傳承的演講稿范文(實用10篇)

演講稿是在演講前準備工作中必不可少的一環(huán)。一個完美的演講稿需要有清晰的思路，合理的結(jié)構(gòu)和具體的論證。通過閱讀這些演講稿范文，可以了解到不同類型演講的寫作方式和技巧。

傳承的演講稿篇一

老師們，同學們，大家早上好！今天，我國旗下講話的題目是《學八禮四儀，讓文明傳承》。

中國自古以來就是“文明古國，禮儀之邦”，我們的血液里，流淌的是“講文明，懂禮儀”的民族精華。在社會發(fā)展的今天，在踐行社會主人核心價值觀的今天，我們每一個中學生，更應(yīng)該傳承這千年的文明傳統(tǒng)。今天我們讓再一起學習一下“八禮四儀” 的總體規(guī)范和要求。

八禮四儀中的“八禮”包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮。

“四儀是7歲入學儀式、10歲成長儀式、14歲青春儀式、18歲成人儀式。

儀表之禮目標：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。

餐飲之禮目標：講究衛(wèi)生、愛惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。

言談之禮目標：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。

待人之禮目標：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。

行走之禮目標：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。

觀賞之禮目標：在觀看文藝表演和體育比賽等場合，遵守秩序、愛護環(huán)境、專心欣賞、禮貌喝彩。

游覽之禮目標：善待景觀、愛護文物、尊重民俗、恪守公德。

儀式之禮目標：講究文明禮儀，做到按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗。

同學們，學“八禮四儀”是我們成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。開展學習“八禮四儀”活動，能夠更好地促進我們良好品格和行為習慣的養(yǎng)成。

同學們，“播種行為收獲習慣，播種習慣收獲性格，播種性格收獲命運”，在校園里，我們要做文明學生；在家庭中，我們要做文明孩子；在社會上，我們要做文明的公民。讓我們行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，認真踐行“八禮四儀”的內(nèi)容和要求，讓中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們一中的校園中得到傳承與發(fā)揚，讓禮儀之花開遍我們校園的每一個角落。

我的演講結(jié)束 謝謝大家！

傳承的演講稿篇二

孝順，自古以來亙古不變的話題。子女對父母的孝順，父母對長者的孝順，在生活中處處皆可看到。孝順如同一縷春光，溫暖了人們的心靈，孝順如同可愛的音符，將整個社會變得和諧美麗。

小伙子從這天晚上八點一直打到明天早上，又從明天早上一直打到晚上……就這樣日復一日，不停歇的連續(xù)打了三天麻將，結(jié)果他卻突然之間暈倒了。送到醫(yī)院，竟然是大面積的腦出血，他們的家人很著急。經(jīng)歷了這樣慘痛教訓，他才懂得了親情的可貴，從此努力完成學業(yè)，找到工作，孝順他的家人。

古代，也有許許多多孝順的事例。一個小孩，名叫孔融。他小時候就非常的孝順他的父母及長輩。一次他的父親從集市上買來的許許多多大小不一的梨，他的哥哥說：“你最小了，你先挑個大的！”但是他卻執(zhí)意不聽，他說：“大的應(yīng)該給應(yīng)該給哥哥和爸爸，最小的才能留給我?！彼募胰思班従訉λ文肯嗫?，說：“小小年紀，真么孝順真不容易??！”此人果然后來也有了出息，在朝廷當了大官，他的孝道在民間口口相傳。

孝道是一個古老的話題，卻是一個日新月異的話題。在這個現(xiàn)今的世界，只有保持孝道，保持本真的愛，才能將美好的品質(zhì)發(fā)揚光大。其實孝順。并不是多么高大，它融合于于生活的點點滴滴。只有用心感悟，用愛堅守，才能將孝道溫暖人心！

傳承的演講稿篇三

尊敬的：

當春風還沒有融盡殘冬的余寒，當細雨還未曾沾染人們的面龐，已有一種形象悄然而至，已有一種人格扎根人心，已有一種力量讓人恍醒，已有一種大愛傳承至今。他用一縷陽光照亮了一片黑暗，用一滴水滋潤了一片土地，用平凡的行動感染了后人，他的名字響徹華夏大地，他的事跡彰顯民族精神。他--就是雷鋒。

雷鋒--一位平凡而普通的戰(zhàn)士，他從20世紀走來，一路播撒愛心、奉獻忠誠，在二十一世紀的今天，讓我們重抬人性的光輝，驚醒于無私奉獻的良知，他把為人民服務(wù)的真摯根植在中國人民的心中，使千千萬萬個雷鋒如雨后春筍般成長起來，她綠遍江南，也裝點塞北，他的光芒正綻放在新世紀中學，托舉著師生的理想，譜寫著奉獻的贊歌。

在新世紀就有這樣一個她，清晨總伴著地一縷陽光起床，夜晚總與十二點的鐘聲為伴，365天，日歷上記下了她陪學生走過的每一個夜晚。白天學生上課，她是清潔工，拖布擦過的是她的青春歲月;晚上學生自習，她是母親，用愛溫暖的是她的孩子們。衛(wèi)生間在她的打理下潔凈如新，學生們在她的照顧下快樂成長，節(jié)假日，他為不能歸家的孩子包餃子，熱氣騰騰的餃子伴著感激的淚水而咽下;休息時，她為學生補有破口的衣服，一針一線縫進了慈母的情意。她沒睡過一個安穩(wěn)覺，一點聲響就會讓她驚心肉跳，她怕孩子們有事。她沒過過一個輕松的節(jié)日，對學生的牽掛，讓她不能離開學校這個“大家”。

印象最深的是寢室有一名特殊的初一新生，不到十歲，母親就將他丟下，離家出走，心中缺少母愛，缺少關(guān)懷的他，自律性差，與同學打架，經(jīng)常出入網(wǎng)吧。無論大學紛飛，還是狂風怒吼。她都追隨這名學生身影深一腳淺一腳的去網(wǎng)吧找他。而這名學生不以為然地說：“你是誰啊，你管我?”她氣急了說：“你怎么這么不懂事，能不能用心體會下老師的苦心?!學生像發(fā)瘋似的吼到：我沒有媽，所以她也沒給我心，這句話深深的刺痛了她的心，她暗下決心，要用母愛去融化他。一次，這名學生半夜高燒不退，家長無人問津，她就用酒一點一點搓孩子身體，用來降溫，一直守候到天明，學生醒來看到她布滿血絲的雙眼，冷冷問道：“你陪了我一夜嗎?”她緊緊握住孩子的手微笑著說：“沒事了，燒退了，再調(diào)皮，用冷水洗頭，我就不管你了?？此坪唵蔚难哉Z，卻觸動了這名學生最柔軟的心靈，他哽咽道：用冷水洗頭我都習慣了，每人能像你這樣管我!此時孩子已經(jīng)淚流滿面。輕輕的說了句：我要有您這樣一個媽媽該多好!她懇切的說：只要你愿意，我就是你的媽媽!終于用她的關(guān)懷，愛護，火熱的情感將這名學生冰冷的心融化了。她用瘦小的身體撐起一片愛的天空，她用愛的箴言擎起情的橋梁。她--就是新世紀中學宿舍老師胥麗麗。

她如砂土一樣平凡，但那浸潤心靈的關(guān)愛和懇切，卻如甘露一樣閃亮與純粹，正是這種樸實無華的精魂，感染著新世紀中學的每個心靈。于是，我們發(fā)現(xiàn)，同學間關(guān)愛的溫情濃厚了，打架斗毆的行為杜絕了，師生共同學習的步伐加大了，網(wǎng)吧三廳的足跡消失了。一聲“老師辛苦了”昭示著同學們感恩的心懷;一句“同學們聽懂了嗎?”表白著教師滿心的期待。

我們看，雷鋒離開我們了嗎?沒有!雷鋒就在我們身邊。他的精神滲透在新世紀中學每個人心中，正插上一雙雙翅膀飛向祖國的藍天，向世界輻射著無私奉獻的光輝。

太陽無語，卻放射光芒;高山無語，卻顯露高遠;大地無語，卻展示廣博;鮮花無語，卻散發(fā)芬芳;奉獻無語，但它卻亙古情深，讓雷鋒精神之花處處開放吧。

謝謝大家!

傳承的演講稿篇四

親愛的老師，同學們：

大家好!

古語道：百善孝為先。孝是人們與生俱來的品質(zhì)。孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們做兒女穿的、吃的、用的都是父母們辛辛苦苦掙來的。衣服上的每一根絲線都滲透著父母的汗水，都寄托著父母的祝福和期盼。

同學們，那我們要怎么報答自己的父母和長輩呢?

平時里，父母工作很忙，我們應(yīng)該讓父母少操心，努力學習，做個好學生，讓父母少一份擔心，多一份放心。

生活中，要關(guān)心老人，尊敬長輩，做自己力所能及的事情，做他們的貼心人。

記得兩個月前，我的小狗去世了。我無法排除內(nèi)心的悲傷，但我卻沒有想到，爺爺比我更悲傷。國為一般都由爺爺來照顧。就在小狗去世那天，爺爺不知心里有多傷心、多痛苦，甚至還偷偷地哭泣。我沒有別的辦法，只有安慰爺爺說：“爺爺，別傷心了!人生的路上會有許多挫折，您不能因為一個挫折而放棄!”爺爺經(jīng)過我多次勸說，終于從悲傷中走了出來。

還有一次，奶奶生病了，爸爸媽媽又不在家。雖然我不會做飯菜，但是我毫不猶豫的炒起菜來，雖然味道不怎么樣，但是奶奶高興的豎起大拇指，夸我懂事。我能為奶奶做事真自豪!

“誰言寸草心，報的三春暉!”同學們，讓我們永遠記住孝心的存在，爭做孝道好少年。

我的演講完畢。

謝謝大家!

傳承的演講稿篇五

尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛的同學們：

大家好！

作為教師，愛品學兼優(yōu)的“尖子”學生容易，這種愛常常是自然而然地，由衷產(chǎn)生地，而對所謂“差生”就不那么容易愛得起來了。一個學習成績好的學生能獲得師生、父母的重視，被愛著；而一個成績不好的學生則若無其人地被忽略這，愛與他們無緣。殊不知這樣的狀況就發(fā)生在我們的身邊，我們的學校，正是這樣的學生更需要人們的愛，因為他們有苦惱，甚至與自卑。他們的心，有更多需要被人理解的東西。當然，愛這樣的“差生”，需要付出一定的代價，犧牲一些時間，花費一些精力。但是這種愛更有價值，更為人稱道。或許這種愛，未必一定能在學習上顯出效果來，但是它使人心熱，使人不再陷入消沉痛苦，從而產(chǎn)生積極的效果。

一位哲人說過“教師的愛能使犯了錯誤的學生重新振作起來，教師的愛是用深情溶化學生心靈上久積而成的‘堅冰’，教師的愛是打開學生心靈大門的鑰匙。”

春風化雨，滋潤心田，愛無聲，但有形。我曾經(jīng)帶過一個叫劉鵬的學生。由于他家境貧寒、學習成績差、習慣又不太好，所以在班里自然是大家取笑的對象。他沉默寡言，獨來獨往，但他似乎很在意我對他的評價。有一次上課，當我走進教室時，發(fā)現(xiàn)教室里亂糟糟的“老師，劉鵬打人了！”我趕緊跑過去，一看，他竟然打的是一個女同學，我非常生氣：“劉鵬，你太野蠻了！”他好像挺委屈：“老師，她罵我！”我呵斥到：“你不要狡辯了，等下來再說”。下課后，我把劉鵬叫到了辦公室，看到我滿臉疲倦，他愧疚地說道：“老師，對不起！”我余怒未息：“你為什么要打人？”

刻，我的心溫熱起來，愛的付出收獲了愛的回報。這樣的情感使我們對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。當我用愛的火焰融化了學生心里冰塊的時候，我像是看到了春苗在萌發(fā)；當我用智慧的鑰匙為學生打開通向理想大門的時候，我仿佛聞到了百花的芳香；當我和同學們歡歌笑語的時候，我似乎感到青春的旋律在身上跳蕩；當我新年收到孩子們賀年片的時候，我宛如喝著一杯玉液瓊漿。

地體會到，要啟開孩子們心靈的大門，教師必須付出最大的熱情，因為一切最好的教育方法，一切最好的教學藝術(shù)，都產(chǎn)生在教師對學生的無比熱愛的炙熱心靈之中。

要知道，愛可以化冷漠為熱情，化憂郁為振奮，化悲傷為喜悅，化懶惰為勤奮。愛是真正促使人復蘇的動力。這種愛每個人應(yīng)該貢獻，每個人應(yīng)該獲得。

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。這是我們教育工作者的人生寫照。但是，我們既然選擇了這個職業(yè)，我們就無怨無悔！當清晨走進校園，看到一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉，聽到一聲聲清脆的問候；當走進圣潔的課堂，看到一雙雙渴求甘霖的雙眸，一顆顆等待塑造的無邪的心靈；當在活動賽場上，看到一個個生龍活虎的身影，一項項令人刮目相看的才藝；我們是那么激動，那么滿足！我們淡泊名利，無私奉獻，學生的進步，是我們最大的收獲；學生的一聲“老師好”，就是我們莫大的財富！

傳承的演講稿篇六

提起文明禮儀伴我行，在我們學校里同學個個都是講文明，懂禮貌的孩子。

當然啦！在我們的學校發(fā)生的不文明現(xiàn)象也不少。今天是周一，我的心情格外激動。因為這周我們五班升國旗。老師選舉我為升旗手。我很早就起了床，穿上媽媽新給我洗凈的校服，戴上整潔的紅領(lǐng)巾，仔細地整理好衣領(lǐng)背上書包高高興興地向?qū)W校走去。學校操場上，我的幾個同班同學正在緊張地忙碌著。有的在認真地打掃操場，有的在準備話筒，還有的在展開國旗。升旗儀式就要開始了。我看到了各班同學排著整齊隊伍，安靜地進入操場。大隊輔導員宣布：升國旗，奏國歌全體少先隊員在莊地舉起右手行隊禮，其他同學行注目禮。此時此刻，我懷著激動的心情，緩緩拉動手中的繩子，看著鮮艷的國旗冉冉升起，我心中有一種莊嚴的情感在涌動。唱國歌時，校園回蕩起全校師生響亮的歌聲。

在升國旗中，還有禮儀方面的知識，我也給你講一講。參加升國旗儀式時的六做到

(1)要做到集合時隊伍整齊，安靜，不說笑，不打鬧。

(2)要做到著裝整潔，或按學校要求統(tǒng)一穿校服。

(3)要做到升旗時全體肅立，脫帽，行目禮，少先隊員行隊禮

(4)要做到唱國歌時嚴肅，準確，聲音洪亮。

(5)要做到不隨意走動，特別是在升國旗和唱國歌的時候。

(6)要做到聽國旗下的講話時，神情專注，適時適度地鼓掌我要做一名講文明，懂禮貌，是老師的小助手，是家長的乖乖女。

傳承的演講稿篇七

尊敬的各位領(lǐng)導、各位評委:。

大家好!

文明美德，你猶如一泓清泉，滋潤我幼小的心田，你猶如陽光雨露，沐浴著我健康向上、茁壯成長。

從小，爸爸媽媽就教育我做一個大寫的人。是啊，“人”字是一撇一捺相互支撐起來的，是頂天立地的。它寫起來容易，做起來卻難。我也常常在思考，我要做一個怎樣的人呢?答案毋庸置疑:做一個文明的人!做一個具有中國傳統(tǒng)美德的人。文明是什么?美德是什么?是路上相遇時的微微一笑，是他人有難時伸出的熱情之手，是平時與人相處時的真誠付出，是見到師長時的深情問候，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是彎腰將一片片垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明美德是尊重，是禮讓，是誠信，是寬容……是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

作為一名新時代的少年兒童，我必須處處嚴格要求自己。在家庭里，我孝順長輩，關(guān)愛兄弟姐妹，主動幫助父母親分擔家務(wù)，不讓爸爸媽媽操心;在學校里，我文明禮儀，團結(jié)友愛，勤奮學習，當好老師最滿意的小助手，做同學最好的朋友;在社會上，我尊紀守法，愛護公物，保護環(huán)境，遵守公共秩序，做一個文明的小公民。正是這些良好的美德，所以我經(jīng)常得到人們的信任、夸獎和喜愛。

我用我真誠的心，溫暖著身邊的每一個人。記得去年冬天，快放寒假時，六二班的楊椿楓同學家里不幸著了火災(zāi)，看著他傷心的樣子我真的好難過。我和同學們一樣，把自己積攢了一年多的零花錢，全部捐給了他們家，還把自己的衣物、學習用品送給了他。當我看楊椿楓同學的媽媽，拿著大紅紙書寫的。

感謝信。

來到學校時，我覺得心里暖烘烘的!張超同學是從鄉(xiāng)下轉(zhuǎn)學到我們班來的，由于他家境貧窮，學習成績也不太好，他總是顯得有些恐懼與不安。我要主動地向他伸出溫暖之手，讓他感受到集體的溫暖!我向班主任要求和他同桌，和他一起學習，下課和他聊天，幫他熟悉學校環(huán)境，邀請他參加同學們的活動，我還發(fā)動同學們捐給他許多課外書籍和學習用品，幫助他解決學習和生活中遇到的困難!漸漸的，他的臉上的笑容增多了，成績也有了飛速的進步!重陽節(jié)，我和班里的幾位同學，買上幾個大的西瓜，到敬老院去看望老人們，為老人們唱歌、跳舞，陪老人們開心地玩了一整天。像這樣的小事，我總是在默默地做著。送人玫瑰，手有余香。文明美德之花，裝扮了我心靈的春天，讓我感到無比快樂。

大家一定聽過《讓地三尺》這個具有中國傳統(tǒng)美德的故事。清代禮部尚書張英在京在官，他的家人修治府第，因地界的問題與鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，兩家誰也不讓誰。張英知道此事后，給家人寫了一封書信，內(nèi)容是一首詩:“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！彼麆窠饧胰?，對人要寬容，主動謙讓。張英的家人接到信后依照他的意思，在原地界上讓出了三尺土地，以示不再相爭。鄰居看到張家這樣心胸寬廣，非常感動，也朝里讓了三尺，過道多了六尺，為此陡然開闊，行人不再感到狹窄，一時間，兩家處理問題的做法傳為佳話。

尊重、寬容和謙讓，是一種美德，令人間平添許多溫情!古人尚且如此，那么作為現(xiàn)代社會的我們，更應(yīng)該學習。星期一的那天，我特別高興，因為我穿著姑媽從上海給我寄來的漂亮的群子去上學?？墒且庀氩坏降厥掳l(fā)生了，當我蹦蹦跳跳地去學校食堂吃早餐時，突然與端著一碗粉只顧埋頭走路的張明宇同學撞了個滿懷。明宇一個趔趄，將一碗粉全潑在了我的身上。突如其來的意外，讓所有的人都楞住了，似乎等待著一場“唇槍舌戰(zhàn)”暴風雨的來臨。明宇也嚇呆了，結(jié)結(jié)巴巴地說:“對不起……對不起……”我微微一笑，關(guān)切地問“你沒燙發(fā)著吧?”瞬間，矛盾在微笑中變得云淡風清。是啊!忍一時，風平浪靜;退一步，海闊天空。

其實，文明美德，離我們不遠，就在我們身邊，我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德嗎?讓我們從小播下文明美德的美好種子，用自己的實際行動，感染身邊的每一個人，爭做一位名副其實的文明美德好少年!

我的演講完畢，謝謝大家!

在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。

為了使道德建設(shè)更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“。

格言。

”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調(diào)，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。

“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。

傳統(tǒng)精神文化是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。這是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。

在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實意義。

xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?，建設(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。

當前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.

老師、同學們：

大家好。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

一.愛國、氣節(jié)。

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的*人都體現(xiàn)了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

二.奮發(fā)、立志。

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春?長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

三.改革、創(chuàng)新。

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”;毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四.勤儉、廉正。

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心;其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

五.敬長、知禮。

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。

成語。

和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候;當你敢于承認自己的錯誤的時候;當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范!

傳承的演講稿篇八

親愛的家人們：

大家好！

是呀，以前我不明白什么是大道。只知道跟隨父母做就行。小時候只要有閑暇時間，我們一家圍在一起，父親就會給我們嘮叨一些天干地支、日月如何運行、為什么有閏年閏月、陰歷和陽歷是怎么形成的，如何去看一個人有沒有素質(zhì)？可以從餐桌的交談中？交往中看出等等還會給我們講中國的歷史。從古到今，每一個朝代，每一個領(lǐng)導人中間發(fā)生了故事等等等等，都講得是那樣的耐人尋味，還給我講過伏羲畫八卦的故事。那個時候聆聽著父親的嘮叨，真覺得很幸福，即使不明白怎么回事。我和哥哥們也從不插嘴，在后來的學習中，結(jié)合平常父親的講解就會悟性大開。突然明白原來是這么回事。母親雖然不像父親那樣講大道理，但是她一點也不比父親差。貧困的生活，把她磨練的更加的堅強，縫縫補補是常事，在母親的觀念中，只要干凈就好，過年時也會給我和哥哥妹妹們親手做件新衣服，不過一穿就是四季。她自己從來舍不得添一件。飲食方面，再忙再累母親從來不讓我們?nèi)ビ名溩訐Q面條吃，她說那樣太浪費自己搟面條吃能接省一點。當我們看到父母親辛苦的勞動時，也會伸出自己的小手幫幫他們，好比去地里送瓶水，幫忙燒點飯。哥哥們幫忙拔草喂豬、牛、羊等等。我們做的即使不太好，母親也都是表揚鼓勵我們。偶爾犯點小錯誤，母親也不會批評我們。她說她相信我們犯過一次的錯誤，下次就會自覺改的，沒有必要再批評我們。到如今我都40多歲了，也沒有聽到過，媽媽的一句批評。再說結(jié)婚后我來到一個陌生的家庭，各方面都可能不太適應(yīng)，加上身邊的人常說婆婆關(guān)系不好相處，所以一開始新的生活，我有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的感覺。但是我從心里給自己一個目標，一定要維護好與婆婆的關(guān)系，只要我用心去對她，包容她，相信她不會那么難相處的。后來將近20年的相處，事實證明，我戰(zhàn)勝了自己成功了。我們從來沒有紅過臉，婆婆還把我當成了閨女經(jīng)常給我講心里話。公公也很信任我，去年重病，行動不方便的時候，心里難受，對婆婆不能守護她的情況有了意見，還專門打電話叫我過去給我講了講。我勸他學會換位思考，他很明白，只是想讓婆婆多陪陪她而已?，F(xiàn)在公公已經(jīng)離開了我們，我更要去體諒婆婆的不易，所以只要有空閑，我就帶孩子陪她一起吃個飯，聊聊天，幫她解解悶。

這一路走來，有喜也有憂，夫君愛喝酒，我倆總因此而吵嘴，甚至冷戰(zhàn)過，從來沒有顧及到孩子的感受，兒子的思想也因此滑坡，女兒也被我的無知打壓的沒有了自信。自己也因此學會了無休止的嘮叨，沒有了女人的溫柔和包容，家里缺少了溫暖和關(guān)愛，生活失去了目標，進入了迷茫狀態(tài)，孩子的問題成了頭等大事。

一次偶然的機會，我接觸到了平臺遇到了指導老師果媽。聽到愛紅老師和虛受老師、順君老師、月亮老師的不同課程，讓我明白了很多道理，讓我從迷茫中走了出來，讓我知道自己的目標是什么，最想要的是什么，什么是幸福，聽完易經(jīng)一輪的課程。讓我突然明白了，原來我是“日用而不知"，從小就在學習易經(jīng)知識，父母的一言一行，一舉一動都是對易經(jīng)知識的最好詮釋，之所以能處理好婆媳關(guān)系，其實也是傳承了母親好的家道家風，特別是前幾天月亮老師講到房屋為什么坐北朝南，北陰南陽，坐北可以面朝陽，另外，飯桌上正北方的位置為尊位，不能隨便亂做，尊貴的人才可以坐在那里。我又想起了父親，小時候在跟我們講餐桌上的禮儀時就講過這些知識，所以，來到平臺學習后，我對父親又多了一份敬重和崇拜。通過一年來的學習，我知道哪些是我該傳承給孩子的東西，哪些是需要我改正的，現(xiàn)在我的心里安靜多了，面對家人和孩子，我丟掉了嘮叨、抱怨、批評、浮躁、多了一份寬容、關(guān)心、贊嘆、表揚、聆聽、慢慢地走進了孩子的心里，學會了溝通與交流。兒子的態(tài)度發(fā)生了變化，變得我?guī)缀跤悬c不敢相信，比如說：以前兒子跟我們說話一般就只用一兩個字來回答我們，好、行、可以等，從來不多說話，那時候還交了一些負能量的朋友，有一次幫同學勸架，自己的手心還被水果刀刺了一下，花了幾百塊錢。自從我靜心讀經(jīng)典一來。知道要做好自己，不強求別人。雖然兒子沒有時間讀經(jīng)典，但是他能感受到我的努力，所以他也在悄悄的改變自己。特別是春節(jié)過后，家里所有人都能感覺到兒子的變化，能主動交流了，每周六晚上送他去學校，他都會敞開心扉，給我聊心事。清明節(jié)放假回來，他和戈兒寶貝把幾年來都沒有清掃過的車棚徹底的清掃了一遍?？吹胶⒆拥淖兓?，我從心里感到一陣的甜蜜。戈兒雖然沒有達到我要的目標，但是進步還是不小的，變得自信、大方，最近連續(xù)登了幾次舞臺，吉他自彈自唱表演的也不錯，作業(yè)基本都是自己獨立完成的，為了家庭更和諧，她親自還主持了家庭會議，讓我和他爸爸聽她的安排，怎樣做才能得到一面小國旗。最后還做了簡短的總結(jié)。戈兒爸看到家人的變化，自己也在努力改變自己，很久沒有飲酒而醉過了。無酒不成席，必須時他會告誡自己‘喝酒不醉最為高’。讓自己成為喝酒的高手。

家人的變化也提高了我的自信心。在學校無論是面對孩子、面對家長、在村里面對村民，我說出去的話都是那么強而有力，特別是遇到育兒問題，我能幫助來解決。三月份的時候我還被一個知名度較高的紅黃藍幼兒園請去講了一節(jié)關(guān)于孩子上小學前都有哪些準備的課程。面對幾十位家長，我脫稿一連講了一個多小時，結(jié)合自己多年來的教學經(jīng)驗，把孩子進入一年級要養(yǎng)成的各種習慣，提高的各種能力以及做家長的該如何去引導做家長的該。給他們做了詳細的講解。我知道他們都想把孩子培養(yǎng)的非常優(yōu)秀，但是苦于沒有方法，無從入手。正好我給他們送來了，他們急需的智慧和能量。所以。面對臺下幾十位家長哪目不轉(zhuǎn)睛渴望的眼神，我心中有一種說不出的喜悅。同時也得到了家長們的一致好評。結(jié)束后，還有一位家長跑上來對我說想讓孩子跟我去上學，能站到臺上，這樣去講話。這種情況是我以前想都沒有想過的，可是現(xiàn)在已經(jīng)成為了事實。我感覺這是我成長最快的時候。這一切的進步都離不開咱們的育心平臺，是平臺給予我連坐幾屆校委鍛煉成長自己的機會。真的感恩平臺。

所以，對于誦讀經(jīng)典跟隨平臺學習。我更加有信心了，我相信通過學習，自己一定能成為一名優(yōu)秀的育兒指導老師，更有能力去解決生活中的各種問題，早日實現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變。

感恩順君老師和月亮老師搭建的高能量的平臺，感恩家人們的陪伴和聆聽，感恩天地，感恩父母，感恩一切善緣。

傳承的演講稿篇九

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

中國自古就被譽為禮儀之邦。中華美德禮儀的歷史也源遠流長。從孔融讓梨，程門立雪到今天的21世紀，禮儀體現(xiàn)在每個人身上。在馬路上扶盲人過馬路，在公交車上給老弱病殘孕讓座。禮儀就像一朵美麗的花，開在社會的各個角落。其實禮儀很簡單，同學之間的友好相處，互相尊重，見到長輩時的一句問好，見到客人時的熱情款待……這些都是禮儀，都是中華文化。

中華文化中還有愛國情懷，身為一個熱愛祖國的熱血青年，當然少不了關(guān)注重要新聞。每每我打開新聞網(wǎng)頁，我都會看到很多美國侮辱中國的話題，打開話題，下面都是中國為祖國發(fā)表的憤慨之言。祖國的強大對美國造成了一定的威脅，所以美國對中國一直都虎視眈眈。當然也少不了時時的騷擾。我們應(yīng)該感謝他們的騷擾，孟子說過“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！彼酝鈦黼[患并不全是壞處。想到這里，我想到了中國史上的愛國人士，我聽到了文天祥的“人生自古誰無死?留取丹心照汗青。”他那大義凜然的崇高氣節(jié)和大無畏的英雄氣概，著實讓我敬佩，還有范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟和遠大抱負，還有岳飛“三十功名生與土，八千里路云和月”的忠心報國……這些都是中華文化的精華，是哺育中華兒女的養(yǎng)料，是我們的精神食糧。

中華文化不僅有愛國情懷，還有孝道。

說到孝敬父母，我不免想到懷橘的故事。陸績六歲曾到九江拜見袁術(shù)。袁術(shù)用許多橘子招待陸績。陸績暗地把五個橘子裝進袖子里，告別時，橘子不慎滾到地上，袁術(shù)笑著說“陸郎，你來別人家做客，竟暗地里藏了主人的橘子，這時為什么呢?”陸績跪在地上，答道：“這橘子很甜，我很想帶幾只橘子回去給母親吃?！标懣兊男㈨樀玫皆g(shù)的夸獎。孝是做人最基本的道德品質(zhì)。天地萬物之中，以人類最尊貴。

人類的行為，沒有此孝道更為重大的了吧。父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，他們不求回報。他們?yōu)榧彝プ龀鲐暙I，為我們付出很多，他們應(yīng)當?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到我們的孝敬。《詩經(jīng)》中說到“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。文身行道，揚名于世。以顯父母，孝之終也。”從古至今，孝一直都是中華傳統(tǒng)美德之一。

我們是中華民族的一份子，我們同屬一個家。所以讓我們攜起手來，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑建中華民族的精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。

傳承的演講稿篇十

尊敬的各位老師：

大家好，我叫孫xx，今天我演講的題目是《傳承國學經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”。國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經(jīng)得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導學生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學習和交友的態(tài)度更是值得我們學習和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點滴。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學習國學經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現(xiàn)人生夢，實現(xiàn)中國夢！

在接觸國學之前，我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。

前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認真，差不多就行了?！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里?！蔽耶敃r一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里?！示由髦厥家?。”他用得如此自然，如此恰當。幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學經(jīng)典是我們百姓的道德水準，是生活行動的指南。

是的，仔細想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。汶川地震后，我們的溫第一時間到達災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學廢墟旁，溫用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運入時，救人心切的在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！”之后他把電話掛了。記者還看到向前往汶川的登機部隊領(lǐng)導發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦?！?/p>

我們的愛民如子，用自己的`實際行動踐行了《大學》里“如保赤子”的思想。

“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！苯o人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。

從國家領(lǐng)導到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。我拿起了《論語》，去學習如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學習如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學說的中心思想“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新?！钡膭?chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止?！?，“緡蠻黃鳥，止于丘隅?！痹谏钪姓业阶约旱奈恢茫ヮI(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。”的財富觀。也拿來起《中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”學習古人遵循自然之道，追求“和”的理念……我也將拿起《孟子》及更多的國學經(jīng)典去學習品讀，盡管很多地方還不能領(lǐng)悟，盡管由于年齡的原因記不住多少，但我依然堅持去學習。