最新閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告(優(yōu)質(zhì)12篇)

心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中的寶貴財(cái)富，它可以使我們更加積極主動(dòng)地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)運(yùn)用一些圖表和數(shù)據(jù)，使文章更加具體和可信。請(qǐng)大家閱讀下面的心得體會(huì)范文，并思考自己的心得體會(huì)是否有類似的思路和觀點(diǎn)。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇一

建筑是人類活動(dòng)的重要組成部分，也是一門技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。作為一種表達(dá)和記錄人類智慧的方式，建筑類書籍顯得尤為重要。通過閱讀建筑類書籍，我們可以深入了解建筑背后的歷史、文化、理論和技術(shù)，進(jìn)一步激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。在這篇文章中，我將分享我在閱讀建筑類書籍中的心得體會(huì)。

第二段：擴(kuò)展知識(shí)面。

閱讀建筑類書籍可以幫助我們拓寬知識(shí)面。建筑世界豐富多樣，各個(gè)歷史時(shí)期和地域的建筑風(fēng)格都有其獨(dú)特之處。通過閱讀不同類型的建筑類書籍，我們可以了解不同歷史時(shí)期的建筑發(fā)展，各個(gè)世紀(jì)的建筑思潮和風(fēng)格特點(diǎn)。同時(shí)，建筑類書籍還可以向我們介紹世界各地有名的建筑杰作和建筑師，激勵(lì)我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)更多。

第三段：理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

建筑類書籍不僅幫助我們拓寬知識(shí)面，還可以讓我們更深入地了解建筑的理論知識(shí)。建筑學(xué)作為一門科學(xué)，有著獨(dú)特的理論體系。通過閱讀建筑類書籍，我們可以了解建筑設(shè)計(jì)的基本原則和法則，學(xué)習(xí)到空間規(guī)劃、構(gòu)造技術(shù)、材料選用以及環(huán)境設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)。這些理論知識(shí)對(duì)于我們成為一名合格的設(shè)計(jì)師或研究者具有重要意義。

第四段：啟發(fā)創(chuàng)造力。

建筑類書籍不僅可以傳遞知識(shí)，還可以激發(fā)我們的創(chuàng)造力。在閱讀過程中，我們可以從經(jīng)典作品中獲得靈感，了解設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)作思路和方法。同時(shí)，閱讀建筑類書籍還可以培養(yǎng)我們的審美觀點(diǎn)和鑒賞能力，使我們更加敏銳地感受建筑之美和藝術(shù)的魅力。這些啟發(fā)和影響將作為我們?nèi)蘸笤O(shè)計(jì)實(shí)踐的依據(jù)，幫助我們創(chuàng)造出更加精彩和有價(jià)值的作品。

第五段：實(shí)踐應(yīng)用。

最后，建筑類書籍還可以指導(dǎo)我們的實(shí)踐應(yīng)用。閱讀建筑類書籍不僅是理論學(xué)習(xí)的一種方式，也是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的匯集和傳遞。通過了解建筑案例和實(shí)際項(xiàng)目，我們可以學(xué)習(xí)到實(shí)踐中的問題解決方法和設(shè)計(jì)思路，為我們未來的設(shè)計(jì)實(shí)踐提供借鑒和參考。此外，一些專業(yè)手冊(cè)和技術(shù)指南也可以幫助我們更好地應(yīng)用和運(yùn)用建筑知識(shí)。

總結(jié)：

通過閱讀建筑類書籍，我們可以擴(kuò)展自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)建筑理論和技術(shù)知識(shí)，激發(fā)創(chuàng)造力，指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用。建筑類書籍是我們建筑學(xué)習(xí)的重要資源和工具，為我們提供了深入了解建筑世界的窗口，同時(shí)也為我們的未來發(fā)展提供了源源不斷的靈感和啟發(fā)。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持閱讀建筑類書籍，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和素養(yǎng)，為我們的建筑之旅注入更多活力和激情。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇二

翻開《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，翻到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這一章，書中詳細(xì)而全面地從經(jīng)濟(jì)行為的角度介紹了微觀經(jīng)濟(jì)理論，如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的消費(fèi)者行為理論、廠商理論、要素市場(chǎng)理論等，深入淺出地介紹了一些更新的微觀經(jīng)濟(jì)理論，并應(yīng)用這些理論分析說明了許多現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在描述方面，注重經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，使我們很容易就能理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)后面所隱含的經(jīng)濟(jì)思想，并且又能學(xué)會(huì)用理論分析實(shí)事的方法，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得益良多。

通過課本的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別很大。

(1)研究對(duì)象不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位，如家庭、廠商等。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家j·亨德遜所說“居民戶和廠商這種單個(gè)單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)”。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì)，研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律，從總量上分析經(jīng)濟(jì)問題。正如薩繆爾遜所說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是“根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為。

(2)解決的問題不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題，即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提，研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用問題，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。

(3)研究方法不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析，即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法則是總量分析，即對(duì)能夠反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。這些總量包括兩類，一類是個(gè)量的總和，另一類是平均量。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為“總量經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

(4)基本假設(shè)不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息，認(rèn)為“看不見的手”能自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則假定市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，通過“看得見的手”糾正市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。

(5)中心理論和基本內(nèi)容當(dāng)然也不同。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，還包括消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、分配理論、一般均衡理論、市場(chǎng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理理論等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論則是國民收入決定理論，還包括失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論等。

總而言之，但就我所學(xué)的信息管理專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代管理學(xué)理論基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)知識(shí)及應(yīng)用能力，掌握系統(tǒng)思想和信息系統(tǒng)分析與設(shè)計(jì)方法以及信息管理等方面的知識(shí)與能力。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理、數(shù)量分析方法、信息資源管理、等的基本理論和基本知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點(diǎn)。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，懂得用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去看待問題，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問題，才算得上一個(gè)合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上就是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)基石，一個(gè)讓我走得更遠(yuǎn)，看得更遠(yuǎn)的鋪墊。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇三

女兒7歲了，一直以來我都不是一個(gè)稱職的母親，在二年前我發(fā)現(xiàn)自己看不見、摸不著她的內(nèi)心世界，一個(gè)廣袤無際的精神世界。我才認(rèn)識(shí)到：我要培養(yǎng)的應(yīng)該是一個(gè)全面的人。只有一個(gè)全面的人，才能是一個(gè)真正成功的人，才能是一個(gè)真正幸福的人。

為人父母，還有什么比孩子的健康成長、幸?？鞓分匾哪?？但怎樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自主、樂觀自信的孩子呢？怎樣才能引導(dǎo)孩子尊重自己，尊重他人呢？怎樣才能幫助孩子積極主動(dòng)地去解決問題呢？怎樣才能幫助孩子學(xué)會(huì)彼此尊重的溝通技巧呢？于是，我想到用書中的故事教育孩子，比簡單的說教更有效，讓讀書成為孩子的習(xí)慣。

學(xué)會(huì)選擇適合她自己閱讀的書。開始有意識(shí)的與她一起選擇書，在選擇過程中告訴她應(yīng)該具有什么特點(diǎn)的書才適合她讀，到后來放手由她自己選擇，最后把關(guān)即可，而且她所選擇的書都比較合適。

平時(shí)注意自己的言傳身教。自己工作也很忙，回到家里也很疲倦，但每天還是保持讀書的習(xí)慣。女兒在潛移默化中自然養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，每晚睡前要看書。經(jīng)常陪孩子一起看書，同讀一本書，一方面可以讓孩子感受到家庭的溫馨，另一方面也可以走進(jìn)她心靈的世界。

女兒最早讀的書是《培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)自信的100個(gè)故事》，書中有100個(gè)故事，女兒不喜歡從頭開始一個(gè)接一個(gè)讀，我就跟她說：“你覺得哪個(gè)故事名子好聽就看哪個(gè)故事，喜歡的故事可以多看幾遍，看多了要能自己講出來，如果能把其中的道理也講出來那就很棒了?！蔽医o女兒留出了選擇的空間，所以她很喜歡讀這本書，經(jīng)常在睡覺前讀一個(gè)故事，不論是新故事還是舊故事。故事中的主人公有音樂家、科學(xué)家、電影明星、運(yùn)動(dòng)員、卡通小動(dòng)物等，他們遇到困難不害怕，不退縮，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)，相信自己能夠度過難關(guān)，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，最后達(dá)到成功。

在讀書上、看書、背書的過程中，我們母女共同成長，讀書使孩子學(xué)到很多有用的知識(shí)，眼界也開闊了，她懂得了許多知識(shí)和為人處事的道理。注意閱讀的循序漸進(jìn)。從最初的拼音童話作品《安徒生童話》，《格林童話》到系列文字作品。還要求盡量保持閱讀作品的完整性，一般每個(gè)系列的作品都讓她買齊并全部閱讀。按照閱讀的年齡特點(diǎn)要求不斷提升，都要有不同程度的涉及。閱讀量大大提高，閱讀層次也不斷提升。

健康的書籍給孩子一個(gè)健康的人生，相信這些書給孩子的影響是無窮的。因?yàn)樽x書，女兒的各方面都有很大提高，從書中她獲得了自信，原來的寫作基礎(chǔ)很差，到現(xiàn)在的寫作能力已有所提高了，從遇到困難就退縮，到現(xiàn)在會(huì)用作品中的一些優(yōu)秀人物來鼓勵(lì)自己。從生活不會(huì)自理到學(xué)會(huì)自己安排好生活，也使作為母親的我省卻了生活的擔(dān)憂，其實(shí)這些都是讀書給我們帶來的幸福。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇四

經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在一系列假設(shè)上的令人驚訝的是很多假設(shè)都是似是而非的。隨著歷史學(xué)民俗學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)的發(fā)展一個(gè)又一個(gè)假設(shè)被推翻。我們不禁要感嘆經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)生了動(dòng)搖。博蘭尼說土地勞力金錢都是虛構(gòu)商品永遠(yuǎn)不會(huì)徹底實(shí)現(xiàn)。歷史上從不存在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的經(jīng)濟(jì)。不存在一個(gè)獨(dú)立于社群文化生活純粹以市場(chǎng)供求最大化物質(zhì)欲望和利潤等邏輯來運(yùn)作甚至能夠自我調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體。

1"以物易物與交易"等個(gè)人行為僅偶爾出現(xiàn)在原始社會(huì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是最強(qiáng)調(diào)個(gè)人行為的不過人類在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期從來不是以單個(gè)人的身份出現(xiàn)的。馬克思對(duì)物物交換的描述令人印象深刻可惜他把經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和社會(huì)發(fā)展階段割裂了開來。這樣的情況幾乎是從來沒有發(fā)生過的。

2貿(mào)易并非出現(xiàn)在社區(qū)內(nèi)部它是不同社群之間的外部事物是從群體之間的交易擴(kuò)展到個(gè)人之間的交易。

3貿(mào)易并不依賴于市場(chǎng)它起源于單向的運(yùn)送無論是籍著和平或者不和平的手段。市場(chǎng)是所有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的第一課但市場(chǎng)并不是從來就有的。市場(chǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物在古希臘市場(chǎng)功能主要是通過海盜等非和平手段實(shí)現(xiàn)的。

4市場(chǎng)存在與否并不是本質(zhì)上的特征地區(qū)性的市場(chǎng)并沒有擴(kuò)張的趨勢(shì)。古典貿(mào)易理論認(rèn)為若交易效率高到使一國有限人口不足以容納很高的最優(yōu)分工水平時(shí)國際貿(mào)易就會(huì)產(chǎn)生。這不符合民俗學(xué)的實(shí)證研究。

5分工并非起源于貿(mào)易而是起源于地理的生物的和其他非經(jīng)濟(jì)的事實(shí)。斯密認(rèn)為人類獨(dú)自具有要求相互交換的傾向因?yàn)檫@對(duì)個(gè)人更有利因此形成了分工。分工程度的高低受市場(chǎng)范圍大小的限制。但在資本主義興起以前分工的最根本的原因是因?yàn)樾詣e地理因素等原因勞動(dòng)生產(chǎn)率不同造成了分工。

6金錢并非是一項(xiàng)決定性的發(fā)明金錢存在與否并不必然造成經(jīng)濟(jì)類型在本質(zhì)上的差異。金錢并不是所有社會(huì)必然的產(chǎn)物很多發(fā)展到相當(dāng)高程度的社會(huì)群體排斥使用貨幣。

7中古時(shí)代鄉(xiāng)村與貿(mào)易無緣。城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)之間的貿(mào)易也從來不是公平的。貿(mào)易的差異是地方實(shí)力的體現(xiàn)。

8重商主義迫使國界之內(nèi)的城鎮(zhèn)和省份的貿(mào)易更為自由并將自治市鎮(zhèn)的制度擴(kuò)展到全國。重商主義在很大程度上促進(jìn)一國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)促進(jìn)了現(xiàn)代政治制度的形成。

915世紀(jì)以前從來未曾有過國家保護(hù)政策。現(xiàn)代意義上的國家概念是文藝復(fù)興時(shí)期逐漸形成的。在此之前并沒有很明確的國家概念更沒有對(duì)外封閉的國家保護(hù)政策。如日本中國。

10壟斷是資本主義的常態(tài)競(jìng)爭(zhēng)是特殊和少見的。資本主義的成就是限制市場(chǎng)的產(chǎn)物。積累大量資本的能力依賴于創(chuàng)造壟斷的能力而每一次偉大的技術(shù)進(jìn)步都為壟斷部門創(chuàng)造了新的生命力。"大資本家總是試圖做一切事貿(mào)易生產(chǎn)和金融。只有染指所有部門他們才有望獲得壟斷優(yōu)勢(shì)。只有二流的貨色才會(huì)去專攻一門才會(huì)是商人或工業(yè)家。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇五

科學(xué)類書籍是一種很有價(jià)值的讀物，它包含了人類的科學(xué)知識(shí)和智慧，也可以幫助我們更好地理解世界，影響我們的思考方式和思維習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)日新月異，我們需要不斷地更新知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。而科學(xué)類書籍正是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的一條重要途徑，可以極大地幫助我們?cè)诟鞣N情況下做出正確決策。

科學(xué)類書籍的重要性在于它可以幫助我們拓展視野，充實(shí)理性思維和提高表達(dá)能力和學(xué)習(xí)能力。通過閱讀科學(xué)類書籍，我們可以了解非常豐富的科學(xué)知識(shí)，從而更好地理解生命、人類、世界等一系列問題。同時(shí)，科學(xué)類書籍的閱讀可以讓我們了解科學(xué)領(lǐng)域的前沿與發(fā)展動(dòng)態(tài)，幫助我們跟上科技領(lǐng)域的發(fā)展步伐，提前了解和把握趨勢(shì)，更好地了解和應(yīng)對(duì)問題。

科學(xué)類書籍是多種多樣的。對(duì)于讀者來說，我們可以根據(jù)自己的愛好和需求來挑選適合自己的科學(xué)類書籍。例如，我們可以讀一些有趣的科學(xué)普及讀物，這些書籍往往語言通俗易懂，通過生動(dòng)的故事來讓大家更好地了解科學(xué)知識(shí)。如果我們想深入了解某個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，可以選擇專業(yè)性更強(qiáng)的書籍，例如學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告等?？傊x擇適合自己的科學(xué)類書籍，可以極大地提高我們的閱讀效率和提高閱讀的樂趣。

閱讀科學(xué)類書籍需要有一些方法和技巧，才能更好地理解和吸收書中的內(nèi)容。首先，我們要有耐心，因?yàn)榭茖W(xué)類書籍往往不那么容易理解。其次，我們要注意閱讀的速度和節(jié)奏，不要過于追求速度而忽略理解的深度。最后，我們要注意思維的連接和思考，遇到不明白的地方不要放棄，可以翻開前面或后面的章節(jié)查閱或加深理解。

通過閱讀科學(xué)類書籍，我受益匪淺，它不僅幫助我拓展了視野，也讓我更了解社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)。閱讀科學(xué)類書籍可以極大地幫助我提高閱讀能力和學(xué)習(xí)能力，也讓我更好地掌握和應(yīng)對(duì)生活中的各種問題。同時(shí)，閱讀科學(xué)類書籍也會(huì)讓我們更好地理解自己，進(jìn)而更快樂地度過我們的生活。因此，我會(huì)繼續(xù)閱讀科學(xué)類書籍，并享受其中的趣味和帶來的啟示。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇六

讀了《薛兆豐經(jīng)濟(jì)學(xué)講義》這本書，給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)!“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的最重要的教訓(xùn)之一，就是把愿望和結(jié)果分開來看。愿望是一回事，但愿望曹誠的結(jié)果是另外一回事?！?/p>

今天我還是想繼續(xù)就昨天提出的那個(gè)荒謬的比喻來絮絮叨叨，因?yàn)楸M管我嘴上說著那是一個(gè)多么荒謬的想法，但在我的內(nèi)心里，仿佛一直有一個(gè)聲音在說，順著這個(gè)思路，不斷糾纏、辯駁，就能收獲些什么。

我看到過的每一本經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)教材在講到供給需求的時(shí)候總會(huì)提到房價(jià)這個(gè)例子，殊途同歸也好還，異曲同工也罷，這本書也沒有例外。可惜我至今沒搞明白這個(gè)問題，我其實(shí)挺想知道，那些寫書的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者大經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，他們真的完全搞明白這個(gè)問題了嗎?比如說，有沒有誰能準(zhǔn)確地告訴我，現(xiàn)如今北京的房價(jià)將何去何從，亦或再直白些，什么時(shí)候買個(gè)房子最合適?讀后感·當(dāng)然，不會(huì)有人來回答我，但凡回答我的，多半也不是什么大經(jīng)濟(jì)學(xué)家。好吧，也有可能是我的某個(gè)師長聽到后，從理論和實(shí)際兩個(gè)方面對(duì)我進(jìn)行思想政治教育，極有可能。

我并不同意“需求是刻畫人性的”這一提法，人性比需求定律復(fù)雜得多。這個(gè)提法，恕我直言，看著很有道理，但實(shí)際只是一種思維方式，一種說服自己的方式，一種自我疏導(dǎo)的方式——對(duì)于一個(gè)問題，只要你能想得明白，說得通，理得清，不用需求定律也可以。

需求第三定律，“好東西運(yùn)到遠(yuǎn)方”。我覺得這個(gè)還是需要結(jié)合“愿望和結(jié)果沒啥關(guān)系”來看，才算完整。

“經(jīng)濟(jì)體系要解決的首要難題是應(yīng)付變化的問題”——價(jià)格是個(gè)有用的工具：

1)傳遞關(guān)于稀缺的信息;。

2)指導(dǎo)生產(chǎn);。

3)做出獎(jiǎng)懲，決定商品分配。

這提醒我，工具變量可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活。具體的思考還需要進(jìn)一步去做，我還沒有想明白。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇七

在大學(xué)生活中閱讀思政書籍，最好的開端是閱讀書單。不同的專業(yè)或領(lǐng)域，閱讀的思政經(jīng)典也有所不同。在選購思政經(jīng)典時(shí)，考慮到自己所在專業(yè)及興趣，選擇相應(yīng)的經(jīng)典，進(jìn)行閱讀。

在閱讀經(jīng)典的過程中，最好按照一定的計(jì)劃進(jìn)行。將書籍分解成可掌握的章節(jié)和段落，逐步逐條閱讀，并對(duì)重要事項(xiàng)做出筆記。在此基礎(chǔ)上，我們可以結(jié)合自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，借鑒啟發(fā)思想，并通過與同學(xué)討論來深入交流。

四段：經(jīng)典的應(yīng)用。

經(jīng)典的閱讀不僅僅是為了領(lǐng)會(huì)其中的道理，還要激發(fā)我們對(duì)于實(shí)際生活的思考和行動(dòng)。在實(shí)際行動(dòng)中，我們可以去踐行書中的思想，同時(shí)還有自己的思考和靈感，將二者結(jié)合，從而加深對(duì)書中思想的理解。

五段：結(jié)語。

在大學(xué)教育中，思政書籍是無法或缺的重要一環(huán)。通過閱讀思政經(jīng)典，我們可以從中獲取大量經(jīng)驗(yàn)和智慧，幫助我們更加理性和成熟地看待問題和進(jìn)行決策。不斷探索和深入思考是推動(dòng)我們前進(jìn)的原動(dòng)力，相信大家在這方面也會(huì)有所收獲。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇八

自古以來，科學(xué)都是人類探索世界的重要方向之一。無論是自然科學(xué)，還是人文社會(huì)科學(xué)，科學(xué)都在不斷跨越自己的界限，不斷推進(jìn)人類文明的發(fā)展。而科學(xué)類書籍，則是我們了解科學(xué)知識(shí)的重要途徑。在閱讀科學(xué)類書籍的過程中，我深深感受到了科學(xué)的神奇和智慧，更發(fā)現(xiàn)了閱讀科學(xué)類書籍的重要性和必要性。

閱讀科學(xué)類書籍讓我獲益匪淺。首先，它可以拓寬我的知識(shí)面。不同于傳統(tǒng)的知識(shí)學(xué)科，科學(xué)類書籍往往有著更加廣泛和深入的研究領(lǐng)域。通過閱讀科學(xué)類書籍，我能夠了解到許多新奇的知識(shí)和領(lǐng)域，不斷豐富自己的知識(shí)體系。其次，它可以提高我的思維能力?？茖W(xué)類書籍往往包含了大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和分析，需要我們有較高的閱讀理解能力和思考能力。閱讀科學(xué)類書籍不僅可以讓我們掌握具體的知識(shí)，更可以鍛煉我們的思維習(xí)慣和思考能力。最后，它可以激發(fā)我的好奇心和探索欲?？茖W(xué)類書籍不僅告訴我們答案，更告訴我們掌握知識(shí)的方法，如何去探索未知領(lǐng)域。這些探索的方法和思路，激發(fā)了我的好奇心和創(chuàng)造力，讓我更加熱愛科學(xué)和學(xué)習(xí)。

科學(xué)類書籍對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有巨大的價(jià)值。對(duì)于個(gè)人而言，科學(xué)類書籍可以提高自身素質(zhì)?？茖W(xué)知識(shí)是有用的，只有讓自己不斷學(xué)習(xí)和積淀，才能更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。同時(shí)，科學(xué)類書籍還可以不斷修正和更新自己的認(rèn)知，并且獲得更為全面和準(zhǔn)確的世界觀。對(duì)于社會(huì)而言，科學(xué)類書籍也具有不可替代的作用。人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，需要不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。而科學(xué)類書籍則是這一進(jìn)步的催化劑和指南，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。通過公開分享科學(xué)研究成果，科學(xué)類書籍促進(jìn)了全球科技的發(fā)展，各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者可以依據(jù)前人的研究成果進(jìn)一步深入研究。

雖然閱讀科學(xué)類書籍有著諸多好處，但同樣也需要注意其限制和問題。首先，科學(xué)類書籍的內(nèi)容可能會(huì)受到時(shí)間和技術(shù)進(jìn)步的限制。一些老舊的科學(xué)類書籍可能存在過時(shí)和錯(cuò)誤的內(nèi)容，需要我們加以識(shí)別和選擇。其次，科學(xué)類書籍往往具有較高的專業(yè)性，需要有一定的學(xué)科基礎(chǔ)和閱讀水平。對(duì)于新手來說，選擇適合自己的科學(xué)類書籍，不斷積累這一領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)是非常重要的。最后，科學(xué)類書籍不應(yīng)該被過度崇拜或盲目信任?？茖W(xué)知識(shí)在不斷進(jìn)步，科學(xué)類書籍只是其中的一種手段和介質(zhì)。正確對(duì)待科學(xué)類書籍，比較不同的觀點(diǎn)和方法，也是我們?cè)陂喿x過程中應(yīng)該關(guān)注的問題。

第五段：我的總結(jié)和展望。

通過閱讀科學(xué)類書籍，我深深感受到了科學(xué)的魅力和智慧，也發(fā)現(xiàn)了其對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要價(jià)值。不斷學(xué)習(xí)和探索是我們應(yīng)該持續(xù)不斷的追求。未來，我將繼續(xù)積極選擇和閱讀科學(xué)類書籍，不斷提升自身素質(zhì)，追求更高的知識(shí)水平和人生價(jià)值。同時(shí)，我也期待著科學(xué)類書籍能夠更好地被傳播和應(yīng)用，讓更多的人趨近于科學(xué)，從而促進(jìn)全球科技和文化的發(fā)展。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇九

垃圾分類是當(dāng)今社會(huì)的熱門話題，為了更好地了解和掌握垃圾分類的知識(shí)，我最近閱讀了一本關(guān)于垃圾分類的書籍，通過閱讀，我深刻體會(huì)到垃圾分類的重要性和實(shí)施垃圾分類的難點(diǎn)。下面我將結(jié)合書籍內(nèi)容，分為五個(gè)方面進(jìn)行闡述和總結(jié)。

首先，垃圾分類是一項(xiàng)全民行為，需要每個(gè)人的積極參與和共同努力。書籍提到，垃圾分類的目的是減少垃圾量和資源浪費(fèi)，保護(hù)環(huán)境。只有每個(gè)人都積極參與垃圾分類，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。例如，垃圾分類的幾大類別是可回收物、有害垃圾、濕垃圾和干垃圾，對(duì)于每種垃圾的正確分類，每個(gè)人都需要有相關(guān)的知識(shí)和意識(shí)，這需要我們不斷學(xué)習(xí)和了解。

其次，垃圾分類實(shí)施起來并不容易，需要克服一些困難和挑戰(zhàn)。書籍中指出，垃圾分類需要投入大量的人力、物力和財(cái)力資源，包括垃圾分類設(shè)施的建設(shè)、垃圾分類桶的擺放和宣傳教育等。特別是在社區(qū)和單位等集體環(huán)境中，垃圾分類的推行更需要大家的共同配合和努力。同時(shí)，政府部門也需要推出一系列的政策和措施，加強(qiáng)垃圾分類的宣傳和引導(dǎo)，為垃圾分類提供便利條件。

第三，垃圾分類是個(gè)長期的過程，需要持續(xù)推行和改進(jìn)。垃圾分類不是一蹴而就的，它需要長期的宣傳教育和良好的執(zhí)行機(jī)制。書籍中提到，大部分人對(duì)垃圾分類還存在認(rèn)識(shí)上的盲區(qū)，很多人對(duì)垃圾分類的重要性和分類要求并不了解。因此，我們需要不斷加強(qiáng)宣傳教育，提高公眾對(duì)垃圾分類的認(rèn)識(shí)和重視程度。

第四，垃圾分類需要與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)資源的回收和再利用。書籍內(nèi)容中提到，垃圾不僅僅是對(duì)環(huán)境造成的污染，同時(shí)也浪費(fèi)了大量的資源。通過垃圾分類，可以將可回收物重新利用，減少了資源的消耗，實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。因此，垃圾分類不僅僅是環(huán)境保護(hù)的一種行為，更是經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要。

最后，垃圾分類需要全社會(huì)的共同參與和支持，形成良好的垃圾分類氛圍。書籍提到，垃圾分類的成功不僅僅依靠政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)的努力，還需要每個(gè)人的自覺配合和參與度。只有每個(gè)人都把垃圾分類當(dāng)作一種生活習(xí)慣和責(zé)任，才能形成良好的垃圾分類氛圍。同時(shí)，社會(huì)各界也需要提供支持和幫助，鼓勵(lì)大家積極參與垃圾分類，共同為環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

通過閱讀垃圾分類書籍，我對(duì)垃圾分類的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。垃圾分類是一項(xiàng)全民行動(dòng)，需要大家共同參與和努力。同時(shí)，實(shí)施垃圾分類也面臨一些困難和挑戰(zhàn)，需要持續(xù)不斷地改進(jìn)和推行。垃圾分類與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，不僅可以降低資源的消耗，還可以保護(hù)環(huán)境。最終，實(shí)現(xiàn)垃圾分類需要全社會(huì)的共同參與和支持，形成良好的垃圾分類氛圍。我們每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，養(yǎng)成正確的垃圾分類習(xí)慣，為環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇十

大學(xué)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是為學(xué)生提供高質(zhì)量的思想政治教育。在大學(xué)階段，文化素養(yǎng)的提高需要通過學(xué)習(xí)和閱讀大量的書籍來實(shí)現(xiàn)。在思政教育的課堂上，教師們會(huì)向?qū)W生推薦許多經(jīng)典書籍，這本身就是傳統(tǒng)的教育方式。在這篇文章中，我將分享閱讀思政書籍的體會(huì)和心得。

第二段：閱讀的書籍。

首先，我閱讀了一些經(jīng)典的思政教材。比如《馬克思主義哲學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》、《中國近代史綱要》等。這些書籍都是一些必修的課程，并且在思政教育中具有重要的地位。閱讀這些書籍可以讓我更好地了解和掌握馬克思主義的基本原理、毛澤東思想的基本觀點(diǎn)和中國歷史的基本輪廓。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)我對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和中國傳統(tǒng)文化及其發(fā)展的理解都更加深入了。

第三段：閱讀的思辨性書籍。

其次，我也閱讀了一些思辨性的書籍，比如《1984》、《這就是命》和《圍城》等。這些書籍所討論的主題涉及到了自由、權(quán)力、正義、真相等等，讓我開始思考這些問題，并在值得思考的問題上形成了自己的觀點(diǎn)。通過這些書籍，我發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)和理解并不總是正確的，有時(shí)會(huì)有片面、狹隘的觀點(diǎn)，需要不斷地思考和學(xué)習(xí)才能更好地理解和掌握。

第四段：閱讀給我的啟示。

通過閱讀這些書籍，我逐漸開始意識(shí)到思想和閱讀能夠給我的生活和個(gè)人成長帶來多大的價(jià)值。在這個(gè)過程中，我得到了很多的啟示，例如：“書籍是人類的寶庫?！薄伴喿x能讓人更加聰明，開闊人的眼界和思路?！钡鹊?。這些啟示不僅讓我更加有目標(biāo)和動(dòng)力去閱讀書籍，更讓我明白了人的成長和進(jìn)步都要求自己不斷去接受新的沖擊，從而摒棄那些封閉、保守的思想。

第五段：總結(jié)。

閱讀思政書籍是今年大學(xué)的主要任務(wù)之一。閱讀過程讓我了解了馬克思主義、毛澤東思想、中國歷史以及一些值得思考的問題。通過思考、分析和比較，我得到了很多的啟示和教益。閱讀不僅讓我的思維更加開闊和深入，更讓我感受到書籍中的人類文明和智慧。閱讀思政書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到書籍的力量是無窮的，是人們探求智慧之路上的重要的指南。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇十一

一直都聽說"經(jīng)濟(jì)"這個(gè)名詞，但是對(duì)它并無感。直到進(jìn)入大學(xué)，選擇了"經(jīng)濟(jì)學(xué)"的專業(yè)，便知道，我和經(jīng)濟(jì)的不解之緣開始了。經(jīng)濟(jì)似乎是深?yuàn)W的，自己又是淺薄的，便覺得緣分還是太淺。學(xué)校開展了讀書沙龍的活動(dòng)，我開始接觸一些經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書-《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我對(duì)經(jīng)濟(jì)有了更深入的了解，也覺得與經(jīng)濟(jì)學(xué)更近距離，去感受經(jīng)濟(jì)的魅力。

知道《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這本書時(shí)，是因?yàn)閯倢W(xué)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，朋友說曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》更便于去學(xué)習(xí)課程，可以說它不僅是一本細(xì)細(xì)咀嚼的課外書，更是一本課內(nèi)書，幫助學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)，分析經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)問題。

相比于《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，我更喜歡《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》?？赡苁且?yàn)槊值牟町悺?故事"一詞更想讓我去探索它。

在讀《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》前，先看了作者郭凱的簡介，對(duì)其也是極其佩服。故事類的書有化深?yuàn)W為淺顯的妙用，讓大眾都能夠去接受的初衷。我很慶幸我成為了能接受它理解它的故事迷之一。這本書中，所有的主人公的名字都是王二，他擁有不同的身份，一會(huì)兒是地主，一會(huì)兒是打工仔，一會(huì)兒又變成企業(yè)老板，他經(jīng)歷了不同的事情，比如：買地、分糧、買票等。王二似乎成為了成百上千的縮影。王二在做出經(jīng)濟(jì)決策時(shí)，朦朧中也會(huì)受到國家政策的影響。

印象化較深刻的一篇是關(guān)于《王二買地和投資性購房的無奈》的文章，能夠體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決策，以及這種決策受到國家政策的影響。王二是種糧好手，但由于村子的閉塞，糧食只能在村內(nèi)流通，存放在谷倉里的余糧便很多。糧食堆積，資產(chǎn)受損，于是他用糧食換地，結(jié)果地少糧多，地價(jià)開始上漲，村里人開始抱怨-王二在"吵高"地價(jià)。

再來看我們現(xiàn)在房價(jià)以及投資。現(xiàn)代人假設(shè)有一筆閑置的資金，他們不愿將錢閑置，而是想要一種安全的穩(wěn)定的投資。于是便出現(xiàn)買房投資的現(xiàn)象，這便體現(xiàn)了人們的經(jīng)濟(jì)決策。

但再深入地去思考問題，會(huì)疑問為什么造成"炒房價(jià)"呢?難道人們認(rèn)為的最好的投資方式竟然是買房?由此可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系出現(xiàn)了缺陷，國家是否應(yīng)當(dāng)采取措施，帶頭尋找更好的投資方式，有效地配置資源，緩解房價(jià)，達(dá)到一定的效果?想要改變王二村里的高地價(jià)，可能需要一條通往山外的道路，那么高房價(jià)的解決方法便是有更好的投資渠道。

這本書用的最多的是類比的修辭手法，如此便能直接了當(dāng)，幫助我們直觀的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與政治，國家與個(gè)人之間的關(guān)系。

因?yàn)檫@些書，通過這次活動(dòng)，我離經(jīng)濟(jì)又近了一步，希望類似的活動(dòng)可以多多開展。

作者郭凱，先后就讀于北京大學(xué)電子學(xué)，北京大學(xué)中國經(jīng)濟(jì)研究中心，哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，專注于中國和新興市場(chǎng)國家問題的研究，專業(yè)方向?yàn)閲H金融和中國經(jīng)濟(jì)，曾就職于國際貨幣基金組織，現(xiàn)在中國人民銀行工作。

閱讀思政類書籍心得體會(huì)報(bào)告篇十二

近年來，隨著“思想政治理論課”改革的不斷深入，思政書籍的閱讀成為了大學(xué)生們接觸理論知識(shí)、豐富思想內(nèi)涵的重要途徑。在我大學(xué)三年的學(xué)習(xí)生涯中，我也積極閱讀了許多思政書籍，并從中獲得了許多收獲和啟示。在此，我想分享一下我對(duì)大學(xué)思政書籍閱讀的一些心得體會(huì)。

首先，在閱讀思政書籍時(shí)，要注重深度閱讀，不能只停留在字面意思上，而要注意書中涉及到的實(shí)際問題以及其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。例如，在閱讀《習(xí)近平談治國理政》時(shí)，我不僅僅是讀它的內(nèi)容，更多的是欣賞它的思想內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)其中所表達(dá)的對(duì)中華民族偉大復(fù)興的思考和理念。而在閱讀《論語》時(shí)，則要注意其中的道德準(zhǔn)則和哲學(xué)思想，從而深刻理解里面所包含的人生哲理和精神追求。

其次，在閱讀思政書籍時(shí)，要注意積累知識(shí)，學(xué)以致用。讀書不僅是為了填鴨式地掌握一些知識(shí)，更是為了將所學(xué)的知識(shí)理解和應(yīng)用到自己生活的方方面面。例如，在閱讀《原則》、《兩億英鎊》、《人性的弱點(diǎn)》等與人際溝通、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)的書籍時(shí)，我不僅僅是把它們作為一些權(quán)威的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，還更多的是從中發(fā)現(xiàn)問題、尋找解決方案，提升自己的實(shí)際應(yīng)用能力，這也是大學(xué)生們應(yīng)該具備的一種綜合素質(zhì)。

第三，在閱讀思政書籍時(shí)，要注意思考交流，積極參與討論。大學(xué)生從社會(huì)角度出發(fā)，應(yīng)該將自己的想法和閱讀中的收獲與周圍的人分享交流。例如，在閱讀《湖畔》時(shí)，我參與了一次關(guān)于該書短篇小說中主人公的道德觀念與人生境遇的討論，通過聽取別人的見解，既理解了不同的思考邏輯和思考方式，也有了突破自己思維框架的可能性。

第四，在閱讀思政書籍時(shí)，要注意開拓視野，從中汲取營養(yǎng)。讀書是為了使自己的視野更加寬闊，去了解別人的思想和文化，從中認(rèn)識(shí)更多的精神風(fēng)貌。例如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典文學(xué)作品時(shí)，我不僅僅是欣賞它們的文學(xué)價(jià)值，更多的是學(xué)習(xí)欣賞人類智慧、文化、精神風(fēng)貌，從中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己的視野和思想。

最后，在閱讀思政書籍時(shí)，要注意樹立審美意識(shí)，注重美學(xué)體驗(yàn)。讀書不僅是為了獲得某一方面的突破，更是為了在美學(xué)體驗(yàn)中得到愉悅和享受。例如，在閱讀《清明上河圖》時(shí)，我不僅從中了解到中國古代社會(huì)的生活實(shí)景，更多的是欣賞它所包含的整體的美學(xué)意義：顏色、線條、韻律和神韻等——這些都使我更好地領(lǐng)略到了藝術(shù)的魅力，并從中突破了一些思維的局限和偏見。

總的來說，閱讀思政書籍為我們提供了很多啟示，我們應(yīng)該注重閱讀的深度和廣度，將所讀與自身經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)問題相聯(lián)系，不斷提升自己的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，獲得更為豐富的思想和精神升華。