步接受新的安葬方式。

安葬公墓申請(qǐng)書篇三

縣委、縣政府：

近年來我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，但公墓建設(shè)仍然是個(gè)空白，公墓應(yīng)該是城市建設(shè)的組成部分，在一定意義上象征著現(xiàn)代城市的文明程度，它的缺失會(huì)帶來一些不和諧影響，特別是在我縣全民招商、大上項(xiàng)目的環(huán)境下，由于公墓建設(shè)的.滯后帶來的問題日益顯現(xiàn)。首先，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，墓地零散地分布在縣城規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，致使項(xiàng)目建設(shè)無法避開墓地，受可葬土地資源緊缺的影響，有的墓地需重復(fù)搬遷，浪費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，增加了城市及項(xiàng)目建設(shè)的成本。甚至有的墳地?zé)o地可搬遷，造成墳主漫天要價(jià)，延期了工程，更有甚者使項(xiàng)目擱臵。第二，由于縣城區(qū)不斷向外延伸拓展，城區(qū)土地已被大量征用，并且有擴(kuò)展趨勢，城區(qū)居民將面臨失去自有土地的事實(shí)，出現(xiàn)逝者無地可葬的尷尬局面。

為此，我縣建設(shè)公墓勢在必行，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，項(xiàng)目擬選址以北xxx米、以西xxx米，占地1000畝（南北長1000米、東西寬660米）。

妥否，請(qǐng)批示。

縣民政局。

二〇xx年二月二十五日。

安葬公墓申請(qǐng)書篇四

區(qū)人民政府:。

隨著城南新區(qū)開發(fā)和東山觀音寺建設(shè)速度加快，位于我鎮(zhèn)戴家和東山公益性公墓周邊大量土地已被征用，目前戴家公墓占地面積35畝，建有中高低檔墓穴5544座，已使用4996座;東山公墓占地面積30畝，建有中高低檔墓穴800座，已使用710座。根據(jù)區(qū)域規(guī)劃和城市發(fā)展，戴家和東山兩處不宜擴(kuò)大公墓建設(shè)規(guī)模，今后還可能拆遷遺址建設(shè)，且現(xiàn)有公益性公墓接近飽和。

參照我鎮(zhèn)每年新增死亡人數(shù)600人左右，再加上未來城市人口不斷擴(kuò)增，按照規(guī)劃建設(shè)需要，急需建設(shè)占地500畝左右公益性公墓，才能解決日漸突出的無處安葬的矛盾。為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，加快殯葬改革步伐，推進(jìn)農(nóng)村公益性公墓建設(shè)，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，懇請(qǐng)區(qū)政府重新選址建設(shè)我鎮(zhèn)公益性公墓。

妥否，請(qǐng)批示。

安葬公墓申請(qǐng)書篇五

內(nèi)蒙古西蒙公益基金會(huì)注冊成立于20__年7月14日，致力于搭建西蒙集團(tuán)公信透明、可持續(xù)發(fā)展的公益事業(yè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)西蒙集團(tuán)“實(shí)業(yè)報(bào)國，造福社會(huì)”的企業(yè)使命。基金會(huì)成立半年來，在沒有專職工作人員的情況下，多方運(yùn)作公益項(xiàng)目，同時(shí)完善基金會(huì)建制，現(xiàn)將基金會(huì)20__年度各項(xiàng)工作總結(jié)匯報(bào)如下：

一、基金會(huì)20__年組織的公益活動(dòng)。

1、成立“內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)連廣明教育發(fā)展基金”。

20__年6月西蒙集團(tuán)開始籌劃成立“內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)連廣明教育發(fā)展基金”，同時(shí)為內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)捐贈(zèng)300萬元人民幣用于捐資助教，并于20__年10月正式簽訂協(xié)議。此300萬元捐贈(zèng)因在基金會(huì)正式注冊前即開始運(yùn)作，基金會(huì)成立后由基金會(huì)人員負(fù)責(zé)具體工作，后續(xù)事宜一直到20__年10月底前才全部完成，故捐贈(zèng)款項(xiàng)仍在西蒙集團(tuán)名下，沒有入到基金會(huì)中。

基金會(huì)理事長連廣明畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，對(duì)母校有著至深的感情，近十年來幾乎年年巨資扶助師大的貧困學(xué)子?；饡?huì)成立后，將更專業(yè)化地開展類似的捐資助教活動(dòng)，同時(shí)運(yùn)作好“內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育發(fā)展基金會(huì)連廣明教育發(fā)展基金”，資助更多的社會(huì)貧困學(xué)子和科研人員，大力支持社會(huì)教育事業(yè)。

2、聾啞大學(xué)生獻(xiàn)畫感謝西蒙助其走出無聲世界。

8月26日下午，天津美術(shù)學(xué)院學(xué)生任大宇與其父母、親友來到西蒙集團(tuán)，將一幅寫著“感謝西蒙集團(tuán)，讓我走出無聲世界”的油畫和一封感謝信鄭重地送到基金會(huì)理事長連廣明的手中，這副沉甸甸的油畫傳遞著人世間最美好的情感，表達(dá)了任大宇一家對(duì)連理事長和西蒙給予的支持與幫助的感恩之情。

任大宇一歲多時(shí)因患感冒喪失了聽力，父母克服重重困難教孩子看口型說話，在不懈堅(jiān)持和努力進(jìn)取下，他不負(fù)眾望以優(yōu)異成績考上了大學(xué)。西蒙集團(tuán)于20__年初捐助了20萬元為其成功進(jìn)行了人工耳蝸埋植手術(shù)，讓他走出了無聲世界，語言能力也有了很大突破。

3、被授予“慈善企業(yè)”、“最具愛心單位”等稱號(hào)。

因積極參與社會(huì)公益事業(yè)，為扶危濟(jì)困、捐資助學(xué)、抗震救災(zāi)、希望工程等捐款捐物貢獻(xiàn)突出，20__年初，西蒙集團(tuán)被呼和浩特慈善總會(huì)評(píng)為“慈善企業(yè)”，總裁連茹榮獲“慈善基金創(chuàng)始人稱號(hào)”;年底，在自治區(qū)第二屆公益之星評(píng)選活動(dòng)中，西蒙集團(tuán)又被自治區(qū)黨委宣傳部等七部門授予“最具愛心單位”。

二、工作中存在的問題與不足。

1、20__年西蒙集團(tuán)開展的公益性活動(dòng)主要集中在上半年，下半年基金會(huì)正式成立后獨(dú)立開展活動(dòng)不多，還有一些活動(dòng)還在運(yùn)籌帷幄之中，導(dǎo)致基金會(huì)沒有正式的活動(dòng)和產(chǎn)生相關(guān)款項(xiàng)。從1995年至今，西蒙集團(tuán)在公益事業(yè)上的投入已近億元，隨著集團(tuán)產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和公益性支出比例的加大，集團(tuán)才成立了西蒙公益基金會(huì)，今后西蒙再組織公益性活動(dòng)均將由公益基金會(huì)獨(dú)立運(yùn)作，也就不會(huì)再出現(xiàn)捐贈(zèng)事宜和各項(xiàng)支出數(shù)值為零的情況。

2、西蒙公益基金會(huì)除一位理事為無黨派人士外，其余人員全部為xxx黨員。人員的思想覺悟和觀念足夠先進(jìn)，工作中也勤懇耐勞，但因全為兼職人員，黨組織關(guān)系均在西蒙集團(tuán)，因此，在基金會(huì)的工作中更側(cè)重于實(shí)際的具體的工作，在黨領(lǐng)導(dǎo)干部的層面體現(xiàn)不夠。

3、缺乏運(yùn)作公益基金會(huì)的經(jīng)驗(yàn)。以前西蒙集團(tuán)組織開展公益性活動(dòng)沒有具體形式的要求，缺乏專業(yè)性?；饡?huì)剛剛起步，尚屬建章立制階段，各項(xiàng)工作還不完善，亟待查漏補(bǔ)缺。

三、20___年工作計(jì)劃。

1、加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

2、加強(qiáng)制度建設(shè)，使各項(xiàng)工作有章可循。

3、增強(qiáng)工作的規(guī)范化和透明度，對(duì)捐款情況、救助項(xiàng)目等進(jìn)行公示，接受全社會(huì)的監(jiān)督。

4、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。實(shí)施培訓(xùn)計(jì)劃，進(jìn)一步提高工作人員工作的技巧及水平，提高其綜合素質(zhì)。

5、加強(qiáng)橫向聯(lián)合，與相關(guān)性質(zhì)的團(tuán)體進(jìn)行交流、合作，拓展思維，加強(qiáng)活動(dòng)組織能力。

6、創(chuàng)新公益性活動(dòng)載體，擴(kuò)大公益性支出范圍。

20___年，西蒙公益基金會(huì)將“以法治會(huì)、規(guī)范辦事”，努力提高基金會(huì)的影響力、公信力，為推動(dòng)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

安葬公墓申請(qǐng)書篇六

全稱包孝肅公墓園，位于合肥市內(nèi)包河南畔林區(qū)，與包公祠緊緊相連。整座墓園面積1200平方米。包拯病逝于北宋嘉七年(1062年),次年由開封護(hù)喪歸葬在今合肥市東郊大興集。1973年建于此，1988年竣工。

目錄簡介名稱由來內(nèi)部介紹包公墓之謎收縮展開簡介。

墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：“后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！惫视小安恍ぷ訉O，不得入墓”的傳說。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈“覆斗型”，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2．4米長的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。主要建筑上置有全國著名書法家趙樸初、劉海粟、啟功、溥杰等撰書的楹聯(lián)。出包公祠東行不遠(yuǎn)，即見河畔高地的綠樹叢中掩映著一片紅墻黑瓦的古建筑，那就是包拯及其夫人、子孫遺骨遷安重建的墓地――包公墓園。墓園外有神墻圍護(hù)，內(nèi)有神道貫通。園區(qū)規(guī)模宏大，建筑古樸典雅，滿園蒼松翠柏，地勢起落有致，與相距不遠(yuǎn)的包公祠和相鄰的清風(fēng)閣遙相輝映。

名稱由來。

北宋嘉v七年春天（公元1062年），宋仁宗見包公年事已高，家中又無田產(chǎn)，曾下詔賞賜包公在廬州地界一片相當(dāng)大的土地，以解決包公告老還鄉(xiāng)之后的生計(jì)。包公堅(jiān)持不受，只要了廬州城郊的一段淤塞已久的護(hù)城河。包公請(qǐng)人清理葑草，挖盡淤泥，以利舟楫。并囑包家族人在護(hù)城河里植荷、養(yǎng)魚，以水域養(yǎng)殖的收入聊補(bǔ)家用。這段護(hù)城河從此被人們稱之為“包河”。

內(nèi)部介紹。

直觀景象如今的包河，是合肥的美麗港灣、園林景點(diǎn)。當(dāng)你走進(jìn)包河公園，會(huì)立刻感受到置身于另一番天地：北岸是一脈錯(cuò)落層林，那是依著城墻根的斜坡而自然形成的；南岸是一片密密的直插云天的水杉和常青的叢叢棕櫚；周圍河堤，綠柳隨著輕柔的碧波節(jié)拍而婆娑起舞；河面波光粼粼，映著藍(lán)天白云。河面，那高聳的玉帶橋連著兩大片草坪是對(duì)對(duì)情侶幽會(huì)的鵲橋。包河，處處景情相生，飄溢著溫馨的氛圍。包河美，美在它的整體意境；包河秀，秀在它那人文與自然的巧妙結(jié)合；包河雅，雅在它睡美人似的寧靜安詳；包河麗，麗在它那幽靜中的動(dòng)感。包河，合肥城中一個(gè)靜靜的迷人的港灣。今天的包河以它的自然秀色與肅穆美以及包公的美名，正迎待四方賓朋。設(shè)計(jì)風(fēng)格合肥包拯墓園格局別致，主副分明，方正嚴(yán)謹(jǐn)中富有變化。墓園的主體建筑和附屬建筑堂、亭、室、闕，均以宋代二品官葬制設(shè)計(jì)，一磚一石一瓦完全符合宋代建筑質(zhì)地與規(guī)格要求，保持宋代建筑風(fēng)格。這里風(fēng)景秀麗，坡緩崗平，林木蔥蘢，是鬧市中一塊難得的雅靜去處，人文景觀與園林藝術(shù)集于一隅，引人入勝。整座墓園四周還有院墻圍護(hù)，園內(nèi)各處皆有神道貫通，建筑群落隨形就勢，滿園蒼松翠柏，芳草如茵，古樸幽靜。不少建筑上還有全國百余位當(dāng)代書法名家書寫的匾額、楹聯(lián)裝點(diǎn)，更增添了墓園的歷史氛圍和文化底蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)構(gòu)成包拯墓園由主墓區(qū)、碑廊、附墓區(qū)、地下墓室和管理區(qū)等組成。穿過墓園大門，先映入眼簾的是大型照壁。照壁高4.2米，寬10.2米，上刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)蒼勁有力的楷書大字，系著名書法家方紹武書寫。其功能是石闕前的屏障，起隱蔽作用，同時(shí)也起到裝飾性作用。這方照壁是安徽省目前最大的照壁，其構(gòu)造完全是按宋代《營造法式》建造而成。照壁的后面是“子母雙石闕”。闕是古代宮殿、祠廟和陵墓肅穆處所的外部建筑，通常左右各一，也有在大闕旁建一小闕的稱“子母雙石闕”。中國建闕的歷史可追溯到春秋時(shí)代，初為城門，城墻到此而缺以作為門，所以稱城闕。墓門建闕約始于西漢。中國的古闕雖然很多，但大都?xì)埲辈蝗?。像包公墓園之內(nèi)的“子母雙石闕”，只有這一座?！白幽鸽p石闕”的母闕高6.4米，子闕高4.5米。神道右邊立有“龜趺螭首神道碑”。碑上撰寫著包拯生平事跡，內(nèi)容與墓志銘的內(nèi)容基本相近?！褒旛皿な咨竦辣必Q立在之上，其實(shí)，是神道碑下的石座，民間習(xí)慣將它雕成似龜?shù)膭?dòng)物形狀，是取其力大能負(fù)重的意思。穿過神門，一條筆直的“神道”直達(dá)包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又稱“華表”、“和表”、“桓表”和“誹謗之木”，相傳立柱之習(xí)原是堯舜時(shí)豎立于交通要道的木牌，讓人在上面寫諫言之用的。后來，秦始皇定“誹謗”為罪，加上木頭容易腐爛，就改用石柱，并在上面刻上多種形狀和花紋，并逐漸演變成設(shè)在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前作為標(biāo)志和裝飾用的大柱。設(shè)在陵墓前的大柱又稱為“墓表”，一般常見的均為石造，柱身雕有蟠龍紋飾，上為云板、蹲獸。包拯墓園的這根望柱，北宋時(shí)期二品官就是位應(yīng)享受的待遇，柱呈八楞形，高3.6米，柱身刻有纏枝牡丹，柱的上端是壽桃型光焰。神道兩旁各有石羊、石虎、石人一對(duì)，組成墓前石刻群，名為“石像生”。墓前石刻群既是一個(gè)朝代的藝術(shù)型制，又表現(xiàn)了一個(gè)朝代的政體特征。包拯墓前的石刻群是按照北宋陵寢墓前石刻型制刻制的，其數(shù)量、品種則沿用唐制，顯示墓主是三品以上官員。登上幾級(jí)石階，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓園的重要建筑，專供祭祀活動(dòng)之用。享堂正門兩側(cè)的抱柱上有一楹聯(lián)。上聯(lián)為：“正氣懾王侯，鍘惡除奸傳萬世”；下聯(lián)為：“遺風(fēng)昭日月，蜀山淝水慶重光”。聯(lián)中的“蜀山”指合肥市西郊風(fēng)景秀麗的大蜀山，“淝水”指穿城而過的淝河。作者從“正氣”和“遺風(fēng)”兩個(gè)方面頌揚(yáng)包拯的政績和品德。一個(gè)“懾”字，寫出了包拯的明察善斷，執(zhí)法如山及對(duì)王侯的威懾作用；一個(gè)“慶”字，點(diǎn)出了人民因懷念包拯而建墓園的欣慰之情，希望包拯的“遺風(fēng)”得以發(fā)揚(yáng)光大。享堂正門前的'一副楹聯(lián)為安徽省已故著名學(xué)者吳孟復(fù)先生所撰。上寫：“廉吏可為來者是式，故鄉(xiāng)更美公乎其歸”。上聯(lián)“廉吏可為”是用典。春秋戰(zhàn)國時(shí)，楚國有個(gè)名為孫叔敖的令尹，他輔助楚王稱雄，政績卓著，贏得楚國百姓的贊頌。他死后沒有給他的后人留下什么財(cái)富，致使他的后人過著貧窮困苦的生活，被史籍稱為天下第一清官。而和孫敖叔同時(shí)期的一些贓官、貪官，他們死后卻給自己的后人留下了大筆財(cái)產(chǎn)，使他們繼續(xù)過著錦衣玉食的生活。兩者之間，對(duì)照鮮明，因而社會(huì)輿論感嘆道：“廉吏不可為”。作者在此反其意而用之：包拯名傳后世，光耀史冊，所以“廉吏可為”，“來者是式”意思是后來人應(yīng)當(dāng)以包拯為楷模。下聯(lián)意思是包拯逝世900余年了，他的故鄉(xiāng)合肥已發(fā)生了翻天覆地的變化，成為一座現(xiàn)代新興城市，所以說“故鄉(xiāng)更美”，遠(yuǎn)非宋代所能比。包拯病逝外鄉(xiāng)，歸葬故里，“公乎其歸”既表現(xiàn)包拯對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也表現(xiàn)故鄉(xiāng)人民對(duì)包拯的深情。享堂飛檐翹角，灰瓦彤柱，高約10米，是一座木結(jié)構(gòu)九脊五開間的宋代建筑風(fēng)格的殿宇。殿內(nèi)，20樽鑿花文飾的柱基上，聳立著20根丹紅國漆大柱，撐起椽梁昂枋，使大殿顯得氣宇軒昂，宏偉壯觀。享堂中央高支神龕，放置著包拯神位，神位前的供桌上設(shè)有香臺(tái)，供瞻仰、祭祀者進(jìn)香叩拜。神龕上方懸匾三塊。中間的匾額上寫的是“為政者師”，系清代江蘇王均撰寫，著名書法家劉炳森所書。左側(cè)為“正氣凜然”，為著名書畫家劉海粟題寫。右側(cè)為“清正廉明”，是原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫。享堂神龕兩端的巨柱上懸一長聯(lián)。上聯(lián)為：“十五卷讜論排閶，江河不廢仰止高山，正道自千秋，宇宙聲名尊孝肅”；下聯(lián)是：“九百年明德在世，人物凜然長留生氣，凌云應(yīng)一笑，歲時(shí)鄉(xiāng)國薦芳馨”。全聯(lián)上寫“論”，下寫“德”，對(duì)包拯的一生，作出了極高的評(píng)價(jià)。

鞏縣包公墓修于何時(shí)，很難考證。現(xiàn)存關(guān)于此墓最早的記錄是明朝嘉靖年間的縣志，從中可知修建的時(shí)間不晚于明代中葉。元、明兩代史籍對(duì)此均無說明。既然如此，為什么要修這座墓，墓里面究竟埋葬著什么，等等，也就無從得知了。包公為什么有兩座墓，已成為“千古之謎”；而合肥包公墓地出土的材料同時(shí)又給歷史學(xué)家們提出了許多新的問題，成為“謎中謎”。比如，在墓地中軸線的西南部，有一較大的封土堆，高約4米，底徑10米，整個(gè)外形略大于包拯夫婦遷葬墓。從這個(gè)封土堆的地表再往下深挖3米，都是一色的生土，可知這個(gè)土堆是典型的“疑?！?。包公墓為什么設(shè)此“疑?！?？它是什么時(shí)代修建的？實(shí)在耐人尋味。

安葬公墓申請(qǐng)書篇七

小時(shí)候，心里最恐怖的地帶是公墓。公墓在村莊的東南，靈魂去了天堂的人都在那兒集結(jié)。

公墓背依一個(gè)土崗，土崗有兩個(gè)頂，名曰雙大埠。那是一個(gè)漢代的墓群。在童年的心目中，那土崗很高，簡直高不可攀。但我總有一種想爬上去的欲望。好像男孩子從小就有征服和探險(xiǎn)的心理。

其實(shí)，土崗的南坡緩，從那兒上去不費(fèi)勁。但野草叢生，常有草蛇出沒。對(duì)小孩來說，是一種很難克服的恐懼。再說了，從南坡上，要繞很遠(yuǎn)的路。

面對(duì)著我們村的北坡很陡，是光禿禿的紅土。我第一次上攀時(shí)，越爬越陡，即將到頂時(shí)，腿都抖了。那時(shí)后退比前進(jìn)更可怕。

公墓是一片未被開墾的洪荒，有從歷史走來的傳說，有各種各樣很原始的花草鳥蟲。這讓我想起了魯迅先生的百草園。當(dāng)然，一到冬天，那也不過是地球上的一點(diǎn)裸土而已。

那土崗不僅葬著一位漢代的大將軍，還有與之一起戰(zhàn)死的士兵。有一年，父親在公墓旁邊的自留地里刨出了20多把劍，差不多都銹透了，趁天黑的時(shí)候帶回了家。怎么處理這些劍？犯愁了。那個(gè)年代，所謂的政治已經(jīng)滲透了人們的靈魂，指不定什么時(shí)候，達(dá)摩斯克劍就會(huì)落到自己的'頭上。

小時(shí)候聽了許多鬼故事，晚上想起公墓，頭皮就會(huì)發(fā)緊。伙伴們曾經(jīng)打過一個(gè)賭，大伙一起于傍晚時(shí)分，在公墓中心地帶的一個(gè)墳頭上，放了一件東西，誰敢半夜獨(dú)自取回有獎(jiǎng)。

膽大的點(diǎn)勇半夜來到公墓，顫巍巍地向中心地帶挪去。突然，一簇火苗在墳頭跳躍，貓頭鷹的長嘯啼笑皆非，黑乎乎的東西從身邊滾過。點(diǎn)勇嚇得屁滾尿流，抱頭鼠竄。潛伏在公墓里的一幫孩子終于憋不住了。

隨著耕地不斷拓展，土崗不斷萎縮，原始生態(tài)逐漸消失。開墾中，偶爾挖出一點(diǎn)寶貝，有銅制的護(hù)心寶鏡，被文物部門收走了。還有幾堆銅錢都銹透了，隨手扔了。再有的都不成形了。后來，土崗幾乎被夷為平地，但依然保持了一定的高度。

每年除夕，我們都要去公墓請(qǐng)年。就是把祖宗們請(qǐng)回家，享受晚輩們的祭品。除夕那天傍晚，村中的男丁大人小孩都有，陸續(xù)來到公墓，在先人的墳頂上壓一張黃表紙，其余的火化，水果一擺，澆酒祭奠，再點(diǎn)鞭炮，放禮花。整個(gè)公墓響徹云霄，禮花此起彼伏，硝煙彌漫。

鞭炮聲中，酒香撲鼻，紙灰裊裊飛舞?？粗嵌腰S土，很難跟父母生前的音容笑貌聯(lián)系起來。依稀聽到當(dāng)年父親來請(qǐng)年的時(shí)候，常常念叨的兩句詩：紙灰化作白蝴蝶。一滴何曾到九泉。

過年是喝酒的日子。酒桌上，家長里短，天南地北，歷史未來，無所不談。有人提起了一位老爺子，八十多歲了腿腳依然硬朗。但是最近總愛去公墓溜達(dá)。被問急了便說，是去給自己找個(gè)好地角。就象小時(shí)候看露天電影先占場一樣。

正月是走親訪友的日子。我回了老家一般懶得動(dòng)，弟兄們伙伴們出門了，我就放單了。閑極無聊，我也學(xué)著那位老爺子去公墓遛遛?？粗粋€(gè)個(gè)掛著積雪的墳丘，兒時(shí)的記憶紛至沓來，而對(duì)公墓的神秘感和恐懼感卻蕩然無存了。

安葬公墓申請(qǐng)書篇八

縣委、縣政府：

近年來我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，但公墓建設(shè)仍然是個(gè)空白，公墓應(yīng)該是城市建設(shè)的組成部分，在一定意義上象征著現(xiàn)代城市的文明程度，它的缺失會(huì)帶來一些不和諧影響，特別是在我縣全民招商、大上項(xiàng)目的環(huán)境下，由于公墓建設(shè)的滯后帶來的問題日益顯現(xiàn)。首先，由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，墓地零散地分布在縣城規(guī)劃區(qū)內(nèi)的各個(gè)區(qū)域，致使項(xiàng)目建設(shè)無法避開墓地，受可葬土地資源緊缺的影響，有的墓地需重復(fù)搬遷，浪費(fèi)大量人力、物力、財(cái)力，增加了城市及項(xiàng)目建設(shè)的'成本。甚至有的墳地?zé)o地可搬遷，造成墳主漫天要價(jià)，延期了工程，更有甚者使項(xiàng)目擱臵。第二，由于縣城區(qū)不斷向外延伸拓展，城區(qū)土地已被大量征用，并且有擴(kuò)展趨勢，城區(qū)居民將面臨失去自有土地的事實(shí)，出現(xiàn)逝者無地可葬的尷尬局面。

為此，我縣建設(shè)公墓勢在必行，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，項(xiàng)目擬選址@@@以北、%%%以西，占地1000畝（南北長1000米、東西寬660米）。

妥否，請(qǐng)批示。

縣民政局。

二〇xx年二月二十五日。

安葬公墓申請(qǐng)書篇九

區(qū)人民政府：

永陽鎮(zhèn)是溧水區(qū)委區(qū)政府所在地，由原在城鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)、東廬鄉(xiāng)合并而成，區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心，鎮(zhèn)域面積144平方公里，常住農(nóng)業(yè)人口10.6萬人，轄11個(gè)村，年新增死亡600人左右。

目前全鎮(zhèn)分別建有戴家茶場公墓、十里洛山公墓、沙河大崗山公墓、東山東廬山公墓、秋湖公墓等五個(gè)公益性公墓，綠化覆蓋率達(dá)30%，總占地面積約125畝。建有高中低檔三種墓穴總數(shù)有9222座，已使用7874座。

隨著城南新區(qū)開發(fā)建設(shè)速度加快，城鎮(zhèn)化建設(shè)的深入推進(jìn)，重點(diǎn)項(xiàng)目的規(guī)劃開發(fā)，位于我鎮(zhèn)戴家公益性公墓周邊大量土地已被征用，同時(shí)秋湖村農(nóng)田整治，土地流轉(zhuǎn)，涉及大量散墳平遷?，F(xiàn)有公益性公墓接近飽和，無處安葬以及農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣下葬的需求矛盾日漸突出。根據(jù)市、區(qū)相關(guān)要求，為加快殯葬改革步伐，本著合理規(guī)劃、優(yōu)化布局、節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的原則，擬關(guān)閉戴家和秋湖兩個(gè)公益性公墓點(diǎn)，在永陽鎮(zhèn)秋湖村選址興建農(nóng)村公益性公墓，建設(shè)地點(diǎn)位于秋湖村蘆基山，占地約120畝，具體界限以實(shí)際測量為準(zhǔn)。資金來源：上級(jí)補(bǔ)助、鎮(zhèn)村自籌相結(jié)合。管理主體：在秋湖村蘆基山興建農(nóng)村公益性公墓，主要由永陽鎮(zhèn)管轄，村民委員會(huì)建設(shè)、村集體經(jīng)營、村委會(huì)管理，并指派專人負(fù)責(zé)日常管理、綠化維護(hù)和衛(wèi)生保潔等工作。村級(jí)公益性公墓，主要用于本村、鄰村骨灰安葬及散墳平遷。通過公益性公墓的建設(shè)，規(guī)范安葬秩序，消除亂埋亂葬，改善生態(tài)環(huán)境，形成良好的鄉(xiāng)風(fēng)村容，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)有序發(fā)展。

妥否，請(qǐng)批示。

安葬公墓申請(qǐng)書篇十

墓地風(fēng)水之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽、生發(fā)萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于叫人識(shí)別運(yùn)用生氣為人類造福。

比如古代皇陵風(fēng)水。因?yàn)榛实凼翘熳樱啊叭f歲”，死后得有“萬年吉壤”。因此帝王是不能隨便葬的，講究人與自然和諧的統(tǒng)一“天人合一”，其實(shí)皇陵是講究人與自然和諧統(tǒng)一環(huán)境觀念的，帝王陵擇址看似迷信，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。但是泰明還是不推薦北方隨意在耕地下葬的方法。個(gè)人覺得對(duì)大型收割機(jī)似乎不太好。中國山區(qū)很多，，墓地和園林是能夠共存的。

隨著城市化的發(fā)展，城市人口的增多，公墓建設(shè)成為了城市發(fā)展的必然。此刻很多地方成片開發(fā)成公墓園，千萬別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形，水勢，朝向方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便會(huì)相差十萬八千里。

在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問題。

其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春忘c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥模皇窃诠沟攸c(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕蛣?wù)必的當(dāng)作砂來看待，而那些低凹的坑或小山溝就務(wù)必的當(dāng)作水來看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物務(wù)必的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何個(gè)性能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。

這也就是說：以“穴點(diǎn)”為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一向向外前進(jìn)，一向到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來看待。只要思維上轉(zhuǎn)過了這個(gè)彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?。只要你?風(fēng)水理論正確，那就絕對(duì)不會(huì)勘驗(yàn)錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)穴位。

如何定公墓水口。

水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。

如何確定墓穴。

一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來龍之氣勢要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來決定。也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

一如何選取公墓園？

1，公墓園的風(fēng)水的明堂也是十分重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。

2，觀看公墓園來龍的緩急，即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來，龍氣沿什么方位行，所選取的穴位務(wù)必是龍氣能行到的方位。

3，公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是務(wù)必重點(diǎn)思考因素，這些因素貼合風(fēng)水山的要求。

4，觀看公墓園的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、太祖山。有條件的話務(wù)必選取有主山、少祖山、太祖山等背山龍脈的公墓園。

二如何選取公墓園中的吉穴？

在綜合思考和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓園中風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的狀況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選取最中，最能理解到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點(diǎn)吉穴最為關(guān)健的一步。除此之外還要避開以下不利因素：

（1）要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

（2）因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。

（3）避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。

（4）太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

首先，地貴平夷，平地是最好的風(fēng)水寶地，歷代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。

其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，必須要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。

安葬公墓申請(qǐng)書篇十一

論當(dāng)代“中國墓地”

國家規(guī)定，墓地應(yīng)該建在荒山荒地。禁止在耕地；防護(hù)林、經(jīng)濟(jì)林等林區(qū)；名勝古跡、風(fēng)景區(qū)、文物保護(hù)區(qū)；水庫、堤壩附近；鐵路、公路等主干線兩側(cè)修建公墓。

建設(shè)公墓應(yīng)該遵循的原則有：1）、方向性原則、即符合我國殯葬改革的方向，有利于革新舊的喪葬習(xí)俗，樹立節(jié)儉、聞名、科學(xué)的新喪葬習(xí)俗；2)、節(jié)約型原則，即利用荒山荒地等不易耕種的土地，墓穴不宜太大，節(jié)約國土資源；3)、效益型原則，首先是社會(huì)效益，其次是經(jīng)濟(jì)效益。4)、管理性原則，即建立公墓須向民政部門提出申請(qǐng)，經(jīng)過批準(zhǔn)獲得營業(yè)執(zhí)照方可對(duì)外經(jīng)營。

我國的墓地分類和商品房、保障房的區(qū)分類似，墓地中也有經(jīng)營性墓地、公益性墓地之分。具體而言，所謂公益性墓地，是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。其前身，即為農(nóng)村常見的“亂葬崗“。為節(jié)約用地，政府倡導(dǎo)各村修建自己的公益性墓地，將本村亡民集中安葬，不得收費(fèi)，也未明確使用年限，但禁止對(duì)外經(jīng)營。然而城市居民就只能安葬在經(jīng)營性公墓里。經(jīng)營性公墓的土地來源頗為復(fù)雜。其中很大一部分是由民政系統(tǒng)自辦的公墓；有的公墓是企業(yè)與集體聯(lián)辦，村集體以土地出資；而一些民辦公墓，則是通過招拍掛的方式獲得，具體還有商業(yè)用地、工業(yè)用地區(qū)分。經(jīng)營性公墓實(shí)行有償服務(wù)，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

由于我國墓地時(shí)實(shí)行市場定價(jià)的，墓地的價(jià)格受市場供求關(guān)系的影響。而且人多地少是我國的基本國情，而這些年來，我國城市化和工業(yè)化、生態(tài)建設(shè)對(duì)土地資源的需求也在不斷增加，加上環(huán)境的惡化，土地沙漠化、水土流失等，使得土地資源的供需矛盾日益尖銳。正是因?yàn)橥恋刭Y源的匱乏，政府對(duì)墓地申請(qǐng)的審批更加嚴(yán)格，目前已經(jīng)很難申請(qǐng)到土地來建設(shè)墓地，因此墓地的供應(yīng)大大減少。

在中國，墓地屬于人們必須購買的商品，盡管存在著替代品，但是，人們往往不愿意選擇這些替代品。從2001到2011年，我國60歲以上的老年人口增加了億，65歲以上的老年人口增加了億。我國逐步步入了老年化社會(huì)，老年人口的比例正在不斷增加，對(duì)墓地的需求也越來越多。盡管火葬的普及率已經(jīng)達(dá)到90%以上，但是奢侈的殯葬習(xí)俗并未扭轉(zhuǎn)，很多公墓都打著“皇家”“豪華”等招牌，火葬后的墓穴很多都是和真人一般大小，甚至尤如宮殿一般，違背了方向性原則和節(jié)約土地資源的原則。

推行殯葬改革，打破以往殯葬行業(yè)的政府部門的壟斷經(jīng)營，引入市場競爭機(jī)制，墓地建設(shè)由過去簡單、普通、簡陋向著規(guī)范、高檔、生態(tài)方向發(fā)展，其規(guī)劃設(shè)計(jì)、選材用料都比過去將就了許多，有些園區(qū)為了打造精品，其所用石材全部來自于外省，有的還從云南、福建等地選購上等石材進(jìn)行裝飾，成本造價(jià)大幅度提高，直接導(dǎo)致商品價(jià)位的攀升。

由于土地價(jià)格快速增長，導(dǎo)致與土地相關(guān)的商品價(jià)格也隨之上漲。墓地的價(jià)格也隨之上漲。

受中華五千年文化尤其是孝道文化的影響，厚葬老人、入土為安的思想意識(shí)十分強(qiáng)烈。

現(xiàn)在國家開始限制房價(jià)了，投資炒房受到限制，所以很多人開始轉(zhuǎn)行投資炒墓地，一次性團(tuán)購十幾個(gè)墓地(團(tuán)購價(jià)相對(duì)便宜)，反正墓園也不限制一個(gè)人購買墓地的數(shù)量，不到一年轉(zhuǎn)手一賣，就可以賺十幾萬或幾十萬。”預(yù)期，今后幾年中，投資墓園的人將會(huì)越來越多。

根據(jù)我國的墓地發(fā)展現(xiàn)狀以及需求、供給、政策、文化、成本等因素的分析。

謝謝！