當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

對(duì)于中國(guó)百年來(lái)的變化心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

2月20日上午，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿(mǎn)懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，在迎接黨的百年華誕的重要時(shí)刻，在全黨開(kāi)展集中學(xué)習(xí)正當(dāng)其時(shí)，至關(guān)重要。百年黨史中蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)的智慧、力量和傳承，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，我們發(fā)揚(yáng)精神、繼承本領(lǐng)、開(kāi)局起步，奮進(jìn)新征程、邁進(jìn)新時(shí)代。

“學(xué)”黨史揚(yáng)精神，鑄牢“磐石魂”。在黨的百年奮斗征程中，涌現(xiàn)出一批批鞠躬盡瘁死而后已的革命先烈，一位位為國(guó)分憂(yōu)為民謀福的英雄人士，一個(gè)個(gè)不畏艱苦甘于奉獻(xiàn)的榜樣模范，黨的紅色基因、優(yōu)良作風(fēng)在他們身上熠熠生輝。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，百年黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，蘊(yùn)含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)，飽藏著戰(zhàn)勝一切困苦的巨大精神力量。我們要持之以恒學(xué)習(xí)黨史，大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，鑄牢“磐石魂”，永葆初心、勇?lián)姑?，永遠(yuǎn)保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣，永遠(yuǎn)保持自強(qiáng)不息、求真務(wù)實(shí)的奮進(jìn)態(tài)度，矢志不渝地為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

“悟”黨史繼本領(lǐng)，練就“九折臂”。今日的黨從昨日的黨發(fā)展而來(lái)，百年黨史中，記錄了成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，記述了各種理論政治知識(shí)，留存了治國(guó)理政的思想智慧，從黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)我們得以啟迪智慧、砥礪品格。從嘉興南湖上的一葉小舟，我們黨逐漸發(fā)展為一艘滿(mǎn)載富強(qiáng)和諧的巨輪，黨的百年光輝歷程，濃縮著智慧和經(jīng)驗(yàn)，我們學(xué)黨史、知黨史、悟黨史，縝密推敲，理性判斷，總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，練就“九折臂而成醫(yī)兮”的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，才能提出有針對(duì)性、時(shí)效性和創(chuàng)新性的措施，成功化險(xiǎn)為夷，不斷提高治國(guó)理政的能力和水平。

“思”黨史開(kāi)新局，立好“總航標(biāo)”。過(guò)去的百年是波瀾壯闊的百年，是綿延曲折的百年，是篳路藍(lán)縷的百年，百年來(lái)我們黨堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，始終把馬克思主義這一理論依據(jù)作為行動(dòng)指南，才得以開(kāi)創(chuàng)輝煌，黨的百年奮斗歷程和偉大成就幫助我們鼓舞斗志、明確方向?！皻v史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育是為了從成功中尋求方法，從時(shí)代變革中把握歷史規(guī)律，從百年變化中明確發(fā)展方向。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面臨前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在新的歷史起點(diǎn)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨史學(xué)習(xí)教育，旨在激勵(lì)全黨銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，在新時(shí)代明確方向，立好“總航標(biāo)”，開(kāi)好局起好步，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

關(guān)鍵詞：學(xué)黨史

開(kāi)啟新征程建黨百年黨史學(xué)習(xí)黨課講稿

在學(xué)習(xí)黨史中汲取前行力量

近日，習(xí)近平總書(shū)記同黨外人士共迎新春時(shí)指出，中共中央決定，今年在全黨開(kāi)展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨史蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，學(xué)習(xí)黨史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，更加堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在學(xué)思踐悟中汲取前行力量。

學(xué)習(xí)黨史，保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的政治本色。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上?！睂W(xué)習(xí)黨史，有助于黨員干部深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有助于運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題。波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)，都使得風(fēng)險(xiǎn)隱患增多、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)加大、重大風(fēng)險(xiǎn)潛藏。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，始終保持“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的政治本色，主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機(jī)困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

學(xué)習(xí)黨史，厚植“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡臑槊袂閼?。黨的十九屆五中全會(huì)為我國(guó)未來(lái)5年及15年的發(fā)展指明了方向，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家擘畫(huà)了宏偉藍(lán)圖。要把這張宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，廣大黨員干部必須扛起使命擔(dān)當(dāng)。學(xué)習(xí)黨史，有助于黨員干部深刻認(rèn)識(shí)一代又一代共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)本質(zhì)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神，努力傳好中華民族偉大復(fù)興的接力棒，在新時(shí)代創(chuàng)造新的成績(jī)?！盀橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育就是要讓黨員干部始終把初心記在心間，把使命扛在肩上，厚植“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡臑槊袂閼?，真正想群眾之所想，急群眾之所急，踐行為民服務(wù)宗旨。

學(xué)習(xí)黨史，錘煉“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；

以史為鏡，可以知興替；

以人為鏡，可以明得失。”在近百年奮斗歷程中，黨經(jīng)受了風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)，有成功也有失敗，有勝利也有挫折，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。學(xué)習(xí)黨史有助于黨員干部從中汲取前人的智慧、吸收歷史的教訓(xùn)，少走彎路，時(shí)刻做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。通過(guò)學(xué)習(xí)黨史，不斷強(qiáng)化黨員干部的忠誠(chéng)意識(shí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，時(shí)刻保持“如臨深淵、如履薄冰”的危機(jī)感，常懷感恩之心，正確對(duì)待和行使好手中的權(quán)力，拒絕誘惑，做到心有所畏、行有所止，錘煉“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格，做清正廉潔的好干部。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是“十四五”開(kāi)局之年。開(kāi)局就是決戰(zhàn)，起步就是沖刺，我們應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，在新的起點(diǎn)上把中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)，以?xún)?yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

對(duì)于中國(guó)百年來(lái)的變化心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

“誠(chéng)信在我心中”高中主題班會(huì)教案

主題：誠(chéng)信

時(shí)間：2019·12·15

活動(dòng)目的：

1.使學(xué)生明確“誠(chéng)信”的含義，理解“誠(chéng)信”對(duì)于學(xué)生自身發(fā)展和為人處世的重要意義。

2.使學(xué)生崇尚“誠(chéng)信”，遠(yuǎn)離虛偽、欺詐，把“誠(chéng)信”作為同學(xué)之間、師生之間、家庭成員之間相處的基本原則。

3.對(duì)自身或他人的行為及社會(huì)現(xiàn)象的“誠(chéng)信度”具有評(píng)判能力，懂得誠(chéng)實(shí)守信必須從我做起，從現(xiàn)在做起，落實(shí)在日常生活實(shí)踐中。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生查找社會(huì)上有關(guān)“不誠(chéng)信”現(xiàn)象;

2、收集班中社會(huì)上誠(chéng)信的正反例子，對(duì)這些例子進(jìn)行討論

3、準(zhǔn)備誠(chéng)信智力競(jìng)賽試題

4、收集自己身邊關(guān)于“誠(chéng)信”的事例;

5、編排有關(guān)“誠(chéng)信”的小品、詩(shī)朗誦;

6、總結(jié)出不誠(chéng)信的后果以及誠(chéng)信的意義，給我們帶來(lái)哪些好處。

班會(huì)過(guò)程：

(一)話(huà)題導(dǎo)入，揭示活動(dòng)課題

主持人(女)：誠(chéng)信是金。俗話(huà)說(shuō)：是金子總會(huì)發(fā)光的!一個(gè)人有了誠(chéng)信，他的生命就會(huì)閃光。

主持人(男)：誠(chéng)信是真。有時(shí)候，幸福圍繞在我們周?chē)?，可我們常不自知，因?yàn)槲覀冃枰浑p慧眼來(lái)把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要誠(chéng)信，來(lái)達(dá)到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠(chéng)。

主持人(女)：誠(chéng)信是美，當(dāng)代人都追求美，追求外表的華麗，漂亮，卻忘掉了心靈美，其實(shí)心靈美

才是真正的美。

主持人(男)：誠(chéng)信是德，人們常說(shuō)：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我卻要說(shuō)：誠(chéng)信也是人與人交往中必不可缺的一種美德。

主持人(女)：生活有了誠(chéng)信才更加燦爛，

主持人(男)：人生有了誠(chéng)信才更加迷人。

合：世界因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才更加精彩。

高二(3)班《誠(chéng)信在我心中》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始。

(二)誠(chéng)信事例、故事：

主持人(男)：對(duì)于誠(chéng)信相信每個(gè)人都有自己的理解?那么，同學(xué)們又是怎么理解的呢?

a:北山愚公不為九十高齡，為了方便出入而帶子孫之力去移動(dòng)太行、王屋二山，他老人家的誠(chéng)心終于使天帝感動(dòng)，從此他的出入不受阻礙。這雖然是例子講的一個(gè)故事。但它透露出了一個(gè)顛撲不破的道理：誠(chéng)信是通往成就的道路。

b:劉玄德為求臥龍而三顧茅廬的故事更為誠(chéng)信創(chuàng)造提供了一個(gè)經(jīng)典的例證。風(fēng)再大、雪再狂，也沒(méi)有使求賢若渴的劉備退縮，結(jié)果他的成信打動(dòng)了臥龍孔明那可高傲的心，不但忠心輔佐劉備，而且為了興復(fù)漢室，完成托孤重任而鞠躬盡瘁。試想假如劉備當(dāng)日心浮氣躁而往，臥龍還會(huì)出山，還會(huì)有流傳后世的三國(guó)鼎立命嗎?

誠(chéng)信，即是治國(guó)之道，興邦之計(jì)。也是每個(gè)人的立身之本，修德之道。樹(shù)無(wú)根不活，人無(wú)誠(chéng)難成事。

c:所謂誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信。中華歷史，屈指五千年，誠(chéng)實(shí)守信的人不勝枚舉。樂(lè)羊子妻因?yàn)檎\(chéng)信二字而不顧丈夫勸阻殺了僅有的兩只羊。巾幗不讓須眉，成為千古絕談!蘇武為了“誠(chéng)信”二字，北海放牧二十個(gè)春秋，矢志不渝，終贏得“云邊雁落有天月，隴上羊歸塞草茵”的贊譽(yù)。

d:誠(chéng)和信是相輔相成的，有誠(chéng)方現(xiàn)信，信有則會(huì)更誠(chéng)。誠(chéng)信是多種多樣的，對(duì)國(guó)家的誠(chéng)信，叫“忠”，對(duì)父母的誠(chéng)信叫“孝”，對(duì)朋友的誠(chéng)信叫“義”，對(duì)真理的成信叫“德”。我想說(shuō)：“有誠(chéng)信，世界方有美麗;有誠(chéng)信，世界方有真情;有誠(chéng)信，世界方有明天”。

e:誠(chéng)信，簡(jiǎn)而言之就是真誠(chéng)有信用。先看“誠(chéng)”。人們常說(shuō)“精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)”。誠(chéng)信是溝通人與人心靈的橋梁，是克服冷漠冰川的良劑。古時(shí)有詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫那令人羨慕的天地友情。他們之間的友情和他們那“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的詩(shī)句不正是以“誠(chéng)”為基礎(chǔ)嗎?再看“信”，恐怕商人對(duì)此最為熟悉。其實(shí)仔細(xì)想想，我們的生活中無(wú)論芝麻小事還是國(guó)家大事，又有哪一樣離得開(kāi)信呢?

f:誠(chéng)信是增進(jìn)情感的潤(rùn)滑劑，在生活中，人們難免與朋友發(fā)生這樣或那樣的誤會(huì)，那么消除誤會(huì)的最好的方法即以誠(chéng)信待人，誠(chéng)信是開(kāi)啟心靈之門(mén)的鑰匙，只要我們以心換心，就會(huì)消除誤會(huì)，增進(jìn)情感。朋友受挫失落流淚時(shí)，你的一個(gè)真誠(chéng)的微笑，一句勸慰，也許會(huì)驅(qū)散朋友心中的烏云。朋友成功喜悅時(shí)，你報(bào)以熱烈的掌聲，一句祝賀的話(huà)語(yǔ)，更能鼓勵(lì)友人在以后的日子中一路走好。

g：誠(chéng)信是買(mǎi)東西忘記帶錢(qián)時(shí)，老板仍將貨物塞在你手中送你出門(mén)的輕輕一笑;誠(chéng)信是在一連串失敗后，朋友們主動(dòng)伸出的那一雙雙溫?zé)岬氖?誠(chéng)信是為徘徊在路口的陌生人指路后，看到他臉上粲然的一笑!誠(chéng)信可以是從前百年老店里賒帳的帳單，也可以是今天人們手中的信用卡。

主持人(女)：聽(tīng)了這么多同學(xué)的發(fā)言，都說(shuō)到了誠(chéng)信的重要性。中華民族自古就是一個(gè)誠(chéng)信的民族，誠(chéng)信之事不勝枚舉。下面就請(qǐng)同學(xué)再講講有關(guān)誠(chéng)信的典故

a：宋慶齡信守諾言。宋慶齡要去看望幼兒園的孩子，幼兒園的小朋友聽(tīng)了都很高興，都等著宋奶奶到來(lái)。突然，原來(lái)晴朗的天空突然刮起了大風(fēng)，霎時(shí)間，飛沙走石，路上的行人都睜不開(kāi)眼，大家議論，宋奶奶可能不會(huì)來(lái)。正在這個(gè)時(shí)候，宋奶奶不顧漫天風(fēng)沙，滿(mǎn)臉笑容地走下汽車(chē)，來(lái)到孩子們中間，一位老師感動(dòng)地說(shuō)："天氣不好，您就改天再來(lái)吧!"宋奶奶說(shuō)："不，我不能失信，應(yīng)當(dāng)遵守諾言。"

b：《司馬光誠(chéng)對(duì)買(mǎi)馬人》;宋神宗時(shí)司馬光聲言閉門(mén)著書(shū)，吩咐家人將他的坐騎賣(mài)掉。家人與一位老者談妥五十錢(qián)，第二天成交。司馬光聽(tīng)了家人的匯報(bào)后說(shuō)：“這馬有病，我怎么忘了交待?明天你要對(duì)買(mǎi)主說(shuō)清楚，這馬有肺病。”家人說(shuō)：“做買(mǎi)賣(mài)，哪有全說(shuō)實(shí)話(huà)了?”司馬光道：“話(huà)可不能這么說(shuō)，讓人家用一匹好馬的錢(qián)買(mǎi)一匹病馬，這不是騙人是什么?這樣的事咱不能干?！弊筻徲疑嶂肋@件事后，紛紛稱(chēng)贊司馬光為人誠(chéng)實(shí)

(三)誠(chéng)信知識(shí)問(wèn)答：

主持人(男)：真誠(chéng)的笑容終于迎來(lái)燦爛的陽(yáng)光，前進(jìn)的征程鋪滿(mǎn)溫馨的春風(fēng)，陽(yáng)光照出周?chē)说恼嬲\(chéng)，前途不再風(fēng)雨交加，開(kāi)啟你的智慧，誠(chéng)心知識(shí)問(wèn)答現(xiàn)在開(kāi)始：

1.“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)跟哪個(gè)歷史人物有關(guān)?

答：據(jù)《史記》記載，秦末季布因“誠(chéng)信”而揚(yáng)名，有民謠唱道：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！边@便成了“一諾千金”的由來(lái)。

2.“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信?！笔窍铝心奈幻怂f(shuō)?

a德萊塞b富蘭克林c莎士比亞d高爾基

3.《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁(橋)下女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！蔽采鸀槭匦哦赖墓适铝鱾髑Ч??！皞臉蛳麓翰ňG，曾是驚鴻照影來(lái)”這句詩(shī)描寫(xiě)的就是這個(gè)故事，請(qǐng)問(wèn)這句詩(shī)的作者是誰(shuí)?

a李白b陸游c白居易d杜甫

4.請(qǐng)將下列誠(chéng)信名言與其作者連線(xiàn)

民無(wú)信不立孔子

誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也孟子

言不信者，行不果墨子

5.“一國(guó)兩制，五十年不動(dòng)搖”體現(xiàn)了我們中華民族在處理港澳臺(tái)問(wèn)題上對(duì)全世界的承諾。請(qǐng)問(wèn)，這是哪位領(lǐng)導(dǎo)人提出的?

6.1)有誰(shuí)知道“烽火戲諸侯”的典故?

2)這個(gè)故事反映了什么道理?

(四)誠(chéng)信名言大比拼

主持人(男)：要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì)，就要從身邊的每件小事做起，我相信同學(xué)們都有很多關(guān)于誠(chéng)信的名人名言，請(qǐng)大家積極例舉。

主持人(女)：那么請(qǐng)同學(xué)們講講還有那些有關(guān)誠(chéng)信的名言：

(五)誠(chéng)信小品：

主持人(女)：誠(chéng)信是生活之花，它淡雅、樸素，又不失芬芳，盛開(kāi)在我們的心中。

主持人(男)：誠(chéng)信是生存之水，它純凈高尚，無(wú)處不在，流淌在我們的身邊。

主持人(女)：它不是天上的彩虹，雖然美麗生動(dòng)，卻虛無(wú)飄渺。它是地上的石料路，平凡但卻腳踏實(shí)地。

主持人(男)：它不是草尖上的露珠，經(jīng)不起陽(yáng)光的灸烤，而是汪洋大海中的巨浪;日夜不息地接受著大自然的考驗(yàn)。

合：誠(chéng)信上人生的寶藏!

主持人(男)：接下來(lái)請(qǐng)欣賞小品《考試風(fēng)波》

主持人(女)：同學(xué)們看了這個(gè)小品肯定會(huì)有很多的想法，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣做呢?

a:我認(rèn)為學(xué)生不能喪失誠(chéng)信。在人的一生中，我們會(huì)得到許多，也會(huì)失去許多，但守信用卻應(yīng)是始終陪伴我們的。以虛偽、不誠(chéng)實(shí)的方式為人處世，也許能獲得暫時(shí)的“成功”，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，他最終是個(gè)失敗者。這種人就像山上的水，剛開(kāi)始的時(shí)候，是高高在上，但逐漸逐漸地它就越來(lái)越下降，再?zèng)]有一個(gè)上升的機(jī)會(huì)。

b:古人說(shuō)過(guò)，“知之為知之，不知為不知，是知也?！币粓?chǎng)考試舞弊得逞，能說(shuō)明你把這個(gè)問(wèn)題搞清楚了嗎?不做老實(shí)人，而最終受傷的還是你自己!試想，如果在學(xué)生時(shí)代我們就隨意糟蹋自己的信用，用虛假的成績(jī)?cè)趺茨軈⒓用魅盏木蜆I(yè)競(jìng)爭(zhēng)?考試作弊也會(huì)損壞了校園里公平公正的氣氛。

c:每個(gè)人都不誠(chéng)實(shí)，于是同學(xué)之間便無(wú)法處于同一起跑線(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)也不再公平。通過(guò)做假而得到機(jī)會(huì)，必定是以犧牲其他優(yōu)秀同學(xué)為代價(jià)的，這對(duì)于未來(lái)的人才選擇是極大的打擊。國(guó)家建設(shè)需要的是有真才實(shí)學(xué)的人，而不是濫竽充數(shù)的南郭先生。因此，請(qǐng)每位同學(xué)都珍惜自己的信譽(yù)，守住一片純凈的心靈!

d:近年來(lái)，誠(chéng)信卻日漸成為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的一種正在缺失的資源。今日的中國(guó)，隨著改革開(kāi)放事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)都取得了巨大的進(jìn)展。但是，由于拜金主義的流行，社會(huì)文明發(fā)展的不平衡，人們文明素養(yǎng)的參差不齊，法治建設(shè)中的不足，也導(dǎo)致了社會(huì)上誠(chéng)信危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)交往中的不誠(chéng)信，個(gè)人交往中的不誠(chéng)信，給善良的人們心中留下了陰影。如果我們走入了誠(chéng)信的沼澤，那將是怎樣一種情形呢?看似平坦的草地，可能就是泥潭;看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱;看似美麗的鮮花，可能布滿(mǎn)毒刺，這就是失去誠(chéng)信的世界。在沒(méi)有誠(chéng)信的世界里，人們互相傷害，沒(méi)有人擁有安全感。誠(chéng)信對(duì)于我們的生活，如同陽(yáng)光、空氣、水一樣重要。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就是信用經(jīng)濟(jì)，在文明的社會(huì)里，一個(gè)人在社會(huì)上的立足與發(fā)展離不開(kāi)誠(chéng)信，誠(chéng)信是全社會(huì)的需求。

主持人(男)：作為一名中學(xué)生，我們還不必去迎接社會(huì)的風(fēng)浪，那我們有沒(méi)有接受著誠(chéng)信的考驗(yàn)?zāi)?有。我們的誠(chéng)信精神體現(xiàn)在哪里呢?---那就是不作假，作業(yè)不作假，說(shuō)話(huà)不作假，考試更不能作假。請(qǐng)同學(xué)暢談身邊的誠(chéng)信同學(xué)

a：高考是人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，許多人做了昧良心的事，找別人代考，若被發(fā)現(xiàn)，結(jié)果嚴(yán)重，失去誠(chéng)信從某個(gè)意義上講，也就失去一切。

b：我在學(xué)習(xí)中常常碰到不懂的知識(shí)點(diǎn)，但我卻為了所為的面子，沒(méi)去問(wèn)老師，為此，我的成績(jī)很難進(jìn)步，我想誠(chéng)信是生活中的必需品，只有時(shí)時(shí)誠(chéng)信，處處誠(chéng)信，把誠(chéng)信放在心中，才能有所裨益。

c：在日常的學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)不少抄作業(yè)的現(xiàn)象，一是把別人的勞動(dòng)果實(shí)占為已有，二是吃虧的還是自己。

d：拾金不昧是中華民族的美德，也是一種誠(chéng)信的體現(xiàn)，然而我們的身邊卻總是發(fā)生那么令人不愉快的事情。卡丟了去掛失但錢(qián)已被用的差不多了，或許拾卡的人可以貪圖一時(shí)的便宜，但他也失去了永遠(yuǎn)無(wú)法換回的誠(chéng)信。

e：我這里想說(shuō)的一種不誠(chéng)信，那就是對(duì)自己的不誠(chéng)信。比如，失敗時(shí)你定下了許多計(jì)劃來(lái)改變自己。剛開(kāi)始，你很有信，但過(guò)了不久就松下來(lái)了，雖然這種對(duì)自己的不誠(chéng)信不會(huì)受到社會(huì)公德的約束，但也是一種不誠(chéng)信，況且這種不誠(chéng)信對(duì)自己身心發(fā)展具有很大的影響。

(六)詩(shī)朗誦：

主持人(女)：人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康作伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但，失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信，你所擁有的一切，金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

主持人(男)：擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃燒一片心空。擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)。擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋…相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，觸木為玉。

主持人(女)：我們崇尚這樣一種誠(chéng)信：仰起希冀的臉龐，拍拍嬌嫩的小手，歪歪頭，說(shuō)：“相信你!”

主持人(男)：此時(shí)此刻，難道你心底能不涌起一股激動(dòng)的熱潮?

主持人(女)：我們向往這樣一種誠(chéng)信：舒開(kāi)緊蹙的眉頭，露出笑顏，快步走到朋友面前，說(shuō)：“真誠(chéng)地祝福你!”

主持人(男)：此景此境，難道你的頭腦沒(méi)有閃爍過(guò)一片快樂(lè)的彩云?

主持人(合)：播種誠(chéng)信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有——可以信任的世界!

主持人(女)：下面請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)朗誦《天上人間說(shuō)誠(chéng)信》

1盤(pán)古說(shuō)：“誠(chéng)信是我開(kāi)天的巨斧?！?/p>

女?huà)z說(shuō)：“誠(chéng)信是我補(bǔ)天的五彩晶石?！?/p>

孫行者說(shuō)：“誠(chéng)信是王母蟠桃園里熟透的桃子?！?/p>

孔已己說(shuō)：“誠(chéng)信是我站著喝酒時(shí)的長(zhǎng)衫?！?/p>

2牛頓說(shuō)：“誠(chéng)信是我的三大定律”

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“誠(chéng)信是我的相對(duì)論”

愚者說(shuō)：“誠(chéng)信是偽君子的假惺惺”

智者說(shuō)：“誠(chéng)信是人類(lèi)閃光的金子”

3哲人說(shuō)：“誠(chéng)信是世間萬(wàn)物的源泉”

媽媽說(shuō)：“誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則”

老師說(shuō)：“誠(chéng)信是成長(zhǎng)的基準(zhǔn)”

朋友說(shuō)：“誠(chéng)信是交友的基礎(chǔ)”

我說(shuō)：“誠(chéng)信是我心中苦苦追求的生命之樹(shù)開(kāi)出的金花”

三人合：誠(chéng)信是一首歌：“以誠(chéng)相見(jiàn)，永遠(yuǎn)是朋友”我愿唱著這首歌前進(jìn)。

誠(chéng)信是一首詩(shī)，一首無(wú)韻的詩(shī)。用心去感受，真誠(chéng)付出，你才會(huì)品出詩(shī)中永遠(yuǎn)的甜蜜。

主持人(男)：話(huà)說(shuō)誠(chéng)信，我有千言萬(wàn)語(yǔ)，但此時(shí)，我什么也不想說(shuō)，我只用心承諾：“永遠(yuǎn)的誠(chéng)信永遠(yuǎn)是我心的歸宿?！?/p>

主持人(女)：下面請(qǐng)班主任老師為我們本次班會(huì)做總結(jié)發(fā)言。

(七)班主任總結(jié)發(fā)言：

(八)歌聲中結(jié)束班會(huì)：

主持人(女)：誠(chéng)信是為人之本，相信今天的誠(chéng)信教育僅僅是我們邁向成功人生的第一步。相信誠(chéng)信的力量，它可以點(diǎn)石成金，立人為誠(chéng)。我們崇尚誠(chéng)信。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶上誠(chéng)信上路。

主持人(男)：最后我們共同來(lái)唱一首《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，正如歌中所唱的：陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空，珍惜所有的感動(dòng)，每一份希望在你手中!

(六名女生領(lǐng)唱，全班合唱)

主持人(女)今天我們的班會(huì)就此結(jié)束了，我們?cè)谖磥?lái)的日子里一定會(huì)更加精益求精，全力以赴，做到最好!謝謝!

(九)效果反饋：

通過(guò)這次班會(huì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于人生的重要性，要培養(yǎng)誠(chéng)信的良好道德品質(zhì)，就要從身邊的每一件小事做起。中學(xué)生應(yīng)當(dāng)從學(xué)習(xí)上的考試不作弊、作業(yè)不抄襲等方面做起，在社交方面，更應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、實(shí)事求是，重信用、守承諾。提出問(wèn)題，讓同學(xué)們想一想：

1.社會(huì)中有哪些不誠(chéng)信的行為?

2.我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)這些現(xiàn)象?

3.中學(xué)生應(yīng)該如何做到誠(chéng)信?

活動(dòng)效果：

1、通過(guò)主題班會(huì)，使學(xué)生基本了解“誠(chéng)信”的含義，懂得“誠(chéng)信”的重要性，并初步學(xué)會(huì)將“誠(chéng)信”融入日常生活中的每一件小事，真正做到誠(chéng)實(shí)守信。

2、班會(huì)內(nèi)容較豐富、形式多樣，由學(xué)生主持，學(xué)生廣泛參與，體現(xiàn)了學(xué)生的主體意識(shí)和主人翁精神，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的能力。

對(duì)于中國(guó)百年來(lái)的變化心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

（一）把握百年黨史的宏觀(guān)框架

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的歷程艱難曲折，該怎樣來(lái)評(píng)價(jià)、理解、掌握?為了讓大家能夠在比較短的時(shí)間里回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程，可以把百年黨史的宏觀(guān)架構(gòu)概括為“四個(gè)時(shí)期、五個(gè)節(jié)點(diǎn)、一個(gè)指向”。

百年黨史可劃分為四個(gè)歷史時(shí)期：第一個(gè)是新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了救國(guó)大業(yè)，可謂是開(kāi)天辟地。第二個(gè)是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了興國(guó)大業(yè)，可謂是改天換地。第三個(gè)是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民推進(jìn)富國(guó)大業(yè)，使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。第四個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)中國(guó)人民在本世紀(jì)中葉把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，可謂是驚天動(dòng)地。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈努力，在四個(gè)歷史時(shí)期完成了四件事：救國(guó)、興國(guó)、富國(guó)和推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。為了幫助大家更好把握這四個(gè)歷史時(shí)期，我選取了五個(gè)富有重要意義的歷史節(jié)點(diǎn)：日出東方——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生；屹立東方——新中國(guó)成立；偉大轉(zhuǎn)折——十一屆三中全會(huì)；繼往開(kāi)來(lái)——從黨的十二大到十七大；奮進(jìn)新時(shí)代——黨的十八大至今，通過(guò)對(duì)五個(gè)節(jié)點(diǎn)的解讀來(lái)突出百年黨史四個(gè)歷史時(shí)期中的關(guān)鍵和重點(diǎn)，來(lái)說(shuō)明“一個(gè)指向”，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是百年黨史的線(xiàn)索和主題。

（二）百年黨史四個(gè)歷史時(shí)期中的五個(gè)重要節(jié)點(diǎn)

五個(gè)重要節(jié)點(diǎn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中具有重要地位、價(jià)值和意義。但是從一個(gè)點(diǎn)到另一個(gè)點(diǎn)，中間往往隔著很長(zhǎng)時(shí)間，很難用一兩句話(huà)講明白。比如從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立，其間有28年的浴血奮斗，有無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人、優(yōu)秀中華兒女為新中國(guó)成立獻(xiàn)出了寶貴生命。所以在講述過(guò)程中，為了幫助大家理解，我會(huì)在重要節(jié)點(diǎn)之下描述一些歷史細(xì)節(jié)，讓大家了解黨的發(fā)展歷程，同時(shí)突出這個(gè)重要節(jié)點(diǎn)的價(jià)值。

重要節(jié)點(diǎn)之一：日出東方——中國(guó)共產(chǎn)黨成立

五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。

中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。三個(gè)“深刻改變”表明中國(guó)共產(chǎn)黨的成立具有非凡的價(jià)值和意義。

1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)秘密召開(kāi)，最初是在上海法租界貝勒路樹(shù)德里3號(hào)（后稱(chēng)望志路106號(hào)，現(xiàn)改興業(yè)路76號(hào)）一座磚木小樓內(nèi)，當(dāng)時(shí)出席大會(huì)的有13人。會(huì)議在白色恐怖之中舉行，7月xx日，會(huì)場(chǎng)突然遭到巡捕的偵察。中共一大代表毛澤東、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、李達(dá)等，由李達(dá)的夫人王會(huì)悟做向?qū)?，從上海乘火?chē)轉(zhuǎn)移到嘉興，再?gòu)莫{子匯渡口登上渡船到湖心島，最后轉(zhuǎn)登王會(huì)悟預(yù)訂的游船繼續(xù)會(huì)議。在船上，中共一大通過(guò)了黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議，正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨莊嚴(yán)成立。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就注定要擔(dān)負(fù)起帶領(lǐng)工農(nóng)大眾完成民族獨(dú)立與解放，進(jìn)而建立現(xiàn)代化國(guó)家的歷史重任。

今天我們?cè)跁?shū)本上用“三個(gè)深刻改變”“開(kāi)天辟地的大事變”來(lái)形容中共一大的召開(kāi)和中國(guó)共產(chǎn)黨成立，而當(dāng)時(shí)的實(shí)際情形卻是像胡喬木所寫(xiě)的“‘一大’開(kāi)過(guò)了，似乎什么也沒(méi)有發(fā)生，連報(bào)紙上也沒(méi)有一點(diǎn)報(bào)道”。新的革命火種就這樣在沉沉黑夜的中國(guó)大地上被點(diǎn)燃，中國(guó)的偉大事變開(kāi)始了。

中國(guó)共產(chǎn)黨與其他政黨或政治組織不同，一經(jīng)成立就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，把為中華人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命。它開(kāi)啟了新民主主義革命救國(guó)大業(yè)，使中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、生活幸福的斗爭(zhēng)有了主心骨，讓中國(guó)人民從精神上由被動(dòng)卷入世界現(xiàn)代化洪流轉(zhuǎn)為主動(dòng)追求現(xiàn)代化，追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危亡之時(shí)登上中國(guó)政治舞臺(tái)，成為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)者，民族復(fù)興進(jìn)程的推動(dòng)者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。

從成立之日起到之后的28年是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時(shí)期。從成立到召開(kāi)遵義會(huì)議，黨從幼年逐漸走向政治成熟。在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的28年中，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了七次全國(guó)代表大會(huì)，經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期、國(guó)民革命時(shí)期（1924年5月至1927年4月12日）、土地革命時(shí)期（1927年8月至1937年）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1931年9月18日至1945年8月15日）、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1946年6月至1949年9月）。

在這五個(gè)時(shí)期里，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了無(wú)數(shù)勝利，也經(jīng)受了無(wú)數(shù)考驗(yàn)。其中有兩次突出的嚴(yán)峻考驗(yàn)，一次是大革命失敗，另一次是第五次反“圍剿”失敗。面對(duì)挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有氣餒、放棄，而是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。

星火燎原：井岡山革命根據(jù)地建立

大革命失敗后，國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)急劇逆轉(zhuǎn)，中國(guó)革命進(jìn)入低潮。1927年9月9日，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義爆發(fā)。1927年9月29日，秋收起義的隊(duì)伍到達(dá)江西省永新縣三灣村，進(jìn)行了黨的歷史上著名的“三灣改編”。1927年10月27日，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍第一師第一團(tuán)1000余人，到達(dá)井岡山地區(qū)的茨坪，開(kāi)始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)。1928年2月，井岡山革命根據(jù)地初步形成，中國(guó)革命從此走上農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的正確道路。1928年4月，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義的余部到達(dá)井岡山，與毛澤東會(huì)師。1928年6月，根據(jù)中央指示，中國(guó)工農(nóng)革命軍改編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。1929年1月，毛澤東、朱德帶領(lǐng)紅軍主力離開(kāi)井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南。1933年秋，紅軍和蘇區(qū)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。

在大革命失敗的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，有人質(zhì)疑“紅旗到底能打多久”，毛澤東同志為批判黨內(nèi)存在的悲觀(guān)思想寫(xiě)下了著名的《星星之火可以燎原》。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，特別是在紅四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西的實(shí)踐中，毛澤東同志逐漸形成了“農(nóng)村包圍城市”的理論，這是毛澤東思想初步形成的一個(gè)重要標(biāo)志。

力挽狂瀾：遵義會(huì)議召開(kāi)

湘江慘勝之后，紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)遵義，于1935年1月15日至17日召開(kāi)了中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，也就是著名的遵義會(huì)議。遵義會(huì)議是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫的情況下召開(kāi)的獨(dú)立自主解決中國(guó)革命問(wèn)題的擴(kuò)大會(huì)議。這次會(huì)議糾正了王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤，開(kāi)始確立實(shí)際以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線(xiàn)在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立的過(guò)程中，我們經(jīng)受了太多考驗(yàn)，但任何時(shí)候都不曾放棄。

燈塔指引：黨的七大召開(kāi)

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨共召開(kāi)七次代表大會(huì)，其中中共六大和中共七大之間間隔了十七年。

中共七大是1945年在延安召開(kāi)的。早在1941年，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗的長(zhǎng)子李葆華就抵達(dá)了延安。李葆華當(dāng)時(shí)是中共晉察冀邊區(qū)委員會(huì)組織部長(zhǎng)、常委，并當(dāng)選為中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的代表。他那么早去延安就是為參會(huì)做準(zhǔn)備，包括審議、審核代表的資格等。在冒險(xiǎn)赴延安的過(guò)程中，他和他的戰(zhàn)友都遭遇了日軍的伏擊，一名代表墜入深溝壯烈犧牲。時(shí)隔62年，在黨的十六大召開(kāi)前夕，已經(jīng)滿(mǎn)頭華發(fā)的李葆華回首往事深情地說(shuō)：“為了開(kāi)黨代會(huì)，甚至要付出生命的代價(jià)，這在今天看來(lái)，簡(jiǎn)直無(wú)法想象?！币?yàn)榻裉煲呀?jīng)是和平年代了。

中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，統(tǒng)一了全黨的思想，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有極其重要的歷史地位。1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安召開(kāi)，共有755名代表出席，其中正式代表547名，候補(bǔ)代表208名；年齡最大的近70歲，最小的才20多歲。從中共七大之前有十七年沒(méi)有開(kāi)黨代會(huì)可以看出當(dāng)時(shí)黨所面臨的惡劣環(huán)境，遭到圍追堵截，連開(kāi)會(huì)都沒(méi)有地點(diǎn)。所以毛澤東同志在黨的七大上指出：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來(lái)，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事?！薄斑@樣的大事”是什么?就是擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立的28年，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要完成的任務(wù)是什么?就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放。國(guó)家獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)。為了完成這一任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨付出了巨大犧牲。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國(guó)有名可查的革命烈士達(dá)370多萬(wàn)人，平均每天犧牲370多人。這僅是有案可查的人數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還有多少人沒(méi)能記錄在案?所以說(shuō)今天的和平來(lái)之不易。

進(jìn)京“趕考”：七屆二中全會(huì)召開(kāi)

1949年3月，中共中央在河北西柏坡召開(kāi)了七屆二中全會(huì)。這次全會(huì)為迅速取得民主革命在全國(guó)的勝利以及民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變做了充分準(zhǔn)備。毛澤東同志在大會(huì)上作報(bào)告，提出了促進(jìn)革命迅速取得全國(guó)勝利和組織這個(gè)勝利的各項(xiàng)方針，說(shuō)明了在全國(guó)勝利的局面下，黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市的必要性，同時(shí)提醒全黨要防止驕傲自滿(mǎn)情緒，警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的攻擊，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

1949年3月23日，毛澤東等人率領(lǐng)中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡前往北平。西柏坡中共中央大院內(nèi)，一些人已經(jīng)離開(kāi)。下午2點(diǎn)xx分左右，毛澤東同志從住了10個(gè)月的小院里走出來(lái)，正好碰到迎上來(lái)的周恩來(lái)同志。周恩來(lái)同志關(guān)切地問(wèn)：“主席，休息好了沒(méi)有?”毛澤東同志望著遠(yuǎn)處連綿雄偉的太行山，意味深長(zhǎng)地說(shuō)道：“今天是進(jìn)京趕考的日子，不睡覺(jué)也高興?。∵M(jìn)京趕考去，精神不好怎么行?”周恩來(lái)同志答道：“我們都應(yīng)當(dāng)考及格，不要退回來(lái)?！泵珴蓶|同志堅(jiān)定地說(shuō)：“退回來(lái)就失敗了。我們決不當(dāng)李自成！我們都希望考個(gè)好成績(jī)。”“進(jìn)京”意味著執(zhí)政，“趕考”是要接受考驗(yàn)，鞏固政權(quán)、建設(shè)新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！摆s考”究竟考什么?考信念，考精神，考作風(fēng)，考能力。

20xx年7月11日，習(xí)近平總書(shū)記到平山縣西柏坡參觀(guān)，面對(duì)歷史和未來(lái)，他指出：“‘考試’仍在繼續(xù)，所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試’、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試’考好，努力交出優(yōu)異的答卷?！?/p>

重要節(jié)點(diǎn)之二：屹立東方——新中國(guó)成立

經(jīng)歷了多次考驗(yàn)，1949年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國(guó)。

新中國(guó)的成立在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中非常重要。如果說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立讓我們追求中國(guó)現(xiàn)代化有了主心骨，在精神上由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，那么新中國(guó)的成立則為中國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)造了先決條件。

恩格斯在1882年2月7日給卡·考茨基的信中指出：“一個(gè)大民族，只要還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，歷史地看，就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問(wèn)題”，“排除民族壓迫是一切健康和自由的發(fā)展的基本條件”。

我國(guó)著名現(xiàn)代化問(wèn)題專(zhuān)家錢(qián)乘旦先生認(rèn)為：民族國(guó)家的出現(xiàn)是現(xiàn)代化的起點(diǎn)，民族國(guó)家也就是現(xiàn)代化的載體，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型都是從這個(gè)地方開(kāi)始的。這是現(xiàn)代化不可缺少的支架，沒(méi)有這個(gè)支架，現(xiàn)代化就不能發(fā)生。

回望歷史，黨的十九大報(bào)告指出：“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推翻壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民找到了一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，進(jìn)行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，一九四九年建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍?！边@是對(duì)新中國(guó)成立的意義的深刻表達(dá)。新中國(guó)成立后，“我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”

艱辛探索：黨的八大召開(kāi)

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主義改造基本完成以后，1xx6年9月15日至27日，中共八大在北京政協(xié)禮堂召開(kāi)。黨的八大作為新中國(guó)成立后召開(kāi)的第一次全國(guó)代表大會(huì)，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中意義重大。大會(huì)正確分析了國(guó)內(nèi)形勢(shì)和主要矛盾的變化，指出了國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾，提出了黨和國(guó)家人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是集中力量把國(guó)家盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。

怎樣來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的28年?黨的十八大報(bào)告總結(jié)：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過(guò)程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

重要節(jié)點(diǎn)之三：偉大轉(zhuǎn)折——黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)

1978年底，中共中央在北京召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)。全會(huì)作出把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。這是新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折，它完成了黨的思想路線(xiàn)、政治路線(xiàn)、組織路線(xiàn)的撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。

重要節(jié)點(diǎn)之四：繼往開(kāi)來(lái)——黨的十二大到十七大

我們說(shuō)黨的十一屆三中全會(huì)是偉大的轉(zhuǎn)折，既然是“轉(zhuǎn)折”，從哪里轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)到哪里去?它否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。對(duì)具體怎么轉(zhuǎn)，1978年之后，我們又有一段時(shí)間的思考。

1982年，黨的十二大召開(kāi)。鄧小平同志在大會(huì)開(kāi)幕詞中明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。黨的十二大首次提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一重大歷史性命題，此后逐漸發(fā)展形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

1987年，黨的十三大召開(kāi)，有兩個(gè)重大貢獻(xiàn)。一是系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確了“我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段”。二是完整地概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，即：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。

黨的十三大為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。黨的十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這是黨的歷史上第一次把社會(huì)主義基本制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起。黨的十五大首次使用了“鄧小平理論”這一概念，同時(shí)將它寫(xiě)入了黨章，確立為黨的指導(dǎo)思想。黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。黨的十七大首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的概念。

從1982年到20xx年，從黨的十二大到十八大，我們通過(guò)xx年的努力走出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這才有了黨的十八大提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)。

自從黨的十二大提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”以來(lái)，歷次黨代會(huì)的主題從來(lái)沒(méi)落下過(guò)“中國(guó)特色社會(huì)主義”。一路走來(lái)，我們黨堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義寫(xiě)在旗幟上，經(jīng)受了很多考驗(yàn)。在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！痹凇靶逻M(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班”開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”作出闡釋?zhuān)皥?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?！?/p>

改革開(kāi)放40多年來(lái)，我們堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，銳意推進(jìn)改革，全力擴(kuò)大開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入快車(chē)道。20xx年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值按不變價(jià)計(jì)算比1978年增長(zhǎng)33.5倍，年均增長(zhǎng)9.5%，平均每8年翻一番，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)2.9%左右的年均增速，在全球主要經(jīng)濟(jì)體中名列前茅。改革開(kāi)放的40多年是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷程中重要的組成部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民富了起來(lái)。

重要節(jié)點(diǎn)之五：奮進(jìn)新時(shí)代

在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”站在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！蔽覀冏吡撕芏嗦?，經(jīng)受了很多考驗(yàn)，取得了舉世矚目的成績(jī)。習(xí)近平總書(shū)記提醒：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?/p>

黨的十九大提出，“決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程”，“改革開(kāi)放之后，我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出戰(zhàn)略安排，提出‘三步走’戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。

20xx年，黨的十九大對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出戰(zhàn)略性安排，從xx年到xx年，這短短三年我們應(yīng)對(duì)的各種挑戰(zhàn)、考驗(yàn)證明，習(xí)近平總書(shū)記“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”這一判斷是正確的。進(jìn)入新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必將指日可待，但是“基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”之前這xx年不容易，我們要對(duì)目標(biāo)保持向往，繼續(xù)奮斗，繼續(xù)追尋。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史告訴我們，照搬別人走過(guò)的路沒(méi)有出路，必須要走出一條自己的路。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史其實(shí)就是推動(dòng)、擔(dān)當(dāng)、引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的歷程。