智者樂山仁者樂水心得體會 智者樂水仁者樂山文章(五篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)智者樂山仁者樂水心得體會一

語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！敖處煹恼Z言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)。”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進行施教的魅力。

第一，數(shù)學(xué)教師的語言要準(zhǔn)。

教師的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因為在阿拉伯?dāng)?shù)字中只有0——9這10個數(shù)字，26是一個數(shù)而不是一個數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強的學(xué)科，這就要求教師的語言不能犯科學(xué)性的錯誤。

第二，數(shù)學(xué)教師的語言要精。

能用一句話說的，就不用兩句話去說。必要時，當(dāng)學(xué)生有積極主動地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時，你甚至可以不說話，要學(xué)會“不為”，先做一個旁觀者，在旁邊觀察，伺機引導(dǎo)?！按藭r無聲勝有聲”，教育過程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時間。一個好老師，不應(yīng)該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個懂得適當(dāng)?shù)亍安厍伞?，會激發(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會等待。

教育是一門藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點，弱勢一點，因為這樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機會，提供更多的獨立思考的機會，提供更多的涵泳的時間。

第三，數(shù)學(xué)教師的語言要傳情。

教師的語言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語言對學(xué)生才有吸引力，才能開啟學(xué)生思維。

由于學(xué)生認知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時候，以往大多數(shù)老師便以“錯了，請坐!”“不對!誰再來?”這些單一的語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運用自己巧妙、機智的語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。

第四，數(shù)學(xué)教師的語言要激趣。

如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產(chǎn)生潤物細無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進行活生生的交流，學(xué)生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。

師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話?！皩υ挕辈皇恰皩Υ稹?。“對話”的實質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長見聞，或者增強技能，或者提高認識，或者升華精神。

總之，作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學(xué)語言，因為這是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙!

有關(guān)智者樂山仁者樂水心得體會二

各位游客朋友：

大家好!

首先我代表旅行社歡迎大家的到來，我是大家此行的導(dǎo)游，我姓陸，大家可以叫我小陸，在我旁邊的便是司機李師傅，李師傅的車技相當(dāng)嫻熟，請大家放心，希望在李師傅和我的服務(wù)下,大家的大別山之行能夠玩得開心，游得盡興。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。

這里曾是一片紅色土壤，是革命的根據(jù)地，無數(shù)革命先輩們在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。由此我們想到土地革命時期的全國三大起義之一的“黃麻起義”，最熟悉的莫過于解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山的佳話!1920xx年白色恐怖后，大別山區(qū)域為中國共產(chǎn)黨發(fā)展革命武裝和建立蘇維埃政權(quán)的重要根據(jù)之一，解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的歷史轉(zhuǎn)折點，1947年6月，劉鄧大軍依照黨中央的戰(zhàn)略方針以超人的膽識和氣魄，寫下了千里躍進大別山的佳話，直搗國民黨軍戰(zhàn)略縱深大別山地區(qū)，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕，所以大別山在中國的歷史上書寫了其光輝燦爛的一筆，這一筆進一步豐富了毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想，為中國革命作出了重要貢獻。

如今的大別山更是是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里冬季和夏季很短，春秋兩季較長，空氣清新，氣候宜人，充滿江南韻味的竹林、茶園、水田, 翩翩鳥兒落上耕牛背，都是大別山的美景。

大別山國家森林公園位于湖北省黃岡市羅田縣北部高山區(qū)，公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂園等五個景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃?，F(xiàn)有野生植物1487種，動物634種。1996年5月林業(yè)部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發(fā)價值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。大別山國家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀為特征，融民俗風(fēng)情、農(nóng)藝景觀、歷史人文景觀于一體，開展避暑度假、旅游觀光以及會議、科教休養(yǎng)、健身等活動的綜合型國家級森林公園，森林覆蓋率達89%。

大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峰”,位于大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風(fēng)光，競顯風(fēng)流。

在此大家也許要問為什么取名為大別山?曾有兩種說法，一種是說洪荒之世，天地渾然為一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山訇(音“烘”)然升起，用它的脊梁把蒼天高高撐起，從此天地分開，萬物生靈才獲光明，于是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，便天地有別，故名為“大別山”;另一種說法便是：大別山本名“大鱉山”，但當(dāng)?shù)鼐用裾J為大鱉山聽起來不太雅，于是更名為“大別山”。

講了這些，那么現(xiàn)在就請大家去看看大別山幾大景區(qū)中最具特色的景區(qū)—天堂寨，說起天堂寨，這里有一個美麗的傳說，遠古的時候這座山被稱作多云山，因為它終年云霧繚繞，景色奇特，被天上的玉皇大帝看中了，一日他突發(fā)奇想便找來大臣商量準(zhǔn)備在此建人間天堂，結(jié)果眾神都反對說：“這里的確風(fēng)景迷人，只是我們?nèi)ソ?，人仙混居有違章法”，玉皇大帝聽后覺得有理，便放棄了自己的想法并托夢給當(dāng)?shù)鼐用駥⒍嘣粕礁拿麨椤疤焯谩保笥忠蛉私ㄕ谏缴?，故改名為“天堂寨”?/p>

天堂寨是大別山的主峰，號稱“中原第一峰”，環(huán)視山下，則可見十萬大山擁拜于下，凌晨觀日出似乎置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮散步，每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像大海中的魚舟，時隱時現(xiàn)又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧，在主峰兩側(cè)，抬頭望去，可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂尚有黃色光圈顯圣。從和尚腦越過空靈谷便是摘星峰，來到這里我們已經(jīng)快到天邊了，它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀緣而上，其險峻程度令人觸目驚心，山脊上長滿了千年古松，個個千姿百態(tài)，大家可以盡情發(fā)揮你的想象力，如孔雀開屏，仙女起舞等，這些美麗多變的形態(tài)絕不亞于黃山的古松，摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物，而站在摘星峰上向東北方向遠眺，就有一險境會躍入你的眼簾，一支山脈至此嘎然中斷而成為萬丈懸崖，此處每逢春夏之季，便有無數(shù)石燕結(jié)伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，因此被稱為“石燕崖”。

現(xiàn)在大家所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請仔細看一看，這個峭壁高約100米，酷似一個人頭，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，他凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學(xué)命題。

所謂“仁者樂山，智者樂水”天堂森林公園不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神氣，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻，天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一泉眼，泉水終年不絕，清澈甜爽。泉眼前有一平方米大小的水池，名曰“天池”，傳說元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天完帝國皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。大家不妨嘗嘗，看看這里的泉水究竟有何不同，正因為水的靈氣使這里充滿仙氣的色彩。

那么我們現(xiàn)在就進入美景如畫的神仙谷吧!神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的地方，大家看這塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺，巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布。相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍?zhí)?，聽太上老君傳?jīng)誦道。雙龍?zhí)镀鋵嵤翘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬保⑶覂删噙B，兩潭之間有一巨大平臺稱“誦經(jīng)臺”，每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，各位朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，就要和大家說再見了，在此非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評和指正!這次能和大家相識，我非常的高興，也希望有機會能再為大家服務(wù)，最后，祝大家一路平安!

有關(guān)智者樂山仁者樂水心得體會三

作為教師，要在實踐中勇于去做一個有智慧的教師，敢于去做有智慧的教師。我在學(xué)校承擔(dān)著信息宣傳工作，做好此項工作，我認為除了要多讀書外，還應(yīng)該做到以下幾點：

一、勤于思考

古人說，智者不惑，寧靜致遠。學(xué)習(xí)很重要，習(xí)得一定知識后關(guān)鍵是要學(xué)會思考，而思考正是智慧形成的核心。所謂“智者不惑”，就是一定要有自己的思考，這是智慧型教師的關(guān)鍵所在。作為信息員，一方面要對信息員工作有一個準(zhǔn)確地定位、要學(xué)會發(fā)現(xiàn)新聞、要抓住和把握好新聞的主題。

首先要有一個準(zhǔn)確地定位。在學(xué)校不缺新聞，缺的是發(fā)現(xiàn)新聞的眼睛。信息員的角色定位很重要，要耳聰目明，做到眼觀六路、耳聽八方，做到擁有“大局意識、宏觀思維和寬闊眼光”;再加上個人的努力，就可以突破局限寫出有意義的報道。

其次是要學(xué)會發(fā)現(xiàn)新聞。信息報道第一技能不是寫作而是發(fā)現(xiàn)。與其他學(xué)校的信息員交流時，總聽他們說實在沒什么可以寫。究其原因，不外乎這樣幾種情況：一是對外界信息溝通不夠，看不到潛移默化中出現(xiàn)的新鮮東西;二是自己對某一項工作已經(jīng)熟悉了，放松了對身邊發(fā)生的人和事的觀察和分析;三是認識不到身邊“小事”背后包含的信息價值，不能淺處見深。所以要學(xué)會發(fā)現(xiàn)，注意各種活動、會議中所蘊藏的大量的信息，不要以為開會是件簡單的事情，要學(xué)會享受會議帶來的“信息大餐”。了解發(fā)生在身邊的大事小事，第一時間得到有價值的線索和信息。

第三是要抓住新聞的主題。用事件來說話。要捕捉住發(fā)生事件或人物身上的鮮活故事，內(nèi)容就不會空洞;表達出人物的真情實感，文章就不會枯燥。文章就會有血有肉，有思想有內(nèi)容。

二、敏于實踐

真正高水平的教師，不僅要懂得怎樣正確地做事，還要判斷如何才能做正確的事情。而這種能力一定是從實踐中加以錘煉得來的。因此，敏于實踐是教師智慧的根本所在。我認為要做好一名信息員的基本前提，就是要熱愛寫作，熱愛信息員這個職業(yè)和身份，愿意為之付出勤勞智慧，愿意為之付出時間和汗水。

一是要堅持正確的輿論導(dǎo)向。堅持“三貼近”原則，既要有對新聞事件的敏銳性，又要有獨特的“新聞眼”，及時準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)和捕捉新聞，挖掘新聞的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)價值，客觀公正地加以報道。

二是要有比較過硬的新聞寫作理論和技能。要掌握新聞寫作的基本機構(gòu)和要素。要制作好新穎別致的標(biāo)題，有一個好的標(biāo)題才能引起編輯對文章的注意。要善于從細小之事中發(fā)現(xiàn)閃光點，以點滴露水折射太陽之光芒。

三是要關(guān)心國家大事。了解國家、市、區(qū)出臺的重大政策和走向，了解相關(guān)法律法規(guī)、避免出現(xiàn)所采寫的稿件違背相關(guān)政策和法律法規(guī)的現(xiàn)象;還要了解學(xué)校中心工作和宣傳重點，以便有的放矢。

三、勇于創(chuàng)新

對智慧型教師來說，創(chuàng)新是一個重要的標(biāo)志。要敢于自我超越;經(jīng)過由低到高、由淺入深的不斷循環(huán)，教師的品質(zhì)會日臻完善、境界會日趨高尚。作為信息員一方面要善于學(xué)習(xí)、借鑒和積累。包括文學(xué)知識、時政經(jīng)濟、歷史地理、科學(xué)技術(shù)、社會實踐經(jīng)驗等各方面知識的積累，使自己有比較深厚的文化積淀，以便使自己在寫作中信手拈來，游刃有余。另一方面做到手勤、腿勤，多動腦子，多深入現(xiàn)場掌握第一手資料，要有吃苦耐勞和無私奉獻的精神，有時為了保證新聞的時效性，必須犧牲休息時間，加班加點，甚至寫到深夜或凌晨。寫完稿子后，要認真檢查，仔細推敲，精益求精，避免出現(xiàn)差錯和疏漏。第三要有創(chuàng)新意識和讀者意識，不能因循守舊，要善于從新視角去發(fā)現(xiàn)和采寫信息，要揣摩讀者最關(guān)心的是什么，讀者希望能夠從中知道什么，這個脈搏把握好了，信息就有價值和看頭了，信息的采寫也就成功了。

四、善于總結(jié)

智慧型教師，不僅要善于做事、善于創(chuàng)新，還要善于總結(jié)做事與創(chuàng)新的經(jīng)驗。只要堅持不懈地進行反思，一定能不斷提高對工作的認識，在“反思——實踐——反思”的螺旋式上升中，實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。所以，一定要善于總結(jié)、提升個人經(jīng)驗。同時，在總結(jié)的過程中要注重反思、凝練，形成自己的風(fēng)格和特色。

堅持做到以上幾方面的工作，就一定能成為一名優(yōu)秀的、有智慧信息員。

有關(guān)智者樂山仁者樂水心得體會四

蘇霍姆林斯基說：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。書中認為教師的智慧主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1、善于以自己的德識才學(xué)影響和教育學(xué)生;

2、首先要求教師自己德才兼?zhèn)洌@只是一個方面，更重要的是使學(xué)生也如此;

3、教學(xué)是教與學(xué)兩方面的相互作用、相互促進的過程，只有學(xué)生有強烈的求知欲和奮發(fā)進取的精神時，教育才會收到最大的效果。

4、教師除自身應(yīng)努力工作，以身作則外，如何啟迪和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，并使之持久不息，乃是教學(xué)中最關(guān)鍵的問題。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺得自己還不是一個智者，只是一個比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進呢?

1.智慧是靠“想”出來的

智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對教育教學(xué)問題長期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，研究問題，就能不斷地增長自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。

2.智慧是靠“勤奮”出來的

“勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”?！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮?！毕忍斓穆斆鬟€要靠后天的努力來完成，只有在長期一點一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強對心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛學(xué)習(xí)，從古今中外的一切文明成果中汲取營養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。

3.智慧是靠“交流”出來的

教師的教學(xué)是單人單科進行的，教師的勞動在大部分時間里是個體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動，要獨立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論?！八街?，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長為我所用，是走向成功的一條捷徑。

共同討論，益處更多。首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點、奇特的思路都能給人以啟迪。其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長期困擾個人的問題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺探索的目標(biāo)。

有關(guān)智者樂山仁者樂水心得體會五

各位游客朋友：

大家好!

首先我代表旅行社歡迎大家的到來，我是大家此行的導(dǎo)游，我姓陸，大家可以叫我小陸，在我旁邊的便是司機李師傅，李師傅的車技相當(dāng)嫻熟，請大家放心，希望在李師傅和我的服務(wù)下,大家的大別山之行能夠玩得開心，游得盡興。

大別山位于鄂豫皖三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰(zhàn)略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有“得大別山者得中原，得中原者得天下”之說。

這里曾是一片紅色土壤，是革命的根據(jù)地，無數(shù)革命先輩們在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。由此我們想到土地革命時期的全國三大起義之一的“黃麻起義”，最熟悉的莫過于解放戰(zhàn)爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山的佳話!1920xx年白色恐怖后，大別山區(qū)域為中國共產(chǎn)黨發(fā)展革命武裝和建立蘇維埃政權(quán)的重要根據(jù)之一，解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻的歷史轉(zhuǎn)折點，1947年6月，劉鄧大軍依照黨中央的戰(zhàn)略方針以超人的膽識和氣魄，寫下了千里躍進大別山的佳話，直搗國民黨軍戰(zhàn)略縱深大別山地區(qū)，揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕，所以大別山在中國的歷史上書寫了其光輝燦爛的一筆，這一筆進一步豐富了毛澤東的軍事戰(zhàn)略思想，為中國革命作出了重要貢獻。

如今的大別山更是是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里冬季和夏季很短，春秋兩季較長，空氣清新，氣候宜人，充滿江南韻味的竹林、茶園、水田, 翩翩鳥兒落上耕牛背，都是大別山的美景。

大別山國家森林公園位于湖北省黃岡市羅田縣北部高山區(qū)，公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂園等五個景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃?，F(xiàn)有野生植物1487種，動物634種。1996年5月林業(yè)部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發(fā)價值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。大別山國家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀為特征，融民俗風(fēng)情、農(nóng)藝景觀、歷史人文景觀于一體，開展避暑度假、旅游觀光以及會議、科教休養(yǎng)、健身等活動的綜合型國家級森林公園，森林覆蓋率達89%。

大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號稱“中原第一峰”,位于大別山國家森林公園東北角，主峰周圍無限風(fēng)光，競顯風(fēng)流。

在此大家也許要問為什么取名為大別山?曾有兩種說法，一種是說洪荒之世，天地渾然為一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間，后來有一座山訇(音“烘”)然升起，用它的脊梁把蒼天高高撐起，從此天地分開，萬物生靈才獲光明，于是這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，便天地有別，故名為“大別山”;另一種說法便是：大別山本名“大鱉山”，但當(dāng)?shù)鼐用裾J為大鱉山聽起來不太雅，于是更名為“大別山”。

講了這些，那么現(xiàn)在就請大家去看看大別山幾大景區(qū)中最具特色的景區(qū)—天堂寨，說起天堂寨，這里有一個美麗的傳說，遠古的時候這座山被稱作多云山，因為它終年云霧繚繞，景色奇特，被天上的玉皇大帝看中了，一日他突發(fā)奇想便找來大臣商量準(zhǔn)備在此建人間天堂，結(jié)果眾神都反對說：“這里的確風(fēng)景迷人，只是我們?nèi)ソ?，人仙混居有違章法”，玉皇大帝聽后覺得有理，便放棄了自己的想法并托夢給當(dāng)?shù)鼐用駥⒍嘣粕礁拿麨椤疤焯谩保笥忠蛉私ㄕ谏缴?，故改名為“天堂寨”?/p>

天堂寨是大別山的主峰，號稱“中原第一峰”，環(huán)視山下，則可見十萬大山擁拜于下，凌晨觀日出似乎置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮散步，每當(dāng)雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像大海中的魚舟，時隱時現(xiàn)又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧，在主峰兩側(cè)，抬頭望去，可見一道高幾百米的懸崖峭壁，生來酷似一大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂尚有黃色光圈顯圣。從和尚腦越過空靈谷便是摘星峰，來到這里我們已經(jīng)快到天邊了，它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀緣而上，其險峻程度令人觸目驚心，山脊上長滿了千年古松，個個千姿百態(tài)，大家可以盡情發(fā)揮你的想象力，如孔雀開屏，仙女起舞等，這些美麗多變的形態(tài)絕不亞于黃山的古松，摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物，而站在摘星峰上向東北方向遠眺，就有一險境會躍入你的眼簾，一支山脈至此嘎然中斷而成為萬丈懸崖，此處每逢春夏之季，便有無數(shù)石燕結(jié)伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，因此被稱為“石燕崖”。

現(xiàn)在大家所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請仔細看一看，這個峭壁高約100米，酷似一個人頭，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，他凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學(xué)命題。

所謂“仁者樂山，智者樂水”天堂森林公園不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、云海之神氣，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水之風(fēng)韻，天堂的水是“神水”，在海拔1700多米的山峰上，居然有一泉眼，泉水終年不絕，清澈甜爽。泉眼前有一平方米大小的水池，名曰“天池”，傳說元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖天完帝國皇帝徐壽輝曾于此池當(dāng)眾洗澡，身放紫光，眾教徒以為彌勒佛降世，擁為圣主，義旗一舉，聚眾百萬。大家不妨嘗嘗，看看這里的泉水究竟有何不同，正因為水的靈氣使這里充滿仙氣的色彩。

那么我們現(xiàn)在就進入美景如畫的神仙谷吧!神仙谷傳說是太上老君所鐘愛和活動頻繁的地方，大家看這塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺，巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布。相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠處的雙龍?zhí)叮犔侠暇齻鹘?jīng)誦道。雙龍?zhí)镀鋵嵤翘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬?，并且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺稱“誦經(jīng)臺”，每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>

好了，各位朋友，美好的時光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，就要和大家說再見了，在此非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評和指正!這次能和大家相識，我非常的高興，也希望有機會能再為大家服務(wù)，最后，祝大家一路平安!