教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，我們每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該盡心盡力?？偨Y(jié)不僅要展示成果，還要提出自己的反思和改進(jìn)方案。閱讀他人總結(jié)的同時(shí)，我們也可以從中發(fā)現(xiàn)自己的不足和提升空間。

辯論稿二辯篇一

我方認(rèn)為，教室裝空調(diào)利大于弊的理由如下：

由于天氣太熱，加速出汗，容易導(dǎo)致學(xué)生水鹽平衡失調(diào)。同時(shí)，由于大量出汗，使血液濃縮、血管擴(kuò)張，末梢血液循環(huán)的增加，加上活動(dòng)的需要，肌肉的血流量也會(huì)增加，這些因素都可使心跳過速，而每搏心輸出量減少，加重心臟負(fù)擔(dān)，血壓也有所改變。在高溫環(huán)境下學(xué)習(xí)其實(shí)對(duì)學(xué)生身體健康損害更大，也不利于提高學(xué)習(xí)效率。而在這時(shí)，空調(diào)就可以為我們降溫，讓我們少生病。

福田區(qū)副區(qū)長苗寧禮表示，為教室裝空調(diào)是民生工程，要把好事辦好。部分熱心市民提出的不同意見，是對(duì)孩子和教育的關(guān)心，政府部門應(yīng)該積極對(duì)待。孩子要吃苦，但不能讓孩子上課時(shí)吃苦，不然這樣吃苦沒意義。福田區(qū)人大常委副主任張青山表示，現(xiàn)在政府有這個(gè)財(cái)力，能夠出錢裝空調(diào)，不加重家長的負(fù)擔(dān)，有關(guān)部門要把民生實(shí)事做實(shí)，爭(zhēng)取在夏天來臨前，中小學(xué)生都能享受到空調(diào)，打造福田區(qū)的“幸福教育，幸福成長”。

福田景秀中學(xué)的每一個(gè)班級(jí)都專門有一名學(xué)生充當(dāng)空調(diào)管理員角色，負(fù)責(zé)開、關(guān)機(jī)，并組織學(xué)生清洗過濾網(wǎng)。學(xué)校還設(shè)置了空調(diào)電源的總閘，每日上午8時(shí)25分送電，下午5時(shí)30分停電。同時(shí)，為了避免學(xué)生剛上完體育課就開空調(diào)，學(xué)校規(guī)定，體育課之后的第一節(jié)課不許開空調(diào)；為了讓教室能及時(shí)換氣，學(xué)校規(guī)定，上、下午最后一節(jié)課應(yīng)提前10分鐘關(guān)空調(diào)，利用課間和中午的時(shí)間促進(jìn)教室空氣流通。

所以說，只要我們做好相應(yīng)的措施，那么我們就不會(huì)得空調(diào)病。我們也不能拿我們的學(xué)習(xí)開玩笑。所以我方認(rèn)為，教室安裝空調(diào)是利大于弊。

辯論稿二辯篇二

要打好一場(chǎng)辯論賽，光靠技巧是不行的，我不知道你要打的是什么賽制，二辯的角色是攻辯還是駁辯，這二者的差別還是比較大的。下面是本站小編為大家整理了辯論賽二辯的技巧，希望能夠幫到你。

辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。

(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;。

(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;。

(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;。

(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。

針對(duì)以上四個(gè)身份，提供一下技巧。

(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”

1.對(duì)方辯友不要回避問題，您所說的……與我們所討論的題目離了不止萬里。

3.我對(duì)對(duì)方邊搖頭所提出的觀點(diǎn)表示無法接受……這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎?

4.對(duì)方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中。

5.對(duì)方辯友搞錯(cuò)了，……恰恰是反映了……。

6.精彩辯論會(huì)場(chǎng)面熱烈，耐人尋味。

7.激烈程度歷史重演，擦槍走火的場(chǎng)面讓人目瞪目呆。

8.各隊(duì)狹路相逢，出現(xiàn)在了戲劇效果。

9.辯論狀態(tài)極佳，辯論場(chǎng)許多“鐵齒銅牙”現(xiàn)身。

10.會(huì)場(chǎng)讓人感覺開卷有益，人們的汗毛孔都被打開了，雙方言語搏殺十分慘烈。

11.辯論讓評(píng)委感到震撼，觀眾贊賞的目光匯聚到會(huì)場(chǎng)中。

13.為什么對(duì)方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么?還是你們的亂點(diǎn)根本無法面對(duì)如此之多的現(xiàn)實(shí)。

14.正所謂日月雙泉明白水，女子單艷好豐色!

15.一方從容自若，口若懸河，另一方卻也氣定神閑，滔滔不絕。雙方各據(jù)一勢(shì)，時(shí)有語驚四座!臺(tái)下片片叫好之聲，氣氛空前!

16.請(qǐng)對(duì)方辯友不要給我們今天的辯題加上一個(gè)定語，今天的辯題是……而不是……。

17.對(duì)方辯友請(qǐng)不要將概念混淆。

18.按照對(duì)方辯友的邏輯……。

19.世界入戲奇妙，您卻如此煩躁，不好。不好。

20.面對(duì)這樣的真知灼見，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒。

辯論稿二辯篇三

二辯的任務(wù)主要是駁斥對(duì)方，補(bǔ)充己方。今天本站小編給大家分享一些辯論賽中二辯的小技巧，希望對(duì)大家有所幫助。

辯論之道如同獨(dú)孤九劍。講求行云流水，意之所至，避實(shí)就虛，切入關(guān)鍵，功其要害。

為什么收集的資料是雙方的呢?因?yàn)橹褐税賾?zhàn)百勝，當(dāng)你了解了自己的資料的時(shí)候，可以保證你在辯論賽中有比較好的處境，當(dāng)你連對(duì)手的情況也了解了，你就能有百分之80的勝率。

如果對(duì)手也了解了你的資料，那你就要避開對(duì)手的優(yōu)勢(shì)去攻擊對(duì)手的弱點(diǎn)。

這個(gè)操作性非常強(qiáng)，你必須把對(duì)手引到你自己的長處上去辯論，這樣辯論的結(jié)果你幾乎是一定勝利的，還有要注意的就是如何避開對(duì)手的強(qiáng)項(xiàng)不談。

以上是我辯論的招式，辯論心法是沉著，冷靜，反映和思考。抓住避實(shí)就虛這幾個(gè)字你就能做到。

提問。自由辯論的問題大都是提前準(zhǔn)備好的，如果你認(rèn)為那些精彩的問題，都是選手的臨場(chǎng)發(fā)揮，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。這些問題，都是賽前充分準(zhǔn)備，認(rèn)真推敲，精心組織出的問題，準(zhǔn)備的時(shí)候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測(cè)對(duì)方可能怎么回答，根據(jù)回答進(jìn)一步發(fā)問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對(duì)路，這是由辯題的特點(diǎn)決定的(雙方都有可辨性)。提問，不能對(duì)方答了，就沒事兒了，一定要繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)問。發(fā)問的一方，往往占有主動(dòng)權(quán)。對(duì)方如果回避不回答，就反復(fù)發(fā)問，同時(shí)別忘了說”第x次請(qǐng)教對(duì)方辯友，……”

由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無目標(biāo)的攻擊。

如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對(duì)對(duì)方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對(duì)方的人格，自然也往往會(huì)受到對(duì)方對(duì)你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格。

辯論稿二辯篇四

關(guān)于高考作文題的辯論（二）。

(k12論壇精華)。

也來說說今年高考作文--兼與萬勇老師商榷。

作者:夫子-hldliufuzi。

眾大蝦已經(jīng)對(duì)今年的高考作文題發(fā)表了很多精彩的評(píng)論，夫子本不想多說；可是看到壇里的論辯愈來愈加精彩且很有方興未艾之勢(shì)，禁不住也說幾句。

我認(rèn)為，今年的全國高考作文命題，實(shí)在令人不敢恭維。

一．細(xì)節(jié)失真，不合常情，缺乏起碼的生活和醫(yī)學(xué)常識(shí)，導(dǎo)致整個(gè)材料“失信”。全國高考作文命題，關(guān)涉莘莘學(xué)子前途命運(yùn)，牽動(dòng)無數(shù)老師家長的心，卻出現(xiàn)如此明顯幼稚的紕漏，實(shí)在說不過去。

二．限制過死，沒有余地，導(dǎo)致考生無法真正進(jìn)行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇“救人”，不能選擇“自救”--事實(shí)上根本用不著心靈“翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運(yùn)開玩笑，就不可能就其它n種可能進(jìn)行探討并作出選擇。

四．關(guān)于道德評(píng)價(jià)?？茖W(xué)而人道的道德評(píng)價(jià)，是不會(huì)隨便讓人陷入非此即彼的道德尷尬的。生活中一般人群的道德狀況和道德水平的排列，好比棗核，兩端小，中間大。對(duì)生活中人進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，一般也相應(yīng)的分三個(gè)等級(jí)：應(yīng)當(dāng)、正當(dāng)、失當(dāng)。應(yīng)當(dāng)，屬崇高層級(jí)，生活中人畢竟只有少數(shù)才能達(dá)到這個(gè)高尚境界；因而它更多是一種道德號(hào)召、目標(biāo)和激勵(lì)，讓人們“雖不能至但心向往之”。失當(dāng)，屬卑下層級(jí)，即俗稱“缺德”者，生活中亦屬少數(shù)。絕大多數(shù)人處于棗核的中部，即正當(dāng)層級(jí)。

題目中的登山者，選擇救人，絕對(duì)屬于“應(yīng)當(dāng)”，即高尚義舉；但根據(jù)所給情境，不救，也屬“正當(dāng)”，至少算不上“失當(dāng)”。本是人之常情，原屬無可厚非，但在出題人設(shè)定的隱性限制里，不救即缺德，不救即卑鄙，不救則當(dāng)口誅筆伐--這就不適于作為高考試題了。因?yàn)楹玫母呖甲魑念}應(yīng)當(dāng)“限”而不死，彈性十足，有所限制而又余地廣闊，真能激發(fā)考生的情感、想象、思維、智慧，令其有很多種選擇的余地和可能，從而真正考查出考生的思想認(rèn)識(shí)水平和語言素養(yǎng)。

從今年判卷反饋看，滿分好文明顯少于去年前年，題目不好，難辭其咎。

五．關(guān)于生命及其拯救。在中國，對(duì)生命的漠視是極其驚人的。生命的尊嚴(yán)和價(jià)值遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的尊重和體現(xiàn)。而且現(xiàn)實(shí)生活中有種極荒唐、極可悲的錯(cuò)位現(xiàn)象，那就是有些偽君子、偽圣人利用話語霸權(quán)，慷慨激昂的作演說、發(fā)倡議，號(hào)召人們犧牲、奉獻(xiàn)、救人、舍身，但面對(duì)危險(xiǎn)它比誰跑得都快。想想克拉瑪依那場(chǎng)大火，眾多官員全部安全逃生，無毫發(fā)傷；死的竟全是老師和學(xué)生。看看媒體的報(bào)道，見義勇為、舍己救人的常常是少年、是兒童，，很少成人，獨(dú)無官員。上半年吳忠市領(lǐng)導(dǎo)車隊(duì)與騎自行車的小女生狹“橋”相逢，女孩驚慌之間，人與自行車同時(shí)落水，岸上那么多市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部竟眼看著一個(gè)幼小的生命生生死亡，無一下水相救。

出題人想必是面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，欲借具有重大社會(huì)影響的高考命題，作一導(dǎo)向性暗示；殊不知，恰恰陷入某種偽圣和反諷，甚至等于教唆不諳世事的青少年不珍惜生命。

理論上講，所有生命都是平等的，都有活下去的權(quán)利。當(dāng)救人會(huì)使另一條生命無辜付出，他有權(quán)拒絕。根據(jù)題目中的情景，救人者首先會(huì)獻(xiàn)出他的雙手，然后會(huì)獻(xiàn)出他的生命。原本高尚的救人，變作無謂的犧牲，又一條生命的付出，豈不是雙重的悲??？因此，理性的選擇很可以是不救。

美國人比誰都怕死，但也比誰都尊重每一個(gè)具體的人的生命權(quán)利。他們對(duì)少年兒童的教育是遇到危險(xiǎn)首先自救，不要給別人（警察等）添救你的麻煩，已是對(duì)他人生命的尊重。這又是怎樣一種教育？至少是誠實(shí)的，有效的，人道的。

讓人違心的、言不由衷的說漂亮話、說道德話、講大道理，本身就是不道德的。

我們的虛偽、虛假幾乎是無孔不入的。

我們的孩子天真美好的心靈就是這樣一次次被現(xiàn)實(shí)與說教的巨大反差教育得“聰明伶俐”但獨(dú)獨(dú)缺了誠實(shí)的。不迎合命題人行么？不見風(fēng)使舵行么？不順情說好話行么？還要努力說得美麗漂亮、有文采、有創(chuàng)新呢！

也許這不是命題人的本意。問題的根源也不在命題人本身的素質(zhì)及水平。明眼人也不用我把話說得更明白。

但無論怎么說，這是我們共同的悲哀！而且我暫時(shí)還看不到這悲哀的盡頭。

無奈之中，我們只能呼吁高考作文的返璞歸真，呼吁作文作人的統(tǒng)一，呼吁人性的回歸，呼吁親情的回歸，呼吁對(duì)生命的真誠尊重，呼吁真正的人文精神，呼吁心靈的真實(shí)與自由，呼吁表達(dá)的靈動(dòng)與詩意。

六．以萬勇老師為代表的幾位大俠，為今年的高考作文題作了精彩的辯護(hù)。若是出于真誠的學(xué)術(shù)探討，各抒己見，當(dāng)然令人欣慰；若是囿于認(rèn)識(shí)的局限，暫時(shí)不能“超脫”，也可以理解；如若只是為了面子而堅(jiān)持自己的原初看法，以致離真理愈來愈遠(yuǎn)，則遺憾之至。萬勇的帖子我讀了很多，給我的感覺是個(gè)學(xué)術(shù)功底很扎實(shí)的人。我尊重他的說話的權(quán)利，但不同意他在這個(gè)問題上的固執(zhí)。敬請(qǐng)見諒。

什么是心靈的選擇。

作者:陳萬勇-cwyyw1。

首先說明一點(diǎn)的是，我無意對(duì)今年高考作文材料中所存在的“細(xì)節(jié)失真”或“反科學(xué)”等弊端做辯護(hù)，因?yàn)槲以谑滋稙楦呖甲魑念}辯護(hù)》一文中已有明確的觀點(diǎn)--“今年的作文題目確有其弊端”，同時(shí)也提出了自己的一家之見--“但如果換一種視覺看，將材料作另一種非寫實(shí)的文本來解讀，也許，它并不像許多人所攻擊的那么一無是處”，所以，我想側(cè)重討論的是你的兩個(gè)關(guān)鍵提法：

一是“限制過死，沒有余地，導(dǎo)致考生無法真正進(jìn)行選擇--至少立意已經(jīng)死死限定，只能選擇‘救人’，不能選擇‘自救’--事實(shí)上根本用不著心靈‘翻江倒?！?，只要不想拿自己的前途命運(yùn)開玩笑，就不可能就其它n種可能進(jìn)行探討并作出選擇。”

二是“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗(yàn)出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑。事實(shí)上客觀效果也確實(shí)如此。因?yàn)樵谶@個(gè)問題上，如果考生思維正常、懂得起碼的趨利避害，是不可能暴露‘小我’，展示內(nèi)心世界最真實(shí)的想法的。因趨利避害而回避真理，用虛假的情感來唱高昂的道德圣歌，本身是不是有點(diǎn)滑稽？”

什么是心靈的選擇？我們只有搞清這個(gè)問題（因?yàn)樗苯雨P(guān)涉到我們?cè)u(píng)價(jià)的最終取向），才能回答“考生是否有選擇余地”和“命題者是否在用道德的命題來逼考生說假話”這兩個(gè)焦點(diǎn)問題。

什么是心靈的選擇？心靈的選擇難道是夫子及大家一致指責(zé)的材料中提及的“生與死的選擇”嗎？如果這樣理解，那我只能遺憾地說，你們并沒有把題目的意思讀懂，不信，就請(qǐng)?jiān)僮屑?xì)看看題目中的表述--“也許不是每個(gè)人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到見到、聽到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那么，心靈的選擇又是否是眾人指責(zé)的只能是道德的選擇呢？答案同樣非常明顯，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？”

在我看來，夫子對(duì)此的分析太過極端，太過牽強(qiáng)，帶有濃厚的政治色彩。其實(shí)，我就把問題看得就很簡(jiǎn)單，雖然自己沒有什么驚天動(dòng)地的心靈的選擇，但關(guān)涉到父母與子女之間的親情、朋友同事之間的友情、老師與學(xué)生之間的師生情等等具體而微的`心靈的選擇確乎不少，為會(huì)么你偏要去作一次生死的選擇？如果蝸牛說自己生活得太沉重，那是因?yàn)樗荒馨炎约罕成系暮駳にさ?，我們肯定?huì)同情它；如果我們身上本來沒有厚重的殼，卻硬是要自己找一個(gè)來背上，而他的嘴里又要不斷地喊累甚至抱怨連天，那我們也許只會(huì)說“閉上你的嘴吧，活該”。

那么，有了如此廣闊的選擇空間，為什么一定要說它“用虛假的道德命題，故意讓考生的心靈陷入看似兩難的選擇境地，并企圖借此檢驗(yàn)出考生的道德修養(yǎng)和思想境界，的確有逼著考生說假話的嫌疑”呢？仔細(xì)想一想，心靈的選擇難道僅僅只是指向道德層面的嗎？我以為，“心靈的選擇”既有指向道德層面的善的選擇，更有指向情感層面的真的選擇，還有指向現(xiàn)實(shí)與理想結(jié)合的美的層面的選擇，哪里又僅僅是或者一定是“扣合著去年頒布的《公民道德實(shí)施綱要》”呢？今年的高考作文就真的不可以寫“親情”嗎？真的不可以寫“小我”的心靈選擇嗎？只要看看最近各大媒體上的高考優(yōu)秀作文，我們也許就能從其中得到答案！

其實(shí)，大家的心情我十分理解，正如詩人艾青說：“我的眼里為什么常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”正是因?yàn)橛兄嗟膶?duì)作文命題的關(guān)愛，我們才對(duì)它有恨鐵不成鋼的批評(píng)。況且，回顧走過的歷程，我們對(duì)禁絕個(gè)性感受太深了，我們?yōu)樵捳Z霸權(quán)付出的太多了，我們也因此希望自己身上的悲劇不再在下一代身上重演！但是，恰恰正是對(duì)此過于敏感，恰恰正是對(duì)此過于禁忌，自己的眼中也就難免不由自主地添加了這種色彩，于是，發(fā)生在自己身上的悲劇往往又重演到別人身上，成為一種“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人”的更為深層的悲劇！

夫子，在下所言倒不僅僅只是為了一張本不值錢的面子，也不僅僅只是為了與自己素?zé)o牽連的官方辯護(hù)，因?yàn)?，在這樣的時(shí)代，我們的心靈浮躁得太久了、流浪得太遠(yuǎn)了，我們太需要尋回那些迷失的本真，太需要返歸自己精神的家園！不知以為然否？謝謝你的指正！

辯論稿二辯篇五

主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們?cè)谶^去的7天里，經(jīng)過一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過關(guān)斬將取得了決賽權(quán)。相信在今天下午，他們一定會(huì)使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場(chǎng)語言的享宴。

正方：真理是越辯越明。

正方一辯：謝謝主席，各位評(píng)委，各位來賓，對(duì)方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì)自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。

人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢J(rèn)識(shí)真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過程。在這一個(gè)過程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭(zhēng)，同強(qiáng)權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們?cè)陂L期追求真理的過程中，正是認(rèn)識(shí)到了真理越辯越明的道理。當(dāng)然，我們不否認(rèn)實(shí)踐在探索真理和檢驗(yàn)真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認(rèn)為辯是使真理明的充分條件。

第一，在認(rèn)識(shí)真理的過程中，辯可以使認(rèn)識(shí)由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運(yùn)行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗(yàn)。然而，人們的認(rèn)識(shí)水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時(shí)，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強(qiáng)大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時(shí)會(huì)變得暗淡，但它永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?！闭胬砼c謬誤的爭(zhēng)辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類。謝謝大家。辯論演講稿范文節(jié)選!

主席：謝謝同學(xué)，下面我們請(qǐng)反方的第一位代表同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。

反方：真理不會(huì)越辯越明。

反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，英國人說：“我是為真理而戰(zhàn)。”德國人也說：“我是為真理而戰(zhàn)?！本瓦B法國人也說：“我是為了真理呀!”大家都各言其說。結(jié)果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!培根說：“研究真理，認(rèn)識(shí)真理和相信真理，那是人最崇高的美德?！闭胬硎菍?duì)客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個(gè)或更多的對(duì)立觀點(diǎn)之上。

對(duì)方辯友犯的最令我們遺憾的錯(cuò)誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對(duì)呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對(duì)到絕對(duì)的整個(gè)不斷升華過程。

一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗(yàn)累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨(dú)立于人類尋找真理的整個(gè)過程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現(xiàn)何者更接近真理，因?yàn)閭兡苷f獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗(yàn)就要靠實(shí)踐。

二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權(quán)利的介入，從表達(dá)的缺陷道語言的局限，都使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無法真正將自己的思想表達(dá)出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠(yuǎn)吧!

三、一些真理根本不會(huì)越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請(qǐng)問被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì)因?yàn)槲覀兊霓q論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)。

辯論稿二辯篇六

作為團(tuán)隊(duì)，二辯一般要在自由辯論時(shí)起主攻的地位，因?yàn)槟阈枰虺鰵鈩?shì)而統(tǒng)領(lǐng)大局。現(xiàn)在本站小編為你分享了辯論賽二辯到底技巧，希望能夠幫到你。

辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。

(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;。

(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;。

(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;。

(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。

針對(duì)以上四個(gè)身份，提供一下技巧。

(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的…………………………”

辯論稿二辯篇七

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該都不陌生吧?知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。還在苦惱沒有知識(shí)點(diǎn)總結(jié)嗎?下面是小編精心整理的辯論賽二辯的技巧知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

(4)如果自己被攻辨，一定堅(jiān)守自己立場(chǎng)，是否問題，可以用“看情況討論”來回答，為什么，怎么辦問題，就跟他扯本方一辨稿，“我方一辯說啦，因?yàn)椤薄拔曳揭晦q明確提出了解決辦法就是我方的……”

辯論賽各個(gè)位置都有自己的作用，每個(gè)位置都有屬于自己的環(huán)節(jié)，比如：一辯有立論與攻辨小結(jié)，四辯有總結(jié)陳詞。而這兩個(gè)環(huán)節(jié)，缺乏必要的互動(dòng)，也就是說，他們更像是演講，而沒有與參加比賽的所有人(至少場(chǎng)上8人)有足夠的互動(dòng)。但自由辯論太過于混亂，精彩很難被人注意。所以二三辨的攻辨便起到了很好的作用，個(gè)人認(rèn)為是：承上啟下，能進(jìn)能退。

(1)首先，要能根據(jù)對(duì)面四人的狀態(tài)，選擇出正確的攻辨對(duì)象——先鋒;。

(2)其次，為本方接下來的攻辨及自由辯論做準(zhǔn)備——輔助;。

(3)然后，動(dòng)搖對(duì)方立論，給對(duì)方施加壓力——戰(zhàn)士;。

(4)最后，吸引對(duì)方火力，巧妙化解對(duì)方問題，為己方鞏固優(yōu)勢(shì)——后備。

禮儀方面。

1.除自由辯環(huán)節(jié)外，其他環(huán)節(jié)提問方起立作第一次發(fā)言時(shí)應(yīng)問候主席與在場(chǎng)各位。

2.質(zhì)詢與對(duì)辯環(huán)節(jié)，雙方時(shí)間沒有用完時(shí)，辯手不能坐下。

3.所有環(huán)節(jié)，辯手不能打斷對(duì)方發(fā)言，質(zhì)詢環(huán)節(jié)，被盤問方不能反問。

4.注意發(fā)言措辭與語氣，語氣不應(yīng)過于輕蔑或強(qiáng)硬，語言不得帶有人身攻擊。

技巧方面。

1.所有辯手的發(fā)言都是根據(jù)立論來展開的，所以立論特別重要，需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)一起討論，討論時(shí)多查資料豐富立論。

2.辯論追求時(shí)間效率更大化，質(zhì)詢時(shí)應(yīng)迅速找到分歧點(diǎn)，可大致分為以下階段。

3.辯論賽其實(shí)還是很考驗(yàn)個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，腦子空空的人完全沒法打好辯論賽，只會(huì)讓人覺得是口舌之爭(zhēng)。因此，辯論更多的需要有知識(shí)儲(chǔ)備和家國情懷，望各位辯手多看書，多一些對(duì)生活的'思考。

致辯手。

1.對(duì)于一辯，主要是立論特別需要注意。要落落大方，將己方的觀點(diǎn)清晰的展現(xiàn)出來。一辯最好能梳理出立論主線，然后執(zhí)筆寫好，最好對(duì)內(nèi)人手一份。

2.二辯和三辯任務(wù)有點(diǎn)類似，都是擔(dān)當(dāng)著攻擊和防守的角色。也就是說，要把己方的問題拋出去，展開進(jìn)攻。還要回答對(duì)方的問題，進(jìn)行防守。所以前期討論過程中需要做大量的準(zhǔn)備和筆記，將能想到的都寫下來，最好提前想好對(duì)方會(huì)問些什么，己方如何回答更有利。

3.四辯是整場(chǎng)比賽的終結(jié)，但是其實(shí)也是最容易出彩的地方。四辯有三種模式，一是抒情版的，就是以情動(dòng)人，說一些很帶感染性的話語，帶動(dòng)全場(chǎng)的氣氛。二是剖析版的，這個(gè)要求很高，需要臨場(chǎng)發(fā)揮能力，將對(duì)方的幾個(gè)主要觀點(diǎn)記下來，在結(jié)辯的時(shí)候一一指出對(duì)方的邏輯上的錯(cuò)誤或者其他方面的錯(cuò)誤。三是樸實(shí)版的，就是完善己方的立論，而后進(jìn)行升華。三種結(jié)辯沒有高下之分，看你適合哪一種，都可以打的很出彩。

(一)初賽。

1、正方一辯開篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒;。

2、反方一辯開篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒;。

3、自由辯論，時(shí)間各四分鐘;先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。

4、反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘。

5、正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘。

6、評(píng)委提問。

7、觀眾提問。

(二)復(fù)賽。

1、正方一辯開篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒。

2、反方一辯開篇陳詞，時(shí)間為兩分三十秒。

3、攻辯環(huán)節(jié)，從正方二辯開始，指定對(duì)方二辯或三辯進(jìn)行一對(duì)一攻辯，雙方交替進(jìn)行每一輪攻辯時(shí)間為一分三十秒。雙方各計(jì)三分鐘。

4、正方一辯攻辯小結(jié)，時(shí)間為一分三十秒。

5、反方一辯攻辯小結(jié)，時(shí)間為一分三十秒。

6、自由辯論，時(shí)間各六分鐘;先由正方任何一名隊(duì)員起立發(fā)言完畢后，反方任何一名隊(duì)員即刻發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。在此時(shí)間內(nèi)，每位辯手的發(fā)言順序，次數(shù)和時(shí)間不受限制。

7、反方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘。

8、正方四辯總結(jié)陳詞，時(shí)間為三分鐘。

9、評(píng)委提問。

10、觀眾提問。

辯論稿二辯篇八

發(fā)掘人才需要考試發(fā)掘人才不需要考試。

民族技藝應(yīng)該保密民族技藝不應(yīng)該保密。

理想人才以仁為主理想人才以智為主。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利。

金錢的追求與道德可以并行金錢的追求與道德可以并行。

杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色。

個(gè)性需要刻意追求個(gè)性不需要刻意追求。

寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利。

留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題。

通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大。

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊。

相處容易相愛難相愛容易相處難。

外來文明對(duì)中國文明利大于弊外來文明對(duì)中國文明弊大于利。

青年成才的關(guān)鍵是自身能力青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇。

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本。

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神。

成大事者不拘小節(jié)成大事者也拘小節(jié)。

審判時(shí)參考判例在我國利大于弊審判時(shí)參考判例在我國弊大于利。

杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色。

送子女進(jìn)名校，利大于弊送子女進(jìn)名校，弊大于利。

避免人才外流，是政府的責(zé)任避免人才外流，不是政府的責(zé)任。

愛的教育比體罰更有效體罰比愛的教育更有效。

合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步。

天災(zāi)比人禍更可怕人禍比天災(zāi)更可怕。

相愛容易相處難相處容易相愛難。

遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親。