從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

最新校園防暴演練學生心得體會報告一

4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機掉進了水坑。當時我感到非常焦急，因為手機中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周老師，她又找來了唐老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個多小時才將手機撈出。

幫助師生打撈手機本不在他們的職責范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時間，體現(xiàn)了后勤集團的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品質(zhì)。我代表同學們向后勤集團表示敬意和我個人的衷心感謝！向周、唐二位老師表示感謝！

祝集團領導身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。

此致

敬禮

xx年xx月xx日

最新校園防暴演練學生心得體會報告二

尊敬的校領導，親愛的同學們：

你們好!

我是六(1)班的祝利霞。最近，我看到校門口經(jīng)常有小商販在販賣零食，許多同學上學、下課、放學都云集在那里，或買零食，或買玩具。大家買了零食邊吃邊走入校園，并將零食袋等垃圾隨手亂扔在校園各個角落。嚴重影響了校園環(huán)境衛(wèi)生。同學們，你們買這樣的垃圾食品吃，健康有保障嗎?隨手亂扔垃圾，校園衛(wèi)生能干凈整潔嗎?

為了同學們的身體健康，為了整治校園周邊環(huán)境，為了美麗的校園，我向大家提如下一些建議：

1、首先由學校領導出面，將這些小商販從校園周邊勸離，請他們不再校園周邊販賣零食，杜絕零食的源頭。

2、全校每個同學要自覺抵制零食，不聚集、不購買小商販的零食。

3、一旦發(fā)現(xiàn)身邊有亂扔食品袋，零食袋等垃圾的行為，大家要及時制止，相互監(jiān)督，不要隨手亂扔，應將其小心扔入垃圾桶里。

4、為了消除同學們迷戀、貪吃零食的壞習慣，學校應開放乒乓球室、圖書室，使同學們閑暇時間能參加這些有意義的活動，以便更好地克服嘴饞的毛病。

最后，希望我的建議能得到校領導和同學們的采納和積極響應，讓我們立即行動起來，還校園一個良好的周邊環(huán)境，還校園以干凈整潔。

倡議人：___

時間：20__年__月__日

最新校園防暴演練學生心得體會報告三

校園文化的理論是80年代中期起，由企業(yè)文化的一些核心理論引入到學校領域而形成，學校文化建設得到教育理論界的關注和學校管理者的積極響應，研究活動自此方興未艾。從我們接觸到的國內(nèi)研究校園文化研究現(xiàn)狀看，多數(shù)學校都是圍繞其地域特征，結(jié)合學校發(fā)展現(xiàn)狀，選擇一種能體現(xiàn)自身特色的校園文化進行研究和實踐，形成了自己的特色校園文化。比如四川省成都市草堂小學的“詩歌文化”，她們就是利用學校地處杜甫草堂的地域優(yōu)勢，學校從外在建筑設施，到學校制度文化，師生的行為文化都極力體現(xiàn)詩歌文化的特質(zhì)，形成了聞名全國的獨特校園文化。但是該校“詩歌文化”還是更多的體現(xiàn)在顯性文化和學校制度文化上，師生的行為文化并沒有形成詩歌文化的所表現(xiàn)的特質(zhì)。還比如北京市的府學小學，她們也是利用背靠恭親王府的地域優(yōu)勢，選擇“府學”作為學校文化的建設重點，也形成了具有一定知名度的特色文化。但是他們的校園特色文化更多的是表現(xiàn)在對師生的行為影響，更傾向于一種傳統(tǒng)禮儀教育和影響。

“楚風漢韻”原指楚漢時候的文體與習作風格。楚風是指楚國的文學，典型的是楚辭，漢韻是指漢的文學，如漢賦、詩歌。后泛指楚漢時期的人文風情。研究表明楚文化發(fā)源于漢水流域文化的沃土之中，即現(xiàn)今的湖南、湖北等省份。漢水流域處于黃河流域和長江流域的連接帶，是南北文化交匯的中樞，表現(xiàn)出文化的開放性、交融性。同時楚地的原始文化使其文化創(chuàng)造主體較少受到宗法等級觀念的束縛，純?nèi)巫匀?。因此，楚文化精神表現(xiàn)出自由性、開放性、創(chuàng)造性的文化品格。隨著歷史的發(fā)展楚文化又以決定性的影響著漢代的文化發(fā)展，繼而影響著中華文化的發(fā)展，使中華民族文化中本然地存在著一種“楚風漢韻”的文化特質(zhì)，楚風漢韻實為中華文化的重要精髓與內(nèi)蘊。因此，“楚風漢韻”實際是一種具有自由性、開放性、創(chuàng)造性、兼容性、批判性的浪漫主義的特質(zhì)的中華文化。依據(jù)“校園文化是學校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和”這一對校園文化核心概念的界定的理論，我們認為所謂楚風漢韻特色的校園文化就是學校形成和發(fā)展具有自由性、開放性、創(chuàng)造性、兼容性、批判意識特質(zhì)的校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。

從上述國內(nèi)對學校文化的研究看，校園文化還處于起始階段，大家都在依據(jù)各自的地域特色和校園周邊的特色課程資源，從實踐層面構(gòu)建校園文化的活動，再從實踐中豐富、發(fā)展學校文化建設理論。雖然楚風漢韻特色校園文化構(gòu)建研究也是建立在特有的地域環(huán)境和特有的課程資源條件下的，但是我們更看重的是通過楚風漢韻特色校園文化的建設對師生行為文化的影響。首先我們以特色課程資源的開發(fā)為載體，在課程資源開發(fā)中對師生行為文化的產(chǎn)生影響和改變；其次我們以楚風漢韻校園文化大背景下的學校社團文化的建設為手段，促進楚風漢韻校園文化建設的深入；然后我們以楚風漢韻校本課程的教學為陣地，把楚風漢韻特色文化滲透進學生的靈魂。最后我們以楚風漢韻的特色校園文化設計為指南，指導新校的硬件設施建設?？傊?，我們將以楚風漢韻特色校園文化指導學校的文化建設實踐，推進學校向更理性的層面發(fā)展。

武昌區(qū)紅嶺小學是由一所企業(yè)學校改制而來，歷經(jīng)十余年的發(fā)展，由一所薄弱學校逐漸成長為武昌區(qū)的一所中等規(guī)模的學校，現(xiàn)在我校隨著“楚河漢街”的建設，我校即將面臨拆遷還建的巨變，我校的硬件設施，學生來源將會發(fā)生翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在急需建設一個具有鮮明的地域特色，對學校的發(fā)展具有導向和強大激勵作用的校園文化，以促進我校的教育教學工作再上新臺階。因此，選擇楚風漢韻特色校園文化構(gòu)建研究對我校的發(fā)展具有極強的現(xiàn)實意義。我們的在過去始終堅持以傳統(tǒng)文化教育作為學校文化的主線，早在十年前學校就編寫了《快樂國學》的教材，而且在十年來不斷完善和修改，其教材已經(jīng)在武昌區(qū)具有一定的影響力，我校十年來堅持在所有班級中開設國學課程，由專職的國學教師任教。學校還投資建設了專門的國學屋，讓學生充滿傳統(tǒng)文化氛圍的教室內(nèi)接受傳統(tǒng)文化教育。但是，我們在校園文化建設中仍然沒有形成系統(tǒng)性，特色仍然不夠鮮明，校園文化對師生行為的影響仍然不夠強烈。因此，在這個特殊的時期我校以楚風漢韻特色課程資源開發(fā)為載體，進行學校社團文化建設；以楚風漢韻特色校本課程的開發(fā)和教學為手段，促進師生行為文化的轉(zhuǎn)變，具有極高的研究價值。

1、以楚風漢韻的特色校園硬件建設，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學基地的設置為載體，形成豐富多彩的課程資源。

2、以楚風漢韻特色校本課程的教學為陣地，形成具有楚風漢韻特質(zhì)的學校社團文化。

3、尋找楚風漢韻顯性特點向隱性校園文化轉(zhuǎn)變的有效途徑和方法，構(gòu)建特有的校園精神文化、行為文化、制度文化。

1、楚風漢韻特色校園文化概念的理論研究，弄清其內(nèi)涵和外延。

2、楚風漢韻特色課程資源的開發(fā)和建設的實踐研究。

3、楚風漢韻顯性特點與隱性文化的相互影響及相互滲透的策略研究。

4、楚風漢韻特色校園社團文化對學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展的影響。

5、楚風漢韻特色校園管理文化對師生精神文化和行為文化影響研究。

1、校園文化的研究價值主要體現(xiàn)在其現(xiàn)實意義。針對我校這個處于的特殊的時期，特殊的地理位置的個體，此時開展校園文化建設研究打造具有楚風漢韻文化校園就是實踐的創(chuàng)新。

2、楚風漢韻特色校園文化建設，難點是顯性文化向隱性的校園文化的轉(zhuǎn)化，我們選擇了楚風漢韻的特色校園硬件建設，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學基地的打造，學校校本課程資源的開發(fā)，學校社團的組織建設為校園文化內(nèi)化的載體，希望在大量的實踐研究中尋找顯性文化和隱性文化的相互滲透，相互影響的策略，形成校園物質(zhì)文化、社團文化、精神文化、行為文化都具有楚風漢韻特點的紅嶺小學。

首先成立以陳建校長為組長的紅嶺小學教科研學術委員會，發(fā)揮群體的力量進行先期的理論研究，弄清楚風漢韻特色校園文化的內(nèi)涵和外延。其次，召開關于楚風漢韻特色校園文化的學術研討會，確定我校楚風漢韻特色校園文化建設的優(yōu)勢和不足之處，確定以楚風漢韻特色課程資源開發(fā)為載體，通過楚風漢韻的特色校園硬件建設，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學基地的打造，學校校本課程資源的開發(fā)，學校社團的組織等為主要手段，構(gòu)建楚風漢韻的特色校園文化并加以內(nèi)化的校園文化的研究方向。然后，圍繞學校課題研究方向，把學術委員會成員依據(jù)所任學科，研究特長進行分工，成立若干個小課題組，各小組確立自己的研究小課題，要求小課題必須服從大課題研究方向，能為大課題研究服務。最后，小課題組完成自己的研究報告，研究過程，以及結(jié)題報告、研究課、電子媒介等資料等實踐研究資料，學校課題組負責監(jiān)控這些小課題的研究進展，定時進行研究調(diào)控和監(jiān)督，最終完成本課題的研究工作。

文獻研究法（研究楚風漢韻校園文化的內(nèi)涵和外延）

調(diào)查法（調(diào)查校園文化研究的地域優(yōu)勢和特色，師生精神文化特質(zhì)，學校發(fā)展方向等研究優(yōu)勢及劣勢）

行動研究法（通過校園楚風漢韻硬件設施的建設，周邊楚風漢韻特色課程資源的教育基地的建設，楚風漢韻特色校本課程資源包的開發(fā)及教學等展開研究）

經(jīng)驗總結(jié)法（課題組成員在研究中總結(jié)，廣大教師在執(zhí)行楚風漢韻的課程資源開發(fā)和教學的行動研究中總結(jié)形成案例，論文等）

技術路線：1、理論學習弄清楚風漢韻校園文化的內(nèi)涵和外延。

2、討論我校的校園文化研究的地域優(yōu)勢和特色，師生精神文化特質(zhì)，學校發(fā)展方向等研究優(yōu)勢及劣勢，聘請專家參與討論指導，確定我們的研究方向。

3、圍繞大課題進行課題細化分工，此分工一方面是研究工作需要的事務性分工，一方面是課題研究內(nèi)容的精細化分工，成立若干研究小組。

4、進行針對全體師生的，關于校園文化的建設的知情度、影響度等問卷調(diào)查，統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)確立研究重點。

5、各個小組確立研究內(nèi)容，展開行動研究，學校負責課題的研究的監(jiān)控和管理。

第一階段（20xx.3—20xx.1）完成先期的理論研究及開題工作。

第二階段（20xx.3———20xx.1）

1、調(diào)查研究校園文化的優(yōu)劣勢，確立研究的重點

2、各小組展開行動研究，及時形成研究結(jié)論。

3、校園文化研究成果的實踐運用及反思

第三階段（20xx.1—20x.6）研究成果的總結(jié)提煉及結(jié)題工作

課題研究主要由學校的行政領導和學校的骨干教師組成，課題組成員研究專長基本覆蓋小學全學科，學科互補優(yōu)勢明顯。課題組都具有小教高級及以上的專業(yè)職務，平均年齡35歲以下，期中武漢市優(yōu)秀教師2名，武昌區(qū)學科帶頭人4名，武昌區(qū)優(yōu)秀青年教師2人，武昌區(qū)十佳班主任一人。全體研究參與者絕大多數(shù)都參與了我校已經(jīng)順利結(jié)題的，由華師大陳佑清教授主持的教育部重點課題《學生學習方式、類型功能及其選擇的理論與實踐研究》的研究工作，在親歷的研究工作中具有了一定的研究經(jīng)驗和研究能力。