大名府古城心得體會(huì)一百字和感想 大名古城的感悟怎么寫(xiě)(8篇)

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想一

回鄉(xiāng)以后，柳毅立即來(lái)到洞庭湖，按照龍女教他的方法進(jìn)了龍宮，把龍女的信交給了洞庭龍王。龍王讀信以后非常悲傷。他一面熱情款待柳毅，感謝他仗義傳書(shū);一面派人把信送進(jìn)內(nèi)宮傳閱。誰(shuí)知這封信使龍王的內(nèi)眷傷心痛哭，驚動(dòng)了龍王的弟弟錢塘君。錢塘君性子剛烈，聽(tīng)到這事以后怒不可遏，化成一條赤色巨龍飛去陜西，把涇河龍王的兒子殺死，把龍女接回了洞庭湖。洞庭龍宮一片歡騰，盛宴感謝柳毅。錢塘君心直口快，向柳毅提親，希望他娶龍女為妻，永結(jié)姻親。柳毅先是謝絕了，怕驚擾了龍女，后來(lái)看到龍女的美貌又有些后悔。但也沒(méi)再改口，帶了龍王送的許多珍寶出了洞庭湖回家去了。

柳毅回鄉(xiāng)以后，賣掉了一些龍王送給他的珍寶，頓時(shí)成了巨富。娶了幾個(gè)妻子都不幸夭亡。不久，他又娶了一個(gè)姓盧的女子。結(jié)婚那天，回到洞房仔細(xì)審看，覺(jué)得盧氏女子與龍女非常相似。一說(shuō)話，才知道真是龍女，因思念柳毅，假托盧氏結(jié)親。柳毅非常高興，與龍女從此恩恩愛(ài)愛(ài)，過(guò)著幸福逍遙的生活。

君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周環(huán)水，景色旖旎，流傳于此的神話典故眾多。傳說(shuō)舜帝的二妃娥皇、女英曾來(lái)這里，死后即為湘水女神，屈原稱之為“湘君”，故后人又把這座山叫“君山”。據(jù)《巴陵縣志》記載：君山原有三十六亭、四十八廟、五井、四臺(tái)等眾多名勝古跡，現(xiàn)已修復(fù)的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、傳書(shū)亭、朗吟亭、飛來(lái)鐘等古跡。新建的洞庭山莊，茶樓、酒店，玲瓏雅致，別具一格。

君山，古稱洞庭山、湘山、有緣山，是八百里洞庭湖中的一個(gè)小島，與千古名樓岳陽(yáng)樓遙遙相對(duì)，總面積0.96平方公里，由大小七十二座山峰組成，被“道書(shū)”列為天下第十一福地，現(xiàn)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū)。

君山名勝古跡眾多，文化底蘊(yùn)深厚，相傳君山島有5井4臺(tái)、36亭、48廟。歷代文人墨客圍繞君山的“奇”、“小”、“巧”、“幽”、“古”，或著文賦詩(shī)，或題書(shū)刻石，有中國(guó)發(fā)現(xiàn)的歷史上最早的摩崖石刻、“星云圖”、新石器遺址。有驚天地、泣鬼神的愛(ài)情見(jiàn)證——斑竹、二妃墓、柳毅井。有秦始皇的封山印、漢武帝的射蛟臺(tái)、宋代農(nóng)民起義的飛來(lái)鐘、楊幺寨等。每一個(gè)古跡都是一段厚重的歷史，每一個(gè)故事都是一段悠遠(yuǎn)的記憶，浩氣連遠(yuǎn)古，衷腸訴神州。特別是自唐代以來(lái)，李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、張之洞等墨客騷人都曾登臨君山攬勝抒懷，留下了無(wú)數(shù)千古絕唱，李白的“淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山”、劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”更使君山名聲大噪。島上古木參天，茂林修竹，僅名竹就有20多種，神奇而多情的斑竹就生長(zhǎng)在二妃墓的周圍。君山茶更是一道亮麗的風(fēng)景線，一層層的茶園像一條條碧綠的玉帶圍繞在大小山頭，中國(guó)十大名茶之一的君山銀針就產(chǎn)自這里。

君山自然風(fēng)光秀麗，春賞奇花異草，夏觀浩瀚洞庭，秋賞漁歌秋月，冬觀濕地候鳥(niǎo)，君山是旅游度假的天堂，避暑休閑的勝地。自對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾親臨君山視察，對(duì)君山給予了很高的評(píng)價(jià)。

君山是一部神奇的書(shū)，君山是一幅多彩的畫(huà),每一遍的閱讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和感受，君山是一座愛(ài)情島，愛(ài)情詩(shī)、神話境、丹青卷在此達(dá)到了和諧完美的結(jié)合。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想二

各位領(lǐng)導(dǎo)，篁嶺景區(qū)離江灣僅7公里，約10分鐘車程。景區(qū)由婺源縣鄉(xiāng)村文化發(fā)展有限公司投資建設(shè)，歷經(jīng)4年打造，于20__年3月開(kāi)放觀光游試營(yíng)業(yè)，20__年推出休閑度假游項(xiàng)目。

篁嶺景區(qū)采取“產(chǎn)權(quán)收購(gòu)、搬遷安置”的開(kāi)發(fā)模式，搶救瀕臨衰敗的古村落，并對(duì)村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，保持其原真性。景區(qū)經(jīng)營(yíng)采取“觀光與度假并重、門票與經(jīng)營(yíng)復(fù)合”的商業(yè)模式，從單一觀光型向休閑度假、文化娛樂(lè)、民俗體驗(yàn)、旅游會(huì)展、業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)等品質(zhì)型轉(zhuǎn)型升級(jí)。

篁嶺景區(qū)試營(yíng)業(yè)以來(lái)，得到了社會(huì)各界的好評(píng)。央視新聞、人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、中國(guó)旅游報(bào)紛紛跟蹤報(bào)道，央視直播多次走進(jìn)篁嶺。篁嶺景區(qū)還承辦了全國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體江西行、全球華人媒體江西行、20__外媒看江西等大型媒體采訪活動(dòng)，讓各大媒體記者留下深深的印象。篁嶺景區(qū)先后被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村、中國(guó)傳統(tǒng)村落、江西省首批鄉(xiāng)村文化休閑旅游示范點(diǎn)、江西省歷史文化名村等?！绑驇X曬秋”被評(píng)為最美中國(guó)符號(hào)。篁嶺被網(wǎng)友贊譽(yù)為世界最美村莊、全球十大最美梯田!

今天的篁嶺景區(qū)朝著打造世界級(jí)最美古村樣板而努力，讓篁嶺走向全國(guó)，享譽(yù)世界，成為世界游客休閑、度假、體驗(yàn)、分享高端品質(zhì)旅游和文化交流的理想目的地。

歡迎詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!歡迎來(lái)到國(guó)家級(jí)4a級(jí)景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來(lái)快樂(lè)。

我們剛剛乘坐的是升級(jí)改造后的脫掛式觀光索道，全長(zhǎng)1228米，高差196米，空中運(yùn)行時(shí)間為5分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見(jiàn)這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無(wú)窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫(huà)、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。

在景區(qū)開(kāi)發(fā)之前，這個(gè)有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來(lái)，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨(dú)特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開(kāi)發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20__年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過(guò)這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購(gòu)以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對(duì)古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢(shì)而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹(shù)齡大多在幾百年，最長(zhǎng)達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個(gè)典型的徽州古村落。

民俗展覽館(祠堂)

我們現(xiàn)在來(lái)到村口，此處地勢(shì)較為開(kāi)闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間?，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全?以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ)，以休閑度假康健型為重點(diǎn)，以文化體驗(yàn)型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動(dòng)和特色產(chǎn)品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”、“婺源鄉(xiāng)村過(guò)大年”等等，還通過(guò)“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事，來(lái)展現(xiàn)婺源民俗、民間文化特色。

篁嶺也不例外，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個(gè)民俗展覽館，對(duì)婺源特有民俗、古徽文化通過(guò)實(shí)物進(jìn)行展示，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細(xì)細(xì)參觀，看完后，我們從側(cè)門出，到竹山書(shū)院。

竹山書(shū)院

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒(méi)有篁嶺竹山書(shū)院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪h雄村，就有同名的竹山書(shū)院。

這座竹山書(shū)院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書(shū)院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書(shū)院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書(shū)院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書(shū)院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素，突出教育功能與氛圍。書(shū)院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書(shū)閣。

前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的碑刻，它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他的學(xué)說(shuō)和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書(shū)院里正在進(jìn)行的是全國(guó)名家美術(shù)作品邀請(qǐng)展，主題是“寫(xiě)生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開(kāi)的書(shū)卷或畫(huà)軸?！爸裆綍?shū)院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書(shū)有關(guān)，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。

書(shū)院邊門上方的磚雕圖案，場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長(zhǎng)388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個(gè)角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場(chǎng)雕刻、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等。

酒店接待中心

現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。

篁嶺景區(qū)引入安曼國(guó)際度假酒店的品牌理念，對(duì)原有的古宅行外立面改造與修繕，內(nèi)部裝修成精品度假酒店，游客可以來(lái)此休閑度假，使景區(qū)的旅游產(chǎn)品從單一觀光型向休閑度假轉(zhuǎn)變，

這種老宅保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)結(jié)合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來(lái)變?yōu)樨?cái)富，不只是簡(jiǎn)單地把老宅作為參觀景點(diǎn)，而是通過(guò)提供豐富多彩的特色度假活動(dòng)，將其建設(shè)成為了深度體驗(yàn)婺源本土生活文化的基地。

我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時(shí)，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當(dāng)?shù)匾步袕d屋，是曹氏家族聚會(huì)、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場(chǎng)地開(kāi)闊，是篁嶺的“中心廣場(chǎng)”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位?，F(xiàn)在眾屋改造成了一個(gè)酒吧，是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關(guān)于繡樓，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒(méi)有這樣的風(fēng)俗，婺源過(guò)去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，等級(jí)森嚴(yán)”，不會(huì)拋繡球選夫君。

第二種說(shuō)法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來(lái)無(wú)事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過(guò)的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來(lái)排解心中的寂寞，打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。

作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂(lè)場(chǎng)所40余家，主要旅游購(gòu)物場(chǎng)所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國(guó)際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評(píng)五星級(jí)賓館，總床位1.7萬(wàn)張;全縣共有農(nóng)家樂(lè)3300余戶，床位1.6萬(wàn)張，餐位11萬(wàn)個(gè)，解決了1.8萬(wàn)名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營(yíng)凈收入達(dá)到6萬(wàn)多元。)

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪?zhàn)顬榧械囊欢?，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說(shuō)到物產(chǎn)就要說(shuō)說(shuō)我們婺源的“四色”特產(chǎn)了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng)，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤(rùn)厚”的特點(diǎn)被譽(yù)為中國(guó)綠茶品質(zhì)最優(yōu)者，黑則說(shuō)的是中國(guó)四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現(xiàn)在看見(jiàn)的池塘中的中華荷包紅魚(yú)了，它是我們婺源獨(dú)有的一種優(yōu)良食用魚(yú)，明萬(wàn)歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚(yú)，荷包紅魚(yú)肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。

請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)階，繼續(xù)參觀，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)最后的一樣特產(chǎn)“白”，“白”說(shuō)的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一，不僅僅是因?yàn)樗拿牢陡驗(yàn)樗鼘?duì)于婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這么一句諺語(yǔ)“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了，在他們離家的時(shí)候，就會(huì)在自家房前種上一棵梨樹(shù)，也帶走一掊(pou)土，寓意著離鄉(xiāng)不離土，另一方面，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個(gè)究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗(yàn)。

曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬(wàn)歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳，但由于他們樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來(lái)，曹希例育有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂，一直延續(xù)至今，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此。

院里種植了香柿、紅梅等，一個(gè)半月池蘊(yùn)含了祖先對(duì)篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財(cái)富聚散一半一半，修行佛魔一半一半。”)

整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、八仙器物等來(lái)表現(xiàn)古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。

(今天，篁嶺來(lái)了這么多貴賓，又恰逢春節(jié)臨近，篁嶺人準(zhǔn)備了過(guò)年的待客果籽，請(qǐng)大家品嘗。)

后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚(yú)等等，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過(guò)來(lái)了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

倒屋、隱身斗篷，體驗(yàn)不一樣的拍攝效果。

怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺(jué)?頭暈站不住了吧?(原理：人們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會(huì)感覺(jué)空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對(duì)完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài)。加之利益驅(qū)動(dòng)，屋內(nèi)能拆的門片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國(guó)各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重。

我們篁嶺景區(qū)針對(duì)這種情況開(kāi)創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”，把散落在婺源鄉(xiāng)間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無(wú)力維修的有價(jià)值的古建，搬遷在篁嶺集中保護(hù)，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，中央電視臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道。

現(xiàn)在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來(lái)的，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝的客館。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。?雕畫(huà)面還有丹鳳朝陽(yáng)、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來(lái)專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見(jiàn)他的別出心裁、財(cái)大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

樹(shù)和堂

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d，叫“樹(shù)和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d，既顯身份又備祭拜之用。這座官?gòu)d的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官?gòu)d雖屬常見(jiàn)的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢(shì)。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問(wèn)出處”的境界?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍蚩崴岂R頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單，一般都會(huì)有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無(wú)根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說(shuō)做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛(ài)和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。

曬秋觀景臺(tái)

篁嶺村莊依山而建，可謂“地?zé)o三尺平”，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節(jié)，房前屋后成了曬簟的世界。長(zhǎng)長(zhǎng)木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛(ài)好者的樂(lè)園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國(guó)獲得十多次大獎(jiǎng)，還榮獲了“最美中國(guó)符號(hào)”。

如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺(tái)，拍曬秋的好地方。

婺源是全國(guó)唯一一個(gè)以縣來(lái)命名的3a級(jí)的旅游區(qū)。目前，婺源全縣共有景區(qū)景點(diǎn)20多個(gè)，其中國(guó)家5a級(jí)景區(qū)1個(gè)(江灣)，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)10個(gè)(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍?jiān)?、源頭、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢(mèng)里老家古村游”，西線“山水奇觀生態(tài)游”，北線“古洞古建古風(fēng)游”。

現(xiàn)在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個(gè)餐廳“天街食府”，可同時(shí)容納500人用餐。現(xiàn)在所行路段，是天街的延伸段，目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè)，建成之后，這里將開(kāi)發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。

除篁嶺景區(qū)外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍?jiān)雌?、源頭生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo)，制定了“一個(gè)最美，兩個(gè)第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國(guó)最美鄉(xiāng)村，打造中國(guó)旅游第一縣，打造中國(guó)有機(jī)茶第一縣。

婺源自古就有書(shū)鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。自宋到清，全縣中進(jìn)士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫(kù)全書(shū)》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協(xié)助主持朝政75年，影響了清朝大半個(gè)歷史，成為中國(guó)歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無(wú)”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現(xiàn)了皇帝對(duì)他們的寵愛(ài)有加。

(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開(kāi)發(fā)、總投資4億元的國(guó)際會(huì)議中心、總投資15億元的水墨上河國(guó)際文化交流中心等重大旅游項(xiàng)目，努力使婺源成為一個(gè)四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭(zhēng)在20__年，全縣接待游客達(dá)到3000萬(wàn)人次，旅游綜合收入300億元。)

三號(hào)觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺梯田

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是篁嶺景區(qū)的三號(hào)觀景臺(tái)，

篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書(shū)之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒(méi)有平畈的段田，都是山上開(kāi)辟出來(lái)的山田，從而形成了我們往對(duì)面所看見(jiàn)的規(guī)模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，打造農(nóng)業(yè)觀光園，種植梯田花海?，F(xiàn)在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開(kāi)，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營(yíng)造梯田花海景觀、大地藝術(shù)。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯(cuò)開(kāi)花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點(diǎn)。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社，有效整合旅游資源，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農(nóng)戶共同開(kāi)發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時(shí)通過(guò)訂單農(nóng)業(yè)，形成經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，達(dá)到零距離就業(yè)，足不出村掙錢效果。

從觀景臺(tái)下行

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線?，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍?jiān)雌?、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢(mèng)里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長(zhǎng)溪的楓樹(shù)林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂(lè)園。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開(kāi)元20__年，即公元740年建縣，當(dāng)時(shí)的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元920__年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水，一面依山，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn)，1946年改稱紫陽(yáng)鎮(zhèn)。說(shuō)到紫陽(yáng)，就要說(shuō)到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據(jù)《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時(shí)候，井內(nèi)氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時(shí)候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來(lái)看成是吉祥的預(yù)兆。因此，朱熹把紫陽(yáng)當(dāng)作自己的別號(hào)。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號(hào)為“文公”，之后把朱熹的“四書(shū)集注”列為國(guó)學(xué)。后來(lái)宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯(cuò)，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說(shuō)。

婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1120__年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績(jī)溪，祁門合稱一府六縣。民國(guó)元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因，當(dāng)時(shí)在京、州、府的徽州人，聯(lián)系了一些仕宦商賈，不斷上書(shū)，請(qǐng)求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運(yùn)動(dòng)”蔣介石迫于無(wú)奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。

現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國(guó)鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對(duì)人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例。在徽州，一個(gè)完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹(shù)養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財(cái)”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”，“天門”要打得開(kāi)，意表”廣納財(cái)源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來(lái)還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”?！褒埫}”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒(méi)有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會(huì)興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹(shù)，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約，對(duì)偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬(wàn)年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢，再生能力差，我國(guó)已將其列為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬珍貴少見(jiàn)。紅豆杉渾身都是寶，樹(shù)皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹(shù)，樟樹(shù)一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹(shù)木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹(shù)木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰(shuí)代表財(cái)，這樣一來(lái)，村莊的財(cái)氣就不會(huì)流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%，古樹(shù)名木很多，江西掛牌保護(hù)的名貴古樹(shù)游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個(gè)江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，即使旅游快速發(fā)展，縣委縣政府在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，依然堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，特別要注重對(duì)生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè)，增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，縣委縣政府重點(diǎn)實(shí)施了五大工程：一是綠化美化工程。通過(guò)造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來(lái)培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開(kāi)花果木，每年套種梨樹(shù)、桃樹(shù)等帶花苗木15萬(wàn)余株，打造“花海婺源”。二是文化保護(hù)工程。建立健全了縣、鄉(xiāng)、村“三級(jí)”文物保護(hù)管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū)，緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾，推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程。嚴(yán)厲打擊炸魚(yú)、毒魚(yú)、電魚(yú)的行為，嚴(yán)禁化肥、漁藥養(yǎng)魚(yú)，切實(shí)保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂，做到限地段、限季節(jié)、限量開(kāi)采。四是環(huán)境保護(hù)工程。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家，尤其是20__年不惜年減少稅收近千萬(wàn)元，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬(wàn)立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對(duì)主要公路沿線、景區(qū)景點(diǎn)墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場(chǎng)，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財(cái)政平均每年安排每個(gè)行政村10000元衛(wèi)生費(fèi)，用于處理鄉(xiāng)村垃圾，以此帶動(dòng)了群眾自覺(jué)維護(hù)村容清潔。通過(guò)一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環(huán)境更優(yōu)美。

結(jié)束語(yǔ)

各位領(lǐng)導(dǎo)，本次篁嶺之旅就告一段落。請(qǐng)記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想三

恭王府位于北京市西城區(qū)前海西街，是清代規(guī)模最大的一座王府，先后作為大貪官和珅、慶親王永璘的宅邸，后被賜予恭親王奕欣，由此得名恭王府，并沿用至今。恭王府歷經(jīng)了清王朝由鼎盛至衰亡的歷史進(jìn)程，故有“一座恭王府，半部清代史”的說(shuō)法。

“月牙河繞宅如龍?bào)矗魃竭h(yuǎn)望如虎踞”，這是史書(shū)上對(duì)恭王府的描述。就其選址而言，它占據(jù)京城絕佳的位置。古人修宅建園很注重風(fēng)水，北京據(jù)說(shuō)有兩條龍脈，一是土龍，即故宮的龍脈;二是水龍，指后海和北海一線，而恭王府正好在后海和北海之間的連接線上，即龍脈上，因此風(fēng)水非常的好。古人以水為財(cái)，在恭王府內(nèi)“處處見(jiàn)水”，最大的湖心亭的水，是從玉泉湖引進(jìn)來(lái)的，而且只內(nèi)入不外流，因此更符合風(fēng)水學(xué)斂財(cái)?shù)恼f(shuō)法。我國(guó)十大元帥和郭沫若等人、均在恭王府的附近居住，而且都非常長(zhǎng)壽。據(jù)說(shuō)，北京長(zhǎng)壽老人最多的地方就是在恭王府附近，這個(gè)地方真是一塊風(fēng)水寶地。

恭王府由府邸和花園兩部分組成，南北長(zhǎng)約330米，東西寬180余米， 占地面積約61120平方米，其中府邸占地32260平方米，花園占地28860平方米。府邸不僅寬大，而且建筑也是最高規(guī)制。明顯的標(biāo)志是門臉和房屋數(shù)量。親王府有門臉五間，正殿七間，后殿五間，后寢七間，左右有配殿。低于親王等級(jí)的王公府邸決不能多于這些數(shù)字。房屋的形式、屋瓦的顏色也是不能逾制的。恭王府的中、東、西三路各有三個(gè)院落，其中每一路的后兩個(gè)院子是人們要游覽的主要區(qū)域。

府邸建筑分東、中、西三路，每路由南自北都是以嚴(yán)格的中軸線貫穿著的多進(jìn)四合院落組成。

中路最主要的建筑是銀安殿和嘉樂(lè)堂，殿堂屋頂采用綠琉璃瓦，顯示了中路的威嚴(yán)氣派，同時(shí)也是親王身份的體現(xiàn)。東路的前院正房名為多福軒，廳前有一架長(zhǎng)了兩百多年的藤蘿，至今仍長(zhǎng)勢(shì)甚好，在京城極為罕見(jiàn)。東路的后進(jìn)院落正房名為“樂(lè)道堂”，是當(dāng)年恭親王奕欣的起居處。西路的四合院落較為小巧精致，主體建筑為葆光室和錫晉齋。精品之作當(dāng)屬高大氣派的錫晉齋，大廳內(nèi)有雕飾精美的楠木隔段，為和珅仿紫禁城寧壽宮式樣(此為和珅僭侈逾制，是其被賜死的“二十大罪”之一)。府邸最深處橫有一座兩層的后罩樓，東西長(zhǎng)達(dá)156米，后墻共開(kāi)88扇窗戶，內(nèi)有108間房，俗稱“99間半”，取道教“屆滿即盈”之意。

名為“朗潤(rùn)園或萃錦園”，俗稱恭王府花園，徜徉于園中猶如漫步在山水之間。與府邸相呼應(yīng)，花園也分為東中西三路。中路以一座西洋建筑風(fēng)格的漢白玉拱形石門為入口，以康熙皇帝御書(shū)“?！弊直疄橹行模坝歇?dú)樂(lè)峰、蝠池，后有綠天小隱、蝠廳，布局令人回味無(wú)窮。東路的大戲樓廳內(nèi)裝飾清新秀麗，纏枝藤蘿紫花盛開(kāi)，使人恍如在藤蘿架下觀戲。戲樓南端的明道齋與曲徑通幽、垂青樾、吟香醉月、流杯亭等五景構(gòu)成園中之園。花園內(nèi)古木參天，怪石林立，環(huán)山銜水，亭臺(tái)樓榭，廊回路轉(zhuǎn)。月色下的花園景致更是千變?nèi)f化，別有一番洞天。諸多中外游客慕名而至，尋覓著翠山碧水、曲徑幽臺(tái)在訴說(shuō)的如煙往事。

恭王府位于前海西街，建于1776—1785年，原為清代乾隆寵臣和珅的私宅，和珅因貪污罪于嘉慶年間被抄家處死后，此處私宅便贈(zèng)給了慶王。同治朝時(shí)，由于恭親王奕忻協(xié)同慈禧發(fā)動(dòng)政變有功，慈禧太后便將此宅贈(zèng)予他，而成為恭親王府。

俗呼銀鑾殿，恭王府最主要的建筑。作為王府的正殿， 只有逢重大事件、重要節(jié)日時(shí)方打開(kāi)，起到禮儀的作用。民國(guó)初年，由于不慎失火，大殿連同東西配殿一并焚毀，現(xiàn)銀安殿院落為復(fù)建。

和珅時(shí)期之建筑。懸掛有“嘉樂(lè)堂”匾額一方。該匾疑是乾隆帝賜給和珅的，但匾額無(wú)署款，無(wú)鈐記，故無(wú)由證實(shí)，但和珅留有《嘉樂(lè)堂詩(shī)集》，說(shuō)明是和珅之室名。在恭親王時(shí)期，嘉樂(lè)堂主要作為王府的祭祀場(chǎng)所，內(nèi)供有祖先、諸神等的牌位，以薩滿教儀式為主。恭王府規(guī)模宏大，占地約6萬(wàn)平方米，分為府邸和花園兩部分，擁有各式建筑群落30多處，布局講究，氣派非凡。其花園又名錦翠園，園內(nèi)布局、設(shè)計(jì)具有較高的藝術(shù)水平。造園模仿皇宮內(nèi)的寧壽宮。全園以“山”字型假山拱抱，東、南、西面均堆土累石為山，中路又以房山石堆砌洞壑，手法頗高。山頂平臺(tái)，成為全園最高點(diǎn)。居高臨下，可觀全園景色。恭王府由于是在權(quán)臣和珅邸宅的基礎(chǔ)上改建而成，和珅當(dāng)年定罪的二十大罪狀中就有關(guān)于內(nèi)檐裝修的“潛侈逾制”問(wèn)題，如其中的第十三款“查得和珅房屋竟有楠木廳堂，其多寶格及隔斷門窗解仿照寧壽宮制度”。因此恭王府的內(nèi) 檐裝修在王府文化中別具一格，其所表現(xiàn)的特點(diǎn)尤為突出：

一、 規(guī)格最高，可與宮殿建筑比美：

恭王府幾座主要廳堂的內(nèi)檐裝修不僅是多寶格、隔斷，還可舉出仙樓、神殿帶毗盧帽的祭灶等裝修也與宮廷中別無(wú)二制。并有室內(nèi)假山水池，裝修成室內(nèi)小園林，更是別出心裁。

二、 數(shù)量較多，形式多樣：

從樣式雷圖中可以看到當(dāng)年有內(nèi)檐裝修的建筑多達(dá)二十余處，而且具有多種類型，如太師壁、寶座床、碧紗櫥、祭灶、萬(wàn)字炕、幾腿罩、落地罩、炕罩、真假門、仙樓、書(shū)閣、多寶格、順山炕、前、后檐炕等。

三、 界劃靈活，空間豐富：

恭王府內(nèi)各廳堂的空間根據(jù)使用功能劃分，格局多樣，其主要廳堂既有肅穆、莊嚴(yán)的開(kāi)敞式大空間，又有私密性的小空間，既有對(duì)稱式的，也有非對(duì)稱式的，還有可以靈活組合的。有的適合接待高級(jí)賓客，有的用于薩滿教的祭祀活動(dòng)，有的適合起居生活，有的作為寢息，不同的空間需求各得其所。

四、 做工精細(xì)，技巧高超：

從恭王府的裝修遺留物件中可知皆使用硬木，用材異常講究，加工的木料可以作出細(xì)小的截面，雕刻花紋起伏精確，而且使用圓形或曲線拼出各種華格，只有在精細(xì)的加工之基礎(chǔ)上才能完成，施工難度之大，令人嘆為觀止。 遺憾的是恭王府的原有內(nèi)檐裝修，絕大部分已經(jīng)無(wú)存，今天通過(guò)研究王府文化，要進(jìn)一步將其發(fā)掘出來(lái)，結(jié)合今后的王府博物館展示要求，再現(xiàn)當(dāng)年輝煌。

乾隆四十一年，即1776年，和珅開(kāi)始在這東依前海， 背靠后海的位置修建他的豪華宅第，時(shí)稱“和第”。有說(shuō)法稱、明弘治年間、大太監(jiān)李廣也曾經(jīng)置第于此。嘉慶四年正月初三太上皇弘歷歸天，次日嘉慶褫奪了和珅軍機(jī)大臣、九門提督兩職，抄了其家，估計(jì)全部財(cái)富約值白銀八億兩，相當(dāng)于清政府十五年的財(cái)政收入，所以有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的說(shuō)法。同年正月十八，即1799年2月22日，和珅被“賜令自盡”。而宅子本身，則如愿歸“愛(ài)豪宅不愛(ài)江山”的胞弟慶僖親王永璘所有。

與此同時(shí)，嫁予和珅之子的乾隆之女和孝公主，仍居住在半座宅第中。咸豐元年，即1851年，清末重要政治人物恭親王奕?成為這所宅子的第三代主人，改名恭王府，恭王府之名由此沿用至今?！耙蛔醺?，半部清朝史”是歷史地理學(xué)家侯仁之對(duì)恭王府的評(píng)價(jià)。民國(guó)初年，這座王府被恭親王的孫子溥偉以40萬(wàn)塊大洋賣給教會(huì)，后由輔仁大學(xué)用108根金條贖回，并用作女生學(xué)堂。新中國(guó)成立以后，王府曾被公安部宿舍、風(fēng)機(jī)廠、音樂(lè)學(xué)院等多家單位使用過(guò)。

恭王府是我國(guó)保存最為完整的王府建筑群，分為府邸和花園兩部分，府在前，園在后。恭王府的開(kāi)放，早在30年前，就被提上議事日程。1975年，周總理在病床上，以3件未做完的事情托付谷牧，其中之一就是恭王府的開(kāi)放問(wèn)題。

恭王府始建于清乾隆年間，初為大學(xué)士和珅的私邸。

同治初年，這里的第三代主人恭親王奕欣，身兼議政王、軍機(jī)領(lǐng)班大臣等要職，重權(quán)在握，顯赫一時(shí)，乃大筑邸園，同時(shí)也對(duì)府邸部分進(jìn)行了修繕與改建。我們看到的恭王府的建筑規(guī)模與格局，就是在那個(gè)時(shí)候最后形成的。

恭王府前半部是富麗堂皇的府邸，后半部為幽深秀麗的古典園林，總占地面積將近六萬(wàn)平方米。其府邸建筑莊重肅穆，尚樸去華，明廊通脊，氣宇軒昂，僅次于帝王居住的宮室。府后的萃錦園則銜水環(huán)山，古樹(shù)參天，曲廊亭榭，富麗天然;其間景致之變化無(wú)常，開(kāi)合有致，實(shí)為中國(guó)園林建筑的典范。

根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，在這塊位于京城前海西岸，被"蟠龍水"環(huán)抱著的風(fēng)水寶地上，元、明兩朝曾經(jīng)有過(guò)一座規(guī)模宏大的寺院，香火旺盛，游人如織，就連皇帝也來(lái)此禮佛上香。大約十六世紀(jì)中葉，該寺院才逐漸荒廢，淪落為明朝廷的供應(yīng)廠;清朝入主北京以后，在這里建造大小不等的院落若干，供內(nèi)務(wù)府等普通旗人居住。

乾隆四十年前后，在皇帝面前紅得發(fā)紫的和珅，相中了這塊四周縈水，遙接西山，而且又離“皇上家”不遠(yuǎn)的風(fēng)水寶地，遂以高價(jià)購(gòu)買下這里的多處房產(chǎn)，建造成大名鼎鼎的“和第”。

恭王府之被稱“半部清朝史”，是和居住在這里的三代主人密切相關(guān)的。盡人皆知，第一代府主和珅，是乾隆晚期的宰輔、大學(xué)士，又是歷史上赫赫有名的貪官，在清史中十分惹人注目，有關(guān)他的傳說(shuō)也因此多不勝數(shù)。特別是他的兒子豐紳殷德，后來(lái)娶了乾隆皇帝的小女兒固倫和孝公主為妻，使這座豪宅一時(shí)成為了實(shí)際上的公主府……

嘉慶四年，和珅因罪賜死，嘉慶皇帝遂將這座宅第轉(zhuǎn)賜給他的小弟弟慶郡王永璘。永璘大概算得上歷代主人里最為鐘愛(ài)這座豪宅的人。早在和珅當(dāng)?shù)罆r(shí)，乾隆的諸位皇子便湊在一起商訂，將來(lái)不管誰(shuí)當(dāng)了皇帝，都要“辦”掉和珅，惟十七皇子永璘說(shuō)：“將來(lái)不論哪位哥哥當(dāng)上皇帝，只要把和珅的這座豪宅賞給我，我就知足!”

說(shuō)到永璘，或者許多人都不太熟悉，但若提起他的孫子，那個(gè)與李鴻章一起同八國(guó)聯(lián)軍簽訂《辛丑條約》的慶親王奕劻，恐怕又是無(wú)人不曉了。奕劻也是中國(guó)近代史上著名的貪官，但與清末那一群懦庸無(wú)能的王公貝勒相比，他總還算是一個(gè)敢于負(fù)責(zé)，能夠委以重任的人。因此，從同治朝起，奕劻便得到慈禧太后的寵信。在咸豐將府邸改賜恭親王之前，他一直以輔國(guó)將軍的身份在此居住。

至于說(shuō)恭親王奕欣，那更是中國(guó)近代史上最重要的政治人物之一，他參與了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以及其后(1853-1898年之間)的幾乎全部重大政治活動(dòng)，"辛酉政變"時(shí)，就是他把慈禧扶上了"垂簾聽(tīng)政"的寶座……毫不夸張地說(shuō)，如果沒(méi)有奕欣，整部中國(guó)近代史，乃至后來(lái)的中國(guó)歷史就會(huì)改寫(xiě)。

如果說(shuō)世間萬(wàn)物都有靈性，那么這座被"蟠龍水"包圍著的明珠一般美麗的建筑，自從它誕生的那一天起，就注定是一個(gè)充滿著憂傷氣質(zhì)，命運(yùn)多舛的苦命宅園。

嘉慶四年(1799年)，和珅被處死之后，嘉慶帝即將這座豪宅的西半部，賜給了他那個(gè)只要和珅府不要皇帝位的十七弟永璘。之所以只給他一半，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)，乾隆皇帝的十公主及其額駙豐紳殷德還住在那里。

和孝公主，是整部清朝歷史中最具傳奇色彩的公主，其生母為乾隆皇帝晚年的寵妃汪氏。乾隆四十年正月，當(dāng)這位性情、外貌全都酷肖其父的"最幼女"來(lái)到世界時(shí)，皇帝已然是六十五歲高齡的老人。十公主雖身為女子，但天生神力，能開(kāi)十個(gè)勁的硬弓，時(shí)常陪著父皇騎馬打獵，乾隆因此愛(ài)她勝過(guò)所有的子女，他不只一次嘆息："你要是個(gè)阿哥，這個(gè)皇位將來(lái)非你莫屬啊!"的確，十公主非但武功卓絕，而且胸襟非凡，當(dāng)和珅春風(fēng)得意時(shí)，駙馬倚仗其父權(quán)勢(shì)行為嬌縱，公主就曾經(jīng)嚴(yán)肅地訓(xùn)斥他："你阿瑪受我父皇厚恩，不思回報(bào)，卻只知納賄。我都替你們擔(dān)憂啊，到了身家不保的那一天，連我也要受到你們牽累!"

十公主的話，雖不幸言中，但嘉慶皇帝最終還是念著兄妹之情，沒(méi)有剝奪他這個(gè)小妹夫的爵位，公主夫婦也仍然住在原來(lái)的家里。這座宅第也就因此一分為二，西為慶王府;東為公主府，一直到道光三年(1820xx年)九月，十公主去世，整座府邸才全部歸到慶王名下，而那時(shí)，永璘已經(jīng)死去三年多了……

辛亥以后，按照民國(guó)政府優(yōu)待清室條例的規(guī)定，王府成了府主人的私產(chǎn)。后因政局動(dòng)蕩，生計(jì)艱危，未世王孫們紛紛賣掉府第，以圖生存。恭王府當(dāng)然也同北京的其他王府一樣，沒(méi)能逃脫可悲的蛻變與分割。

1920xx年，小恭王溥偉為籌集復(fù)辟經(jīng)費(fèi)，將恭王府府邸部分的"龍票"，以八萬(wàn)銀元的價(jià)格低押給北京天主教會(huì)的西什庫(kù)教堂。十幾年后，利上加利，原先八萬(wàn)銀元的抵押款，滾到了近二十萬(wàn)，窮途末路的溥偉早已無(wú)力償還這筆巨款債務(wù)了。1932年，由羅馬教會(huì)興辦的輔仁大學(xué)，以教會(huì)之間的關(guān)系，用一百零八根金條代償了這筆貸款，產(chǎn)權(quán)遂歸這所大學(xué)。1937年，輔仁大學(xué)因擴(kuò)充女生宿舍，收回房產(chǎn)，將府邸部分作為女院，并把后罩樓通向萃錦園的通道砌死，這樣，府邸與花園就開(kāi)始分開(kāi)了。同年，原先居住在邸園中的溥偉二弟溥儒，又以十萬(wàn)銀元的價(jià)格將花園也賣給了輔仁大學(xué)。

1949年，恭王府花園改為某國(guó)家機(jī)關(guān)宿舍;府邸為藝術(shù)師范學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院及文化部藝術(shù)研究院等單位使用。1952年，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院拆府前部一進(jìn)四合院，蓋起一座"現(xiàn)代風(fēng)格"的食堂;1959年，又拆掉了原府邸大門外的所有房屋，建筑起一座曲尺形的琴樓和一座一字形的畫(huà)樓。"文革"期間，廠橋空調(diào)器廠占用了大戲樓等花園東部的"半壁江山";國(guó)管局幼兒園則占據(jù)西路建筑。由于不合理使用與地震的破壞，到七十年代中晚期，花園的部分游廊和府邸東路南部一進(jìn)院落的正房及東西廂房先后倒塌，其他建筑也都遭到不同程度的損毀，但所幸王府總體格局未遭破壞。

恭王府——世界最大的四合院，除皇帝和家眷外，任何人是不得住進(jìn)紫禁城的。因此皇親國(guó)戚們都要建造自己的宅弟，以為家居之所。于是，王府便產(chǎn)生了。今日的北京城里，還有60余座清代王府，其中恭王府是保存最完整的一個(gè)。

北京的清代王府都分布在內(nèi)城區(qū)里，這和清代北京城的居住限制密切相關(guān)。城墻未拆除以前，北京城的格局是大“口”里面包小“口”，最中心的是故宮，外面的第二層是皇城，為政府衙門，第三層是內(nèi)城，為清代八旗王公貴族集中居住的地方;最外面的第四層，才是漢人和其他民族的集中居住地。今天在北京內(nèi)城漫步，還能時(shí)時(shí)看見(jiàn)深宅大院。

位于什剎海北岸的恭王府分為平行的東、中、西三路。中路的3座建筑是府邸的主體，一是大殿，二是后殿，三是延樓，延樓東西長(zhǎng)160米，有40余間房屋。東路和西路各有3個(gè)院落，和中路建筑遙相呼應(yīng)。王府的最后部分是花園，20多個(gè)景區(qū)各不相同。

大觀園是中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》里描繪的一大園林?！都t樓夢(mèng)》成書(shū)于北京，有中國(guó)封建社會(huì)秘史之稱。根據(jù)書(shū)中的描寫(xiě)，人們?cè)诒本┪髂辖墙ㄆ鹆艘蛔鶊@林。這處取名大觀園的新園是今日北京的一大勝景，每天游人不斷。

由于恭王府有著《紅樓夢(mèng)》中所描繪的某些景物，因此 有人說(shuō)恭王府花園是大觀園的藍(lán)本。但是，許多人又提出了不同的意見(jiàn)。恭王府到底是不是大觀園的藍(lán)本呢?這可能也是一個(gè)永遠(yuǎn)的秘密了。

恭王府的主人，是一等貴族，所以他的府邸不僅寬大，而且建筑也是最高格制。明顯的標(biāo)志是門臉和房屋數(shù)量。 親王府有門臉5間正殿7間，后殿5間，后寢7間，左右有配殿。低于親王等級(jí)的王公府邸決不能多于這些數(shù)字。

如果你看到深宅大院的門口聳立著石獅，你馬上就可以判定大院的主人是不低于五品的-;如果你再仔細(xì)數(shù)一數(shù)石獅頭上的卷毛疙瘩，你就會(huì)進(jìn)一步認(rèn)定品極;皇帝門口的石獅上有13排疙瘩，親王12排，爵位越低，數(shù)量遞減。

房屋的形式、屋瓦的顏色也是不能替越的。恭王府以前的主人是大相和坤，他修建了慶頤堂，模仿了皇帝的寧壽宮?；实邸凹佣髻n令自盡”時(shí)，這是其中的一條罪狀。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想四

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

老君造像，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。

千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫(huà)像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。

彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書(shū)法家張瑞圖撰寫(xiě)的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。

三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過(guò)去佛。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛。

舍利塔，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

百丈坪，亦名遵巖、星臺(tái)巖。位于清源洞東南?！堕}書(shū)》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬(wàn)歷間，泉州太守姜志禮書(shū)“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀。

清源天湖，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬(wàn)立方米，最大水面120xx平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想五

嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

自從讀過(guò)紅樓夢(mèng)以后我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)太悲痛了，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來(lái)到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠(yuǎn)也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見(jiàn)賈寶玉的那個(gè)時(shí)間，還有很多公子姑娘在一個(gè)地方文思作畫(huà)，還有就是林黛玉寫(xiě)的詩(shī)句，林黛玉通過(guò)傻大姐知道賈寶玉今天結(jié)婚和賈寶玉發(fā)現(xiàn)洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時(shí)間燒掉了自己和林黛玉一起寫(xiě)過(guò)的詩(shī)，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內(nèi)心是什么感覺(jué)?

不知道為什么自從看見(jiàn)紅樓夢(mèng)自己總是覺(jué)得最后林黛玉應(yīng)該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書(shū)的作者曹雪芹到底是糊寫(xiě)的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺(tái)一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

說(shuō)實(shí)話，讀前面一點(diǎn)我對(duì)這本書(shū)還感興趣，快要讀完這本書(shū)的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結(jié)果是怎么樣的，我才不會(huì)去看這本書(shū)，但是看完這本書(shū)就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩(shī)，苦就是賈寶玉和那些姑娘們?cè)谝黄鸢蚜主煊褚粋€(gè)人扔在那里看著他們一個(gè)個(gè)歡快高興的笑臉。

我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個(gè)人沒(méi)有在一起，我想起然后兩個(gè)人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會(huì)吧太多感情放在愛(ài)情上面。

所以最后讀后感是這本書(shū)不能說(shuō)不好看，也不能說(shuō)好看。所以隨大家看不看都不關(guān)我的事。

讀完了《紅樓夢(mèng)》這本用優(yōu)美凄涼的文字所組成起來(lái)的書(shū)，我感慨萬(wàn)千，賈府中一個(gè)個(gè)的女孩的性格決定了自己的命運(yùn)，自己的結(jié)果。對(duì)此，我好好研究了一番，得出了以下結(jié)果：

林黛玉：綠色

屬于明白人

用詞形容：真人不露相

特點(diǎn)：需要溫暖，容不得別人的背叛，一定是信任你才會(huì)認(rèn)可你，在紅樓夢(mèng)中特別的信任、在乎賈寶玉，卻遭到賈寶玉的“背叛”，又因?yàn)榱主煊癖旧砭腕w弱多病，誤會(huì)了賈寶玉，便一病不起了。

王熙鳳：黃色

屬于精明人用詞形容：精于打算，不肯吃虧

特點(diǎn)：對(duì)于時(shí)間非常敏感，以目標(biāo)為導(dǎo)向，在紅樓夢(mèng)中算盡了機(jī)關(guān)，有一萬(wàn)個(gè)心眼，好斗，鋒芒畢現(xiàn)，卻因?yàn)樘^(guò)于好斗而死。

薛寶釵：藍(lán)色

屬于聰明人

用詞形容：思維縝密，重長(zhǎng)遠(yuǎn)

特點(diǎn)：善于控制但不善于調(diào)節(jié)自己，心胸不廣同時(shí)拘泥于形式，過(guò)于執(zhí)著對(duì)錯(cuò)，缺少豁達(dá)。在紅樓夢(mèng)中才華不外露，不爭(zhēng)一時(shí)的先后長(zhǎng)短，很善良，最終被賈母選中嫁給賈寶玉。

晴雯：

紅色

屬于機(jī)靈人

用詞形容：腦瓜靈，嘴也靈

特點(diǎn)：能說(shuō)會(huì)道，容易患得患失，在紅樓夢(mèng)中情緒波動(dòng)較大，聰明剛烈，反抗性極強(qiáng)，曾有“撕扇子為千金一笑”為證，后來(lái)她的反抗，遭到了殘酷報(bào)復(fù)。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情況下，從炕上拉下來(lái)，硬給攆了出去。

在過(guò)去也好，在現(xiàn)在也好，不同的人有不同的命運(yùn)，實(shí)際上，命運(yùn)掌握在自己的手里，把握自己的命運(yùn)，關(guān)鍵在于調(diào)整好心態(tài)，有一個(gè)好性格，與別人好好相處，開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)好每一天才是真正的財(cái)富(注：千萬(wàn)別學(xué)以上列舉的那些女孩們，將優(yōu)點(diǎn)綜合起來(lái)，缺點(diǎn)盡量屏蔽，才能讓自己有一個(gè)好結(jié)果!)

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一，是我國(guó)最大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。它又名《石頭記》、《風(fēng)月寶鑒》等，作者曹雪芹。作品通過(guò)四大家族家務(wù)事、兒女情的描寫(xiě)，向世人展示了封建禮儀及等級(jí)制度，揭示了封建社會(huì)人與人之間復(fù)雜的不平等關(guān)系，這都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度造成的。真是一本值得我們好好品味的好書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》主要講的是一個(gè)家族的興盛與衰敗。故事的男主角是賈寶玉，他是個(gè)性格柔中帶剛的人，因?yàn)樗麖男∩钤诟辉５募揖?，周圍生活的全是女人。?shū)中的女主人公是林黛玉——體質(zhì)多病，天生猜疑，多愁善感的如水一般的女子。另一個(gè)與寶玉有著不解之緣的是人見(jiàn)人愛(ài)聰明才智的大家閨秀薛寶釵。賈寶玉的家人不怎么喜歡性子直率不善掩飾的黛玉，卻對(duì)八面玲瓏的薛寶釵鐘愛(ài)有加。然而寶玉卻對(duì)這個(gè)林妹妹有著深厚的情感?？墒亲詈蠹议L(zhǎng)卻用暗渡陳倉(cāng)的辦法使得賈寶玉和薛寶釵成婚，得知此事的黛玉心灰意冷，悲痛而死。知道真相后的寶玉痛苦萬(wàn)分，在完成家族使命——科舉考試之后便出家當(dāng)了和尚。賈府因家中出了個(gè)貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)也批判了那個(gè)時(shí)代父母包辦婚姻的社會(huì)丑惡。

《紅樓夢(mèng)》就是這樣用優(yōu)美的文字闡述了一個(gè)深刻的故事，然后留給我們無(wú)盡的思考。曹雪芹生動(dòng)的人物刻畫(huà)，完美的景物描寫(xiě)，豐富的詩(shī)詞以及扣人心弦的故事情節(jié)，為這個(gè)故事添加這就是我愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的理由了斑斕的色彩，是讀者徜徉在智慧的海洋中。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想六

各位嘉賓，尊敬的朋友,早上好!歡迎大家到重慶觀光旅游.我是你們的重慶導(dǎo)游 ，大家叫我小錢就可以了。為大家提供駕駛服務(wù)的是x師傅。非常榮幸能有機(jī)會(huì)陪同大家一同游覽山城風(fēng)光，在我們相處的這段時(shí)間里，我將盡我所能為大家服務(wù)好，也希望各位能喜歡欣賞我的導(dǎo)游服務(wù)，在這里預(yù)祝各位在重慶玩得開(kāi)心愉快，留下一段美好的記憶!

在正式開(kāi)始我們“山城”前小錢有禮送給大家，小錢沒(méi)啥好送的，就送大家六千萬(wàn)，一千萬(wàn)要在瀏覽過(guò)程當(dāng)中注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的隨身物品，三千萬(wàn)要記住我們的集合時(shí)間和集合地點(diǎn)，四千萬(wàn)要記得我們的車牌，因?yàn)樵诰包c(diǎn)停車場(chǎng)同種類型的車類型都差不多，以免上錯(cuò)車大家記好了，我們的車牌是渝a，五千萬(wàn)要保持好車內(nèi)設(shè)施和清潔，現(xiàn)在我們坐的車就是我們移動(dòng)的家，所以請(qǐng)大家像愛(ài)護(hù)自己的家一樣愛(ài)護(hù)我們的車，六千萬(wàn)要記號(hào)以上的五千萬(wàn)。

首先簡(jiǎn)單介紹重慶的歷史，重慶是全國(guó)最早評(píng)定的56個(gè)歷史文化名城之一，因?yàn)樗兄?000多年歷史,首先問(wèn)一下大家，你們知道重慶為什么簡(jiǎn)稱渝?重慶名字又是怎么得名的嗎?

重慶在古代曾被叫做江州，巴郡，巴州，楚州，渝州，恭州。嘉陵江古稱渝水，581年隋文帝以渝水繞城，將楚州改為渝州，重慶由此簡(jiǎn)稱“渝”。1189年南宋光宗趙惇因在恭州被封為恭王，后又稱帝，就自詡為雙重喜慶改恭州為重慶府，重慶便由此而得名。重慶曾經(jīng)3次建都，三次建都分別為：遠(yuǎn)古的巴國(guó)建都，元末明玉珍的大夏國(guó)建都連同抗戰(zhàn)時(shí)期的陪都。

重慶是中國(guó)西部最大的城市,也是中國(guó)4個(gè)直轄市之一。位于青藏高原與長(zhǎng)江中下游平原的過(guò)渡地帶。重慶為嘉陵江和長(zhǎng)江所環(huán)繞，面積8.23萬(wàn)平方公里,乃至北京.天津.上海面積總和的2.39倍。轄4個(gè)縣級(jí)市,13個(gè)區(qū),23個(gè)縣,總?cè)丝?320萬(wàn),其中主城區(qū)人口達(dá)到8000萬(wàn)之多。為中國(guó)最年輕的人口最多的，面積最大的直轄市。而三峽工程的興建，雖然對(duì)重慶的生態(tài)環(huán)境影響較大，但也給了重慶新的機(jī)遇，重整山河再建新重慶嘛。

重慶氣候?qū)儆趤啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，夏熱冬暖，年平均氣溫在18攝氏度左右，冬季最低年平均氣溫是6—8攝氏度，夏季最高年平均氣溫是27—29攝氏度。重慶的雨量充沛，春末夏初夜雨特別多，所以在重慶素有“巴山夜雨”之說(shuō)。

說(shuō)道這里小錢又有問(wèn)題問(wèn)大家了，每個(gè)城市都有別稱那重慶有多少個(gè)別稱呢，大家可以一起說(shuō)說(shuō)。 說(shuō)到重慶的地形，很多同志都會(huì)一口道出“山城”，真的名符其實(shí)，它地處四川盆地東部，丘陵地帶，群山環(huán)抱，城市就建在山上，所謂山是一座城，城是一座山，起伏盤旋的道路，半島上密密的、層次分明各種不同風(fēng)格建筑，給重慶展現(xiàn)出絕佳的立體美，而環(huán)繞主城區(qū)的長(zhǎng)江，嘉陵江如兩條銀色的腰帶，登臨“山城花冠”南山一棵樹(shù)觀景臺(tái)，俯瞰整個(gè)渝中半島，真是江山如畫(huà)，美不勝收。蔡鄂將軍避難重慶時(shí)就曾題詩(shī)“兩條銀線自天來(lái)，山勢(shì)隨江合復(fù)開(kāi)，自古巴渝稱重鎮(zhèn)、半空峨嶺出高臺(tái)”。有機(jī)會(huì)大家可以去嘗試一下。

當(dāng)然立體的城市也就有立體的交通。橋梁、隧洞、電梯、纜車、索道。重慶有中國(guó)橋都之稱，加上人行天橋有4500座，僅在市區(qū)就有7座大橋，全市更難以計(jì)數(shù)。當(dāng)然這里面最著名的有二座，重慶長(zhǎng)江大橋建于文革剛結(jié)束的1978年，全重慶市民積極參加，以大會(huì)戰(zhàn)形式建成。橋頭是葉帥的題詞，另一個(gè)是長(zhǎng)官工程及腐敗的象征，綦江彩虹橋，它的審案震驚全國(guó)。當(dāng)然新建的彩虹橋美侖美奐，如藝術(shù)精品一般，沿途上大家就能領(lǐng)悟到重慶的五多一少，剛才說(shuō)了橋多，還有洞多，隧道多，纜車多、臺(tái)階多和自行車少，大家看到這山壁邊一個(gè)個(gè)的洞口,現(xiàn)在只是小店，小作坊，它的來(lái)歷就大了，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)正宗的防空洞，當(dāng)然也有三線建設(shè)所建，作為戰(zhàn)略大后方，備戰(zhàn)備荒的要求，重慶很多廠、商場(chǎng)就建在洞內(nèi)，在全重慶城區(qū)內(nèi)廣羅密布，交織成網(wǎng)，一度重慶想在此基礎(chǔ)上建地鐵，后來(lái)覺(jué)得工程太大，改建了輕軌。由于里面冬暖夏涼，成為許多火鍋老板的必爭(zhēng)之地。你想，冬天不用開(kāi)暖氣，夏天不用開(kāi)冷氣，多省錢啊。重慶臺(tái)階多是讓外地人挺頭痛的事，爬坡上坎太累，可想想重慶女孩子為什么身材這么好嗎?那就是因?yàn)榕_(tái)階多，女孩子可以隨處免費(fèi)健身。而且重慶人心臟病患者也極少，好處不少啊。俗話說(shuō)得好：“好個(gè)重慶城，山高路不平，樓在巖上建，車在山上奔，門多隧道多，橋美壯山城”

出門前，我想大家一定會(huì)看電視了解這幾天重慶的氣溫。說(shuō)到重慶的氣候特征。它曾經(jīng)有兩個(gè)名字名聞全國(guó)。就是“霧都”與“火爐”之稱。重慶是與倫敦齊名的世界著名霧都，春秋之季，最是多霧，白霧自江中升起，如輕紗籠罩，非常好看了，但濃霧茫茫，遮天被日，江岸不分，甚至一大早起來(lái)伸手不見(jiàn)五指，對(duì)面不見(jiàn)來(lái)人，說(shuō)到這里可能很多朋友就疑惑了重慶哪來(lái)的這么大的霧?說(shuō)起來(lái)這是重慶地理環(huán)境決定，重慶是個(gè)典型的丘陵地帶又有兩江環(huán)抱，夏天的時(shí)候由于高溫原因兩江之上形成了強(qiáng)烈的水蒸氣，這時(shí)候誰(shuí)曾其散發(fā)不出去，只能盤旋在重慶城上空。對(duì)交通安全危害就極大了，但霧也有它的妙處，抗戰(zhàn)時(shí)日機(jī)長(zhǎng)期瘋狂轟炸重慶城，給重慶帶來(lái)極大的損失及傷害，但重慶人民的意志就象市內(nèi)解放碑的前身--精

神堡壘一樣，炸塌了又重建，木質(zhì)的垮了建磚石的，永不屈服。在艱苦的抗戰(zhàn)歲月，人們采用了特別的辦法，全城的建筑都涂成灰褐色，空中望去與霧色融成了一片。所以現(xiàn)在幸存的幾棟抗戰(zhàn)建筑都還是這種保護(hù)色。當(dāng)然大霧天，日機(jī)不出動(dòng)，就是大家高興的上街購(gòu)物娛樂(lè)的時(shí)候了。在中共南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，以郭沫若、陽(yáng)翰笙、田漢、老舍、曹禺等進(jìn)步作家推出了大量宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞人民士氣的劇作，如“屈原”“孔雀膽”“蔡文姬”“法西斯細(xì)菌”等等，轟動(dòng)一時(shí)，所以重慶至今保留了霧季藝術(shù)節(jié)的傳統(tǒng)。重慶也有“三看三不看”一說(shuō)---看晚上不看白天，看霧天不看晴天，看女孩子不看男孩子。由于我們重慶是工業(yè)區(qū)，基本看不到晴空萬(wàn)里的景象，霧天朦朦朧朧的反而使重慶城蒙上了一層薄紗，有點(diǎn)虛幻的美，山城的夜景更是天下聞名，比起香港，紐約的流光溢彩，重慶夜景立體感強(qiáng)、層次分明，江景、山色、夜景渾然一體，交相輝映，萬(wàn)家燈火宛如銀河璀燦繁星 更有如夢(mèng)如幻的感覺(jué)，讓人贊不絕口了，至于重慶女孩子與男孩子的比較，純屬笑談了，可能是因?yàn)橹貞c的女孩子兼有玲瓏嬌、潑辣刁、白又靚 個(gè)性鮮明，招人 喜歡。

重慶另一名稱"火爐"，是說(shuō)重慶是長(zhǎng)江上三大火爐之一，另二處是武漢及南京。不過(guò)30℃以上天氣，重慶持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，溫度最高，絕對(duì)溫度42.3℃，日平均氣溫耶。而且重慶空氣濕熱，如蒸籠一般，讓人弊得慌。半夜一二點(diǎn)還不降溫。就像個(gè)天然的大桑拿房一樣的，在座的女士如果有不滿意自己的身材的，可以在最熱的時(shí)候來(lái)個(gè)天然減肥，重慶歡迎你。呵呵~

重慶有“山山有熱泉，峽峽有溫泉”這樣的說(shuō)法。20xx年1月 重慶獲得國(guó)內(nèi)首個(gè)“中國(guó)溫泉之都”稱號(hào)。在8.24萬(wàn)平方公里城市面積內(nèi)，溫泉點(diǎn)達(dá)100余處之多。水溫在20℃-40℃之間，最高熱水水溫在60℃以上。均為大氣降水補(bǔ)給，地?zé)嵩鰷厮屡c巖漿活動(dòng)無(wú)關(guān)。重慶提出的“五方十泉.一圈百泉”中.東邊有“亞洲一絕”的東溫泉，南邊有國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的南溫泉，西邊有天賜溫泉和貝迪溫泉，北邊有“武陵仙境”的統(tǒng)景溫泉。其中最早開(kāi)發(fā)的是北溫泉距今有已有1620xx年歷史。

說(shuō)到這里大家回憶下小錢說(shuō)了幾個(gè)別稱了?有山城，火爐，霧都，橋都，溫泉之都。

李白詩(shī)云“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”各位游畢重慶，是否也會(huì)思戀重慶的夜景、火鍋，山城美女呢，以上這三點(diǎn)也是我們的重慶的三大名片。

美女到了北京嫌官太小，到了上海嫌賺錢太少，到了重慶嫌結(jié)婚太早。一天不打望，心頭憋到慌。兩天不打望，視力要下降。三天不打望，要得白內(nèi)障。四天不打望，睡覺(jué)都搞忘。五天不打望，走路沒(méi)方向。六天不打望，血壓要上漲。七天不打望，智力也下降。八天不打望，生活都絕望。九天不打望，不是好兒郎!十天不打望，青龍山安詳。重慶女人母老虎重慶男人耙耳朵。

美食重慶潮濕的氣候也造就了重慶別具一格的飲食。有道是食在四川，味在重慶。其中最典型的飲食，就數(shù)山城火鍋啦，風(fēng)靡全國(guó)，而重慶一半的飲食店都是火鍋店?；疱佊蓙?lái)........驅(qū)濕通汗最見(jiàn)功效，而搖著蒲扇、流著熱汗、光著膀子、大呼小叫那更是街邊一景。重慶人就把火鍋稱為熱盆景。菜品豐富，味道濃洌爽口。吃得熱鬧，食得衛(wèi)生?，F(xiàn)己成為重慶人過(guò)年辦席首選。在重慶游了最著名的景區(qū)，最好也品嘗一下最精彩的飲食，那才算不虛此行了

美景有這樣一句古詩(shī)，“巴蜀美景何處尋，山城燈海奪天工。”還有一句話是這樣說(shuō)的，“就是上有天堂，下有蘇杭，比不上重慶的燈火輝煌。”我們世界有三大夜景城市，有香港，新加坡，還有一個(gè)就是我們重慶，重慶的夜景為什么這么漂亮呢，首先就是因?yàn)橹貞c是個(gè)山城，房子都是依山而建，高低錯(cuò)落有致，晚上這個(gè)燈光呢，也是層次感特別強(qiáng)，還有呢就是國(guó)家建設(shè)部耗巨資修建的燈飾工程，就是把基礎(chǔ)最好，潛質(zhì)最佳的重慶夜景建設(shè)的更佳國(guó)際化，現(xiàn)代化，成為具有更大吸引力的中國(guó)名片。那么重慶的夜景既然這么漂亮，我們?nèi)ツ目床拍馨颜麄€(gè)重慶的夜景凈收眼底呢，這里有兩個(gè)最佳觀賞點(diǎn)，一個(gè)是南山一棵樹(shù)觀景臺(tái)，重慶市區(qū)最高的觀景平臺(tái)，可以俯瞰整個(gè)重慶靜態(tài)的夜景，還有一個(gè)就是在朝天門碼頭乘坐兩江游的游船，可以更貼近的欣賞兩江四岸動(dòng)態(tài)的夜景。

重慶十八怪

自行車當(dāng)廢鐵賣

房屋如積依山蓋

坐車沒(méi)得走路快

背起棒棒找買賣

龜兒老子隨口帶

人名沒(méi)得地名怪

喪事當(dāng)成喜事辦

空調(diào)蒲扇搭著賣

女孩肚臍漏在外 路邊打望好愉快 公交車上擺擂臺(tái) 不吃小面不自在 男孩染發(fā)裝老外 爬坡上坎當(dāng)小菜 言子又多有古怪 矮個(gè)男孩高個(gè)女孩愛(ài) 三伏天吃火鍋真愉快 老太婆趴坡比猴子快

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想七

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!歡迎來(lái)到國(guó)家級(jí)4a級(jí)景區(qū)“梯云村落·曬秋人家”的篁嶺景區(qū)，我是你們的講解員小x，今天很榮幸由我給大家擔(dān)任向?qū)?，希望我的講解能給大家的篁嶺之行帶來(lái)快樂(lè)。

我們剛剛乘坐的是升級(jí)改造后的脫掛式觀光索道，全長(zhǎng)1228米，高差196米，空中運(yùn)行時(shí)間為5分鐘。

現(xiàn)在我們已經(jīng)站在海拔500米的篁嶺嶺頭，因“修篁遍嶺”才有了篁嶺的雅名。(“篁”其實(shí)是一種竹子，篁嶺多竹，其中不乏有方竹、毛竹、水竹、觀音竹等，我們景區(qū)沿途也隨處可見(jiàn)這些竹子。篁嶺是婺源古村落的經(jīng)典代表，保存了大量的農(nóng)耕文明時(shí)代特征。整個(gè)篁嶺景區(qū)，分為三大主題板塊：一是“大地飛歌”，體驗(yàn)多色塊梯田組成的大地藝術(shù)對(duì)視覺(jué)的沖擊;二是“云中漫步”，體現(xiàn)大跨度索橋、溜索對(duì)膽量的歷練;三是“天上人間”，展現(xiàn)篁嶺古村的村落構(gòu)造，古民居上的曬秋傳統(tǒng)，還有古老天街的商賈、美食、民居、民俗的無(wú)窮魅力。讓每一位游客真正體驗(yàn)到“民俗風(fēng)、山水畫(huà)、田園詩(shī)、文化歌、生活曲、夢(mèng)幻情”。

在景區(qū)開(kāi)發(fā)之前，這個(gè)有著500多年歷史的徽州村落，也曾一度瀕臨衰落和消亡。由于受地形限制，篁嶺交通不便且嚴(yán)重缺水，絕大部份農(nóng)田、土地等生產(chǎn)資料都在山下，使村莊逐步半空心化。這樣一來(lái)，村里大部分閑置房屋都因年久失修而腐爛倒塌;獨(dú)特的“曬秋”景觀也逐年消失。那么，篁嶺村開(kāi)發(fā)的第一戰(zhàn)是怎么打的呢?咱們剛剛在纜車內(nèi)看到山腳下的公路旁有一排排整齊的房屋，那兒叫篁嶺新村，是20__年由婺源縣鄉(xiāng)村文化公司出資新建的，村里有68套新徽派風(fēng)格安置房，24套老年公寓和單身公寓，住在村里的320人全部是從原篁嶺古村遷出的。篁嶺通過(guò)這樣一種古村落旅游產(chǎn)權(quán)收購(gòu)以及搬遷安置的方式。保持了原有村落建筑和古村文化的”原真性”，并對(duì)古村落建筑及風(fēng)貌體系進(jìn)行規(guī)劃、保護(hù)，為景區(qū)發(fā)展找到了一條新出路。

篁嶺古村依山就勢(shì)而建，四周古木環(huán)抱，后龍山以青松為主，村腳水口林以紅豆杉群為主，我們現(xiàn)在正走在村西進(jìn)村的水口林中，以香楓和古樟居多，樹(shù)齡大多在幾百年，最長(zhǎng)達(dá)到了千年以上。篁嶺古村由曹文侃建村于明朝宣德年間，至今已有580余年。所以篁嶺也是曹氏聚族而居的這么一個(gè)典型的徽州古村落。

民俗展覽館(祠堂)

我們現(xiàn)在來(lái)到村口，此處地勢(shì)較為開(kāi)闊，篁嶺先人在這里建了曹氏宗祠，原祠始建于明代嘉靖年間?，F(xiàn)祠是在原祠基礎(chǔ)上重建的(占地約360平方米)，為中軸歇山式建筑，三進(jìn)五開(kāi)間。第一進(jìn)叫儀門，第二進(jìn)叫亨堂，第三進(jìn)叫寢室。篁嶺曹氏，是明代宣德年間從鄰近的上曉鳙遷居而來(lái)的。(在宗祠內(nèi)祭祀先賢上蔡侯曹恤、唐節(jié)度使忠烈公曹全晸以及他的兩個(gè)兒子忠愍公曹翊、忠武公曹翔。原祠正堂上方的匾額，是太史汪思題寫(xiě)的“上蔡世家”。)

婺源縣目前正在努力構(gòu)建以觀光接待型為基礎(chǔ)，以休閑度假康健型為重點(diǎn)，以文化體驗(yàn)型為特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品體系。有一系列特色活動(dòng)和特色產(chǎn)品，像“民間燈彩巡演”“走在鄉(xiāng)間的小路上”、“婺源鄉(xiāng)村過(guò)大年”等等，還通過(guò)“婺源鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)”“婺源茶文化節(jié)”等節(jié)事，來(lái)展現(xiàn)婺源民俗、民間文化特色。

篁嶺也不例外，現(xiàn)在將篁嶺宗祠打造成為了一個(gè)民俗展覽館，對(duì)婺源特有民俗、古徽文化通過(guò)實(shí)物進(jìn)行展示，打造婺源文化藝術(shù)民俗村落。大家可以細(xì)細(xì)參觀，看完后，我們從側(cè)門出，到竹山書(shū)院。

竹山書(shū)院

雖然在傳統(tǒng)的婺源縣志里沒(méi)有篁嶺竹山書(shū)院的記載，但它的名氣卻很大，因?yàn)殪h雄村，就有同名的竹山書(shū)院。

這座竹山書(shū)院，位于曹氏宗祠側(cè)邊，原書(shū)院由曹文埴的兒子曹振鏞捐貲創(chuàng)建。曹振鏞，歙縣籍篁嶺人，乾隆四十六年[1781年]進(jìn)士，官至大學(xué)士。把竹山書(shū)院建于曹氏宗祠側(cè)畔，含有“仰承祖宗以綿世澤”的意思。

書(shū)院門前有焚紙塔，也叫字紙爐，古代人“敬惜字紙”， 對(duì)有文字的紙張不能隨意丟棄，否則有辱斯文，焚紙塔就是供書(shū)院師生焚燒廢棄字紙的。

古代教育特別強(qiáng)調(diào)“敬慎”。所以，整個(gè)書(shū)院的建筑風(fēng)格體現(xiàn)簡(jiǎn)潔樸素，突出教育功能與氛圍。書(shū)院分前堂和后堂兩大部分，是主要教學(xué)區(qū)，樓上是藏書(shū)閣。

前堂部分有風(fēng)雨廊，側(cè)邊墻壁上的“忠孝廉節(jié)”四個(gè)大字是朱熹為岳麓書(shū)院題寫(xiě)的碑刻，它不僅是岳麓書(shū)院的核心思想，也是大部分以傳播朱子理學(xué)為主的書(shū)院的核心思想，其“孝悌忠信、守節(jié)自重、廉潔自律、濟(jì)世救民”的思想，作為書(shū)院教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，被世代繼承和發(fā)揚(yáng)著。婺源是朱子故里，他的學(xué)說(shuō)和思想也深深地影響了世世代代的婺源人.現(xiàn)在書(shū)院里正在進(jìn)行的是全國(guó)名家美術(shù)作品邀請(qǐng)展，主題是“寫(xiě)生篁嶺”。

(備詢：大門門樓上的磚雕造型是典型的徽州五鳳樓格式，整體上是一卷打開(kāi)的書(shū)卷或畫(huà)軸?！爸裆綍?shū)院”之上是“喜上梅梢”，之下是“望子成龍”，左為“兄弟登科”，右為“孟母教子”等磚雕。都與讀書(shū)有關(guān)，寄托了篁嶺人對(duì)后代兒孫的殷切期望。

書(shū)院邊門上方的磚雕圖案，場(chǎng)面宏大，人物生動(dòng)傳神，是徽州磚雕的經(jīng)典代表作。兩塊磚雕上圖是“校場(chǎng)賽藝”，下圖是“暢游瓊林”。兩塊合在一起，就隱含著文武雙全的意思，當(dāng)然也是篁嶺人對(duì)后代兒孫的期望。)

天街

徽州古村很重視村莊布局，講究風(fēng)水。篁嶺古村依照“天街九巷，三橋六井”布局建設(shè)。篁嶺天街長(zhǎng)388米，橫貫東西，九條巷道由天街分支，延展至村莊的各個(gè)角落。天街是篁嶺最繁華最熱鬧的地方，也是篁嶺的“商業(yè)一條街”，兩邊商鋪林立，各種當(dāng)?shù)靥厣臉I(yè)態(tài)在此匯聚，這里有婺源三雕之一的木雕，在現(xiàn)場(chǎng)雕刻、修復(fù);有民間藝人制作竹編用品等。

酒店接待中心

現(xiàn)在我們看到的是篁嶺景區(qū)即將啟用的酒店接待中心。

篁嶺景區(qū)引入安曼國(guó)際度假酒店的品牌理念，對(duì)原有的古宅行外立面改造與修繕，內(nèi)部裝修成精品度假酒店，游客可以來(lái)此休閑度假，使景區(qū)的旅游產(chǎn)品從單一觀光型向休閑度假轉(zhuǎn)變，

這種老宅保護(hù)與商業(yè)開(kāi)發(fā)結(jié)合的新模式，把閑置的老宅從充分利用起來(lái)變?yōu)樨?cái)富，不只是簡(jiǎn)單地把老宅作為參觀景點(diǎn)，而是通過(guò)提供豐富多彩的特色度假活動(dòng)，將其建設(shè)成為了深度體驗(yàn)婺源本土生活文化的基地。

我們現(xiàn)在右手邊這些民居的二樓就是景區(qū)已經(jīng)建設(shè)好的精品酒店客房。

竹虛廳

剛才步入天街時(shí)，我們有欣賞到婺源木雕技藝的展示，現(xiàn)在我們看到的竹虛廳，最顯著的特色，就是臨街一面全部為木雕，圖案精美繁復(fù)，極盡奢華，是一座木雕藝術(shù)的寶庫(kù)。門面上的6方木雕圖案，左上是“趙子龍救阿斗”，左下是“關(guān)公送嫂”，中上是“九代同堂”，中下是“文武百官圖”，右上是“周文王打獵”，右下是“狀元及第”。四根木柱上的梁撐的木雕主題，從右到左，依次是福、祿、禧、壽。門罩上裂紋還有梅花和竹子的雕刻，意為“寶劍鋒從磨勵(lì)出，梅花香自苦寒來(lái)”，竹子又代表竹報(bào)平安、步步高升、節(jié)節(jié)高之意。

竹虛廳的最初的主人是曹元功，他崇禎八年(1635年)拔貢，授職湖廣興山縣知縣。

眾屋

這幢建筑就是篁嶺的眾屋，當(dāng)?shù)匾步袕d屋，是曹氏家族聚會(huì)、議事的地方。這座眾屋居于篁嶺天街的中心位置。祠前場(chǎng)地開(kāi)闊，是篁嶺的“中心廣場(chǎng)”，自然也是最熱鬧的地方。門額上“圣旨”兩字體現(xiàn)了曹氏在朝為官的地位?，F(xiàn)在眾屋改造成了一個(gè)酒吧，是西式酒吧進(jìn)駐中式廳堂的典型代表。

繡樓

關(guān)于繡樓，有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是：那是大戶人家的小姐拋繡球選夫君的地方。但婺源沒(méi)有這樣的風(fēng)俗，婺源過(guò)去特別重視禮法，兒女婚姻講究的是“父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，等級(jí)森嚴(yán)”，不會(huì)拋繡球選夫君。

第二種說(shuō)法是，富家小姐繡花綴朵的地方。富家太太、小姐們閑來(lái)無(wú)事，就在高樓上繡著花，順便看看樓下走過(guò)的人，還有樓外的風(fēng)景，以此來(lái)排解心中的寂寞，打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。

作為了解(當(dāng)前婺源的主要休閑娛樂(lè)場(chǎng)所40余家，主要旅游購(gòu)物場(chǎng)所400余家。賓館200余家。其中四星5家，三星7家，國(guó)際大酒店、婺源賓館正在創(chuàng)評(píng)五星級(jí)賓館，總床位1.7萬(wàn)張;全縣共有農(nóng)家樂(lè)3300余戶，床位1.6萬(wàn)張，餐位11萬(wàn)個(gè)，解決了1.8萬(wàn)名農(nóng)民就業(yè)，平均戶經(jīng)營(yíng)凈收入達(dá)到6萬(wàn)多元。)

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我走在的是天街商鋪?zhàn)顬榧械囊欢?，兩旁商鋪林立，商鋪里商品琳瑯滿目，展示了婺源豐富的物產(chǎn)，說(shuō)到物產(chǎn)就要說(shuō)說(shuō)我們婺源的“四色”特產(chǎn)了，“四色”指的就是“綠、黑、紅、白”。綠就是婺源綠茶，婺源綠茶唐載茶經(jīng)，宋稱絕品，明清入貢，以“口味香而濃郁。水葉清而潤(rùn)厚”的特點(diǎn)被譽(yù)為中國(guó)綠茶品質(zhì)最優(yōu)者，黑則說(shuō)的是中國(guó)四大名硯中的歙硯，因婺源唐代隸屬于歙州管轄，物以州名而得名歙硯。紅就是大家現(xiàn)在看見(jiàn)的池塘中的中華荷包紅魚(yú)了，它是我們婺源獨(dú)有的一種優(yōu)良食用魚(yú)，明萬(wàn)歷年間由沱川人余懋學(xué)從宮廷傳入婺源民間。因頭小尾短，背高腹園而得名荷包紅魚(yú)，荷包紅魚(yú)肉質(zhì)鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值豐富，是一道不可多得的美味佳肴。

請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)階，繼續(xù)參觀，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)最后的一樣特產(chǎn)“白”，“白”說(shuō)的就是我們婺源的江灣雪梨，江灣雪梨體大肉厚，皮白核小，汁多味美，它之所以能成為婺源的四大特產(chǎn)之一，不僅僅是因?yàn)樗拿牢陡驗(yàn)樗鼘?duì)于婺源人有著特殊的含義，在古徽州，有這么一句諺語(yǔ)“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”那么徽州的男子在十三四歲就要出外去學(xué)做生意了，在他們離家的時(shí)候，就會(huì)在自家房前種上一棵梨樹(shù)，也帶走一掊(pou)土，寓意著離鄉(xiāng)不離土，另一方面，商人做生意最重要的當(dāng)然是要有利可圖了，種梨也寓意著“得利”，也是一種吉祥的寓意。

曬工坊

大家對(duì)“篁嶺曬秋”都耳熟能詳，那么，那些曬的南瓜、辣椒、蘿卜、米脆是怎么切的，怎么曬的?我們到曬工坊里去探個(gè)究竟。有興趣的朋友還可以親自參與體驗(yàn)。

曬工坊的樓臺(tái)頂上也是篁嶺很好的攝影點(diǎn)。站在這里，篁嶺村的村貌，還有遠(yuǎn)山的景致，都盡收眼底。

五桂堂

五桂堂是篁嶺人的祖宅，原主人是明代萬(wàn)歷至崇禎年間的篁嶺人曹永護(hù)與曹希例父子。到曹永護(hù)四代都是單傳，但由于他們樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為，美德美名聞名鄉(xiāng)里。積善人家，必有余慶，由于行善積德，后來(lái)，曹希例育有了五個(gè)兒子，二十七個(gè)孫子，曾孫、玄孫有二百多人。篁嶺曹氏在發(fā)展演變的過(guò)程中，就形成了以五桂堂出去的五兄弟為代表的五大房。這五大房均統(tǒng)稱五桂堂，一直延續(xù)至今，凡是結(jié)婚、出嫁、建房、出葬等紅白喜事，文帖、器物上常常要鄭重地寫(xiě)上“篁里五桂堂”這五個(gè)大字，家家如此。

院里種植了香柿、紅梅等，一個(gè)半月池蘊(yùn)含了祖先對(duì)篁嶺人信守“中庸、適度”的辨證觀教育。(“人生憂喜一半一半，名利得失一半一半。財(cái)富聚散一半一半，修行佛魔一半一半?！?

整個(gè)五桂堂正屋分為前堂和后堂兩部分。前堂是典型的對(duì)朝堂結(jié)構(gòu)。上方是徽州典型的四披水檐天井。天井四方的梁柱上，雕刻的主題特別能反映主人對(duì)后代的期許。靠堂前一方是“麒麟送子”，靠大門一方是“福祿雙壽”，兩邊為“六郎出山”和“一馬當(dāng)先”。

天井下兩邊的隔廂上，是《朱子家訓(xùn)》，與《朱子家訓(xùn)》匹配一起的一個(gè)個(gè)小型木雕圖案，它們的主題都是圍繞著琴棋書(shū)畫(huà)、梅蘭竹菊、八仙器物等來(lái)表現(xiàn)古人的一些文化活動(dòng)的場(chǎng)景，大家不妨細(xì)細(xì)欣賞。

堂前是典型的徽州廳堂擺設(shè)格局：上門頭，在堂匾下是中堂畫(huà)和對(duì)聯(lián);再下則是廂椅桌，中間擺放著自鳴鐘，兩邊擺放花瓶、方鏡，一鐘、一瓶、一鏡寓意“終生平靜”。八仙桌擺在堂前正中央，宴請(qǐng)、會(huì)客、議事等正式活動(dòng)，往往需要在八仙桌上完成。堂前往往體現(xiàn)莊重和威嚴(yán)。

(今天，篁嶺來(lái)了這么多貴賓，又恰逢春節(jié)臨近，篁嶺人準(zhǔn)備了過(guò)年的待客果籽，請(qǐng)大家品嘗。)

后堂與廚房往往連在一起。在這里可以看到篁嶺人家廚房里一般的陳設(shè)：鍋灶、水缸、水桶、飯甑、菜櫥、菜籃、飯籮、笊籬，還有臘肉、干魚(yú)等等，篁嶺種田種地所需的農(nóng)具，在這后堂也有擺布。

怪屋

怪屋的二樓就叫“倒屋”。什么東西都倒過(guò)來(lái)了，天花板成了地面，地面成了天花板，桌子、椅子……什么東西都顛倒著。

倒屋、隱身斗篷，體驗(yàn)不一樣的拍攝效果。

怪屋的一樓是“斜屋”，地面是斜的，木柱和板壁是斜的，門和窗戶是斜的，什么都是斜的。大家有什么感覺(jué)?頭暈站不住了吧?(原理：人們?cè)谌粘Ｉ钪幸呀?jīng)習(xí)慣了正常房子的空間位置，在大腦中已存在著某種意志，突然遇到斜屋就會(huì)感覺(jué)空間錯(cuò)亂，)告訴大家一個(gè)避免頭暈的訣竅吧：不能直著站，要斜著站。

怡心堂

婺源在古徽州“一府六縣”中，徽派民居保留相對(duì)完整。但是，古民居類似采光、排污、修繕、產(chǎn)權(quán)分散等“先天不足”始終困擾居住者，大部分古民居基本處于“自生自滅”狀態(tài)。加之利益驅(qū)動(dòng)，屋內(nèi)能拆的門片、花窗、花坊等木雕構(gòu)件也被古董販子“外賣”至全國(guó)各地，房屋也變成了空宅，婺源徽派古建資源流失非常嚴(yán)重。

我們篁嶺景區(qū)針對(duì)這種情況開(kāi)創(chuàng)了“徽派古建異地搬遷保護(hù)模式”，把散落在婺源鄉(xiāng)間的，面臨腐爛倒塌的，但百姓無(wú)力維修的有價(jià)值的古建，搬遷在篁嶺集中保護(hù)，讓這些古建在篁嶺獲得第二次生命。對(duì)于這種異地搬遷保護(hù)模式，得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，中央電視臺(tái)也進(jìn)行了報(bào)道。

現(xiàn)在我們看到的怡心堂，就是從許村搬遷到篁嶺來(lái)的，其前身是婺源許村鎮(zhèn)建于光緒三十四年[1908]的老屋，是當(dāng)時(shí)聞名江南的茶商許暢芝的客館。

整棟房屋飛金彩繪、金碧輝煌，這種彩繪古建，在婺源僅此一棟。怡心堂大門的木雕精美，中國(guó)承續(xù)了千百年傳統(tǒng)木雕“教訓(xùn)子孫、禮義廉恥”的題材，都在這座怡心堂門面上得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。(其木雕主題：上排從左至右分別是劉備赴江東、夜訪寇準(zhǔn)、楊業(yè)戰(zhàn)韓昌、文王訪賢、棄官尋母;下排從左至右：子孫滿堂、戰(zhàn)長(zhǎng)沙、八仙祝壽、討荊州、連中三元。朩雕畫(huà)面還有丹鳳朝陽(yáng)、金玉滿堂、梅蘭竹菊、荷葉、圓月、寶瓶……)

怡心堂分前堂后與后堂，前堂頭頂有藻井，藻井本來(lái)專用于祠堂、亭閣的天花板裝飾，很少用于家居的，但怡心堂的原主人就在家居的客館里構(gòu)建了藻井，可見(jiàn)他的別出心裁、財(cái)大氣粗。后堂陳設(shè)了一些婺源鄉(xiāng)村特色的家用器具，如小孩的火桶等。

樹(shù)和堂

我們現(xiàn)在參觀的是一幢官?gòu)d，叫“樹(shù)和堂”。村莊有人在外為官，回故里修建官?gòu)d，既顯身份又備祭拜之用。這座官?gòu)d的主人是曹鳴遠(yuǎn)，崇禎十六年(公元1643年)進(jìn)士，官至江西才子之鄉(xiāng)撫州府臨川知縣。

磚雕門樓被稱為“文化門”，這官?gòu)d雖屬常見(jiàn)的字匾門，但整體月眉形窗罩搭配八字形窗，門罩飛桅戧角，瓦當(dāng)勾連，彰顯氣勢(shì)。水磨青磚精雕細(xì)刻，花邊人物應(yīng)有盡有，“杰應(yīng)歧靈”的門額則顯示了主人“英雄不問(wèn)出處”的境界?；帐矫窬觾蛇呍簤σ愿咭恍?，因酷似馬頭故稱馬頭墻，又稱封火墻。

官?gòu)d內(nèi)飾較為簡(jiǎn)單，一般都會(huì)有天井，主要是采光通風(fēng)，天井下擺了一口缸，缸里的水主要起到消防的作用。而這水是天上的雨水，又稱無(wú)根水，所以又有天降鴻福之意。下水道是古代銅鎖狀，寓意鎖住水源，鎖住財(cái)源，四水歸明堂，肥水不流外人田。這有幅對(duì)聯(lián)“金石其心芝蘭其室，仁義為友道德為師”，意思是說(shuō)做任何事都要有持之以恒之心，讓仁愛(ài)和正義做自己的朋友，良好的行為準(zhǔn)則成為自己的老師和做人的標(biāo)準(zhǔn)。

曬秋觀景臺(tái)

篁嶺村莊依山而建，可謂“地?zé)o三尺平”，村民曬晾農(nóng)作物只能使用竹簟曬在自家屋頂木架上。祖輩起，他們就用竹篩匾晾曬農(nóng)作物，既不占地方，又便于收藏。收獲季節(jié)，房前屋后成了曬簟的世界。長(zhǎng)長(zhǎng)木竿托起圓圓的竹簟，竹簟里曬滿火紅的辣椒、金黃的稻谷，形成婺源特有的篁嶺“曬秋”農(nóng)俗特色景觀，篁嶺因“曬秋”而聞名遐邇，并成為攝影愛(ài)好者的樂(lè)園。有關(guān)篁嶺“曬秋”的攝影作品，曾在全國(guó)獲得十多次大獎(jiǎng)，還榮獲了“最美中國(guó)符號(hào)”。

如今，“篁嶺曬秋”已成為固定民俗展示，春曬茶葉蕨菜，夏曬茄子豆角，秋曬辣椒黃菊。時(shí)令變化，竹曬匾里所曬之物也在不斷換新，你在不同季節(jié)，不同角度都可以拍到滿意的曬秋作品。這里也是曬秋觀景臺(tái)，拍曬秋的好地方。

婺源是全國(guó)唯一一個(gè)以縣來(lái)命名的3a級(jí)的旅游區(qū)。目前，婺源全縣共有景區(qū)景點(diǎn)20多個(gè)，其中國(guó)家5a級(jí)景區(qū)1個(gè)(江灣)，國(guó)家4a級(jí)景區(qū)10個(gè)(臥龍谷、靈巖洞、李坑、思溪延村、文公山、鴛鴦湖、汪口，五龍?jiān)?、源頭、篁嶺)。在整體上已經(jīng)形成東西北三條旅游精品線路：東線“夢(mèng)里老家古村游”，西線“山水奇觀生態(tài)游”，北線“古洞古建古風(fēng)游”。

現(xiàn)在，我們右手邊的這棟建筑，是篁嶺的一個(gè)餐廳“天街食府”，可同時(shí)容納500人用餐?，F(xiàn)在所行路段，是天街的延伸段，目前景區(qū)正在進(jìn)行二期建設(shè)，建成之后，這里將開(kāi)發(fā)成為美食一條街。將婺源的傳統(tǒng)美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統(tǒng)飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅游產(chǎn)品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閑度假，業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)品質(zhì)型的轉(zhuǎn)變。

除篁嶺景區(qū)外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍?jiān)雌?、源頭生態(tài)度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅游產(chǎn)品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅游強(qiáng)省的目標(biāo)，制定了“一個(gè)最美，兩個(gè)第一”的發(fā)展策略，也就是建設(shè)中國(guó)最美鄉(xiāng)村，打造中國(guó)旅游第一縣，打造中國(guó)有機(jī)茶第一縣。

婺源自古就有書(shū)鄉(xiāng)，茶鄉(xiāng)的美譽(yù)。自宋到清，全縣中進(jìn)士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學(xué)士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫(kù)全書(shū)》，7位名人入選《辭?！贰ｓ驇X也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協(xié)助主持朝政75年，影響了清朝大半個(gè)歷史，成為中國(guó)歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務(wù)，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無(wú)”傳唱。前方的牌坊上刻有圣旨二字，便體現(xiàn)了皇帝對(duì)他們的寵愛(ài)有加。

(下一步，將突出抓好總投資5億元的大型山水文化演藝、總投資8億元的沱川旅游綜合開(kāi)發(fā)、總投資4億元的國(guó)際會(huì)議中心、總投資15億元的水墨上河國(guó)際文化交流中心等重大旅游項(xiàng)目，努力使婺源成為一個(gè)四季皆旺、老少皆宜的著名旅游目的地。(力爭(zhēng)在20__年，全縣接待游客達(dá)到3000萬(wàn)人次，旅游綜合收入300億元。)

三號(hào)觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺梯田

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們來(lái)到的是篁嶺景區(qū)的三號(hào)觀景臺(tái)，

篁嶺是個(gè)典型的農(nóng)業(yè)村落，除了少數(shù)士子習(xí)儒讀書(shū)之外，大多數(shù)村民都是終生從事繁重的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。篁嶺幾乎沒(méi)有平畈的段田，都是山上開(kāi)辟出來(lái)的山田，從而形成了我們往對(duì)面所看見(jiàn)的規(guī)模較大的梯田。

公司把這些梯田流轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，打造農(nóng)業(yè)觀光園，種植梯田花海?，F(xiàn)在田里都種上油菜，今年的3、4月份，千畝梯田油菜花盛開(kāi)，眼前將是一片燦爛的花海。

為延展婺源油菜花的主題，公司結(jié)合旅游高峰周期輪換花卉種植主題，營(yíng)造梯田花海景觀、大地藝術(shù)。油菜花謝后，公司將種植柳葉馬鞭草、孔雀草、一串經(jīng)、醉蝶等各種花卉，形成又一季花海。

此外，在觀光園還種有紫薇、三角梅、櫻花、牡丹、玫瑰等各種主題花園，錯(cuò)開(kāi)花期，使游客每次造訪都有不同的景觀與感受，從而發(fā)展成為婺源四季旅游產(chǎn)品新亮點(diǎn)。

除了觀賞效益，篁嶺也在不斷提升梯田的經(jīng)濟(jì)效益，在土地上，“篁嶺模式”采用公司+農(nóng)戶形式，成立農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作社，有效整合旅游資源，將農(nóng)民土地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，利用梯田打造四季花谷、奇異瓜果園，與農(nóng)戶共同開(kāi)發(fā)觀光農(nóng)業(yè)。同時(shí)通過(guò)訂單農(nóng)業(yè)，形成經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)鏈條，將農(nóng)戶真正融入產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目中，達(dá)到零距離就業(yè)，足不出村掙錢效果。

從觀景臺(tái)下行

婺源也在繼續(xù)打造四季旅游精品路線?，F(xiàn)在，我們可以春探人間花海，去江嶺梯田看油菜花美景;夏享冰涼世界，去五龍?jiān)雌?、去靈巖洞內(nèi)一邊避暑一邊看溶洞;秋天，可尋夢(mèng)里老家，不但有篁嶺曬秋、還有石城、長(zhǎng)溪的楓樹(shù)林景觀;冬天更是可以去鴛鴦湖游甜蜜樂(lè)園。

作為婺源古村落的典型代表，篁嶺堪稱是婺源文化的縮影了，婺源歷史悠久，唐開(kāi)元28年，即公元740年建縣，當(dāng)時(shí)的縣城設(shè)在了清華鎮(zhèn)。清華，因“清溪縈繞，華照增輝”而得名。后公元901年遷至古鎮(zhèn)蚺城，因城內(nèi)有座蚺城山，形狀起伏如蚺蛇而得名。唐咸通年間后歙州刺史盧肇命兵駐守于此，因其三面環(huán)水，一面依山，形似待發(fā)之弓箭，而得名弦高鎮(zhèn)，1946年改稱紫陽(yáng)鎮(zhèn)。說(shuō)到紫陽(yáng)，就要說(shuō)到我們婺源的一位大名人，他就是著名的理學(xué)家、思想家、教育家朱熹。朱熹的家族是婺源的著姓，以儒傳家，現(xiàn)在我們南門的老街上還有朱家的老宅。里面有一口井。據(jù)《婺源縣志》記載，朱熹的父親朱松出生的時(shí)候，井內(nèi)氣吐如虹，因此也稱作“虹井”。到朱熹出生的時(shí)候，一道紫氣貫井而出，人們把紫氣東來(lái)看成是吉祥的預(yù)兆。因此，朱熹把紫陽(yáng)當(dāng)作自己的別號(hào)。到朱熹死后第九年，皇帝賜他謚號(hào)為“文公”，之后把朱熹的“四書(shū)集注”列為國(guó)學(xué)。后來(lái)宋度宗賜朱熹的故里婺源為“文公闕里”。不錯(cuò)，朱熹雖然出生在福建，但是朱熹一直將婺源做為自己的祖籍地，他一生中兩次專程回婺源祭掃祖墓，留下了大量的遺跡和傳說(shuō)。

婺源因“地當(dāng)婺州水之源”而得名，隸屬于歙州管轄，公元1121年，歙州改稱徽州，又屬徽州府，與休寧，黟縣，歙縣，績(jī)溪，祁門合稱一府六縣。民國(guó)元年廢府留縣，直屬安徽省管轄。34年為了在江西進(jìn)行“剿共”的需要，把婺源劃歸江西管轄，但由于歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣不同的原因，當(dāng)時(shí)在京、州、府的徽州人，聯(lián)系了一些仕宦商賈，不斷上書(shū)，請(qǐng)求回皖。這就是婺源歷史上有名的“回皖運(yùn)動(dòng)”蔣介石迫于無(wú)奈，在47年又把婺源劃回了安徽，1949年5月1日，婺源解放，才正式劃給了江西管轄。

所以婺源1200多年的歷史都浸透了徽州文化，和江西的贛文化是很不相同的，我們的古村落、古建筑、古文化包括我們的方言、飲食、民俗等都是濃郁的徽派風(fēng)格和特色。

現(xiàn)在前方就是篁嶺的水口林了。水口文化是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。婺源的水口被后人稱之為“中國(guó)鄉(xiāng)村最古老的公共花園“。這是徽州人對(duì)人居環(huán)境整合保護(hù)最原始的范例。在徽州，一個(gè)完整的水口，包括有水口建筑和水林。在婺源，人們相信：“樹(shù)養(yǎng)人丁、水養(yǎng)財(cái)”，早在幾百年甚至上千年以前，婺源人的祖先就按照古老的規(guī)劃理論，也就是風(fēng)水學(xué)把村莊健在依山傍水的風(fēng)水寶地，把入水口成為“天門”。出水口成為“地戶”， “天門”要打得開(kāi)，意表” 廣納財(cái)源”，地戶要閉得緊，這樣才能鎖住才氣。在婺源自古以來(lái)還流傳這一句話，那就是“赤膊龍脈水光口，子孫代代往外走”。“龍脈”指的是村莊所依靠的這座山，這句話的意思就是如果山上和水口的地方都沒(méi)有植被，就不能留住人才，村莊的人丁就不會(huì)興旺。所以，婺源人不光在水口林植樹(shù)，而且決不允許砍伐，為此還制定了“殺豬封山”的村規(guī)民約，對(duì)偷伐、濫伐林木者，全村人聲討，除處罰金并通告外，并要從當(dāng)事人家中拖出生豬當(dāng)眾宰殺，全村按人頭送肉。在物資匱乏的那是，這已經(jīng)是非常嚴(yán)重的懲罰了。

嶺水口林以南方紅豆杉為主，共78株。紅豆杉被譽(yù)為“植物大熊貓”，，在地球上已有250萬(wàn)年的歷史。在自然條件下，紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢，再生能力差，我國(guó)已將其列為一級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物。篁嶺有如此規(guī)模的紅豆杉群，實(shí)屬珍貴少見(jiàn)。紅豆杉渾身都是寶，樹(shù)皮中提取的紫杉醇更是具有抗癌的功效。它們與牌坊、拱橋、五顯廟等一起彰顯徽州古村落水口文化。

在婺源的其他水口種的最多的就是樟樹(shù)，樟樹(shù)一年四季常青，而且枝繁葉茂。一是樹(shù)木越茂盛就代表村莊的人丁就越興旺;二是樹(shù)木可以起到涵養(yǎng)水源的作用，誰(shuí)代表財(cái)，這樣一來(lái)，村莊的財(cái)氣就不會(huì)流失太多，還有一方面，在村莊的去水口建水口林，也是為他人著想，就是為下游的村莊涵養(yǎng)水土，充分的體現(xiàn)了徽州人”儒雅“的思想品德。

婺源森林覆蓋率高達(dá)82.6%，古樹(shù)名木很多，江西掛牌保護(hù)的名貴古樹(shù)游11000余棵，我們婺源就有5500余棵，占整個(gè)江西的一半多。在以紅色文化，綠色山水為旅游主打的江西，我們這方的綠色山水，更顯得璀璨奪目，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，即使旅游快速發(fā)展，縣委縣政府在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，依然堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，以文化與生態(tài)的珠聯(lián)璧合作為我縣鄉(xiāng)村旅游賴以生存和發(fā)展的根本，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，特別要注重對(duì)生態(tài)與文化資源的保護(hù)建設(shè)，增強(qiáng)了婺源鄉(xiāng)村旅游資源的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。對(duì)此，縣委縣政府重點(diǎn)實(shí)施了五大工程：一是綠化美化工程。通過(guò)造林綠化、封山育林、“十年禁伐闊葉林”等綠化工程，優(yōu)化全縣生態(tài)大環(huán)境;把油菜從傳統(tǒng)的農(nóng)作物種植上升到新的產(chǎn)業(yè)來(lái)培植，在三條精品旅游線路沿線茶園套種開(kāi)花果木，每年套種梨樹(shù)、桃樹(shù)等帶花苗木15萬(wàn)余株，打造“花海婺源”。二是文化保護(hù)工程。建立健全了縣、鄉(xiāng)、村“三級(jí)”文物保護(hù)管理體制，規(guī)劃了古村落村民建房新區(qū)，緩解村民建房與古村落保護(hù)的矛盾，推進(jìn)了“徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”建設(shè)。三是水體保護(hù)工程。嚴(yán)厲打擊炸魚(yú)、毒魚(yú)、電魚(yú)的行為，嚴(yán)禁化肥、漁藥養(yǎng)魚(yú)，切實(shí)保護(hù)水體生態(tài);依法規(guī)范河道采砂，做到限地段、限季節(jié)、限量開(kāi)采。四是環(huán)境保護(hù)工程。關(guān)閉“五小企業(yè)”近200家，尤其是20__年不惜年減少稅收近千萬(wàn)元，關(guān)閉了年消耗闊葉木材近10萬(wàn)立方米的木材加工企業(yè)和高耗能有污染的電石企業(yè);對(duì)主要公路沿線、景區(qū)景點(diǎn)墳?zāi)?000多座進(jìn)行了搬遷并綠化。五是城鄉(xiāng)清潔工程。已建成全省首家縣城垃圾處理場(chǎng)，縣城污水處理廠也已建成投入使用;縣財(cái)政平均每年安排每個(gè)行政村10000元衛(wèi)生費(fèi)，用于處理鄉(xiāng)村垃圾，以此帶動(dòng)了群眾自覺(jué)維護(hù)村容清潔。通過(guò)一系列舉措，使全縣的山更青，水更綠，環(huán)境更優(yōu)美。

結(jié)束語(yǔ)

各位領(lǐng)導(dǎo)，本次篁嶺之旅就告一段落。請(qǐng)記住導(dǎo)游小×，更記住篁嶺!篁嶺時(shí)刻都期盼著各位再次光臨。

最新大名府古城心得體會(huì)一百字和感想八

清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開(kāi)發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來(lái)，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝。

山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽(yáng)太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來(lái)”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。

老君造像，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f(shuō)明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開(kāi)山鼻祖老子的坐像。

千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫(huà)像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。

彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過(guò)了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書(shū)法家張瑞圖撰寫(xiě)的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見(jiàn)這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。

三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過(guò)去佛。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛。

舍利塔，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來(lái)瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

百丈坪，亦名遵巖、星臺(tái)巖。位于清源洞東南。《閩書(shū)》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬(wàn)歷間，泉州太守姜志禮書(shū)“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀。

清源天湖，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬(wàn)立方米，最大水面12000平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。