2023年論文反思范文(通用13篇)

多閱讀名人傳記，可以汲取他們的智慧和經驗。注意選擇適當的總結角度和重點?？偨Y范文中的內容豐富多樣，可以滿足不同需求和要求。

論文反思篇一

幼兒期的孩子活潑、好動，有強烈的好奇心，什么都想看看、試試。然而他們的能力和體力都十分有限，動作的靈敏性和協(xié)調性較差，缺乏生活經驗，常常不能清楚認識到自己行為的后果，往往誘發(fā)危險因素。面對突發(fā)事件不能做出準確的判斷，當處于危險之中時，也缺乏保護自己的能力。因此，幼教工作者不僅有責任保護幼兒的生命安全，避免讓幼兒接觸不安全的`環(huán)境，而且應該對幼兒進行初步的、最基本的安全指導和教育，逐步提高幼兒遇到危險后排除危險最后去保護自己的能力。

為了實現幼兒安全教育目標，幼兒園應通過幼兒生活活動、教學活動、游戲活動構建安全教育平臺。幼兒園可以根據幼兒年齡特點，創(chuàng)設直觀、形象的幼兒安全教育環(huán)境，將安全教育滲透到幼兒的日常生活活動之中，增強幼兒自我保護意識，形成良好的安全行為習慣。并且可以根據幼兒園常見的意外事故，設計專題教學活動，以生動、有趣的教學形式幫助幼兒理解安全常識和掌握安全行為技能。同時可以將自我保護的學習內容融入到幼兒最喜愛的游戲活動之中，使幼兒在輕松、愉快的氣氛之中練習自我保護技能，發(fā)展自我保護能力。

制度不嚴、管理不善是幼兒園安全事故發(fā)生的主要原因之一。首先應成立安全領導小組，完善幼兒園的安全管理、安全培訓、安全檢查、安全整改、安全總結等工作，幼兒園要善于健全各項制度，切實落實每項制度，將責任落實到每一崗位每個人。如制定落實門衛(wèi)管理制度、幼兒接送制度、教職工交接-班制度、食品驗收制度、安全檢查制度等。通過制度來加強管理，在制度的約束下，堅持一幼兒為中心，把幼兒的安全管理始終放在首位，使全體教職工都承擔起安全管理和教育的責任，采取自查與抽查相結合、明察和暗訪相結合的方法，加大督查力度，建立安全檢查檔案，及時總結和改進安全工作，采取切實的安全防范措施，促進了安全工作管理的規(guī)范化、制度化、減低直至消除園內安全隱患。

園長的管理水平和法律意識對幼兒園安全事故的預防意義重大，教職工是幼兒教育的直接實施者。在園內加強法制教育，進行法律和安全工作培訓，提高所有教育者的安全意識和素質，明確自身的法律責任，更能有效預防幼兒園安全事故的發(fā)生。如舉辦專題講座、開展知識講座、組織觀看錄像等多種形式，牢固樹立“安全第一”的意識，提高了認識，強化了責任，加強了管理。

幼兒園安全制度應規(guī)范齊全，涵蓋幼兒在幼兒園生活、學習的全部安全內容。條文應具體、明確、操作性強。定制度容易，落實制度難，這是我們工作中常有的體會。為了不讓制度成一紙空文，幼兒園除組織職工學習、將制度公示外，更重要的是要有專人負責對安全工作進行定期檢查各不定期抽查，在全園處處安全、時時安全的環(huán)境。

注：查看本文相關詳情請搜索進入安徽人事資料網然后站內搜索事故反思論文。

論文反思篇二

新課標要求教學要為學生服務，要一切為了學生的終身發(fā)展，要為每個學生的成長提供一個適宜發(fā)展的環(huán)境。

然而傳統(tǒng)的小學美術教學模式是：教師要黑板上繪畫并進行解說--學生記憶繪畫步驟及過程--學生“復制”圖畫。

這種陳舊的教學模式，嚴重的束縛了學生的思維，使其想像力，創(chuàng)造力及動手實踐能力不能得以充分的發(fā)揮。

所以，要不斷地進行從教師的教和學生的學兩方面進行反思，培養(yǎng)孩子的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力，提高其藝術修養(yǎng)，至關重要。

教學反思主要是指教師以自己的教學活動過程為思考對象，對自己所做出的某種教學行為、決策以及由此所產生的結果進行審視和分析的活動，是一種通過提高教師自我覺察水平促進教學監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質的重要手段和途徑。

當前“教學反思”已成為教育界使用率頗高的時髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫案例必寫之內容。

如此鋪天蓋地盛行的反思之風，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現，現在老師們所進行的教學反思存在著不少問題和誤區(qū)，盡管教學反思本身沒有錯，但過度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現象則需要我們予以高度的關注和深入的思考。

特別是不少教師把反思的著眼點多集中在教學的內容、教學的方式方法、教學的組織形式、教學的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對“學生的學”進行反思的并不多見。

主張課堂上“以學生為主，教師為輔”的理念。

教師的教最終應以學生的學習發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對學生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價值。

而且教學作為一種動態(tài)的活動過程，其實質是以課程為中介，教師和學生相互作用或交往的共同發(fā)展的過程，在其中“教”與“學”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機的`整體。

所以進行教學反思時，應該包括“教師的教”和“學生的學”兩大方面的內容。

因此說：有志于教學反思的老師們，除了反思自身的教學能力外，還應該多為學生考慮，從學生的角度進行反思自己的教學。

那么如何從學生的角度進行反思呢?經過教學實踐，我們可以考慮學生的生理和心理，從學生的學習興趣、學習方式和創(chuàng)造能力方面進行反思。

一、對學生的學習興趣的反思。

俗話說得好：“興趣是最大的動力，是成功的一半?！敝挥袑W生對美術感興趣，才能主動去吸收美術知識和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術作品和生活中美好的事物。

興趣也是信心的推動力，對美術興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現，他們思想活躍，經常表現出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。

在教學中，教師可以采取多種方法，讓學生去感受事物并對事物產生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學生的學習興趣，激發(fā)他們的表現欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強，好動，他們喜歡各種各樣富于樂趣的“游戲活動”，可以說喜愛游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。

因此，在平時的美術活動中，寓教于樂，常常采用游戲教學法，例如猜謎語、腦筋急轉彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學習興趣，學生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫，對培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚學生的個性，挖掘內在的潛力，具有很大的幫助。

二、對學生的學習方式的反思。

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動的學習方式，學生可以自己去發(fā)現問題、分析問題。

學生不再是“接受器”，被動的接受知識。

通常以這種“探究”、“體驗”、“合作”等學習方式來代替這種“接受式”的學習方式。

“探究式”是當今最熱門的學習方式之一。

蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現者、研究者、探究者。

而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此在反思教學中要重視從學生的探究式學習方式上考慮，培養(yǎng)學生自主學習的能力，訓練學生發(fā)現問題、解決問題的能力。

法國著名藝術家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。

帶領孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動物們的行走姿態(tài)，傾聽鳥兒婉轉動聽的聲音等將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現問題、解決問題，借助大自然的力量來啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對學生的創(chuàng)新能力的反思。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”情感是創(chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導，想象是創(chuàng)造的核心。

沒有想象，就不會有創(chuàng)造。

黑格爾在他的美學中也指出：“最杰出的藝術本身就是想象?！蹦敲?，在美術教學中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫天地自由馳騁。

聽過一句耐人尋味的話，“我們留下一個什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”從這句話中我們可以體會到“創(chuàng)新教育”的重要性。

現在的學生正是未來的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個民族能否自立于世界之林，能否位于科學技術的制高點。

而這一切又深深依賴于一個國家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實施。

童年是充滿幻想的時代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現，他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說明我比花兒更美;不同國家的兒童可以在紙筒互相“打”等在成人看來似乎“荒誕不經”，對兒童來說，正是奧妙所在，因此，要指導兒童畫，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進行一些能引起學生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動，讓學生展開想象的翅膀。

參考文獻。

[1]北京師范大學出版社《美術課程標準》。

[2]李彥花《我國教師教學反思存在的問題和改進建議》。

論文反思篇三

冬日寒冷，夜晚更甚。近日工作得閑，心也寬敞。每天晚上，吃過晚飯，就會到辦公室，晚上的辦公室非常安靜，而我喜歡獨處的安靜、清閑，時常是獨自一人到深夜。泡茶，抽煙，玩游戲，和朋友聊天、看一些關于心靈、關于生活的雞湯美文，輕松愉快，也會有一些觸動，也會有一些感悟。

看到過一句話“在這薄情的世界里，深情的活著”，何謂深情？我沒有準確的答案。但是時常被一些美文觸動，就會想一想我現在的活法，好像活的很累，活的不清不楚，活的不夠深情。

今年26歲了，26年匆匆而過，好像什么都沒有剩下。記得看過的電視劇《士兵突擊中》，成才在老a考核時，袁朗評價成才活得太見外，經歷的每一天沒有投入感情。后來成才反思說，他砍掉了自己的枝枝蔓蔓，他記不得經歷的每一天，大腦里面一片空白?，F在回想自己經歷的26年，回想經歷的每一天，也是頭腦里一片空白。原來我的活法和電視劇中成才一樣啊。很多需要投入感情的人和事，太見外了，沒有投入感情。真是刻薄的對待自己，冷漠的對待接觸的人和事兒啊。

古人云:“天下熙熙皆為利來，天天攘攘皆為利往”，在這樣功利的世界和社會中，每一個人都顯得來往匆匆，為了名利茍活。于是我們迷失了自己，沒有了詩和遠方。

小時候，我們就被教授仁義禮智信、溫良恭儉讓；小學時，我們就明白了人需要寬厚、勇敢、誠信、誠實等可貴的品質；中學時，我們的價值觀就被塑造成現在社會主義的核心價值觀了?？梢哉f我們是受黨教育多年，根正苗紅，價值觀都是積極正面的好人。后來讀大學，隨著的知識、見識增長，慢慢的有了獨立的人格、獨立思考，形成一些正統(tǒng)價值觀以外的其他見解。有了價值觀我們就可以分辨是非善惡，明白禮儀廉恥，也明白自己幸福生活、快樂人生的含義。學業(yè)完成后，我們便開始尋求自己想要的生活和人生，長路漫漫，苦苦求索，飽嘗艱辛，生活不易，社會更難，在這過程中我們也漸漸發(fā)現了一些陰暗殘酷的事實，這個功利的社會比想象復雜的多，簡直是深不可測，而我們的力量又太小，根本無力強憾。于是我們這些社會新人，順勢而行，隨波逐流，開始自己偽裝，用來保護自己。于是我們有了冷漠的面具，生硬的外衣，希望可以保護弱小的自己。也開始被社會影響，進而追逐一些功利的目的，希望自己變強。于是很多和自己價值觀、是非觀不合的東西，也慢慢被我們接受了，說著言不由衷的話，做著違心之舉，委屈自己以求全，時間久了竟然習以為常，當做理所當然，麻木得可怕。

時間久了我們看上去，已經面目全非了，已經不是當初的自我了。追逐名利或者是追逐所謂的理想的路我們漸行漸遠，慢慢迷失了自己的初衷，也沒有得到自己想要的，空剩疲憊和勞累。

現在夜深人盡，細細想來，我們什么也沒有得到，反而因為自己偽裝，因為自己的冷漠、麻木，失去不少。

現在的我們失去了純真，少有快樂，背離仁義禮智信、溫良恭儉讓等真善美，放棄了我們信奉的價值觀、是非觀、更沒有幸?？鞓返纳羁裳浴，F在這條路不是當初想要走的路，當初的想要走的那條路上有知心的朋友，有友善的陌生路人，有慈愛的親人，有和善的師長，那條路是和諧快樂的路?，F在的我們是直奔功利的目標而去，放棄了這些枝枝蔓蔓，因為怕傷害到我們自己，自私的將自己保護起來，沒有投入感情，示人以冷漠，傷人誤己，整日兢兢業(yè)業(yè)，時刻偽裝提防，這條路上我們走的太沉重。疲憊了，累了，停下來休息的時候，空剩孤獨寂寞，可悲可憐，哪有幸福快樂可言。

細細想來，人生這條路，我們是苛求太多了，目標太大。因為求得多，所以走的不輕松。有道是有容乃大，無欲則剛。人生的路如果簡單一點，不貪不求，自然不用偽裝提防，去掉冷漠面具和生硬的外衣，我們就可以做回真是的自己。當我們對身邊的事和人，開始重新審視，進而投入更多的時間、精力、感情的時候，真性情自然流露，本心開始顯現，人性的光輝和真善美回歸本身，自己的枝枝蔓蔓被找回，人生也就更精彩豐滿。由此人生的路走的也輕松，快樂、幸福。

論文反思篇四

3“月后思”：對于自己一個月的教學活動進行梳理。如：月考后質量分析。

4．“期末思”：即通行的期末質量分析，這是比較完整的階段性分析。通過期末考核，召開學生座談會，聽取家長意見，從而進行完整的整合思考；也可以以一個學期、一個學年或一屆教學的宏觀反思。

教學反思是一種有益的思維活動和再學習活動。原本是我教學中的一種隨筆，自己堅持寫了多年。那時并沒有誰來要求我，是自己在教學實踐中的一種即時靈感。

在那些靈感中，我曾經記錄了孩子們課堂上閃光的身影，留下了我心中許多的不自禁的感動；那里有我教學經驗的精彩描繪，也有我工作不慎時捅下的漏洞；在那里，我曾經不斷地刷新一個真實的自我，也曾經輕輕地汲取營養(yǎng)為自身內需做補充；那里有我的憂慮和困惑，那里也有我的歡歌和笑語；更值得一提的是，那里記載著我嘗盡了酸甜苦辣后的欣然：一步一個腳印踏踏實實地向前走，換來了一個又一個的小小成功。我曾經在內心一遍又一遍地對自己說：真心地感謝吧――教學反思。它給了我一個工作反省的機會，給了我一方滋養(yǎng)孩子成長的沃土，給了我一片展示自己才華的天地，幫助我一天天變得成熟、變得聰明。我永遠會對它有一份鐘情。（本網網）。

后來，教學反思不再為我所有，卻衍生成教學備課中的一種規(guī)定。它要求我們寫出東和西，寫出南和北。有些方面俱細之極很不容易被接受。尤其是教學中沒有什么觸動而無病呻吟時的反思，簡直叫人覺得是一種難受。

我常想，教學反思畢竟是一種促進教學提高的手段或方式。它需要執(zhí)筆者的用心，也需要執(zhí)教中的細心，更需要過程中的真心。它不是靠規(guī)定就能生發(fā)出來的靈性。

論文反思篇五

對于文言文,是最讓師生頭疼的文學體裁的一種。從教這些年以來，我自己上了不少的文言文，也聽了同校不少教師上的有關文言文的優(yōu)質課。盡管如此，但對于文言文的把握,我仍然覺得在這方面的教學上我做得不是很好。

1.在教《論語》時，讓學生能感覺到好像穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，了解并深刻地認識我們的祖先，繼承并發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學生對學習文言文有興趣，愿意去讀，這幾節(jié)課就沒有白上。如果還能讓學生樂于去讀，那么課堂上所學的就不僅僅是《〈論語〉十二則》了。

2.教文言文的目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學生的語感，增強學生的積累，提高語文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。學習文言文，我認為不僅僅是將文言文譯成順暢的現代漢語，也不是對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經過查工具書和注釋會意而后懂，在今后的學習或生活中也許會在他的腦海里突然蹦出那么幾句類似“三人行，必有我?guī)熝伞薄凹核挥?，勿施于人”的文言語句來。多讀文言文，會使人無形中受到熏陶感染。

3.如何學文言文，一個字：讀。相信文言文是讀懂的.，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的?！笆谥贼~”不如“授之以漁”。在讀中進行朗讀指導，養(yǎng)成學生自主學習的習慣、做讀書積累的習慣。一句話，由“學會”走向“會學”，是學好文言文的重要方法。

我采用了讓學生在做課前預習時通過了解課文下面的注釋和反復誦讀的方式,記錄下自己對文章的理解的方法。答案不管正確與否,記錄下自己最真實的理解。上課時,每個學生都拿出自己的預習成果。在學習課文時,學生各抒己見,雖然有些同學理解的并不到位,但是他們的發(fā)言至少讓我知道,他們有認真的做過預習,而且讓過去的文言文教學中出現的教師“一言堂”變成了學生“眾言堂”。

在上這一課時，雖然我讓課堂活躍起來了，一掃過去上文言文課堂死寂的毛病，但是在上課時也存在著有些不足的地方。由于太過活躍，對時間控制不恰當，所以課時耗費過多，到最后一課時的時候學生的情緒大不如前。這是我在以后的教學活動中應該注意的。

論文反思篇六

其實，每天都會有不同的問題涉及到我們的自身，當然個別嚴重情況，也會上演出一幅精力絞悴、心神意亂的狀態(tài)畫面。如果從利益角度來看，大可對所有事件進行二元劃分，一類為對自己利益相關事件，另一類為自然發(fā)生事件，我們可以認為這類事件可以脫離我們的存在而發(fā)生在世界任何角落。當然，對于第一類事件，簡單的稱之為身邊所發(fā)生的且對自身會產生一定影響的事情，我們是要關注的，有時是必須要關注！其實對于我們的未來會產生促進作用或可以讓我們倍感輕松快樂的事或事件，我們可以認為它是有益于我們的，進一步可以認為它符合我們的生活要求，滿足我們正當的利益需求。

可生活畢竟猶如一場探險，人不可能知道什么時候會發(fā)生利益受損事件，也就無法對下一刻，或下下刻，作出準確的預料！當我們感受到自己不爽不快樂或心里特難過，那也是生活所給予的一部分，盡管我們會認為自己受傷了、自己利益受損了、自己很失敗，但這種認為是必須有的，事物總是在不斷對自身進行肯定與否定的切換中曲折前進的！人也是一樣，在肯定自身價值與否定自身價值的雙重模式下前進，當然最終要面對的是如何正確對待負面影響。

一提到負面，往往會聯(lián)想到很多不好的詞匯去修飾它，既然要生活，就要適應它的兩面性，世人都希望能有個正面效果，這很符合情理！可負面性質的影響也會時不時來光顧，當然選擇逃避不是最終的解決方式，勇于面對卻是快速擺脫陰影的最佳良方，所以有了問題不是關鍵，能選擇出一個可以解決問題的最優(yōu)方案才是關鍵之處，所以處事之道在生活中很重要，它是遇事不驚的保障！

再來著重看看反思這個詞，這里所說的反思只涉及到一層含義，那就是在遇到挫折時，所應當有的反思，這一點很重要，但極易被忽視！對于挫折，大家面對的手段很多，有習慣于沉默、有選擇于發(fā)泄、當然還有的運用了轉移視線的方法，可是挫折一旦出現，如果不敢面對就是在逃避，如果消極應付就顯得孱弱，但不管怎樣，挫折總是存在于某段時間里，不可能長久的去困擾一個人！那當挫折過后，留給我們究竟是什么？這就是我們要反思的前提條件，說到底，反思就是為了認清挫折本質，吸取經驗教訓，這樣的話，就可以在以后有經驗可依，有經歷可參！反思是有好處的，反思的結果可以反作用于生活，是構成生活技能的基礎！反思能有什么樣的好處，那要看挫折的來源！如果挫折源于學習，反思就是一種不斷思索求得真理的過程，它對于學生自主學習能力的提升，是有很大益處的，所以學生時代的我們，遇問題，多思考，然后再尋找答案，有助于對問題的理解！如果挫折源于生活，那反思的結果就可以看成一種生活技能的形成，縱觀生活百態(tài)，唯多去思考，才會有產生新的發(fā)現，這一點是不值得懷疑的！生活的本身意義就來源于對生活的反思，多思考是沒害處的！一般情況下，生活的挫折形式多樣，數量之多，所以更需要我們多去反思，只是為了去認識它，了解它！如果挫折來源于社會，我們更有理由去反思它，這是一個很大的層面，往往會讓我們的認知局限在我們所擁有的知識水平層次上！

在現在，對社會進行反思，不是因為社會給我們造成挫折，而是基于我們對社會的責任！就因為我們對社會有責任，所以我們會對社會有各種看法！不管看法是好是壞，我們應當在不受他人看法的影響下去反思我們的.社會，才能得出我們自己的結論！在很多情況下，跟風現象是無法禁止的，這說明你很同意別人的看法，所以才把別人的看法拿來用，這可以理解??！不過，現在大家都習慣于找出這個社會的病態(tài)，然后再加以渲染，我認為這樣的做法并不可取，當然，社會的進步需要批判，但一味地批判，徹底地批判，只會讓我們對這個社會只剩下失望！我只希望那些具有批判精神的人們可以對這個社會留點情，因為讀他們的文章，只會讓我找不到這個社會的希望所在！

今天就說這么多，如果里面有可以幫助你的內容的話，我很高興，因為我沒有白寫！

論文反思篇七

計算是小學數學中一項重要的基礎知識，貫穿于小學數學教學的全過程，學生的計算能力強弱與否，直接關系到他學習數學的`興趣和效果，因此，使學生學好計算，并形成一定的計算能力至關重要，計算教學反思。根據李麗萍老師經驗結合我的教學實際，談談我個人看法：

小學生在計算過程中經常由于各個方面的原因，往往出現這樣或那樣的錯誤，很多家長甚至是老師完全歸于孩子不認真，粗心大意所造成。其實這只是原因之一。實質很大程度上是孩子有關計算方面綜合能力的欠缺。比如運算法則、運算性質、運算定律、計算公式等基礎知識沒有掌握，或者不能夠合理靈活的運用這些知識所造成。即使孩子在計算中他雖然很細心很認真，但由于所需要的基本知識的欠缺而出現看似很簡單的錯誤。在教學中我們不能夠急于求成，我們要幫助學生找出原因(如算理不明白、法則不懂、性質不清、定律不熟、公式沒掌握等等)，查漏補缺，掃清障礙，為進一步學好計算做好基礎工作。

愛因斯坦曾經說過："興趣是最好的老師"。孔子也說："知之者，不如好知者，好知者，不如樂之者"。他們都談到了興趣的重要性。在計算教學中，我們要激發(fā)學生的計算興趣，要讓他們愛上計算，樂于去計算。只有這樣，我們的計算教學才是成功的。為此，我們在教學中要結合教學的內容，講究訓練形式多樣化，寓教于樂，使枯燥的計算教學富有生機。如：可以借用多媒體、卡片以及其他可以利用的學具、教具等，對學生進行視算、聽算、搶算、游戲中計算、計算競賽、自編計算等方式訓練，充分去調動學生的積極性，使學生變被動為主動，由厭計算轉變?yōu)閻塾嬎愫蜆酚嬎?，逐漸形成一種持久的計算興趣。

良好的計算習慣，直接影響學生計算能力的形成和提高。而在做計算題時，往往有的學生有輕視的態(tài)度，一些計算題并不是不會做，而是由于注意力不夠集中、抄錯題、運算粗心、不進行驗算等不好的習慣造成錯誤。所以在計算教學中，注重培養(yǎng)學生良好的計算習慣也很重要。教學中，要想方設法使學生養(yǎng)成計算時精力集中，認真演算，仔細抄寫，自覺檢查、自覺估算和驗算的習慣。另外，教師還要加強書寫格式的指導。規(guī)范的書寫格式可以幫助學生防止錯寫、漏寫數字和運算符號，減少出錯的機會，能很好的提高計算準確性。

子曰："學而時習之"，"溫故而知新"，說明了練習的必要性。只有在掌握了計算方法的基礎上，加強練習，才能夠提高計算的速度和準確性。才能夠悟出計算的訣竅，從而全面提升計算的能力。當然，應該講究訓練策略和訓練方法的多樣性，以免造成學生的枯燥情緒。例如：訓練內容要有層次：基本訓練(目的是掌握法則、運算定律、運算性質、計算公式等)；針對性訓練(目的是糾正學生最容易出差錯的地方)；特殊訓練(目的是通過強化記憶牢記常用計算數值來提高計算的速度和準確性。如：圓周率近似值3.14與一位數的乘積、分母是2、4、5、8、10的最簡分數與小數的互化等。)訓練的方法要多樣，如：競賽式，可以提高速度；游戲式，可以提高興趣等。訓練的手段要多種：如：借用多媒體；借用簡單的教具和學具(自制計算卡片、計數器、撲克牌等)。

口算是計算的基礎，口算能力的強弱，直接影響到學生計算的速度和準確性，所以我們應該重視口算能力的培養(yǎng)。首先課堂教學應避免呆板與單一?？梢远喾N形式進行口算的訓練。比如：低年級可以采用游戲的形式：如"開火車"、"找朋友"、"找門牌號"、"送信"、"對口令"、"奪紅旗"、"闖關"等；中年級可以采用口算板、口算表、卡片、幻燈片或游戲進行訓練；高年級訓練的方式可以是指名答、搶答、齊答、聽算、視算等；如果用以上不同形式的訓練方法，在可能的情況下，堅持每節(jié)課前適當的進行口算訓練，我相信一定能夠很快提高學生的計算能力。

我們要鼓勵學生把計算知識用到我們的生活中，學有所用，使學生產生成就感，獲得愉悅，這樣，會促使學生更加重視計算，重視數學，從而提高學習數學的興趣。我們知道：計算在我們生活中應用最廣泛，教師可以取得家長的配合，經常讓學生有意識的參與購物、坐車、旅游等費用的計算，這樣既能提高學生口算應用意識，又能提高學生的計算能力，真是一舉雙得。

論文反思篇八

古人曾說：“吾日叁省乎吾身?！笨梢姡挥谐７此肌⒍嗫偨Y，才能讓自己遠離錯誤的深淵，徑直奔向實現自己價值的陽光大道。

然而，當我們面臨祖先留下的精神瑰寶時，我們珍惜了嗎？我們常“省己身”了嗎？其實，細細的去思索這個問題，就是一種相當有必要的反思。

現代社會，可以用一句不太恰當的詩句來形容，就是“亂花漸欲迷人眼”。在這紛亂復雜的社會中，我們有了更多的物質方面的追求和享受，卻也迷失了很多精神上的東西。

如今，對偶像的崇拜近乎膨脹。我們?yōu)橹苎?、為周杰倫、為超級女聲……為那么多的影視紅星、歌壇新秀而瘋狂癡迷。有偶像不是錯，錯的是這種盲目的崇拜沒有一定的限度，錯的是我們崇拜的角度沒有一點實質性的意義。

當我們能夠理智的回答心靈的問語，我們就已成功的進行了反思。其實，反思就是一場情感與理智的搏斗，當最終理智勝出，告訴自己孰是孰非的時候，我們就成功的主宰了反思。

有了反思的陪伴我們可以崇拜成龍的堅忍不拔、鍥而不舍；可以崇拜比爾的超人毅力、極度自信；可以去崇拜“愛心大使”叢飛的慷慨解囊、永不言棄……因為他們都可以讓我們得心靈接受洗禮，讓我們的品味進一步發(fā)展。

你反思了嗎？請記住，反思，是我們進步的階梯，是我們走向成功的“必備良藥”。

論文反思篇九

幼兒思維具體表現為：比較分析、概括、推理等各種能力，它們在認識事物的過程中，對培養(yǎng)與發(fā)展創(chuàng)造性思維具有重要作用。從思維特質與表現來看：創(chuàng)造性思維是整個思維品質的展現，它是人類思維不斷發(fā)展的結果。幼兒創(chuàng)造性更多的表現為：不呆板隨從、模仿他人，有自己的想法與進行創(chuàng)造性活動的能力，個人見解具有不俗氣、新穎、異樣等特征。在現代幼兒美術活動中，為了幫助幼兒提高創(chuàng)造性能力，不僅要為其提供寬松、愉悅的生活環(huán)境，還應該從激發(fā)幼兒學習積極性與主動性等方面著手，不斷培養(yǎng)與提高創(chuàng)造能力。

一、幼兒美術活動創(chuàng)造性培養(yǎng)的反思。

(一)幼兒創(chuàng)造性在美術活動中的必要性。幼兒時期作為智力發(fā)展與大腦成長的關鍵時期，良好的教育，對幼兒發(fā)展具有重要作用。多元、豐富的美術教育可以歸納如下：培養(yǎng)幼兒大腦、雙手與眼睛的協(xié)調能力;培養(yǎng)人格，宣泄欲望和情感，從而收到心理治療與精神健康的療效;提高創(chuàng)造力，促進幼兒感情、知覺、技藝與心智等潛能發(fā)展;掌握文化知識，傳達視覺效果，培養(yǎng)美感。大腦生理學家與心理學家表明：大腦機能各有作用，右腦具有想象、直觀、擴散思考的能力，對于其他年齡段它很難補償。想象、直觀、擴散性思維作為培養(yǎng)創(chuàng)造力的支撐，充分利用美術活動，對促進智力發(fā)展與大腦生長具有重要作用。

(二)創(chuàng)造性在幼兒美術活動中的培養(yǎng)價值。

1.幼兒表現欲。從幼兒所處的年齡段與心理特征來看：他們沒有成人那樣多顧慮，不會受到習慣、規(guī)范的影響，表現欲多于成人，他們與眾不同的思想經常蘊藏著新的元素。而美術活動的自由、開放，則為幼兒提供了很好的展示機會。表現欲利用美術創(chuàng)造就能得到滿足與抒發(fā)。在這過程中，幼兒表現欲與情緒都得到了釋放。在教學中，為了讓幼兒更加暢快的展示想法，老師應該盡量為學生提供毫無節(jié)制的活動空間，在循序善誘中，增強幼兒表現欲，這樣才能讓美術活動發(fā)揮淋漓的作用。

2.幼兒自發(fā)性。幼兒在美術活動中的自發(fā)性，是他們對事物的興趣和創(chuàng)造欲望，它能讓幼兒沉迷于美術，集中精力進行美術創(chuàng)造。在自發(fā)性活動中，一旦遇到問題，幼兒也能主動、靈活、積極的處理，同時讓其變得更加心靈手巧。因此，在現實工作中，老師必須尊重幼兒愛好與思維，通過摸索激發(fā)幼兒學習興趣的方法，對其進行正確引導，這樣才能讓幼兒自發(fā)性得到指導與發(fā)展。

3.創(chuàng)造性想象。因為沒有框架約束，幼兒想象力大多奇特，甚至被認為荒誕，也正是這種不尋常的想象，才有了創(chuàng)造性想象。其原因是幼兒思維狀態(tài)較低，很難用抽象思維完成思考與推理。想象具有跳躍性、隨意性與非現實性，它不需要過多的經驗就能得到想象。幼兒思考與想象方式不一，它能不受約束想象，進行無所拘束的創(chuàng)造。想象作為創(chuàng)造的靈感來源，一旦缺乏想象，人類也就沒有文明。

二、促進幼兒美術活動創(chuàng)造性培養(yǎng)的建議。

(一)營造創(chuàng)造性心理氛圍。標新立異是創(chuàng)造的本質，心理學家研究表明：具有創(chuàng)造性的人會因為過于注重自身行動與思想，而偏離常規(guī)，幼兒也是這樣。因此，在現代幼兒美術教學中，我們應該以一顆寬容的心對待孩子，而不是隨意指責孩子，這樣才能讓孩子在愉快、自由、輕松的環(huán)境中展示才能。面對孩子看似異類的行動，我們應該站在孩子的角度思考，理解并且寬容孩子，通過引導孩子行動，為其創(chuàng)設出自由、寬松的創(chuàng)造氛圍。賞識作為對創(chuàng)造力的肯定，它是提高與培養(yǎng)創(chuàng)造力的條件。即使幼兒作品微不足道，我們也應該給予肯定、認可與賞識;通過鼓勵的眼神、贊賞的點頭，為孩子帶去快樂，同時這也是快速提高幼兒創(chuàng)造性的方式。

(二)注重幼兒思維獨創(chuàng)性與獨立性的培養(yǎng)。主動、積極的思維對培養(yǎng)創(chuàng)造性具有重要作用，它能讓幼兒思維更具有獨創(chuàng)性。雖然幼兒園美術活動源于學習與模仿，但是愛模仿是每個孩子的天性。模仿也只是最初的時候做，后來繼續(xù)做更多的是快樂，而不是模仿。為了將幼兒美術活動打造成快樂的活動，除了自行創(chuàng)作與設計外，還必須增強創(chuàng)造性活動。例如：在裝飾性設計中，為幼兒準備一條魚兒的外形，讓其自行設計出一條漂亮的魚兒，因為幼兒沒有成人的想象力，所以他們筆下的魚兒是多樣的，有的布滿花紋，有的眼睛很小嘴巴很大，有魚兒還在吐泡泡。這樣不僅讓幼兒個性得到了發(fā)揮，同時也極大的增強了獨立思維。又如：在幼兒貼畫活動中，即使是同樣的碎布與毛線材料，得到的幼兒作品也存在很大差異。有的貼出了小村莊，有的貼出了惹人喜愛的小熊貓、小烏龜、小青蛙、小甲蟲。這些貼畫不僅是幼兒創(chuàng)造性想象的展現，也是思維創(chuàng)造的過程。

(三)利用美術活動，提高幼兒思維靈活性。教學情境對刺激幼兒大腦，幫助幼兒思維想象具有重要作用。在這過程中，老師可以利用思維與想象空間，為幼兒提出具有難度的問題或者任務，并且引導幼兒層層深入，讓幼兒輕松、愉快的學習。經過努力，大部分幼兒都能克服困難參與到活動中，并且不斷增強創(chuàng)造性思維。游戲作為幼兒的主要活動，讓他們在游戲中快樂成長是社會提倡的觀點。對此，在教學中，我們可以整合美術活動內容、目標，并且將其滲透游戲，在個性化創(chuàng)作的同時，將幼兒游戲與手工活動有機的結合起來，讓幼兒自主創(chuàng)設游戲的同時，尋求替代物，布置區(qū)域環(huán)境。具體如：家中的電視、冰箱、飲水機、洗衣機等，鼓勵幼兒自主行動的同時，充分利用戶外彎矩與教輔材料，提高教學有效性。

三、結語。

創(chuàng)造性思維作為最積極、重要、具有生命活力的思維，在幼兒美術活動中，我們必須注重創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，在提高思維能力的同時，開展創(chuàng)造性活動，幫助幼兒形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。當然，在這期間，老師必須不斷鼓勵幼兒接收挑戰(zhàn)，在主動尋求目標的同時，從中感受學習的樂趣。

論文反思篇十

黑格爾曾說：“人類從歷史中所學到的唯一教訓，就是他們沒有從歷史里面學到任何教訓?！蔽覀兂T以希望之名掩飾內心的恐懼，更常以曾經的勝利為由對將至的禍患視而不見。重圍之下，面對疫情，我們所能做的不只是今日的抗爭和奮斗，或是歌功頌德之舉，所樂見的，還應有對過去的反思與未來的謀劃。

誠如蘇格拉底所言：“患難及困苦，是磨煉人格的最高學府?！蔽覀兇_乎在苦難中能得以有所收獲，但這收獲，不應是證明我們挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾的能力，而應是讓民族和國家，在反思中有所收獲。魯迅先生百年之前面對國難的慷慨陳詞有如黃鐘大呂：“多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族。禍哉，禍哉！”

未經反省的人生是不值得一過的，對于國家與民族而言同樣如此。災難的意義，還在于反思災難。反思是一個國家和民族的勇氣。我們不需要歌頌苦難，而需要反思苦難本身。在這一場尚未戰(zhàn)勝的病毒，以病毒連接的是國家和諸多個人的命運?？嚯y、生死、愛情、社會、道德、善惡、憐憫、良心、責任、抗爭、希望等等，都正在被重新打量。

柏拉圖曾設想，我們需要哲人王的統(tǒng)治。非也，恰如雪崩之時，沒有一片雪花是無辜的。在現實的狂風暴雨中，我們每個人都需要為自己的命運而戰(zhàn)，我們根本無法置身事外。每個人都可以選擇以自身平凡的付出成就偉大。斯帕特里提出了關于“象征性互動主義”的假設，其根基是：人們在所處環(huán)境中的行為方式主要來源于自身對這些事件意義的解釋，基于他與他周圍人的互動。故此，我們想讓這個社會渡過此次難關。就需要我們每個人的奮斗，改變自己，改變他人的奮斗。

柏拉圖在《理想國》中曾敘述“使人目盲的光明”，追求真理的我們要付出代價。在我們反思之時，更應該做的還是避免陷入“集體無意識”的桎梏?！皞蔚赖隆本褪亲畲蟮娜钡拢垥r時自省，我們的反思行為是否出自內心的赤誠，是否容納與自己的理性理智的結構規(guī)范中。

馮玉蘭言：“世界是同樣的世界，人生是同樣的人生?！钡洑v了同樣的路，我們應有所不同。不要沉溺于苦痛，不要諱言災難。我們應有勇氣再下一次仍可能到來的災難面前，敢于相信經過了反思，一定會做得更好。痛則痛矣，但為了明天的希望，休讓淚水模糊了反思。

論文反思篇十一

2001年《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》強調“建設一支高素質的教師隊伍是扎實推進素質教育的關鍵”，可見高素質的教師是推進素質教育的關鍵。而培養(yǎng)高素質的教師、促進教師的專業(yè)化成長最為有效的途徑是反思?？梢哉f，幼兒教師想要得到專業(yè)成長，實現自身價值，就必須在教學中貫穿反思。本文以教師自身出發(fā)，以強化反思意識和提高反思能力為切入點淺談反思策略。

申繼亮，劉加霞認為教學反思的含義：教師為了實現有效的教育、教學，對已經發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學活動以及這些活動背后的理論、假設，進行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調節(jié)性的思考，而且在思考的過程中，能夠發(fā)現清晰表征所遇到的教育、教學問題，并積極尋求多種方法來解決問題的過程。2因此，我們可以從此定義中看出教學反思要求教學主體主動的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學實踐活動。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設計自身的行動，那么，個人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動理論，而這種行動理論來自目的明確的個人意識。人們的行動理論存在兩種模式：第一種是名義理論，即人們宣稱自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價值觀的形式表現出來的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識的培養(yǎng)；第二種則是應用理論，即人們實際運用的行動理論，這只有通過觀察人們的實際行動才能夠推斷出來，此即是對反思意識的良好運用。筆者認為，關于反思意識的強化，莫過于投入自主性，增強責任感，二者相輔相成，能共同作用于意識。

1、自主性。

幼兒園與教師踐行教學反思之初，便是名義理論向行動理論逐漸演化的體現，由自治轉變至他治，而此過程稍有偏差即能導致兩者的相互對立，不一致性，這就是缺乏自主性意識，承諾與行動相悖，而成功的教學反思就是要使得教師意識到這種不一致的差距。通過充分發(fā)揮主觀能動作用，去促成這種轉變的正確性，一致性，扮演教學反思的真正主導者，收效方能明顯。

2、責任心。

人們的任何行動都是經過設計的，習慣的力量非常巨大，要想改變人們的習慣也是非常困難的，因為大部分人很少會去思考自己的應用理論是什么，所以，當要求人們去想一想自己的應用理論時，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來所熟悉的行為模式?？梢韵氲降氖?，如果人們缺乏對某件事情的責任感，便不能在長期的踐行中形成習慣并一路堅持。教師應明確自身教學目標，以創(chuàng)造良好的教學質量為己任，輔之合理的獎懲機制，培養(yǎng)自身對教學反思的責任心。這樣接下來就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對的因素。責任感可以幫助組織中的成員清楚地認識到自己是以何種推理為基礎來行動的，使員工之間的互動溝通更有效率，組織的運行管理更有成效。

提升教師教學反思的能力，目標主體回歸到教師本身，此時僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個方面謀求優(yōu)化。

1、端品行，重實踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當學生楷模，從根本上做到教書育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的道德節(jié)操，上行下效，尤其對心智尚在發(fā)展塑性時期的幼兒學生，做到了德行一致，在教學實踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2、深挖掘，精儲備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎的素養(yǎng)授予潺潺學步中的幼兒，能于平淡無奇的點點滴滴發(fā)現新的視角，新的變化，在學生面前展示一個精而廣的世界，才稱得上成功的教學。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學任務當中的知識授予學生，更注重激發(fā)教師自身對教學更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權威，不一葉障目，隨時檢點，“傳道中”隨時充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3、疑經驗，糾偏差。

管理學講究將工作的實際執(zhí)行結果與之前的控制標準相比較，發(fā)現偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱成果控制，是對既定的目標或期望值加以調整和影響的行為。

教師切不可經驗主義，一切盲從以往個人甚至他人的經驗成果，實際教學成果與過往經驗時時對比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時調整，重建經驗，使其“迎合”當下目標值，為下一步的工作實施總結新的經驗。

［1］國務院.國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定［s］.2001.

［2］劉加霞,申繼亮.國外教學反思內涵研究述評［j］.比較教育研究,2003,(10).

［3］熊川武.反思性教學［m］.上海:華東師范大學出版社,1999.

［4］朱家雄.幼兒園課程［m］.上海:華東師范大學出版社,2003.

論文反思篇十二

摘要:。

《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》強調“建設一支高素質的教師隊伍是扎實推進素質教育的關鍵”1，可見高素質的教師是推進素質教育的關鍵。而培養(yǎng)高素質的教師、促進教師的專業(yè)化成長最為有效的途徑是反思?？梢哉f，幼兒教師想要得到專業(yè)成長，實現自身價值，就必須在教學中貫穿反思。本文以教師自身出發(fā)，以強化反思意識和提高反思能力為切入點淺談反思策略。

關鍵詞:。

論文反思篇十三

摘要：思維導圖，在本質上是一種抽象化的思維模型，有著新穎、高效、獨特等特點。高中地理教學中，地勢、地形、地貌等知識點涉及的較多，對一些陌生地區(qū)的地形地貌的講解，學生不易理解掌握。通過思維導圖在高中地理講解中的應用，可以使學生深刻感知不熟悉地區(qū)的地理特征，對地理知識的掌握也更加全面。思維導圖在教學過程中的應用，順應素質教育背景下教學改革的大趨勢，有較大的應用價值和應用探析價值。

關鍵詞：思維導圖高中地理教學素質教育教學改革。

一、引言。

高中學習，有著課程繁多、課務量繁重、課堂教學進度快等特點。而且，隨著教學改革的不斷推進，傳統(tǒng)的教學模式和教學理念已經不能適應現在的教育背景。思維導圖屬于一種新型的教學方法，是一種革命性的教學工具，具有適應性強、展示效果好等特點。在利用思維導圖進行高中地理知識的講解過程中，可以使圖文相結合，把各地區(qū)的地理特性的相互聯(lián)系清楚的展現出來，有利于學習根據圖形進行理解、記憶。本文就針對思維導圖在高中地理教學中的應用進行探析，意在發(fā)現思維導圖在應用過程中的優(yōu)勢和具體的實施方法，為教學方式的進一步改革提出借鑒。

二、思維導圖的內涵。

思維導圖，又稱心智圖、腦圖，主要利用記憶、閱讀和思維的規(guī)律，開發(fā)人們大腦的無限潛能，協(xié)助人們在科研、學習中滿足邏輯與想象的平衡發(fā)展。思維導圖從本質上來說是一種抽象化的思維模型，主要通過圖文結合、圖像分析的方法展示事物各個主題之間的關系，從而促進人們對事物的理解記憶。作為一種革命性思維工具，思維導圖在開發(fā)人腦的潛能、協(xié)助擴散性思維的形成都有積極的意義。

三、思維導圖在高中地理教學中應用的優(yōu)勢分析。

在高中地理教學中，思維導圖的主要任務是將教學內容、教學目標、教學思路直觀系統(tǒng)地通過圖文形式展示給學生，有利于學生對單節(jié)所學知識的系統(tǒng)把握和在短時間內對重點的把握。通過思維導圖將重點、思路、難點和疑點羅列出來，可以使學生帶著問題和目標進行教材的閱讀和傾聽老師講解，這不僅可以減少學生的學習壓力而且有助于激發(fā)學生構建地理思維模式，而且可以提高老師的授課效率和學生的學習效率。

1.加深對地理知識的理解。在傳統(tǒng)的教學模式中，老師在課堂上習慣用“滿堂灌”的授課方式，在一定的時間內，老師的主要任務是將內容全盤告訴學生，而學生的主要任務則是記筆記。在這種授課方式中，老師沒有更多的精力和時間去關心學生對知識的掌握程度，而學生除了跟進進度也沒有更多思考的時間，導致上課效率較低。思維導圖引入課堂中，老師將教學內容、疑點等清晰的展現出來，使得學生可以對課堂上所講解的內容進行系統(tǒng)地把握，而且還有更多的時間讓學生進行思考。而且在進行小組繪圖過程中，各小組通過自行分配任務、角色完成老師所留的任務，潛移默化中提高了學生的團隊協(xié)作能力。

2.有利于學生課后復習，鞏固所學地理知識。在利用思維導圖進行高中地理教學中，在課堂上一般都會給學生留下一些空白時間進行知識整理和復習，在這段時間內，學生可以背誦所講授的地理知識、整理重點、思考問題，一方面培養(yǎng)了學生的自助學習習慣，另一方面鞏固了所學的地理知識，提高了學生的地理學習效率。

四、高中地理教學中思維導圖的具體運用方法。

1.利用思維導圖引導學生進行課前預習。為了達到理想的課堂教學效果，學生課前預習不可缺少的。在課前預習中加入思維導圖，可以使學生提前了解重點、難點和整體的內容，使學生在課堂上能夠明確學習目標，重視重點知識，做到有的放矢，從而增強高中地理教學的針對性。

2.科學設置考題，利用思維導圖提高學生的解題能力。理論知識的學習最終目的是解決實際問題。老師在利用思維導圖進行教學的過程中，可以將各個層次、各個章節(jié)、各個方面的知識點整個起來，組成一個系統(tǒng)地知識網絡。老師在對知識進行優(yōu)化組合后，在此基礎上進行考題是設置，更加科學、全面，能從整體的角度考察學生。學生利用思維導圖進行學習，可以在學完每章之后將相關聯(lián)的知識點進行整合，從而形成一個系統(tǒng)地知識點網絡，提高自己對知識點的掌握程度和階梯能力。例如在“黃土高原的成因”講解過程中，老師利用思維導圖，引導學生從“地理環(huán)境”“氣候條件”“土質構成”“植被狀況”等角度進行分析，讓學生自主總結答案，啟發(fā)了學生的發(fā)散性思維，加強學生的理解，達到很好的教學效果。

3.利用思維導圖豐富課堂內容，優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)。利用思維導圖，學生在預習環(huán)節(jié)，對所學知識已經有了大致的了解和系統(tǒng)地把握，在課后又可以進行有重點的復習，使學生學習更加扎實。而且，思維導圖在課堂上的應用有效地改善了課堂氣氛，啟發(fā)了學生的思維，激發(fā)了學生地理學習的熱情和欲望。思維導圖應用的最大價值之一，就是解放了學生的手和筆。在課堂上，當學生放棄了機械記筆記的學習方式，就會有更多的精力去進行思考，從而能夠積極參與到課堂活動中來。而且在小組繪制的思維導圖中，通過顏色將課堂重點標出，使學生進行有重點的思考。

五、結語。

作為一種新穎的教學工具，思維導圖在高中地理教學中的應用，對提高老師的授課效率和學生的理解能力和思維擴散能力都有很大的幫助。教育的改革的重要目標也是提高整體的課堂教學效率，思維導圖的應用與教學改革的大形勢相符合。但是在實際的應用中，還存在諸多問題需要我們進行進一步的探討，以在最大程度達到最佳效果。