我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

2022提升干部應(yīng)變能力心得體會和方法一

作為街道主要領(lǐng)導(dǎo)干部，我自覺堅持參加黨工委中心組學(xué)習(xí)，在繁忙的工作之余堅持?jǐn)D時間自學(xué)，以自身學(xué)習(xí)來影響集體的學(xué)習(xí)，并帶動學(xué)習(xí)型班子、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)建設(shè)。重點學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會了黨的xx屆六中、七中全會和xx大精神，自覺記好筆記，寫好心得體會，堅決擁護(hù)中央決定，切實增強(qiáng)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性;深入學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，自覺用“勤政廉潔”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，影響帶領(lǐng)隊伍，自覺筑牢了防腐拒變思想防線;認(rèn)真學(xué)習(xí)了《黨章》以及《經(jīng)濟(jì)法》、《城市發(fā)展概論》等書籍，不斷提高自己綜合分析判斷能力，使自己能夠站在更高、更全面的角度思考和謀劃明天和未來。

在工作生活中，我還注意向其他干部學(xué)、向基層黨員群眾學(xué)，在實踐中學(xué)，在活動中學(xué)。特別是剛到任職時，能深入到每個村、社區(qū)與干部黨員見面拉家常、交流思想、征求意見、發(fā)現(xiàn)問題;到百分之六十的駐地企事業(yè)單位，見黨員、見職工，開展“見實情、愛”調(diào)研活動，撲下身子了解發(fā)展實際，尋找制約駐地企業(yè)發(fā)展瓶頸，廣泛征求群眾意見和建議，找準(zhǔn)切入點，改進(jìn)作風(fēng)，不斷增強(qiáng)責(zé)任意識、發(fā)展意識，提高工作效能。不是用老辦法、老一套消極對待工作，而是解放思想、開拓創(chuàng)新，在求實中工作，在創(chuàng)新中突破，不斷提高自己駕馭全局的能力。

抓好班子、帶好隊伍是班子“一把手”的首要職責(zé)，也是對“一把手”駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)能力的實際檢驗。在黨工委班子建設(shè)中，我善于吸納大家意見建議，堅持民主但不搞一團(tuán)和氣。善于調(diào)動大家的積極性，將大家的精氣神集中到街道的中心工作上來，發(fā)揮大家的主觀能動性。在抓基層管理中，重視基層班子建設(shè)和干部隊伍建設(shè)，善于發(fā)揮調(diào)查研究的積極作用，經(jīng)常到基層單位走訪調(diào)研，與基層單位班子成員交流思想，正確掌握基層班子的現(xiàn)狀和各單位的發(fā)展實際，了解基層干部的喜怒哀樂，能把好基層干部的思想脈搏，善于調(diào)動大家的工作熱情和工作積極性。也通過調(diào)研對全面制定街道工作計劃打下了扎實的基礎(chǔ)，對超前謀劃也有積極的幫助。

保持干部隊伍相對平衡，不斷拓寬視野用人，不拘一格選人，把合適的人用到合適的崗位上，發(fā)揮最大的效能，是我管理干部的基本做法。為了保持發(fā)展的平穩(wěn)性和連續(xù)性，作為新任黨工委書記，堅持干部相對平穩(wěn)不調(diào)整，個別人確因工作需要多方征求意見，只進(jìn)行小范圍的變動，對干部身上發(fā)現(xiàn)的問題能及時找當(dāng)事人談話，進(jìn)行引導(dǎo)式的批評教育，鼓勵干部自練“內(nèi)功”。在用人方面，能盡力做到適崗適位，人盡其才，才盡其用。竭盡所能地為大家工作創(chuàng)造條件，讓干部在寬松、寬容、舒適的環(huán)境中工作，調(diào)動大家的工作積極性。同時，做好“暖心”活動。對基層書記、主任等高看一眼、厚愛一層，工作上支持，生活上關(guān)懷，補(bǔ)貼上照顧。及時督促有關(guān)人員為街道42名農(nóng)村退養(yǎng)干部辦理生活補(bǔ)貼，并確保發(fā)到每名干部手中。對干部家中的婚、喪、嫁、娶等都能及時送上街道黨工委、辦事處的一份心意，體現(xiàn)黨工委、辦事處的真心關(guān)懷。

一是抓團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)班子的凝聚力。團(tuán)結(jié)凝聚力量。團(tuán)結(jié)是領(lǐng)導(dǎo)班子的生命。作為單位的“一把手”，不僅要有懂團(tuán)結(jié)的大智慧，還要有會團(tuán)結(jié)的大本領(lǐng)。工作中，我善于引導(dǎo)各級干部在增強(qiáng)全局觀念中講政治、顧大局、想大事、謀大事，正確處理好局部利益與全局利益的關(guān)系，個人與組織的關(guān)系;善于引導(dǎo)大家在班子建設(shè)中發(fā)揮作用、主動溝通、自覺補(bǔ)位中求同存異;對發(fā)現(xiàn)的問題能及時批評幫助，對成績及時肯定，引導(dǎo)大家在互相信任、互相欣賞、互相包容中工作，增強(qiáng)了各級班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力和吸引力。

二是抓創(chuàng)新，文化強(qiáng)街初顯成效。面對西安國際化大都市中心區(qū)核心街區(qū)建設(shè)的現(xiàn)狀，特別是街道市民綜合素質(zhì)偏低的現(xiàn)狀，我經(jīng)過調(diào)研和征求意見，適時提出“文化強(qiáng)街”的發(fā)展目標(biāo)，用文化促進(jìn)干部提高工作能力，用文化增強(qiáng)干群的團(tuán)結(jié)，用文化提升市民素質(zhì)，增進(jìn)和諧。各村、社區(qū)在廣場歌舞隊、秦腔自樂班等基礎(chǔ)上都組建了群眾文化宣傳隊，干部帶頭參與，群眾熱情高，群眾自編自演。在節(jié)假日、茶余飯后為群眾送上大家喜聞樂見的有吸引力的文化大餐，增強(qiáng)了各級黨組織的凝聚力。街道也適時在“七一”建黨節(jié)和“十一”國慶節(jié)前后，組織文藝調(diào)演，既活躍了群眾的業(yè)余文化生活，也引導(dǎo)和提升了群眾的素質(zhì)。

三是抓重點，促進(jìn)街道中心工作上臺階。為了全面塑造“核心街區(qū)”的新形象。在重點抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時，全力抓好各項社會事業(yè)的全面進(jìn)步。圍繞服務(wù)行政中心和創(chuàng)衛(wèi)復(fù)審等工作，出重拳，下硬茬，有效整治背街小巷、立面改造、街市管理、亂占亂建、渣土車亂倒、建筑工地?fù)P塵污染等問題，在區(qū)市檢查中始終名列前茅。**村、**村、**莊和**村城改回遷安置樓建設(shè)進(jìn)度不斷加快，**村部分村民已經(jīng)按時回遷。預(yù)計今年年底，街道地方財政收入在今年樓市整體低迷困難重重的情況下，將再次突破億元大關(guān)，可達(dá)到*億*仟*百萬元。

四是抓難點，維護(hù)和諧穩(wěn)定。在工作中，我能直面困難，解決矛盾，牢固樹立“群眾利益無小事”的觀念，對群眾來信來訪，能做到熱情接待、妥善處理。能夠解決的，督促及時解決，暫時不能解決的，耐心解釋說明。另一方面，我也敢于觸及工作中的敏感難點問題，特別是影響較大的問題。如，街道某村班子凝聚力不強(qiáng)，解決難題不力，群眾意見較大，長期困繞該村發(fā)展的“瓶頸”問題得不到較好解決，通過調(diào)查了解和班子成員溝通研究，我敢于碰硬，適時對該村班子主要成員進(jìn)行了調(diào)整，通過三個多月的試運行，困繞該村的群眾上訪問題有了較好地解決，群眾反映較好，維護(hù)了社會安定和諧穩(wěn)定。

作為街道黨風(fēng)廉政建設(shè)的第一責(zé)任人，我能做到勤政、務(wù)實、高效，嚴(yán)格遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，堅持做到慎權(quán)、慎欲、慎微、慎獨，嚴(yán)于律己、警鐘長鳴，挺身做人、勤勞做事、躬身作官。牢記“兩個務(wù)必”，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

一是著眼防范，注重錘煉。能不斷在工作中強(qiáng)化自身素質(zhì)，不斷提高拒腐防變的能力。將廉政學(xué)習(xí)與政治理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，在中心組倡導(dǎo)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，堅持學(xué)習(xí)《黨章》、《黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《紀(jì)律處分條例》等政策法規(guī)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅決抵制不良風(fēng)氣。堅持一手抓發(fā)展，一手抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，教育引導(dǎo)班子成員和干部嚴(yán)格遵守《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》、“八個堅持、八個反對”和中央、省、市、區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的各項規(guī)定。

二是高度重視，改進(jìn)作風(fēng)。能站在講政治、講大局的高度充分認(rèn)識廉政建設(shè)責(zé)任制及反腐敗斗爭的重要性，始終把廉政建設(shè)責(zé)任制工作當(dāng)大事、要事來抓，按照“標(biāo)準(zhǔn)要更高、要求要更嚴(yán)、效果要更好”的廉政要求，切實改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立正確的權(quán)利觀和政績觀，慎用權(quán)、用好權(quán)。將廉政建設(shè)擺上重要議事日程，做到早研究、早部署。從身邊的人、身邊的事吸取教訓(xùn)，對同志們教育在前、批評在前、督導(dǎo)在前。

三是身先士卒，防微杜漸。在工作中，能以身作則，嚴(yán)格維護(hù)和遵守政治紀(jì)律，嚴(yán)守黨的秘密，不接受別人的現(xiàn)金、禮品等，帶頭遵守黨風(fēng)廉政建設(shè)的有關(guān)制度規(guī)定，經(jīng)常保持“自重、自省、自警、自勵”的精神狀態(tài)，從點滴做起、從小事做起，防微杜漸，不搞特殊化。對配偶、子女、親戚朋友和身邊工作人員能嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，不該說的不說，不該做的不做，不該拿的不拿，嚴(yán)禁杜絕打著自己旗號辦私事，樹立起一名領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。

回顧任職以來的工作，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下以及轄區(qū)廣大干部群眾的大力支持下，各方面取得了一些成績，但深感與組織和同志們的期待還有一定的差距，存在一些不足之處，如，學(xué)習(xí)不深不細(xì)，經(jīng)常以沒有時間忙找理由;對班子成員的學(xué)習(xí)教育引導(dǎo)多，批評少、督促少;調(diào)動干部積極性的方式方法還不夠靈活多樣，對大家關(guān)心得少、體貼也不夠。在今后的工作中，我將狠抓學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求，以加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)來提升工作能力和水平，把所有精力投入到工作中去，用心干事，用心進(jìn)取，為和諧發(fā)展貢獻(xiàn)所有力量。

2022提升干部應(yīng)變能力心得體會和方法二

各位同志，大家好，今天我們來講一講關(guān)于提升黨員干部意識形態(tài)能力的若干問題。

一直以來，意識形態(tài)就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對于這個問題給予了極大的關(guān)注，提出了許多新要求、新思考。

為什么要重視意識形態(tài)能力?為什么要重視各級黨員干部的意識形態(tài)能力建設(shè)呢?這里面有非常深厚的重大的政治考慮。我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

意識形態(tài)問題不是小問題，而是事關(guān)人心到底是聚合還是離散、政權(quán)到底是安穩(wěn)還是危險這樣的大問題。

習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！痹谶@里，總書記就講了一個關(guān)系。一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)來展開，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，并不意味著削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態(tài)工作。習(xí)近平講意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。為什么要加“極端”二字呢?我想，這就與意識形態(tài)工作事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危有直接的關(guān)系。

習(xí)近平為什么要作出這樣一個判斷?他說：“歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這“三個事關(guān)”就直接而明白地說明了意識形態(tài)工作為什么是一項極端重要的工作。

進(jìn)一步說，意識形態(tài)工作為什么有如此重要的地位呢?習(xí)近平又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上說，一個是從現(xiàn)實上說。

從理論上思考，習(xí)近平提出了兩個基礎(chǔ)的理論。習(xí)近平說，“黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)包括物質(zhì)和精神兩方面，精神上喪失群眾基礎(chǔ)，最后也要出問題”，“鞏固黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)，不能說只要群眾物質(zhì)生活好就可以了，這個認(rèn)識是不全面的”。習(xí)近平點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認(rèn)識上的一種偏差。比如，過去我們認(rèn)為只要物質(zhì)基礎(chǔ)搞好了，只要生產(chǎn)力發(fā)展了，人們的生活改善了，那么我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)自然就加強(qiáng)了、鞏固了。但是現(xiàn)在看來，這個判斷有一點簡單。當(dāng)物質(zhì)條件不好的時候，物質(zhì)條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質(zhì)有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現(xiàn)多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統(tǒng)一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的群眾基礎(chǔ)精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質(zhì)上出問題，肯定是影響黨的執(zhí)政安全;精神上出問題，最后也要影響到執(zhí)政安全。

從現(xiàn)實層面，習(xí)近平說，“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。”這里面我們有很多教訓(xùn)，如蘇聯(lián)解體、顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權(quán)，由于思想上的防線失守，導(dǎo)致了其他防線全盤失守，從而導(dǎo)致政權(quán)更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態(tài)工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那么其他防線相對來說出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴(yán)加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態(tài)工作，同時他也是一位意識形態(tài)大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經(jīng)這樣講，“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！惫伯a(chǎn)黨奪取全國政權(quán)，不光靠了“槍桿子”，實際上還靠了“筆桿子”。共產(chǎn)黨在推翻舊政權(quán)的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對于舊政權(quán)的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發(fā)展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾取得全國政權(quán)營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他說“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！庇纱丝梢?，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)的重要地位和重要性。

原因二：意識形態(tài)領(lǐng)域面臨挑戰(zhàn)

長久以來特別是當(dāng)前，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨諸多挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)是多方面的。

首先，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進(jìn)行思想文化滲透，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的斗爭和較量是長期的、復(fù)雜的。今天，中國的崛起已經(jīng)是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經(jīng)濟(jì)秩序，而且他們認(rèn)為中國的崛起還代表著一種新的意識形態(tài)的崛起，這種崛起直接影響著它們的資本主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，也會影響資本主義意識形態(tài)的擴(kuò)張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產(chǎn)生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來說，中國道路向其他國家展示了一種不同于西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發(fā)展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導(dǎo)的道路產(chǎn)生了質(zhì)疑?，F(xiàn)實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態(tài)的張力。正是由于中國的崛起，使很多發(fā)展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態(tài)之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區(qū)發(fā)展的正當(dāng)性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同于西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對于中國滲透的背后有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不愿意這種變遷發(fā)生。

其次，我們看到國內(nèi)有一些錯誤觀點時有出現(xiàn)，有的宣揚(yáng)西方價值觀，有的專拿黨史國史說事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。近年來，我們看到對抗日戰(zhàn)爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏，充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢，也充分說明了相當(dāng)一部分公眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴(kuò)大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這一方面體現(xiàn)了社會的進(jìn)步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，曾經(jīng)《遼寧日報》發(fā)表了一篇編輯部文章，題目為《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》?！哆|寧日報》聽了許多高校的課，發(fā)現(xiàn)“呲必中國”的現(xiàn)象一定程度存在，有的還很過分，必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發(fā)了不同的評價。盡管支持《遼寧日報》的占大多數(shù)，但也相當(dāng)一部分質(zhì)疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背后也反映了我們面臨的意識形態(tài)領(lǐng)域工作的復(fù)雜性。

這已經(jīng)是我們黨員干部所面臨的一個非常重要的任務(wù)，必須著力在提升意識形態(tài)能力方面下一些工夫、多一些思考。

那么，意識形態(tài)能力包括哪些內(nèi)容呢?我認(rèn)為，黨員干部的意識形態(tài)能力應(yīng)當(dāng)包括鑒別力、學(xué)習(xí)力、思考力、創(chuàng)新力和表達(dá)力這五個方面。

(一)提高意識形態(tài)鑒別力

鑒別力是意識形態(tài)能力的首要方面。提高意識形態(tài)鑒別力有以下幾個要點。

第一個要點，善于從政治的角度看問題。在中國的政治生活中，政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關(guān)系到這些方面的事務(wù)，也可以被上升到政治高度。而意識形態(tài)問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態(tài)問題發(fā)生著直接而有機(jī)的關(guān)聯(lián)。

如果從政治的角度看，新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題了。在認(rèn)識新常態(tài)的問題上，習(xí)近平明確提出要準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態(tài)不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態(tài)不是一個筐子，不要什么都往里面裝;其三，新常態(tài)不是一個避風(fēng)港，不要把不好做或難做好的工作都?xì)w結(jié)于新常態(tài)，似乎推給新常態(tài)就有不去解決的理由了。所以正確認(rèn)識和把握經(jīng)濟(jì)新常態(tài)就不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，而實際上有政治的考慮，那么這里面就有意識形態(tài)在內(nèi)了。同樣，如果善于從政治的角度看問題，我們也會發(fā)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革也不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題。習(xí)近平講，“我要講清楚，我們講的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給學(xué)派不是一回事，不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成是西方供給學(xué)派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚(yáng)‘新自由主義’，借機(jī)制造負(fù)面輿論?！鄙撇簧朴趶恼蔚慕嵌瓤磫栴}，最經(jīng)典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫?qū)Υ勾罅峙c鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎么對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關(guān)于個人崇拜及其后果》的秘密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨集體領(lǐng)導(dǎo)的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴(yán)重危害;第三，把產(chǎn)生個人崇拜的根源及其嚴(yán)重后果完全歸罪于斯大林個人的不良品質(zhì)，歸罪于斯大林一人。那么，鄧小平是怎么評價毛澤東的呢?鄧小平首先認(rèn)識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他說，“這不只是理論問題，尤其是個政治問題，是國際國內(nèi)的很大政治問題?！彼?，鄧小平首先強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史”。鄧小平說，“毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國家挽救過來?！薄八墓兪堑谝晃坏?，他的錯誤是第二位的?！薄懊珴蓶|同志犯了錯誤，這是一個偉大的革命家犯錯誤，是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤?！编囆∑揭詫嵤虑笫堑目茖W(xué)態(tài)度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護(hù)了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統(tǒng)一思想、維護(hù)團(tuán)結(jié)、保證社會政治局面的穩(wěn)定奠定了重要的基礎(chǔ)。孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關(guān)鍵就在于善于不善于從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導(dǎo)致了思想的混亂，甚至為蘇聯(lián)解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉(zhuǎn)了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

鄧小平是一個非常有意識形態(tài)智慧的人。在針對西方媒體來闡述自己的意識形態(tài)觀時，他曾經(jīng)這樣說：“說我是改革派是真的，可是我也反對資產(chǎn)階級自由化。如果說反對資產(chǎn)階級自由化就是保守派，那么也可以說我是保守派。比較實際地說，我是實事求是派，堅持改革、開放政策，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路?！编囆∑降囊庾R形態(tài)智慧在哪里呢?就是在堅持改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態(tài)智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。毛澤東講，“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。”“馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的?！睉?yīng)用到意識形態(tài)領(lǐng)域，就是要努力做到：把不利于我們的思想輿論搞得少少的，把有利于我們的思想輿論搞得多多的;把負(fù)能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習(xí)近平有“三個地帶”的理論，他說：“當(dāng)前，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個地帶’。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢抓敢管、敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。”這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認(rèn)為，高明的意識形態(tài)工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數(shù)的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態(tài)工作本身就是一個政治性非常強(qiáng)的工作。

第三個要點，心里面要裝幾把尺子。馬克思主義指導(dǎo)思想是一把尺子，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態(tài)的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態(tài)領(lǐng)域很復(fù)雜，有的是認(rèn)識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標(biāo)尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以“左”為標(biāo)尺，也不能以“右”為標(biāo)尺?！白蟆焙汀坝摇钡臉?biāo)尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心里有數(shù)。

我們要牢記幾個關(guān)鍵詞：一個是底線思維，一個是戰(zhàn)略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認(rèn)為就可以作為原則和底線。戰(zhàn)略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責(zé)、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰(zhàn)略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標(biāo)尺，一旦松動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態(tài)工作不相干的事務(wù)要多想一想。對于一些流傳甚廣的網(wǎng)絡(luò)帖子包括一些“正能量”的謠言要多想一想。比如，所謂的哈佛大學(xué)校訓(xùn)，所謂的西點軍校軍規(guī)，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國某某學(xué)會的推薦……在裹挾著商業(yè)利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導(dǎo)。對于某些所謂客觀的新聞報道也要多想一想。對于某些所謂的客觀現(xiàn)象也要多想一想。比如，有的人認(rèn)為中國的大學(xué)有思想政治教育課，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)色彩，而西方的大學(xué)沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態(tài)色彩。我們說西方的高等教育中充滿了意識形態(tài)色彩，這個話當(dāng)然牽強(qiáng)，但是如果說它不受意識形態(tài)影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學(xué)本科教育的核心課程中，文學(xué)名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經(jīng)過精心設(shè)計，通過各種不同的方式向?qū)W生灌輸具有傾向性的理論、學(xué)說和觀點的課程，其目的是對學(xué)生進(jìn)行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學(xué)生。你能說這里面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)提高意識形態(tài)學(xué)習(xí)力

第一，把系統(tǒng)掌握馬克思主義理論作為看家本領(lǐng)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領(lǐng)，但首先它是我們做好意識形態(tài)工作的看家本領(lǐng)。意識形態(tài)理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，適當(dāng)了解思想意識領(lǐng)域的熱點問題。對于歷史虛無主義、新自由主義、“普世價值”等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學(xué)領(lǐng)域的民主話題，法學(xué)領(lǐng)域的憲政問題，新聞學(xué)領(lǐng)域的所謂“新聞自由”，社會學(xué)領(lǐng)域的公民社會，都附著了大量的意識形態(tài)因素。對此，我們不可不察。

(三)提高意識形態(tài)思考力

第一，善于觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。在善于觀察問題方面，習(xí)近平給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了“八個能否”的標(biāo)準(zhǔn)。他說，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看“國家領(lǐng)導(dǎo)層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務(wù)和社會事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè);人民群眾能否暢通表達(dá)利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現(xiàn)科學(xué)化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進(jìn)入國家領(lǐng)導(dǎo)和管理體系;執(zhí)政黨能否依照憲法法律規(guī)定實現(xiàn)對國家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo);權(quán)力運用能否得到有效制約和監(jiān)督”。

第二，善于抓住關(guān)鍵。習(xí)近平提出了“13個如何”，我認(rèn)為這“13個如何”就是當(dāng)前和今后我們做好意識形態(tài)工作的關(guān)鍵問題，把這“13個如何”想清楚了，我們的意識形態(tài)工作就比較好做，如果想不清楚，那么意識形態(tài)能力就得不到提高。哪“13個如何”呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質(zhì)特征。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性。第四，如何看待加強(qiáng)和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。第五，如何看待自由、民主、平等的科學(xué)內(nèi)涵和實踐。第六，如何看待西方所謂“普世價值”。第七，如何準(zhǔn)確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局。第八，如何深刻領(lǐng)會新的發(fā)展理念。第九，如何科學(xué)認(rèn)識經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優(yōu)越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。第十三，如何看待黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認(rèn)識，那么我們的意識形態(tài)能力就將大大提高一步。

第三，善于進(jìn)行一些分析。這些分析有理論上的分析。當(dāng)年，蘇聯(lián)解體、東東劇變，世界社會主義運動處于低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質(zhì)疑“中國的紅旗到底還能打多久?”就在那個時候，鄧小平說了這樣的話，他說：“從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”“因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!”20多年過去了，我們發(fā)現(xiàn)鄧小平同志的判斷是準(zhǔn)確的。馬克思主義在中國并沒有消失，中國特色社會主義并沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

(四)提高意識形態(tài)創(chuàng)新力

意識形態(tài)工作是一個特別需要創(chuàng)新的工作，不是簡單的攻和守這么簡單，它要求我們保持思想上最大的敏銳性和開放性，要不斷地打破傳統(tǒng)的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。鄧小平是一個理論創(chuàng)新大師，提出了“完整理解論”。完整準(zhǔn)確理解毛澤東思想，從而強(qiáng)化了毛澤東思想中的“四個現(xiàn)代化”理念，為經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脫傳統(tǒng)的關(guān)于社會主義的思維定勢，提出了“社會主義本質(zhì)論”，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創(chuàng)造。中國也有很多其他的理論創(chuàng)新，比如協(xié)商民主，我們對“協(xié)商民主”這個外來詞進(jìn)行了中國式的改造，把它從一個具有強(qiáng)烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協(xié)商、協(xié)商民主、政治協(xié)商，這就已經(jīng)完全的歸化為中國的一個詞。對于“治理”這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進(jìn)行了改造，所以我們有了中國國家治理現(xiàn)代化的理論。我們還提出了網(wǎng)絡(luò)主權(quán)這樣一個中國創(chuàng)造的詞匯，而正是借助于網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、信息主權(quán)，我們在面對西方強(qiáng)勢的網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)的時候就有了自己的正當(dāng)性、道義的制高點、理論的制高點。

第二，善于進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什么——從個體受益角度所作的思考》一文認(rèn)為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學(xué)把握世界和社會發(fā)展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界并撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學(xué)的理論指導(dǎo)，而這個文章卻發(fā)掘出了馬克思主義對于我們個體、對于我們心靈、對于我們精神世界的指導(dǎo)和撫慰作用，這就是一種創(chuàng)新。

第三，善于進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新。意識形態(tài)工作中，應(yīng)用創(chuàng)新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創(chuàng)造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創(chuàng)造性地運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應(yīng)用創(chuàng)新。

(五)提高意識形態(tài)表達(dá)力

第一，善于拿捏詞句。比如，過去我們講和平發(fā)展，后來一度我們使用了“和平崛起”這個詞，但是從意識形態(tài)的角度看，“和平崛起”這個詞在意識形態(tài)的可接受性及傳播力上，不如“和平發(fā)展”這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習(xí)近平提出了“兩個不能否定”，這是拿捏詞句的一個經(jīng)典文本。習(xí)近平講，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。這兩者有機(jī)統(tǒng)一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態(tài)上的一個不可通約性，把兩者的統(tǒng)一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創(chuàng)造性的意識形態(tài)工作。比如面對西方的“普世價值”，我們提出共同價值。他講他的“普世價值”，我們講我們的共同價值，中國并沒有脫離人類文明的大道，但是我們對于人類文明的價值有著自己的理解，而這個理解并不同于在西方語境下所創(chuàng)造出來的所謂的“普世價值”。還有“獅子論”，習(xí)近平說：“中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！边@里面對詞句拿捏達(dá)到了一個非常藝術(shù)化的高度。

第二，善于創(chuàng)新話語。比如毛澤東通過創(chuàng)造性地化用“實事求是”這個詞，賦予“實事求是”這個詞以偉大的馬克思主義的思想內(nèi)涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過“一國兩制”一詞創(chuàng)造性地解決了一個國家之內(nèi)兩種制度共容的理論解釋問題，通過“摸著石頭過河”揭示了改革開放方法論的問題。習(xí)近平通過“中國夢”這樣一個詞帶動和激發(fā)了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態(tài)方面也是一個創(chuàng)造性的典范，它激發(fā)了中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)造力和想象力，提升了人民群眾對于我們黨的事業(yè)的參與感和效能感，同時讓世界認(rèn)同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人說，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開辟新的話語空間。而新的話語空間開辟的背后實際上是新的社會共識的形成、最大公約數(shù)的形成。“中國夢”的提出，出現(xiàn)了一系列與此相伴而生的話語，如民族復(fù)興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等，甚至產(chǎn)生了“中國夢”與“美國夢”“歐洲夢”的類比，為我們黨開辟新的話語空間，在國際國內(nèi)都贏得了思想上的一個公約數(shù)。

第三，避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設(shè)置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明沖突論、歷史終結(jié)論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創(chuàng)新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內(nèi)也有一些話語有一定的陷阱性質(zhì)。比如探討黨大還是法大、一黨執(zhí)政滋生腐敗、人民性高于黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)表的談話也有助于我們提高對意識形態(tài)陷阱、話語陷阱的認(rèn)識。

第一，把握一個核心任務(wù)。意識形態(tài)工作是一個爭取最大公約數(shù)的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數(shù)的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、了解核心任務(wù)。核心任務(wù)是什么?就是怎樣讓人家了解、理解、認(rèn)同我的想法、說法，或者說怎樣用我的想法、說法打動、感召、說服人家。意識形態(tài)工作本質(zhì)是一個爭奪人心的工作。而習(xí)近平指出，人心是最大的政治。如果經(jīng)過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認(rèn)同感、認(rèn)同度提高了，那么這個工作就是成功的;如果老百姓的認(rèn)同度下降了，那么我們就要反思意識形態(tài)工作在哪里可能出現(xiàn)了偏差。

第二，堅持“雙百方針”。我們黨講“百花齊放、百家爭鳴”。百花齊放主要指的是文藝，偏重于文藝，百家爭鳴偏重于思想。那么我認(rèn)為，在意識形態(tài)領(lǐng)域恐怕也要講一講“雙百方針”。中國歷史上講“防民之口甚于防川”。鄧小平同志也講“最可怕的是鴉雀無聲”。毛澤東也講，“讓人說話天塌不下來”。所以，在意識形態(tài)工作上，我們還是要堅持“雙百方針”。

第三，秉持“三不主義”。不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數(shù)，那就要善用“三不主義”。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什么事就解決什么事，出了什么問題就解決什么問題。

第四，破立并舉、重在建設(shè)。破立并舉，既要有破，又要有立。既然意識形態(tài)工作有一定意義上的敵我攻防性質(zhì)和功能，那么破還是要有的。我們要善于破，善于用“筆桿子”來對付“筆桿子”，善于用“槍桿子”來對付“槍桿子”。重在建設(shè)就是立，要大力加強(qiáng)能力建設(shè)，關(guān)鍵在于我們自己?！秾O子兵法》講，“用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！痹谝庾R形態(tài)問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。

第五，把握好三個基本維度。一是，重點解決好挨罵的問題。習(xí)近平形象地講：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！苯?jīng)過幾代人不斷地努力，挨打、挨餓的問題基本解決了，但是挨罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態(tài)工作重點要解決好挨罵的問題。二是，在態(tài)度上要明確，要敢抓敢管、敢于亮劍。我們要著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有力有節(jié)地開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限，澄清模糊認(rèn)識。三是，手上要有“幾把刷子”。習(xí)近平說，擔(dān)任宣傳思想部門領(lǐng)導(dǎo)工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有“幾把刷子”。做到坐下來能寫字，站起來能說句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現(xiàn)在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統(tǒng)一思想。而統(tǒng)一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，后者需要方法和藝術(shù)。所以難度更高，要求我們刷子就得更多。

習(xí)近平曾在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上說，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！蔽覀儾荒芄钾?fù)了這個時代!廣大黨員干部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態(tài)能力。只有我們的意識形態(tài)能力強(qiáng)了，我們才能不負(fù)這個時代。只有我們的意識形態(tài)能力得到了大大加強(qiáng)，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。

2022提升干部應(yīng)變能力心得體會和方法三

大學(xué)生做村官是近年來各地為搭建農(nóng)村人才“高地”、促進(jìn)城鄉(xiāng)人才雙向流動、推動新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行的探索性課題。為了使首批大學(xué)生村官能夠真正走進(jìn)農(nóng)村，更快適應(yīng)農(nóng)村，更好服務(wù)農(nóng)村，邯鄲縣委辦公室結(jié)合全縣“一村一名大學(xué)生村干部”工程的開展，組織了專題調(diào)研。

從北京、河南、沈陽等地的實踐活動來看，大學(xué)生做村官，有成功更有失敗。有一部分人看到嘗試探索階段的幾個失敗案例，就先自消弭了信心，認(rèn)為大學(xué)生村官要不得，不可行，理由是大學(xué)生對農(nóng)村工作不熟悉，到農(nóng)村不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是一種人才資源的浪費，大學(xué)生會給農(nóng)民增加負(fù)擔(dān)，一村一名大學(xué)生的時機(jī)還不成熟等。正如韓愈在《馬說》中指出：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”在一些改革實踐中，其諸多矛盾的孕育、顯露、發(fā)展、斗爭、轉(zhuǎn)化直至最終解決，需要較長時間，過早和輕易地下結(jié)論都是不嚴(yán)肅的。大學(xué)生當(dāng)村官，無論從年齡、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能方面來講，還是從新農(nóng)村建設(shè)對社會發(fā)展提出的生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變要求來講，都有不可替代的素質(zhì)優(yōu)勢，而且極有可能就是拉動新農(nóng)村建設(shè)全盤工作的“千里馬”。對于大學(xué)生村官，不作深入細(xì)致的分析，而只是空空地“執(zhí)策而臨”，大呼“天下無馬”，這種態(tài)度將會扼殺眾多千里馬的奔跑能力和希望。

對于大學(xué)生村官，我們在對農(nóng)村發(fā)展需要和基層人才訴求的歸納基礎(chǔ)上，鎖定了四大目標(biāo)，即是否促進(jìn)了基層班子的團(tuán)結(jié)、激發(fā)了基層班子的活力，是否影響和提升了群眾的生活方式和質(zhì)量，是否形成了生動鮮活和有效實用的實踐經(jīng)驗，是否使村里的政治經(jīng)濟(jì)取得了較快發(fā)展。在四大目標(biāo)的宏觀覆罩之下，大學(xué)生村干部工程的推進(jìn)過程成了一個充滿變數(shù)但也決不缺少成功希望的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造工程。對此，我們分析如下：

——大學(xué)生村官工程的成敗取決于多種因素。在已有的大學(xué)生村干部實踐活動中，縣鄉(xiāng)政府的重視和支持力度，村干部與村民的歡迎與配合態(tài)度，大學(xué)生待遇的落實程度，專業(yè)素質(zhì)、組織協(xié)調(diào)能力與村子發(fā)展實際的對接狀況，村子里各種力量的此消彼長給大學(xué)生村官作用發(fā)揮提供的空間，凡此種種，這些從不同側(cè)面指出了影響和決定大學(xué)生村官取得成功與否的多種因素。

——大學(xué)生村官工程的成功規(guī)律具有一種不平衡的特征。在某一個現(xiàn)實的實踐場中，常常會由于某一制勝規(guī)律的突出作用，引起工作中某個節(jié)點或某一環(huán)節(jié)的變化，山重水復(fù)而后柳暗花明，從而鎖定成功的路徑。比如，一個好的人緣和處事態(tài)度，一種有益于當(dāng)?shù)匕l(fā)展的農(nóng)用技術(shù)，一次用努力和韌性把握住了的政策機(jī)會，一個適合本地發(fā)展的農(nóng)業(yè)項目，一次有理有據(jù)、依紀(jì)依法排解的鄰間糾紛，都可能會在不知不覺中埋下成功的種子。

——大學(xué)生村官工程的成功規(guī)律為主觀能動性發(fā)揮預(yù)留了較大空間。自身基礎(chǔ)與各種困難間的比例關(guān)系固然重要，但畢竟不是影響事情結(jié)果的決定性因素。事物發(fā)展的多樣性和不平衡性，使大學(xué)生村官的順利推進(jìn)成為主客觀多種因素交互作用的復(fù)雜過程，成功的可能存在于人們將可能變?yōu)楝F(xiàn)實性的自覺努力之中。

市場調(diào)研報告 ·安全生產(chǎn)調(diào)研報告 ·社會調(diào)研報告 ·會計調(diào)研報告 ·產(chǎn)品調(diào)研報告

邯鄲縣第一批大學(xué)生村干部報名自20xx年8月1日始，到8月31日截止，報名人數(shù)463人，符合報名條件的為344人，?？?78人，本科40人，其中有26人為在職人員。經(jīng)過資格審查、筆試、面試和上崗培訓(xùn)的層層選拔，100名優(yōu)秀大學(xué)生將于

月

日走上基層工作崗位。調(diào)研組以問卷、走訪、座談和介入選拔程序等方式在全縣展開調(diào)查，共組織座談會5次，并針對鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）黨委記、村支和應(yīng)聘大學(xué)生三種人群設(shè)計了三類問卷，下發(fā)問卷165份，收回165份。調(diào)查組在進(jìn)行了細(xì)致的整理后，將問卷中顯示的主要問題歸納為“三個不可低估”、“三個不容樂觀”

、“三種最大擔(dān)憂”和“四組黃金比例”。

①大學(xué)生創(chuàng)業(yè)農(nóng)村的熱情不可低估。在“你為什么選擇報考大學(xué)生村官”的調(diào)查中，有95%的問卷對大學(xué)生村官表現(xiàn)出極大的熱情，他們或出身農(nóng)村，熟悉農(nóng)村生活，希望能用自己的學(xué)識和智慧改變農(nóng)村落后的面貌；或生在城市，對新農(nóng)村建設(shè)有興趣、有見地，愿意到農(nóng)村施展才華和發(fā)揮本領(lǐng)，大都對農(nóng)村工作充滿了激情，有為農(nóng)村做貢獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望。大學(xué)生經(jīng)過考慮權(quán)衡作出這樣的選擇，雖然不能排除就業(yè)壓力的影響，但也從另一角度證明，他們有克服農(nóng)村苦、條件差的心理準(zhǔn)備，并樹立了到農(nóng)村干一番事業(yè)的雄心。

②大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)、交流溝通能力不可低估。此次參加報名的344名學(xué)生，平均每年參加社會實踐活動3次，其中有86名在校期間擔(dān)任過班長、團(tuán)支、學(xué)生會干部以及學(xué)校的各種協(xié)會負(fù)責(zé)人。通過交談，我們發(fā)現(xiàn)，這些大學(xué)生的語言組織能力、交流溝通能力都比預(yù)想的要強(qiáng)許多。如一名叫張輝的應(yīng)聘者，在談及對基層工作的認(rèn)識時，他說，自己在農(nóng)村長大，從小就感到農(nóng)民苦，收入低，如果能當(dāng)上村官，很希望能通過自身的努力改變這種狀況。筆者問，你覺得與村民交往會有哪些困難，他說，大學(xué)期間，我任團(tuán)支，組織過多次社會實踐活動，我感覺與村民打交道應(yīng)該不會有太大困難。

③大學(xué)生村官活動設(shè)計對人才的培養(yǎng)和鍛煉作用不可低估。座談和答卷中，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部對大學(xué)生村官持樂觀態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生村官沖破傳統(tǒng)身份、城鄉(xiāng)、地域等人才壁壘，通過農(nóng)村廣闊的就業(yè)機(jī)會和建設(shè)新農(nóng)村的政策機(jī)遇及一系列優(yōu)惠舉措吸引大學(xué)畢業(yè)生從基層起步、到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，較于以前的直接分配進(jìn)機(jī)關(guān)的選人方式，是以“實績用人”的理念在選才用才環(huán)節(jié)上的生動體現(xiàn)。

①大學(xué)生掌握農(nóng)業(yè)政策的能力不容樂觀。在40份問卷中，有近30位的支部記盼望大學(xué)生村官有一定的政策運用能力。而與之形成強(qiáng)烈反差的是，多數(shù)大學(xué)生對農(nóng)業(yè)政策一無所知，雖然有一部分也談到農(nóng)村稅費改革、新農(nóng)村建設(shè)，但與農(nóng)村工作要求存在很大差距。

②大學(xué)生對創(chuàng)業(yè)困難的認(rèn)識狀況不容樂觀。在“您認(rèn)為大學(xué)生到村里任職會遇到哪些困難”這一問題的回答上，村支多數(shù)認(rèn)為，大學(xué)生人生地不熟，容易與其他村干部產(chǎn)生隔閡，村里的宗族血緣和鄰里關(guān)系錯綜復(fù)雜，部分群眾對大學(xué)生當(dāng)村官持不信任態(tài)度，加上大學(xué)生自身缺乏基層工作經(jīng)驗，與農(nóng)村工作要求不相適應(yīng)等問題，都會影響大學(xué)生作用的發(fā)揮。而大學(xué)生在對“你到農(nóng)村任職的最大擔(dān)憂是什么”的回答中，多數(shù)對到村里任職的困難估計不足，這樣就很可能造成大學(xué)生在任職后的幾次碰壁中，產(chǎn)生消極厭倦情緒。

③大學(xué)生專業(yè)狀況和村民期望差距不容樂觀。問卷中，村干部大都希望縣里能把專業(yè)對口（提到較多的有農(nóng)業(yè)種植、養(yǎng)殖，法律，財會，電子信息，企業(yè)管理）、綜合素質(zhì)較高、為人正直、作風(fēng)踏實、性格外向、能帶領(lǐng)大家致富創(chuàng)業(yè)的優(yōu)秀大學(xué)生派到村里。而從報名登記情況來看，與村民期盼的對口專業(yè)僅占26%，大學(xué)生初出校門，對農(nóng)村的環(huán)境、現(xiàn)狀了解不深，對市場經(jīng)濟(jì)了解不夠，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展能聯(lián)系起來的不多。如果這個問題得不到重視，大學(xué)生當(dāng)村官就極有可能成為“作秀”工程。

①鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的擔(dān)憂——大學(xué)生村官能否長久。大學(xué)生剛剛踏上社會，無論家庭還是事業(yè)，都有極大的不確定性，加上每年國家、省市的公務(wù)員考試，在2-3年的時間里，可能都會去考取某一個職位。剛剛對村里有些感情，工作摸到了頭緒、上路了，又要走人了。從個人情感上來講，應(yīng)該祝賀他們，但從農(nóng)村工作的延續(xù)性來說，村官的更換頻繁是不利的，所以鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對他們?nèi)旰竽懿荒芰粼谵r(nóng)村心存疑慮。

②村里干部和群眾的擔(dān)憂——大學(xué)生的知識能否用得上。問卷中，45%的村民對大學(xué)生帶領(lǐng)全村致富的能力提出疑問，認(rèn)為大學(xué)生只曉得理論知識，缺乏社會實踐，隨便一個鄰里糾紛就可能使其完全亂了陣腳，很難成為群眾發(fā)家致富的主心骨。

③大學(xué)生的擔(dān)憂——三年后能否有個好出路。在待遇上，有80%的大學(xué)生明確表示，自己參加考試，并不是看重縣財政每月?lián)芨兜墓潭üべY，而主要期盼三年后縣里的有關(guān)承諾能否予以兌現(xiàn)，即表現(xiàn)優(yōu)秀的，可按照程序優(yōu)先選用為村支部記，優(yōu)先推薦錄用為國家工作人員，國家公務(wù)員時重點推薦加分，縣直一般事業(yè)單位缺編時優(yōu)先考慮補(bǔ)編；表現(xiàn)特別突出的，經(jīng)組織考察，可提拔擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)干部。黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位人員，優(yōu)先考慮提拔重用，特別優(yōu)秀的可以破格提拔。

①大學(xué)生身份類型比例。相比較而言，豫劇《朝陽溝》中的“栓?！毙蜗蟠淼氖且环N走出農(nóng)村又回到農(nóng)村的青年知識分子，而“銀環(huán)”則是城市青年第一次走進(jìn)農(nóng)村。相比較而言，“栓保”所代表的大學(xué)生人群更具抗艱苦力，信念更堅定，加之出生農(nóng)村，在感情上容易融入農(nóng)村，到農(nóng)村干事創(chuàng)業(yè)要比“銀環(huán)”們?nèi)菀缀涂尚械亩?。在這一問題的回答上，大多數(shù)村支認(rèn)為在前幾批的選拔過程中，可以先以走出農(nóng)村的大學(xué)生為主體，大概比例應(yīng)確定在80：20，并建議在今后的三年中要注意對以此為標(biāo)準(zhǔn)分出的兩種人群進(jìn)行跟蹤考查，做出數(shù)據(jù)分析，再行調(diào)整。

②筆試與面視分值比例。

列寧在《偉大的創(chuàng)舉》中指出：“我們應(yīng)當(dāng)縝密的研究新的幼芽，極仔細(xì)地對待它們，盡力幫助他們成長，并‘照管’這些嫩弱的幼芽?！币勾髮W(xué)生到農(nóng)村就業(yè)成為一種職業(yè)性常態(tài)，使之成為優(yōu)化和變革基層管理模式的一支重要力量，就必須找準(zhǔn)大學(xué)生作用發(fā)揮的自身規(guī)律，抓住各方面擔(dān)憂問題的交織點和結(jié)合點，建立成長機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。

就是在生活上、事業(yè)上、待遇上讓大學(xué)生村官有盼頭、感覺有前途。秦朝的商鞅深知變法一個國家對民眾的信用的重要性，當(dāng)他分文不差的將五十金獎給那個將長木移至北城的農(nóng)夫的時候，就已經(jīng)奠定了變法成功的基礎(chǔ)。大學(xué)生村官涉及面很廣，影響也很大，較為敏感地觸動著社會的各種神經(jīng)，也是打造誠信政府的重要機(jī)遇。作為第一次嘗試，首批大學(xué)生村官存在一個“信則立”的問題，開好了頭，各種承諾兌現(xiàn)了，各種待遇落實了，大學(xué)生到村里任職的人才流動才可能成為一種常態(tài)?！耙允持M其才”，一是要切實解決好村官的生活問題，特別是對到村里任職的外鄉(xiāng)（村）學(xué)生食宿問題有一個統(tǒng)一的辦法；二是為優(yōu)秀學(xué)生村官提供向上晉升的渠道，對能力強(qiáng)的、成績突出的，要按照試行意見中的承諾，該提拔的提拔，該重用的重用，該加分的加分，該留任的留任；三是參照邯鄲縣村支“評星定級”管理辦法，建立一種有利于大學(xué)生主觀能動性充分發(fā)揮、長期創(chuàng)業(yè)基層的待遇激勵機(jī)制，使管理更趨科學(xué)、規(guī)范、合理，讓大學(xué)生村官有干勁、有激情、有盼頭。同時應(yīng)該注意的一個問題是，在前幾批的選拔過程中，可以先以走出農(nóng)村的大學(xué)生為主體，因為相比較而言，豫劇《朝陽溝》中的“栓?！毙蜗蟠淼氖且环N走出農(nóng)村又回到農(nóng)村的青年知識分子，而“銀環(huán)”則是城市青年第一次走進(jìn)農(nóng)村，相比而言，“栓保”所代表的大學(xué)生人群更具抗艱苦力，信念更堅定，加之出生農(nóng)村，在感情上容易融入農(nóng)村，到農(nóng)村干事創(chuàng)業(yè)要比“銀環(huán)”們?nèi)菀缀涂尚械亩唷?/p>

就是要建設(shè)起大學(xué)生村官與三種人群（村民、縣鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)干部、大學(xué)生村官群體其他成員）的和諧交流平臺?！般y環(huán)”的形象告訴我們，大學(xué)生到農(nóng)村創(chuàng)業(yè)一定會有一段備受煎熬和考驗的心理嬗變歷程，在一開始時，不太可能與村民建立平等和諧的溝通和傾訴關(guān)系。所以，政府在推進(jìn)大學(xué)生村官工程的同時，要積極創(chuàng)建各種形式的平臺。一要暢通大學(xué)生村官向上級反映問題的渠道。各級領(lǐng)導(dǎo)和組織、人事部門要定期組織大學(xué)生村官民主生活會，聽取工作匯報，掌握工作情況，了解工作狀態(tài)，解決工作難題，在思想和工作上給予他們良好的建議，給他們提供更大的價值實現(xiàn)空間。二要建立一個大學(xué)生村官交流平臺。讓他們在平等交流的對話氛圍中，把成長中遇到的問題和困難講出來，把工作中的體會和經(jīng)驗講出來，不僅可以滿足大學(xué)生村官的傾訴需求，而且可以推動和促進(jìn)工作。如有可能，可以創(chuàng)刊《大學(xué)生村干部交流》，互相交流、互相溝通、互相傾訴的平臺，幫助他們從事物的實際情況入手，幫助他們把握農(nóng)村工作的實際規(guī)律，鼓勵他們結(jié)合實際，結(jié)合自己理論學(xué)識，提出有利于村莊發(fā)展的新思路、新看法。三是以“村支部+協(xié)會”的黨組織設(shè)置方式為基礎(chǔ)，鼓勵大學(xué)生村官到新興的農(nóng)產(chǎn)品協(xié)會中學(xué)習(xí)、任職，并努力成長為協(xié)會的骨干力量，通過共同的工作主題，克服理論與實踐相脫節(jié)和與村民溝通交流困難帶來的各種問題。

就是要尊重大學(xué)生村官的特有規(guī)律使“大學(xué)生村官”村官在新農(nóng)村建設(shè)中盡其用，盡其才。結(jié)合調(diào)查問卷結(jié)果，我們認(rèn)為，“以策之安其道”，主要是做到讓他們“有備”、“有為”、“有權(quán)”?！坝袀洹?，就是讓大學(xué)生村官進(jìn)村前做到兩個“基本有數(shù)”，一是對所到村莊的實際情況做到心理有數(shù)，即便是來自農(nóng)村的大學(xué)生，剛從校園里出來直接到農(nóng)村一線工作，由于對農(nóng)村實際情況了解太少，常會感到無從下手。所以在大學(xué)生進(jìn)入村莊前，最好由鄉(xiāng)鎮(zhèn)牽頭，對村里的基本情況、村族姓氏、主要產(chǎn)業(yè)、薄弱環(huán)節(jié)、發(fā)展方向以及對大學(xué)生的工作角色期待等做一詳實的整理與建議，使大學(xué)生對村里狀況有一個較為細(xì)致的了解。另外還要做到國家對農(nóng)業(yè)發(fā)展的新思路和新政策做到心里有數(shù)。建議在大學(xué)生進(jìn)入村莊之前由組織部集中開展一次農(nóng)村政策培訓(xùn)，以農(nóng)村工作為主題，注重以新農(nóng)村建設(shè)、文明生態(tài)村建設(shè)、和諧社會建設(shè)等課題為重點，并緊密聯(lián)系我縣發(fā)展農(nóng)村的思路和經(jīng)驗，務(wù)求實效?！坝袨椤保褪亲尅按髮W(xué)生村官”有事干、有作為。“大學(xué)生村官”既不是單純?yōu)榱税才啪蜆I(yè)，也不是為了“作秀”，靠捧著、哄著、保著不行，必須把他們放到工作第一線，交任務(wù)，壓擔(dān)子，應(yīng)適時給他們下一些“硬任務(wù)”，安排些“頭疼事”，讓他們在實踐的磨練中不斷增長才干，使他們通過辦實事的過程受到鍛煉，經(jīng)受考驗，增長才干，樹立威望。比如，文明生態(tài)村建設(shè)、農(nóng)村治安穩(wěn)定、農(nóng)田科技指導(dǎo)推廣、致富信息傳遞、法律知識推廣等，大學(xué)生村官都可以有很大的作用空間?！坝袡?quán)”，就是要充分尊重“大學(xué)生村官”的意見，讓他們“說了算”。很多大學(xué)生村官在具體工作中常會提出一些新的見解、新的思路，這時，村干部、村民應(yīng)積極對待，充分尊重他們的意見，只要是看準(zhǔn)了，認(rèn)為可行，就要積極放權(quán)，積極支持，積極配合，為之創(chuàng)造有利條件，放手讓他們?nèi)ジ伞?/p>

2022提升干部應(yīng)變能力心得體會和方法四

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！苯裉煳倚滦蝿菹氯绾翁嵘h員的意識形態(tài)能力，與大家一起交流學(xué)習(xí)。

意識形態(tài)的含義：指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，是社會意識諸形式中構(gòu)成思想上層建筑的部分，具有鮮明的黨性和階級性。意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的，主要表現(xiàn)在政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等形式中。

在古代意識形態(tài)表現(xiàn)為三綱五常，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，仁、義、禮、智、信。社會主義的意識形態(tài)表現(xiàn)為以馬克思主義為指導(dǎo)，以實現(xiàn)無產(chǎn)階級和勞動人民的利益和要求為出發(fā)點，以實現(xiàn)社會主義和工程主義為奮斗目標(biāo)，反映無產(chǎn)階級的根本經(jīng)濟(jì)利益的、系統(tǒng)化的思想觀念體系，本質(zhì)體現(xiàn)是社會主義核心價值觀。

(一)意識形態(tài)事關(guān)人心聚散、政權(quán)安危

中國的問題關(guān)鍵在黨。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，是推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的根本保證。當(dāng)前，影響我們黨執(zhí)政地位鞏固的因素非常多，集中表現(xiàn)在長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境等四個挑戰(zhàn)，精神懈息、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等四個危險。無論是應(yīng)對外部的挑戰(zhàn)，還是解決內(nèi)部的危險，都需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，都需要增強(qiáng)廣大黨員干部馬克思主義的理論修養(yǎng)，把學(xué)好馬列主義作為自己的看家本領(lǐng)和必修課。思想防線一旦被突破，其他防線就很難守住。意識形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個政黨奪取政權(quán)往往是從確立指導(dǎo)思想、確立意識形態(tài)話語權(quán)開始的;一個政權(quán)的瓦解往往也是以輿論陣地被攻破、意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)喪失為標(biāo)志的。毛澤東曾說過：凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產(chǎn)黨奪取全國的政權(quán)，不能光靠槍桿子，實際上還靠了筆桿子。

鞏固黨的執(zhí)政地位，必須大力加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，這是應(yīng)對一切挑戰(zhàn)風(fēng)險的基礎(chǔ)和前提。由此可見，意識形態(tài)工作決定著黨的前途命運，鞏固黨的執(zhí)政地位必須高度重視意識形態(tài)工作。

(二)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨多重挑戰(zhàn)

1、國外意識形態(tài)對我國主流意識形態(tài)的不斷沖擊。

長久以來特別是當(dāng)前，西方國家把我們的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊了對中國進(jìn)行思想文化滲透。近年來，我們看到惡意造謠共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)爭史、中國威脅論、抹黑“中國夢”、鼓吹臺獨、港獨等輿論從來沒有停止過，西方國家一些偏激、錯誤的意識形態(tài)的傳播在中國產(chǎn)生了一些錯誤的思潮和論調(diào)，造成了不可小覷的社會影響力和破壞力。西方國家向我們宣傳“普世價值”的真正目的是為了在意識形態(tài)領(lǐng)域排除異己，在世界范圍內(nèi)形成“意識形態(tài)霸權(quán)”。目前，國內(nèi)民眾受西方價值觀影響產(chǎn)生的最明顯的負(fù)面社會現(xiàn)象就是一些人盲目追求西方品牌，我們有些群眾甚至黨員卻沒有看清這些西方意識形態(tài)在我國滲透的“陰謀”。

2、有的共產(chǎn)黨員信仰缺失、精神“缺鈣”。

全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段,黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)。在我們的黨員中,信仰缺失、“缺鈣”問題嚴(yán)重。有的以批評和嘲諷馬克思主義為“時尚”、為噱頭;有的對黨的政治紀(jì)律、宣傳紀(jì)律置若罔聞,根本不當(dāng)一回事;有的還專門挑那些黨已經(jīng)明確規(guī)定的政治原則撥弄是非,口無遮攔,毫無顧忌,受到敵對勢力追捧,不以為恥,反以為榮;有的精神空虛,認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想,“不問蒼生問鬼神”,熱衷于算命看相、求神拜佛,迷信“氣功大師”;有的信念動搖,把配偶子女移民到國外,錢存到國外,給自己“留后路”,隨時準(zhǔn)備“跳船”;有的心為物役,信奉金錢至上、名利至上、享樂至上,心里沒有任何敬畏,行為沒有任何底線。所以,在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義,我們黨面臨的“四大考驗”即執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的,“四大危險”即精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,更加尖銳地擺在全黨面前。

3、新媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿論傳播帶來挑戰(zhàn)。

自媒體時代信息傳播夾雜多種聲音，速度快，成本小，往往先聲奪人，引發(fā)輿論焦點。尤其是幾乎人人都有智能手機(jī)的今天，人人都可以通過微信、微博、抖音等社交媒體發(fā)布并傳播媒體內(nèi)容，信息源成倍增多，信息流閃電般增快，對黨委政府控制不良信息的傳播、意識形態(tài)的安全提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。網(wǎng)上的各種謠傳，比如“董存瑞炸碉堡是憑空捏造”、“雷鋒典型系虛構(gòu)”、“狼牙山五壯士拔老百姓的蘿卜”……各種抹黑英雄、虛無歷史的現(xiàn)象此起彼伏。今年四月，虹橋鎮(zhèn)東安村村民李某某在微信上寫了一首關(guān)于東安村村委以及前村主任的打油詩，并將自己寫下的打油詩在多個微信群上惡意轉(zhuǎn)發(fā)散布，該打油詩帶有攻擊性和辱罵性言語數(shù)條，對東安村前村主任及東安村村委會造成了極大的負(fù)面影響;5月，一條“平江縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)被查處，棚戶區(qū)征拆相關(guān)工作停止” 的消息在微信朋友圈內(nèi)大肆傳開，惡意抹黑縣主要領(lǐng)導(dǎo)，故意編造和傳播不實信息，損害了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和秩序。這都充分反映了意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢，也充分說明了相當(dāng)一部分黨員群眾意識形態(tài)素養(yǎng)還不夠高、警惕性還不夠強(qiáng)的問題。

黨的十九大報告明確指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，不僅充分反映了我們黨對意識形態(tài)工作規(guī)律的認(rèn)識和把握達(dá)到一個新的境界，也為廣大黨員如何進(jìn)一步做好新時代意識形態(tài)工作提供了方法論指導(dǎo)、根本遵循和行動指南。意識形態(tài)作為政治領(lǐng)域中的一個重要范疇，對我們黨員來說，是一種觀念，更是一種能力，即意識形態(tài)能力，包括意識形態(tài)鑒別力、意識形態(tài)處理力、意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)力等。黨員要不斷提升意識形態(tài)能力，努力做“先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、理論創(chuàng)新的開拓者、社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅定支持者”。

(一)、加強(qiáng)理論武裝，堅定理想信念，做新時代的信仰者。

政治上的堅定，源于理論上的清醒。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出，馬克思主義奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念的理論基礎(chǔ)。這一深刻見解充分地把握了馬克思主義信仰的本質(zhì)和精髓，賦予了馬克思主義新的時代內(nèi)涵。作為黨員，我們要堅定馬克思主義信仰，自覺用馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，真正弄懂并正確運用好馬克思主義，把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理、學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想當(dāng)作一種生活習(xí)慣和精神追求，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，從而在每個人的頭腦中建起馬克思主義意識形態(tài)藩籬，增強(qiáng)人們抵御和辨別錯誤思潮的能力。不僅要敏銳識別和準(zhǔn)確判定各種唯心主義觀點,還要批判和抵制各種歷史虛無主義謬論，做到真學(xué)、真信、真懂、真用，既要深入學(xué)、持久學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、刻苦學(xué)，也要在學(xué)懂、弄通、做實上下功夫。既要牢固樹立“四個意識”堅決維護(hù)黨中央權(quán)威，也要堅定“四個自信”鑄就民族復(fù)興的精神力量，從而在實踐中繼續(xù)推進(jìn)和建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力、引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在手中，爭做新時代中國特色社會主義共同理想的忠實實踐者和不懈奮斗者。

(二)堅持正確導(dǎo)向，增強(qiáng)陣地意識，做新時代的傳播者。

陣地是意識形態(tài)工作的基本依托。當(dāng)前，“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！币虼耍h員在新時代的意識形態(tài)工作中,要敢于在各種錯誤思潮面前亮劍發(fā)聲，勇于同敵對勢力和顛覆分子作斗爭，不當(dāng)“紳士”，當(dāng)“戰(zhàn)士”。既要在輿論導(dǎo)向、價值導(dǎo)向上始終堅定立場，也要向時代楷模學(xué)習(xí)、向先模榜樣學(xué)習(xí)，走好新時代的長征路。既要管好各類與意識形態(tài)有關(guān)的報告會、研討會、講座論壇等,也要守好門戶網(wǎng)站、微信公眾號、微信朋友圈等網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地，要自覺肩負(fù)起監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)、凈化網(wǎng)絡(luò)的責(zé)任，主動甄別虛假、錯誤信息，及時辟謠、公布真相，傳播好正能量。既要注重運用新媒體新技術(shù)的應(yīng)用，也要不斷創(chuàng)新意識形態(tài)傳播手段和方式，樹立“互聯(lián)網(wǎng)+” 的思維，使用好紅星云等平臺、v虹橋在線公眾號、各大村級微信群等新媒體手段;同時利用好傳統(tǒng)宣傳方式，村組各類會議、入戶走訪、村級廣播、宣傳標(biāo)語等;現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合與時俱進(jìn)，與為民服務(wù)結(jié)合起來，既聆聽了群眾訴求、精神需要，又能積極把黨的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化、政策方針，宣傳到各家各戶。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，不斷加強(qiáng)各類意識形態(tài)陣地的管理，切實把凝聚民心作為意識形態(tài)的出發(fā)點和落腳點，旗幟鮮明地反對一切企圖削弱、歪曲、否定黨的言行，充分利用人民群眾喜聞樂見的宣傳形式和大眾化的手段，解決好理論武裝的“最后一公里”問題，使以黨為中心在基層形成主旋律，牢牢把握黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

(三)強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，服務(wù)發(fā)展大局，做新時代的守衛(wèi)者。

意識形態(tài)工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要運用科學(xué)的工作方法。今年五月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步激勵廣大干部新時代新?lián)?dāng)新作為的實施意見》，旗幟鮮明地為改革者撐腰、為干事者鼓勁、為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為先鋒者護(hù)航，也為新時代廣大黨員干部的意識形態(tài)工作提供了強(qiáng)大的思想保證、輿論支持和精神動力。作為黨員，既是新時代的追夢者、圓夢人，也是推動新時代意識形態(tài)工作發(fā)展的中堅力量。做好新時代的意識形態(tài)工作是黨員必備的核心能力之一，這在客觀上要求黨員牢固樹立新時代意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維，切實做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，真正解決不想為、不能為、不敢為和不愿亮劍、不敢亮劍、不會亮劍的現(xiàn)實難題。作為黨員要提高甄別非主流思潮的能力，在大是大非面前，必須立場堅定。結(jié)合工作實際，將主流意識形態(tài)內(nèi)化為行動自覺，率先垂范，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提高道德水準(zhǔn)、改善工作作風(fēng)，落實到具體工作中，提高我們基層黨員的意識形態(tài)能力。

在這里，給各位入黨積極分子提一個要求，對于各自的工作職責(zé)要勤于思考、善于創(chuàng)新、敢于爭優(yōu);我們不僅需要“執(zhí)行者”，更迫切需要“思想者”，你們要勇于攻堅克難，我希望大家要多比比發(fā)展水平、比比黨員素質(zhì)，堅定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，帶頭弘揚(yáng)社會主義道德風(fēng)尚，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，并在實踐中鍛煉和提高自己，爭取早日成為合格的共產(chǎn)黨員。

同志們，面對大是大非要敢于亮劍，面對矛盾要敢于迎難而上，面對危機(jī)要敢于挺身而出，面對失誤要敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭。不忘初心，牢記使命，爭做“四有”合格黨員，為實現(xiàn)更美更好的虹橋而努力奮斗!謝謝大家!