我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦中國(guó)書法之美的心得體會(huì)范本一

在全黨全國(guó)各族人民深入學(xué)習(xí)貫徹黨的精神的重要時(shí)刻，我們迎來了第十二個(gè)“12·4”全國(guó)法制宣傳日。今年適逢現(xiàn)行憲法頒布實(shí)施30周年，為了深入貫徹落實(shí)“六五”普法規(guī)劃和人大會(huì)決議，為我縣轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展創(chuàng)造良好的法治環(huán)境，全縣上下要認(rèn)真組織開展好“12·4”全國(guó)法制宣傳日系列活動(dòng)。今年“12·4”全國(guó)法制宣傳日宣傳活動(dòng)的主題是：弘揚(yáng)憲法精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展。

黨的提出要全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。深入開展法制宣傳教育，提高領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定能力。同時(shí)黨的根據(jù)20xx年全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)和新要求，作出了到20xx年依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)、法治政府基本建成、司法公信力不斷提高、人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障的重要部署。黨的報(bào)告吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)軍號(hào)，為此，在“12·4”來臨之際，我就做好法治建設(shè)工作提幾點(diǎn)意見和要求：

一、要以法治為基石，服務(wù)科學(xué)發(fā)展。黨的把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，這對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，既是一場(chǎng)深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。因此，我們要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本方式和有效載體，通過制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新來解決制約科學(xué)發(fā)展的制度空白、制度缺陷和制度沖突，真正把科學(xué)發(fā)展建立在制度化的基礎(chǔ)上，納入法治化的軌道上。通過法治來糾正各種重速度輕效益、重效率輕公平、重局部輕全局、重當(dāng)前輕長(zhǎng)遠(yuǎn)的做法。要建立健全一整套支持、推動(dòng)和保障科學(xué)發(fā)展的長(zhǎng)效體制、機(jī)制和制度體系，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大的法治保障。

二、要以弘揚(yáng)憲法精神為核心，深入開展法制宣傳教育。宣傳憲法確立的國(guó)家基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和公民的基本權(quán)利、義務(wù)以及國(guó)家生活的基本原則等內(nèi)容，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。宣傳法律在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展中的規(guī)范、引導(dǎo)和保障作用，增強(qiáng)市場(chǎng)主體誠(chéng)信守法、依法經(jīng)營(yíng)、依法管理的意識(shí)和能力。開展加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)公平正義等相關(guān)法律法規(guī)的宣傳。引導(dǎo)公民樹立權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，依法理性表達(dá)利益訴求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)公平正義。

三、要以深化“法律六進(jìn)”活動(dòng)為載體，解決法治建設(shè)中的法律難題。深化“法律進(jìn)機(jī)關(guān)”，要認(rèn)真落實(shí)機(jī)關(guān)學(xué)法用法制度，把法律知識(shí)納入日常學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期組織開展法律知識(shí)培訓(xùn)、輪訓(xùn)和考核;在機(jī)關(guān)組織開展無(wú)紙化學(xué)法用法工作，加強(qiáng)機(jī)關(guān)法治文化建設(shè)，營(yíng)造機(jī)關(guān)濃厚的法制學(xué)習(xí)氛圍。深化“法律進(jìn)農(nóng)村”，要切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村法制輔導(dǎo)站、法律圖書角、法制宣傳欄等建設(shè);加強(qiáng)農(nóng)村“兩委”干部、“農(nóng)村法律明白人”培訓(xùn);結(jié)合實(shí)際向農(nóng)民群眾普及法律知識(shí)，為促進(jìn)城中村改造提供法律服務(wù)。深化“法律進(jìn)社縣”，大力推進(jìn)社縣法制宣傳陣地建設(shè)，加強(qiáng)社縣法制宣傳員隊(duì)伍建設(shè)，每季度開展一次社縣法制宣傳活動(dòng)，為居民學(xué)習(xí)法律提供方便。深化“法律進(jìn)學(xué)校”，要發(fā)揮學(xué)校法制副校長(zhǎng)的作用，推進(jìn)家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的青少年法制教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，積極利用第二課堂開展生動(dòng)活潑的青少年學(xué)法用法活動(dòng)，營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。深化“法律進(jìn)企業(yè)”，要加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員及企業(yè)職工法制宣傳教育，通過各種宣傳日、宣傳周、宣傳月等形式，豐富企業(yè)法制宣傳教育的內(nèi)容和形式;加強(qiáng)企業(yè)法制宣傳教育陣地建設(shè)，為企業(yè)職工學(xué)法提供便利。深化“法律進(jìn)單位”，要積極引導(dǎo)單位職工開展學(xué)法用法活動(dòng)，定期組織職工參加法律知識(shí)學(xué)習(xí)培訓(xùn);通過公示牌、宣傳冊(cè)、觸摸屏、開放日等形式，向社會(huì)宣傳與本單位業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí);公園、車站等公共活動(dòng)場(chǎng)所管理單位，要設(shè)立面向公眾的法制宣傳櫥窗或宣傳欄，定期開展宣傳活動(dòng)。通過全方位、無(wú)死角地深化“法律六進(jìn)”活動(dòng)，解決法治建設(shè)中的法治難題，幫助廣大群眾解決身邊的法律問題，引導(dǎo)群眾依法表達(dá)利益訴求，維護(hù)自身的合法權(quán)益。

四、要以新的歷史為起點(diǎn)，推進(jìn)法治建設(shè)進(jìn)程。進(jìn)一步加大《“法治城縣”建設(shè)實(shí)施綱要》的推進(jìn)力度，以建設(shè)“法治城縣”為奮斗目標(biāo)，以體制機(jī)制創(chuàng)新為突破口，以增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部、公務(wù)員依法行政、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法的意識(shí)和能力，提高制度建設(shè)質(zhì)量，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行為著力點(diǎn)，大力弘揚(yáng)法治精神，加強(qiáng)地方、行業(yè)、基層依法治理力度，為服務(wù)我縣經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)揮更大的作用。

同志們，黨的的法治時(shí)空觀——全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是全面建成小康社會(huì)的保障。讓我們積極行動(dòng)起來，在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以“12·4”全國(guó)法制宣傳日宣傳活動(dòng)為契機(jī)，切實(shí)抓好我縣的普法依法治理工作。

推薦中國(guó)書法之美的心得體會(huì)范本二

1、教學(xué)前：《〈蘭亭序〉與書法文化》這一課題，基于其本身為“研究性學(xué)習(xí)”，存在著教學(xué)重點(diǎn)的靈活性，學(xué)生研究范圍的廣闊性。但作為課堂教學(xué)，尤其作為公開課而言，必須有突出的、明確的、單一的教學(xué)重點(diǎn)，我在試講前的構(gòu)思，將其重點(diǎn)定為“書法鑒賞能力的學(xué)習(xí)”。顯然，認(rèn)真考慮，便能發(fā)覺這作為一節(jié)課的課堂要求，容量太大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教師和學(xué)生所能駕馭的范圍。在備課中逐漸認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的不足后，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，選擇了“書法鑒賞能力”中最能體現(xiàn)精髓同時(shí)也較易為書法知識(shí)不豐富的學(xué)生所能入門的一環(huán)——從書家情感看書法藝術(shù)創(chuàng)作。

2、教學(xué)中：整堂課由環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)的問題貫穿而成。教師將學(xué)生引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，引導(dǎo)其感受濃郁的書法文化氛圍，體會(huì)書法創(chuàng)作的書家情感，根據(jù)教師提出的一系列問題，學(xué)生自主搜索與書法文化相關(guān)的信息資料，然后分小組進(jìn)行交流協(xié)作學(xué)習(xí)，并以口頭表述的形式展示交流成果。為了深入理解書法藝術(shù)與作者創(chuàng)作情感的復(fù)雜關(guān)系，體會(huì)文章京味語(yǔ)言，教師借助書法名作——蘇軾《寒食帖》及散文《天真濃情〈寒食詩(shī)〉》，讓學(xué)生全身心投入到中國(guó)傳統(tǒng)文化的氛圍中，真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動(dòng)起學(xué)生感性與理性的聯(lián)系思維，在這種聯(lián)系中，使學(xué)生容易受到情感的震動(dòng)，他們不僅學(xué)到了知識(shí)，而且受到書法藝術(shù)美的熏陶，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。

3、教學(xué)后：《蘭亭序》是偉大的藝術(shù)作品，也是文學(xué)作品，我在教學(xué)中尚不能完全從個(gè)人理解的角度給予學(xué)生嶄新的理解，這是明顯的不足。無(wú)論是文學(xué)思想的感悟，書法藝術(shù)的體味，我相信，若能從授課教師潛心的、傾注了個(gè)人情感的品鑒中向?qū)W生闡述各種精華，就學(xué)生角度而言，將受益甚大。

1、教學(xué)理念的反思：這個(gè)課題的提出費(fèi)了一番周折。

（1）、公開課作為教師展現(xiàn)教學(xué)構(gòu)思與教學(xué)手段的平臺(tái)，大多數(shù)老師往往選擇有所借鑒并且尚可發(fā)掘的課題，這樣的課題有前人的多次嘗試，無(wú)論是成功或是失敗，都可借鑒；同時(shí)，它不應(yīng)是被挖掘殆盡的名篇，因?yàn)槟欠N課題雖有助于研究水平的提高，但供發(fā)揮的余地太少，在構(gòu)思時(shí)不免陷入束手束腳的尷尬境地。我尤其對(duì)于后者的體會(huì)頗深，這是我在前次公開課吸取的教訓(xùn)。

（2）、由于本學(xué)期公開課的時(shí)間安排較早，可供選擇的篇目尚多，我在初步構(gòu)思時(shí)，是相對(duì)于前次公開課選擇的現(xiàn)代散文，計(jì)劃準(zhǔn)備一篇文言課。當(dāng)瀏覽課本時(shí)，我注意到本冊(cè)書中出現(xiàn)頻率較少的“綜合性學(xué)習(xí)”，這是課內(nèi)學(xué)習(xí)的延伸與拓展，課本編寫者的初衷，是想用這一部分的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象。我也意識(shí)到，由于這些部分在課本中所占比例小及其開放性的不易控制的特點(diǎn)，許多老師在教學(xué)中簡(jiǎn)談或索性略過。然而這一部分，卻正是今后，在學(xué)生們離開語(yǔ)文課本后，最迫切需要的綜合能力。這些綜合性學(xué)習(xí)專題，圍繞語(yǔ)言、文學(xué)、文化三個(gè)方面設(shè)計(jì)，能讓學(xué)生從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和探究能力。

（3）、決定了從綜合性學(xué)習(xí)著手后，范圍便大大縮小了，本冊(cè)書只有兩次研究性學(xué)習(xí)，我選擇了學(xué)生較為陌生的課題——《〈蘭亭序〉與書法文化》。首先，《蘭亭序》作為中國(guó)書法史上的創(chuàng)作頂峰，應(yīng)屬于學(xué)生認(rèn)知范疇的重點(diǎn)；其次，書法文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，應(yīng)在學(xué)生心中形成其應(yīng)有的位置。

2、教學(xué)行為的反思：

（1）、書法藝術(shù)是高雅藝術(shù)，與時(shí)下的通俗感受截然不同。要求高一學(xué)生在45分鐘內(nèi)理解并掌握某種鑒賞能力，難度較大。關(guān)于書法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，更適合于較長(zhǎng)時(shí)間的研究性學(xué)習(xí)。這樣能避免淺嘗輒止。

（2）、網(wǎng)絡(luò)課對(duì)于我而言是首次嘗試。我在試講及公開課中都注意到：首先，學(xué)生在課堂上過于關(guān)注電腦，而忽略了教學(xué)者的狀況，令我不甚適應(yīng)；其次，學(xué)生面對(duì)龐大的知識(shí)載體——網(wǎng)絡(luò)，注意力較易分散的狀況也使我重新看待網(wǎng)絡(luò)媒體與語(yǔ)文學(xué)科的融合及矛盾現(xiàn)象。

3、教學(xué)藝術(shù)的反思：

王羲之的《蘭亭集序》是篇不落俗套、格調(diào)清奇的文章，同時(shí)也是是被譽(yù)為“天下第一行書”的書法作品。中國(guó)書法作品是中國(guó)傳統(tǒng)文化最精妙、最富有文化內(nèi)涵的一種。對(duì)于書法文化的簡(jiǎn)要了解有助于我們提高自身的審美素質(zhì)。中國(guó)書法史上有許多不可多得的傳世精品，每幅作品都賦予了書家真摯濃烈的情感。漢字書寫乃至?xí)ㄋ囆g(shù)已在青少年中日益淡漠的現(xiàn)象應(yīng)引起大家足夠的深思。本次教學(xué)本著拓展學(xué)生們文化知識(shí)領(lǐng)域的目的進(jìn)行教學(xué)探討，應(yīng)當(dāng)不必諱言的說，這一嘗試是成功的。部分同學(xué)已改變了原先對(duì)書法藝術(shù)領(lǐng)域的漠視淡然或一知半解。教師創(chuàng)設(shè)的富于感情色彩的情境能使學(xué)習(xí)變成一種自在、愉快的情感交流活動(dòng)。知識(shí)、能力、智力、情感多方面的培養(yǎng)糅合在一起，才能得到和諧發(fā)展的整體效應(yīng)。

推薦中國(guó)書法之美的心得體會(huì)范本三

放寒假了，我和爸爸媽媽回家過年。

今年的春節(jié)很特別，我們這些小孩子都要聽爸爸媽媽的話，老老實(shí)實(shí)地在家呆著，因?yàn)榻衲瓿霈F(xiàn)了新型冠狀病毒。本來每年的大街小巷里都能聽到歡笑聲，但是今年聽不到了。

通過電視新聞，我知道了是人類的嘴饞吃了蝙蝠，要知道蝙蝠身上能攜帶100多種病毒，所以人才會(huì)得這種病。

雖然新型病毒的樣子是個(gè)小圓球，很可愛，但是它的心靈很狠毒。它很喜歡旅行，當(dāng)你說話或打噴嚏時(shí)，它就像坐上了極速飛車，飛到別人的身上寄生子女。如果別人也這么做，這樣就會(huì)感染更多的人，這個(gè)事兒可真可怕!

如果得了這種病，就會(huì)全身發(fā)熱，沒有力氣，甚至?xí)霈F(xiàn)呼吸不順暢，暈倒，更嚴(yán)重的會(huì)有生命危險(xiǎn)。

在春節(jié)假期，被感染到這種病毒的人越來越多，全國(guó)形勢(shì)非常嚴(yán)峻，堅(jiān)守在一線的醫(yī)護(hù)人員正在日夜不停地與病毒搏斗著，全國(guó)各地都在支援武漢。

我們堅(jiān)信我們肯定會(huì)打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。冬天過去了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

武漢加油!中國(guó)加油!

推薦中國(guó)書法之美的心得體會(huì)范本四

一、教學(xué)目標(biāo)

1、通過本期硬筆書法教學(xué)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣(正確的坐姿、執(zhí)筆)，

具備規(guī)范、工整、美觀地書寫漢字的能力。

2、讓學(xué)生通過硬筆書法學(xué)習(xí)，感受中國(guó)書法藝術(shù)之美，傳承書法這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3、通過硬筆書法學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生專心致志、一絲不茍、持之以恒的精神。

二、教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)生入學(xué)，老師將根據(jù)其書寫的情況分為入門、基礎(chǔ)、提高三種層次，因材施教，幫助提高。

1、入門：正確的坐姿，正確握筆，學(xué)習(xí)漢字硬筆楷書的基本筆畫(8個(gè))，變化筆畫(50個(gè)左右)。

2、基礎(chǔ)：硬筆楷書常見偏旁部首，常見結(jié)構(gòu)規(guī)律，訓(xùn)練整體書寫，力求達(dá)到美觀，賞心悅目地完成整體篇章書寫的目標(biāo)(一般來說，經(jīng)過訓(xùn)練，在同年齡的學(xué)生中會(huì)成為硬筆書法的佼佼者)。

3、提高：在硬筆楷書整體書寫能達(dá)到美觀的前提下，教寫硬筆行書，并指導(dǎo)和訓(xùn)練寫硬筆書法作品。

以上三種層次的學(xué)生都要進(jìn)行硬筆書法的線條訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生寫出剛?cè)嵯酀?jì)的、流暢的、有節(jié)奏感韻律感的硬筆書法線條。

三、教學(xué)方法：

1、講述法：硬筆書法入門、基礎(chǔ)、提高的各種知識(shí)和技能。

2、觀察法(練眼)：通過師生示范，訓(xùn)練學(xué)生的對(duì)漢字楷書(行書)筆畫、線條、偏旁、結(jié)構(gòu)、篇章章法布白的優(yōu)劣，得失做出正確的鑒別判斷。

3、擴(kuò)展法：讓學(xué)生了解書法史，主要了解中國(guó)歷史上的書法大家和著名作品，以及一些書法常識(shí)。

4、欣賞法：讓學(xué)生欣賞一些硬筆書法作品，提高鑒賞書法的能力，也提高修養(yǎng)。

5、記憶法(練心)：識(shí)記一大批漢字特別是不好寫的字的正確寫法。

6、訓(xùn)練法(練手)：訓(xùn)練寫出美的線條，寫出規(guī)范、整齊、美觀的筆畫、偏旁、單字以及整體篇章。

四、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：

1、每堂課都要進(jìn)行“講——看——練——評(píng)”的四環(huán)節(jié)教學(xué)和訓(xùn)練，使每個(gè)學(xué)生每次都有收獲，每次都有提高。

2、教師運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)對(duì)學(xué)生的書寫情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生糾正不當(dāng)書寫習(xí)慣，形成正確書寫習(xí)慣。

3、開辟展示臺(tái)，每月更換一次學(xué)生書法作品、給學(xué)生一個(gè)展示和發(fā)表的平臺(tái)。并積極組織學(xué)生參加各級(jí)書法比賽，爭(zhēng)取比賽獲獎(jiǎng)。

4、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，使家長(zhǎng)督促學(xué)生多加以練習(xí)，以及在平常的作業(yè)中將在書法班學(xué)到的知識(shí)和技能加以運(yùn)用。

推薦中國(guó)書法之美的心得體會(huì)范本五

首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習(xí)中，注意養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在需要寫字的時(shí)候，我認(rèn)真對(duì)待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來了。

然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習(xí)名家書法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來練習(xí)毛筆字，在練習(xí)的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書法有很多，顏真卿的，柳公權(quán)的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書法家，不管是哪種字體，我都會(huì)加以練習(xí)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。從楷書到隸書，再到行書，草書等等，我都在學(xué)習(xí)之中。我覺得草書最能體現(xiàn)人的性格了，因而草書最難以練習(xí)的，也許只有書法大家才能揮毫成草書。

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和練習(xí)，我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅(jiān)持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅(jiān)持練習(xí)下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jī)，不要想著立竿見影和一步登天。

第二，學(xué)習(xí)書法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門，最好是能有一個(gè)引導(dǎo)者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對(duì)于學(xué)習(xí)書法的效果將會(huì)事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀察和體會(huì)的，我想這也是我要到達(dá)的境界。

第三，書法應(yīng)該有自己的特色。當(dāng)然這指的是書法一個(gè)比較高的境界。當(dāng)書法到達(dá)一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應(yīng)該考慮加上自己的特色，加上自己對(duì)書法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書法。

說起書法，不能不說王羲之;說起王羲之，幾乎是家喻戶曉，說不定還能說出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國(guó)獨(dú)特的書法文化現(xiàn)象。

王羲之(303-361)，東晉書法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì)稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書師法張芝，正書得力于鐘繇。觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。

與兩漢、西晉相比，王羲之書風(fēng)最明顯特征是用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體。草書濃纖折中，正書勢(shì)巧形密，行書遒勁自然，總之，把漢字書寫從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書法藝術(shù)的覺醒，標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美，而且能表現(xiàn)書法美。后來的書家?guī)缀鯖]有不臨摹過王羲之法帖的，因而有“書圣”美譽(yù)。他的楷書如《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說，有的甚至成為繪畫的題材。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。沒有原跡存世，法書刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠(yuǎn)宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書書《圣教序》等。

王羲之的書法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書;凝之，工草隸;徽之，善正草書;操之，善正行書;煥之，善行草書;獻(xiàn)之，則稱“小圣”。黃伯思《東觀徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書，與子敬書俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢(shì)，煥之得其貌，獻(xiàn)之得其源。”其后子孫綿延，王氏一門書法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書學(xué)名家。

王羲之書法影響了一代又一代的書苑。王羲之書圣地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書家虞和在《論書表》中說：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱英?！庇臆姇w世于當(dāng)時(shí)，而宋齊之間書學(xué)地位最高者則推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的'草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當(dāng)時(shí)的書學(xué)位次由“王獻(xiàn)之——王羲之——鐘繇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I(xiàn)之”，在《觀鐘繇書法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常?！薄安诲省保蜃鳌安淮?，不及之意。蕭衍的地位使他的品評(píng)有特殊的感召力，因而輿論遂定。

歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書，且親自為《晉書·王羲之傳》撰贊辭，評(píng)鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻(xiàn)之則貶其“翰墨之病”，論其他書家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過其實(shí)”。通過比較，唐太宗認(rèn)為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉”!從此王羲之在書學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來。宋、元、明、清諸朝學(xué)書人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書圣地位仍未動(dòng)搖。“書圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過比較、揣摩，無(wú)不心悅誠(chéng)服，推崇備至。

中國(guó)書史上雖推崇王羲之為“書圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書藝創(chuàng)造的“盡善盡美”的象征。事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時(shí)代去登攀新的書藝頂峰。