從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

最新校園防暴演練學生心得體會報告一

4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機掉進了水坑。當時我感到非常焦急，因為手機中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周老師，她又找來了唐老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個多小時才將手機撈出。

幫助師生打撈手機本不在他們的職責范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時間，體現(xiàn)了后勤集團的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品質(zhì)。我代表同學們向后勤集團表示敬意和我個人的衷心感謝！向周、唐二位老師表示感謝！

祝集團領(lǐng)導(dǎo)身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。

此致

敬禮

xx年xx月xx日

最新校園防暴演練學生心得體會報告二

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學們：

你們好!

我是六(1)班的祝利霞。最近，我看到校門口經(jīng)常有小商販在販賣零食，許多同學上學、下課、放學都云集在那里，或買零食，或買玩具。大家買了零食邊吃邊走入校園，并將零食袋等垃圾隨手亂扔在校園各個角落。嚴重影響了校園環(huán)境衛(wèi)生。同學們，你們買這樣的垃圾食品吃，健康有保障嗎?隨手亂扔垃圾，校園衛(wèi)生能干凈整潔嗎?

為了同學們的身體健康，為了整治校園周邊環(huán)境，為了美麗的校園，我向大家提如下一些建議：

1、首先由學校領(lǐng)導(dǎo)出面，將這些小商販從校園周邊勸離，請他們不再校園周邊販賣零食，杜絕零食的源頭。

2、全校每個同學要自覺抵制零食，不聚集、不購買小商販的零食。

3、一旦發(fā)現(xiàn)身邊有亂扔食品袋，零食袋等垃圾的行為，大家要及時制止，相互監(jiān)督，不要隨手亂扔，應(yīng)將其小心扔入垃圾桶里。

4、為了消除同學們迷戀、貪吃零食的壞習慣，學校應(yīng)開放乒乓球室、圖書室，使同學們閑暇時間能參加這些有意義的活動，以便更好地克服嘴饞的毛病。

最后，希望我的建議能得到校領(lǐng)導(dǎo)和同學們的采納和積極響應(yīng)，讓我們立即行動起來，還校園一個良好的周邊環(huán)境，還校園以干凈整潔。

倡議人：___

時間：20__年__月__日

最新校園防暴演練學生心得體會報告三

校園文化的理論是80年代中期起，由企業(yè)文化的一些核心理論引入到學校領(lǐng)域而形成，學校文化建設(shè)得到教育理論界的關(guān)注和學校管理者的積極響應(yīng)，研究活動自此方興未艾。從我們接觸到的國內(nèi)研究校園文化研究現(xiàn)狀看，多數(shù)學校都是圍繞其地域特征，結(jié)合學校發(fā)展現(xiàn)狀，選擇一種能體現(xiàn)自身特色的校園文化進行研究和實踐，形成了自己的特色校園文化。比如四川省成都市草堂小學的“詩歌文化”，她們就是利用學校地處杜甫草堂的地域優(yōu)勢，學校從外在建筑設(shè)施，到學校制度文化，師生的行為文化都極力體現(xiàn)詩歌文化的特質(zhì)，形成了聞名全國的獨特校園文化。但是該?！霸姼栉幕边€是更多的體現(xiàn)在顯性文化和學校制度文化上，師生的行為文化并沒有形成詩歌文化的所表現(xiàn)的特質(zhì)。還比如北京市的府學小學，她們也是利用背靠恭親王府的地域優(yōu)勢，選擇“府學”作為學校文化的建設(shè)重點，也形成了具有一定知名度的特色文化。但是他們的校園特色文化更多的是表現(xiàn)在對師生的行為影響，更傾向于一種傳統(tǒng)禮儀教育和影響。

“楚風漢韻”原指楚漢時候的文體與習作風格。楚風是指楚國的文學，典型的是楚辭，漢韻是指漢的文學，如漢賦、詩歌。后泛指楚漢時期的人文風情。研究表明楚文化發(fā)源于漢水流域文化的沃土之中，即現(xiàn)今的湖南、湖北等省份。漢水流域處于黃河流域和長江流域的連接帶，是南北文化交匯的中樞，表現(xiàn)出文化的開放性、交融性。同時楚地的原始文化使其文化創(chuàng)造主體較少受到宗法等級觀念的束縛，純?nèi)巫匀弧Ｒ虼?，楚文化精神表現(xiàn)出自由性、開放性、創(chuàng)造性的文化品格。隨著歷史的發(fā)展楚文化又以決定性的影響著漢代的文化發(fā)展，繼而影響著中華文化的發(fā)展，使中華民族文化中本然地存在著一種“楚風漢韻”的文化特質(zhì)，楚風漢韻實為中華文化的重要精髓與內(nèi)蘊。因此，“楚風漢韻”實際是一種具有自由性、開放性、創(chuàng)造性、兼容性、批判性的浪漫主義的特質(zhì)的中華文化。依據(jù)“校園文化是學校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和”這一對校園文化核心概念的界定的理論，我們認為所謂楚風漢韻特色的校園文化就是學校形成和發(fā)展具有自由性、開放性、創(chuàng)造性、兼容性、批判意識特質(zhì)的校園物質(zhì)文化和精神文化的總和。

從上述國內(nèi)對學校文化的研究看，校園文化還處于起始階段，大家都在依據(jù)各自的地域特色和校園周邊的特色課程資源，從實踐層面構(gòu)建校園文化的活動，再從實踐中豐富、發(fā)展學校文化建設(shè)理論。雖然楚風漢韻特色校園文化構(gòu)建研究也是建立在特有的地域環(huán)境和特有的課程資源條件下的，但是我們更看重的是通過楚風漢韻特色校園文化的建設(shè)對師生行為文化的影響。首先我們以特色課程資源的開發(fā)為載體，在課程資源開發(fā)中對師生行為文化的產(chǎn)生影響和改變；其次我們以楚風漢韻校園文化大背景下的學校社團文化的建設(shè)為手段，促進楚風漢韻校園文化建設(shè)的深入；然后我們以楚風漢韻校本課程的教學為陣地，把楚風漢韻特色文化滲透進學生的靈魂。最后我們以楚風漢韻的特色校園文化設(shè)計為指南，指導(dǎo)新校的硬件設(shè)施建設(shè)?？傊?，我們將以楚風漢韻特色校園文化指導(dǎo)學校的文化建設(shè)實踐，推進學校向更理性的層面發(fā)展。

武昌區(qū)紅嶺小學是由一所企業(yè)學校改制而來，歷經(jīng)十余年的發(fā)展，由一所薄弱學校逐漸成長為武昌區(qū)的一所中等規(guī)模的學校，現(xiàn)在我校隨著“楚河漢街”的建設(shè)，我校即將面臨拆遷還建的巨變，我校的硬件設(shè)施，學生來源將會發(fā)生翻天覆地的變化。我們現(xiàn)在急需建設(shè)一個具有鮮明的地域特色，對學校的發(fā)展具有導(dǎo)向和強大激勵作用的校園文化，以促進我校的教育教學工作再上新臺階。因此，選擇楚風漢韻特色校園文化構(gòu)建研究對我校的發(fā)展具有極強的現(xiàn)實意義。我們的在過去始終堅持以傳統(tǒng)文化教育作為學校文化的主線，早在十年前學校就編寫了《快樂國學》的教材，而且在十年來不斷完善和修改，其教材已經(jīng)在武昌區(qū)具有一定的影響力，我校十年來堅持在所有班級中開設(shè)國學課程，由專職的國學教師任教。學校還投資建設(shè)了專門的國學屋，讓學生充滿傳統(tǒng)文化氛圍的教室內(nèi)接受傳統(tǒng)文化教育。但是，我們在校園文化建設(shè)中仍然沒有形成系統(tǒng)性，特色仍然不夠鮮明，校園文化對師生行為的影響仍然不夠強烈。因此，在這個特殊的時期我校以楚風漢韻特色課程資源開發(fā)為載體，進行學校社團文化建設(shè)；以楚風漢韻特色校本課程的開發(fā)和教學為手段，促進師生行為文化的轉(zhuǎn)變，具有極高的研究價值。

1、以楚風漢韻的特色校園硬件建設(shè)，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學基地的設(shè)置為載體，形成豐富多彩的課程資源。

2、以楚風漢韻特色校本課程的教學為陣地，形成具有楚風漢韻特質(zhì)的學校社團文化。

3、尋找楚風漢韻顯性特點向隱性校園文化轉(zhuǎn)變的有效途徑和方法，構(gòu)建特有的校園精神文化、行為文化、制度文化。

1、楚風漢韻特色校園文化概念的理論研究，弄清其內(nèi)涵和外延。

2、楚風漢韻特色課程資源的開發(fā)和建設(shè)的實踐研究。

3、楚風漢韻顯性特點與隱性文化的相互影響及相互滲透的策略研究。

4、楚風漢韻特色校園社團文化對學生綜合素養(yǎng)的發(fā)展的影響。

5、楚風漢韻特色校園管理文化對師生精神文化和行為文化影響研究。

1、校園文化的研究價值主要體現(xiàn)在其現(xiàn)實意義。針對我校這個處于的特殊的時期，特殊的地理位置的個體，此時開展校園文化建設(shè)研究打造具有楚風漢韻文化校園就是實踐的創(chuàng)新。

2、楚風漢韻特色校園文化建設(shè)，難點是顯性文化向隱性的校園文化的轉(zhuǎn)化，我們選擇了楚風漢韻的特色校園硬件建設(shè)，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學基地的打造，學校校本課程資源的開發(fā)，學校社團的組織建設(shè)為校園文化內(nèi)化的載體，希望在大量的實踐研究中尋找顯性文化和隱性文化的相互滲透，相互影響的策略，形成校園物質(zhì)文化、社團文化、精神文化、行為文化都具有楚風漢韻特點的紅嶺小學。

首先成立以陳建校長為組長的紅嶺小學教科研學術(shù)委員會，發(fā)揮群體的力量進行先期的理論研究，弄清楚風漢韻特色校園文化的內(nèi)涵和外延。其次，召開關(guān)于楚風漢韻特色校園文化的學術(shù)研討會，確定我校楚風漢韻特色校園文化建設(shè)的優(yōu)勢和不足之處，確定以楚風漢韻特色課程資源開發(fā)為載體，通過楚風漢韻的特色校園硬件建設(shè)，楚河漢街、湖北省博物館等校外教育教學基地的打造，學校校本課程資源的開發(fā)，學校社團的組織等為主要手段，構(gòu)建楚風漢韻的特色校園文化并加以內(nèi)化的校園文化的研究方向。然后，圍繞學校課題研究方向，把學術(shù)委員會成員依據(jù)所任學科，研究特長進行分工，成立若干個小課題組，各小組確立自己的研究小課題，要求小課題必須服從大課題研究方向，能為大課題研究服務(wù)。最后，小課題組完成自己的研究報告，研究過程，以及結(jié)題報告、研究課、電子媒介等資料等實踐研究資料，學校課題組負責監(jiān)控這些小課題的研究進展，定時進行研究調(diào)控和監(jiān)督，最終完成本課題的研究工作。

文獻研究法（研究楚風漢韻校園文化的內(nèi)涵和外延）

調(diào)查法（調(diào)查校園文化研究的地域優(yōu)勢和特色，師生精神文化特質(zhì)，學校發(fā)展方向等研究優(yōu)勢及劣勢）

行動研究法（通過校園楚風漢韻硬件設(shè)施的建設(shè)，周邊楚風漢韻特色課程資源的教育基地的建設(shè)，楚風漢韻特色校本課程資源包的開發(fā)及教學等展開研究）

經(jīng)驗總結(jié)法（課題組成員在研究中總結(jié)，廣大教師在執(zhí)行楚風漢韻的課程資源開發(fā)和教學的行動研究中總結(jié)形成案例，論文等）

技術(shù)路線：1、理論學習弄清楚風漢韻校園文化的內(nèi)涵和外延。

2、討論我校的校園文化研究的地域優(yōu)勢和特色，師生精神文化特質(zhì)，學校發(fā)展方向等研究優(yōu)勢及劣勢，聘請專家參與討論指導(dǎo)，確定我們的研究方向。

3、圍繞大課題進行課題細化分工，此分工一方面是研究工作需要的事務(wù)性分工，一方面是課題研究內(nèi)容的精細化分工，成立若干研究小組。

4、進行針對全體師生的，關(guān)于校園文化的建設(shè)的知情度、影響度等問卷調(diào)查，統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)確立研究重點。

5、各個小組確立研究內(nèi)容，展開行動研究，學校負責課題的研究的監(jiān)控和管理。

第一階段（20xx.3—20xx.1）完成先期的理論研究及開題工作。

第二階段（20xx.3———20xx.1）

1、調(diào)查研究校園文化的優(yōu)劣勢，確立研究的重點

2、各小組展開行動研究，及時形成研究結(jié)論。

3、校園文化研究成果的實踐運用及反思

第三階段（20xx.1—20x.6）研究成果的總結(jié)提煉及結(jié)題工作

課題研究主要由學校的行政領(lǐng)導(dǎo)和學校的骨干教師組成，課題組成員研究專長基本覆蓋小學全學科，學科互補優(yōu)勢明顯。課題組都具有小教高級及以上的專業(yè)職務(wù)，平均年齡35歲以下，期中武漢市優(yōu)秀教師2名，武昌區(qū)學科帶頭人4名，武昌區(qū)優(yōu)秀青年教師2人，武昌區(qū)十佳班主任一人。全體研究參與者絕大多數(shù)都參與了我校已經(jīng)順利結(jié)題的，由華師大陳佑清教授主持的教育部重點課題《學生學習方式、類型功能及其選擇的理論與實踐研究》的研究工作，在親歷的研究工作中具有了一定的研究經(jīng)驗和研究能力。