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學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家能夠有所幫助。
推薦養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)果敢的心得體會(huì)精選一
從xxx年入校就讀以來,一向以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和滿腔的熱情投身于學(xué)習(xí)中,雖然有成功的喜悅,但也有失敗的辛酸。然而日益激烈竟?fàn)幍纳鐣?huì)也使我充分地認(rèn)識(shí)到:成為一名德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的重要性。所以,我仍然孜孜不倦,不斷地挑戰(zhàn)自我,充實(shí)自我,為實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
我有著良好道德修養(yǎng),堅(jiān)定的政治方向。在平日的學(xué)習(xí)、生活中,我進(jìn)取地向黨組織靠攏,使我對(duì)黨有了可更為深刻的認(rèn)識(shí)。并參加了學(xué)院組織的“入黨積極分子”的培訓(xùn)。在學(xué)校遵紀(jì)守法、愛護(hù)公共設(shè)施、樂于關(guān)心和幫忙他人,勇于批評(píng)與自我批評(píng),樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校的公益宣傳和愛國活動(dòng)。
本人一貫具有熱愛祖國,熱愛黨的優(yōu)良傳統(tǒng),思想上進(jìn)取要求上進(jìn),認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代特色,以一名新世紀(jì)團(tuán)員的要求時(shí)刻鞭策自我。這一年來我始終堅(jiān)持自強(qiáng)不息,立志成材的信念,始終堅(jiān)持著昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng),堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。
嚴(yán)格要求自我,憑著對(duì)個(gè)人目標(biāo)和知識(shí)的強(qiáng)烈追求,刻苦鉆研,勤奮好學(xué),態(tài)度端正,目標(biāo)明確,基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識(shí)和技能,同時(shí)把所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中,把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)手本事、應(yīng)用本事和創(chuàng)造本事,力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)理論知識(shí)和應(yīng)用技能的同時(shí),還注意各方面知識(shí)的擴(kuò)展,廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識(shí),從而提高了自身的思想文化素質(zhì),為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。
在生活上,養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,生活充實(shí)而有條理,有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度和良好的生活作風(fēng),為人熱情大方,誠實(shí)守信,樂于助人,擁有自我的良好出事原則,能與同學(xué)們和睦相處;積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng),從而不斷的豐富自我的閱歷。在心理方面,我鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì),塑造健康人格,克服各種心理障礙,以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。
進(jìn)取的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì),而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。我很進(jìn)取,夠樂觀,我堅(jiān)信我的未來不是夢!天行健,君子以自強(qiáng)不息!
推薦養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)果敢的心得體會(huì)精選二
養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個(gè)概念,人們對(duì)它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法,引導(dǎo)受教育者認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范,全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’,最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說,是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣,使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為,“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑,按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會(huì)公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容,以兒童為主要對(duì)象,旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來,關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種,一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣,包括道德行為,也包括其他方面的行為,如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對(duì)道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣,但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣,還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對(duì)于養(yǎng)成教育的性質(zhì),絕大多數(shù)人認(rèn)為,養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為,養(yǎng)成教育既是德育的途徑,又是德育的重要目標(biāo)。確切地說,養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程,既包括培養(yǎng),也包括形成,培養(yǎng)是途徑,形成是目標(biāo)。對(duì)養(yǎng)成教育概念的界定無疑會(huì)影響?zhàn)B成教育的實(shí)施,因此,有必要對(duì)養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早,養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有,如在孔子教育思想中就有“少成若天性,習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為,“中國古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”,就是“教人學(xué)會(huì)做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì):“‘教育’這個(gè)詞,往精深方面說,一些專家可以寫成巨大的著作,可是就粗淺的方面說,‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義。”在葉圣陶先生的多次論述中,養(yǎng)成教育的含義是寬泛的,既包括德育,也包括智育、體育等。
究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為,養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的,更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來,雖然我們對(duì)德育工作給予了充分重視,但德育的有效性確實(shí)是一個(gè)值得深思的問題,如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點(diǎn)。因此,加強(qiáng)道德教育是目前我國教育中面臨的一個(gè)非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下,針對(duì)我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的,是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會(huì)化的初級(jí)階段,在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。可以說幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段,是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。
(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時(shí)期
兒童道德的發(fā)展以是非觀念的形成為基礎(chǔ),是非觀念的形成是兒童道德觀念發(fā)展的前提。然而,人們往往認(rèn)為孩子小的時(shí)候什么都不懂,因而忽視兒童是非觀念的培養(yǎng)。實(shí)際上,在兒童心理發(fā)展過程中,學(xué)前階段的兒童是非觀念開始萌芽,兒童在與外界特別是父母等成人的交往過程中,逐步了解行為的限度,掌握行為的界限,形成最初的是非觀念。新生兒通過哭的方式與外界交往,他們的哭最初是由于生理的原因,如饑餓、身體不舒服等,孩子哭
了以后成人的第一反應(yīng)是對(duì)新生兒的照料。逐漸地,孩子會(huì)產(chǎn)生對(duì)成人的依戀,表現(xiàn)為身邊沒人時(shí)也會(huì)哭,于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大,他們逐漸認(rèn)識(shí)到哭是一種手段,當(dāng)他們有什么需要時(shí)就會(huì)用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足,孩子就會(huì)將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念,判斷對(duì)與不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個(gè)人的需求。一旦家長不能時(shí)時(shí)事事都依從孩子時(shí),孩子就會(huì)表現(xiàn)得非常任性,讓家長無計(jì)可施。在這種情況下,家長往往會(huì)采取打罵的方式以暫時(shí)阻止孩子的不當(dāng)行為。對(duì)于這些孩子來說,他們沒有形成正確的是非觀念,即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對(duì)的,并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊,在某些情況下甚至把會(huì)不會(huì)挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念,他們知道哪些事是可以做的,哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后,他們馬上會(huì)放棄不合理要求,從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明:在整個(gè)學(xué)前期,兒童逐漸了解哪些事情可以做,哪些事情不可以做;通過與他人交往,兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn),形成是非觀念,從而調(diào)節(jié)自己的行為。
(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時(shí)期
行為的穩(wěn)定性是一個(gè)人道德品質(zhì)初步形成的特征之一,即一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個(gè)人行為的獨(dú)特性,如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯,有的孩子想要什么東西時(shí),會(huì)采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期,作為個(gè)人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對(duì)3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究,研究采用二因素重復(fù)測量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì),這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對(duì)象在場(女大學(xué)生在場和母親在場),然后將兩個(gè)因素匹配,形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn),大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性,說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性,不管是什么樣的任務(wù),也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個(gè)研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平,已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對(duì)的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個(gè)別差異,即我們所說的個(gè)性特征,同時(shí),兒童此時(shí)形成的個(gè)性還具有較大的可塑性,存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正,兒童的個(gè)性會(huì)在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展,因此我們說,幼兒期兒童個(gè)性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童曰后的發(fā)展具有重要影響
幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對(duì)兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對(duì)兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會(huì)出現(xiàn)更多的行為問題。有個(gè)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為,其原因是聽到同班一個(gè)同學(xué)告訴他,有個(gè)同學(xué)鉛筆盒里有零用錢,并讓他去拿,他就去拿了,然后和幾個(gè)同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念,才會(huì)表現(xiàn)出問題行為。進(jìn)入青少年期,那些早期沒有形成是非觀念的青少年,一方面表現(xiàn)為自我中心,缺乏是非觀念和道德觀念,很難形成法制意識(shí);另一方面,由于青少年時(shí)期同伴對(duì)其心理發(fā)展的影響會(huì)越來越大,他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差,對(duì)青少年違法行為的研究也證明了自主性對(duì)青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后,關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢,研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系,認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn),青少年犯罪的一個(gè)主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中,除了個(gè)別主犯,其余多是從犯,而對(duì)于這些青少年來說,自主性的缺乏就是一個(gè)很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此,我們?cè)?jīng)明確提出,青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始,即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。
綜上所述,幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期,家長和教師要重視兒童早期的道德教育,注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng),以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成,為兒童個(gè)性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。
推薦養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)果敢的心得體會(huì)精選三
1、服從命令,聽從指揮,團(tuán)結(jié)互助,爭創(chuàng)佳績!
2、認(rèn)真學(xué)習(xí)刻苦訓(xùn)練文武兼?zhèn)浒贌挸射?/p>
3、遵守鐵的紀(jì)律,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣
4、鐵血x連,精誠團(tuán)結(jié),眾志成城,奮勇向前!
5、認(rèn)真學(xué)習(xí),刻苦訓(xùn)練,文武兼?zhèn)?,百煉成?
6、磨練堅(jiān)強(qiáng)意志,培養(yǎng)優(yōu)良作風(fēng)。
7、巾幗x連,綠裝紅顏,驕陽無懼,奮勇向前!
8、挑戰(zhàn)極限,超越自我,自強(qiáng)不息,厚德載物!
9、飛豹,律韻風(fēng)流,氣有浩然,奮勇向前!
10、軍中驕子,校園精英,神勇x連,誰與爭鋒!
11、尖刀x連,勇往直前,沖鋒險(xiǎn)陣,用我必勝!
12、風(fēng)云,軍中驕子,校園精英,誰與爭風(fēng)!
13、看我x連,文武雙全,經(jīng)邦濟(jì)世,一往無前!
14、做志存高遠(yuǎn)、學(xué)業(yè)精深、體魄強(qiáng)健的xx人。
15、服從命令,聽從指揮團(tuán)結(jié)互助,爭創(chuàng)佳績。
16、吃苦耐勞磨練意志,弘揚(yáng)軍威保家衛(wèi)國。
17、精英,威武之師,艱苦訓(xùn)練,奮勇爭先!
18、提高警惕,保衛(wèi)祖國,刻苦訓(xùn)練,為校爭光。
19、發(fā)揚(yáng)集體主義和革命英雄主義精神,為祖國富強(qiáng)立志成才。
20、培養(yǎng)軍事素質(zhì),磨練頑強(qiáng)意志,規(guī)范行為習(xí)慣。
推薦養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)果敢的心得體會(huì)精選四
干凈的來,干凈的走,想想,人之一生,能陪你到死的也就那么幾樣?xùn)|西:一副臭皮囊,一個(gè)腦子,知識(shí)會(huì)像熊瞎子掰的棒子,有了這個(gè),就丟了那個(gè),內(nèi)在的,也就還有個(gè)性格與思維方式——兩個(gè)決定你一生命運(yùn)路程的a,b,c。
思維方式與后天的一些教育以及所接觸的人和事有很大關(guān)系,像現(xiàn)在我的思維已經(jīng)定式,想改很難,但倘若在三年前,想改,確是很簡單的,不過,改變著一點(diǎn)與性格的養(yǎng)成以及決定很迥異。
性格的決定與養(yǎng)成極大方面在于所處環(huán)境以及啟蒙教育,簡單講,一個(gè)野孩子和老虎生活很久,他將喪失站著走路的功能。
很多人都略帶羨慕的望著別人講,他性格真好,其實(shí)這種說法是一種絕對(duì)的錯(cuò)誤觀念,在性格中,沒有好壞,只是由于你更欣賞他性格中的某一點(diǎn)而去稱贊,這多是你性格中的缺陷。
人為的教育對(duì)性格養(yǎng)成起到很大作用,可以說是是非,人生,價(jià)值觀的一種奇妙的傳遞,像你身體內(nèi)流淌著你父親的基因一樣,同樣的還有變異,父輩的觀念到了你的腦袋里,但你卻從未經(jīng)過他們所經(jīng)歷的事情,你會(huì)向前走,同時(shí),你又經(jīng)歷了他們不曾經(jīng)歷的事情。
環(huán)境并不是指所處環(huán)境的好壞,污水排放的多少,而是所處環(huán)境在某一大區(qū)域的所處地位,以及該環(huán)境內(nèi)所生活的人的受教育程度,并不是說受教育程度高,修養(yǎng),內(nèi)涵,就深,就好,只是說暫時(shí)用這個(gè)來估測對(duì)性格養(yǎng)成的決定性。
古語所說:龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子能打洞,這不是虛言,假如一個(gè)小孩生活在盜賊家里,他是盜賊的可能性會(huì)高,因?yàn)椋改傅难詡魃斫毯退佑|到的環(huán)境,都是養(yǎng)成性格,等一系列人生觀念的重要因素,最后,決定性格,那盜賊是有很大幾率的!
養(yǎng)成性格并不在于某一個(gè)時(shí)間點(diǎn)或是某一個(gè)時(shí)間段,而是一生的事情,某些時(shí)候,一個(gè)很奇特的想法,甚至是某一個(gè)很小的動(dòng)作,都會(huì)使你的性格產(chǎn)生極大的改變,就像隆美爾的一個(gè)想法,使他敗了諾曼底一樣。
有時(shí),與其把自己都知道的都教給后代,倒不如,僅僅教他兩個(gè)詞:善良,真誠,剩下的則由他們自己去經(jīng)歷,去面對(duì),去思考。
推薦養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)果敢的心得體會(huì)精選五
葉圣陶說:“什么是教育?簡單一句話,就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。習(xí)慣的養(yǎng)成并不是一朝一夕的事,一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣,就會(huì)使你受害終生;相反,養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣也會(huì)使你受益終生。然而,并不是所有的人都能懂得其重要性,有不少人不注意從小培養(yǎng)良好的習(xí)慣,認(rèn)為長大了懂事了習(xí)慣就會(huì)自然形成。果真如此嗎?就不見有人上了大學(xué)還不會(huì)自己做飯?有人因小時(shí)的小偷小摸的惡習(xí),發(fā)展到后來的搶劫殺人?培根說:“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,它可以主宰人生?!币虼?,少年兒童教育尤其是家庭教育中更應(yīng)抓好孩子的養(yǎng)成教育。以下是我在實(shí)行養(yǎng)成教育中的一些心得體會(huì)。
1、在控制孩子少看電視方面,我的做法是:在她很想看的時(shí)候讓她心安理得地去看,不要讓孩子一邊看一邊覺得有負(fù)疚感;但平時(shí)我從不看電視,家里其他人也盡量少開電視。家長自己在看電視上做到節(jié)制,以身作則,用行動(dòng)產(chǎn)生說服力,而不是用語言。這樣效果很好,女兒基本每天很自覺的看半小時(shí)就關(guān)電視,不用我的督促。
2、在做家務(wù)中學(xué)會(huì)生存。懂事的孩子是做家務(wù)培養(yǎng)出來的,孩子不愿意做也要做,大人進(jìn)一步孩子就退一步,你代替他做得越多孩子就得到的越少。我認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)有點(diǎn)晚,不過現(xiàn)在正努力彌補(bǔ)。我設(shè)計(jì)了一個(gè)行為習(xí)慣獎(jiǎng)勵(lì)卡,女兒每獨(dú)立完成一件事,就得到一朵紅花,集夠10個(gè)可以換我的獎(jiǎng)品。首先從衣食住行開始,女兒堅(jiān)持的還不錯(cuò)。
3、在閱讀中學(xué)會(huì)求知,要每天拿出半小時(shí)的時(shí)間來閱讀。在女兒還很小的時(shí)候,我就用讀唐詩哄她睡覺,到現(xiàn)在女兒能獨(dú)立閱讀,她的閱讀習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,閱讀效果也漸漸顯露出來, 背東西速度較快,語言表達(dá)能力也較強(qiáng)。剛開始可以選擇孩子喜歡的書,大一點(diǎn)的時(shí)候,大人可以引導(dǎo)他讀你期望他讀的書。
4、在講禮貌中學(xué)會(huì)做人。這一點(diǎn)我覺得家長在人際交往中會(huì)給孩子潛移默化的影響。從跟父母、鄰居打招呼起,到坐公交車給別人讓座等等。當(dāng)孩子有好的行為時(shí),要及時(shí)肯定,孩子會(huì)在不知不覺中學(xué)會(huì)如何與人交往,長大之后就很容易融入社會(huì)。
5、注重親子溝通。每天在回家的路上,吃飯的時(shí)候我都會(huì)和孩子進(jìn)行交流和溝通。時(shí)間長了,孩子發(fā)生什么事情都會(huì)和我說一說。不過當(dāng)孩子和你交流時(shí),不能因?yàn)樗噶隋e(cuò)誤而大發(fā)雷霆,這樣你就堵塞了孩子向你敞開心扉的路。教育可以再找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。
6、家長的情緒很重要。孩子受了傷,家長對(duì)待傷害的態(tài)度決定了孩子對(duì)待傷害的態(tài)度,不要過于緊張,否則孩子也會(huì)很緊張。家長心態(tài)平和有利于培養(yǎng)孩子正確的對(duì)待挫折,獨(dú)立的解決問題的能力。
越深入學(xué)習(xí)如何教育孩子,越覺得做家長真的不容易,同時(shí)也感到自己能力的不足,還有待進(jìn)一步提高。以上是我的一點(diǎn)粗淺的心得體會(huì),希望能與所有的家長交流學(xué)習(xí),共同進(jìn)步,把教育孩子變成一件輕松愉快的事。
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