南京金牛湖游玩心得體會總結(jié) 南京金牛湖游記(8篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)一

出租方(甲方)：_______________

承租方(乙方)：_______________

根據(jù)國家有關法律、法規(guī)和本市有關規(guī)定，甲、乙雙方在自愿、平等、互利的基礎上，經(jīng)協(xié)商一致，就甲方將其合法擁有的房屋出租給乙方使用，乙方承租使用甲方房屋事宜，訂立本合同。

一、房屋的座落、面積及裝修、設施

1-1.甲方將其合法擁有的座落在本市________區(qū)(縣)_____________出租給乙方使用。

1-2.甲方出租給乙方使用的該房屋建筑面積共_______平方米。

1-3.該房屋的現(xiàn)有裝修及設施狀況，由雙方在合同附件中加以列明。除雙方另有約定外，該附件作為甲方按本合同約定交付乙方使用和乙方在本合同租賃期滿交還該房屋時的驗收依據(jù)。

二、租賃用途

2-1.本合同簽訂前，甲方已向乙方出示了該房屋的。

2-2.乙方向甲方承諾，租賃該房屋僅作為_____________使用。

2-3.在租賃期限內(nèi)，如未征得甲方的書面同意，乙方不得擅自改變該房屋使用用途。

三、租賃期限

3-1.該期共____個月。自200__年_月_日起至200_年_月_日止。

3-2.租賃期滿，甲方有權收回全部出租房屋，乙方應如期交還。乙方如要求續(xù)租，則必須在租賃期滿前的一個月向甲方提出書面意向，經(jīng)甲方同意后，重新簽訂。

四、租金及支付方式

4-1.該房屋每月租金總計為人民幣_________元。(大寫：______萬____仟____佰____拾____元整)。

4-2.該房屋租金支付方式如下_________________________________乙方如逾期支付租金，每逾期一天，則乙方需按月租金的0.3%支付滯納金。

五、其他費用乙方在租賃期限內(nèi)，使用的水、電、煤氣、電話費等其他費用，由乙方按有關規(guī)定自行負擔。

六、房屋修繕責任

6-1.在租賃期限內(nèi)，甲方應出租房屋的使用安全。乙方應愛護并合理使用其所承租的房屋及其附屬設施。如乙方因使用不當造成房屋或設施損壞的，乙方應立即負責修復或予以經(jīng)濟賠償。

6-2.除房屋內(nèi)已有裝修和設施外，乙方如要求重新裝修或變更原有設施的，應事先征得甲方的書面同意。租賃期滿，根據(jù)原書面約定，要求恢復原狀的，乙方必須恢復原狀，經(jīng)驗收認可，方可辦理退租手續(xù)。

6-3.該房屋的維修責任除雙方在本合同和補充條款中約定的外，均由甲方負責。

6-4.甲方維修房屋及其附屬設施，應提前七天書面通知乙方，乙方應積極協(xié)助和配合。因乙方阻撓甲方進行維修而產(chǎn)生的后果，則概由乙方負責。

6-5.如因不可抗力原因，導致房屋損壞或造成乙方損失的，雙方互不承擔責任。

七、轉(zhuǎn)租的約定

7-1.除甲、乙雙方在本合同補充條款中另有約定外，乙方在租賃期限內(nèi)，須事先征得甲方的書面同意，方可將承租的該房屋部分或全部轉(zhuǎn)租給他人。

7-2.乙方轉(zhuǎn)租該房屋，訂立的轉(zhuǎn)租合同應符合以下規(guī)定：

(1)轉(zhuǎn)租合同的終止日期不得超過本合同規(guī)定的終止日期;

(2)轉(zhuǎn)租期間，乙方除可享有并承擔轉(zhuǎn)租合同規(guī)定的權利和義務外，還應繼續(xù)履行本合同規(guī)定的義務。

(3)轉(zhuǎn)租期間，本合同發(fā)生變更、解除或終止時，轉(zhuǎn)租合同也應隨之相應變更、解除或終止。

八、變更和解除本合同的條件

8-1.在租賃期限內(nèi)，非下列情況之一的，不得變更或者解除本合同：

(1)甲方或乙方因有特殊原因，經(jīng)雙方協(xié)商一致，同意甲方提前收回或乙方提前退交部分或者全部該房屋的;

(2)因出現(xiàn)非甲方能及的情況，使該房屋設施的正常運行，或水、或電、或煤等正常供應中斷，且中斷期一次超過七天，乙方認為嚴重影響正常使用房屋的;

(3)因乙方違反本合同的約定，且經(jīng)甲方提出后的十五天內(nèi)，乙方未予以糾正的;

(4)因不可抗力的因素致使該房屋及其附屬設施損壞，本合同不能繼續(xù)履行的;

(5)在租賃期間，該房屋經(jīng)市或區(qū)(縣)政府有關部門批準動遷，或經(jīng)司法、行政機關依法限制其房地利的，或出現(xiàn)因法律、法規(guī)禁止的非甲方責任的其他情況。

8-2.變更或解除本合同的，要求變更或解除本合同的一方應主動向另一方提出因變更或解除本合同，使一方遭受損失的，除本合同(8-1條)第(4)，第(5)款可依法免除責任外，應由另一方負責賠償。

九、乙方的責任

9-1.在租賃期內(nèi)，乙方有下列行為之一的，甲方有權終止本合同，收回該房屋，由此而造成甲方損失的，乙方應予以賠償。

(1)未經(jīng)甲方書面同意，擅自將該、轉(zhuǎn)借他人使用的;

(2)未經(jīng)甲方書面同意，擅自拆改變動房屋結(jié)構，或損壞房屋，且經(jīng)甲方書面通知，在限定時間內(nèi)仍未糾正、并修復的;

(3)擅自改變本合同規(guī)定的租賃用途，或利用該房屋進行違法違章活動的;

(4)拖欠租金累計一個月以上的;

9-2.在租賃期限內(nèi)，乙方逾期交付水、電、煤氣費，每逾期一天，則應按上述費用的0.3%支付滯納金。逾期達兩個月以上的，甲方有采取停止供應或使用的權利，因此造成的一切后果由乙方自行承擔。

9-3.在租賃期限內(nèi)，乙方未經(jīng)甲方同意，中途擅自退租的，乙方應按月租金的兩倍向甲方支付違約金;若支付的違約金不足抵付甲方損失的，乙方還應負責賠償。

9-4.租賃期滿，乙方應如期交還該房屋。如乙方逾期歸還，則每逾期一天應向甲方支付原日租金的兩倍的違約金。

十、甲方的責任

10-1.甲方未按本合同約定的時間，交付該房屋供乙方使用的，每逾期一天，甲方應按月租金的0.3%向乙方償付違約金。逾期七天，則視甲方不履行本合同。甲方除應按上述規(guī)定支付違約金外，若支付的違約金不足抵付乙方損失的，甲方還應負責賠償。

10-2.在租賃期限內(nèi)，甲方因非本合同第九條第1款規(guī)定的情況，擅自解除本合同，提前收回該房屋的，甲方應按月租金的兩倍向乙方支付違約金，若支付的違約金不足抵付乙方損失的，甲方還應負責賠償。

10-3.乙方無論任何原因退租，則甲方將根據(jù)乙方實際居住天數(shù)計算租金，并將剩余租金(如有)返還，違約金按本合同相關條款執(zhí)行。

十一、其他條款

11-1.本合同未盡事宜，經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商一致，可訂立補充條款。補充條款及附件均為本合同不可分割的一部分，與本合同具有同等效力。

11-2.甲、乙雙方在簽署本合同時，具有完全民事行為能力，對各自的權利、義務、責任清楚明白，并愿按合同規(guī)定嚴格執(zhí)行。如一方違反合同，另一方有權按本合同規(guī)定索賠。

11-3.甲、乙雙方在履行本合同過程中若發(fā)生爭議，應協(xié)商解決。協(xié)商不成時，由見證方南京房源網(wǎng)站房屋租賃置換有限公司協(xié)助雙方向南京市仲裁委員會，或向該房屋所在地區(qū)的人民法院起訴。

11-4.本合同(正本)連同附件一式三份，由甲乙雙方及見證方南京房源網(wǎng)站房屋租賃置換有限公司各執(zhí)一份，均具有同等效力。

出租方(甲方)：承租方(乙方)：

身份證號碼：身份證號碼：

地址：地址：

電話：電話：

代表人(代理人)：代表人(代理人)：

見證方： 房屋租賃置換有限公司

代表人(代理人)：

簽約日期：20年月日

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)二

親愛的老師們、同學們：

大家好!

今天是12月13日，對同學們來說可能是再平常不過的日子。我們無憂無慮地生活在祖國大家庭中，衣、食、住、行、用、學等等，樣樣富有。我們是幸福的，更是幸運的，因為我們生長在祖國和平發(fā)展的新時代。

可大家知道嗎：就在78年前的今天，也就是1937年12月13日，是“現(xiàn)代文明史上最黑暗的一頁”。那一天日本侵略者占領了南京，日軍的炮火轟開了南京的大門，滅絕人性的侵略者對手無寸鐵的中國平民進行了長達六周的慘絕人寰的大規(guī)模屠殺——這就是震驚世界的“南京大屠殺”。

如果以秒來計算，那么，每隔12秒就有一個生命死于日本人的屠刀下。他們采用集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等種種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。日本侵略者把殺人當作競賽活動，居然搞殺人比賽，稱勝利者為“勇士”，以在規(guī)定時間內(nèi)砍下多少中國人的人頭為榮;在日軍731部隊的實驗室里，日本侵略者把中國普通百姓用來進行化學和細菌實驗，那一張張被細菌毒害而扭曲變形的臉，保持著各種痛苦的表情;萬人坑下，尸骨累累，那一個個孕婦，被刺刀活活刺開肚皮，挑出嬰兒;日軍在進行兇殘的大屠殺的同時，為了掩蓋其罪行，采用縱火焚尸、拋尸長江等辦法，對遇難者毀尸滅跡。南京的文化珍品、物資財富也遭到了大掠奪。他們殺燒淫掠無惡不作，犯下滔天罪行。

十朝古都，六朝金粉，就此淪陷和毀滅。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體。烈火，燒紅了黯淡的天空;鮮血，浸透了苦難的大地。慘叫四起，撕心裂肺;尸骸遍地，觸目驚心，南京成了人間地獄!侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。據(jù)戰(zhàn)后國際法庭認定，日軍侵入南京后，一個半月內(nèi)，被集體屠殺的中國人達19萬以上，被零散屠殺的中國人超過15萬，總計30萬人以上。

30萬鮮活的靈魂，美麗的生命，就此消失和泯滅了!這是一個國家、一個民族永遠無法抹去的陰影，永遠不能忘卻的傷痛!這是一段血淚史，是一段苦難史，更是中華民族的屈辱史!

逝者如斯夫!南京大屠殺一晃已經(jīng)過去76年了。時光雖逝，歷史的烙印卻深刻在中華兒女的心中，永遠沉淀在我們中華民族的靈魂深處!我們可以忘記仇恨，但我們永遠難以忘記歷史留給我們血的教訓 。我們中華兒女應該時刻告誡自己“勿忘國恥”，“忘記歷史就意味著背叛”!

每當我們站在操場上，眼看著鮮艷的五星紅旗在晨風中火一樣冉冉升起時，相信我們每個人的心中都在涌起一種無比自豪，無比驕傲，也無比神圣的感情。不論我們走向何方，不論我們在何時何地，只要我們看到五星紅旗高高飄揚在藍天白云之間，我們就會自然而然地想到，祖國，是和我們血與肉相連，榮與辱相通的!祖國光榮，則我們光榮，祖國恥辱，則我們恥辱!國家把每年的12月13日定為南京大屠殺紀念日，每年的12月13日，南京城都會拉響警報，以此悼念在大屠殺中遇難的同胞。在陣陣撕人心肺的警報聲中，人們或佇立沉思，或默默哀悼。警報提醒著每一位中國人，絕不能忘記國家和南京這座城市，曾經(jīng)遭受的恥辱!

我們年復一年隆重紀念南京大屠殺遇難同胞，決不是單純?yōu)榱思o念，而是要我們每一個人牢記歷史、珍愛和平、開創(chuàng)未來。雖然戰(zhàn)爭好象離我們已很遙遠，但歷史卻讓我們銘記——落后就會挨打，就會國破家亡!請大家記住，愛國主義永遠是民族精神不滅的靈魂。

周恩來曾這樣說：我們愛我們的民族，這是我們自信心、愛國心的源泉。 今天，我們小學生生活在和平的歲月里，我們是最幸運、最幸福的人，因為我們生活在幾代中國人夢寐以求的日子里，我們要珍惜現(xiàn)在的美好日子。

歷史實踐告訴我們，國家與民族的興衰成敗，需要全國人民的共同努力。要把十三多億人的力量凝集起來。今天的祖國培育你們健康成長，教會你們知識，鍛煉你們的能力;明日的祖國需要你們以優(yōu)異的成績和出色的本領把我們的國家變成一個沒人敢欺負的強國。

同學們，歷史是人類前進的行囊。忘記歷史，意味著背叛。驀然回首，讓我們反思，讓我們銘記國恥;放眼遠望，讓我們暢想，讓我們繼續(xù)開創(chuàng)。新世紀賦予我們中華少年神圣的使命——勿忘國恥，振興中華，不要讓歷史重演!讓這句話記在我們的心里，永不忘記，激勵我們奮發(fā)圖強。 “少年智則國智，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年進步則國進步，少年雄于地球，則國雄于地球??”惟有舉國不怠，我們的中華民族才能長盛不衰，明天才會更加美好!

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)三

20__年南京旅游界要說有什么大事恐怕只有棲霞山發(fā)現(xiàn)“東飛天”,各大媒體更是抓住這一熱點進行大量報道,學術界也展開了激烈的討論,使“東敦煌”、“東飛天”蜚聲海內(nèi)外,很多人慕名而來。

“東飛天”位于中102號佛龕中。

這個洞龕非常小,共有5座佛像,洞頂?shù)膬山M飛天為橙色,線條清晰可辨,中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見。

雖然僅有這么兩對飛天,但這是我國所發(fā)現(xiàn)的最東部的“敦煌遺跡”。

最近又傳來消息稱在千佛巖旁的舍利塔上又發(fā)現(xiàn)了飛天浮雕,其所用技法和人物線條皆與敦煌相似,據(jù)有關報道稱,這一發(fā)現(xiàn)進一步豐富了"東敦煌"的文化內(nèi)容。

舍利塔始建于隋仁壽元年(601年),始為木塔,后毀于唐武宗會昌年間。

現(xiàn)存之塔系南唐時高越、林仁肇建造。

從棲霞寺南側(cè)圍墻外山路向東行不遠,就可看到舍利塔,該塔用白石砌成,五層八面,高約18米。

塔外壁上刻有浮雕,形象姿態(tài)生動傳神。

塔基上刻著釋迦牟尼出家修道的故事,依次是托胎、誕生、出游、苦行、坐禪、說法、降魔、涅般。

該塔為五級八面密檐式石塔,高18.04米。

塔基上浮雕釋迦八相圖和海石榴、魚、龍、鳳、花卉等圖案;塔身刻有高浮雕天王像、普賢騎象圖和文殊菩薩像,像上還刻有“匠人徐知謙”等題名。

塔檐下雕飛天、樂天、供養(yǎng)人等像。

第二層以上每面都刻兩個圓拱形龕,均內(nèi)雕一酋跏趺坐佛,共計64尊,雕刻精細,甚為生動。

全塔造型典雅、秀美,雕刻細膩、精湛,裝飾華麗,為佛教藝術在江南的代表作,在中國古代建筑史上占有重要的地位。

1988年舍利塔被列為全國重點文物保護單位。

棲霞山還有若干自然奇觀,饒有情趣。

如棲霞寺東北,平山頭的南坡上有一處青灰?guī)r石,表面呈波浪狀,人稱“迭浪巖”,十分罕見。

此外還有“青鋒劍”、“天開巖”、“一線天”等大自然鬼斧神工的奇觀。

南朝石刻

體現(xiàn)南京南朝古都神韻的藝術瑰寶——南朝陵墓石刻,在江蘇省內(nèi)共有32處,其中南京地區(qū)有19處,分布在江寧、棲霞等處,其年代最早始于南朝劉宋,距今約1500年,19處陵墓石刻中,帝陵共3處,另有失考墓7處。

這些陵墓大多取坐北朝南方向,石刻距陵墓約千米左右,一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。

鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨角麒麟與無角辟邪三種,形態(tài)基本相似,均體形高大,昂首挺胸,口張齒露,目含兇光,腹部兩側(cè)刻有雙翼,四足前后交錯,神態(tài)威猛莊嚴。

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)四

古時立學必祀奉孔子，其各地的孔廟，屬于國家祀典內(nèi)容之一。所以孔廟的特點是廟附于學，和國學、府(州)縣學聯(lián)為一體。廟的位置或在學宮的前部，或偏于一側(cè)。

南京夫子廟是前廟后學的布局?？讖R、學宮與東側(cè)的貢院(通過考試來取士的考場)組成三大文教古建筑群。古時候的孔廟有一定的布局形式。

一般前設照壁、欞星門和東西牌坊形成廟前廣場，欞星門前設以半圓形水池，稱為“泮池”。泮池是孔廟的特有形制，源自于周禮，而夫子廟鑿秦淮河為泮池，是唯一利用天名河道作為泮池的遺例。岸北為石欄，有“天下文樞”牌坊，游人至此可憑欄小憩，瀏覽秦淮河風光。

夫子廟的大照壁位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年(1575年)，全長110米，為中國照壁之最。

泮池邊的石欄為明正德九年1514年所建，現(xiàn)也修飾完整。東有奎光閣，西有聚星亭，象征文風昌盛;廟前廣場東西兩側(cè)立石柱，上書“文武大臣至此下馬”，以示對“至圣文宣王”的崇敬之意。廟門前有“天下文樞”柏木牌坊一座，牌坊后面為“欞星門”，系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。

街東西舊有“道冠古今”、“德配天地”兩坊，民國以后被拆除。廣場左右原有“聚星”、“思樂”二亭。聚星亭重檐六角，夫子廟于1983年復建;思樂亭今移建于東市小廣場。

欞星門由三座單間石牌坊組成，石坊之間墻上嵌有牡丹圖案的浮雕，中間石坊橫楣刻有“欞星門”三個篆字，造型樸實無華。

入欞星門，東西兩側(cè)各有持敬門，中間為大成門，又稱戟門。在封建時代，每逢朔、望(農(nóng)歷初一、十五)朝圣和春秋祭典，府縣官員、教諭、訓導學教官由大成門進，士子走持敬門，不得逾矩。下階為丹墀，東西并立三碑，東為元至順二年(1331年)封至圣夫人碑，西為四亞圣碑，再西為清康熙修學宮碑記。丹墀左右為兩廡，外有走廊通正殿。兩廡供奉孔門的七十二賢人牌位。

正中是為“大成殿”，外有露臺，是春秋祭奠時舞樂之地，三面環(huán)以石欄，四角設有紫銅燎爐，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子時，光如白晝。殿內(nèi)正中供奉“大成至圣先師孔之位”，左右配享四亞圣——顏回、曾參、孟軻、孔汲。殿的東邊有小門通學宮。

明清時代的大成門為五間，兩側(cè)為耳房，供執(zhí)事人等休息之用，中為三門，門內(nèi)陳列戟，東設鼓，西置磬，每逢朔望朝圣和春秋祭典，府縣官員由大成門(中門)進，士子執(zhí)事人等分走旁門。此門與大殿同毀于日軍兵火。1986年新建的大成門面寬三間，門內(nèi)正中有漢白玉屏風，上鐫刻“重修夫子廟記”，樹立四塊古碑，其中齊永明二年的“孔子問禮圖碑”是由南京市人民政府院內(nèi)遷至此處的一塊重要的碑銘。

入大成門循甬道丹墀而上，便是夫子廟的主殿大成殿?，F(xiàn)大殿是按清代同治八年(1869年)的建筑為藍本修建的，取消了原孔廟的后墻，使之與學宮融為一體。大殿七間，高18米，重檐歇山頂。原殿內(nèi)正中為“大成至圣先師孔子之神位”牌位，兩旁配享四亞圣?，F(xiàn)殿內(nèi)有孔子銅像，兩旁配有孔子十二弟子漢白玉像。殿前有寬敞的露臺，四周繞以石欄板，它是古時祭祀舉行樂舞的地方。殿前兩側(cè)有廊廡相連，原是供奉孔門七十二賢人和歷代大儒，及存放祭器的地方。現(xiàn)改作碑廊，墻上鑲嵌陳列當今名流的書法碑石30多塊。

孔廟院墻與學宮之間，東西北三面有寬暢的通道，曾種植幾百棵柏樹，古木參天，郁郁蒼蒼。那時，在廟外的文德橋上憑欄眺望，大成殿的黃色琉璃瓦屋頂在綠蔭叢中顯得金碧輝煌，雄偉壯觀。殿后為“明德堂”，相傳匾額為南宋文天祥楷書，后由曾國藩改為篆書。堂后為“尊經(jīng)閣”，閣原為教諭講課講堂，樓上藏有大量儒教典籍的刻板和諸多圣賢畫像。清嘉慶年間又遭戰(zhàn)火破壞。

清同治八年(1869年)曾國藩、李鴻章二人相繼重修擴建，恢復舊貌。然而，孔廟的主要建筑均于1937年毀于日本侵略軍的炮火。解放后，原學宮部分作為秦淮區(qū)人民游樂場，“名宦鄉(xiāng)賢祠”則改為夫子廟小學;大成殿遺址辟為夫子廟廣場?！拔幕骻eming”中，剩余建筑又遭破壞。1983年，政府撥款重建夫子廟古建筑群，主體建筑大致恢復舊貌。

夫子廟兩側(cè)的東西市場，原是學宮前甬道。東甬道為學宮正門，門前有坊，上書“泮宮”。坊東為明清兩朝狀元、榜眼、探花題名牌坊。坊西為會元、解元題名牌坊，坊的背面是武科題名牌坊。東西甬道旁，原各有三祠兩署。民國以后廢科舉，興學堂，學宮遂漸衰落，祠、署分別改為學校、教育局、圖書館等，學宮甬道也成為攤販市場，東西市場的名稱便從那時開始。

現(xiàn)東西市場于1987年建成，總建筑面積為4400平方米，吸收了我國傳統(tǒng)的商業(yè)街道的空間形式和尺度，采用明清時代的街市風格，以石板鋪地，店鋪采用“青磚黛瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，店、廟、市、街合一，富有濃郁的地方特色。

尊經(jīng)閣在明德堂后，始建于明嘉靖年間，原為上下兩層各五間，清嘉慶以后曾在此設尊經(jīng)書院，樓上藏書，樓下講學。1987年重建的尊經(jīng)閣高三層，18.7米，重檐丁字脊歇山頂，底層五間，二層、三層均為三間。底層辟為“秦淮彩燈館”，二層為“秦淮文物古跡陳列室”，三層備有茶座，可供游人休息并眺望夫子廟全景。

位于學宮東側(cè)的“貢院”，始建于宋乾道四年(1168年)。它是當時建康府、縣學考試的場所，范圍甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集鄉(xiāng)試、會試于此，考生眾多，不敷應用。明成祖永樂年間在此重新興建，貢院始具規(guī)模。雖永樂十九年(1421年)成祖遷都北京，但此地仍為江南鄉(xiāng)試所在地，清承明制，一如其舊，道光年間曾重新修建。咸豐年間文廟、學宮俱遭兵火，貢院卻獨能幸存。同治時又重擴建，范圍更大，考棚號舍有2萬余間，居中國各省之冠。

當時貢院東起今姚家巷，南至貢院東等和貢院街，西至貢院西街與夫子廟隔街相望，北至今建康路。整個貢院成正方形，內(nèi)有號舍(俗稱考棚)20644間，一人一間，每次考試可容納2萬多人。當時貢院正門在今永和園及秦淮劇場之間。

大門外街之東、西各有木牌坊一座，即東、西轅門。大門外東西有石獅子一對及兩座石牌坊，軸線上有門三道，分別稱“貢院”、“開天文運”及“龍門”。

龍門后依次有明遠樓、至公堂及戒慎堂。堂后有門，門后有飛虹橋。橋之南屬外簾，飛虹橋是內(nèi)外簾的分界線。最后為衡鑒堂，是主考官閱考卷、評定名次的地方?？荚嚻陂g內(nèi)外簾分隔很嚴，不得擅自出入。整個貢院四周圍以高墻，墻外為街道，街道另一邊為店鋪民居。自光緒三十一年(1905年)廢科舉后，貢院即閑置無用。民國7年決定拆除貢院，開辟市場，只保留了明遠樓、飛虹橋和明遠樓東西少數(shù)號舍及明、清碑刻22方。

明遠樓始建于明永樂年間，清道光年間重建。平面正方形，三層木結(jié)構建筑。底層四面為墻，各開有圓拱門，四檐柱從底層直通至樓頂，梁柱交織，四面皆窗。登臨四顧，整個貢院一目了然。它是考試期間考官和執(zhí)事官員警戒、發(fā)號施令的地方。明遠樓內(nèi)已辟為科舉制度陳列館——江南貢院歷史陳列館，展出了100多幅反映中國科舉制度的珍貴文獻資料、圖片，并按原樣復建了40間號舍。原安放在貢院內(nèi)的22方明清碑刻，現(xiàn)集中陳列于明遠樓東西兩側(cè)，它是研究明清貢院建制沿革和科舉情況的實物資料。

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)五

南京市最新勞動合同的范本

甲方:________________地址:________________

法定代表人(主要負責人):________________

乙方:________________，性別:________，身份證號碼:________________

現(xiàn)通信地址:________________聯(lián)系電話:________________

為建立勞動關系，明確權利義務，依據(jù)勞動法、勞動合同法等有關法律規(guī)定，在平等自愿、協(xié)商一致的基礎上，訂立本合同。

第一條 本合同期限自________年________月________日起至________年________月________日止。其中試用期為________年________月________日起至________年________月________日止。

第二條 甲方根據(jù)工作需要，安排乙方在________工作崗位，乙方的工作任務為________，工作地點為________________。經(jīng)雙方協(xié)商同意，甲方可以調(diào)換乙方的工種或崗位及工作地點。

乙方應認真履行崗位職責，遵守各項規(guī)章制度，服從管理，按時完成工作任務。

第三條 乙方按甲方規(guī)定完成工作任務的，甲方于每月________日支付工資，支付的工資為________元/月，其中試用期的工資為________元/月?；蛘邔嵭杏嫾?，計件單價為________。

第四條 工作時間和休息休假、社會保險、勞動保護、勞動條件和職業(yè)危害防護等按照法律法規(guī)、規(guī)章等規(guī)定執(zhí)行。

第五條 雙方解除或終止勞動合同應按法定程序辦理，甲方為乙方出具終止、解除勞動合同的通知書或相關證明。符合法律、法規(guī)規(guī)定的，支付乙方經(jīng)濟補償。

第六條 其他未盡事項按照國家及地方現(xiàn)行有關規(guī)定執(zhí)行。

第七條 雙方其他約定

第八條 本合同雙方各執(zhí)一份，涂改或未經(jīng)授權代簽無效。

甲方簽字(蓋章)________________ 乙方簽字：________________

簽訂時間：________年________月________日

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)六

"江南佳麗地，金陵帝王州"，南京擁有著6000多年文明史、近2620xx年建城史和近520xx年建都史，是中國四大古都，中華文明的重要發(fā)祥地，也是中國歷史上建都時間跨度最長的古都，跨度長約1820xx年。長期是中國南方的政治、文化、經(jīng)濟中心，擁有厚重的文化底蘊和豐富的歷史遺存，其文物保護單位數(shù)量之多、門類之全、跨越時間之長，位居全國前列。

歷史上南京既受益又罹禍于其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。南京是中國古代都城的重要代表，在中國古代都城發(fā)展史上具有重要地位，歷史上曾有十二個朝代定都或遷都于南京，故有"六朝古都"、"十朝都會"之稱。

在中原被異族所占領，漢民族即將遭受滅頂之災時，通常漢民族都會選擇南京休養(yǎng)生息，立志北伐，恢復華夏。大明、民國二次北伐成功;東晉、蕭梁、劉宋三番北伐功敗垂成。南宋初立，群臣皆議以建康為都以顯匡復中原之圖，惜宋高宗無意北伐而定行在于杭州，但迫于輿論仍定金陵為行都。即使太平天國以南京為都，亦以驅(qū)除異族統(tǒng)治為動員基礎和合法性。故而南京被視為漢族的復興之地，在中國歷史上具有特殊地位和價值，深遠的影響了中國歷史的進程。

故朱偰先生在比較了長安、洛陽、金陵、燕京四大古都后，言"此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最。"

嘗以為中國古都，歷史悠久，古跡眾多，文物制度，照耀千古者，長安、洛陽而外，厥推金陵。北京雖為遼、金以來帝王之都，然史跡不過千年，非若金陵建都之遠在南北朝以前也。他若汴京、臨安，一開都于五代，繼于北宋;一肇建于吳越，偏安于南宋，其為時較短，而歷史遺跡，亦不若長安、洛陽、金陵、北京之眾。而此四都之中，文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難與共、休戚相關之密切，尤以金陵為最。--《金陵古跡圖考·序》……論者每謂金陵形勢，偏于東南，都其地者，往往為南北對峙之局，不足以控制全國，統(tǒng)一宇內(nèi)。故三山駐師，終鼎足割據(jù)之勢。五馬渡江，開南朝偏安之局。

實則金陵一隅，實中國民族思想之策源地?！妒勒f》所謂“過江諸人，暇日輒至新亭，周覬曰:風景不殊，舉目有河山之異;王導曰:當共戮力王室，何至作楚囚對泣耶?”其民族意識之濃厚，可以想象。自后明祖奠都金陵，以伐胡元，終成一統(tǒng)之業(yè);太平天國雖未成功，然亦以金陵相號召;近者如辛亥革命，國軍北伐，皆莫不以南京為策源地。金陵之于中國，亦猶frankfurt a.m.之于德，orleans之于法，moscow之于俄;雖未必盡為全國中心，然有事之秋，登高一呼，天下響應。此鄭成功之所以海道千里，直薄金陵，慟哭孝陵，以圖恢復也。況時移勢異，古今未必盡同;昔日中原群雄角逐之場，關中沃野千里天府之國，今皆化為貧瘠，全國財賦之匯，趨于東南，經(jīng)濟重心，厥在江浙。

長安形勢雖佳，終不過位列陪都而已。至于北京，固為千馀年來帝王之都，且與東北邊防，關系尤重，然形格勢禁，殊難恢復首都地位。誠能以金陵為國都，長安為西京，北平為北京，番禺為南京，勵精圖治，不遑寧處，據(jù)龍蟠虎踞之雄，依負山帶江之勝，則中興我民族，發(fā)揚我國光，其在茲乎!--《金陵古跡圖考·金陵之形勢》南京為中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區(qū)，其地有高山，有深水，有平原，此三種天工，鐘毓一處，在世界中之大都市，誠難覓此佳境也。南京將來之發(fā)達，未可限量也。天下山川形勢，雄偉壯麗，可為京都者，莫逾金陵，至若地勢寬厚，關塞險固，總扼中原之夷曠者，又莫過燕薊。雖云長安有崤函之固，洛邑為天下之中，要之帝王都會，為億萬年太平悠久之基，莫金陵、燕薊者也。江南佳麗地，金陵帝王州。鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也。

南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗。--《五城記--南京》我第一次來南京，就尋尋覓覓，走過了太多古跡。我去尋找烏衣巷、朱雀橋、我走過胭脂井想起張麗華，秦淮煙波那么多的故事，紫金山下看看滾滾長江淘盡千古英雄……我們生活在南京這個地方，受到的文化濡染滌蕩還少嗎?這座城市可以說是中國歷史上最悲情的城市，它也是真正的繁盛帝王都。中國前一千年的歷史你看西安，后一千年的歷史看南京。所以，真正看懂西安和南京，中國歷史中的血脈滄桑變化也就都了解了。

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)七

各位游客：靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年（514年）梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。

朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各?！?。靈谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人l千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額“第一禪林”?？上Ш髞硪蛟獗鸾匐y，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。

進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是元老張靜江題寫的。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內(nèi)供奉無量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結(jié)構，不用梁木，所以俗稱“無梁殿”。

無梁殿建于明朝洪武十四年（138年），迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長53.8米，殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。雖然經(jīng)過多次重修，但其結(jié)構始終沒變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結(jié)構改變了我國古建筑梁柱結(jié)合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內(nèi)部雖為券洞結(jié)構，外部卻仍以仿木結(jié)構的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構成的建筑。其結(jié)構之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說在我國其他的地方也有類似的無梁殿建筑，如浙江寧波保國寺。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結(jié)構和技法上，靈谷寺的無梁殿更顯獨特、完善。它充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的高超建筑藝術。

下面我們繞家堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據(jù)當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅(qū)叱咤風云的生動場面。

參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地?，F(xiàn)在請大家來參觀一下這座公墓，其實這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側(cè)的山坡上。當時由于陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側(cè)墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，作為向青少年進行愛國主義教育的基地。

墓園后的那座建筑叫松風閣。松風閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。登樓遠望，視野開闊，微風過處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風起，細聽山泉汩汩來”的美妙情景。這座建筑也是“國民革命軍陣亡將士”的紀念館。紀念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設計，造價21.5萬元。1933年完工后正式定名“革命紀念館”。這幢二層樓建筑，東西長41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結(jié)構。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。松風閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。

靈谷塔原名陣亡將士紀念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931—1933年，造價35.5萬元。塔的設計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來到了靈谷塔前，只見塔基是一個大平臺，直徑為30.4米，平面八角形，外側(cè)圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級臺階，就來到了塔的頂層。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領略靈谷勝景那“萬松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔?？展悄铣何涞塾脕戆苍釋氈竞蜕猩崂拇?，當時建塔耗資20萬銀兩。后因朱元津建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有唐代大詩人李白所作的像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年（1428年）損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據(jù)舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實，明代靈谷寺的規(guī)模遠大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復了昔日的盛貌。除殿宇修復外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應掌，曲水流筋。這些景觀飽經(jīng)滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這里當作戰(zhàn)場，所以寺內(nèi)建筑被嚴重毀壞，只有無梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。為什么叫琵琶街呢？相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應掌”。不信？您可試一下。但愿我的導游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家！

對于南京金牛湖游玩心得體會總結(jié)八

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。

各位游客。在昨天的游程中，我為大家安排游覽了中山陵、明孝陵、靈谷寺，總統(tǒng)府舊址等名勝古跡。今天，我將帶大家到秦淮河、夫子廟去游覽。秦淮河旅游區(qū)，位于南京老城區(qū)城南，從市區(qū)出發(fā)，坐汽車約需20分鐘才能到達。它是一個以夫子廟為中心，集游覽、購物、品嘗風味于一體，展示古城風貌和民族風情的旅游地。

【秦淮河的由來和歷史變遷】

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當作南京的代名詞。

【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當時成帝采納了王導的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構和布局堪稱東南之冠。現(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建?，F(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門-大成殿-學宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當代書法名家的碑刻30塊?，F(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺?，F(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊。現(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有"學宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。

秦淮河，是一條曾對古城南京的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起過重要作用的河流。相傳秦淮河是秦始皇下令開鑿的一條人工運河。秦始皇東巡會稽，經(jīng)過南京時，為方便船只行駛，曾下令開鑿方山，使淮水與長江溝通，因而這段河道得名"秦淮河"。但據(jù)地質(zhì)考察證明，秦淮河是一條歷史悠久的天然河流，當時這條古老的河流確是曾從方山經(jīng)過，但由于地理變遷，河流改道，逐漸形成了現(xiàn)在的河道。歷史上的秦淮河，河道寬綽。自五代吳王楊行密在長干橋一帶筑石頭城以后，河道開始變窄，并被分隔成內(nèi)、外"秦淮"。內(nèi)秦淮河由東水關人城，經(jīng)夫子廟，再由水西門南的西水關出城與外秦淮河匯合。河流全長10公里，這就是古往今來令無數(shù)文人墨客為之贊美傾倒、尋跡訪蹤的"十里秦淮"了。唐朝大詩人李白、劉禹錫、杜牧等都曾為她寫下詩篇，孔尚任的《桃花扇》和吳敬樣的《儒林外史》中，也都對"十里秦淮"有過生動的描寫。古老的秦淮河與流經(jīng)南京城北的長江相比，顯得十分渺小，但是它與南京城的誕生、發(fā)展，以及南京地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展有著極其密切的關系。早在五六千年前的新石器時代，這里已有人類繁衍生息。迄今為止，沿河兩岸發(fā)現(xiàn)的原始村落遺跡多達五六十處。六朝和明初封建朝廷一直把它作為都城的一道天然屏障和皇宮所需的天然通道。東吳孫權定都建業(yè)(南京)后，曾在秦淮河兩岸作"柵塘"，既可御敵，又可防洪。從六朝時起，夫子廟一帶的秦淮河兩岸已是居民密集、市井相連的繁華之地，秦淮河充當了南京地區(qū)對外貿(mào)易的主要航道，河中舟船穿梭，一派繁榮。據(jù)說，舊時的秦淮河兩岸歌樓酒肆林立，河房水閣爭奇斗艷，游艇畫防燈火通明，富豪貴族在這里過著尋歡作樂、紙醉金迷的生活，勞動人民，特別是廣大婦女卻是以淚洗面，飽嘗了人間的辛酸。那時南京的妓·女大多集中在秦淮河兩岸。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》中描寫的不畏權貴的名妓李香君，她就居住在秦淮河南岸的文德橋畔。美麗的秦淮河曾流淌過蠻荒時代的寂寞，六朝以來的繁華和奢靡，舊社會的污垢和勞動人民的血淚，甚至還溶有南京大屠殺的血腥。然而，今天的秦淮河，經(jīng)過了歷史的沉淀和人民的改造，已散發(fā)著健康文明的馨香，展現(xiàn)了清澈動人的風姿。它是南京歷史的見證，難怪人們慣于把"秦淮"當作南京的代名詞。

【秦淮畫舫-伴池-夫子廟照壁-廟前廣場-欞星門】

各位游客：現(xiàn)在我們來到了秦淮河畔，河中的畫防都是仿照明代建筑風格制造的，船頭掛有大紅彩球和紅燈籠。每當元宵節(jié)南京人習慣來這里游玩賞燈。這種風氣在明代就已盛行，據(jù)說明朝建都后，朱元津微服巡察京城。當他來到秦淮河畔，看到兩岸綠樹成蔭，河水清澈，亭臺樓閣，風景宜人，隨口說了句："惜河中缺游船。"皇帝開了金口，左右就連夜差人趕造畫舫，以博取皇帝歡心。從此，秦淮畫訪成了這里的一大特色。尤其到了中秋佳節(jié)時分，更是河上水燈萬盞齊放，兩岸龍燈飛舞，歌聲、鼓聲、歡聲、笑聲，連綿不絕，通宵達旦，真可謂"秦淮燈火甲天下"。難怪南京有"家家走橋，人人看燈"的民諺。我們眼前的這段秦淮河，自宋以后就成了夫子廟(孔廟)成泮池，又稱月牙他。古時候皇帝講學的學宮叫辟雍，諸侯講學成學宮叫泮宮，夫子廟的學宮相當于諸侯講學的地方，所以這池稱"泮池"。泮池上一般建有三座石橋，按等級而論，縣官、學官走中間一座，秀才走兩邊的橋。相傳古時候有位秀才誤上中橋，有犯上作亂之罪，進退兩難，只好自己跳進了泮池。再請各位看河對岸的一段朱紅色石磚墻，這就是夫子廟的照壁。照壁建于明萬歷三年(歷澤年)，長達110米，為全們照壁之冠。各位游客：這座夫子廟始建于東晉成帝咸康三年(337年)，當時成帝采納了王導的建議："治國以培育人才為重"，決定立大學于秦淮河畔。原來只建有學宮，孔廟是宋仁宗景拍元年(1034年)在學富基礎上擴建而成的。所以夫子廟是一個由文教中心演變而成的繁華鬧市，它包括夫子廟、學宮和貢院三大主要建筑群，其范圍南臨秦淮河北岸，北抵建康路東端，東起姚家巷，西止四福巷，規(guī)模龐大。夫子廟雖屢遭破壞，但各代都加以興修擴建，到清末民初，其樓閣、殿宇的結(jié)構和布局堪稱東南之冠?，F(xiàn)在的夫子廟建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近幾年重建的。請大家回頭看，這座樓閣式建筑，叫做奎星閣，它初建于清乾隆年間。這座臨街傍水的建筑曾兩次被毀，1985年重建。現(xiàn)在我們來到了清代開辟的廟前廣場，廣場東西兩端豎有兩塊碑，高有一丈許，上面刻有滿漢兩種文字"文武大臣至此下馬"，表示對圣人孔子的崇敬。左側(cè)的這座六角重檐亭子叫"聚星亭"，"聚星"取群星集中，人才薈萃之意。建于明萬歷十四年(1586年)，也曾幾經(jīng)興廢，到清同治八年(1869年)才由江寧鄉(xiāng)賢朱芙峰等人籌資重建。這是一座在日軍炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被當作"四舊"拆除，1983年又得以重建，恢復了原來的風貌。廣場正中的這座牌坊，叫"天下文樞坊"。請大家繼續(xù)隨我往前走。這座門叫欞星門，這是孔廟的廟門。據(jù)傳榻星是天上主管教化的星宿，他得人方便高興。門是石結(jié)構的，六柱三門，建于明成化十六年(1480年)，后來被毀，又于清同治九年(1870年)重建。不過，現(xiàn)在所見到的極星門是1983年再次重建的。極星門東西兩側(cè)便是東市、西市。

【大成門-大成殿-學宮】

各位游客：走過欞星門，便是孔廟的正門，叫大成門，也叫戟門。門內(nèi)側(cè)有石碑四塊。第一塊是《孔子問禮圖碑》，刻于南朝齊永明二年(484年)。記載了春秋末年奴隸制衰亡之際，孔子出于對周王朝禮樂制度的崇拜，抱著興國安邦、濟世訪賢的愿望，于魯昭公二十四年(公元前520xx年)，從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度，尋求鞏固魯國奴隸主政權辦法的經(jīng)歷。碑的上半部有"孔子問禮圖，吳敬恒題"的題字。圖中是二人駕車，一組身穿古裝人物在城門前歡迎的場面，還有"永明二年，孔子在魯人周門禮周流"的字樣。這塊碑已有1500多年的歷史了，圖文仍清晰可辨，是難得的珍貴文物。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，碑文是元朝至大二年(1320xx年)重建孔廟時由盧摯撰寫的，到元至順元年(1330年)，由純齋王公書寫刻石。第三塊碑是《封四氏碑》，講的是元至順二年，文宗皇帝詔示：加封顏回、曾參(孔子的兩個弟子)、孔極(孔子的孫子)、孟軻(孔子的再傳弟子)為四亞圣之事。第四塊碑是《封至圣夫人碑》，講的是元至順二年(1331年)，文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。廟院兩側(cè)是碑廊(原來是供奉孔門七十二賢人牌位的地方)，廊內(nèi)陳列了當代書法名家的碑刻30塊。現(xiàn)在，請大家隨我從中間的石雨道走。在進大成殿前，我先給大家介紹一下殿前的這個露天臺子，這是祭祀和歌舞的地方。古時每年二月、八月的第一個丁日和孔子誕辰這一天(農(nóng)歷八月二十七日)，地方官吏都要在孔廟舉行盛大的祭掃活動。祭祀采用的是酉周奴隸主祭天地鬼神的禮儀，在大成殿前擺上仿青銅器做的祭器，上供牛2頭、豬16頭、羊16頭，以及大量布帛菽粟、干鮮果品、香紙蠟燭等。主祭人要穿特制的古裝祭服，宣讀祭文，向孔子及"四配"(孔子高徒)、"十二哲"(孔家子弟)牌位行三拜九叩禮，還配有樂隊和舞隊表演，以歌頌孔子，所以大成殿前要設舞臺?，F(xiàn)在請各位游客隨我進人孔廟主殿--大成殿。這是一座氣勢巍峨，重檐廡殿頂，屋脊中央有雙龍戲珠立雕的建筑。這種規(guī)格的建筑在全國也是屈指可數(shù)的。"大成"意思是孔子集古圣先賢思想之大成。大成殿內(nèi)原先正中供奉的是孔子和他的四位高徒，兩旁是孔家子弟塑像十二尊?，F(xiàn)在的大成殿已被辟為"南京鄉(xiāng)土文化博物館"。請大家再往前走，這里便是夫子廟的學宮。門楣上方原來有"學宮"匾額，門外柏木牌坊，牌坊上題有"東南第一學"。牌坊的北面是四周圍有木欄的花圃，左右有四書齋，是學子自修讀書的地方。這四齋名稱分別是"志道"、"據(jù)德"、"依仁"、"游藝"。后面是明德堂，這座建筑建于南宋紹興九年(1139年)，堂名為文天祥所書。明德堂是學子集會的地方，每月朔望(農(nóng)歷初一和十五)朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。東墻有"臥碑"，就是訓教的法規(guī)。左右橫梁上懸掛著江寧府所屬六縣舉貢員生題額。我們眼前的這座建筑是梨香閣，原來是祭祀孔子父母的崇圣祠，現(xiàn)改為游樂場了。東面那座建筑是青云樓，它建于明萬歷十四年(1586年)，是供把歷代督學使的祠堂，初建時為三層樓，因為臨近貢院，為防止有人從樓上偷看貢院，清代時改建成二層樓，上層用作藏書，下層是閱覽室。清末廢除科舉后，改為小學，民國初年改為江寧縣教育會，抗戰(zhàn)時被用作開茶館、歌場，戰(zhàn)后曾先后作為民眾教育館和南京市通志館。這也是舊學宮保留下來的為數(shù)不多的建筑之一。各位游客：參觀完學宮建筑后，我們再去參觀一下夫子廟的另一座古建筑群--貢院。