社會風俗變遷心得體會及收獲 民風民俗社會實踐心得(7篇)

體會是指將學習的東西運用到實踐中去，通過實踐反思學習內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關社會風俗變遷心得體會及收獲一

家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。家族的發(fā)展和家風的傳承密切相關，清廉家風能夠保障家庭幸福美滿，恩澤后代兒女，而貪腐家風則會斬斷家族命脈，殃及后世子孫。古代中國家庭的世代變遷故事，正印證著廉潔家風的重要性。清廉家風成就名臣賢吏。唐朝名臣房玄齡政績卓著，為開創(chuàng)“貞觀之治”作出了重要貢獻。他的成就與其家族秉承的清廉家風密不可分，其父房彥謙一向為官清廉，并言傳身教，給房玄齡做出了良好示范。在家庭文化的影響下，房玄齡堅守清廉，最終獲得“清廉為官、千古名相”的美譽。北宋賢臣包拯以身作則、言傳身教，激勵和督促后世子孫清廉為官，在清廉家風影響下，包拯祖孫三代都克己奉公，廉潔守法，深受百姓的愛戴?！班嵙x門”堪稱清廉家風建設的典范，曾被明太祖親自賜封為“江南第一家”，“鄭義門”歷經(jīng)宋、元、明三朝達300多年，15世同居、同食的家族奇跡，而維系這個家族300多年長盛不衰、不離不棄的，正是鄭義門族規(guī)《鄭氏規(guī)范》及其優(yōu)良家風。貪腐家風斬斷家族命脈。與清官廉吏相對照，歷史上一些家族因腐化墮落而衰敗的例子也不少見。漢代重臣霍光，早期很重視自身修養(yǎng)，為官謹慎，能秉公辦事，但隨著權勢日增，他的警惕性也隨之減退，尤其表現(xiàn)在治家無方上?；艄獾钠拮訛槿素澏食尚?，犯下重罪后，霍光竟瞞天過海，既不上奏，也不加懲處?；艄馑篮?，霍氏子弟依舊手握重權，但由于家政不修，驕傲自大，生活奢侈糜爛，甚至萌生謀逆之心，最終導致霍家全家被殺，并株連親友。北宋宰相寇準，剛直足智、不畏強權，在抗擊遼國入侵時立下汗馬功勞，但是，他在生活方面卻奢侈腐化，給家族的敗落埋下了禍根。明代首輔嚴嵩奸貪狡詐，兒子嚴世蕃更是生活腐化、貪酷成性，甚至敢向太子勒索錢財，到最后嚴世蕃因罪被殺，嚴家被抄。

黨員的家風不是獨立存在的，它潛移默化地影響著每個人的思想和行為作風，并與黨風、政風、社會風氣相互作用。可以說，清廉家風是黨員作風的試金石，是折射黨風、政風、人品的三棱鏡。

(一)清廉家風為黨員干部廉潔自律筑起家庭防線。我們黨的老一輩革命家歷來十分重視家風建設，毛澤東有著名的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰;周恩來總理曾制定了“十條家規(guī)”;李先念對子女的要求非常嚴格,不僅沒有給他們?nèi)魏巍瓣P照”，還規(guī)定子女不準經(jīng)商賺錢。我們應該努力學習他們的好家風，堅持廉潔修身、廉潔齊家，以良好家風塑造優(yōu)良作風，積極投身到司法工作實踐中，助推陽光審判，加大司法公開力度，實現(xiàn)公正廉潔司法。

(二)清廉家風為黨員干部預防腐敗建立安全屏障。清廉家風不僅是家庭幸福的奠基石，也是黨員干部忠于職守、敬業(yè)奉獻的安全閥。黨員干部能否廉潔奉公，關鍵在自己，同時也離不開家庭環(huán)境的影響。在工作中，也許家人的一句善意提醒，就會讓當事者幡然醒悟、懸崖勒馬;同理，也許家人的幾句貪婪之語，就會讓當事者萬劫不復、后悔終生。廉潔家風是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的基礎、清廉從政的前提、執(zhí)政為民的保證，更是我們黨員干部工作的重要基礎，是我們預防和抵御腐敗的安全屏障。

(三)清廉家風為黨員干部家庭和睦設立廉潔底線。黨員干部要身正影直，以“一身正氣、兩袖清風”的形象教育引導好家人，做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，嚴禁他人做的，自己首先不做，為親屬子女做好榜樣。時時保持警惕，樹牢底線意識，守住操守，保持清白本色，塑造清正之風，常吹家庭“廉政風”，常念家庭“廉政經(jīng)”，常算家庭“廉政賬”，在廉潔上做到相互教育、相互影響、相互監(jiān)督，只有家庭全體成員共同攜手，家風才會正，家門才把得好，才能使子女健康成長，家庭平安幸福。

黨的作風與黨員干部的家風緊密相連，弘揚清廉家風，為推進黨風政風建設提供了現(xiàn)實路徑，全體黨員應著重培育和踐行新時代的清廉家風。

一要擔當家風建設的“示范者”。嚴格按照《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的要求，規(guī)范自己的言行，構建團結和睦、相親相愛的家庭關系，建立共同的生活態(tài)度與價值取向，包容、支持與理解，互敬、互愛、互信、互勉、互助，使自己成為好家風的示范者。同時，制訂清廉家規(guī)家訓，經(jīng)常開展家庭教育，規(guī)范家庭成員思想和行為，使他們成為好家風的真心擁護者。

二要擔當傳統(tǒng)家風的“傳承者”。學習優(yōu)秀的治家文化，借鑒老一輩革命家、黨的先鋒模范的治家經(jīng)驗，讓優(yōu)秀家風文化浸潤家庭每位成員，將“修身、齊家、治國、平天下”的處世哲理和愛國愛家的博大情懷內(nèi)化到家庭成員的思想之中，外化到家庭成員的行為之上。充分發(fā)揮黨員干部立家訓、樹家規(guī)的帶頭模范作用，通過道德講堂等平臺，用講家規(guī)家訓、說家風故事、談傳承感悟等形式，展示身邊優(yōu)秀干警家國情懷。

三要擔當核心價值的“培育者”。弘揚社會主義道德新風尚，在家庭里自覺地營造廉潔自律、忠誠擔當、誠實守信的良好氛圍，不斷培育現(xiàn)代好家風。要齊家風、立家規(guī)，讓家人知曉原則是什么，底線在哪里，清楚什么能做，什么不能做，嚴格堅守社會主義核心價值觀，讓淳樸家風與優(yōu)良黨風同頻共振。

家是最小國，國是千萬家。讓好家風、好作風、好黨風的陽光雨露，沐浴潤澤黨員干部修身立業(yè)之心志，涵養(yǎng)追求卓越的堅定信念。

有關社會風俗變遷心得體會及收獲二

《夯實“本手”，可創(chuàng)“妙手”避“俗手”》

圍棋之法有三：本手乃正規(guī)之法，妙手乃精妙之法，而俗手乃受損之法。初學者常眼高手低，好高騖遠，急于求成。殊不知也許會“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，即一著不慎，滿盤皆輸;落子無方，功虧一簣。棋之道，亦為人之道，行事之道。只有夯實“本手”，才可創(chuàng)“妙手”，避“俗手”。

“萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基”，夯“本手”之基，高樓才能拔地萬丈，風雨不動安如山?！耙Фㄇ嗌讲环潘?，立根原在破巖中”。立“本手”之根，翠竹才能咬定青山，任爾東南西北風?！氨臼帧逼浔举|(zhì)是一種夯基追本的“務本”精神!

遙想鶴卿當年，受命于危難之際，著“本手”一掃北大舊風，換時代新顏。時北大被顧頡剛戲稱為“官僚養(yǎng)成所”，其學生多是“官二代”和“富二代”，入學讀書，就為混一張文憑，憑“第一學府”身份去社會上撈個官位?？芍^學風不正，校風不純。而大學生求學的“本手”是什么，就是蔡元培在開學典禮上指出的——“大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發(fā)財之階梯?！比绻髮W只為務虛——博名利，那么對于北大發(fā)展，甚至對于當時中國的發(fā)展，不會止損，只會不斷受損，這是“俗手”。而以“修己身、治學術”為本，才有救亡圖存的新青年誕生，才有新思想的創(chuàng)造，才有五四新文化運動的創(chuàng)舉，這是“妙手”之得。然此得，不刻意，不做作，而是在做好“本手”的基礎上，如風行水上，自然成紋。

而今，隨著“雙減政策”的落地，其實也回歸了教育的“本手”之本。唐江澎校長曾說，“盡力擺脫功利的牽拉，讓教育保持生命的溫度，離人近些，再近些;離功利遠些，再遠些。教育的終極價值是對人生命的成全。”誠哉此言!教育不能失真、失溫、失衡，應以“人”為基，為本，遵循教育規(guī)律，理解人，發(fā)現(xiàn)人、解放人、發(fā)展人、成全人。

君不見，新時期的“金剛葫蘆娃”破空而出——聽取“娃”聲一片，“雞娃”呱呱，牛娃“嘎嘎”。但這樣的聲音里，有生命咯出的血和被刺的痛!

君不見，功利性教育標語滿天飛。“一分干掉一操場”“錯一道選擇題就差一個階層”，教育似乎成了“刷題”，孩子頭頂“三光”上下學，但眼中卻沒有了“星光”。

君不見，為了教育“政績”，各種層出不窮的創(chuàng)新“妙法”和“妙法”創(chuàng)造，大行其道。我們并不否認教育需要創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”，但“妙手”需建立在“本手”之上，即以學生為基為本，做到基于學情地真正了解其所需，其所異，理解其所想，其所愛，這樣的創(chuàng)新創(chuàng)造才能有“的”放矢，返璞歸真。否則一味功利化、形式化創(chuàng)新創(chuàng)造之“妙手”只能是瞎折騰，只會變成“四鴨”教育：先趕鴨子，再填鴨子、灌鴨子，后考鴨子——最終成為“板”鴨子。當前看，對己對教育似乎有著“短平快”之利;但長遠看，對己對教育貽害無窮，貽禍無盡，不免落入“俗手”。

國之本，乃教育;教育之本，乃人。子曰：“君子務本，本立而道生。”吾以為此“道”亦是路，只有務本，著“本手”之“正棋”，創(chuàng)“妙手”之“奇棋”，避“俗手”之“庸棋”，最終突“圍”而出，開辟新航路，邁向康莊路，走穩(wěn)!走久!

我輩青年，謹志“學生”之要義——向學而生，“且將本手夯厚實，妙手自然現(xiàn)年華。”破浪而行，破局而出，我的未來不是夢!

有關社會風俗變遷心得體會及收獲三

尊敬的各位領導、老師、同學們：

大家好!

今天很高興與大家一起來分享一個主題，那就是"踐行社會主義核心價值觀"。我想要用一句話概括中、大學生的核心價值觀，那就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

首先，請同學們來了解一個定義：什么是社會主義核心價值觀?黨的xx大報告用24個字分三個層次精辟的概括了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，即是：

從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;

從社會層面看，是自由、平等、公正、法治;

從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的主流意識形態(tài)，是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向，我們作為學生，毫無疑問要樹立社會主義核心價值觀，大力踐行社會主義核心價值觀。

一個民族有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標;一支軍隊有了崇高的價值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標;一個國家有了崇高的價值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價值觀是一盞啟明燈，指引著我前進的方向;核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長;核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著我昂揚的斗志......

1998年的特大洪水，沖毀了無數(shù)的家園，但它沖不垮中華民族堅強的意志力;20xx年的"非典"奪去了千百萬人的生命，但它奪不走中華民族勇于向上的精神;5.12大地震，震掉了無數(shù)的房屋，掩埋了無數(shù)張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強的心;20xx年的金融危機，使大多數(shù)不清的國家面臨經(jīng)濟困難，但是中國卻在它的沖擊下，保持了強大的發(fā)展能力民潛力。這一切，都證明了中國有著最堅強的精神旗幟。而這，就是社會主義核心價值觀。

那么什么樣的人生價值才是我們應當追求的呢?我認為是這樣的，站在時代的前沿，有實現(xiàn)人生價值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對社會承擔責任的追求。

愛國"忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽"這是軍隊當前倡導的核心價值觀。"愛黨愛國，立身做人，勤學善思，立志成才，歷練本領，立業(yè)為民"是當代中、大學生核心價值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被人民敬仰的民族英雄大多是"精忠報國""扶眾安民"的典范，對全民族、全社會的價值觀念起著重要的導向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。

學習"學而不思則罔，思而不學則殆"大學是成大學問的地方，因此要潛心學習。這就要求我們要有科學的思想，有實事求是的思想去學習， 只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學習是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅忍不拔的毅力，有堅定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學習，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學習是為了儲能，只有儲夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對這日新月異的社會變化。當今社會正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅實的知識基礎才能靜觀其變，以靜制動，讓知識作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強!

做人 現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們中、大學生要確實做到學有所成，有所作為，報效祖國，就必須把學習和提高思想結合起來，將知識和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學生。不能改變環(huán)境，可以去適應環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對生活選擇微笑，面對失敗選擇奮起，面對欺騙選擇反思，面對弱者選擇幫助，面對病魔選擇驅除，面對死亡選擇自然。切實的提升自身的素質(zhì)，做一個有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團隊合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代中、大學生。必定會實現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會長治久安。

成才 中、大學生不僅是國家建設和發(fā)展的中堅力量，也應是社會主義核心價值觀建設的踐行者和示范者，是祖國偉大復興的未來中堅力量，是祖國未來的希望。自覺擔負起時代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會主義核心價值觀引領成長的新一代大學生，定能不辱使命、不負眾望，在建設社會主義和諧社會的征途上高奏一曲曲無愧于時代和人民的壯麗凱歌。用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學的力量去強勁騰飛的翅膀!

本領 有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅定的信念，注定不能體會那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進人物無不以堅定的信念激勵自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當今的事情要用將來的目光來審視，遙遠的理想要靠現(xiàn)實的努力來實現(xiàn)。

為民 在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅定正確的政治方向，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學習當代核心價值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵自己，從點滴做起，積累人生的品格，弘揚樂于奉獻、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，用自己的無私奉獻來引領自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過："對真理的最大尊重是運用它，對真理的最大尊重是一生踐行它。"今天，要以方永剛為榜樣，從自身開始學習、信仰、踐行當代大學生核心價值觀。新世紀新階段，面對這充滿機遇的新世紀遠航，當代大學生核心價值觀就是引領我們前進的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍天，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻出自己的力量。

一個國家只有凝聚正能量才能富強、民主、文明、和諧;一個社會只有凝聚正能量才能自由、平等、公正、法治;一個學校只有凝聚正能量才能穩(wěn)定、發(fā)展、積極、向上;一個人只有凝聚正能量才能變得自信、積極、樂觀、向上。同學們，讓我們都行動起來大力踐行社會主義核心價值觀，做傳遞"正能量"的使者，讓我們的學校充滿著正能量。

不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩;夢想是我們行動的起跑線，知識是我們前進的加速器，堅持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標圖;人生路線在哪里，順著路標一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當導演。明天的我將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

但是我們更加堅信：一個人，只要始終樹立遠大的理想，懷著堅定的信念，勇于承擔個人、家庭、國家乃至整個人類社會的責任，讓生命之花常開不敗，你的明天一定是無限美好的，你一定會如愿以償實現(xiàn)你的人生價值，充分展現(xiàn)你的美麗人生!

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

有關社會風俗變遷心得體會及收獲四

社會實踐不僅僅加深了我了解社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在這次的社會實踐中開拓了視野，增強了潛力，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!

一、掙錢的辛苦

整天在公司辛辛苦苦上班，天天應對的都是同一樣事物，真的好無聊啊!好辛苦啊!在那時，我才真真正正的明白，原先父母在外打工掙錢真的很不容易!

二、人際關系

在這次實踐中，讓我很有感觸的一點就人際交往方面，大家都明白社會上人際交往十分復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經(jīng)歷了才能了解.才能有深刻的感受，大家為了工作走到一齊，每一個人都有自己的思想和個性，要跟他(她)們處理好關系得需要許多技巧，就看你怎樣把握了.我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。

讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們務必在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行能夠虛心請教他人，而沒有自學潛力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

三、管理者的管理

在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理，就務必要有好的管理方法，就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工，你的下屬，你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個員工或每個同學，要用到不同的管理方法，意思就是說:在管理時，要因人而異!

四、自強自立

俗話說:"在家千日好，出門半"招"難!"意思就是說:在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了，但是，只要你去到外面工作的時候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個人去解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立!凡事都要靠自已!此刻，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立!

五、認識來源于實踐

一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識潛力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識潛力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。

認識對實踐的反作用主要表此刻認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，能夠對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論就應與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。透過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。

因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

六、專業(yè)的重要性

選取了會計為專業(yè)的我，在這次實踐中自然比較關注這一環(huán)。雖然在實踐中只是負責比較簡單的部分，但能把自己在學校學到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學校上課時都是老師在教授，學生聽講，理論部分占主體，而我自己對專業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實踐就應能夠應付得來，但是在企業(yè)里并沒想象中如此容易。

平時在學校，數(shù)字錯了改一改就能夠交上去了，但在工廠里，數(shù)字絕對不能夠出錯，因為質(zhì)量是企業(yè)的第一生命，質(zhì)量不行，企業(yè)的生產(chǎn)就會跟不上，而效率也會隨之降低，企業(yè)就會在競爭的浪潮中失敗，所謂“逆水行舟，不進則退”，企業(yè)要時時持續(xù)著這種競爭狀態(tài)，才能在市場中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會對每一個在廠的員工嚴格要求，每一個環(huán)節(jié)都不能出錯，這種要求在學校的課堂上是學不到的，在學校里可能會解一道題，算出一個程式就行了，但那里更需要的是與實際相結合，只有理論，沒有實際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個社會上立足的，所以必須要個性留意謹慎，而且一旦出錯并不是像在學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負上職責的，這關乎工廠的利益損失。

有關社會風俗變遷心得體會及收獲五

九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！氨臼?、妙手、俗手”雖是圍棋的三個術語，亦是一切行為升級的法則。在“本手”時重視并堅持基礎的積累，不驕不躁，方能不落“俗手”。君子于務本中，厚積薄發(fā)，行穩(wěn)致遠，方能成為“妙手”。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

山雄有脊，房固因梁。雖心望“妙手”，然需潛心靜氣，做好“本手”?！氨臼帧钡幕A功夫扎實了，一步一腳印，方可提高自己。思，盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，方得《苦吟》傳頌至今;想，司馬遷游歷各國、閱盡史料，歷時13年終成“史家之絕唱，無韻之離騷”—《史記》;悟，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，才寫就輝煌巨著《紅樓夢》。扎實功夫，潛心靜氣做好本手，古之學者尚且如此，吾輩青年于治學中更應博學、篤志，堅定信念，做好“本手”。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

月缺不改光，劍折不改鋼。踏過千山萬水，仍不改初心，方可避免落入“俗手”。黃宗羲在《明儒學案》中有言，為學作事，忌求近功;求近功，則自畫氣沮，淵源莫極。斯言誠哉。當今社會浮躁氣盛，君不見，某明星不修道德，人設塌房，終被封殺;某編劇急功急利，抄襲作品，被網(wǎng)友扒出告上法庭……這些人急功近利，使眼光受局限， 精神不振作， 不僅達不到目的，還落入“俗手”，得不償失。吾輩青年做學問定要如黃老先生所言，腳踏實地，不改初心。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

踔厲奮發(fā)，砥礪前行。君子歷盡千帆，于務本中厚積薄發(fā)，方能行穩(wěn)致遠，成為“妙手”。大凡最終成為“妙手”的智者，大都是優(yōu)秀的“本手”堅守者。且看傾盡一生致力于雜交水稻種植，用以己之力解決了世界糧食問題，袁隆平在“本手”中堅守，成為“雜交水稻之父”;執(zhí)著于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的精髓，終發(fā)明青蒿素，挽救了數(shù)百萬人的生命，屠呦呦在“本手”中堅守，獲得諾貝爾醫(yī)學獎。

墨子曰，行者必近而后遠。吾輩青年定要腳踏實地，踔厲奮發(fā)，筑牢根基。練好本手，追求妙手，不拒俗手。在堅毅中追求進步，在坦然中追求理想，在從容間下出絕妙好棋。方可砥礪前行，為民族之大棋局貢獻自己的一份力量。

這正是：

君子務本，行穩(wěn)致遠。

正本清源，方為正途。

有關社會風俗變遷心得體會及收獲六

長期以來，自己嚴格遵守黨的政治紀律，堅持黨的基本理論和基本路線不動搖，在政治原則、政治立場、政治觀點和路線、方針、政策上同黨中央保持高度一致。堅決擁護中央決定的重大方針和政策問題。新一屆中央領導集體審議通過的八項規(guī)定，讓廣大人民群眾看到了我

們黨對改進工作作風的堅定決心，更為每一名黨員干部提高黨性修養(yǎng)提供了更具操作性的行為準則。對于中央的八項規(guī)定、xx省委和xx部轉變作風十項規(guī)定，以及我廳關于改進工作作風的具體辦法，都認真進行了學習，并在日常工作中嚴守底線。特別是黨的群眾路線教育實踐活動以來，我認真學習了《黨的群眾路線教育實踐活動學習文件選編》等必讀書目，著力增強思想自覺和行動自覺。通過近一階段的學習和實踐，對教育實踐活動有了更深的認識：群眾路線教育實踐活動的重點不僅在于知，需要通讀熟讀黨法黨規(guī)和經(jīng)典文獻，更注重身體力行，不斷查找和克服自身存在的不足;不僅是各級黨組織的集體學習實踐活動，更是每一名黨員干部自我超越、改善心智的難得機會;不僅是一次階段性的集中教育整頓，更應該成為持之以恒的修養(yǎng)工夫。

對照對照黨章及關于改進作風的一系列要求，自己還存在諸多不足，現(xiàn)對照“四風”逐一剖析如下：

(一)在形式主義方面

倡導開短會、說短話，減少文山會海，提升機關效能，是反對形式主義的重要內(nèi)容。在這方面，廳黨委始終給予了高度重視，圍繞嚴格會議管理、精簡文件簡報，多次提出明確要求，健全完善了相關制度規(guī)則，特別是新一屆廳黨委組建以來，大偉廳長率先垂范，歷次重要講話均突出短、時、新的特點，強調(diào)言之有物、解決實際問題，廳黨委組織召開的各類會議緊湊高效，而且把許多會議合并召開，會議內(nèi)容更為豐富，會議時間也更為精短，效率大大提高，可以說是給全省xx機關帶來了新的文風、新的會風。周左盾主任也多次要求我們“多走直線，少繞彎路”，直奔文件會議的主題，把更多精力放在把握領導意圖上，而不要拘泥于文法句法表達等形式上。作為負責綜合文字的副主任，我與所分管的科室同志們也直接承擔著大量的辦文辦會任務，與廳黨委更高標準相比，與周主任的具體要求相對照，自己在這方面還存在欠缺和不足。在起草文件、承辦會議過程中，常常出于思維慣性，自覺或不自覺地陷入形式主義，具體表現(xiàn)為重形式、輕內(nèi)容，重程序、輕實質(zhì)，重過場、輕實效，特別是在起草文件過程中，對文章結構、句式、修辭研究得多，對文章中的思想內(nèi)涵、創(chuàng)新理念和務實舉措研究得少，有“為創(chuàng)新而創(chuàng)新”、“為高度而高度”的形式化傾向;在辦會過程中，習慣套用以往的會議模式，缺少具體問題具體分析，領導開會意圖把握上有待深入，對會議的實際效果關注不夠。

(二)在官僚主義方面

綜合文字工作涉及xx工作的方方面面，而且許多辦文辦會任務都是時間緊、任務重，都要求我們把會議文件涉及的xx業(yè)務吃透、基層現(xiàn)狀摸透、存在的問題點透，但我在實際工作中更多滿足于看材料，對xx業(yè)務和基層一線的許多情況掌握還是浮在面上，有些領域甚至可以說是一團漆黑，心中無數(shù)，無形中助長了自身的官僚主義不良傾向。比如在“十二運”安保期間，只是到沈陽奧體中心進行過一次實地調(diào)研。與具體業(yè)務部門和基層同志雖然也有座談交流，但更多屬于面對具體任務、臨陣磨槍的補救性措施，聯(lián)系基層、聯(lián)系群眾不廣泛，缺少實地調(diào)查研究。同時，思想政治工作做的不夠深入和細致，和分管科室的同志們政治思想交流不夠，對同志們工作要求多，生活關心不細致，自我反思，這些都是宗旨觀念淡薄，群眾意識不強的表現(xiàn)。此外，自己在研究材料過程中，提宏觀要求多，具體思路少，審閱修改多，直接動筆少，這些都是自己需要在今后工作中著力克服的問題。

(三)在享樂主義方面

雖然前一階段與同志們一道加班加點，辛苦付出，也逐漸適應了這種連續(xù)作戰(zhàn)、高強度、快節(jié)奏的工作方式。但是從思想深處剖析，“干累了，歇口氣”的想法沒有徹底根除，還存有一定的厭戰(zhàn)畏難情緒和貪圖安逸思想。一接到工作任務，有時首先想到的是怎樣盡快完成，而不是怎樣做到最好，特別是任務多、壓力大的時候更是如此;有時存在著應付以求過關的想法，欠缺創(chuàng)新意識，有時產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動而無行動的狀態(tài)，沒有充分發(fā)揮主觀能動性，局限于上級布置什么，就做什么;對于涉及到多個部門共同負責的任務，雖然也能主動承擔、主動溝通，但也有適可而止的想法，怕干的越多，責任越多，這些都需要我在今后的工作中防微杜漸，消除貪圖享樂的思想隱患。

(四)在奢靡之風方面

雖然辦公室是一個相對清苦的部門，實事求是地講，自己和同志們都沒有機會和條件去奢靡，自己也沒有消費奢侈品的能力和偏好。但在思想深處，遇到奢侈消費、炫富等社會不良現(xiàn)象時，還是沒有徹底剪斷貪圖攀比的思想根蔓。在公務活動中，還有公家不差錢的錯誤認識，艱苦奮斗精神有所弱化，勤儉節(jié)約做得還不到位，環(huán)保節(jié)能意識還不夠強，沒有養(yǎng)成綠色辦公、綠色消費、綠色出行的良好習慣。

(一)放松了嚴格的政治理論學習。由于對政治理論學習的重要性

認識不足，自覺不自覺地放松了政治理論學習，常把工作當成硬任務，學習變成軟任務，總認為自己是做實際工作的，不是政治理論工作者，沒有必要去深鉆細研，懂得一些基本觀點、基本原理能適應工作就行?！敖?jīng)驗主義”的思想導致理論學習的興趣不濃，自以為憑已有的社會知識和工作經(jīng)驗，做好本職工作應該沒有問題，經(jīng)驗主義作怪，缺乏學習理論知識的強烈愿望，運用理論知識指導工作實踐的能力不夠強。

(二)放松了嚴格的主觀世界改造。世界觀的改造抓得不夠緊，為人民服務宗旨觀和艱苦奮斗精神有所淡薄，自覺抵制形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這根弦繃得還不夠緊，對實事求是、群眾路線堅持得不夠徹底，容易受到世俗各種消極思潮影響而隨波逐流，甚至一度認為形式主義等積弊是當前工作生活中不可避免的存在，沒有很好地針對問題沉下去，尋求解決問題的最佳方法途徑。

(三)放松了嚴格的黨性修養(yǎng)鍛煉。反思自身在思想作風方面存在的問題，一個深層次的原因，就是近些年來在嚴格黨性鍛煉上所下的力氣不夠多，以事務工作代替政治和黨性鍛煉，對自己要求放松了，考慮群眾利益和全局利益還不夠，對個人的榮辱進退考慮還比較多。致使工作的專注性不夠，個人思想有時還受到少干少出錯、少說少惹禍等消極被動想法的干擾。

針對自身的問題和不足，在以后的學習、工作中，本人決心在局黨組的領導下，按照黨員領導干部標準要求，

一是加強政治學習。從主要著眼于改造客觀世界轉變?yōu)楦脑炜陀^世界與主觀世界相結合，加強理論學習。突出學習重點，學習和掌握好鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，習近平同志關于群眾的路線的重要論述等，重點是領會貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章，堅定共產(chǎn)主義信仰，提高政治敏銳性和鑒別力，始終與黨中央保持高度一致。更為深刻地認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信。同時，認真學習經(jīng)濟、政治、歷史、文化、社會、科技、軍事、外交等方面的知識，特別是從各種文史知識何中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從中獲得啟發(fā)，為我所用。

二是強化黨性修養(yǎng)。堅持身體力行、求真務實、言行一致的工作作風，講真話、報實情，辦實事、求實效，腳踏實地，埋頭苦干。積極主動地參加黨內(nèi)生活，向黨組織匯報自己的思想、工作和學習情況，自覺地接受黨組織的指導和幫助,自覺接受群眾的監(jiān)督，積極開展批評與自我批評。嚴格執(zhí)行民主集中制的各項制度規(guī)定，充分尊重和聽取同志們的意見，發(fā)揮大家的智慧和力量，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員和稱職的黨員領導干部。

三是提升履職能力。立足xx實踐，從應付性學習轉變?yōu)橹鲃鱼@研學習、從為了工作的“要我學”轉變?yōu)樘嵘约簩I(yè)素養(yǎng)的“我要學”，重點是向領導同志們學習、向各科室的同志們學習、向各警種部門學習、向基層民警學習、向實踐學習，以增強解決實際問題的能力，加強對履行領導職責所必備的各種知識的學習，以不斷提高自身素質(zhì)和領導水平。在此基礎上，始終把崗位職責放在第一位，堅持科學的態(tài)度和求實的精神，兢兢業(yè)業(yè)地做好各項工作，樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，提高工作效率，把領導意圖高標準貫徹落實到位。

四是做實調(diào)查研究。充分尊重一線民警的首創(chuàng)精神，從基層發(fā)現(xiàn)、挖掘和總結經(jīng)驗，采取實地調(diào)研、網(wǎng)上調(diào)研相結合，走出去考察與請進來座談交流相結合、全面調(diào)研與專題調(diào)研相結合等方式，主動了解掌握基層鮮活經(jīng)驗，捕捉xx實踐創(chuàng)新發(fā)展的前沿動態(tài)，汲取來自基層的營養(yǎng)，積累更多的專業(yè)知識儲備，用于輔助領導決策，推動xx工作創(chuàng)新發(fā)展。

五是加強廉潔自律。始終保持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，做到自重、自省、自警、自勵，時時處處嚴格約束自己。嚴格遵守并堅決貫徹執(zhí)行黨規(guī)黨紀、法紀政紀，自覺遵守《xx機關人民警察紀律條令》、“五條禁令”和xx部“三個決不允許”的紀律要求，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線，增強拒腐防變的責任感和緊迫感。同時，結合綜合文字的本職工作，多為領導當好參謀、出好主意，建立完善相關配套規(guī)章制度，提升廳機關的廉政建設水平。

以上是我的個人對照檢查情況。在以后的工作中，我會不斷加強自我修養(yǎng)，時刻把為民務實清廉放在心中，做一名合格的黨員領導干部。在此也懇請各位領導、各位同志多批評、多指正、多提寶貴意見!

有關社會風俗變遷心得體會及收獲七

《深研本手，追求妙手，慎防俗手》

讀罷材料，細思極恐。

材料所說，看上去是圍棋的道理，實際上卻普遍適用于社會生活的方方面面：練好本手，才有可能成為妙手，許多大家正是成就于扎實的基礎;熱衷于追求妙手，卻忽視本手，下出俗手而不自知，又正是我們常常陷入的困境啊!

本手，是合乎棋理的正規(guī)下法，指圍棋初學者應當掌握的基礎。掌握好基礎，才能切實提升棋力，以后才有可能下出妙手。這里的提升棋力是可持續(xù)發(fā)展的必要條件，必須從夯實基礎中來。

夯實基礎如何實現(xiàn)?領悟棋理是其中的關鍵。

一味的簡單重復練習只是表面上的熟悉，深究為什么才是掌握基礎的核心。據(jù)說以前的汽車兵學開車是從模擬方向盤開始的，這一方面是因為過去生活節(jié)奏慢，另一方面也是練基礎手感的需要吧。孩子們?nèi)ビ柧毎嗯囵B(yǎng)各種體育愛好，會從訓練體能開始，也是基于運動發(fā)展的需要。時間長了，專業(yè)選手和業(yè)余選手所代表的普遍含義便是水平高下的區(qū)別了。

反之，如果看不到重復練習背后的深意，忽視領悟環(huán)節(jié)，基礎打得不牢，便會導致本手練的不好，便會缺乏可持續(xù)發(fā)展的力量，難以實現(xiàn)創(chuàng)新。欲速則不達，有時候說的也是這個道理。

運用到各個領域，本手可以是寫作中的文字精準理解與運用功夫，羽毛球乒乓球等運動中的規(guī)范揮拍動作和基本步法，還可以是個人成長中的勤勞善良正義友好等個人基本素質(zhì)。只有用心用力練好本手，才能出現(xiàn)妙手，實現(xiàn)創(chuàng)造。

魯迅作品，文字精準，筆力強勁，無疑和他的七年潛心抄古碑的功夫密不可分;達芬奇畫作體現(xiàn)出來的杰出功力，合理推測與他的用心畫雞蛋經(jīng)歷關聯(lián)匪淺;薛譚學謳，便是告訴我們夯實基礎的道理。

現(xiàn)實中的基礎，往往由于看似簡單而被人忽視，學習者也往往因為這樣的忽視而下出俗手。俗話講的步子還沒走穩(wěn)就開始跑，說的是小孩子學習走路初期的情況。這里的走路在孩子眼里看著簡單，孩子心性，便不當回事，往往會走路不穩(wěn)，進而摔倒，惹來麻煩。

各行各業(yè)各有門道，夯實基礎比走路的道理復雜得多，很多學習者急于求成，難免下出俗手。譬如閱讀，還沒有理解基本的文字意思，便急著解讀文章主旨，鑒賞文章技法，閱讀能力從無從提升，解讀鑒賞亂說一氣。譬如寫作，還沒有具備基本的概念認知能力、思維能力，便按照所謂的寫作套路書寫夢想與人生，文如亂麻，空洞無物。