心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文,我們一起來了解一下吧。
描寫學(xué)習(xí)軌道交通心得體會(huì)及收獲一
一、師愛為魂,關(guān)愛無限。
師德中,重要的是必須有愛心?!皫煇邸笔墙處煂?duì)學(xué)生無私的愛,它是師德的核心,即“師魂”。
1、春風(fēng)化雨,關(guān)愛無限。愛是人類永恒的話題,是人類的基本情感,愛更是教育的靈魂和生命,愛是架構(gòu)師生心靈的橋梁,是教育成功的基石,沒有愛就沒有教育。陶行知先生說得好:“愛滿天下,愛生如子”。這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范,愛可以產(chǎn)生巨大的教育力量,教師的愛,是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
2、愛是責(zé)任,愛是敬業(yè)。教書育人是愛的事業(yè),關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任,是高尚師德直觀的體現(xiàn)。愛心使我們熱愛學(xué)生,熱愛教育事業(yè),使我們樂意做出奉獻(xiàn)。愛心使我們時(shí)時(shí)為學(xué)生著想,關(guān)心他們的健康成長(zhǎng),關(guān)心他們的一切,關(guān)心他們的成人、成才、成就未來;愛心使我們?cè)诠ぷ髦?,始終熱情洋溢、細(xì)致入微!二、學(xué)高為師,終身學(xué)習(xí)。
1、終身學(xué)習(xí),更新知識(shí)。“學(xué)高為師,德高為范”時(shí)刻激勵(lì)著我們。是的,教師職業(yè)要成為個(gè)人永久職業(yè),必須永遠(yuǎn)保持“學(xué)高”這一范疇?!安粩鄬W(xué)習(xí)”“終身教育”成為優(yōu)秀教師的基本要求。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn),所以作為教師就要不斷地學(xué)習(xí),甚至終身學(xué)習(xí)。不斷地完善自己,讓自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的專業(yè)性的教師。正如我們的先哲孔子所說“學(xué)不厭,教不倦?!边@也是新《規(guī)范》中對(duì)教師提出的一個(gè)較高標(biāo)準(zhǔn),要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣,這是教師走向終身發(fā)展的基本原則,教師要把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,使自己變得更為睿智。以便真正有所提高,走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。正如蘇霍姆林斯基曾說:“讀書,讀書,再讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。”
2、潛心鉆研,勇于創(chuàng)新??茖W(xué)不斷進(jìn)步,知識(shí)不斷更新,為適應(yīng)時(shí)代及教學(xué)的需要,我們?cè)诮虒W(xué)中,潛心鉆研業(yè)務(wù),勇于探索創(chuàng)新,不斷完善自我,努力提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。同時(shí)也不斷改革創(chuàng)新自己的教學(xué)方式,能做到與時(shí)俱進(jìn),精心施教,并形成了自己的特色。
三、德高為范,示范表率。
1、愛國(guó)守法,師德高尚。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師,首先自己要有高尚的道德情操,熱愛祖國(guó),熱愛人民,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),擁護(hù)社會(huì)主義。全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責(zé)權(quán)利。才能以德治教,以德育人,才能成為一名合格的教育工作者。
2、以身作則,示范表率??鬃釉唬骸捌渖碚?,不令而從;其身不正,雖令不從。”作為一名教師,既要言教,又要身教,身教重于言教。這無疑是對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”,要學(xué)生做的,自己首先要做到;禁止
學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做,在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。
總之,通過開展道德講堂的活動(dòng),我們的職業(yè)道德水平提高了,廉潔從教、教書育人、為人師表的自覺性增強(qiáng)了,廣大教師實(shí)施素質(zhì)教育的積極性調(diào)動(dòng)了,以良好的教師群體師德形象樹立在社會(huì)公眾面前。
描寫學(xué)習(xí)軌道交通心得體會(huì)及收獲二
學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》這門學(xué)科雖然不久,并且資料也不是簡(jiǎn)單易懂,但在張劍偉教授的精彩授課中,卻大致了解了《道德經(jīng)》,和學(xué)習(xí)到了其中的一些人生哲理,這些知識(shí)都是我以前未曾接觸過的,所以這對(duì)于我來說的確是人生中寶貴的一課,使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自我獨(dú)特的見解,他還進(jìn)取向我們提倡每個(gè)人對(duì)《道德經(jīng)》的理解和感受都不一樣,我們彼此之間應(yīng)當(dāng)多交流討論。在此,我就來說說學(xué)習(xí)了《道德經(jīng)》之后,自我的一些見解和討論成果吧!
《道德經(jīng)》的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想,揭示了事物之間相互依存的關(guān)系。并提出“天道自然無為”的無神論思想?!兜赖陆?jīng)》文約意豐,視角獨(dú)特,思想深邃,資料博大精深。今日,它仍然具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義,大而言之,它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵、處理國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理等方面具有很好的借鑒意義;小而言之,它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處理各種人際、社會(huì)關(guān)系的精神圭臬。
“道”是天地萬物的本源。在老子之前,人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著,最高的神就是天,又稱天帝。這種觀念,到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是:“道即自然,自然即道”。他說,“道”是萬物之母:“道可道,十分道。名可名,十分名。無,名天地之始。有,名萬物之母?!?《第一章》)這就是說,作為宇宙的本源就是道,它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的,即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的,它是宇宙的母體。
“無為而治”。老子的“道論”,基本上可概括為“天道自然觀”。所以老子的人生哲學(xué)和政治哲學(xué)基本上是人當(dāng)法道,順其自然。至于如何治理國(guó)家呢?他認(rèn)為最好是采取“無為而治”的辦法,讓人民去過自由自在的生活,用無所作為聽其自然發(fā)展的辦法,來到達(dá)治理好國(guó)家的目的。在老子看來,無為正是有所作為,“無為而無不為”,就是這個(gè)意思。老子反對(duì)用刑、禮、智這些來治理國(guó)家,他反對(duì)加重人民稅收,反對(duì)擁有強(qiáng)大的兵力,他說過:“樂殺人者,則不能夠得志于天下?!?《第三十一章》)他同時(shí)也反對(duì)工商業(yè),反對(duì)知識(shí)和文化。在老子看來,人類社會(huì)不要“圣智”、“仁義”、“巧利”,國(guó)家就大治了。這三種東西不足以治國(guó),最好的辦法是,使人們著意于“樸素”,少有“私欲”,不求知識(shí),就能夠沒有憂患了。
老子所向往的夢(mèng)想世界是小國(guó)寡民的原始社會(huì)。他說:“小國(guó)寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿,無所乘之。雖有甲兵,無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國(guó)相望,雞犬之聲聞,民至老死不相往來。”(《第八十章》老子這一設(shè)想,在必須程度上反映了當(dāng)時(shí)人民迫切要求休養(yǎng)生息和減輕剝削的愿望。老子說過,人民為什么過著饑寒的生活呢?是因?yàn)樗麄兊木魅≠x稅多的緣故?!懊裰?,以其上食稅之多”(《第七十五章》)。又說“民不畏死,奈何以死懼之?”(《第七十四章》)這反映了老子政治思想中的提高因素??墒?,小國(guó)寡民的夢(mèng)想,卻是幻想,它是違反社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的。但我們應(yīng)當(dāng)看到,老子的這一舉動(dòng)是抨擊奴隸社會(huì)制度的不合理,它對(duì)后世的提高思想家、空想的社會(huì)改革家卻有著深遠(yuǎn)的影響。
相反相成。老子學(xué)說的精髓,是他光輝的辯證法思想。老子觀察了自然界的變化,生與死、新與舊的相互關(guān)系,觀察了社會(huì)歷史與政治的成與敗、福與禍等對(duì)立的雙方的相互關(guān)系,發(fā)現(xiàn)了事物內(nèi)部所具有的一些辯證規(guī)律?!兜赖陆?jīng)》一書中,還深刻地論證了相反相成和物極必反的道理。老子說過,有和無是彼此相生的,難和易是彼此相成的,長(zhǎng)和短僅有彼此比較才能顯現(xiàn)出來,不一樣的聲音產(chǎn)生諧和,前后互相對(duì)立而有了順序??傊献映姓J(rèn)事物是在矛盾中發(fā)展的。物極必反,是說事物在變化中向它相反的方面過渡,到了必須的時(shí)候就完全成為相反的東西。所以,老子一再告誡統(tǒng)治者,必須去掉那些極端的、過分的措施,否
則,就會(huì)使事物走向另一個(gè)極端,結(jié)果就會(huì)喪失天下。他認(rèn)為,高明的統(tǒng)治者必須懂得以柔弱勝剛強(qiáng)的道理。為了證明以弱勝強(qiáng),以柔勝剛的道理,他舉了許多的例子。他經(jīng)常用水來比喻自然力量的偉大,比喻人類高尚的品質(zhì)。他說:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛,弱之勝強(qiáng),天下莫不知,莫能行?!?《第七十八章》)意思是說,天下萬物沒有比水更柔弱的了,而攻擊堅(jiān)強(qiáng)的力量沒有能勝過水的,這個(gè)事實(shí)是無法改變的。柔的戰(zhàn)勝剛的,弱的戰(zhàn)勝強(qiáng)的,天下沒有人不懂的,可是沒有人能做到。老子認(rèn)為在發(fā)展過程中柔弱的是不可戰(zhàn)勝的,這對(duì)于促使人們認(rèn)識(shí)新生的力量是不可戰(zhàn)勝的道理是有著進(jìn)取意義的。
當(dāng)然,老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學(xué)的論證。同時(shí),他的辯證觀還缺乏不可調(diào)和的斗爭(zhēng)精神,這是他受了時(shí)代和階級(jí)的限制。盡管如此,《道德經(jīng)》中光輝的思想火花,是很值得我們珍視的一份歷史遺產(chǎn)。
我們應(yīng)當(dāng)本著取其精華,去其糟粕的態(tài)度去看待和學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》,老子的思想不是全都是正確的和科學(xué)的,可是仍有很多哲學(xué)思想是值得我們借鑒的,對(duì)于我們此刻的生活仍有借鑒意義?;蛟S,在日后的生活中,《道德經(jīng)》會(huì)助我邁向成功的彼岸。
描寫學(xué)習(xí)軌道交通心得體會(huì)及收獲三
通過學(xué)習(xí)崔其升與杜郎口經(jīng)驗(yàn)一書,真正體會(huì)到網(wǎng)上的一句話“杜郎口教學(xué)是教學(xué)上的一個(gè)奇跡”的真正的含義。在提倡素質(zhì)教育的今天,同樣教學(xué)質(zhì)量也不可忽視,杜郎口中學(xué)如何將這兩者有機(jī)的結(jié)合起來,并取得奇跡的效果,成為教育上的一個(gè)“神話”呢?在學(xué)習(xí)他們課堂教學(xué)同時(shí),反思自己的平時(shí)的課堂教學(xué)。
通過深刻的認(rèn)識(shí),有以下反思:
1、杜郎口中學(xué)的“三三六”自主學(xué)習(xí)模式真正體現(xiàn)了“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、師生互動(dòng)、共同發(fā)展”的教改思路,充分利用了小組合作這一教學(xué)組織形式,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生真正成為課堂的主人。而我們的課堂小組合作流于形式,沒有起到真正的作用。
2、在教學(xué)理念上,杜郎口中學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式,他們的課堂幾乎可以說沒有講臺(tái)、沒有座位排序,沒有權(quán)威,沒有教師的喋喋不休。教師真正成為“導(dǎo)師”,成為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)路途中的引路人,更多的時(shí)候是在傾聽,而學(xué)生則完全主宰了課堂。在我們的教學(xué)中,我們也知道了學(xué)生在課堂中的重要性,也知道要放手學(xué)生,可沒做到真正的“解放”學(xué)生,我們認(rèn)為只有通過自己的反復(fù)講述,學(xué)生才可能理解,學(xué)生只有通過大量習(xí)題的練習(xí)才能真正掌握。而杜郎口教學(xué)采取“10+35”的模式,一節(jié)課45分鐘,教師只有10分鐘時(shí)間,而35分鐘完全交給學(xué)生來支配。這樣,教師在課堂上不是想到自己該教些什么,而是想辦法引領(lǐng)學(xué)生自主學(xué)習(xí),為學(xué)生的教而教。真正做到了把課堂交給學(xué)生,突出了學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生在課堂上能盡情的展示自我,在快樂中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。
3、學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。在我們的教學(xué)中,課堂上要么是安安靜靜的,學(xué)生端坐如松,一本正經(jīng)的;要么是太過于“活躍”,學(xué)生很活潑,但說的都是一些不著邊際的話,課堂效果很差;上課回答問題不積極,或根本不愿意回答問題,老師啟而不發(fā),雙邊活動(dòng)尷尬。其后果,學(xué)生厭學(xué),老師疲憊的進(jìn)行教學(xué)。而杜朗口中學(xué)的課堂也很“亂”,但很有序,這與他們學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是分不開的。學(xué)生積極參與教學(xué)中,勇于展示自我,嚴(yán)格自我約束,同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)等。在課上積極回答問題時(shí),爭(zhēng)著回答,用最響的聲音來獲得回答問題的發(fā)言權(quán),課堂上發(fā)言聲此起彼伏,每個(gè)發(fā)言結(jié)束之后了,學(xué)生都給予掌聲;在別人回答時(shí),其他人在積極準(zhǔn)備搶答或是在思考答題(對(duì)還錯(cuò)),回答完畢后,學(xué)生發(fā)表自己的意見或點(diǎn)評(píng),讓每個(gè)學(xué)生都參與到課堂中來,讓課堂真正活起來,真正做到學(xué)中玩,在玩中學(xué)。
通過學(xué)習(xí),在今后的實(shí)際教學(xué)工作中我要努力做好以下幾點(diǎn):
1、讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí),預(yù)習(xí)不充分的課不上。在學(xué)生預(yù)習(xí)的同時(shí),我應(yīng)給他們明確的目標(biāo),讓學(xué)生自行建夠起初步的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
2、開放課堂,自主學(xué)習(xí)。要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,讓學(xué)生在課堂上盡情地動(dòng)起來——身動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng)。讓學(xué)生在課堂上能充分發(fā)揮自己的潛能、才能,展開小組學(xué)習(xí)、獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué);讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)自思考、合作探究、對(duì)抗質(zhì)疑的學(xué)習(xí)能力。讓課堂和諧、民主,學(xué)生敢問、敢說、敢動(dòng),形成一種積極主動(dòng),爭(zhēng)先恐后,緊張活潑的學(xué)習(xí)氛圍。
3、教學(xué)要面向全體。以往教學(xué)只注重面向優(yōu)生、中等生,忽略差生。在今后教學(xué)中,利用學(xué)生合作學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),讓學(xué)生承擔(dān)一部分教學(xué)任務(wù),使之成為小老師,形成“兵教兵”、“兵練兵”、“兵強(qiáng)兵”;好生帶動(dòng)中等生,中等生帶動(dòng)差生,生生動(dòng)起來的濃厚學(xué)習(xí)氛圍。
課堂教學(xué)改革是一條漫漫之路,還需我們不斷求索,在學(xué)習(xí)杜郎口教學(xué)的同時(shí),也要有我們自己的特色,不能照搬照抄,根據(jù)自己和學(xué)生的實(shí)際情況,真正處理好教學(xué)任務(wù)和有限時(shí)間之間的矛盾,讓學(xué)生真正感到參與教學(xué)快樂,在快樂中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。變苦學(xué)為樂學(xué),變樂學(xué)為會(huì)學(xué)。
描寫學(xué)習(xí)軌道交通心得體會(huì)及收獲四
本活動(dòng)設(shè)計(jì)目的是通過完成制定學(xué)習(xí)計(jì)劃活動(dòng),讓學(xué)生對(duì)利用文字處理軟件來制定作品的基本過程有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)。對(duì)有的同學(xué)來說,文字處理軟件有點(diǎn)陌生,但本活動(dòng)是從單純的技術(shù)應(yīng)用角度來學(xué)習(xí)的,而是突出作品設(shè)計(jì)階段的作用。本活動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)容是:制定學(xué)習(xí)計(jì)劃階段:讓學(xué)生選擇合適的工具軟件制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,了解制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的基本常識(shí),并對(duì)自己制定計(jì)劃內(nèi)容進(jìn)行加工和美化。
1、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃的設(shè)計(jì),讓學(xué)生在制定計(jì)劃的過程中,掌握一般的設(shè)計(jì)方法,并能適當(dāng)舉一反三,推陳出新。
2、如何讓學(xué)生合理地利用學(xué)過的信息技術(shù)把學(xué)習(xí)計(jì)劃制訂出來。
3、學(xué)會(huì)利用word字處理軟件輸入學(xué)習(xí)計(jì)劃,編輯學(xué)習(xí)計(jì)劃,美化學(xué)習(xí)計(jì)劃
難點(diǎn):
如何讓學(xué)生在制訂計(jì)劃的過程中,體會(huì)到技術(shù)為作品、技術(shù)為內(nèi)容服務(wù)的思想。
教學(xué)環(huán)境:
多媒體教室
教學(xué)課時(shí):
一課時(shí)
教學(xué)方法:
講述法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、演示法
教學(xué)過程:
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