我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會一

為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期，由于他得天獨厚的文學素養(yǎng)，他選擇了與“語言”有密切聯(lián)系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語言交談而得以宣泄或凈化?？梢?，精神分析學說在初期階段就與文學理論結(jié)下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創(chuàng)作上來的一個重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態(tài)下作夢，因而他的作品也是他內(nèi)心無意識本能的變形顯現(xiàn)，-的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。

每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會二

我懷著一顆感恩的心捧起《傅雷家書》。這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)?，人格卓越的藝術(shù)家”。

《傅雷家書》，充斥著一個父親對兒子的期望，關(guān)愛及嚴格要求，洋溢著濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關(guān)心愛護，卻是永恒的，不變的。

我的父親常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。每當親朋贊揚我取得的成績時，總不忘夸夸父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現(xiàn)出幸福的笑容。

不知從何時起，父親開始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”?不過想來是沒有的。他完整地保存了父親的書信，保存著這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永遠是一筆無價的財富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光注視著我。不經(jīng)意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細一看，發(fā)現(xiàn)父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想說：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了?！笨捎薇康奈沂冀K開不了口。

父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會三

通過這次認真的學習，看到少數(shù)黨員干部放松了對世界觀、人生觀的改造，抵御不住誘惑，走向了犯罪的深淵，以致身陷囹圄，結(jié)果令人痛心，我對此感受頗深，啟發(fā)很大。

一 、加強學習思想理論，以案為鑒，構(gòu)筑拒腐防變的思想防線。

始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。牢記為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。以案為鑒，時刻為自己敲醒警鐘,要明白自己該做什么,不該做什么，從反面教材中汲取了教訓，從點點滴滴處嚴格要求自己。

二 、廉潔自律，以身作則，遵守黨的政治紀律。

無論是領導干部還是基層黨員干部，都必須從自己做起，廉潔自律。古人說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”是講為政者必須身正行直，辦事公道。各個違法者的結(jié)局再次昭告世人：在社會主義中國，法律面前沒有特殊公民，黨紀面前沒有特殊黨員。一個黨員干部，不管地位多高，權(quán)力多大，只要違法亂紀，終究逃不脫黨紀國法的嚴厲制裁，以身試法者必亡。因此，必須嚴于律己，以法律己。

三 、加強作風建設，從細節(jié)做起。

作風體現(xiàn)于細節(jié)，倡導樹立好就要從細節(jié)抓起。要從細小的問題入手。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，不給別有用心者留下可乘之機，在思想作風上過得硬，才能經(jīng)得起任何考驗，永遠保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

黨的光輝形象要靠黨員的共同努力來增彩，黨的利益需要我們大家來共同維護。我將以此警示自己，防微杜漸，警鐘長鳴，牢牢樹立執(zhí)政為民、廉政為民的思想觀念，以黨風廉政建設和個人廉潔自律的實績贏得上級領導和各級部門和廣大群眾的理解、信任與支持。

廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學生，很多人認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實則不然。廉潔文化對大學生的要求則是遵紀守法、誠實守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠離腐敗等。

新時代的大學生因時代的變遷享受著豐厚的物質(zhì)需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習;更受到社會上某些不良之風的影響，涉世不深的學生過早的被暴露社會陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價值觀的形成產(chǎn)生扭曲。因此，廉潔教育勢在必行，學習廉潔人物精神，學習廉潔文化為的是樹立起廉潔自律，知誠講信，愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，用聰明才智為人生路，為社會主義建設打好基礎。

隨著時代的發(fā)展，廉潔文化建設不僅僅只局限于政治領域，在社會各個領域同樣也需要。而大學生作為即將步入社會各個領域的一個特殊群體，是社會主義建設的合格者和可靠的接班人，對大學生進行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風氣的盛行從而有助于大學生走進社會后能夠保持清正廉潔。隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識也越來越強。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會格局。大量的計算機犯罪、經(jīng)濟犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識，進行不義之財?shù)娜〉?。所以，我們大學生要認真學習了解廉潔文化，倡導廉潔教育，正確認識價值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

1.“大學生和廉潔的關(guān)系其實不遠”。

學校是傳授與學習知識的神圣殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業(yè)作貢獻的目標而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術(shù)日益發(fā)達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術(shù)成果，大搞學術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學生中。學校學生社團有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。

2.“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

大學生廉潔教育就其實質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價值觀。

堅持育人為本，德育為先，把廉潔教育作為學生思想道德教育的重要內(nèi)容，按照教育教學規(guī)律和青少年的成長規(guī)律，積極推進廉潔教育進校園、進課堂、進學生頭腦，培養(yǎng)青年學生正確的價值觀念和高尚的道德情操，夯實青年學生反腐倡廉的思想基礎，強化學生的自覺意識和法制觀念。

學校本是傳授知識的一方圣堂，老師傳授科學知識和做人的真理，學生接受知識的澆灌提升自身各種素養(yǎng)。但是，在這種和諧明媚里也不知不覺中混雜了一些不和諧：盲目的消費觀念和攀比之風日益盛行?？荚囎鞅赚F(xiàn)象屢見不鮮。學生干部隊伍“模擬腐敗”。惡意拖欠學費。大學生誠信缺失，騙取或拖欠國家助學貸款。大學畢業(yè)生在就業(yè)上也往往缺乏誠信。這更能說明大學生學習廉潔文化的必要性和進行廉潔教育的迫切性。

大學生活是青年人世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，大學生們能否健康成長事關(guān)國家和民族的前途命運，也涉及千家萬戶的幸福安康。加強大學生廉潔教育是面向全社會開展反腐倡廉教育的重要組成部分，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才和提高青年思想道德素質(zhì)的必然要求，是構(gòu)建懲治和預防腐敗體系的基礎工程。所以加強大學生的廉潔文化修養(yǎng)教育勢在必行。 廉潔文化教育是素質(zhì)教育的一部分，廉潔文化也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。

在校的大學生，經(jīng)過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會四

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量.

幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了.

《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索.

首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記,包含了同學之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進,如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的`是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎.夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學習而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學習,生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓,獻血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人.

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會五

讀書使人明智作文

一直優(yōu)美的樂曲為心插上翅膀，像蝴蝶一樣飛翔；一副五彩的油畫，為眼睛洗去塵埃；若鉆石一樣折射出人生，七彩的陽光；一本引人注目的書刊使頭腦踏入想象的空間，如乘坐時空穿梭機在過去與未來之間暢游。讀書是在收獲的田野中喜悅，是一家人在斜陽之中共進晚餐的溫馨。

自從我上了五年級，我便鉆進了厚厚的`復習資料中，沒有了課外閱讀，我都好久好久沒有讀書了，也沒有為書中形形色色的人物喜歡或憂愁，沒再為書中意味深長的道理深深思索。

月色溶溶，秋風習習。今夜，我“忙中偷閑”。又走到了書架前，我隨意拿了一本書，轉(zhuǎn)身望月，突然覺得內(nèi)心空空蕩蕩，啊！為什么要離開這些心愛的書呢？

拂去書上的微塵，我迫不及待地翻開，像一葉自由的扁舟，立刻就徜徉在了書中的海洋中。這是一個極其美妙的世界??！在這里，我體會到了馬致遠“斷腸人在天涯”的凄涼，理解了辛棄疾的“可憐白發(fā)生”的無泊，尋找到了文王祥“人生自古誰無死”的豪情，在這里我為窮人桑娜的愛心的深深感動，為老葛朗臺的虛偽自憤恨，為愛斯梅的命運而嘆息，為簡*愛最終的結(jié)局歡欣。

這里鳥語花香，草長鶯飛。小說是大樹，詩歌是嫩草，散文是鮮花，戲劇是爬藤。這里充滿了美麗，充滿了人生的足跡。這里，飛出誘惑，泌出芬芳，吐出黎明。

我愛讀書，讀不同的書給我的受益不同，正如培根所說：“讀書使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密?？茖W使人深刻，倫理治學使人莊重，邏輯修使人善辯?！?/p>

書是一朵剛剛盛開的大花朵，有甜的知識花蜜；書是一個好導游，帶我們走進知識的世界；書，是艘非凡的戰(zhàn)艦，帶我們進入知識的港灣。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會六

坦普爾小姐對孤兒院的孩子是母親般的情懷，擁抱著所有孩子。對海倫身體的憂慮、在簡受到羅克赫斯特粗暴的詆毀時，感知天真無邪孩童的心被粗野侵凌的悲哀，以一顆柔潤的心來溫熱簡，在自己的陋室請海倫、簡說活吃飯，擔憂海倫身體，撫慰簡。她以上帝的名義愛著，溫潤了簡的心。

簡倔強不屈的性格因為愛和善的滋潤，蓬勃著明艷的生機，陽光般在困苦中盎然。愛的種子在她的心中扎根生長。

“我必須看到海倫——在她死去之前必須擁抱她一下——我必須最后親吻她一下，同她交換最后一句話”海倫在她擁抱的睡眠中著微笑著去了天堂。

當她成為桑菲爾德山莊的家庭女教師時，“我覺得我真誠地關(guān)心阿黛勒的幸福和進步，默默地喜歡這個小家伙，正像我對費爾法克斯太太的好心懷著感激之情一樣，同時也因為她對我的默默敬意以及她本人溫和的心靈與性情，而覺得同她相處是一種樂趣了。”

她和桑菲爾德山莊主人羅切斯特先生相愛的緣由有著最深厚的基礎：那就是兩個人都有著一顆寬厚仁愛的善心。

“不，年輕小姐，我不是一個一般意義上的慈善家，不過我有一顆良心。”

“我羨慕你平靜的心境，清白的良心、純潔的記憶，小姑娘，沒有污點未經(jīng)感染的記憶必定是一大珍寶，是身心愉快的永不枯竭的源泉，”

“我的心原本是一個停骸所，現(xiàn)在會成為一個神龕。”

“不，阿黛勒不應對她母親和你的過失負責。我很關(guān)心她，現(xiàn)在我知道她在某種意義上說沒有父母——被她的母親所拋棄，而又不被你所承認，先生——我會比以前更疼愛她。我怎么可能喜歡富貴人家一個討厭家庭教師的嬌慣的寵兒，而不喜歡象朋友一樣對待她的孤苦無依的小孤兒呢？”

簡在得知阿黛勒是一歌女的棄兒時，是旗幟鮮明的愛；簡在獲知里德舅媽病危急速趕回時，是一種救贖的愛，簡在獲得叔叔遺產(chǎn)時，想到的是表兄表姐們應該的分享，是一種寬博的愛；

簡愛的主人羅切斯特先生表面上雖然冷峻孤傲，骨子里滲透的卻是善愛，對背叛自己情人孤女的撫養(yǎng)，對家族欺騙強加于自己頭上的瘋妻的背負，有著心靈上本質(zhì)的悲憫；簡在主人莊毀人慘的時候，回歸了自己心靈上的愛情。

簡是高貴的，但只有擁有了愛和善，才能有簡的高貴?！拔业男脑臼且粋€停骸所，現(xiàn)在會成為一個神龕?！?/p>

現(xiàn)代人，也幾個人會這樣考問并回歸自己的心？

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會七

在新形勢下，如何充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性,引導人民群眾有序參與反腐倡廉建設，我認為應該做到以下三點：

一、加強宣傳教育

濃厚的社會氛圍是群眾自覺參與反腐倡廉的“助推器”，是人民群眾反腐倡廉的動力。通過形式多樣、富有實效的宣傳工作，提高人民群眾對反腐倡廉的關(guān)注程度，使人民群眾充分認識到反腐倡廉的重要性和緊迫性。

啟發(fā)群眾覺悟。群眾的眼睛是雪亮的，但讓群眾參與反腐，還須幫助人民群眾克服認識上的偏差、啟發(fā)覺悟。要通過各種有效載體和活動，對人民群眾進行反腐倡廉政策宣傳和民主法制宣傳，使人民群眾認識到自己在黨的事業(yè)建設發(fā)展中的歷史地位和作用，懂得國家法律法規(guī)賦予人民的權(quán)利和義，務懲治和預防腐敗不僅是黨和政府的事，它關(guān)系每個人的切實利益;領會到反腐敗工作具有長期性和艱巨性;等等。培養(yǎng)和樹立群眾的民主意識和“主人翁”意識。

激揚社會正氣。在反腐倡廉活動中，要發(fā)揮榜樣的作用，始終把推廣典型、弘揚正氣，作為開展反腐倡廉宣傳教育的主旋律，既要旗幟鮮明地反對各種腐敗和歪風邪氣，又要大張旗鼓地宣揚涌現(xiàn)出的廉政典型，特別要注重宣揚群眾身邊的廉政典型，對群眾中為反腐敗立功的“反腐英雄”“反腐標兵”等進行宣揚，使人民群眾從身邊的具體人、具體事中潛移默化，從而營造反腐倡廉的良好風尚和人人參與的濃厚氛圍。

引領社會潮流。在全社會大力構(gòu)建廉政文化，是提高人民群眾反腐意識，培養(yǎng)人民群眾正義感的有效途徑。要從人民群眾的生活實際出發(fā)，通過知識競賽、廉政書畫比賽、廉政電影巡演等靈活多樣的方式，運用網(wǎng)絡、手機短信、公益廣告、廉政歌曲等載體，向群眾進行廣泛廉政宣傳，創(chuàng)建人民群眾喜聞樂見、易于參與、特色鮮明的廉政文化，在國民教育和精神文明建設的全過程融入廉政文化，讓廉政文化走進社會的每一個角落，讓廉政的理念深入到人民群眾中去，同時賦予人民群眾強大的精神力量，使人民群眾中能夠確立正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的行為習慣。

二、建立激勵機制

我們應該積極探索建立激勵機制，對于那些舉報腐敗分子屬實的群眾，采取精神激勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的辦法，探索建立參與反腐敗的表彰獎勵制度和獎勵基金，對反腐敗信訪舉報有功者進行重獎，對反腐敗有特別貢獻的群眾，授予一定的榮譽或稱號，以及享受一定的政策待遇和物質(zhì)待遇，以此激發(fā)人民群眾參與反腐倡廉的積極性與主動性。

通過各類媒體的宣傳，廣泛開展民主文化觀念的傳播，營造民主的文化氛圍，切實提高人民群眾了解民主、參與民主、推動民主的主動性和自覺性。要依據(jù)憲法和法律對群眾政治權(quán)利規(guī)定，對群眾民主參與的內(nèi)容、范圍、方式予以規(guī)范，促進民主參與經(jīng)?；鸵?guī)范化。

三、提高人民的法律素質(zhì)

法律法規(guī)是人民群眾參與反腐敗的有效手段，必須下大力提高群眾知法、懂法、守法、用法的能力素質(zhì)。要教育群眾通過法律的渠道，根據(jù)法律規(guī)定的程序、方法和步驟去反腐敗，認真履行法律賦予人民的權(quán)利和義務;認真理解把握法律法規(guī)對各類腐敗現(xiàn)象的定義，用法律的武器去認識腐敗，揭露腐敗，做到不胡告、不亂告、不誣告。引導群眾用法律知識去解決實際問題，靠法律武器去維護合法權(quán)益，以規(guī)章制度來規(guī)范自身行為。

讓權(quán)力在陽光下運行，就要有保證權(quán)力公開、透明行使的機制。明確黨務等方面的公開內(nèi)容，把人民群眾普遍關(guān)心的問題作為公開的重點，盡可能多的向群眾公開規(guī)定的內(nèi)容;科學劃定公開的范圍、時間和地點，既要保證群眾享有充分的知情權(quán)，又要防止出現(xiàn)公開中的“大民主”;嚴格規(guī)范公開的程序和方法，采取公示欄、網(wǎng)絡等方式，及時將重要事項、辦理結(jié)果等向群眾公開。

信訪舉報是群眾參與反腐倡廉的重要手段。各級信訪部門，在向全社會公開舉報電話、電子郵箱、通訊地址、領導接待日的同時，要加強相互之間的信息通報，切實暢通群眾信訪的渠道;要建立完善巡回下訪接訪制度，經(jīng)常到基層了解收集群眾的意見建議，采集反腐倡廉信息;要完善信訪處理機制，嚴格落實責任制，保證群眾電話有人接聽、來信有人辦理、來訪有人接待、訴求有人解決。信訪渠道開展人民群眾信訪舉報工作符合時代要求，具有獨特優(yōu)勢，是暢通民意表達渠道、實現(xiàn)民眾有序政治參與的良策。

群眾參與反腐倡廉建設需要提供適當?shù)钠脚_。要加強信訪接待點站建設;擴大意見征詢會、民主評議會等會議頻率和范圍，創(chuàng)新會議召開形式，注重會議效果。要經(jīng)常組織群眾代表參與到相關(guān)的監(jiān)督檢查工作之中，為群眾了解、監(jiān)督與自身權(quán)益密切相關(guān)的政務、事務，提供平臺。通過建章立制，硬化群眾參與的權(quán)利，使群眾的“評議”實效化，變成“評判”，使參與者清楚地看到自己行使民主監(jiān)督、民主評議權(quán)利的結(jié)果。

綜上所述，相信和依靠人民群眾的力量，明確人民群眾在反腐倡廉建設中的作用和地位，堅持人民群眾路線，發(fā)揮人民作用，全黨動員，全民動員，全社會動員，形成人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，一切腐敗現(xiàn)象將會被淹沒，一切污泥濁水將會消失。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會八

在新形勢下，如何充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性,引導人民群眾有序參與反腐倡廉建設，我認為應該做到以下三點：

一、加強宣傳教育

濃厚的社會氛圍是群眾自覺參與反腐倡廉的“助推器”，是人民群眾反腐倡廉的動力。通過形式多樣、富有實效的宣傳工作，提高人民群眾對反腐倡廉的關(guān)注程度，使人民群眾充分認識到反腐倡廉的重要性和緊迫性。

啟發(fā)群眾覺悟。群眾的眼睛是雪亮的，但讓群眾參與反腐，還須幫助人民群眾克服認識上的偏差、啟發(fā)覺悟。要通過各種有效載體和活動，對人民群眾進行反腐倡廉政策宣傳和民主法制宣傳，使人民群眾認識到自己在黨的事業(yè)建設發(fā)展中的歷史地位和作用，懂得國家法律法規(guī)賦予人民的權(quán)利和義，務懲治和預防腐敗不僅是黨和政府的事，它關(guān)系每個人的切實利益;領會到反腐敗工作具有長期性和艱巨性;等等。培養(yǎng)和樹立群眾的民主意識和“主人翁”意識。

激揚社會正氣。在反腐倡廉活動中，要發(fā)揮榜樣的作用，始終把推廣典型、弘揚正氣，作為開展反腐倡廉宣傳教育的主旋律，既要旗幟鮮明地反對各種腐敗和歪風邪氣，又要大張旗鼓地宣揚涌現(xiàn)出的廉政典型，特別要注重宣揚群眾身邊的廉政典型，對群眾中為反腐敗立功的“反腐英雄”“反腐標兵”等進行宣揚，使人民群眾從身邊的具體人、具體事中潛移默化，從而營造反腐倡廉的良好風尚和人人參與的濃厚氛圍。

引領社會潮流。在全社會大力構(gòu)建廉政文化，是提高人民群眾反腐意識，培養(yǎng)人民群眾正義感的有效途徑。要從人民群眾的生活實際出發(fā)，通過知識競賽、廉政書畫比賽、廉政電影巡演等靈活多樣的方式，運用網(wǎng)絡、手機短信、公益廣告、廉政歌曲等載體，向群眾進行廣泛廉政宣傳，創(chuàng)建人民群眾喜聞樂見、易于參與、特色鮮明的廉政文化，在國民教育和精神文明建設的全過程融入廉政文化，讓廉政文化走進社會的每一個角落，讓廉政的理念深入到人民群眾中去，同時賦予人民群眾強大的精神力量，使人民群眾中能夠確立正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的行為習慣。

二、建立激勵機制

我們應該積極探索建立激勵機制，對于那些舉報腐敗分子屬實的群眾，采取精神激勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的辦法，探索建立參與反腐敗的表彰獎勵制度和獎勵基金，對反腐敗信訪舉報有功者進行重獎，對反腐敗有特別貢獻的群眾，授予一定的榮譽或稱號，以及享受一定的政策待遇和物質(zhì)待遇，以此激發(fā)人民群眾參與反腐倡廉的積極性與主動性。

通過各類媒體的宣傳，廣泛開展民主文化觀念的傳播，營造民主的文化氛圍，切實提高人民群眾了解民主、參與民主、推動民主的主動性和自覺性。要依據(jù)憲法和法律對群眾政治權(quán)利規(guī)定，對群眾民主參與的內(nèi)容、范圍、方式予以規(guī)范，促進民主參與經(jīng)常化和規(guī)范化。

三、提高人民的法律素質(zhì)

法律法規(guī)是人民群眾參與反腐敗的有效手段，必須下大力提高群眾知法、懂法、守法、用法的能力素質(zhì)。要教育群眾通過法律的渠道，根據(jù)法律規(guī)定的程序、方法和步驟去反腐敗，認真履行法律賦予人民的權(quán)利和義務;認真理解把握法律法規(guī)對各類腐敗現(xiàn)象的定義，用法律的武器去認識腐敗，揭露腐敗，做到不胡告、不亂告、不誣告。引導群眾用法律知識去解決實際問題，靠法律武器去維護合法權(quán)益，以規(guī)章制度來規(guī)范自身行為。

讓權(quán)力在陽光下運行，就要有保證權(quán)力公開、透明行使的機制。明確黨務等方面的公開內(nèi)容，把人民群眾普遍關(guān)心的問題作為公開的重點，盡可能多的向群眾公開規(guī)定的內(nèi)容;科學劃定公開的范圍、時間和地點，既要保證群眾享有充分的知情權(quán)，又要防止出現(xiàn)公開中的“大民主”;嚴格規(guī)范公開的程序和方法，采取公示欄、網(wǎng)絡等方式，及時將重要事項、辦理結(jié)果等向群眾公開。

信訪舉報是群眾參與反腐倡廉的重要手段。各級信訪部門，在向全社會公開舉報電話、電子郵箱、通訊地址、領導接待日的同時，要加強相互之間的信息通報，切實暢通群眾信訪的渠道;要建立完善巡回下訪接訪制度，經(jīng)常到基層了解收集群眾的意見建議，采集反腐倡廉信息;要完善信訪處理機制，嚴格落實責任制，保證群眾電話有人接聽、來信有人辦理、來訪有人接待、訴求有人解決。信訪渠道開展人民群眾信訪舉報工作符合時代要求，具有獨特優(yōu)勢，是暢通民意表達渠道、實現(xiàn)民眾有序政治參與的良策。

群眾參與反腐倡廉建設需要提供適當?shù)钠脚_。要加強信訪接待點站建設;擴大意見征詢會、民主評議會等會議頻率和范圍，創(chuàng)新會議召開形式，注重會議效果。要經(jīng)常組織群眾代表參與到相關(guān)的監(jiān)督檢查工作之中，為群眾了解、監(jiān)督與自身權(quán)益密切相關(guān)的政務、事務，提供平臺。通過建章立制，硬化群眾參與的權(quán)利，使群眾的“評議”實效化，變成“評判”，使參與者清楚地看到自己行使民主監(jiān)督、民主評議權(quán)利的結(jié)果。

綜上所述，相信和依靠人民群眾的力量，明確人民群眾在反腐倡廉建設中的作用和地位，堅持人民群眾路線，發(fā)揮人民作用，全黨動員，全民動員，全社會動員，形成人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，一切腐敗現(xiàn)象將會被淹沒，一切污泥濁水將會消失。

關(guān)于厚的讀薄薄的讀后心得體會九

只要看名字就可以知道，這是一本記錄昆蟲的書，也可以從側(cè)面看出，此書的作者熱愛昆蟲，熱愛大自然。與作者相同的是，我也喜歡昆蟲，于是，我翻開了書的扉頁。

映入眼簾的是關(guān)于作者法布爾的介紹，他那熱愛科學，熱愛大自然的精神使我蕭然起敬。一個人，可以這么有毅力，真的很不容易。看著如此厚的書，我不禁感嘆道。

法布爾將自己一生的心血奉獻給了研究昆蟲，留下了這本曠世巨作昆蟲記。書中運用大量筆墨介紹了昆蟲的生活習性，描寫十分細膩，語言生動形象，充滿了詩意和情趣。其中我特別喜歡描寫蟬的那幾章。法布爾先用寓言螞蟻和蟬引出下文，再寫蟬的地洞以及蟬是如何挖地洞的，后來又寫蟬如何蛻變，再后來寫了蟬的歌唱，我最喜歡這節(jié)，因為法布爾開始研究實驗了，他先找來五中蟬，再逐一分析、實驗，語言充滿了科學性，段與段之間十分鮮明，沒有一點斷開，連接十分緊密，令人回味無窮。

昆蟲記里還有其他的昆蟲，如螳螂、螞蟻、蝴蝶……法布爾對它們一視同仁，都很喜歡，并沒有一絲厭惡的感覺，由此可見，他真的十分愛昆蟲，也特別愛大自然，如果一個特別討厭昆蟲的人，還會寫下這么富有哲理的書嗎?還能有這么堅持不懈的精神嗎?不會了，所以法布爾是我們的榜樣!是我們熱愛生靈、熱愛大自然的榜樣!

看完這本書，我感悟萬千：天吶，法布爾堅持了那么多年，寫出這么一本著作，真的很不容易!他是如何堅持下來的呢?

這時，媽媽走過來對我說：“寶貝，你在驚嘆他的毅力對不對?其實呀，一個人的潛力是無窮的，只要你有志趣，再多、再大的困難你都可以克服，就像法布爾，他愛昆蟲，有愛昆蟲的志趣，所以他就有了毅力寫下昆蟲記，可見，他的勇氣與決心相當大!”我似懂非懂地點點頭，媽媽看著我，笑了：“那你有沒有志趣?”我說：“當然，我的志趣是看書，看好書!”

昆蟲記語言十分幽默，運用擬人化的手法將昆蟲形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。法布爾所敘述的昆蟲習性來源于他的仔細觀察，他用心去觀察，用他那細膩的心去觀察，將昆蟲的習性完完本本地描寫了下來，讓人們知道昆蟲。