學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選(優(yōu)秀11篇)

心得體會(huì)的寫作可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的成長和進(jìn)步。心得體會(huì)的寫作要緊扣主題，不要偏離主題。以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，可以幫助大家更好地理解和掌握寫作技巧。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇一

最近看了《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化公益論壇》的光盤，看后感想無數(shù)。在此之前我看過陳大惠教師和蔡禮旭教師所講的，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》怎樣做人的一系列書籍和光盤。關(guān)于傳統(tǒng)文化我也不是很懂，但看了這張光盤后知道了，中華傳統(tǒng)文化，是我們祖先流傳下來的，珍貴的精神財(cái)寶，是無價(jià)之寶。但不幸得很被我們拋棄了。今日我們又重新?lián)炱饘W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是十分須要的。

在當(dāng)今的社會(huì)里，人心浮躁、自私自利、只顧自己不顧別人，與《弟子規(guī)》的要求相去甚遠(yuǎn)，說白了就是不會(huì)做人。在論壇上講演的教師們，他們所講的內(nèi)容十分感人，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化后，在他們的身上發(fā)生了巨大的變化?？梢哉f學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)之后判若兩人。其中有位來自x叫張華的教師，她講的特殊感人。她本人是位癌癥患者，她曾畢業(yè)于一所名牌高校，畢業(yè)后順當(dāng)?shù)剡M(jìn)入一所證劵公司。收入頗豐，很快就有了房子、車子、票子、以及當(dāng)今社會(huì)上讓人艷羨的一切。于是，她舍命的消費(fèi)享受，不懂得惜福，接下來果報(bào)也就跟著來了。先是事業(yè)上不順當(dāng)，婚姻上也亮起紅燈，身體上也出了問題，最后確診為惡性腫瘤。于是她開頭埋怨上天對(duì)她不公正，甚至想到自殺。學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化后，她明了了發(fā)生這一系列的'不幸的緣由所在。古人云：

德不配位必有災(zāi)殃。

當(dāng)你的德行不夠時(shí)，（沒有德行）你去享受大的福報(bào)，那么災(zāi)殃也就跟著而來。張華教師講，她從小就不聽父母的話，和長輩頂嘴，長大后也不懂得孝順父母，和《弟子規(guī)》所講的怎樣做人徹低相悖。

境隨心轉(zhuǎn)相由心生。因?yàn)樗男哪罡淖兞耍眢w也隨著發(fā)生了變化。她再去醫(yī)院檢查時(shí)，醫(yī)生奇怪地發(fā)覺腫瘤縮小了，可以做手術(shù)了。后來通過醫(yī)生們的努力，手術(shù)很勝利，她也最終恢復(fù)了健康。張華教師用她的親身經(jīng)受，活生生的事實(shí)告知人們，癌癥是可以治愈的。只要我們根據(jù)自然邏輯，去生活、去做人、去孝敬父母、去愛你身邊的人，那你的一生一定安全歡樂。古人云：

人為善福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。古人的話我們一定要銘記在心呀！

我皈依佛教多年了，但我看了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的光盤后，感到很慘羞愧。與那些在論壇上講演的教師相比，我做的太不夠差距太大了。我明了了為什么學(xué)佛多年，而長進(jìn)緩慢吶，本來是沒有學(xué)好怎樣做人。《弟子規(guī)》講見人善即思齊，縱去遠(yuǎn)以見躋，我一定努力向他們?nèi)W(xué)習(xí)，先學(xué)做人。做一個(gè)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的使者，讓身邊更多人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，了解中華傳統(tǒng)文化，讓老祖宗的教誨深化到每個(gè)人的心中，讓更多的人成為傳統(tǒng)文化的受益者。我們的社會(huì)一定會(huì)越發(fā)和睦、越發(fā)美妙，終于會(huì)成為人們憧憬的人間凈土！

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇二

通過我院開課中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

作為一個(gè)中國人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。

中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。

通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。

傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。

有段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了關(guān)于《孝經(jīng)》的知識(shí)，父母在最初的時(shí)候給予了我們生命，然后他們花了很多時(shí)間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學(xué)會(huì)了所有東西時(shí)候，我們首先回報(bào)給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點(diǎn)一點(diǎn)的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)文化讓我學(xué)會(huì)了感恩。

我們需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，一個(gè)人有了良好的品德，才會(huì)得到大家的肯定和認(rèn)可，才會(huì)給我們的國家和民族做出有利的貢獻(xiàn)，才能是個(gè)有精神有信仰的有靈魂的人。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇三

觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢訓(xùn)練》后，感受很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化學(xué)問的匱乏，所以也盼望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢訓(xùn)練，重新熟悉人類的珍寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，關(guān)心今日的人們，認(rèn)清晰、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通訂正過來。

在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥?，性本善”，?huì)背的人許多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他自然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，原來就是善的。善是什么呢？純潔純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛誕生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透亮的，這就像人性一樣。人之初，性本善，自然的人性。原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，每天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的大事，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不訓(xùn)練他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛誕生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就轉(zhuǎn)變了，特殊是傳統(tǒng)文化匱乏的今日，人們脫離了圣賢訓(xùn)練，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、四周的伴侶，四周人的錯(cuò)誤的`價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了許多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)當(dāng)接受圣賢訓(xùn)練，轉(zhuǎn)變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的訓(xùn)練。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們擅長學(xué)習(xí)，接受正確圣賢訓(xùn)練，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這訓(xùn)練恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，肯定不難?，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望酷熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最終到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最終身心就光明白，一切罪惡、不和諧全都消逝了。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇四

最近，我學(xué)習(xí)了濟(jì)寧學(xué)院第二附屬學(xué)校校長李成泉專家的《傳統(tǒng)文化進(jìn)校內(nèi)之學(xué)校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。

當(dāng)今同學(xué)中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

因而他們身上毛病許多，缺少合作、奉獻(xiàn)精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質(zhì)，為人很自私。學(xué)校是教書育人的場(chǎng)所，老師應(yīng)從傳統(tǒng)文化中取其精華，訓(xùn)練同學(xué)，促其成長，使他們成為國家將來的接班人、建設(shè)者。這是中華民族宏大復(fù)興的需要，是社會(huì)和諧、家庭幸福的需要，也是廣闊同學(xué)個(gè)人成長進(jìn)展的需要。

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現(xiàn)代的訓(xùn)練理應(yīng)具有中國古代傳統(tǒng)文化的風(fēng)格和顏色?？鬃邮俏覈糯甏蟮乃枷爰?、訓(xùn)練局，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的一些思想對(duì)我們今日的訓(xùn)練改革仍具有啟發(fā)、指導(dǎo)意義。

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實(shí)處?？鬃觿?chuàng)辦私學(xué)，打破了官府、貴族壟斷學(xué)校訓(xùn)練的特權(quán)，使一般大眾有了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。今日，我國訓(xùn)練均衡進(jìn)展還有許多工作要做，因?yàn)槟壳坝?xùn)練上還存在著不公正現(xiàn)象，如城鄉(xiāng)差異，東西差異，沿海與內(nèi)地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”。老師應(yīng)用“仁”去喜愛同學(xué)，感化同學(xué)，激勵(lì)同學(xué)，讓他們感受到人性的暖和，從而受到好的啟示。關(guān)愛同學(xué)是師德的要求。

孔子云：“文質(zhì)彬彬，然后君子”。今日的老師要熟悉到傳統(tǒng)文化與我們的社會(huì)生活親密相關(guān)，要明白：只有充滿著儒雅文化氣息的校內(nèi)才能造就溫文爾雅的`一代君子。老師要從孔子思想等傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，訓(xùn)練同學(xué)，使其成為我國現(xiàn)代的“四有”新人，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

孔子的學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的言論，啟示我們：老師要告知同學(xué)學(xué)習(xí)方法，要把學(xué)習(xí)與思索結(jié)合起來，做到知行統(tǒng)一，言行全都。

孔子提出“因材施教”，這已成為現(xiàn)代訓(xùn)練的一個(gè)重要原則。我們老師要在平常的教學(xué)中，依據(jù)同學(xué)的差異，實(shí)行不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，這對(duì)我們今日的師生仍舊具有啟發(fā)、訓(xùn)練意義。老師要討論教法，要讓同學(xué)在歡樂中學(xué)習(xí)學(xué)問，把握技能。老師要在自己的努力教學(xué)中體會(huì)到成就感、幸福感，從而更加喜愛訓(xùn)練事業(yè)。

總之，學(xué)校，老師要注意從傳統(tǒng)文化中取其精華，去其糟粕，訓(xùn)練同學(xué)，使他們成長為國家將來的有用之才。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇五

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”《論語》開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知假設(shè)渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件愉悅的事情。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，那么學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)那么，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行?！胺渤鲅?，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。”就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，“言既出，行必果”，說的就是這個(gè)道理。中國是一個(gè)文明古國，禮儀之邦，有著博大精深的`傳統(tǒng)文化。然而，在全球化的今天，孩子受到外來，傳統(tǒng)文化變得冷漠起來：他們愛吃的是“肯德基”、“麥當(dāng)勞”；手里的玩具大多是芭比娃娃、奧特曼；總是談?wù)撝恍┤枕n卡通人物；大多數(shù)幼兒在家以看電視、玩電腦游戲來消磨時(shí)光，很少外出散步、與小伙伴們玩戶外游戲。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇六

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。其中"孝"是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一?？酌蠒r(shí)期，出現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了"大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會(huì)：

"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益，禽獸不如了，所學(xué)所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能"搖其心、動(dòng)其志、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復(fù)本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。江x 民提出的以德治國方針，胡爺爺提出的建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。

孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個(gè)莊嚴(yán)和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。

在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在"能養(yǎng)"這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代"孝"的智慧，與時(shí)俱進(jìn)，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng)，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇七

我通過反復(fù)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《朱子家訓(xùn)》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會(huì)具體有以下幾點(diǎn)：

一、中國傳統(tǒng)文化是人們道德行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的光盤上看到，一個(gè)少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，聆聽了傳統(tǒng)文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)“孝”文化，也是弘揚(yáng)中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養(yǎng)，道德素質(zhì)提高了，行為規(guī)范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當(dāng)先，一個(gè)孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會(huì)才能從根本上得到穩(wěn)定。

二、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。一弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學(xué)著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會(huì)的事，這充分說明了沒有得到中國傳統(tǒng)文化的良好教育，給社會(huì)造成負(fù)面影響。還有一個(gè)被十三所學(xué)校開除的學(xué)生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網(wǎng)吧達(dá)六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點(diǎn)燃抽煙。他聽了傳統(tǒng)文化的報(bào)告后，發(fā)誓要孝敬父母，善待父母的勞動(dòng)成果。是傳統(tǒng)文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會(huì)的一角。另有一妙齡女子，說實(shí)在活不下去了，最后學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統(tǒng)文化改變了她的人生。

以上事例說明學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。教我們?nèi)嘶钪?，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個(gè)人得失，不擇手段，單純追求物質(zhì)享受，滿足自己的虛榮心理。傳統(tǒng)文化要我們注重道德修養(yǎng)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事。我們的所作所為要符合自然規(guī)律，對(duì)生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會(huì)。這樣才能體現(xiàn)人生的價(jià)值意義。

三、中國傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統(tǒng)文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設(shè)計(jì)的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達(dá)1.49米，很牢固，這足以體現(xiàn)出我們老祖宗的偉大?？删驮谮w州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標(biāo)榜獎(jiǎng)牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點(diǎn)自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點(diǎn)民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應(yīng)該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、是維持一個(gè)政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因?yàn)樗霌P(yáng)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規(guī)律，這也是它的偉大之所在。胡_席的建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，他的理論依據(jù)也是中國傳統(tǒng)文化，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

我看到的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統(tǒng)文化講座，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導(dǎo)的“以人為本、執(zhí)政為民”的思想，也是中國共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的體現(xiàn)。只有這樣，一個(gè)政黨才能經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。席的”依法治國“、選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬抨?duì)伍治理國家，也蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳統(tǒng)文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀(jì)社會(huì)問題的智慧之所在，現(xiàn)在弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關(guān)重要，傳統(tǒng)文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學(xué)校教育，社會(huì)關(guān)注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養(yǎng)出合格的中華民族接班人。

傳統(tǒng)文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現(xiàn)在面臨著復(fù)興的大好時(shí)機(jī)，我們要以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化為精神動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的健康發(fā)展。為了民族的振興、使傳統(tǒng)文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育，開展人人學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等圣賢文化活動(dòng)，社會(huì)就會(huì)和諧穩(wěn)定，中華民族就一定會(huì)永遠(yuǎn)強(qiáng)盛。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇八

一整個(gè)冬天住在公寓里，對(duì)于溫度的變化只停留于每天手機(jī)16:50的氣象信息了。當(dāng)放假走出公寓時(shí)才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度，還是沒有學(xué)校暖和，還是冷得不敢出屋。

抱著電腦是最好的消遣，放個(gè)枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機(jī)調(diào)整姿態(tài)，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。

斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺無聊的時(shí)候，看陳大會(huì)講傳統(tǒng)文化的視頻。

在

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇九

我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識(shí)到了道德，認(rèn)識(shí)了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡單，道就是自然萬物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。

什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會(huì)。還有人說這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，這是個(gè)強(qiáng)者的社會(huì)，因?yàn)槭裁炊夹枰?jìng)爭，社會(huì)需要強(qiáng)者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動(dòng)的。后來云谷禪師對(duì)了凡說人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會(huì)得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對(duì)世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無常，我們不可能知道明天將會(huì)發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋驗(yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過錯(cuò)，不要迷戀一時(shí)的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。

我們只有舍得放下才會(huì)得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會(huì)得到快樂，舍便是得，不舍便不得。

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇十

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學(xué)校做起。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)我的家庭；走進(jìn)我們的課堂；走進(jìn)人；我相信我的孩子，我的學(xué)生，甚至?xí)星f萬的人參加傳承中華傳統(tǒng)美德，傳承中華文化的行列。

通過這次中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史開展過程中融合、形成、開展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體驗(yàn)文化心得體會(huì)精選篇十一

在我縣舉辦的小學(xué)骨干教師培訓(xùn)班中，我們有幸聽到云南大學(xué)“名嘴”金子強(qiáng)教授的題為《傳統(tǒng)文化與人格修養(yǎng)》專題講座，我受益匪淺。

金教授從中國傳統(tǒng)文化中最卓越的傳統(tǒng)——兼容并包說起，講述了中國北方齊魯文化、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內(nèi)涵，概述了儒、道、墨、法、醫(yī)等諸子各家和佛教的主要觀點(diǎn)，并指出了他們對(duì)于今天的啟示，以及傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)具備的品質(zhì)。金教授提出，要成為優(yōu)秀的人，應(yīng)具備“善良、勇氣、智慧、美麗”四個(gè)基本原則。

講座中，金教授古今貫通、廣征博引、幽默風(fēng)趣，為到場(chǎng)師生奉上了一頓充實(shí)的精神大餐，贏得了師生的好評(píng)。

什么是中國傳統(tǒng)文化？就是古圣先賢的教育，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相，教導(dǎo)我們子孫后代做人做事的道理。它含慨了三大內(nèi)容，儒、釋、道。

儒家的教育是以孔子、孟子為代表，道家的教育是以老子、莊子為代表，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表，我們稱之為佛教。

儒家教育以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》為教育基礎(chǔ)，是以自制為核心。道家教育以《道德經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》為教育基礎(chǔ)，是以自省、因果教育為核心。佛家是以《修十善業(yè)道經(jīng)》、《沙彌律》為修學(xué)基礎(chǔ)，以戒、定、慧為修學(xué)核心。

何為人生：人生就是人們的生活。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環(huán)境，它包含五大內(nèi)容：倫理、道德、因果、哲學(xué)、科學(xué)。

什么是倫理：就是人類關(guān)系的自然法則。也就是人與人之間的關(guān)系，它是處于道德最底線的性、姓、信的關(guān)系。我們中國人把隨順自然落實(shí)在人事上，就是倫理五大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。

當(dāng)然這其中還包括：人與社會(huì)的關(guān)系，人與萬物眾生的關(guān)系（人與萬物眾生的關(guān)系還包括：人與動(dòng)物、人與植物、人與礦物的關(guān)系）。

以前，我只是讀弟子規(guī)，讀論語，覺得很好，針對(duì)自己只要嚴(yán)格要求，孝敬父母、公婆。兄弟姐妹和睦相處，覺的做的就很好了。通過這次縣教育局舉辦小學(xué)骨干教師培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。過去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠(yuǎn)，通過學(xué)習(xí)我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國家一個(gè)民族，小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

今天，作為一個(gè)中國人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?？因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對(duì)我們中國的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁。沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無知。但是在現(xiàn)代中國人隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的80后、90后、大多數(shù)沒有什么清晰的概念。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。我們生長在華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統(tǒng)文化。當(dāng)今社會(huì)面臨著危機(jī)，只有傳統(tǒng)文化才是立于不敗的民族基石，現(xiàn)在我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的傳統(tǒng)文化。

在學(xué)習(xí)中給我感觸最深的就是關(guān)于八德中“孝”的學(xué)習(xí)，百善孝為先。傳統(tǒng)文化教育引導(dǎo)我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。孝道的傳承是家庭和諧的關(guān)鍵，是社會(huì)能夠長治久安的根本。因?yàn)椋绻麅号恍㈨樃改福彝ゾ筒豢赡芎椭C，社會(huì)的“細(xì)胞”家庭出了問題，社會(huì)這個(gè)大家庭怎么可能和諧。自古以來中國老祖宗就認(rèn)為“百善孝為先”。烏鴉尚且會(huì)“反哺”，羊羔也會(huì)“跪乳”，動(dòng)物都知道報(bào)答和感恩父母。更何況是身為萬物之靈的人呢？所以，人如果丟失了“孝道”，就會(huì)忘本，會(huì)忘記了今天的幸福生活是父母給予的，沒有父母的養(yǎng)育，今天的所有都是不可能有的。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。