從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)一

2、破斧缺斨：《詩(shī)·豳風(fēng)·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧斨，泛指兵器。后以“破斧缺斨”形容戰(zhàn)爭(zhēng)中必須付出的代價(jià)。

3、枕戈寢甲：枕著戈穿著鎧甲睡。形容經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

4、兵慌馬亂：形容戰(zhàn)爭(zhēng)期間社會(huì)混亂不安的景象。

5、以逸待勞：逸：安閑；勞：疲勞。指在戰(zhàn)爭(zhēng)中做好充分準(zhǔn)備，養(yǎng)精蓄銳，等疲乏的敵人來(lái)犯時(shí)給以迎頭痛擊。

6、鑄甲銷戈：銷熔鐵甲兵器。借指結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平。

7、放牛歸馬：把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。

8、大動(dòng)干戈：大規(guī)模地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。比喻大張聲勢(shì)地行事。

9、有事之秋：指戰(zhàn)爭(zhēng)或多事故的年頭。

10、矢石之難：矢石：箭和礧石，古代作戰(zhàn)的武器。難：不幸的遭遇。指戰(zhàn)爭(zhēng)中的危難。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：

我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng)，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹”來(lái)表述。其中，“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀，下有肥沃的土地，就長(zhǎng)成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。

先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見(jiàn)其和諧程度;山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國(guó)中，也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。

自秦漢以來(lái)，中國(guó)的gdp總值，一直占全球第一，占53%，最多時(shí)達(dá)到80%;到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前依然是占32。9%，仍是世界第一;而20xx年，中國(guó)的gdp只占全球gdp的6%，美國(guó)占18%。中國(guó)當(dāng)了幾千年的世界第一強(qiáng)國(guó)，靠的是什么?就是靠我們的民族文化!而且，21世紀(jì)，是中國(guó)的世紀(jì)，唯有5020xx年來(lái)中國(guó)悠久的歷史文明是世界上獨(dú)一無(wú)二的東西。我們國(guó)家本身有這么好的文化，為什么不去學(xué)習(xí)呢?我們國(guó)家有這么好的文明?為什么不去傳承呢?

具體到我們的教育來(lái)說(shuō)，在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，過(guò)多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位，沒(méi)有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒(méi)有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。

現(xiàn)在我要說(shuō)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂(lè)，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家!

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)三

把人類的聰明才智用到正經(jīng)地方，別用到互相殺戮上。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)和無(wú)數(shù)次局部戰(zhàn)爭(zhēng)造成了幾千萬(wàn)人的死亡，小心這些亡魂的眼淚會(huì)造成地獄發(fā)水，漫溢到陽(yáng)間來(lái)，淹死殺戮制造者的后代?！艽笮?/p>

誰(shuí)殺人的本領(lǐng)再高強(qiáng)，上帝都不會(huì)給他褒獎(jiǎng)?！艽笮?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)是地獄之子，和平是藝術(shù)的保姆?！勘葋?/p>

做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備是保持和平最有效的辦法?！A盛頓

金錢是戰(zhàn)爭(zhēng)的筋骨，和平是財(cái)富的源泉。——拉伯雷

和平優(yōu)于戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)楹推綍r(shí)兒輩埋葬父輩，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)父輩埋葬兒輩?！喔?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為?！藙谌S茨

戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始，卻并不在你樂(lè)意時(shí)結(jié)束?！R基雅維利

戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為惟一美德，以求和為惟一恥辱?！挷{

所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。——賀拉斯

要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中?！魅_

從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。——富蘭克林

不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)?！谌?/p>

師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年?！献?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品?！s翰遜

建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵。——史文明

對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的?！罹S

和平是理智的杰作?！娎?/p>

世界和平是今天最寶貴的財(cái)富?！ɡ锫?/p>

沒(méi)有一個(gè)偉大的國(guó)家能長(zhǎng)久保持和平，假如沒(méi)有外敵存在，那么就會(huì)發(fā)生內(nèi)在的敵人?！?/p>

皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃。——俗語(yǔ)

寧做太本犬，不做亂離人?！裰V

一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)?！?/p>

和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

維護(hù)和平，反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。

和平的環(huán)境有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

要珍惜來(lái)之不易的和平環(huán)境。

恐怖主義和分裂勢(shì)力威脅著世界和平。

維護(hù)和平需要全人類的共同努力。

維護(hù)和平需要實(shí)力。

和平才能有互惠互利，戰(zhàn)爭(zhēng)往往兩敗俱傷。

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反省有利于維護(hù)世界和平。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)四

1.一個(gè)最好的戰(zhàn)士應(yīng)有的結(jié)局就是在最后的戰(zhàn)斗中被最后一顆子彈擊中，在咽下最后一口氣之前看到勝利的旗幟升起！——小喬治.巴頓

2.戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于懲罰者本身所造成的懲罰不亞于對(duì)受害者本身——湯瑪斯.杰弗遜

3.對(duì)于沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的人而言，戰(zhàn)爭(zhēng)是令人感到興奮的！——伊拉斯.漢斯

4.你不必和敵人進(jìn)行更多的纏斗，除非你要讓他們了解戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)——拿破侖.波拿巴

5.死亡天使于疾風(fēng)中張開他的雙翼，當(dāng)他通過(guò)時(shí)于敵人臉上呼了一口氣。沉睡的眼睛極度的睜大與冷淡，但他們的心卻澎湃的跳動(dòng)著，即使是慢慢靜止?！獑讨?戈登.拜倫《西拿基立王的毀滅》

6.我從來(lái)不主張戰(zhàn)爭(zhēng)，除非是利用和平的方式！——尤里西斯.格蘭特

7.在蘇聯(lián)的軍隊(duì)中，撤退比前進(jìn)還需要更多的勇氣！——約瑟夫.斯大林

8.長(zhǎng)者向敵人宣戰(zhàn)，而年幼者將于戰(zhàn)場(chǎng)身先士卒！——赫伯特.胡佛

9.只有死人才會(huì)看到戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束！——柏拉圖

10.不論你是否必須為正義而戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)都是一種犯罪！——赫伯特.胡佛

11.為了早日重返家園，士兵們將奮勇抗戰(zhàn)！——拿破侖.波拿巴

12.并不是絕對(duì)的，失敗也并非命中注定，其中的關(guān)鍵在于勇氣！——溫斯頓.丘吉爾

13.勇氣與堅(jiān)持有一種魔力，可以使困境消失在無(wú)聲無(wú)息之中！——約翰.昆西.亞當(dāng)斯

14.人生若無(wú)值得犧牲之事，猶如白活一場(chǎng)！——小喬治.巴頓

15.還好戰(zhàn)爭(zhēng)是如此的殘酷，要不然我們真的會(huì)愛(ài)上它！——羅伯特.李

16.從我腐敗的身軀中，花朵將會(huì)成長(zhǎng)，而我將成為她的一份子而獲得！——愛(ài)德華.孟克

17、戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是之女（喬·斯威夫特）

18、這個(gè)時(shí)代的重大的問(wèn)題不是演說(shuō)和決議所能解決的……這些問(wèn)題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）

19、霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）

20、戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或滿足過(guò)人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）

21、戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）

22、戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）

23、戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴（歐洲）

24、所有的都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)（賀拉斯）

25、戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品（海·約翰遜）

26、戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）

27、戰(zhàn)爭(zhēng)也愛(ài)吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達(dá)·湯普森）

28、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）

29、由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還（唐·李白）

30、可憐萬(wàn)里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）

31、血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）

32、去時(shí)三十萬(wàn)，獨(dú)自還長(zhǎng)安（唐·王昌齡）

33、皇帝動(dòng)刀槍，百姓遭了殃

34、戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，地獄便打開（英國(guó)）

35、叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀（歐洲）

36、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平（亞里士多德）

37、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（韋格蒂烏斯）

38、要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）

39、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過(guò)是使和平有一個(gè)良好的開端（羅·勃朗寧）

40、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平（薩盧斯特）

41、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平（普坦?jié)h姆）

42、從來(lái)就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平（富蘭克林）

43、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死（英國(guó)）

44、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)（海塞）

45、要和平，就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)（歐洲）

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)五

潔白的畫紙上仿佛浮現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)身處戰(zhàn)火的孩子，一個(gè)個(gè)支離破碎的家庭，一雙雙充滿痛苦與悲哀的眼睛……——題記

明媚的陽(yáng)光，蔚藍(lán)的天空，清澈的河水，碧綠的草地，蒼翠的樹木，幸福的家園，善良的人們……這些是人們共同擁有的愿望，但是，在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲，這說(shuō)明我們生活的世界并不和平。

在人類的歷史上，血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)屢屢爆發(fā)。

20世紀(jì)，是一個(gè)多戰(zhàn)的世紀(jì)，是一個(gè)全世界發(fā)生翻天覆地巨變的世紀(jì)，人類歷史上僅有的兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在這個(gè)世紀(jì)。第一次世界大戰(zhàn)持續(xù)了四年零三個(gè)月，波及人口15億以上軍民傷亡3000多萬(wàn)人。

就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨時(shí)，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的硝煙已經(jīng)籠罩了地球。二戰(zhàn)歷時(shí)六年之久，全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，波及20多億人口，軍民死傷7000多萬(wàn)人，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上！

而這些還完全不夠，1983年，一位匈牙利科學(xué)家公布了一個(gè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果：二戰(zhàn)后的27年里，世界上有爆發(fā)了470余的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火連綿不斷沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的日子僅有26天。

21世紀(jì)的今天，我們更加熱愛(ài)和平，但戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有離我們遠(yuǎn)去。新世紀(jì)的鐘聲剛剛敲響，美國(guó)的世貿(mào)大樓就遭轟炸?！?。11”后，美國(guó)采用了“以牙還牙”的反恐策略，阿富汗遭到狂轟濫炸。伊拉克被血洗，敘利亞內(nèi)戰(zhàn)，利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，黎以沖突，還有最近的“釣魚島”問(wèn)題，無(wú)不訴說(shuō)著這個(gè)世界的不和平。

“戰(zhàn)爭(zhēng)”是一個(gè)多么熟悉的詞??！人類仿佛是踏著戰(zhàn)爭(zhēng)走向文明的。但是，或許也可以嘗試一下和平的世界，握手言和，讓和平鴿自由地翱翔在天空中，讓“和平之花”開滿大地，使我們擁有快樂(lè)與幸福。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)六

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個(gè)重大事件(如：戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內(nèi)層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志，于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。

在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯。”

整部小說(shuō)，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中，其中主要以安德烈博爾孔斯基、皮埃爾別祖霍夫和娜塔莎羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一成不變的，而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。

如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn)，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段，鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點(diǎn)軟弱，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族，瓦西里庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利，所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。

最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見(jiàn)絀。

人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛(ài)。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛(ài)，也暗合了我的追求，我原諒他在愛(ài)情上對(duì)海倫的失責(zé)，那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果，無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對(duì)尼古拉羅斯托夫一直不離不棄，同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎，我只能對(duì)她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因?yàn)樗丛嬲叩轿业男?，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動(dòng)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內(nèi)心經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng)，以及入同濟(jì)會(huì)，他的心靈開始走上救贖悔過(guò)覺(jué)悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款，父母的愛(ài)以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過(guò)奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬，開始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中，當(dāng)一些讓我們快樂(lè)放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會(huì)覺(jué)醒幡然醒悟。

最新戰(zhàn)爭(zhēng)文化讀書心得體會(huì)總結(jié)七

東晉時(shí)代，秦王苻堅(jiān)控制了北部中國(guó)。公元383年，苻堅(jiān)率領(lǐng)步兵、騎兵90萬(wàn)，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領(lǐng)兵8萬(wàn)前去抵抗。苻堅(jiān)得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機(jī)會(huì)，迅速出擊。

誰(shuí)料，苻堅(jiān)的先鋒部隊(duì)25萬(wàn)在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬(wàn)余。秦軍的銳氣大挫，軍心動(dòng)搖，士兵驚恐萬(wàn)狀，紛紛逃跑。此時(shí)，苻堅(jiān)在壽春城上望見(jiàn)晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，士氣高昂，再北望八公山，只見(jiàn)山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅(jiān)回過(guò)頭對(duì)弟弟說(shuō)：“這是多么強(qiáng)大的敵人?。≡趺茨苷f(shuō)晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過(guò)于輕敵了。

出師不利給苻堅(jiān)心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊(duì)靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優(yōu)勢(shì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。這時(shí)晉軍將領(lǐng)謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點(diǎn)地方，以便渡河作戰(zhàn)。苻堅(jiān)暗笑晉軍將領(lǐng)不懂作戰(zhàn)常識(shí)，想利用晉軍忙于渡河難于作戰(zhàn)之機(jī)，給它來(lái)個(gè)突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請(qǐng)求。

誰(shuí)知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢(shì)渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅(jiān)中箭而逃。

結(jié)語(yǔ)：以上就是小編整理收集的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)成語(yǔ)故事了，看完以后是不是感觸頗深呢？我們中國(guó)的文化真是博大精深呀！

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1、習(xí)用的古語(yǔ)。

古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng)；四六宜用前人成語(yǔ)，復(fù)不宜生澀求異。

元 劉祁《歸潛志》卷十二：凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語(yǔ)。

元·劉祁《歸潛志》卷十二：“古文不宜蹈襲前人成語(yǔ)，當(dāng)以奇異自強(qiáng)；四六宜用前人成語(yǔ)，復(fù)不宜生澀求異。”

清李漁《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“凡作倔彊聱牙之句，不合自造新言，只當(dāng)引用成語(yǔ)。”

魯迅 《墳·我之節(jié)烈觀》：“不節(jié)烈（ 中國(guó) 稱不守節(jié)作‘失節(jié)’，不烈卻并無(wú)成語(yǔ)，所以只能合稱他‘不節(jié)烈’）的女子如何害了國(guó)家？”

2、指長(zhǎng)期習(xí)用，結(jié)構(gòu)定型，意義完整的固定詞組，大多由四字組成。

清·任泰學(xué) 《質(zhì)疑·經(jīng)義》：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎，或是當(dāng)時(shí)成語(yǔ)?！?/p>

趙樹理《金字》：“我想了一陣，想出個(gè)模棱兩可的成語(yǔ)來(lái)，寫了‘有口皆碑’四個(gè)大字?！?/p>