中國民協(xié)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會范文 民盟培訓(xùn)心得體會500字(5篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

2022中國民協(xié)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會范文一

一、指導(dǎo)思想

以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會以及習(xí)近平總書記考察云南的重要講話精神，全面貫徹黨的教育方針和民族政策，圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅持育人為本、德育為先，緊扣“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的總目標(biāo)，堅持以加強民族交往交流交融為根本途徑，將鑄牢中華民族共同體思想納入學(xué)校教育全過程，教育引導(dǎo)少年兒童努力成為民族團結(jié)的維護者、促進(jìn)者，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培養(yǎng)造就德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

二、基本原則

堅持把示范學(xué)校創(chuàng)建活動納入學(xué)校工作的總體規(guī)劃，統(tǒng)籌謀劃，協(xié)調(diào)推進(jìn)。堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的思想路線，善于總結(jié)以往各類創(chuàng)建活動的經(jīng)驗，認(rèn)真借鑒、積極探索、大膽實踐，創(chuàng)造性地謀劃和推進(jìn)創(chuàng)建工作，既做好規(guī)定動作，又做好自選動作，既體現(xiàn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和要求，又彰顯民族和地域特色，增強創(chuàng)建工作的針對性、實效性。

三、目標(biāo)任務(wù)

按照“面上全覆蓋，點上有特色”的要求，凝心聚力，盡心竭力打造成民族團結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校。

四、主要工作

（一）以課堂教學(xué)為主陣地打牢中華民族共同體思想基礎(chǔ)。堅持不懈開展愛國主義教育和民族團結(jié)教育，引導(dǎo)各族學(xué)生牢固樹立“三個離不開”思想，不斷增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。深入推進(jìn)民族團結(jié)教育進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，把不同學(xué)段的民族團結(jié)教育內(nèi)容與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容有機地整合起來，統(tǒng)籌安排。每學(xué)年至少要保證10—12個學(xué)時的教學(xué)活動時間。要緊緊依托課堂教學(xué)主渠道，扎實開展好學(xué)校民族團結(jié)進(jìn)步教育教學(xué)工作。

（二）廣泛開展民族團結(jié)主題教育，促進(jìn)各族學(xué)生交往交流交融。圍繞“中華民族一家親、同心共筑中國夢”總目標(biāo)，以民族團結(jié)宣傳日、宣傳周、傳宣月為契機，開展以“十個一”為主要內(nèi)容的民族團結(jié)教育活動。即：讀一本民族團結(jié)題材的書籍、唱一首民族團結(jié)歌曲、了解一位民族團結(jié)英模、講一個民族團結(jié)故事、舉辦一次民族團結(jié)演講比賽、觀看一部民族英雄電影、舉辦一次民族團結(jié)教育征文比賽、做一期以民族團結(jié)為主題的文化宣傳報、舉辦一次民族團結(jié)文藝節(jié)目展演、開展一系列主題教育。把民族團結(jié)、愛我中華、熱愛中國共產(chǎn)黨的種子埋入孩子的心靈深處，讓社會主義核心價值觀扎根每名學(xué)生。

（三）傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)各民族文化交融創(chuàng)新。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)中，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。開展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘與傳承活動，聘請民族技藝大師、能工巧匠、擔(dān)任兼職教師，開設(shè)民族藝術(shù)和民族體育選修課程。校園文化建設(shè)應(yīng)迅速將當(dāng)?shù)孛褡逄厣幕靥釤挷⑷谌肫渲?，讓少年兒童更多地了解中華文化的形成與發(fā)展，知道燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造，掌握了解民族傳統(tǒng)特色文化，讓廣大師生做到相互尊重、相互理解。

（四）提升義務(wù)教育辦學(xué)水平，鞏固提高義務(wù)教育鞏固率。大力推進(jìn)學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，全面改善學(xué)?；巨k學(xué)條件。以提高教學(xué)質(zhì)量為重點，深化課程和教學(xué)改革，落實國家課程方案，開齊開足國家課程，開設(shè)具有民族特色的地方課程和學(xué)校課程，不斷增強學(xué)校吸引力。依法履行控輟保學(xué)職責(zé)，確保適齡兒童除身體原因外，讓每一個孩子都能接受公平有質(zhì)量的教育。

（五）加強國家通用語言文字教育，因地制宜地推行雙語教學(xué)。依據(jù)法律，遵循規(guī)律，結(jié)合本地實際，堅定不移推行國家通用語言文字教育，確保學(xué)校各民族學(xué)生基本掌握和使用國家通用語言文字。尊重和保障民族學(xué)生使用本民族語言文字接受教育的權(quán)利，不斷提高各民族學(xué)生語言文字水平。在學(xué)前和低年級，開展民漢雙語教學(xué)模式。鼓勵師生學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言文字和各少數(shù)民族師生之間相互學(xué)習(xí)語言文字。

（五）加快推進(jìn)民族團結(jié)示范學(xué)校創(chuàng)建工作。創(chuàng)建示范學(xué)校應(yīng)達(dá)到“十有”標(biāo)準(zhǔn)：一是有一個堅強有力的組織機構(gòu)；二是有一個科學(xué)可行的創(chuàng)建工作方案；三是有一張掛牌督戰(zhàn)的任務(wù)清單；四是有一個重點突出的匯報材料；五是有一批講解得好的解說員；六是有一條亮點紛呈的檢查驗收路線；七是有一批各具特色的典型示范點；八是有一組宣傳標(biāo)語，一份精美的宣傳折頁；九是有一份對標(biāo)對表、實事求是的自檢自查報告；十是有一套規(guī)范完整的檔案資料。我村創(chuàng)建示范學(xué)校至少達(dá)到“七有”：一是有一個堅強有力的組織機構(gòu)；二是有一個科學(xué)可行的創(chuàng)建工作方案；三是有一張掛牌督戰(zhàn)的任務(wù)清單；四是有一個重點突出的匯報材料；五是有一組宣傳標(biāo)語；六是有一份對標(biāo)對表、實事求是的自檢自查報告；七是有一套規(guī)范完整的檔案資料。

五、方法步驟

按照“面上全覆蓋，點上有特色”的要求，從2021年3月份開始，穩(wěn)步向“七有”目標(biāo)推進(jìn)，努力向“十有”目標(biāo)奮進(jìn)，確保7月底前完成創(chuàng)建工作。

六、保障措施

（一）強化組織領(lǐng)導(dǎo)。為保證創(chuàng)建工作的順利實施，黑馬村完小成立以校長楊文科為組長，教導(dǎo)主任胡學(xué)勝為副組長，其他人員為成員的我村民族團結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室在完小辦公室，由胡學(xué)勝兼任辦公室主任，負(fù)責(zé)落實民族團結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校創(chuàng)建工作日常事務(wù)收集、整理、匯總工作。規(guī)范做好示范學(xué)校創(chuàng)建工作工作臺賬。

（二）健全保障機制。健全學(xué)校民族團結(jié)進(jìn)步教育常態(tài)化機制，堅持把全國民族團結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校創(chuàng)建活動納入年初工作計劃與重點工作同部署、同落實，結(jié)合示范學(xué)校創(chuàng)建時限和要求及時制定工作方案，對照“示范學(xué)校測評指標(biāo)”要求，制定創(chuàng)建工作方案，每年都做到有計劃、有安排、有總結(jié)；健全檢查考核、跟蹤管理等機制，強化過程管理，及時梳理總結(jié)工作進(jìn)展情況，每月24日前將創(chuàng)建工作推進(jìn)情況報珠街中心學(xué)校創(chuàng)建全國民族團結(jié)進(jìn)步示范縣“進(jìn)學(xué)?！惫ぷ黝I(lǐng)導(dǎo)小組辦公室。

（三）強化宣傳引導(dǎo)。學(xué)校要以“民族團結(jié)進(jìn)步教育”為核心，打造“民族團結(jié)進(jìn)步教育示范學(xué)?！薄懊褡逄厣幕瘜W(xué)?！钡葹樽ナ?，圍繞黨建示范引領(lǐng)、融入教育教學(xué)、民族文化傳承等重點，充分考慮教育對象的特點，緊密結(jié)合師生的實際，注重貼近師生的工作、學(xué)習(xí)和生活，做到區(qū)別對象、區(qū)分層次、落到一線、不搞一刀切，持續(xù)推進(jìn)民族團結(jié)教育活動。把民族團結(jié)進(jìn)步宣傳教育與學(xué)校教學(xué)、管理、服務(wù)工作結(jié)合起來，大力宣傳普及黨的民族理論、民族政策法規(guī)、民族基本知識。充分運用各種媒體，廣泛宣傳工作進(jìn)展、經(jīng)驗和先進(jìn)典型，每月至少向珠街中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室報送1條創(chuàng)建“民族團結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校”報道信息。

黑馬村完小創(chuàng)建全國民族團結(jié)進(jìn)步示范學(xué)校

工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

2022中國民協(xié)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會范文二

去年，習(xí)近平總書記參觀國家博物館時，首次提出了“中國夢”的概念。今年“兩會”期間，習(xí)近平總書記更是多次提及“中國夢”。“中國夢”之于國，是民族復(fù)興的夢，是國家富強的夢。 “中國夢”之于己，則是要做好13億分之一，以踏實的行為踐行夢想。

在英國最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常著名的文字：“我這一生，有很多夢想，夢想改造世界，改造國家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無成，我終于意識到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵下，我或許就能改變我的國家。再接下來，誰又能知道?也許，我連整個世界都能改變!”

賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳?！坝纹鋰撸三R其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心?！边@是流傳千古的四書之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國平天下”的原版!

“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國夢，要從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從自身做起!從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身!

在追逐中國夢的征途中，在先賢“修身齊家治國平天下”的號召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈!

明燈在前，天下有德!

君可見“草鞋書記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞!

君可見 “最美女孩”孟佩杰!獨力支起破碎家，帶母上學(xué)書孝義!

君可見“新時代雷鋒”郭明義!二十年來為表率，家中苦寒無人知!

君可見“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟蒼生!

新時代的青年們，要以時代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來追逐我們的中國夢!

追逐中國夢，要加強個人品德修養(yǎng)!

樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀!要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時代的號角，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的光和熱!

追逐中國夢，要加強家庭美德修養(yǎng)!

正所謂“家和萬事興”——讓家庭美德開花結(jié)果，是家庭和睦的前提，也是民族興旺的前提!學(xué)會尊老愛幼，才有母慈子孝。學(xué)會珍惜眼前人，才有力顧及天下事!新時代的青年們，要有做好兒女的覺悟，要有做好伴侶的準(zhǔn)備，要有做好父母的打算!

追逐中國夢，要加強社會公德修養(yǎng)!

現(xiàn)在的社會上存在一些不良習(xí)氣。要想正本清源，實現(xiàn)風(fēng)清氣正，需要揚起社會公德的大旗!新時代的青年們，應(yīng)該廣泛接收正能量，廣泛傳遞正能量。正所謂“人間正道是滄桑”，要以大無畏的精神，披荊斬棘，奮勇向前!

追逐中國夢，要加強職業(yè)道德修養(yǎng)!

個人品德滋生家庭美德，家庭美德助長社會公德，而社會公德在各行業(yè)中的最高體現(xiàn)，則是職業(yè)道德。作為一個公務(wù)員，職業(yè)道德尤顯重要。在現(xiàn)今的大環(huán)境下，在東西方道德價值觀猛烈碰撞的時代中，有一小部分人，經(jīng)不起糖衣炮彈的轟炸，經(jīng)不起紙醉金迷的誘惑。權(quán)力尋租者有之、貪贓枉法者有之，嚴(yán)重?fù)p害了公務(wù)員隊伍的形象。作為一個年輕公務(wù)員，要樹立起公仆意識，長存敬畏之心，把握好人生的風(fēng)帆!

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!未來的路依舊很長，未來的路布滿荊棘!作為新時代的青年，我們要有一顆堅定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來迎接“長風(fēng)破浪會有時”的將來。在追逐中國夢的征程中，我們要以道德為集結(jié)號，發(fā)出新時代青年的最強音，為自己代言!

2022中國民協(xié)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會范文三

懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。

這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

近代化對于當(dāng)時的中國是一個十分迫切的課題，它在中國近代歷史的進(jìn)程中卻又是一個緩慢和曲折的歷程。蔣廷黻不可能找出為何如此緩慢和曲折的社會根源，但他卻看到了我們民族的惰性。他說：“鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷，失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷。”這個話頗有分量。為什么中國人不能在鴉片戰(zhàn)爭震撼的當(dāng)初迅速走上維新抑或革命之路呢？

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最終都挫敗了。于是本書提出自我的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤理解西洋文化不可。”“全盤西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推崇的，然而在那個年代我們確實應(yīng)為他們的勇氣所折服！

此外：本書所開創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究開展之后，這個框架才被完全以意識形態(tài)要求必定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所代替。這本書不僅僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，并且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前途命運的獨特理解。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清晰明了。由于我在上高中時所受到的中國近代史教育，有太多的政治傾向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清澈無比。他不僅僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認(rèn)為這本書不僅僅能夠作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的前因后果很簡便地進(jìn)行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎樣回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為什么開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化過程中這些恥辱是怎樣產(chǎn)生的？實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自我?guī)Ыo自我的。

歷史值得我們深思！不知過去，無以圖將來。

2022中國民協(xié)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會范文四

這本書最開始就寫這樣的一句話：“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。”鄉(xiāng)土中國，并不是說中國的鄉(xiāng)村，也不是說中國鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土性。中國社會是鄉(xiāng)土性的，這種鄉(xiāng)土性是社會生活方方面面受到得土地的影響。但隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，中國的鄉(xiāng)土社會受到?jīng)_擊。中國出現(xiàn)很發(fā)達(dá)的城市，這些城市具有現(xiàn)代社會理性、變化速率大、關(guān)系不穩(wěn)定的特點，可是仍然中國社會的文化是鄉(xiāng)土性的。

一、土里長出的文化

很早以前我就思考過，為什么在中國人的觀念中，逆來順受是很自然的。中國人是不太懂反抗的。當(dāng)自己與別人產(chǎn)生并非無理的矛盾的時候，中國的平凡百姓首先想的是約束自己，以和為貴，所謂“克己”。好比一位母親，看到自己兒子和別人兒子打架，不管是不是自己兒子錯，肯定都是劈頭蓋臉把自己兒子罵一頓。直到看到一篇文章說，因為中國人的祖先是靠天吃飯的，在人們對自然還一無所知的時候，只能崇拜它，順應(yīng)它。天，直接關(guān)系到人們能不能吃飽飯，能不能活過這一歲。深以為然。而這本書給我一個比較完整的答案。中國人的逆來順受來源于祖祖輩輩的順應(yīng)。這還只是鄉(xiāng)土性的一部分。

我們的文化，我們的習(xí)性，很多的根據(jù)都可以從土地里找到。好比說中國人的含蓄和富有人情味。在鄉(xiāng)土社會中，人際交往是不講究效率的，講究的是感情。于是人們的談話很多都是沒有目的的，或者很久很久都無法進(jìn)入正題，就連工作時也是這樣，它不會像外國人開門見山直來直往。仔細(xì)觀察觀察身邊的人，就會發(fā)現(xiàn)，這種鄉(xiāng)土性隨處可見。

再想想咱們的文化，不管是追求穩(wěn)定、保守、安于現(xiàn)狀，還是天人合一、儒道的價值體系，所有的所有都深深的烙下土地的印記。而我們每一個人的身上，都有著泥土的氣息，有著文化的投影。國人“內(nèi)圣”人格取向，或者一直到近代中國依然是一個家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中國人是有根的，他們的根扎在土里。人就好比是這樹上的葉子，一代一代的調(diào)零又新生，可是根沒有變，根還是深深的在泥土里。

二、鄉(xiāng)土社會在轉(zhuǎn)型

說是中國正處于一個社會轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)在真正的解到社會轉(zhuǎn)型的含義，不僅僅是從落后農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)向于先進(jìn)的工業(yè)國家。原本一個“阿波羅”式的社會，顯現(xiàn)出“浮士德”式社會的特征。我們的鄉(xiāng)土社會在受理性社會的沖擊，我們的鄉(xiāng)土社會在很多方面被瓦解著，那是工業(yè)文明帶來的結(jié)果。

現(xiàn)在越來越多的家庭，父母和子女分開居住?，F(xiàn)在越來越多的人有著所謂的城市綜合癥，空虛，沒有安全感，每天和很多人在一起卻覺得自己沒有朋友。現(xiàn)在也有越來越多的人接受西方較活躍的文化和思想觀念。人們的生活不確定因素增多。連百姓也像電子產(chǎn)品一樣更新?lián)Q代，沒有新的功能，很快被淘汰。以前的人們想著一輩子老死故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的人們想著出去闖蕩闖蕩。我們的社會在改變，而且還會有更深層次更潛在的改變。這種改變是先進(jìn)的文明征服落后的文明，也是中華文化吸收新的元素，是沖擊是更新也是考驗。

這樣的轉(zhuǎn)型，說不清楚是城市里氣氛更濃烈還是農(nóng)村。無疑城市的不確定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。農(nóng)村中的青少年“走出去”的愿望說不定更強烈。我想這樣的社會轉(zhuǎn)型，是整體的，是這個社會方方面面的改變。原本不管是中國的鄉(xiāng)村還是城市，都是典型的鄉(xiāng)土中國。

三、法治外表下的禮治社會

按照費先生的對禮治的定義，我們的社會在很大程度上仍然是一個禮治社會。可是我們的社會不管從教育體制還是城市規(guī)劃、司法體系，很多東西都來自于西方。它們真的適合我們嗎？很多時候能夠感覺到中國在面對這個世界時的手足無措，有時候被欺負(fù)，也不知道怎么辦，只有干著急。因為，我們的觀念是不一樣的。就算我們大中城市看起來就像世界性的發(fā)達(dá)城市一樣，我們也有法律也有這樣那樣的現(xiàn)代化得東西?？墒撬鼈冋娴倪m合我們嗎？

我看著中國的警察換裝換得越來越像美國人，看著中國的快餐店也是一副美國化的神情，看著中國的大學(xué)生穿學(xué)士服照相，或者奇裝異服過復(fù)活節(jié)，有時候就會想到中國難道沒有中國自己的一套東西來運用在社會生活中嗎？

法治那是人家的東西?？墒侵袊F(xiàn)在也說自己是法治國家。不過中國的“法治”還是得和“以德治國”結(jié)合起來。這種“以德治國”反映的是什么？就是“禮治”。在未來很長一段時間以內(nèi)，真正人人平等的觀念還是無法在中國人當(dāng)中樹立起來。現(xiàn)階段的中國，像個怪物，批著老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我們可不可以從我們鄉(xiāng)土社會出發(fā)，思考鄉(xiāng)土社會進(jìn)步的道路？這只是一種設(shè)想。

如果說法治代替禮治是一種必然，我們要用勢不可擋的經(jīng)濟發(fā)展來轟炸我們的社會文化嗎？在社會的中心片面強調(diào)經(jīng)濟的時候，其他社會矛盾必然無法緩解。發(fā)展生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟效益并不能解決問題，也許帶來更多其他方面的恐懼。

關(guān)于這本書的一些思考就到這里淺嘗則止。其實這本書可以思考的問題還有很多很多。后來在課堂的討論上，老師說到，這本書創(chuàng)作于1980年代，當(dāng)時已經(jīng)有人發(fā)現(xiàn)中國這樣的社會已經(jīng)不能適應(yīng)時代的發(fā)展，而其中原因又深深根結(jié)于中國這上下五千年的土地，費老就將他于之的思考寫下來。到現(xiàn)在，中國的社會在很大程度上可以稱之為一個陌生人社會，平等和契約必然代替道德來管理社會。那么，中國究竟何去何從？

2022中國民協(xié)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會范文五

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親愛的老師、同學(xué)們：

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大家好!

“一個人可以一無所有，但不能沒有夢想。”因為有夢想，我們才會在歷盡坎坷厚依然前些;因為有夢想，我們才會在歷經(jīng)滄桑后信心仍然不改。

每一個中國人的夢想?yún)R聚在一起就是我們的中國夢，所以沒一個中國人的夢想都必須要以國家的強大作為后盾。

從炎黃文明，到秦朝一統(tǒng)天下;從唐朝的繁榮昌盛，到八國聯(lián)軍侵華;從清政府的倒臺，到偉大的五四愛國運動;從日本侵華，到新中國的崛起。中國走過了多少的風(fēng)雨，闖過了多少的難關(guān)!屈原用他的赤誠之心譜寫了《離騷》;岳飛用他戎馬一生維護了民族尊嚴(yán);文天祥用生命詮釋了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

多少人把自己寶貴的生命獻(xiàn)給了國家和民族，只因為他們每個人的心中都有一個夢，一個堅定的夢，一個堅定的中國夢——把沉睡中的東方巨龍喚醒!當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭擊破“天朝上國”迷夢，當(dāng)西方文明劇烈沖擊“天不變，道亦不變”的心理，當(dāng)中華民族面臨“千年未有之變局”，面對“千年未有之強敵”，中華兒女就有一個夢想，一個民族復(fù)興的夢想。

兩百年以來，無數(shù)的炎黃子孫執(zhí)著于這個夢，為民族復(fù)興而求索?！靶坳P(guān)漫道真如鐵”，“人間正道是滄?！?。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

上個世紀(jì)美國的美國夢，就是以美國當(dāng)時強大的經(jīng)濟實力和文化實力作為依托才得以實現(xiàn)的。同樣，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，綜合國力的日益增強，國際地位的顯著提高，我們現(xiàn)在完全有資本去暢談“中國夢”!

以前我們的國家積貧積弱，飽受西方列強的欺凌，那時候的中國人都想讓自己的祖國強大。是啊!祖國強大了，我們才能過上幸福的生活!國家，國家。國家!先有國后有家，有了國才有家，有了強的國才有富的家!

姚明曾經(jīng)說過：“感謝這個偉大進(jìn)步的時代，使我有機會去實現(xiàn)自己的夢想與價值?！?/p>

盡管我們的夢想實現(xiàn)未必盡如人意，有的人還在埋怨：收入還不夠高，房子還不夠大，工作還不夠好，看病還不夠方便，但與自己的過去相比，夢想的旅程都早已離開原點，夢想的花朵已然開始綻放。

也許，我們執(zhí)著于自己的夢想久了，可能會忘了夢想生長的土壤;也許，我們追求自己的夢想久了，可能會忘了夢想最初的動力，但我們不會忘記——我們的夢就是中國夢，中國夢就是我們的夢!

“中國夢”與個人夢唇齒相依。我們追逐自己的夢，本身構(gòu)成了“中國夢”的一塊塊基石?！爸袊鴫簟钡慕?gòu)，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。

“雄關(guān)漫道真如鐵”，是對夢想的追求;“而今邁步從頭越”，是對夢想的執(zhí)著!我的肩上，托起的民族騰飛的希望，我的腳下，鋪筑的是國家復(fù)興的夢想。

中國之夢，猶如翱翔在中國蒼穹之上的雄鷹，展翅高飛;而我的夢，是結(jié)在中國藤蔓上的種子，飽含生機。我震撼于歷史的中國夢，激勵于近代的中國夢，更會全心全意投身于今天中國夢的實現(xiàn)。

我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!