教育是一項偉大的事業(yè)，我們每一個教育工作者都應該盡心盡力?？偨Y不僅要展示成果，還要提出自己的反思和改進方案。閱讀他人總結的同時，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升空間。

辯論稿二辯篇一

我方認為，教室裝空調(diào)利大于弊的理由如下：

由于天氣太熱，加速出汗，容易導致學生水鹽平衡失調(diào)。同時，由于大量出汗，使血液濃縮、血管擴張，末梢血液循環(huán)的增加，加上活動的需要，肌肉的血流量也會增加，這些因素都可使心跳過速，而每搏心輸出量減少，加重心臟負擔，血壓也有所改變。在高溫環(huán)境下學習其實對學生身體健康損害更大，也不利于提高學習效率。而在這時，空調(diào)就可以為我們降溫，讓我們少生病。

福田區(qū)副區(qū)長苗寧禮表示，為教室裝空調(diào)是民生工程，要把好事辦好。部分熱心市民提出的不同意見，是對孩子和教育的關心，政府部門應該積極對待。孩子要吃苦，但不能讓孩子上課時吃苦，不然這樣吃苦沒意義。福田區(qū)人大常委副主任張青山表示，現(xiàn)在政府有這個財力，能夠出錢裝空調(diào)，不加重家長的負擔，有關部門要把民生實事做實，爭取在夏天來臨前，中小學生都能享受到空調(diào)，打造福田區(qū)的“幸福教育，幸福成長”。

福田景秀中學的每一個班級都專門有一名學生充當空調(diào)管理員角色，負責開、關機，并組織學生清洗過濾網(wǎng)。學校還設置了空調(diào)電源的總閘，每日上午8時25分送電，下午5時30分停電。同時，為了避免學生剛上完體育課就開空調(diào)，學校規(guī)定，體育課之后的第一節(jié)課不許開空調(diào)；為了讓教室能及時換氣，學校規(guī)定，上、下午最后一節(jié)課應提前10分鐘關空調(diào)，利用課間和中午的時間促進教室空氣流通。

所以說，只要我們做好相應的措施，那么我們就不會得空調(diào)病。我們也不能拿我們的學習開玩笑。所以我方認為，教室安裝空調(diào)是利大于弊。

辯論稿二辯篇二

要打好一場辯論賽，光靠技巧是不行的，我不知道你要打的是什么賽制，二辯的角色是攻辯還是駁辯，這二者的差別還是比較大的。下面是本站小編為大家整理了辯論賽二辯的技巧，希望能夠幫到你。

辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。

(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;。

(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;。

(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;。

(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。

針對以上四個身份，提供一下技巧。

(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”

1.對方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

3.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

4.對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中。

5.對方辯友搞錯了，……恰恰是反映了……。

6.精彩辯論會場面熱烈，耐人尋味。

7.激烈程度歷史重演，擦槍走火的場面讓人目瞪目呆。

8.各隊狹路相逢，出現(xiàn)在了戲劇效果。

9.辯論狀態(tài)極佳，辯論場許多“鐵齒銅牙”現(xiàn)身。

10.會場讓人感覺開卷有益，人們的汗毛孔都被打開了，雙方言語搏殺十分慘烈。

11.辯論讓評委感到震撼，觀眾贊賞的目光匯聚到會場中。

13.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點根本無法面對如此之多的現(xiàn)實。

14.正所謂日月雙泉明白水，女子單艷好豐色!

15.一方從容自若，口若懸河，另一方卻也氣定神閑，滔滔不絕。雙方各據(jù)一勢，時有語驚四座!臺下片片叫好之聲，氣氛空前!

16.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是……而不是……。

17.對方辯友請不要將概念混淆。

18.按照對方辯友的邏輯……。

19.世界入戲奇妙，您卻如此煩躁，不好。不好。

20.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。

辯論稿二辯篇三

二辯的任務主要是駁斥對方，補充己方。今天本站小編給大家分享一些辯論賽中二辯的小技巧，希望對大家有所幫助。

辯論之道如同獨孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實就虛，切入關鍵，功其要害。

為什么收集的資料是雙方的呢?因為知己知彼百戰(zhàn)百勝，當你了解了自己的資料的時候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當你連對手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。

如果對手也了解了你的資料，那你就要避開對手的優(yōu)勢去攻擊對手的弱點。

這個操作性非常強，你必須把對手引到你自己的長處上去辯論，這樣辯論的結果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開對手的強項不談。

以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實就虛這幾個字你就能做到。

提問。自由辯論的問題大都是提前準備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發(fā)揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分準備，認真推敲，精心組織出的問題，準備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎么回答，根據(jù)回答進一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的(雙方都有可辨性)。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動權。對方如果回避不回答，就反復發(fā)問，同時別忘了說”第x次請教對方辯友，……”

由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點不對，也不愿意認輸，在辯論中進行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問題闡述得清清楚楚時，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀點，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點強加到對方的身上，對別人進行無目標的攻擊。

如果當辯論的結果明顯不利于自己的時候，要采用種種詭辯的手法進行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。

辯論稿二辯篇四

關于高考作文題的辯論（二）。

(k12論壇精華)。

也來說說今年高考作文--兼與萬勇老師商榷。

作者:夫子-hldliufuzi。

眾大蝦已經(jīng)對今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評論，夫子本不想多說；可是看到壇里的論辯愈來愈加精彩且很有方興未艾之勢，禁不住也說幾句。

我認為，今年的全國高考作文命題，實在令人不敢恭維。

一．細節(jié)失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫(yī)學常識，導致整個材料“失信”。全國高考作文命題，關涉莘莘學子前途命運，牽動無數(shù)老師家長的心，卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏，實在說不過去。

二．限制過死，沒有余地，導致考生無法真正進行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”--事實上根本用不著心靈“翻江倒?！保灰幌肽米约旱那巴久\開玩笑，就不可能就其它n種可能進行探討并作出選擇。

四．關于道德評價?？茖W而人道的道德評價，是不會隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德狀況和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對生活中人進行道德評價，一般也相應的分三個等級：應當、正當、失當。應當，屬崇高層級，生活中人畢竟只有少數(shù)才能達到這個高尚境界；因而它更多是一種道德號召、目標和激勵，讓人們“雖不能至但心向往之”。失當，屬卑下層級，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部，即正當層級。

題目中的登山者，選擇救人，絕對屬于“應當”，即高尚義舉；但根據(jù)所給情境，不救，也屬“正當”，至少算不上“失當”。本是人之常情，原屬無可厚非，但在出題人設定的隱性限制里，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當口誅筆伐--這就不適于作為高考試題了。因為好的高考作文題應當“限”而不死，彈性十足，有所限制而又余地廣闊，真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的余地和可能，從而真正考查出考生的思想認識水平和語言素養(yǎng)。

從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少于去年前年，題目不好，難辭其咎。

五．關于生命及其拯救。在中國，對生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴和價值遠沒有得到應有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實生活中有種極荒唐、極可悲的錯位現(xiàn)象，那就是有些偽君子、偽圣人利用話語霸權，慷慨激昂的作演說、發(fā)倡議，號召人們犧牲、奉獻、救人、舍身，但面對危險它比誰跑得都快。想想克拉瑪依那場大火，眾多官員全部安全逃生，無毫發(fā)傷；死的竟全是老師和學生。看看媒體的報道，見義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨無官員。上半年吳忠市領導車隊與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時落水，岸上那么多市級領導干部竟眼看著一個幼小的生命生生死亡，無一下水相救。

出題人想必是面對這種現(xiàn)實，欲借具有重大社會影響的高考命題，作一導向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種偽圣和反諷，甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。

理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權利。當救人會使另一條生命無辜付出，他有權拒絕。根據(jù)題目中的情景，救人者首先會獻出他的雙手，然后會獻出他的生命。原本高尚的救人，變作無謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲?。恳虼?，理性的選擇很可以是不救。

美國人比誰都怕死，但也比誰都尊重每一個具體的人的生命權利。他們對少年兒童的教育是遇到危險首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠實的，有效的，人道的。

讓人違心的、言不由衷的說漂亮話、說道德話、講大道理，本身就是不道德的。

我們的虛偽、虛假幾乎是無孔不入的。

我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實與說教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨獨缺了誠實的。不迎合命題人行么？不見風使舵行么？不順情說好話行么？還要努力說得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢！

也許這不是命題人的本意。問題的根源也不在命題人本身的素質(zhì)及水平。明眼人也不用我把話說得更明白。

但無論怎么說，這是我們共同的悲哀！而且我暫時還看不到這悲哀的盡頭。

無奈之中，我們只能呼吁高考作文的返璞歸真，呼吁作文作人的統(tǒng)一，呼吁人性的回歸，呼吁親情的回歸，呼吁對生命的真誠尊重，呼吁真正的人文精神，呼吁心靈的真實與自由，呼吁表達的靈動與詩意。

六．以萬勇老師為代表的幾位大俠，為今年的高考作文題作了精彩的辯護。若是出于真誠的學術探討，各抒己見，當然令人欣慰；若是囿于認識的局限，暫時不能“超脫”，也可以理解；如若只是為了面子而堅持自己的原初看法，以致離真理愈來愈遠，則遺憾之至。萬勇的帖子我讀了很多，給我的感覺是個學術功底很扎實的人。我尊重他的說話的權利，但不同意他在這個問題上的固執(zhí)。敬請見諒。

什么是心靈的選擇。

作者:陳萬勇-cwyyw1。

首先說明一點的是，我無意對今年高考作文材料中所存在的“細節(jié)失真”或“反科學”等弊端做辯護，因為我在首帖《為高考作文題辯護》一文中已有明確的觀點--“今年的作文題目確有其弊端”，同時也提出了自己的一家之見--“但如果換一種視覺看，將材料作另一種非寫實的文本來解讀，也許，它并不像許多人所攻擊的那么一無是處”，所以，我想側重討論的是你的兩個關鍵提法：

一是“限制過死，沒有余地，導致考生無法真正進行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇‘救人’，不能選擇‘自救’--事實上根本用不著心靈‘翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運開玩笑，就不可能就其它n種可能進行探討并作出選擇?！?/p>

二是“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑。事實上客觀效果也確實如此。因為在這個問題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露‘小我’，展示內(nèi)心世界最真實的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來唱高昂的道德圣歌，本身是不是有點滑稽？”

什么是心靈的選擇？我們只有搞清這個問題（因為它直接關涉到我們評價的最終取向），才能回答“考生是否有選擇余地”和“命題者是否在用道德的命題來逼考生說假話”這兩個焦點問題。

什么是心靈的選擇？心靈的選擇難道是夫子及大家一致指責的材料中提及的“生與死的選擇”嗎？如果這樣理解，那我只能遺憾地說，你們并沒有把題目的意思讀懂，不信，就請再仔細看看題目中的表述--“也許不是每個人都會碰上這種生死的抉擇，但是每個人卻常常遇到見到、聽到一些觸動心靈需要作出選擇的事情。那么，心靈的選擇又是否是眾人指責的只能是道德的選擇呢？答案同樣非常明顯，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？”

在我看來，夫子對此的分析太過極端，太過牽強，帶有濃厚的政治色彩。其實，我就把問題看得就很簡單，雖然自己沒有什么驚天動地的心靈的選擇，但關涉到父母與子女之間的親情、朋友同事之間的友情、老師與學生之間的師生情等等具體而微的`心靈的選擇確乎不少，為會么你偏要去作一次生死的選擇？如果蝸牛說自己生活得太沉重，那是因為它不能把自己背上的厚殼摔掉，我們肯定會同情它；如果我們身上本來沒有厚重的殼，卻硬是要自己找一個來背上，而他的嘴里又要不斷地喊累甚至抱怨連天，那我們也許只會說“閉上你的嘴吧，活該”。

那么，有了如此廣闊的選擇空間，為什么一定要說它“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑”呢？仔細想一想，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？我以為，“心靈的選擇”既有指向道德層面的善的選擇，更有指向情感層面的真的選擇，還有指向現(xiàn)實與理想結合的美的層面的選擇，哪里又僅僅是或者一定是“扣合著去年頒布的《公民道德實施綱要》”呢？今年的高考作文就真的不可以寫“親情”嗎？真的不可以寫“小我”的心靈選擇嗎？只要看看最近各大媒體上的高考優(yōu)秀作文，我們也許就能從其中得到答案！

其實，大家的心情我十分理解，正如詩人艾青說：“我的眼里為什么常含著淚水？因為我對這土地愛得深沉！”正是因為有著太多的對作文命題的關愛，我們才對它有恨鐵不成鋼的批評。況且，回顧走過的歷程，我們對禁絕個性感受太深了，我們?yōu)樵捳Z霸權付出的太多了，我們也因此希望自己身上的悲劇不再在下一代身上重演！但是，恰恰正是對此過于敏感，恰恰正是對此過于禁忌，自己的眼中也就難免不由自主地添加了這種色彩，于是，發(fā)生在自己身上的悲劇往往又重演到別人身上，成為一種“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人”的更為深層的悲劇！

夫子，在下所言倒不僅僅只是為了一張本不值錢的面子，也不僅僅只是為了與自己素無牽連的官方辯護，因為，在這樣的時代，我們的心靈浮躁得太久了、流浪得太遠了，我們太需要尋回那些迷失的本真，太需要返歸自己精神的家園！不知以為然否？謝謝你的指正！

辯論稿二辯篇五

主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。

正方：真理是越辯越明。

正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。

人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢?，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。

第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!

主席：謝謝同學，下面我們請反方的第一位代表同學表明立場，他的時間也是3分鐘。

反方：真理不會越辯越明。

反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)。”德國人也說：“我是為真理而戰(zhàn)?！本瓦B法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍陀^事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。

對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。

一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。

二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!

三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)。

辯論稿二辯篇六

作為團隊，二辯一般要在自由辯論時起主攻的地位，因為你需要打出氣勢而統(tǒng)領大局?，F(xiàn)在本站小編為你分享了辯論賽二辯到底技巧，希望能夠幫到你。

辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。

(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;。

(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;。

(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;。

(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。

針對以上四個身份，提供一下技巧。

(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為………………”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”

辯論稿二辯篇七

在日復一日的學習中，大家對知識點應該都不陌生吧?知識點在教育實踐中，是指對某一個知識的泛稱。還在苦惱沒有知識點總結嗎?下面是小編精心整理的辯論賽二辯的技巧知識點，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(4)如果自己被攻辨，一定堅守自己立場，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因為……”“我方一辯明確提出了解決辦法就是我方的……”

辯論賽各個位置都有自己的作用，每個位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結，四辯有總結陳詞。而這兩個環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場上8人)有足夠的互動。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個人認為是：承上啟下，能進能退。

(1)首先，要能根據(jù)對面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對象——先鋒;。

(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準備——輔助;。

(3)然后，動搖對方立論，給對方施加壓力——戰(zhàn)士;。

(4)最后，吸引對方火力，巧妙化解對方問題，為己方鞏固優(yōu)勢——后備。

禮儀方面。

1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問方起立作第一次發(fā)言時應問候主席與在場各位。

2.質(zhì)詢與對辯環(huán)節(jié)，雙方時間沒有用完時，辯手不能坐下。

3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對方發(fā)言，質(zhì)詢環(huán)節(jié)，被盤問方不能反問。

4.注意發(fā)言措辭與語氣，語氣不應過于輕蔑或強硬，語言不得帶有人身攻擊。

技巧方面。

1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來展開的，所以立論特別重要，需要整個團隊一起討論，討論時多查資料豐富立論。

2.辯論追求時間效率更大化，質(zhì)詢時應迅速找到分歧點，可大致分為以下階段。

3.辯論賽其實還是很考驗個人的知識儲備，腦子空空的人完全沒法打好辯論賽，只會讓人覺得是口舌之爭。因此，辯論更多的需要有知識儲備和家國情懷，望各位辯手多看書，多一些對生活的'思考。

致辯手。

1.對于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點清晰的展現(xiàn)出來。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫好，最好對內(nèi)人手一份。

2.二辯和三辯任務有點類似，都是擔當著攻擊和防守的角色。也就是說，要把己方的問題拋出去，展開進攻。還要回答對方的問題，進行防守。所以前期討論過程中需要做大量的準備和筆記，將能想到的都寫下來，最好提前想好對方會問些什么，己方如何回答更有利。

3.四辯是整場比賽的終結，但是其實也是最容易出彩的地方。四辯有三種模式，一是抒情版的，就是以情動人，說一些很帶感染性的話語，帶動全場的氣氛。二是剖析版的，這個要求很高，需要臨場發(fā)揮能力，將對方的幾個主要觀點記下來，在結辯的時候一一指出對方的邏輯上的錯誤或者其他方面的錯誤。三是樸實版的，就是完善己方的立論，而后進行升華。三種結辯沒有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。

(一)初賽。

1、正方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒;。

2、反方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒;。

3、自由辯論，時間各四分鐘;先由正方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。

4、反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘。

5、正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘。

6、評委提問。

7、觀眾提問。

(二)復賽。

1、正方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒。

2、反方一辯開篇陳詞，時間為兩分三十秒。

3、攻辯環(huán)節(jié)，從正方二辯開始，指定對方二辯或三辯進行一對一攻辯，雙方交替進行每一輪攻辯時間為一分三十秒。雙方各計三分鐘。

4、正方一辯攻辯小結，時間為一分三十秒。

5、反方一辯攻辯小結，時間為一分三十秒。

6、自由辯論，時間各六分鐘;先由正方任何一名隊員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。在此時間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時間不受限制。

7、反方四辯總結陳詞，時間為三分鐘。

8、正方四辯總結陳詞，時間為三分鐘。

9、評委提問。

10、觀眾提問。

辯論稿二辯篇八

發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。

民族技藝應該保密民族技藝不應該保密。

理想人才以仁為主理想人才以智為主。

網(wǎng)絡對大學生的影響利大于弊網(wǎng)絡對大學生的影響弊大于利。

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。

杜絕盜版，消費者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費者更重要的角色。

個性需要刻意追求個性不需要刻意追求。

寬松式管理對大學生利大于弊寬松式管理對大學生弊大于利。

留學歸國是個人問題不是社會問題留學歸國是社會問題不是個人問題。

通俗文學比文學名著影響大文學名著比通俗文學影響大。

網(wǎng)絡的娛樂性比實用性強網(wǎng)絡的實用性比娛樂性強。

網(wǎng)絡的發(fā)展對文學弊大于利網(wǎng)絡的發(fā)展對文學利大于弊。

相處容易相愛難相愛容易相處難。

外來文明對中國文明利大于弊外來文明對中國文明弊大于利。

青年成才的關鍵是自身能力青年成才的關鍵是外部機遇。

環(huán)境保護應該以人為本環(huán)境保護應該以自然為本。

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。

成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)。

審判時參考判例在我國利大于弊審判時參考判例在我國弊大于利。

杜絕盜版，政府比消費者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費者比政府扮演更重要的角色。

送子女進名校，利大于弊送子女進名校，弊大于利。

避免人才外流，是政府的責任避免人才外流，不是政府的責任。

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效。

合作比競爭，更能使文明進步競爭比合作，更能使文明進步。

天災比人禍更可怕人禍比天災更可怕。

相愛容易相處難相處容易相愛難。

遠親不如近鄰近鄰不如遠親。