為有力保證事情或工作開(kāi)展的水平質(zhì)量，預(yù)先制定方案是必不可少的，方案是有很強(qiáng)可操作性的書(shū)面計(jì)劃。怎樣寫(xiě)方案才更能起到其作用呢？方案應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編為大家收集的方案范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于寺院居住管理方案范文怎么寫(xiě)一

此刻我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側(cè)的花壇兩面嵌長(zhǎng)條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫(xiě)的“妙利宗風(fēng)”。

此刻我們來(lái)到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側(cè)沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺(tái)山擎來(lái)的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側(cè)木架上掛一口鐘，左側(cè)木架上放鼓，體現(xiàn)出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那里右側(cè)懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車(chē)上提到的日本銅鐘寒山寺導(dǎo)游詞300字寒山寺導(dǎo)游詞300字。

個(gè)性值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚(yáng)州八怪之一羅聘所畫(huà)。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開(kāi)，似在講：“吾倆菩薩轉(zhuǎn)世，天機(jī)不可泄漏，你知，我知，天知地知?！笔暗脛t袒胸笑顏，更逗人喜愛(ài)。

出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達(dá)名聞遐邇的聽(tīng)“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經(jīng)樓。遠(yuǎn)望屋頂，可見(jiàn)唐僧、孫悟空等西天取經(jīng)塑像群。

講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家。寒山寺導(dǎo)游詞(八)：

各位游客大家好，此刻我們所在的位置就是寒山寺，說(shuō)起寒山寺，大家都會(huì)想起“月落鳥(niǎo)啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！钡那Ч沤^句吧。寒山寺位于蘇州閥門(mén)外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時(shí)期的梁代天監(jiān)年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請(qǐng)大家跟我一齊前往寒山寺游覽。

在寒山寺，最為游人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來(lái)受到詩(shī)人們的題詠，這在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。

游客們：此刻我們已經(jīng)進(jìn)人寒山寺景區(qū)了。寒山寺景區(qū)擁有“古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河”。古寺即寒山寺。

各位游客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會(huì)兒我們進(jìn)了寺內(nèi)再去參觀。此刻我們?nèi)〉篮絼e院去寒山寺。

穿過(guò)寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。此刻我們來(lái)看一下山門(mén)前的照壁，黃墻上“寒山寺”三個(gè)大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫(xiě)，字體古樸蒼勁，給歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。一個(gè)小時(shí)和我們集合，請(qǐng)大家注意時(shí)間，注意安全，謝謝配合。

關(guān)于寺院居住管理方案范文怎么寫(xiě)二

馬蹄寺位于肅南裕固族自治縣境內(nèi);北距張掖市65公里，是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕，始建于北涼。馬蹄寺因傳說(shuō)中的天馬在此落有馬蹄印而得名。

傳說(shuō)中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶。馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵大;金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有;普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿，外有回廊，共開(kāi)內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多，造型奇特。馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。

游客在這里旅游還可以住裕固族帳逢，喝青稞酒，吃手抓肉，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。

馬蹄寺是集石窟藝術(shù)、祁連山風(fēng)光和裕固族風(fēng)情于一體的旅游區(qū)。石窟由勝果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下觀音洞七處組成，共有70余處窟龕，始建于北涼。馬蹄寺因傳說(shuō)中的天馬在此落有馬蹄印而得名。傳說(shuō)中的馬蹄印跡現(xiàn)存于普光寺馬蹄殿內(nèi)，成為鎮(zhèn)寺之寶。

馬蹄寺石窟的獨(dú)特之處在于千佛洞有500多個(gè)摩崖佛塔窟龕，規(guī)模寵 馬蹄寺大;金塔寺中的大型肉雕飛天古樸稚雅，為國(guó)內(nèi)僅有;普光寺的三十三天洞，上下五層二十一窟，寶塔形排列，內(nèi)有佛殿，外有回廊，共開(kāi)內(nèi)外窟龕達(dá)49孔之多，造型奇特。

馬蹄寺環(huán)境秀麗，山青、水秀、峰奇、洞異堪稱四絕。游客在這里旅游還可以住裕固族帳逢，喝青稞酒，吃手抓肉，體驗(yàn)草原游牧民族獨(dú)特的生活方式和文化特色。 馬蹄寺在北涼時(shí)期，最早為漢傳佛教寺院，后來(lái)逐漸成為藏傳佛教寺院，屬于藏傳佛教格魯派青海東科爾寺的屬寺。寺院自建寺以來(lái)，香火就極為鼎盛，最盛時(shí)的僧眾可達(dá)1000余人，而建國(guó)初期僧眾也尚有50余人，足可見(jiàn)歷史上馬蹄寺的輝煌。

文革時(shí)期，馬蹄寺再一次遭到嚴(yán)重破壞，不僅寺中石窟、壁畫(huà)、佛像幾乎被毀壞殆盡，就連石窟外的建筑都蕩然無(wú)存?，F(xiàn)在的馬蹄寺所存的三十三天石窟、馬蹄印石窟、藏佛殿石窟、勝果寺、千佛洞石窟等，多為改革開(kāi)放之后重新修復(fù)，而寺中主要的建筑如大雄寶殿、站佛殿、觀音殿、藥師殿等多為明萬(wàn)歷年間舊跡，實(shí)為不幸中之大幸。

這些殿閣雖經(jīng)歷百年風(fēng)雨侵襲，但仍巍峨屹立于百丈懸崖之上，給人以視覺(jué)與心靈的巨大震撼。而寺中收藏的晉代的站佛、北魏時(shí)的文殊菩薩寶劍、清康熙帝的龍袍、乾隆帝的馬鞍等眾多文物，更令人感嘆歷史風(fēng)雨滄桑和馬蹄寺曾有的輝煌。 可以在馬蹄寺裕固族帳篷內(nèi)欣賞到裕固族歡快熱情的草原歌舞 馬蹄寺，并品嘗獨(dú)特的銀碗美酒和手抓羊肉。

這里有數(shù)不清的石塔和鑿于峭壁上的千佛洞，三十三天、藏佛殿、馬蹄殿、藥王殿、格薩爾王殿等，堪稱中國(guó)石窟藝術(shù)的杰作。此外，開(kāi)闊寬敞的蘭花坪，如五朵蓮花盛開(kāi)的蓮花峰，飛流直下的臨松瀑布，蔥蘢的原始森林和可一試騎姿的草原，更是叫人流連忘返。

關(guān)于寺院居住管理方案范文怎么寫(xiě)三

各位游客大家好，今天我們將參觀游覽五臺(tái)山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。

下面我給大家介紹一下五臺(tái)山的基本概況。五臺(tái)山位于山西省忻州市北部，西南距五臺(tái)縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約為2837平方公里，以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的景區(qū)面積376平方公里。五臺(tái)山是華北地區(qū)最高的山地，以歲積堅(jiān)冰、曾無(wú)炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峰聳出、頂無(wú)林木、猶如壘土之臺(tái)名曰五臺(tái)，是中國(guó)佛教著名的活動(dòng)場(chǎng)所。以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心分別為，東臺(tái)望海峰，南臺(tái)錦繡峰，西臺(tái)掛月峰，北臺(tái)葉斗峰，中臺(tái)翠巖峰。五臺(tái)山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場(chǎng)，不僅風(fēng)景秀麗也是古代建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，我國(guó)抗日革命根據(jù)地。

今天我們將要游覽的是顯通寺，顯通寺占地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建于東漢永平20xx年，距今已有近20xx年歷史，因菩薩頂那座山峰與佛經(jīng)上記載的印度靈鷲峰極為相似，因此建成后依山得名靈鷲寺，后來(lái)漢明帝為了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時(shí)期再建，因前有花園，又叫花園寺。后唐太宗重建，武則天以新譯華嚴(yán)經(jīng)藏在此處將其改名大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋重修后賜額——大顯通寺。整個(gè)顯通寺共分為七個(gè)大殿，由南至北依次為觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會(huì)殿——千缽文殊殿——銅殿——后高殿。下面請(qǐng)大家跟我一同游覽顯通寺。

站在顯通寺的門(mén)口大家會(huì)覺(jué)得這里的布局有些奇特，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門(mén)斜著開(kāi)，經(jīng)閣前后蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒(méi)有按照傳統(tǒng)的建筑布局建在寺廟之內(nèi)，而是建在了山門(mén)之外。鐘樓為兩層三檐結(jié)構(gòu)，樓內(nèi)梁上懸有五臺(tái)山最大的一口銅鐘，叫長(zhǎng)鳴鐘，也叫幽冥鐘，是明萬(wàn)歷年間鑄造，重達(dá)9999.5斤。

大家可能還注意到顯通寺沒(méi)有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無(wú)”——有門(mén)無(wú)佛，有碑無(wú)字，有殿無(wú)梁。這就是其中的有門(mén)無(wú)佛，門(mén)前只有兩通石碑，分別為龍虎二碑，寓意有龍虎把門(mén)就不用勞駕四大天王了。

走進(jìn)院落第一座殿堂是觀音殿，門(mén)頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內(nèi)供奉三尊菩薩，中間為觀音菩薩，兩側(cè)分別為文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由于兩側(cè)擺滿經(jīng)書(shū)，故也稱藏經(jīng)殿。

繞過(guò)大文殊殿，我們來(lái)到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建筑。里面供奉橫三世佛，殿堂采用以木結(jié)構(gòu)為主，尚未四阿頂，下位四出廊的建筑形式修建，108根木柱支撐整個(gè)大殿，墻壁只起到擋風(fēng)寒的作用，此殿占地一畝二分，是五臺(tái)山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結(jié)構(gòu)。

大雄寶殿之后的是無(wú)梁殿，這就是三有三無(wú)中的有殿無(wú)梁，因其通體沒(méi)有一根梁柱所以叫做無(wú)梁殿，同時(shí)象征佛法無(wú)邊無(wú)量，也稱為無(wú)量殿。外觀上看似歐式建筑，并且涂成白色，象征佛教凈土與無(wú)限光明。整個(gè)大殿外觀7間實(shí)為3間，外觀2層實(shí)為1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結(jié)構(gòu)建筑。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經(jīng)說(shuō)法之意。

千缽文殊殿內(nèi)供奉的是千缽千手千釋迦文殊，象征文殊菩薩的無(wú)量智慧。

繞過(guò)銅殿我們來(lái)到后高殿，也叫藏經(jīng)閣。里面供奉甘露文殊和講經(jīng)說(shuō)法八大論師。

好!游客朋友們五臺(tái)山顯通寺就為大家介紹到這里。下面請(qǐng)大家自行游覽。

關(guān)于寺院居住管理方案范文怎么寫(xiě)四

各位團(tuán)友:

我們此行的目的地就是喀什市市中心,自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的喀什艾提尕爾清真寺。它是中國(guó)最大的一座清真寺,位于中國(guó)四大清真寺之首,是我國(guó)古代維吾爾民族創(chuàng)建的歷史瑰寶之一。它以悠久的歷史,雄偉的建筑和絢麗的色彩等特點(diǎn),聞名于中外,在中亞地區(qū)與布哈拉、撒馬爾罕等地的著名大清真寺,同樣地受到穆斯林的注目。坐落在艾提爾尕廣場(chǎng)西面的喀什艾提尕爾清真寺,至今已有500多年歷史,是一座規(guī)模宏大的帶有阿拉伯風(fēng)格的伊斯蘭教寺院建筑?！鞍徭貭枴币辉~,是新疆信仰伊斯蘭教的穆斯林做禮拜的大清真寺的通稱。也有人把它按阿拉伯語(yǔ)的“爾德”(變音為“艾提”,意思是節(jié)日)和波斯語(yǔ)的“尕爾”(意思是廣場(chǎng)),解釋為“節(jié)日?qǐng)鏊?但此種說(shuō)法并不完全正確。雖然在伊斯蘭的各種節(jié)日里,清真寺是主要的活動(dòng)場(chǎng)所,而在平時(shí),穆斯林們也同樣在這里進(jìn)行日常的宗教活動(dòng)。(新疆維吾爾族地區(qū)的清真寺,一般可分為五種類(lèi)型:艾提卡爾清真寺、加曼清真寺、小巷清真寺、麻扎清真寺、耶提木寺。)

“艾提尕爾清真寺” :艾提尕爾是節(jié)日歡聚的場(chǎng)所的意思。也有等級(jí)最高的清真寺的意思。全新疆共有四座艾提尕爾清真寺,除了喀什的之外,于田有一座“艾提尕清真寺”,哈密有一座“艾提卡爾清真寺”,和田市也有一座“艾提尕爾清真寺”,它們都是當(dāng)?shù)刈畲蟮那逭嫠?。艾提尕爾清真寺始建?442年前后,以后逐漸修建,到十九世紀(jì)七十年代形成了現(xiàn)在的規(guī)模。艾提尕爾清真寺的建筑風(fēng)格融匯了維吾爾、中西亞伊斯蘭以及中原文化(蓮花柱頭、萬(wàn)字符、藻井)。艾提尕爾清真寺在國(guó)際上也有影響,伊朗的總統(tǒng)也向艾提尕爾清真寺贈(zèng)送了絲毯。

喀什艾提尕爾清真寺是新疆喀什市的穆斯林標(biāo)志性建筑,是新疆乃至中亞穆斯林的“麥加”,不僅是新疆地區(qū)宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所,也是喀什的著名旅游觀光景點(diǎn)?！耙了固m”是阿拉伯語(yǔ)“順?lè)敝?。信仰伊斯蘭教的信徒稱為“穆斯林”,阿拉伯語(yǔ)是“順從者”的意思。信奉唯一神“安拉”,穆罕默德是“安拉”的最后一位使者。坐落于新疆喀什市解放路的艾提尕爾廣場(chǎng)西側(cè),是全國(guó)規(guī)模最大的清真寺之一。這是一個(gè)有著濃郁民族風(fēng)格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群,坐西朝東。南北長(zhǎng)140米,東西寬120米,占地總面積為1.68萬(wàn)平方米(大約有三個(gè)足球場(chǎng)那么大),分為“正殿”、“外殿”、“教經(jīng)堂”、“院落”、“拱拜孜(大穹隆頂)”、“宣禮塔”、“大門(mén)”等七個(gè)主要部分?？κ舶徭貭柷逭嫠率冀ㄓ?442年,正是東察合臺(tái)汗國(guó)的杜格拉特家族賽亦德·阿里在喀什統(tǒng)治的時(shí)期(1435—1457),相當(dāng)于明正統(tǒng)(1436~1449)年間,喀什噶爾統(tǒng)治者沙克色孜·米爾扎(也譯為薩克斯.米爾扎)葬于此,其后裔建造了一座小清真寺,用以祭禱親友亡靈,即艾提尕爾清真寺之前身。1798年,英吉莎的一位名叫古麗熱娜的維吾爾族女穆斯林,在前往巴基斯坦途中病故于喀什噶爾,根據(jù)她的遺愿,人們以其所遺旅費(fèi)擴(kuò)建該寺,并取名“艾提尕爾”。

(剛才已經(jīng)提到,艾提尕爾大寺從建寺至今,已有500多年的歷史了。據(jù)文獻(xiàn)記載,早期的艾提尕爾大寺的規(guī)模,并不是今天這個(gè)樣子。這里原來(lái)是一片埋葬死人的荒坡,數(shù)百年前的一些喀什噶爾著名人物(如喀什王沙克色孜·米爾扎及其親屬,察合臺(tái)后裔莎車(chē)王賽義德汗之弟米爾扎·艾則孜外里蘇丹等),以及一些當(dāng)時(shí)服務(wù)于宮廷的達(dá)官貴人,也埋葬在這塊地方。而在當(dāng)時(shí),這里只有一座并不起眼的小清真寺,它是公元1442年左右,由喀什王沙克色孜·米爾扎的后裔所建。到了公元1537年前后,當(dāng)時(shí)喀什的統(tǒng)治者烏不里哈德?tīng)枴っ谞栐柌?為紀(jì)念葬于此地的叔父米爾扎·艾則孜外里,又將原有的小寺擴(kuò)大為能做主麻聚禮(每周的主麻日禮拜)的大寺。

真正地為艾提尕爾大寺奠定基礎(chǔ)的,據(jù)傳統(tǒng)的說(shuō)法是18世紀(jì)后期,一個(gè)名叫古麗熱拉的有錢(qián)婦女,在她去巴基斯坦途經(jīng)喀什時(shí)病故于此地,根據(jù)她的遺愿,人們將她遺留下來(lái)的大筆錢(qián)財(cái),用來(lái)興建了一座清真寺,這便是艾提尕爾大寺的前身。但那時(shí)的規(guī)模甚小,其四

周仍是一片墳地。以后，艾提尕爾大寺進(jìn)行了多次的修繕和擴(kuò)充。1872年的一次大修建，使艾提尕爾大寺達(dá)到了今天這樣的規(guī)模。這次修建，把大寺的范圍分為兩個(gè)部分：東面是清真寺，西面是教經(jīng)堂。其中教經(jīng)堂有近百間房間，還修建了蒸汽浴室，供人取暖的暖室，增辟了人工水池。對(duì)于整個(gè)建筑，還修建了高塔、拱北孜、殿堂、門(mén)樓等建筑物，從而形成了現(xiàn)在艾提尕爾大寺的基本規(guī)模。經(jīng)過(guò)歷次的修建和擴(kuò)充，并在大寺院內(nèi)廣植花草樹(shù)木，使它不僅成為當(dāng)?shù)刈诮袒顒?dòng)的中心，而且也成了喀什城內(nèi)一個(gè)景色宜人的勝地。) 整個(gè)艾提尕爾大寺是由寺門(mén)塔樓、庭園、經(jīng)堂、禮拜殿四大部分和其他一些附屬建筑物組成的，總面積約1.68萬(wàn)平方米。寺的大門(mén)為淺藍(lán)色，高約4.7米，門(mén)的上方刻有阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，周?chē)r托著具有維吾爾藝術(shù)風(fēng)格的精美圖案和花紋。大門(mén)樓高約17米，它的兩邊各豎有一個(gè)半鑲嵌在門(mén)樓中的18米高的宣禮塔，塔頂端各有一召喚樓，樓頂立有一彎象征伊斯蘭的新月，每日黎明，寺中阿訇要5次登上塔，高聲呼喚穆斯林前來(lái)禮拜。門(mén)樓的后面是一個(gè)大拱北孜，其頂端亦托著—小尖塔，塔頂也有一彎用黃銅做成的新月。大家從整個(gè)門(mén)樓、尖塔、大門(mén)及拱北孜這一組建筑來(lái)看，不僅會(huì)感到它建筑雄美，同時(shí)更感到莊嚴(yán)肅穆。

各位團(tuán)友，現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我一起進(jìn)入大寺兩側(cè)的圓形拱門(mén)。

穿過(guò)八角形的門(mén)廳后，我們來(lái)到寺內(nèi)的庭院。我們可以看到，庭院的北部并排有兩個(gè)水池，南北兩側(cè)各有一排講經(jīng)堂，一共36間，主要是供阿訇講經(jīng)之用。順著用磚鋪成的小道往前走，便來(lái)到禮拜寺的臺(tái)階前。

現(xiàn)在我們即將進(jìn)入了喀什艾提尕爾清真寺的核心部分——禮拜殿，請(qǐng)大家一定要注意自己的行為舉止，不可以大聲喧嘩吵鬧。請(qǐng)注意遵守的當(dāng)?shù)亓?xí)俗，如不能從做禮拜的人面前走過(guò)，更不能踩禮拜地毯，別人做禮拜時(shí)不能喧鬧，誦讀祈禱經(jīng)文時(shí)不能說(shuō)話等等，謝謝大家的配合。

禮拜寺分成內(nèi)寺、外寺和棚檐幾部分，總面積約2600平方米。寺頂是由158根淺藍(lán)色的立柱托著，成方格狀。立柱四角為幾何圖形，上面刻有民族風(fēng)格凸形花紋。在內(nèi)殿的門(mén)口，我們抬頭可以看到一幅畫(huà)，畫(huà)面上的地方就是伊斯蘭教的圣地——麥加，是所有穆斯林們朝拜和向往的地方。主殿內(nèi)正中墻上有一壁龕，內(nèi)置轎式寶座，每逢做禮拜時(shí)，大毛拉站在龕內(nèi)誦讀經(jīng)文;若逢節(jié)日，大毛拉則在此宣教。穆斯林進(jìn)入廊檐必須脫鞋，他們所有人都是平等的，不論身份貴賤，按先來(lái)后到的順序，先來(lái)者跪里面前邊，后來(lái)者跪后面外邊，每個(gè)人都可以平等地聆聽(tīng)阿訇講解古蘭經(jīng)。

喀什艾提尕爾清真寺地位的顯要還不在其規(guī)模，而在它是全疆穆斯林“聚禮”之地。虔誠(chéng)的穆斯林信徒一天會(huì)做五次禮拜，即晨禮、晌禮、午禮、昏禮、宵禮，每次做十五分鐘，周五是一個(gè)半小時(shí)。每天到這里禮拜的人已達(dá)兩三千人，星期五“主麻日”下午，遠(yuǎn)近的男穆斯林都要到此作一周之內(nèi)最莊重的禮拜，這時(shí)人數(shù)約有六七千人。到了每年兩大伊斯蘭節(jié)日肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)時(shí)，都要舉行大禮拜，全疆各地都有穆斯林前來(lái)，整個(gè)喀什艾提尕爾清真寺連同中心廣場(chǎng)都跪滿人，大禮拜人數(shù)可達(dá)幾萬(wàn)人。大禮拜之后，大寺內(nèi)外人群熙熙攘攘，歡快地鼓樂(lè)奏鳴。穆斯林合著節(jié)拍，跳起了“薩滿舞”(女性不能參加)，狂歡至通宵達(dá)旦。

_中國(guó)四大清真寺：新疆喀什艾提尕爾清真寺，寧夏同心清真寺，北京牛角清真寺，西安大清真寺。

穆斯林“五功”：念、禮、齋、課、朝。

正門(mén)朝東，米黃色的門(mén)樓高12.6米，拱門(mén)高4.7米，寬4.3米，門(mén)的上方刻有阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》文。門(mén)前有一個(gè)扇形13級(jí)臺(tái)階，走上臺(tái)階便是門(mén)廳，銅皮鉚釘包的兩扇木門(mén)，高大雄偉。門(mén)樓的兩旁不對(duì)稱地各豎

立一座一個(gè)18米高的宣禮塔，塔頂均立有一彎新月，每日黎明，寺中阿匐要登上塔高聲呼喚穆斯林前來(lái)禮拜。

進(jìn)了大門(mén)就是巨大的穹窿頂拱拜孜，直徑約有10米，拱拜孜下面是磚結(jié)構(gòu)八角形過(guò)庭，有兩條通道通向庭院，院子南北兩側(cè)是教經(jīng)堂，還有兩座裝著廣播喇叭的“傳經(jīng)塔”(這就用不著由主殿內(nèi)一級(jí)一級(jí)通過(guò)傳經(jīng)樓往殿外傳了)，院內(nèi)布局嚴(yán)謹(jǐn)，肅穆整潔，湖光粼粼，綠蔭婆娑，景色宜人，無(wú)愧于“清真”之雅號(hào)。

星期五“居瑪日”下午，穆斯林作一周之內(nèi)最莊重的“乃瑪孜”(禮拜)，人數(shù)多大六七千人，惟此時(shí)婦女(包括穆斯林婦女)和非穆斯林禁止入內(nèi)，其余時(shí)間一律對(duì)外開(kāi)外。

這次進(jìn)寺觀光的重點(diǎn)是正殿，正殿坐西朝東，磚木結(jié)構(gòu)，平頂，高8米，長(zhǎng)160多米，進(jìn)深16米多，由內(nèi)外兩殿和長(zhǎng)廊組成，全部采用廊柱式。廊檐十分寬敞，有158根雕花淺藍(lán)色木柱支撐著密肋頂棚，頂棚上面是精美的木雕和彩繪藻井圖案，正中墻上有一壁龕，內(nèi)置木質(zhì)轎式寶座(米合拉普)，據(jù)說(shuō)每逢做禮拜時(shí)，大毛拉站在龕內(nèi)誦讀經(jīng)文，寶座左側(cè)有一排掛鐘，經(jīng)過(guò)歷代的不斷修建、擴(kuò)建，形成今日之規(guī)模。全寺布局合理，建筑工藝精湛，裝飾古樸典雅。是我國(guó)阿拉伯式伊斯蘭建筑的典范。

20__年06月25日，喀什艾提尕爾清真寺作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

居宛托依是給已婚生過(guò)孩子的少婦舉行的成年禮。于田縣舉行成年禮一般在35至40

歲之間。家庭中的女眷們聚在一起為舉行成年禮的女性梳頭、修面，把劉海和垂在耳邊的鬢發(fā)束在發(fā)辮里，然后穿上“派里間”和皮靴，戴上白頭巾和“克其克太里派克”，左鄰右舍都來(lái)祝賀。從此，舉行了居宛托依的婦女便獲得了在任何正式和非正式的場(chǎng)合穿戴禮服的資格，也享有了榮譽(yù)。

磚花。新疆寺多用黃褐色磚作建筑材料，在磚的使用上頗為講究。一般來(lái)講，有三種裝飾法：一種是拼磚花裝飾，即用磚直接拼成三角花格、六邊連環(huán)雙關(guān)格、六邊連環(huán)交叉格、菱形斜格等造型優(yōu)美的圖案，賦予建筑宏偉壯觀的情調(diào)，多用于房檐、臺(tái)階等處。第二種是將磚預(yù)先制成各種形式，再砌成不同的幾何圖形。多用于大門(mén)邊框、尖塔、拱北、墻垣、土臺(tái)的某些部位。這是維吾爾建筑藝術(shù)中最常用的一種藝術(shù)

造型手段。第三種是將磚面上鑄成圖案紋樣，然后再按圖案拼砌。這種飾法可以構(gòu)成石膏花效果，但比石膏化堅(jiān)固耐久。