應對強敵作戰(zhàn)準備心得體會報告 瞄準強敵對手備戰(zhàn)打仗心得體會(二篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

最新應對強敵作戰(zhàn)準備心得體會報告一

以中國疾病預防控制措施為指導，貫徹執(zhí)行“預防為先、分級控制、分層管理、及時處置”的工作原則，力求務實、高效、科學、有序地預防和控制新型冠狀病毒，做好建筑施工現(xiàn)場防控傳染病緊急情況的處置工作，最大限度地降低損失和影響，有效、切實維護生命安全和秩序穩(wěn)定。

1、宣傳和普及傳染病防控知識，提高廣大施工人員的自我保護意識。

2、完善傳染病報告制度，做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療。

3、建立快速反應和應急處理機制，及時采取措施，確保傳染病不在xxx建筑工地蔓延。

4、加強環(huán)境衛(wèi)生整治，動員全體施工人員集中整治環(huán)境衛(wèi)生，消除發(fā)病誘因和隱患。對員工宿舍進行大掃除，及時清理臟亂差和衛(wèi)生死角。

5、每日進行施工人員身體病況排查，一旦發(fā)現(xiàn)發(fā)熱等疑似癥狀的人員，立即送往醫(yī)院診治，及時對員工所在寢室所用物品進行徹底消毒，發(fā)現(xiàn)疫情立即向高新區(qū)疫情防控指揮部報告。

6、嚴格控制新入場人員，進行登記備案，并對外地進陜?nèi)藛T進行健康監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)可疑病例，及時送往定點醫(yī)院，嚴禁在工地留宿。

1、預防為主、常抓不懈。宣傳普及傳染病防控知識，提高全體工人的防護意識，加強日常監(jiān)測，發(fā)現(xiàn)病例及時采取有效的預防控制措施，迅速切斷傳播途徑，控制疫情的傳播和蔓延。

2、規(guī)范管理、統(tǒng)一領導。嚴格執(zhí)行國家有關法律法規(guī)，對傳染病突發(fā)事件的預防、疫情報告、控制和救治工作實行依法管理。成立預防傳染病工作領導小組，協(xié)調(diào)與落實建筑工地對傳染病的防控工作。

3、快速反應、運轉高效。建立預警和醫(yī)療救治快速反應機制，增強應急處理能力。按照“四早”要求，保證發(fā)現(xiàn)、報告、隔離、治療等環(huán)節(jié)緊密銜接，一旦發(fā)現(xiàn)疫情，快速反應，及時準確處置。

成立建筑工地防疫工作領導小組，負責組織、指揮、協(xié)調(diào)與落實傳染病的防控工作。

防控工作小組：

組長：xx

副組長：xx

成員及分工：

(1)宣傳與教育：

督促建筑工地制作、張貼防護宣傳條幅標語，宣傳和普及疫情防控知識，提高廣大施工人員自我保護意識。項目部落實專人對上級主管部門有關防控傳染病的文件、通知、疫情通報等信息及防控傳染病的知識向現(xiàn)場所有人員進行宣傳教育、充分利用現(xiàn)場黑板報、宣傳欄、報紙、電視等新聞媒介，對職工進行宣傳、同時做好原始記錄。項目部每天公布疫情檢查情況，有無新來外省務工人員，有無體溫過高人員。

(2)消毒與檢查：

人員登記管理：對春節(jié)復工新進場人員，項目部要做好花名冊，記錄所有人員節(jié)日期間所在地、返崗時間、是否與**人員接觸、是否有發(fā)熱癥狀等。外省回來人員按防疫指揮部統(tǒng)一要求隔離、留觀。加強門衛(wèi)管理，盡量限制人員在一個出入口通行，集中管理排查。每天對進場人員進行排查登記，登記人員姓名、工種、進場時間、進場測溫溫度等。

消毒測溫管理：每天按照說明書，使用84消毒液、酒精等，對生活區(qū)、辦公區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、食堂、衛(wèi)生間、垃圾堆場(桶)開展兩次以上的消毒工作并記錄;對出入人員嚴格登記、測量體溫，發(fā)現(xiàn)異常立即進行隔離并上報高新區(qū)防疫指揮部;對進出車輛嚴格登記并進行噴灑消毒，外省入陜車輛嚴禁駛入工地內(nèi)部。

(3)聯(lián)絡與上報：

疑似病例。有以下三項臨床表現(xiàn)，并具有任何一項流行病學史的患者：

1、臨床表現(xiàn)：發(fā)熱;

2、流行病學史：發(fā)病前14天內(nèi)有xx市旅行史或居住史;

3、發(fā)病前14天內(nèi)曾接觸過來自xx的發(fā)熱伴有呼吸道癥狀的患者;有聚集性發(fā)病或與確診病例有流行病學關聯(lián)。

(4)物資儲備

對于藥品、防護用品、消毒用品儲備數(shù)量是否滿足日常所需，并提供儲備清單及每日消耗清單。(如：口罩、感溫儀、防護服、護目鏡、消毒液、雨衣等)

1、做好宣傳教育工作。組織人員進行衛(wèi)生大掃除、印發(fā)宣傳資料及宣傳傳染病的防控知識。

2、加強疾病檢查工作。每天由施工班組長做好工人的檢查，突出以班組為單位的詢問制，通過一摸、二看、三問、四查的方式，細致地觀察每一個工人的情緒與身體狀況，有可疑病癥，立即上報項目部。

3、保持寢室空氣流通。開窗通風，保證室內(nèi)空氣暢通。

4、做好防范措施，每個寢室配備體溫計，84消毒液，口罩等物品。

5、加強工人個人衛(wèi)生教育。教育工人飯前便后以及班后一定要洗手，注意個人衛(wèi)生，使用肥皂和流動水洗手，不喝生水。

6、啟動應急預案。如發(fā)現(xiàn)工人發(fā)熱特別是伴有咳嗽、咽喉疼痛等，迅速隔離，立即帶到正規(guī)衛(wèi)生院就診。

7、實行日報告和零報告制度。完善傳染病報告，做到早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療。

當工地出現(xiàn)“傳染病”疫情預警時，立即啟動應急處置方案，在第一時間采取如下措施：

1、在第一時間內(nèi)向上級主管部門及轄區(qū)疫情防控指揮部報告。

2、對一般發(fā)熱等病人的處理：

(1)出現(xiàn)發(fā)熱咳嗽咽痛等癥狀，應及時就醫(yī)，不得帶病上班。發(fā)熱病人退熱兩天后，且無反復，項目部應對其隔離14天無異常，才能回崗。

(2)在規(guī)定時間內(nèi)向上級主管部門及高新區(qū)疫情防控指揮部報告發(fā)熱人數(shù)，并對病人作跟蹤了解。

3、對可疑病例的處理

(1)發(fā)熱病人經(jīng)醫(yī)院認為有傳染病疑似病例嫌疑的，工地要立即報告上級主管部門及高新區(qū)疫情防控指揮部。對在工地發(fā)現(xiàn)的病人，要在第一時間進行隔離觀察并報告指揮部醫(yī)療救治組診治。

(2)工地要對可疑病人所在寢室或活動場所進行徹底消毒;對與可疑病人密切接觸的人員進行隔離觀察。

(3)可疑病人在醫(yī)院接受治療時，禁止任何人員前往探望。

(4)工地應根據(jù)可疑病人活動的范圍，在相應的范圍內(nèi)調(diào)整施工計劃和安排。

4、對傳染病人的處理

若“疑似病人”被醫(yī)院正式確診為傳染病患者，工地要立即向上級報告，并采取一切有效措施，迅速控制傳染源，切斷傳染途徑，保護易感人群，具體要求是：

(1)封鎖疫點。立即封鎖患者所在寢室及班組，等待衛(wèi)生部門和高新區(qū)疫情防控指揮部的處理意見。

(2)疫點消毒。對工地所有場所進行徹底消毒，消毒必須嚴格按標準操作，消毒結束后進行通風換氣。

(3)疫情調(diào)查。工地應配合高新區(qū)疫情防控指揮部進行流行病學調(diào)查。對傳染病人到過的場所、接觸過的人員，進行隨訪，并采取必要的隔離觀察措施。

5、根據(jù)相關規(guī)定，出現(xiàn)因疫情原因需要部分或全部停工，按上級主管部門及高新區(qū)疫情防控指揮部最新決定執(zhí)行。

建筑工地適當安排經(jīng)費用于傳染病疫情的宣傳及防控工作，確保處理事件的快速反應能力。

實行責任追究制。項目經(jīng)理為第一責任人，分管領導具體負責，各班組長直接負責，其余人員一崗雙責。全體管理人員必須把疫情的防控工作作為重要工作來抓，站在講政治的高度，以對工人高度負責的態(tài)度，認真做好傳染病防控工作，層層落實責任，做到防患于未然。對因工作不力、不負責任、措施不當造成工地傳染病疫情擴散傳播或?qū)κ┕と藛T健康造成嚴重后果的，將按上級有關規(guī)定實行責任倒查，并追究相關人員的法律責任。

最新應對強敵作戰(zhàn)準備心得體會報告二

按照通常的說法，國際傳播是指“主要依靠大眾傳播媒介進行的跨越國界的信息傳播”。就一般性的技術應用及信息走向而言，這個界定具有普遍意義；而當視線轉向復雜多變的國際關系格局和國際輿論環(huán)境時，該界定就顯然缺乏闡釋力了。大量事實表明，國際傳播不僅是一種跨越國界的信息傳播活動，同時也是國際政治、國際輿論斗爭的一部分，其核心是話語權。也就是說，國際傳播效果的優(yōu)劣，一方面取決于一國發(fā)出的信息能否在他國順利落地并被接受；另一方面（更重要的方面）則取決于該國的傳播理念及話語能否被國際社會理解、信任，入腦入心，達成共識。

如果說話語權是權力在話語實踐中的體現(xiàn)，那么國際話語權就是國家權力在國際政治領域中的體現(xiàn)，它反映了各個國家在國際社會權力結構中的地位與影響。如果一個國家在這個權力結構中擁有話語優(yōu)勢，它的思想、主張連同利益訴求就可以通過廣泛傳播大行于天下；相反，如果一個國家在這個權力結構中不具有話語優(yōu)勢，它的對外傳播就會舉步維艱，難以達到預期效果。

長期以來，由于歷史、現(xiàn)實雙重因素的影響，西方話語在國際輿論場上始終居于主導地位，相形之下，中國媒體則常常處于不利地位，難以擺脫“有理說不出”“說了傳不開”的窘境。正因為如此，黨中央從國家軟實力和國際話語權建構的角度出發(fā)，提出“講好中國故事，傳播好中國聲音”的要求，話語能力由此成為我國重點媒體國際傳播能力建設中的一項“核心能力”。

法國哲學家、社會思想家米歇爾·福柯認為，話語從根本上說是一種聚合、建構的過程，具有系統(tǒng)性、歷史性與連續(xù)性的特點?；厮輾v史不難發(fā)現(xiàn)，無論一個國家的社會制度如何，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段，在它由弱國向強國轉變的時候，都伴隨著一個話語建構及至最終掌握話語權的過程。

我們以世界第一強國美國為例，來說明這個問題。

美國獨立之前，一直處于英國的殖民掠奪和高壓統(tǒng)治之下；即便獲得國家獨立，經(jīng)濟上有了長足的發(fā)展，美國仍然被英國人（以及歐洲人）所鄙視，認為它缺乏歷史和文化。為了扭轉這種局面，美國人開始利用輿論的力量構建自己的話語。在早期美國的報刊上，人們經(jīng)?？梢钥吹健爸挥幸粋€偉大的民族才能勝任這項大業(yè)”之類的豪言壯語；美國《民主評論》和《紐約晨報》創(chuàng)始人約翰·奧沙利文更是提出了“天定命運”的口號，這一口號很快被美國輿論界接受并廣為傳播，成為鼓舞民心、打造美國精神、樹立國家形象的利器。

與此同時，美國思想界也逐漸意識到，一國領袖，尤其是開國領袖代表著這個國家根本制度的合法性，因此，尊崇華盛頓與認同美國是一致的。對于美國這樣一個尚未形成厚重歷史的國家來說，強化對于開國領袖的崇敬，將他樹立為典范，是激勵美國精神最有效的辦法。這一理念很快成為媒體和輿論界的共識。盡管華盛頓在世時沒少受到媒體的謾罵與指責，但是在他去世以后，媒體卻高度一致地將美名和贊譽獻給了他。從《華盛頓的美德》、《喬治·華盛頓的生平事跡：引人入勝的趣聞軼事、本人的榮耀和青年的榜樣》的出版，到華盛頓誕辰100周年全國各地紀念性文章和傳記作品的陸續(xù)問世，再到華盛頓思想的整理、加工、學習，到處都充滿著對華盛頓的溢美之詞。美國媒體及思想家們用了幾十年的時間來建構華盛頓精神，對這位開國領袖進行了全面的神化。而這一切無非是想告訴歐洲，告訴全世界：偉大的人物和偉大的業(yè)績注定產(chǎn)生于美利堅，產(chǎn)生在美國這樣一個孕育了華盛頓的偉大搖籃里。其結果是，在頌揚華盛頓的同時，美國建國的意義、美國精神以及美國文化逐漸得到認可、尊重與弘揚。

第一次世界大戰(zhàn)使歐洲各國遭受了巨大打擊，導致世界格局的變化。大洋彼岸的美國非但沒有卷入戰(zhàn)爭，反而大發(fā)戰(zhàn)爭橫財，成為世界上最大的債權國，初步擁有了全球領導者的經(jīng)濟實力。為了贏得霸權地位，美國總統(tǒng)威爾遜提出“十四點計劃”，試圖以區(qū)別于舊殖民體系和大國均勢理論的框架重構國際秩序。面對美國的崛起，英法等老牌資本主義國家多有不甘并竭力維護原有的統(tǒng)治地位，致使美國建構世界新秩序和全球話語體系的努力以失敗告終。

二戰(zhàn)以后，美國憑借軍事、金融與貿(mào)易方面的優(yōu)勢，取得了對歐洲乃至世界體系的支配地位。依托強大的經(jīng)濟實力，美國將自己認同的“自由”“民主”“人權”等理念作為一?種“普世價值”向全世界輸出，而將那些與美國民主制度不同的國家視為異端或政治敵手。與此同時，美國還大力進行文化輸出，其文化產(chǎn)品負載的生活方式與價值觀念對世界各國民眾，尤其是青年一代產(chǎn)生了深遠的影響。此外，根據(jù)《大西洋憲章》的有關規(guī)定，聯(lián)合國得以創(chuàng)立。為了達成戰(zhàn)略目標，美國多次將自己的意志轉化為聯(lián)合國決議，向世界各國發(fā)號施令，聯(lián)合國也一定程度上成為美國建構全球體系的一個支撐性平臺。為了應對戰(zhàn)后共產(chǎn)主義的“擴張”，美國還在歐洲成立了“北約”組織，在亞太地區(qū)建立了以美國為中心的“軸輻體系”。通過以上布局，美國成功建構了輻射全球的信息傳播體系，擁有了絕對的話語權。

冷戰(zhàn)是在以美國為主導的“北約”資本主義陣營和以蘇聯(lián)為主導的“華約”社會主義陣營之間展開。為了在冷戰(zhàn)中贏得主動，美國政府除了采取軍事、經(jīng)濟、外交手段之外，還把心理戰(zhàn)作為與蘇聯(lián)交鋒的“第四種選擇”。1950年7月20日，美國國家安全委員會出臺了一份文件，題為《國家心理戰(zhàn)計劃》（編號為nsc74）。該文件明確提出美國對蘇心理戰(zhàn)的目標：通過各種心理手段影響“鐵幕”后蘇聯(lián)軍民的心靈與思想以動搖蘇聯(lián)軍事、政治和經(jīng)濟基礎，使其不再對自由世界構成威脅；迫使克里姆林宮改變其國際關系，瓦解克里姆林宮權力集團賴以控制其他共產(chǎn)黨國家的聯(lián)盟；通過各種方式影響衛(wèi)星國民眾以削弱蘇聯(lián)對這些國家的控制和干涉，迫使這些國家的民眾對西方世界產(chǎn)生向心力……冷戰(zhàn)的結果是“華約”解散，蘇聯(lián)解體，兩極格局結束，美國成為世界上唯一的超級大國，其世界話語霸權地位也由此確立。

冷戰(zhàn)結束后，原有的社會主義國家紛紛改制、瓦解，中國則在這場大變局中逆勢而行，并以改革開放為動力，實現(xiàn)了經(jīng)濟、社會的高速發(fā)展。這是美國和其他西方國家不愿意看到的結果。不僅如此，西方國家還將中國的意識形態(tài)和政治制度視為異端，認為中國和蘇聯(lián)一樣具有危險性。因此，冷戰(zhàn)結束后美國即把中國作為潛在的競爭對手，針對中國設置了種種話語，其中最具代表性的是“中國威脅論”和“中國崩潰論”。隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，“中國崩潰論”不見了蹤影，“中國威脅論”則不斷變幻出新的花樣。特朗普當選美國總統(tǒng)后，先是將中國界定為“競爭者”（competitors），繼而升級為“對手”（rivals），針對中國的戰(zhàn)略防范和輿論打擊也全面展開，這些在美國對華貿(mào)易戰(zhàn)中已有充分體現(xiàn)。在當下新冠肺炎疫情中，美國總統(tǒng)特朗普更是將中國作為必欲打擊的對象，把美國自身防控不力的責任甩給中國。一些美國政客還提出追責中國、讓中國給予賠償?shù)臒o理要求。在“追責賠償”的議題設置下，英國、德國、意大利、澳大利亞等多個國家的議員和民間團體先后提出起訴中國、賠償“損失”的訴求。

凡此種種不能不讓人心生疑竇：長期以來美國為什么能夠在國際輿論場上呼風喚雨、縱橫捭闔，成為議程設置的主導者和全球話語的“帶風向”者，并且總能如愿以償？它的底氣和自信來自哪里？

在我看來，這個底氣和自信就是共同的價值觀。

簡單地說，價值觀是人們基于某種思維定勢對事物做出的認知與判斷，它一旦形成就會主導人的態(tài)度與行為，具有恒久性的特征。因為價值觀對于國家認同具有重要意義，美國政府將其納入國家外交戰(zhàn)略中，形成了“價值觀外交”。回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)，自威爾遜總統(tǒng)當政以來的一百多年間，價值觀外交始終是美國外交的一條主線。從威爾遜的“十四點計劃”，到羅斯福的“四大自由”、二戰(zhàn)后的馬歇爾計劃、尼克松的“多中心合作”、卡特的“人權外交”、克林頓的“民主理想”等等，美國一直謀求“給世界樹立一個自由與民主的榜樣”，并試圖以美國的民主制度改造世界。正如奧巴馬在《國家安全戰(zhàn)略報告》（2010）中所說，“從過去到現(xiàn)在，我們的價值始終是我們最寶貴的國家安全資產(chǎn)”。在這份報告中，“我們的價值”（ourval-ue）與“普世價值”(universalvalues)是互替使用的概念，這也充分表明二者之間具有同一性。

那么，美國是如何將一國價值轉變?yōu)楣餐瑑r值的呢？

首先，與美國歷史上的援助戰(zhàn)略有關。

以“馬歇爾計劃”為例。作為美國援助戰(zhàn)略的重要組成部分，“馬歇爾計劃”是二戰(zhàn)后由美國國務卿馬歇爾提出的歐洲援助計劃，也稱歐洲復興計劃。事實上，“馬歇爾計劃”帶有濃重的冷戰(zhàn)色彩，體現(xiàn)了美國試圖通過經(jīng)濟手段把復興歐洲與遏制蘇聯(lián)結合起來的戰(zhàn)略意圖。在實施援助的過程中，“馬歇爾計劃”附加了許多不平等條件。在經(jīng)濟上，它一方面促進了戰(zhàn)后歐洲的復興，同時也加深了歐洲國家對于美國的依賴；在文化上，它通過大眾傳媒、影視產(chǎn)品以及各種消費品等推行美國價值觀，抵制和打擊左翼思想在歐洲的發(fā)展。由于歐洲國家在戰(zhàn)后重建中有求于美國，它們不得不以犧牲部分主權為代價獲取經(jīng)濟援助；美國則通過“馬歇爾計劃”掌控了歐洲國家的經(jīng)濟、政治命脈。

戰(zhàn)后美國對亞洲、中東以及其他發(fā)展中國家的經(jīng)濟援助同樣如此。細察之下不難發(fā)現(xiàn)，美國發(fā)展援助（特指對第三世界國家的援助）史上的任何一個重大決策，無論是杜魯門總統(tǒng)的“第四點計劃”，還是肯尼迪推出的“爭取進步聯(lián)盟”及和平隊，亦或是小布什政府的“千年挑戰(zhàn)賬戶”，都有一個非常明顯的特點，就是按照美國模式和標準塑造受援國的經(jīng)濟和政治體制，冷戰(zhàn)結束后這種情況尤為明顯。例如小布什政府推出的“千年挑戰(zhàn)賬戶”，明確規(guī)定了受援國在市場經(jīng)濟、政府治理、人權方面所應達到的標準。為了爭取美國的援助，一些發(fā)展中國家不得不按照這些標準對本國經(jīng)濟乃至政治體制加以改造。

其次，與美國的戰(zhàn)略結盟有關。

美國與世界上的許多國家因共同利益而結盟，例如二戰(zhàn)后形成的國際情報聯(lián)合體“五眼聯(lián)盟”，上個世紀70年代中期形成的會晤機制“西方七國集團”首腦會議，以及前面提到的美國在亞太地區(qū)建立的“軸輻體系”等。美國的軍事同盟主要是“北約”組織，擁有30個成員國，主要任務是就國際重大的政治問題進行磋商，研究和制定統(tǒng)一的戰(zhàn)略及行動計劃，舉行各種軍事演習等等。由此可見，作為當今世界上唯一的超級大國，美國擁有很多同盟者與追隨者。這些國家和美國有著共同的價值體系和利益關聯(lián)，有著相近的戰(zhàn)略目標，因而在國際輿論方面常常與美國高度契合，易于形成對某個國家的合圍之勢。

第三，與美國的信息資源優(yōu)勢有關。

從歷史上看，早期殖民擴張的過程，就是西方國家本著“先到先得”的強人法則在世界范圍內(nèi)攫取各種資源，包括信息資源的過程。長此以往，國際傳播領域中的信息走向便呈現(xiàn)出由發(fā)達國家向發(fā)展中國家流動的特點。先發(fā)資本主義國家，尤其是后來居上的美國利用其語言、信息渠道、技術手段等方面的優(yōu)勢，通過他國媒體對其信息、信號的二次傳播、多次傳播，將本國的信息產(chǎn)品連同價值理念傳遍全球，影響、制約著世界范圍內(nèi)的廣大受眾對于某個問題、某一事件甚至某個國家的看法。國際社會對于中國的認知、判斷與評價，就是在這種歷史性的建構中被格式化的。一些與中國關系友好的國家或處于中立狀態(tài)的國家，其媒體報道同樣充斥著對于中國的負面評價，原因即是如此。

這就使我們更加明確了一點：國際傳播領域的較量歸根結底是價值觀的較量。

如前所述，美國的國際傳播（話語）體系是以其價值觀為基礎建構起來的。這一話語體系具有某種結構性特征，它以自身經(jīng)驗強制性地嵌入其他國家的制度與經(jīng)驗中，卻不相信、不承認、不接受超出自身經(jīng)驗和認知習慣的事物，對于中國的看法即是如此。

中國用40年的時間走完西方國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展道路，貧困人口數(shù)量大幅度減少，卻一直處于“普世價值”的悖論中：你講貧窮、他講價值；你講發(fā)展、他講價值；你講富裕、他還講價值，所謂“中國威脅論”“中國崩潰論”以及各類變種都是這種思維定勢的產(chǎn)物。這一思維定勢與話語偏見不僅在很大程度上誤導了國際輿論，也實際干擾著中國國內(nèi)社會共識的達成。因此，中國國際傳播體系建設面臨的一個重要任務，是突破西方話語體系的藩籬，在世界發(fā)展新態(tài)勢和多樣性的發(fā)展格局中掌握話語權，打造基于共同價值觀的話語優(yōu)勢。

毫無疑問，這個價值觀就是“人類命運共同體”。

構建“人類命運共同體”，是以應對人類面臨的普遍性問題與挑戰(zhàn)為宗旨的思想觀念。它超越種族、文化、國家與意識形態(tài)界限，著眼于國際社會和平、發(fā)展、合作大局，符合《聯(lián)合國憲章》所規(guī)定的成員國維護世界和平與安全的原則。因此可以說，構建“人類命運共同體”既是一種理念、目標與愿景，更是一種價值觀——人類社會共同的價值觀。在當今世界“貿(mào)易保護主義”“政治孤立主義”“逆全球化”現(xiàn)象不斷抬頭，各種挑戰(zhàn)、風險日益增加的情況下，這一價值觀的意義尤為重大。

作為一種價值觀，構建“人類命運共同體”的理念與某些西方國家領導人的政治觀念具有很大的不同。從歷史上看，西方國家的價值體系（包括話語體系）是在西方文明中心論的基礎上構建而成的，之后又增添了冷戰(zhàn)色彩，具有某種框架性的特征。它具體表現(xiàn)為一種二元對立的思維模式：非此即彼，非黑即白。這種二元對立的思維模式也必然投射到國際關系和國際話語中來，“非我族類其心必異”的意識形態(tài)偏見和話語編碼即源于此。而構建“人類命運共同體”的理念具有科學的方法論支撐，倡導求同存異，共謀發(fā)展，反對孤立、靜止地看問題，突破了非此即彼、二元互斥的思維模式，為思考人類發(fā)展問題提供了全新視角。從戰(zhàn)略角度看，這也正是中國國際傳播（話語）體系建設的突破口與立足點。

目前，構建“人類命運共同體”的理念已經(jīng)在較大范圍內(nèi)被知曉與認可，并且作為世界和平發(fā)展的目標與愿景被聯(lián)合國決議、安理會決議所采納。這是令人振奮的。那么，如何進一步擴大“人類命運共同體”理念的國際影響力，使之被更多的國家所認可與接受？

首先，“人類命運共同體”不是一個孤立的口號，而是與“?一帶一路”共建相互支撐的。

換句話說，“一帶一路”共建是“人類命運共同體”理念在實踐層面的推進，二者具有“內(nèi)而思維，外而行事，皆達正鵠”的邏輯關聯(lián)性。這就要求參與“一帶一路”共建的中國企業(yè)深入了解所在國家的歷史文化傳統(tǒng)及施政主張，尊重世界文明的多樣性與豐富性，以開放包容的心態(tài)尋找彼此的共通點，并將這種交流從物質(zhì)層面上升到精神、心理層面，充分體現(xiàn)“人類命運共同體”的價值。

無需諱言，近些年來，以美國為代表的西方國家屢屢唱衰“一帶一路”倡議，抹黑中國企業(yè)：起初蔑稱中國搞“新殖民主義”，后又指責“一帶一路”項目制造了發(fā)展中國家的“債務陷阱”。美國的議程設置一定程度上主導了國際輿論，對于“一帶一路”共建的推進產(chǎn)生了負面影響。為了最大限度地消除國際輿論中的誤解與歧見，中國企業(yè)需要進一步加強與所在地民眾的溝通、交流，在保證共建項目順利推進的同時，為當?shù)靥峁└喔玫墓伯a(chǎn)品和公共服務，做好“惠民工程”；與此同時，企業(yè)也應通過各種渠道和平臺把我們的誠意與善意釋放出去，講好中國故事，傳播好中國聲音。以往我們的一些企業(yè)在這方面缺乏動力，也缺乏有效的信息溝通手段。但是今天的情況畢竟有所不同，在中國面臨新的國際關系格局和新的輿論環(huán)境的當下，企業(yè)應該擔負起自己的責任，發(fā)揮好傳播主體的作用。因為從整體上來說這關系到國家形象，而不是局部性的問題。

其次，中國應以增進人類福祉的實際行動詮釋構建“人類命運共同體”的內(nèi)涵與深意。而在此次新冠肺炎疫情防控中，中國以自己的不懈努力對“人類命運共同體”理念做了最好的詮釋。

新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國政府與世界衛(wèi)生組織始終保持密切接觸，及時向它通報疫情信息，分享病毒毒株的全基因組序列，為各國科研人員共同研制有效藥物和疫苗、開發(fā)診療工具提供了有力支持。中國還與歐盟、非盟、東盟、上合組織、加共體等建立了溝通機制，與國際社會進行技術層面的合作，包括及時提供疫情信息和防控診療技術，通過視頻會、電話會等多種形式加強中外專家交流，分享經(jīng)驗與信息。當中國自身疫情控制逐步穩(wěn)定、全球疫情面臨嚴峻局面的危急時刻，面對來自多國的援助請求，中國開始向疫情嚴重或醫(yī)療條件薄弱的國家提供幫助。據(jù)新華社5月11日報道，中國已經(jīng)或正在向150多個國家和國際組織提供急需的醫(yī)療物資援助，并積極為各國在華進行商業(yè)采購提供便利。中國還向多個國家派遣了抗疫醫(yī)療隊，協(xié)助抗擊疫情。這一患難中形成的合作機制一方面為世界范圍內(nèi)公共衛(wèi)生領域的合作提供示范效應，同時也使“人類命運共同體”的理念通過中國的切實努力和行動，在世界范圍內(nèi)得以傳播。

當然，在此次新冠肺炎疫情中，中國受到來自西方國家，尤其是美國的戰(zhàn)略防范和輿論打擊，對于我們的抗疫努力和外援行動、對于“人類命運共同體”理念的傳播產(chǎn)生了一定的負面影響。這也提示我們，作為蘊含著中國智慧的中國方案，“人類命運共同體”理念的傳播不可避免地受到來自美國以及其他西方國家的排斥與打擊，非一朝一夕之功，需要進行長期努力。對此我們應有充分的心理準備。

需要指出的是，在將“人類命運共同體”理念落實到具體行動中的同時，我們還應進一步深化對于這一共同價值觀的認識，真正做到知行合一。這就要求中國的對外傳播及涉外話語盡可能擺脫局限性，提升到一個更高的層面——國際化層面。

從目前的情況看，無論中國政府還是媒體都在進行這方面的努力。但是問題仍然存在，并直接導致我們在國際傳播實踐中的行為偏差。具體表現(xiàn)在：構建“人類命運共同體”的價值觀要求我們在平等互利的基礎上說話，說共同的話，然而國內(nèi)一些傳播者的思想觀念卻仍然停留在傳統(tǒng)時代，表現(xiàn)出與大國氣度、大國責任不相符的“小我”意識，和自說自話、自娛自樂的敘事特征。例如在有關新冠肺炎疫情的報道中，絕大多數(shù)主流媒體能夠?qū)陀^事實作出理性分析與評價，但是也有個別媒體調(diào)門過高，刻意強調(diào)疫情數(shù)字上的此消彼長，制作了“中國以外××××例，反超了！”的大字標題；有些公眾號甚至以煽情的語言大發(fā)感慨：“這是開卷考試，都來抄中國作業(yè)！”“xx國家為什么不抄中國作業(yè)？”“你們怎么連抄作業(yè)也不會啊？”等等，充滿了嘲諷味道，與負責任的大國形象極為不符。平心而論，從中國的抗疫成效中獲得愛國自豪感無可非議，但是走向極端就不可取了。在信息全球傳播的當下，這種言論甚至有可能對國家的外交政策和外交努力帶來直接影響。有鑒于此，中國的國際話語體系建設亟待上升一個層面：由戰(zhàn)術層面上升到戰(zhàn)略層面，在“構建人類命運共同體”價值觀的引導下對話語資源進行組織建構，形成超越語言、言語范疇的、具有思想內(nèi)涵的系統(tǒng)性的“陳述群”（?？普Z）。

綜上所述，美國國際傳播的底氣與自信來自基于“清教使命論”和“種族優(yōu)越論”的“天定命運”“天賦使命”情結，以及廣泛結盟之下的共同價值體系；中國的國際傳播底氣與自信則來自國家綜合實力的不斷提升以及構建“人類命運共同體”的價值理念。目前，世界政治經(jīng)濟格局正在發(fā)生深刻變化，中國要素已經(jīng)越來越多地融入其中。面對新的機遇與挑戰(zhàn)，黨和國家領導人站在全球戰(zhàn)略的高度來思考和規(guī)劃中國的發(fā)展，形成了與時俱進的全球化思維格局?；谶@一思維格局，中國在內(nèi)政外交方面不斷推出新的舉措，立足于地區(qū)和全球戰(zhàn)略的新思想、新理念也相繼提出。這些新思想、新理念不僅是中國改革開放40年來的一種自我超越，也超越了長期以來占據(jù)國際社會主體地位的西方思想體系和發(fā)展模式。這種超越性的發(fā)展格局要求我們改變以往在國際傳播中的“后衛(wèi)心態(tài)”和以西方為中心反觀中國的視角，樹立大國自信，掌握話語權。這也是由世界大國向世界強國邁進的中國在國際輿論場上的必然選擇。當然，中國在進行對外傳播和話語建構時應當避免兩種傾向：妄自尊大和妄自菲薄，二者都是缺乏自信的表現(xiàn)。我們既要堅持原則，敢于發(fā)聲，向世界表明自己的態(tài)度，又要保持清醒的頭腦，講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術，以大國心態(tài)從容應對，以包容、和平、理性贏得尊重。（原文發(fā)表于《新聞與寫作》2020年第6期）