游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法 山西司徒小鎮(zhèn)一日游(九篇)

當(dāng)我們備受啟迪時，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會，如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法一

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法二

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法三

《游山西村》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標：

1、學(xué)習(xí)本詩中的生字、新詞。

2、有感情的朗讀、背誦并能默寫《游山西村》。

3、理解詩句含義，體會詩人的心境。學(xué)情分析：

本文是一首古詩，由于古今用詞的差異，學(xué)生對詩意的理解有些困難，需要教師耐心引導(dǎo)，逐字譯解，結(jié)合地方習(xí)俗，幫助學(xué)生透徹理解這首詩。教學(xué)重難點：

1、引導(dǎo)學(xué)生欣賞古詩，積累古詩名句。

2、體會詩中所蘊含的人生哲理。課前準備：

背景音樂、課件

教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入，簡介作者

1、上一堂課我們一起學(xué)習(xí)宋代詩人蘇軾寫的《題西林壁》，同學(xué)們會不會背誦這首詩？（齊背）

2、今天，我們來學(xué)習(xí)第二首古詩《游山西村》，這首詩是宋朝另一位著名詩人陸游寫的，你們對陸游有哪些了解？給大家介紹一下。

3、詩人簡介：

陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家**、人民苦難的嚴重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。

4、解詩題。

山西村在什么地方？山西村只是一個小山村，作者去這個山西村游玩會有什么收獲呢？

二、朗讀古詩，初步感知

1、請同學(xué)們先自由讀一讀這首詩，并劃出詩中的生字。要求把詩讀通，讀正確，讀出詩的節(jié)奏。

2、指名讀。提醒在讀的時候要讀出詩歌節(jié)奏和詩歌韻味。

3、師示范讀，生自由讀、齊讀。（出示古詩，標明節(jié)奏）

5、學(xué)習(xí)生字豚，注意:不要在豚的上面加點，你用什么方法記住這個字。

三、學(xué)習(xí)詩文，理解感悟

1、學(xué)習(xí)《游山西村》

一、二句：

（1）出示古詩的一二兩句。自由讀讀一、二句詩，然后借助注釋，說說這兩句詩的意思。（2）同桌相互說詩意，指名串講詩意。（不要笑話農(nóng)民朋友家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉十分充足）

（3）請同學(xué)們再去反復(fù)地品讀這兩句詩，告訴老師你讀到了什么？

（4）抓住重點詞句進行研讀，說說你從哪那些關(guān)鍵詞中體會到了山民的熱情。例如：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時的情景，他們會盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。你能把山民的這份淳樸、好客情感通過讀表達出來嗎？此刻詩人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動了，從“莫笑”一詞可以看出，詩人叫大家不要笑。這里的酒菜雖然簡單、淳樸，但包含了村民對詩人的深厚情誼。讓我們通過朗讀把詩人內(nèi)心的這份感動表達出來吧?。?）采用多種方式朗讀。（自由讀、個人讀、齊讀）（6）同學(xué)們此刻我們眼前仿佛出現(xiàn)了山西村村民招待客人的畫面？這個畫面是怎樣的？又仿佛聽見鄉(xiāng)親們和詩人說了些什么？（同桌之間互相說說，匯報）。

2、學(xué)習(xí)《游山西村》

三、四句：（1）、出示詩句，詩人一邊游玩，一邊欣賞風(fēng)景，他看到了那些景物？（山重水復(fù)、柳暗花明）。這里的疑是什么意思？（2）、同學(xué)們試著用自己的話說說這兩句詩的意思嗎？（同桌互說，指名說）（山重水復(fù)真好像已無路可走，柳暗花明處又冒出一個村莊。）（3）、在山重水復(fù)，作者以為無路可走的時候，突然他眼前一亮，看到了什么？（可以拓展）這里景色怎么樣？（4）、詩人此時的心情肯定是非常欣喜，你能把它讀出來嗎？（指導(dǎo)朗讀）本來以為自己是陷入絕境，無路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無限的風(fēng)光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對，要先先抑后揚。（個人讀——齊讀）。（5）、在學(xué)習(xí)中，生活中，你有過和詩人相同的感受和經(jīng)歷嗎？（絕處逢生）

四、體會心境，感悟哲理

1、同學(xué)們，詩人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，就有了千古流傳的《游山西村》。讓我們再來讀讀這首千古流傳的《游山西村》。

2、這首詩既有美麗的景色描寫，又蘊含著深刻的哲理。詩里的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”成了千古傳誦的名句，說明什么道理呢？（小組交流討論）

3、同學(xué)們，你愿意把這首千古流傳的古詩永遠留為自己的記憶嗎？請趕快把他背下來。

五、作業(yè)布置

1、將這首詩背給你的家長聽,并和他們談?wù)勀銓@首詩的理解.2、制作陸游小檔案。教師鼓勵學(xué)生自己設(shè)計,不要拘泥課本中的形式.可配畫,編目錄,題寫前言,后記,包括作者的生活年代、代表作品等，也可做成本周的綜合學(xué)習(xí)資料.

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法四

各位游客朋友們：

大家好~

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法五

引領(lǐng)學(xué)生品讀重點字詞，加強感情朗讀，體會鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。

1、能真確、流利、有感情朗讀古詩，背誦并默寫。

2、品讀重點詞語，感受鄉(xiāng)親們的淳樸熱情以及詩人對農(nóng)村生活的真摯感情。

3、理解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”層意思，嘗試加以運用。

一、談話復(fù)習(xí)導(dǎo)入，引出課題

1、上一堂課和大家一起學(xué)習(xí)《題西林壁》，我想檢查一下同學(xué)們會不會背誦這首詩，個人背——齊背。

2、今天，我們學(xué)習(xí)第二首古詩《游山西村》，作者是陸游，你們都讀過陸游的那些詩呢？《秋葉出籬門迎涼有感》《示兒》能談?wù)勀銓υ娙岁懹蔚牧私鈫?？出示課件：陸游（1125—1210）字務(wù)觀，號放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動亂、人民苦難的嚴重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。

3、山西村在什么地方？山西村只是一個山村，作者去一個山村游玩會有什么新的收獲呢？請同學(xué)們先自由讀一讀這首詩，并劃出詩中的生字。要求把詩讀通，讀正確，讀出詩的節(jié)奏。

4、指名讀。注意在讀的時候注意節(jié)奏要分明一點，不能讀斷。出示古詩（表明節(jié)奏）師范讀，生自由讀，生齊讀。

5、學(xué)習(xí)豚注意：不要在豚的上面加點。 你有什么需要給其他同學(xué)提醒的？學(xué)生到黑板前寫生字，其他同學(xué)書空，針對生字特點強調(diào)記憶。

二、學(xué)習(xí)《游山西村》一、二句：

1．為了更好地去讀懂課文，體會詩人內(nèi)心的真實情感，我們還是先來了解詩人當(dāng)時寫這首詩時的時代背景。出示寫作背景：詩人陸游，他曾任隆興府通判，因極力推助北伐，被罷官。詩人回歸故里，他此時非常沮喪，非常郁悶，途經(jīng)山西村時受鄉(xiāng)親們的熱情邀請而去山西村做客。這首詩就是這個時候?qū)懙摹?/p>

（1）鄉(xiāng)親們是怎樣招待這位從遠方歸來的游子呢？出示古詩的一二兩句。自由讀讀一、二句詩，然后借助注釋，說說這兩句詩的意思。指名說，同桌相互說。（不要笑農(nóng)家的臘酒渾濁，豐年待客的雞肉豬肉夠充足）

（2）請同學(xué)們再去反復(fù)地讀這兩句詩，告訴老師你讀到了什么？

（4）能抓住重點詞進行品讀嗎？也就是說你從那些關(guān)鍵詞中體會到了山民的熱情。預(yù)設(shè)：“足”是什么意思？指什么足，想像一下，山民招待客人時會讓客人怎樣喝酒，要求客人怎樣吃肉，對，這就是農(nóng)家人，他們會盡其所有、想盡辦法的去招待客人，唯恐自己不夠客氣。那同學(xué)們想一想，在作者眼里，這里的足難道還單單指酒菜足嗎？那還指什么足？你能把山民的這份淳樸、好客情感通過讀不折不扣的，足足的表達出來嗎？自由讀——個人讀個人讀——齊讀，足嗎？要突出“足” 個人讀，齊讀?？吹缴矫袢绱藷崆榈恼写h方的客人，同學(xué)們，你們還可以想到那些古詩文呢？

a、有朋自遠方來，不亦樂呼。

b、花徑不曾緣客少，蓬門今始為君開。杜甫《客至》

（5）山民對待詩人是那樣的熱情、好客，而詩人對待山民又是怎樣一份情感呢？你能繼續(xù)抓住關(guān)鍵詞來談?wù)勀愕捏w會嗎？莫笑是什么意思？詩人叫人不要笑什么呢？對，這里的酒菜肯定沒有大酒店里的精致，由此可見，在詩人的眼里，他不看重什么，他看重是什么？，相信此刻詩人已被山民這份淳樸，這份熱情深深的打動了，同學(xué)們，讓我們通過朗讀把詩人內(nèi)心的這份感動表達出來吧！自由讀——個人——齊讀。如果我們稍稍改動一下李白的詩，是不是可以表達詩人此時的心情，“桃花潭水深千尺，不及山民待我情”

（6）同學(xué)們此刻你眼前仿佛看見了山西村村民招待客人的怎樣一個畫面？又仿佛聽見鄉(xiāng)親們和詩人說了些什么？同桌之間互相說說。匯報。

（7）是?。∩矫駸o比敬愛詩人，詩人熱愛山民，這是一份多么真摯的情感啊！讓我們把這兩句詩連起來讀。板書：情誼真。

（1）看到鄉(xiāng)親們殺雞宰豬，用滿桌豐盛的酒菜熱情的招待自己，詩人的心開始慢慢地融化了，讓我們帶著詩人的感動一起再來讀這兩句詩。

（2）聽著山民淳樸、真切的話語，看著鄉(xiāng)親們一張張寫滿熱情的臉，詩人郁悶的心情頓時豁然開朗，讓我們一起讀，讀出詩人內(nèi)心的喜悅。

（3）山民敬重詩人，詩人熱愛山民，這份真摯的情感始終充盈著整個場面，他需要我們通過讀把這幅其樂融融的畫面不折不扣再次呈現(xiàn)。

三、學(xué)習(xí)《游山西村》三、四句：

１、受到鄉(xiāng)親們熱情款待的陸游心情豁然開朗。他騎上毛驢，流連于山水之間。出示詩句，他看到了那些景物？山重水復(fù)、柳暗花明、山重水復(fù)指的是山巒重重，山一程，水一程。水道彎彎，柳暗花明又指的是什么？美麗的小山村。這里的疑是什么意思？能說說這兩句詩的意思嗎？個人說——同桌說。（山重水復(fù)真好像已無路可走，柳暗花明處又冒出一個村莊。）

2、在山重水復(fù)，作者以為無路可走的時候，突然他眼前一亮，他看到了什么？（可以拓展）這景色怎么樣？板書：景色秀。

3、誒！這眼前之景不正和陸游此時的心境想吻合嗎？你想想，陸游被罷官了，他的心情怎樣？以為陷入了人生的絕境，但在困境中，山西村的村民有沒有嫌棄他？

4、是?。〖词棺叩搅寺返谋M頭，你也有可能欣賞到別樣的美景。同樣的道理，即使人生陷入了困境，你也可能會絕處逢生?？粗矍暗拿谰?，想著山西村村民的熱情，陸游他對自己的前途會有什么新的想法呢？他除了看到桃紅柳綠、美麗的小山村外，其實他還看到什么？請同學(xué)們用“他還看到什么——”這樣的句式說一句話。（柳暗花明、美麗的小山村，同樣淳樸的民風(fēng)，新的景象，新的希望）

詩人此時的心情肯定是非常的——那這份欣喜之情，你能把它讀出來嗎？（指導(dǎo)朗讀）本來以為自己是陷入絕境，無路可走的，突然發(fā)現(xiàn)一片無限的風(fēng)光，這前面一句該怎么讀？后面一句又該怎么讀？對，要先先抑后揚。個人讀——齊讀。

5、在學(xué)習(xí)中，生活中，你有過和詩人相同的感受嗎？請根據(jù)提示寫話。

出示：

（1）當(dāng)你做一道應(yīng)用題百思不得其解，正為此懊惱時，____。

（2）當(dāng)你和小伙伴下棋，感覺無路可走，打算放棄時，_____。

四、朗誦，感悟情境

過渡：同學(xué)們，詩人回歸故里，內(nèi)心郁悶。對照官場的偽詐，他更感受到鄉(xiāng)間生活的純樸自然。但他并未喪失信心，深信總有一天會重新為國出力。這種心境與游境相吻合，于是兩相交涉，就有了千古流傳的《游山西村》。讓我們再來讀讀這首千古流傳的《游山西村》。

1、大家有沒有發(fā)現(xiàn)我們這首詩跟《題西林壁》有一個共同的地方，是什么呢？那就是既有美麗的。景色描寫，又蘊含著深刻的哲理。這首《游山西村》里的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”說明什么道理呢？看似簡簡單單的詩句卻蘊含著深刻的道理，看來，這句詩句能成為千古絕唱絕對有它自己的理由，當(dāng)然，我們就沒有理由不記住他了。一起讀讀這句千古名句。

2、同學(xué)們，你愿意把這首千古流傳的古詩永遠留為自己的記憶嗎？請趕快把他背下來，個人——集體。

3、對于古詩，我們不但要會背，還要有感情地朗誦，同學(xué)們自由試試看，個人——個人——集體。

五、課外鏈接，拓展延伸其實，還有很多詩像這樣于寫景中蘊含著深刻的道理，我們一起來讀讀下面這首詩，來結(jié)束我們今天的這堂語文課。

出示：登飛來峰宋·王安石 飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

風(fēng)景秀情意真

古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的難點，如何讓學(xué)生在凝練簡潔的詩句中馳騁想象，理解詩意，領(lǐng)會詩情呢？在教學(xué)古詩《游山西村》時，我充分發(fā)揮了教師作為課堂引導(dǎo)者、組織者、參與者的作用，從實際出發(fā)，激情導(dǎo)學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩句中的關(guān)鍵詞語，聯(lián)系生活情景，大膽想象，張揚個性，建構(gòu)文本意境。

一、詩句理解，在“追問”下突破 我讓一位學(xué)生說說第一句的詩意，但學(xué)生就站著，一句話也不說。于是，我問他：“有哪一個字，你不理解呢？”他很肯定地說他沒有不理解的字，但就是不知道如何理解整句詩的意思。于是，我從關(guān)鍵詞語入手，以追問的形式幫助學(xué)生克服思維惰性，找到解決問題的方法。學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，看到了自己的進步，體驗到了成功的快樂。

二、角色體驗，在朗讀中悟情 讓學(xué)生讀出感情，最好的辦法是能讓學(xué)生入情入境，體驗文本中角色的感情。因此，我用語言描述創(chuàng)設(shè)一個情境，我扮演大詩人，學(xué)生扮演農(nóng)家人。我為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了古詩中的情境，學(xué)生興趣十足地扮演了農(nóng)家、扮演了大詩人陸游，走進文本，走進了農(nóng)家人、詩人的內(nèi)心世界，感悟到了他們的思想情感。只有感悟到了詩句中的情感，學(xué)生才能有感情地誦讀古詩。

三、畫面想象，在入情中悟理 古詩一般都是情景交融的，我讓學(xué)生找出詩句中描寫景色的詞語，然后結(jié)合自己的生活實際想象畫面，感受畫面的美。抓關(guān)鍵詞語體會文意是語文閱讀教學(xué)中的主要手段。詞語是有含義的，有情感的，如何借助詞語詮釋一個畫面，一個意思，一種情感呢？我讓學(xué)生把詞語還原為一幅幅真實生動的生活場景。學(xué)生用心眼看到了詩中的畫，悟到了詩中的情，再表現(xiàn)于自己的感情朗讀中。此外，如何讓感性認識上升到理性認識的層面呢？關(guān)鍵之處要學(xué)會順勢引導(dǎo)，讓學(xué)生從熟悉的事例中領(lǐng)悟詩句蘊含的道理。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法六

1、學(xué)會生字，能借助注釋理解生詞；

2、讀懂詩句意思，體會作者詩中的哲理；

3、背誦古詩，默寫《游山西村》。

背誦古詩，理解詩中所含哲理。

風(fēng)景畫、課本插圖

1、指名背誦《題西林壁》。

2、說說從《題西林壁》這首詩中得到了什么啟示。

1、自由讀《游山西村》，借助拼音讀準生字的音。

2、指名讀古詩，相機正音。

3、再次自由讀古詩，思考詩中主要寫了什么

1、自由讀古詩，讀懂詩句。

學(xué)法嘗試：要讀懂這幾句詩，可以想一些辦法。詩句下面有一些詞語的注釋，讀一讀注釋，也許會有幫助；書上還有插圖，看一看插圖，說不定會受到啟發(fā)，還可以與同學(xué)討論討論。

2、按照：“學(xué)法嘗試”中的思路讀一讀，看一看，想一想，議一議，力爭讀懂詩句。

3、集體交流。

（1）從注釋中知道了“臘酒”“豚”“疑”等詞語的意思，讀懂了第一、二行詩。

（2）從插圖中，了解了“山重水復(fù)”“柳暗花明”是怎樣的景象，知道了“疑無路”的意思，知道了“又一村”是指什么。

學(xué)法反思：課本中的注釋對我們讀通詩句有很大幫助；課本上的插圖對我們了解詩中描寫的景象也作了提示，抓住這些，就是抓住了讀懂詩句的根本。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法七

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志。“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數(shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞。

遷民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅(洪洞)營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的。

祭祖小屋里貼著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系。

悠悠六百年多年過去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)。

遙想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心。

大槐樹楹聯(lián)

香挹行襟留快飲;

蔭清古道倚斜陽。

茶可解飲，碧乳澄香通世味;

亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情。

柳往槐來，到此應(yīng)生離國感;

水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法八

古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。

晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。

晚秋時節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵恚轿骱槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩。”這首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳。(據(jù)我老家的村民說，我們村就是那個時候從大槐樹遷移出來，以充實北部邊防的，村里的家譜也正是從那個時候記起的。)

明初從山西洪洞等地遷出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定。

民國二年，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園。

在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。

傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形(兩瓣)?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。

當(dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣。

有關(guān)游山西司徒小鎮(zhèn)心得體會和方法九

《游山西村》是宋代詩人陸游的作品，抒寫江南農(nóng)村日常生活，詩人緊扣詩題“游”字，但又不具體描寫游村的過程，而是剪取游村的見聞，來體現(xiàn)不盡之游興。

1、認識3個生字，會寫4個生字。

2、有感情地朗讀并背誦古詩，默寫古詩。

3、理解詩句的意思，體會詩人的意思，體會詩人的心境，能把讀詩的感受與他人交流。

重點：理解詩句的意思，讀背古詩；

難點：理解詩中包含的哲理，有所啟發(fā)，體會作者細心觀察，用心思考的觀察方法。

一、導(dǎo)入。

1、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了一首記錄旅游見聞的詩，這節(jié)課學(xué)習(xí)陸游的《游山西村》，看看作者又寫了哪些見聞。

2、同樣，在學(xué)習(xí)古詩之前，我們先來了解一下詩人和寫作背景。（課件出示：陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動亂，人民苦難的嚴重關(guān)頭。他的詩歌中，總的主題是抗金復(fù)過和同情人民苦難。這首詩是詩人罷官閑居，住在紹興市的三山鄉(xiāng)時寫的。詩題中"山西村"，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。）

二、自學(xué)，交流。

1、自由朗讀古詩。（借助課后注釋、課文插圖、詞語手冊自學(xué)這首詩，把自己的收獲和理解標注在課文旁邊。）

2、請各小組推選代表在全班交流，在交流中主要引導(dǎo)學(xué)生弄明白以下幾項內(nèi)容：

（1）對題目的理解；

（2)對重點詞句的理解：莫（不要）、渾（渾濁不清）、足（充足、備足）、豚（豬）疑(以為，懷疑）

（3）對這首古詩詩意的理解。

三、難點點撥

1、師點撥：第一、二句的大意是什么？（山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食）

特別是哪個字看出"豐盛"（足)表現(xiàn)什么？(農(nóng)家的熱情和樸實）

客人是誰？（詩人；也許還有他的游伴，以及主人請來的陪客。）

2、第三、四句寫什么？（作者回憶來時路上的經(jīng)歷）

這"又一村"指什么？（指山西村，即詩人此刻所在的村莊。）由此可見，這是詩人回憶來村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問：這個村子美不美？（美得很，它在重山復(fù)水的保護之下，在柳樹花草的掩映之中。）

3、正因為這是一個與世隔絕的"世外桃源"，所以才能保存古風(fēng)，民風(fēng)如此淳樸，使作者深受感動。

四、拓展思考

1、三、四兩句連起來寫行路人的感覺，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。但同時，也蘊涵了一定的人生哲理?，F(xiàn)在常常用來形容事情已經(jīng)陷入困境，看起來已經(jīng)絕望了，而忽然又絕處逢生，出現(xiàn)新的契機，使人增加了信心。

2、你在生活中有這樣的經(jīng)歷嗎？

五、作業(yè)

1、背誦兩首古詩，并默寫。

2、完成《課堂作業(yè)》

3、選做題：(1)選一首古詩，改寫成一篇游記。

（2）針對兩首古詩中的名句，選擇一句，寫寫自己的生活經(jīng)歷及感受。