最新君子之德心得體會(huì)(通用10篇)

通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以加強(qiáng)對(duì)重要知識(shí)和技能的理解和應(yīng)用。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以參考他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，借鑒他們的思路和寫(xiě)作方法。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

君子之德心得體會(huì)篇一

朱德作為中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)者和人民解放軍的創(chuàng)建者之一，無(wú)疑是中國(guó)歷史上一個(gè)令人敬佩的偉人。他的思想和行為都體現(xiàn)出了高尚的道德品質(zhì)，讓每一個(gè)中國(guó)人為之自豪。在審查朱德的生平和貢獻(xiàn)時(shí)，我們可以從他的道德行為中得到很多的啟示和體會(huì)。

首先，朱德是一個(gè)具有高度道德責(zé)任感的人。他在中國(guó)革命的道路上，始終以國(guó)家和人民的利益為重，牢記自己的責(zé)任使命。朱德始終堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，不為個(gè)人私利而動(dòng)搖。他在長(zhǎng)征中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難和危險(xiǎn)，但從未退縮。他的道德責(zé)任感讓他成為中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)者，也成為許多中國(guó)人心中的英雄。

其次，朱德是一個(gè)具有高尚品德的人。他始終以正直、誠(chéng)實(shí)和謙虛為準(zhǔn)則來(lái)處理自己的生活和工作。朱德身上沒(méi)有一絲絲虛偽和做作，他總是以平和的心態(tài)面對(duì)成功和困難。他堅(jiān)信只有當(dāng)一個(gè)人具備高尚的品德時(shí)，才能獲得他人的尊重和信任。正是因?yàn)樗膱?jiān)守原則和高尚品德，他才能夠成為一個(gè)良好的榜樣，對(duì)中國(guó)的革命和建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。

再次，朱德是一個(gè)極具奉獻(xiàn)精神的人。他的一生幾乎都奉獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)和人民的幸福。他毫不保留地投入到救亡圖存的斗爭(zhēng)中，為人民的解放事業(yè)堅(jiān)守到底。他在長(zhǎng)征中經(jīng)歷了多次生死離別，但始終以自己的行動(dòng)證明了對(duì)黨和人民的責(zé)任。無(wú)論面對(duì)何種情況，朱德始終以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)詮釋著“為了共產(chǎn)主義事業(yè)，人不計(jì)較個(gè)人得失”的信念。

最后，朱德是一個(gè)重視團(tuán)隊(duì)合作的人。他相信只有團(tuán)結(jié)和合作才能夠克服困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。他始終與周?chē)耐颈３至己玫暮献麝P(guān)系，尊重并傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，為集體決策做出貢獻(xiàn)。他堅(jiān)信只有一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體才能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，取得革命的勝利。正是因?yàn)樗匾晥F(tuán)隊(duì)合作，他才能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民解放軍，取得了中國(guó)革命的偉大勝利。

朱德之德心得體會(huì)，是從他的道德行為中獲得的啟示與體會(huì)。無(wú)論是他高度的道德責(zé)任感，還是他高尚的品德、奉獻(xiàn)精神和重視團(tuán)隊(duì)合作，都啟發(fā)了我們對(duì)待生活和工作的態(tài)度。正是因?yàn)橛辛诉@些道德品質(zhì)，他才能成為一個(gè)對(duì)中國(guó)人民具有積極影響的人物。我們應(yīng)該以朱德為榜樣，從他身上汲取道德上的力量，塑造自己的品質(zhì)和人格，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。要做到像朱德一樣擁有高度道德責(zé)任感，要像朱德一樣培養(yǎng)高尚品德，要像朱德一樣具有奉獻(xiàn)精神，要像朱德一樣重視團(tuán)隊(duì)合作。只有這樣，我們才能在自己的生活和工作中體現(xiàn)出朱德的道德風(fēng)采，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。

君子之德心得體會(huì)篇二

一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說(shuō)實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢(qián)美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤(pán)，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開(kāi)，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問(wèn)題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

毛澤東同志要求我黨每一個(gè)黨員干部要“全心全意為人民服務(wù)，一切從人民群眾利益出發(fā)”。可是，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與各種經(jīng)濟(jì)組織、中介組織、社會(huì)團(tuán)體接觸頻繁，在復(fù)雜的形勢(shì)面前，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部由于自身道德基礎(chǔ)薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善惡、榮辱、是非界限不分，思想行為脫離道德規(guī)范，以犧牲國(guó)家、人民利益的代價(jià)在金錢(qián)和美色面前翻身落馬。身邊一個(gè)又一個(gè)的腐敗案件提醒著每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)刻不容緩。執(zhí)政基礎(chǔ)會(huì)因腐敗而削弱，執(zhí)政能力會(huì)因腐敗而降低，執(zhí)政地位會(huì)因腐敗而動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)中的多少腐敗案件，腐敗的源頭皆從道德失守開(kāi)始。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾方面加強(qiáng)從政道德建設(shè)，增強(qiáng)防腐拒變的能力，更好更安全的執(zhí)政為民。

一、樹(shù)立正確的幸福觀，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。

打鐵還需自身硬，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)從政道德建設(shè)，一定要先從自身做起，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立正確的幸福觀，不斷提高自身素質(zhì)。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德才有堅(jiān)實(shí)的智力和文化支持，才能在新的形勢(shì)下不斷前進(jìn)。一是向書(shū)本學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，把讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合、把閱讀和思考相結(jié)合，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)提高執(zhí)政為民的自覺(jué)性。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。注重學(xué)習(xí)新形勢(shì)，研究新情況，解決新問(wèn)題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，用實(shí)踐中來(lái)檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的成效。三是向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，深入基層，深入群眾，始終與人民群眾站在一起，學(xué)習(xí)人民群眾艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進(jìn)與人民群眾的感情。

2、加強(qiáng)思想道德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德方面出問(wèn)題，是腐敗的根本，思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。一是要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。二是要深入開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。三是針對(duì)存在的突出問(wèn)題，在當(dāng)前要特別加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行艱苦奮斗、居安思危，始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育，按照胡錦濤同志的要求，牢記黨的七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”，清醒地看到激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，增強(qiáng)憂患意識(shí)，磨練意志，提高境界，保持情操，牢固樹(shù)立為黨為人民事業(yè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。

3、加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)一定要克服三種“障礙”。一是大權(quán)獨(dú)攬。領(lǐng)導(dǎo)干部不能把權(quán)力看得太重，具體的事要充分信任班子成員，發(fā)揮班子成員干事的積極性，管好大事、管好方向、管好原則即可。二是以權(quán)謀私。人貪必自毀，節(jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。三是形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要克服形式主義，掌握好工作方法，使各項(xiàng)工作落到實(shí)處，務(wù)求實(shí)效。

二、強(qiáng)化人民公仆意識(shí)，外樹(shù)形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，強(qiáng)化人民公仆意識(shí)，通過(guò)以下三方面展現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨員的光輝形象。

1、要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)民忠實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德素質(zhì)的核心是“忠”，即對(duì)黨對(duì)人民無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)事業(yè)忠心耿耿，為人處事忠厚誠(chéng)實(shí)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的“德”。因此，在實(shí)際工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，辦事情要緊緊扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始終把對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的利益置于對(duì)家族、個(gè)人和親朋的利益之前，分清是非輕重，取大舍小，在黨和人民需要時(shí)放棄、犧牲個(gè)人利益，做到立黨為公，掌權(quán)為民，無(wú)私無(wú)畏。

2、要為人正直，一身正氣。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。哪個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣，哪個(gè)單位的風(fēng)氣就比較正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部首先要居官無(wú)私，堅(jiān)持原則，秉公辦事，一身正氣，帶頭反腐倡廉，當(dāng)好遵紀(jì)守法的表率。

3、要在位謀政，勤政為民。領(lǐng)導(dǎo)干部要得到群眾的認(rèn)可關(guān)鍵要使自己能表現(xiàn)出一種使干部群眾產(chǎn)生敬佩感、信賴感和凝聚力的道德力量，這種道德力量就是領(lǐng)導(dǎo)干部的敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感。這就要求做到:一要勤思，經(jīng)常想一想，參加革命為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部做什么?將來(lái)身后留什么?弄清為誰(shuí)當(dāng)官?為誰(shuí)服務(wù)?怎樣用權(quán)的問(wèn)題。二要勤干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，出實(shí)招，干實(shí)事，鼓實(shí)勁，做到干凈干事。三要敢創(chuàng)，要有敢試、敢為人先的工作勇氣，做到為官一任，造福一方。

三、遵守廉潔自律制度，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格遵守廉潔自律制度，把好廉潔自律關(guān)，管理自己，管好自己的人，防微杜漸，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離腐敗。

1、要把好名利關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻遵循“淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)”的教誨，做到居上而不驕、居下而不憂，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，視名利淡如水。

2、要把好權(quán)力關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切記手中的權(quán)力是黨和人民給的，是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要。要時(shí)刻想到為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展盡職責(zé)和義務(wù);要用手中的權(quán)力為廣大職工群眾謀福利，不能為自己謀私利，更不能用權(quán)力去損害國(guó)家的利益，要甘當(dāng)黨和人民的公仆。

3、要把好人情關(guān)。治國(guó)家先家，身為領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作和事業(yè)上有所建樹(shù)，不僅要嚴(yán)于律己，還要管好自己的配偶、子女，管好身邊的工作人員，要堅(jiān)持原則、處以公心，切不可放棄原則搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原則，要任人為賢而不能任人唯親。

4、要把好金錢(qián)關(guān)。金錢(qián)對(duì)人的誘惑和腐蝕力相當(dāng)之大，領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀(jì)守法、嚴(yán)以律己、潔身自好，拒腐蝕永不沾，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，不做金錢(qián)的俘虜。

四、自覺(jué)接受各界監(jiān)督，筑牢防線。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要主動(dòng)把自己置于組織、群眾和新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督之中，陽(yáng)光做人，陽(yáng)光做事，才能真正有效的做到防腐拒變，真正從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

1、要自覺(jué)接受組織監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要把組織的監(jiān)督看作是對(duì)自己的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，要自覺(jué)主動(dòng)而不是敷衍抗拒。要認(rèn)真按照各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門(mén)的各項(xiàng)廉潔從政制度來(lái)管理自己、約束自己，幫助自己從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

2、要自覺(jué)接受群眾監(jiān)督。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)提高公務(wù)活動(dòng)的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能有效的防止自己為所欲為。

3、要自覺(jué)接受新聞?shì)浾摫O(jiān)督。新聞?shì)浾撚捎诠_(kāi)性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上具有特殊的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于發(fā)揮新聞?shì)浾搶?duì)自己的監(jiān)督作用，不避丑，不遮羞。讓自己的所作所為公開(kāi)在陽(yáng)光之下，有效預(yù)防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樯砭右殻?zé)任重大，所以一要加強(qiáng)從政道德建設(shè)，真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、筑牢防線。情為民所系，權(quán)為民所用，甘當(dāng)人民公仆，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，我們的黨才能更加純潔，我們的國(guó)家才能更加繁榮昌盛。

君子之德心得體會(huì)篇三

這是黨中央從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大決策。認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，是人民法院以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹“公正司法，一心為民”指導(dǎo)方針的一項(xiàng)重要任務(wù)。

以同志為的黨中央，在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界法治文明成果的基礎(chǔ)上，了社會(huì)主義法治理念這一重大命題，這標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，為我國(guó)的社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。人民法院只有牢固樹(shù)立了社會(huì)主義法治理念，才能確保人民司法事業(yè)進(jìn)一步健康發(fā)展，確保在司法工作中貫徹落實(shí)黨和國(guó)家重大決策和依法治國(guó)基本方略，才能增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)主義法治的能力和保障人民群眾合法權(quán)益的能力，才能提高法院隊(duì)伍的政治思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)，完成黨和人民賦予的神圣職責(zé)。社會(huì)主義法治建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)主義法治理念的指導(dǎo)。人民法院深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育，就是要用社會(huì)主義法治理念武裝人民法官的頭腦，保證人民法院隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的社會(huì)主義政治本色。社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵是“依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”。依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，服務(wù)大局是社會(huì)主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義法治的根本保證。要通過(guò)深入的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求和深刻內(nèi)涵。要密切聯(lián)系法院隊(duì)伍的思想實(shí)際，有針對(duì)性地教育廣大法官用社會(huì)主義法治理念防止西方法治理念的負(fù)面影響，清除極左思想和封建殘余思想，在思想上真正搞清應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、防止什么。

從當(dāng)前人民法院工作的實(shí)際來(lái)看，還存在一些與樹(shù)立社會(huì)主義法治理念不相適應(yīng)的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：一是司法為民的宗旨觀念淡薄，特權(quán)思想較為嚴(yán)重。少數(shù)司法人員以管人者自居，“以法治民”思想嚴(yán)重，高高在上，在司法過(guò)程中要求服務(wù)對(duì)象為司法活動(dòng)種種條件，滿足司法機(jī)關(guān)和人員的工作需求，一味服務(wù)對(duì)象的對(duì)其服從服務(wù)，造成了司法活動(dòng)中主仆地位顛倒。二是司法效率不高，審判質(zhì)量較差。少數(shù)審判人員不負(fù)責(zé)任，辦事拖拉，造成少數(shù)案件久拖不決，久執(zhí)不結(jié)，使當(dāng)事人的合法權(quán)益得不到及時(shí)有效的保護(hù)。有的審判人員不注重學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較差，導(dǎo)致案件經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò)。三是服務(wù)大局意識(shí)不強(qiáng)，辦案的社會(huì)效果不夠好。有的辦案人員就案辦案，或偏離了法治的軌道，或忽視了保護(hù)人民群眾的根本利益，不適應(yīng)客觀情況的變化，沒(méi)有很好地考慮群眾的訴求，沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn)，導(dǎo)致辦案社會(huì)效果不佳。四是地方保護(hù)主義和部門(mén)保護(hù)主義較為嚴(yán)重。地方保護(hù)主義、本位主義的執(zhí)法觀，損害了法制的統(tǒng)一。由于司法機(jī)關(guān)現(xiàn)行的人、財(cái)、物管理體制受制于地方，有的司法機(jī)關(guān)往往以地方利益和部門(mén)利益為重，在涉及重大經(jīng)濟(jì)利益的案件中爭(zhēng)取管轄權(quán)，對(duì)一些執(zhí)法難度大、無(wú)經(jīng)濟(jì)利益的案件又相互推諉，或者為“保護(hù)”本地企業(yè)及本系統(tǒng)部門(mén)不顧司法公正，偏袒一方當(dāng)事人。五是執(zhí)法不廉、司法不公的的現(xiàn)象仍然不同程度地存在。少數(shù)審判人員辦關(guān)系案、人情案，對(duì)當(dāng)事人吃、拿、卡、要，嚴(yán)重?fù)p害了人民法院的形象。上述問(wèn)題的存在雖然在形式上表現(xiàn)不同，但根源還是沒(méi)有牢固樹(shù)立正確科學(xué)的執(zhí)法觀，這些問(wèn)題的存在，導(dǎo)致一些司法人員的執(zhí)法思想、執(zhí)法觀念產(chǎn)生混亂，執(zhí)法工作出現(xiàn)偏差，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義法治理念的樹(shù)立，制約和阻滯了社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)步伐。

價(jià)值目標(biāo)。對(duì)此，要進(jìn)一步加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)法官革命化、職業(yè)化建設(shè)，著力提高廣大法官的政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，建立和完善保障公正司法的各種有效的監(jiān)督防范機(jī)制。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)審判工作的管理，加強(qiáng)案件質(zhì)量評(píng)查和執(zhí)法檢查，嚴(yán)格落實(shí)執(zhí)法責(zé)任制和錯(cuò)案責(zé)任追究制。進(jìn)一步加大公開(kāi)審判力度，不斷完善司法公開(kāi)的內(nèi)容，豐富司法公開(kāi)的手段和形式，增強(qiáng)司法工作的透明度、公信度，依法保障人民群眾對(duì)司法活動(dòng)的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以公開(kāi)促公正。

二是要堅(jiān)持為民司法。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。去年，根據(jù)胡錦濤的指示，人民法院確立了“公正司法，一心為民”的指導(dǎo)方針。由此可見(jiàn)，司法為民是人民法院工作的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。為此，要切實(shí)加強(qiáng)廣大法官的思想教育，解決“為誰(shuí)掌權(quán)，為誰(shuí)司法，為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題，做到慎用權(quán)力，心系群眾，把司法崗位作為為人民服務(wù)的平臺(tái)，把司法活動(dòng)作為保護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益的途徑，真正帶著對(duì)人民群眾的深厚感情執(zhí)法，本著對(duì)群眾利益高度負(fù)責(zé)的精神辦案。要堅(jiān)決克服和糾正司法領(lǐng)域的官僚主義作風(fēng)，切實(shí)解決群眾參與訴訟中遇到的困難和民事判決執(zhí)行難問(wèn)題。認(rèn)真落實(shí)各種司法便民、利民、護(hù)民措施，實(shí)行網(wǎng)上立案、上門(mén)立案、巡回審判、預(yù)約開(kāi)庭、司法救助等各種行之有效的措施和制度，方便群眾訴訟。要貫徹群眾路線，實(shí)行專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)與人民群眾相結(jié)合，加強(qiáng)和完善人民陪審員制度，充分發(fā)揮人民陪審員熟悉民情、了解民意的作用，促進(jìn)司法公正，真正做到“人民司法，司法為民”。

三是要堅(jiān)持高效司法。司法公正不僅體現(xiàn)在程序公正和實(shí)體公正上，還有重要的一點(diǎn)就是體現(xiàn)在效率上。“遲到的正義也是不正義”。當(dāng)前，人民群眾反映司法不公的一個(gè)重要方面就是審判效率低，辦案周期長(zhǎng)。有的官司雖然打贏了，但由于拖的時(shí)間太長(zhǎng)，當(dāng)事人遭受的損失已無(wú)法彌補(bǔ)。因此，提高司法效率是當(dāng)前審判工作的一項(xiàng)重中之重。要積極推進(jìn)審判方式改革，建立和完善高效快捷的審判運(yùn)行機(jī)制。加強(qiáng)案件審限的管理，建立有效的激勵(lì)機(jī)制，提高案件在審限內(nèi)的結(jié)案速度。擴(kuò)大簡(jiǎn)易程序適用范圍，建立案件繁簡(jiǎn)分流機(jī)制，縮短辦案周期。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息化建設(shè)，充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)開(kāi)展審判工作，逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上立案、網(wǎng)上審案、網(wǎng)上批案，提高辦案效率。

四是要堅(jiān)持文明司法。黨的十六大把建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)，司法文明是政治文明的重要內(nèi)容之一。弘揚(yáng)司法文明，關(guān)鍵就是要做到文明司法，堅(jiān)持法治與德治并重，自覺(jué)克服態(tài)度粗蠻、方法簡(jiǎn)單、居高臨下的做法，以人道的、人性化的方式對(duì)待當(dāng)事人和群眾，充分體現(xiàn)法治的人文精神和司法的人文關(guān)懷，努力把人民法院建設(shè)成為“最講理、最文明的地方”。要認(rèn)真執(zhí)行《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》和《法官行為規(guī)范》，大力倡導(dǎo)司法禮儀，規(guī)范法官言行，切實(shí)做到嚴(yán)肅執(zhí)法，熱情服務(wù)。加強(qiáng)和改進(jìn)信訪工作，多渠道、多形式接待上訪群眾和當(dāng)事人，努力化解矛盾糾紛。加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)行工作，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，做到依法執(zhí)行，文明執(zhí)行。堅(jiān)持實(shí)行訴訟引導(dǎo)制度、訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知制度，引導(dǎo)當(dāng)事人和群眾依法、有序訴訟。加大訴訟調(diào)解和執(zhí)行和解力度，切實(shí)轉(zhuǎn)變審判作風(fēng)和工作作風(fēng)，爭(zhēng)取審判工作取得良好的法律效果和社會(huì)效果。

五是要堅(jiān)持廉潔司法。司法不廉是導(dǎo)致司法不公的一個(gè)重要因素。人民法官作為公平與正義的化身，應(yīng)該做到清正廉明，一塵不染，讓人民滿意，讓群眾信任。在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)法官廉政建設(shè)，純潔法官隊(duì)伍，提高人民法官和人民法院的社會(huì)公信度是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。要進(jìn)一步加強(qiáng)制度建設(shè)，逐步形成法官對(duì)貪贓枉法行為不愿為、不必為、不敢為、不能為的激勵(lì)、保障、懲處和制約機(jī)制。不斷加大監(jiān)督和查處力度，主動(dòng)接受法律監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督、輿論監(jiān)督和民主監(jiān)督，嚴(yán)肅查處利用審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)徇私舞弊、貪贓枉法等損害當(dāng)事人利益、傷害人民群眾感情的人和事。

君子之德心得體會(huì)篇四

最近幾天，所里組織全體民警開(kāi)展了名為“從政之德”的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)的四堂課程，分別以廉潔，誠(chéng)信，忠誠(chéng)，責(zé)任為重點(diǎn)而展開(kāi)。我作為一名公務(wù)員隊(duì)伍的新人，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，受益匪淺，感觸良多。

下面我來(lái)談?wù)剠⒓舆@次培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。

一、廉潔奉公。

從政重德一直是我國(guó)政治文明一大傳統(tǒng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)是全民族道德教育的主要內(nèi)容之一。黨風(fēng)政風(fēng)對(duì)全社會(huì)道德風(fēng)尚具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用。黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的變好之所以重要，不僅是人們對(duì)身處環(huán)境道德質(zhì)量的需要，更重要的是，它關(guān)系到人們對(duì)社會(huì)主義的信心以及自身的責(zé)任感。而黨風(fēng)政風(fēng)如何，首先看各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是否為政清廉，這關(guān)系到人心的向背。古人說(shuō)：“公生明，廉生威”。這一千古名言，言簡(jiǎn)理至。做到公清若水，廉潔清政，這是較難的，但絕不是做不到?！澳芾魧こＲ?jiàn)，公廉第一難”。盡管難，才顯示出其重要性。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能在全社會(huì)樹(shù)立清廉之風(fēng)。這是因?yàn)?，?duì)從政者來(lái)說(shuō)，德為權(quán)之靈魂，權(quán)為德之體現(xiàn)，以德行權(quán)為民之大幸，無(wú)德弄權(quán)必然導(dǎo)致腐敗，使之民遭殃?？鬃又鲝垺盀檎缘隆薄！柏澙舨豢蔀檎?，污且卑；廉吏可以為者，高且潔”。以德養(yǎng)廉，這是對(duì)為政者的基本要求。人們自古崇敬廉吏，因?yàn)?，只有?jiān)守名節(jié)、為政清廉，才能克己奉公、為民謀利。領(lǐng)導(dǎo)干部只有努力提升官德加強(qiáng)廉政建設(shè)，堅(jiān)持用“軟”文化束修官德，用“硬”制度約束官行，以平和之心待“名”，以淡泊之心待“位”，以知足之心待“利”，以敬畏之心待“權(quán)”，以高尚的品格、突出的業(yè)績(jī)、無(wú)私的情懷實(shí)施有效的領(lǐng)導(dǎo)，才能塑造新時(shí)期共產(chǎn)黨人的良好形象，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾共創(chuàng)幸福生活和美好未來(lái)。

二、誠(chéng)昭信義。

誠(chéng)信，作為人類(lèi)道德生活的基礎(chǔ)，一向受到中外思想家、倫理學(xué)家的重視。誠(chéng)信為一切道德原則和行為的本源，正所謂：“守約為正文之源”。無(wú)契約即無(wú)正義，有約而背約即不義。誠(chéng)信者，實(shí)事求是也，不以利害生死關(guān)頭枉其道。人類(lèi)道德生活豐富深刻，最基本的是誠(chéng)信。人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)，世無(wú)誠(chéng)信不寧。誠(chéng)信與道德的關(guān)系，是相互作用和相互促進(jìn)的。嚴(yán)格講，誠(chéng)信屬道德的基礎(chǔ)，是道德的一個(gè)重要組成部分。只有立德，才有誠(chéng)信；只有誠(chéng)信，道德才能付諸實(shí)踐，才能升華理念。人若誠(chéng)信，人人相信；人若無(wú)信，人人不信。以誠(chéng)對(duì)己，以誠(chéng)待人、誠(chéng)信辦事、事業(yè)必成。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)是做官必備的美德，守信是人際交往中一切道德規(guī)范的起點(diǎn)，道德離開(kāi)誠(chéng)信必然導(dǎo)致墮落。在當(dāng)前，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的作風(fēng)尤為重要。這是因?yàn)椋藷o(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹?？墒?，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部為權(quán)欲，欺上瞞下，跑官要官；為物欲，仁義道德全不要，國(guó)家人民利益都敢抗……這些雖然都是少數(shù)腐敗分子的所為，但其產(chǎn)生的惡劣影響不可低估。誠(chéng)信的建立，歸根到底要靠每個(gè)干部用自己的一言一行，在人民群眾中樹(shù)立起好的形象，建立起一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的良好社會(huì)信用體系?？梢哉f(shuō)，共產(chǎn)黨員守信于己，取信于人，是黨的事業(yè)求得發(fā)展和成功的一個(gè)重要條件。這就要求我們，要樹(shù)立起高尚的精神追求，養(yǎng)成真誠(chéng)守信的`良好作風(fēng)。在這方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，率先垂范，其重要意義，正如江澤民所指出的那樣：“黨員干部的道德情操與人格力理對(duì)全社會(huì)有著重要的示范作用?！币虼?，共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，真正做到“言必信，行必果”；切忌說(shuō)得多做得少、許諾多兌現(xiàn)少，更不能說(shuō)做不一、欺騙群眾，而要以言出必行的實(shí)際行動(dòng)取信于民。

三、民心忠魂。

忠誠(chéng)涵蓋了人們的信義、操守、誠(chéng)實(shí)、正直、善良等美德；可靠反映了對(duì)忠誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)事業(yè)的熱心、和干一切工作都不走樣、不變通的品質(zhì)。忠誠(chéng)可靠作為我國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的基本道德范疇，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部人品的基本準(zhǔn)則。有了忠誠(chéng)可靠才能撐起中華民族不朽的脊梁。正因?yàn)槿绱?，在歷史的長(zhǎng)河中才不斷飛濺著撼人心魄、流芳百世的浪花。岳飛在背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”4個(gè)沉甸甸的大字，讓金軍發(fā)出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆；文天祥一句“自古英雄誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”，成為千古絕唱；董存瑞一聲“為了新中國(guó)前進(jìn)！”的震天霹靂，為戰(zhàn)友增添了無(wú)窮的勇氣；解放軍徐洪剛赤手斗歹徒，譜寫(xiě)了一曲對(duì)黨對(duì)人民的忠誠(chéng)贊歌。忠誠(chéng)與可靠是連在一起的。只有忠誠(chéng)，才有可靠，離開(kāi)了忠誠(chéng)，就沒(méi)有可靠的存在。對(duì)干部來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)可靠，指的是對(duì)國(guó)家、民族、人民的盡心、盡力、盡責(zé)、盡忠，是指忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。這就是說(shuō)，忠誠(chéng)可靠是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)，是領(lǐng)導(dǎo)干部先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。同時(shí)，忠誠(chéng)可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。因?yàn)橛辛藶檎?，黨員干部才能帶頭講忠誠(chéng)、講可靠，才面向黨旗發(fā)出“對(duì)黨忠誠(chéng)”的誓言和承諾，還因?yàn)辄h員干部肩負(fù)著黨賦予的歷史使命，特別是當(dāng)前我們黨面臨著深入改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)和國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力不斷破壞搗亂的考驗(yàn)，黨員干部必須時(shí)時(shí)處處保持對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的高度忠誠(chéng)，主動(dòng)應(yīng)對(duì)種錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，努力促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。黨員干部忠誠(chéng)可靠才能贏得人民群眾對(duì)黨的信任、信仰、信心、和信賴。所以，識(shí)別黨政干部的德，要從忠誠(chéng)可靠上去剖析、分析，使之清晰。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠(chéng)于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛(ài)人民化作服務(wù)的熱心，把報(bào)效國(guó)家化作馳騁經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)的信心，把獻(xiàn)身使命化作履職盡責(zé)的決心，把崇高的品**作追求卓越的恒心，用生命點(diǎn)燃未來(lái)，以忠誠(chéng)可靠升華使命感和無(wú)尚榮光感。

四、責(zé)彰重任。

責(zé)任心是為政之德的基本要求。對(duì)黨和人民事業(yè)的高度負(fù)責(zé)精神，是領(lǐng)導(dǎo)干部做事為人的根本動(dòng)力。責(zé)任是一種職責(zé)，一種義務(wù)，一種使命。由責(zé)任而產(chǎn)生的完成使命、履行職責(zé)的精神力量，是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，無(wú)論是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部本人、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家和民族，任何時(shí)候都不可或缺。實(shí)踐證明，領(lǐng)導(dǎo)干部有沒(méi)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，能不能忠于職守、盡職盡責(zé)地做好每一項(xiàng)工作，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益，關(guān)系到改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。

強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政為民的根本要求。我們黨執(zhí)政的根本目的就是使人民的生活更加美好。一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾生活的改善，很大程度上取決于當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任心和能力水平。毛澤東同志有句名言：世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨人是最講認(rèn)真的。最講認(rèn)真，也就是最講責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部有著比一般干部群眾更高的責(zé)任要求和責(zé)任境界。()鄧小平同志就曾深刻指出：“執(zhí)政黨也不是很容易當(dāng)?shù)摹?zhí)了政，黨的責(zé)任就加重了，共產(chǎn)黨員的責(zé)任就加重了，我們領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任就加重了?！备骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，一心為民，奮發(fā)有為，同時(shí)又清正廉潔，才能造福群眾，贏得民心，我們黨執(zhí)政才能擁有更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部充分履行職責(zé)的根本動(dòng)力。為黨和人民盡職盡責(zé)，是領(lǐng)導(dǎo)干部的法定職責(zé)和義務(wù)，是服務(wù)于納稅人的基本要求，也是實(shí)踐黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的重要體現(xiàn)。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記“為官避事平生恥”。只有牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，立足本職崗位，把精力和智慧集中于為民謀利的事業(yè)，知其責(zé)、踐其責(zé)、擔(dān)其責(zé)，把黨和人民賦予的權(quán)力全部用于為人民服務(wù)，才是盡職盡責(zé)、忠于職守。

強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)干部健康發(fā)展的重要保證。責(zé)任意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種職業(yè)道德。責(zé)任往往與顧全大局、忍辱負(fù)重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德和精神風(fēng)貌。領(lǐng)導(dǎo)干部有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)把精力用在如何為黨和人民多做工作、多做貢獻(xiàn)上，就會(huì)得到黨和人民的信任。如果責(zé)任心缺失，急功近利，心浮氣躁，干工作不是從黨和人民利益出發(fā)，而是過(guò)多地考慮如何增加自己的聲譽(yù)、聲望，不僅工作不踏實(shí)，容易患得患失，還會(huì)被黨組織和人民所拋棄。領(lǐng)導(dǎo)干部把人民放在心上，人民才能讓領(lǐng)導(dǎo)干部坐在臺(tái)上。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能不為非分之想、非法之舉所累，免受驚弓之苦，心無(wú)旁騖地執(zhí)著于事業(yè)，并得到更多施展抱負(fù)、發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，在從政道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

君子之德心得體會(huì)篇五

論官德修養(yǎng)官德，是當(dāng)政者從政德行的綜合反映，是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。只有形成了一個(gè)以干部隊(duì)伍為依托的道德示范群體，整個(gè)社會(huì)的公德、職業(yè)道德和家庭美德才能得以真正的提高。既然居官，就不能遠(yuǎn)離官德。也不能逃避官德，更不能缺乏官德。當(dāng)官無(wú)德，必然導(dǎo)致黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣不良。因此，加強(qiáng)官德建設(shè)至關(guān)重要。

一、慎始謹(jǐn)防第一次。人生貴善始。一位領(lǐng)導(dǎo)同志曾說(shuō)過(guò)：加強(qiáng)官德修養(yǎng)，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于第一次。把好了第一次，就掌握了主動(dòng)，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。此言不謬。第一道防線被沖破了，往往會(huì)兵敗如山倒；第一道閘門(mén)一旦打開(kāi)，欲望的洪水就會(huì)一瀉千里?？梢?jiàn)，在不義之財(cái)面前慎重對(duì)待第一次，果斷拒絕第一次，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中不能正確對(duì)待第一次，不能斷然擋住第一次的人屢見(jiàn)不鮮。胡長(zhǎng)清、李乘龍等一些分子之所以成為千古罪人，原因之一就是他們沒(méi)有把握住第一次，在下不為例的自我安慰中一步步走向深淵。因此。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要時(shí)刻把握住自己，認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待生活中的每個(gè)第一次。警惕了第一次，就能累積成每一次，牢固的思想道德防線就不會(huì)被突破，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象就找不到可乘之機(jī)。在廉潔與腐敗、正義與邪惡的較量中，我們就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二、慎微謹(jǐn)防小惡積大惡。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為，自己辛辛苦苦干工作，收一點(diǎn)拿一點(diǎn)、撈一點(diǎn)占一點(diǎn)、吃一點(diǎn)喝一點(diǎn)、玩一點(diǎn)樂(lè)一點(diǎn)，是人之常情，是小節(jié)，無(wú)傷大雅；有的認(rèn)為只要不犯大錯(cuò)誤、不搞大腐敗，犯點(diǎn)小錯(cuò)誤、有點(diǎn)小毛病，組織上也會(huì)寬容。原諒；還有的認(rèn)為別人恣意腐=敗尚能逍遙法外，自己撈點(diǎn)蠅頭小利，不足掛齒。正是這種小節(jié)無(wú)害的心理，使他們漸漸放松自我約束，滋長(zhǎng)了放任心理。于是，今天占一點(diǎn)，明天撈一點(diǎn)，后天又貪一點(diǎn)，最后越陷越深，難以自拔。小節(jié)不保終累大德。廣東省汕尾市原副市長(zhǎng)馬紅妹，平時(shí)毫不檢點(diǎn)，把自家買(mǎi)水果、面包、雞蛋、油、米等用的幾十元、幾百元開(kāi)成發(fā)票報(bào)銷(xiāo)，致使后來(lái)胃口越來(lái)越大，發(fā)展到幾萬(wàn)元、幾十萬(wàn)元地將公款貪為己有就是例證?？梢?jiàn)，小節(jié)并非無(wú)害，而是一切大害的開(kāi)始。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)于部一定要在慎微上下功夫，注意每一件細(xì)小的事情，去小惡以保本真，積小善以成大德。

三、慎言謹(jǐn)防口無(wú)遮攔?，F(xiàn)在，黨內(nèi)和干部隊(duì)伍中有一種很不好的現(xiàn)象，就是一些黨員干部在公開(kāi)場(chǎng)合講話口無(wú)遮攔，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。不分場(chǎng)合、不分對(duì)象地說(shuō)有悖于中央精神的話，對(duì)中央和上級(jí)黨委的決策及工作評(píng)頭品足、說(shuō)三道四。

君子之德心得體會(huì)篇六

近段時(shí)間，按照培訓(xùn)要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一是要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終。

誠(chéng)信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠(chéng)信建設(shè)，都充分說(shuō)明，國(guó)家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)營(yíng)成本就會(huì)降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個(gè)干部一個(gè)公務(wù)員的誠(chéng)信，反映的是政府的形象，同時(shí)，公務(wù)員干部的誠(chéng)信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當(dāng)中要做到誠(chéng)信，要有誠(chéng)實(shí)守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹(shù)立正確的政績(jī)觀不謊報(bào)績(jī)效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當(dāng)中的道德準(zhǔn)則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠(chéng)信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是在各個(gè)功德當(dāng)中都要去加強(qiáng)的，只要我們認(rèn)真對(duì)待它，認(rèn)真做它，我們相信我們的干部隊(duì)伍一定會(huì)誠(chéng)信。

二是要常懷憂國(guó)憂民和為民奉獻(xiàn)之心。

有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國(guó)憂民，能不能替老百姓著想，向來(lái)是檢驗(yàn)一個(gè)官好壞的試金石，他也成為了千百年來(lái)永遠(yuǎn)的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無(wú)私、獨(dú)立和犧牲的人格，要隨時(shí)想到百姓安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為民請(qǐng)命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實(shí)事求是，一般從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，首先就要面對(duì)事實(shí)。面對(duì)事實(shí)為最基本一個(gè)狀態(tài)準(zhǔn)則，就是敢不敢承認(rèn)現(xiàn)狀，承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)就必須講真話。所以從黨性這個(gè)角度講，講真話是干部的一個(gè)道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說(shuō)，“廉者，政之本也。”意思是:廉潔，是為政的根本。“廉”是指為官的品德。胡錦濤總書(shū)記在第十七屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)的講話當(dāng)中強(qiáng)調(diào)，黨的十七大提出，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢(shì)發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來(lái)說(shuō)，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對(duì)腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹(shù)立權(quán)力的來(lái)源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說(shuō)來(lái)，作為干部，要當(dāng)心來(lái)自三方面的陷井:一是來(lái)自已經(jīng)被請(qǐng)托的你的親友方面的陷井，二是來(lái)自想與你進(jìn)行權(quán)錢(qián)交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進(jìn)來(lái)的接近你的不法商人，三是要謹(jǐn)防自己的上司。

四是要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過(guò)程中，要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會(huì)道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)公眾和法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來(lái)說(shuō)，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠(chéng)、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問(wèn)責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個(gè)方面:一個(gè)方面就對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)，一個(gè)方面就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過(guò)程中，我們既要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)黨忠誠(chéng)，也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過(guò)程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會(huì)被問(wèn)責(zé)。

從政之德:泛指國(guó)家公務(wù)人員以及黨的干部人員在從事公務(wù)活動(dòng)或者黨務(wù)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守或者遵從的原則、美德、品性。是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。狹義上指的是國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍中或者黨組織中具有領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)的人員在從事政務(wù)管理活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具有的高尚品格。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過(guò)程中,思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化,同時(shí)也是社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)到，作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求，六個(gè)方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識(shí)，在工作上、生活中，要保持高度警覺(jué)，努力做自重、自省、自警、自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下:。

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國(guó)、以德治國(guó)的過(guò)程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹(shù)立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。

四、要在嚴(yán)于律己中把握底線?！肮鳎?，在實(shí)際工作生活中，要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持黨性，做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律，八項(xiàng)要求”，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒;不該說(shuō)的話堅(jiān)決不說(shuō)，不公開(kāi)發(fā)表反對(duì)四項(xiàng)基本原則和反對(duì)改革開(kāi)放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅(jiān)決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅(jiān)決不去，慎對(duì)生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂怼⒛偷米∏遑?、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹(shù)立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會(huì)發(fā)展要求和干部隊(duì)伍實(shí)際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進(jìn)性與純潔性，引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)系著社會(huì)和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會(huì)作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說(shuō)，這是從古至今被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。

一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說(shuō)實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢(qián)美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤(pán)，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開(kāi)，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問(wèn)題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

君子之德心得體會(huì)篇七

近段時(shí)間，按照培訓(xùn)要求，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《從政之德》系列課程，在各位老師的精辟講解和深刻引導(dǎo)下，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培養(yǎng)從政之德有了一定認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一是要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿政德培養(yǎng)始終。

誠(chéng)信是我們永恒的課題。從古代的商鞅變法，到現(xiàn)代講求的誠(chéng)信建設(shè)，都充分說(shuō)明，國(guó)家、政府要想改革，就必須獲得民眾的支持;要想獲得民眾的支持，就必須具有良好的政府公信力;擁有良好的政府公信力，整個(gè)社會(huì)的運(yùn)營(yíng)成本就會(huì)降低。而政府公信力的構(gòu)成部分，就包括領(lǐng)導(dǎo)干部的公信力。一個(gè)干部一個(gè)公務(wù)員的誠(chéng)信，反映的是政府的形象，同時(shí)，公務(wù)員干部的誠(chéng)信，體現(xiàn)出人民的利益。因此，要將誠(chéng)信建設(shè)貫穿于政德培養(yǎng)的始終。干部在工作當(dāng)中要做到誠(chéng)信，要有誠(chéng)實(shí)守信的品德，有承諾必須要踐諾，要樹(shù)立正確的政績(jī)觀不謊報(bào)績(jī)效，要力戒形式主義和官僚主義，要遵循用權(quán)當(dāng)中的道德準(zhǔn)則，要杜絕行政行為的隨意性，等等。我們的誠(chéng)信建設(shè)是我們干部政德培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，是在各個(gè)功德當(dāng)中都要去加強(qiáng)的，只要我們認(rèn)真對(duì)待它，認(rèn)真做它，我們相信我們的干部隊(duì)伍一定會(huì)誠(chéng)信。

二是要常懷憂國(guó)憂民和為民奉獻(xiàn)之心。

有句名言叫作:“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@是我們的古人留給我們的一份寶貴的政治遺產(chǎn)。憂國(guó)憂民，能不能替老百姓著想，向來(lái)是檢驗(yàn)一個(gè)官好壞的試金石，他也成為了千百年來(lái)永遠(yuǎn)的政治話題，它告訴我們廣大干部，要具備無(wú)私、獨(dú)立和犧牲的人格，要隨時(shí)想到百姓安危，隨時(shí)準(zhǔn)備為民請(qǐng)命，為民除弊。此外，干部應(yīng)該將講真話作為道德底線。我們講相信群眾、依靠群眾，講實(shí)事求是，一般從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，首先就要面對(duì)事實(shí)。面對(duì)事實(shí)為最基本一個(gè)狀態(tài)準(zhǔn)則，就是敢不敢承認(rèn)現(xiàn)狀，承認(rèn)事實(shí)，承認(rèn)事實(shí)就必須講真話。所以從黨性這個(gè)角度講，講真話是干部的一個(gè)道德底線。

三是要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。

《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》里說(shuō)，“廉者，政之本也?！币馑际?廉潔，是為政的根本?！傲笔侵笧楣俚钠返?。胡錦濤總書(shū)記在第十七屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)的講話當(dāng)中強(qiáng)調(diào)，黨的十七大提出，在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防，更加注重制度建設(shè)。這是我們黨從全局和戰(zhàn)略高度作出的重大決策，是適應(yīng)反腐倡廉形勢(shì)發(fā)展變化提出的重大任務(wù)，是推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系、從源頭上防治腐敗的根本途徑。與我們自身來(lái)說(shuō)，做到廉潔從政，首先應(yīng)該對(duì)腐敗持有一種零容忍態(tài)度，各種形式的腐敗我們都不能容忍，各種顏色的腐敗形式的腐敗我們都不能容忍。在觀念上應(yīng)該牢固的樹(shù)立權(quán)力的來(lái)源是人民的權(quán)力，要使廉潔奉公成為一股浩然正氣。具體說(shuō)來(lái)，作為干部，要當(dāng)心來(lái)自三方面的陷井:一是來(lái)自已經(jīng)被請(qǐng)托的你的親友方面的陷井，二是來(lái)自想與你進(jìn)行權(quán)錢(qián)交換的心里是有意圖的、帶著預(yù)謀進(jìn)來(lái)的接近你的不法商人，三是要謹(jǐn)防自己的上司。

四是要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起兩大核心責(zé)任。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，其職責(zé)的核心是道義責(zé)任和政治責(zé)任的承擔(dān)，在從政過(guò)程中，要時(shí)刻準(zhǔn)備承擔(dān)起這兩大核心責(zé)任。道義責(zé)任是領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的最高要求。作為公職人員，尤其是黨政的領(lǐng)導(dǎo)干部，有義務(wù)做社會(huì)道德的表率和引導(dǎo)者，所以從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，社會(huì)公眾和法律制度對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)普通老百姓的要求。從主觀責(zé)任角度來(lái)說(shuō)，公職人員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有忠誠(chéng)、要有良知、要有罪感、要有恥感，用更高的道德要求去要求自己。政治責(zé)任是問(wèn)責(zé)制的核心，體現(xiàn)兩個(gè)方面:一個(gè)方面就對(duì)執(zhí)政黨的忠誠(chéng)，一個(gè)方面就是對(duì)人民的負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)行的施政過(guò)程中，我們既要對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)黨忠誠(chéng)，也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，作為公職人員，在施政過(guò)程中能做到清、能做到慎、能做到勤，就不會(huì)被問(wèn)責(zé)。

從政者,民稱之為官,做人要有人品,為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過(guò)程中,思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則,是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化,同時(shí)也是社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)到，作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求，六個(gè)方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識(shí)，在工作上、生活中，要保持高度警覺(jué)，努力做自重、自省、自警、自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下:。

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹(shù)立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽(tīng)群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠(chéng)踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國(guó)、以德治國(guó)的過(guò)程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹(shù)立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。

四、要在嚴(yán)于律己中把握底線?！肮?，廉生威”，在實(shí)際工作生活中，要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持黨性，做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律，八項(xiàng)要求”，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求;要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒;不該說(shuō)的話堅(jiān)決不說(shuō)，不公開(kāi)發(fā)表反對(duì)四項(xiàng)基本原則和反對(duì)改革開(kāi)放的言論，銘記政治方面的提醒;不該辦的事堅(jiān)決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒;不該去的地方堅(jiān)決不去，慎對(duì)生活和社交方面的提醒;要能頂?shù)米⊥崂?、耐得住清貧、抗得住誘惑，真正把握住做人做事的底線，樹(shù)立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會(huì)發(fā)展要求和干部隊(duì)伍實(shí)際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進(jìn)性與純潔性，引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)系著社會(huì)和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會(huì)作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正?”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民;常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說(shuō)，這是從古至今被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。

一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問(wèn)題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說(shuō)實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來(lái)為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢(qián)美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰(shuí)當(dāng)官、為誰(shuí)掌權(quán)、為誰(shuí)服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問(wèn)題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門(mén)或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒(méi)有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤(pán)，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開(kāi)，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過(guò)制度和法制來(lái)保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來(lái)為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺(jué)意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺(jué)接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過(guò)監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠(chéng)地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問(wèn)題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺(jué)接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

省紀(jì)委在黨員干部中開(kāi)展“艱苦奮斗廉潔從政”的教育活動(dòng)以來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大黨員干部“艱苦奮斗廉潔從政”的意識(shí)，促進(jìn)了黨風(fēng)廉政建設(shè)的有效深入開(kāi)展。聯(lián)系所發(fā)生的一系列不正之風(fēng)案件和自身思想工作的實(shí)際，特別是通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)講話和論述，感觸很深。我認(rèn)為這是一次深刻的理想信念和黨的宗旨教育，是一次黨性的自我檢驗(yàn)和錘煉。下面我結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)體會(huì)。

汲取深刻教訓(xùn)，加強(qiáng)廉政建設(shè)。

1.忽視理想、信念教育，放松世界觀改造是慕綏新、馬向東等人犯罪的根本原因。“活到老、學(xué)到老、改造到老”是周恩來(lái)同志的座右銘，作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階段革命家尚且如此，更何況我們的各級(jí)干部。尤其是面對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義這一艱巨任務(wù)和更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，一刻也不能放松個(gè)人世界觀的改造，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。

2.要有做人、做事的準(zhǔn)則，建立牢固的思想道德防線。提出牢記“兩個(gè)務(wù)必”的講話非常重要。我們要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，克服拜金主義、享樂(lè)主義、和奢靡之風(fēng)，否則就不能正確對(duì)待權(quán)力、金錢(qián)、美色，就會(huì)私欲膨脹，滑入犯罪泥潭。

3.要建立有效的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)從根源上治理不正之風(fēng)。一個(gè)沒(méi)有監(jiān)督和制約的權(quán)力必然是一個(gè)不正之風(fēng)的權(quán)力，這是歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們的，要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，特別是要形成權(quán)力制衡的機(jī)制和用人上的__、公正，以德用人，以績(jī)用人，不能任人唯親。

尋找差距，努力提高自身素質(zhì)。

1.提高政治素質(zhì)。一是不斷堅(jiān)定理想信念，要做一個(gè)真正的馬克思主義者;二是不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境，時(shí)刻以黨員標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照要求自己;三是加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹黨的基本路線的自覺(jué)性。

2.提高思想素質(zhì)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，筑牢思想防線;二是繼續(xù)提升人格修養(yǎng)，要成為一個(gè)道德高尚的人。

3.提高作風(fēng)素質(zhì)。一是牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆;二是要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則，一切從實(shí)際出發(fā)養(yǎng)成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的工作作風(fēng);三是要不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，與是俱進(jìn)，研究新情況，解決新問(wèn)題。

4.提高廉政意識(shí)。一是要進(jìn)一步嚴(yán)于律已，勿以惡小而為之，勿以善小而不為;二是要樹(shù)立廉政的楷模，以孔繁森、鄭培民為榜樣做勤廉間優(yōu)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

振奮精神，做好當(dāng)前工作。

1.做到政治上堅(jiān)定，自覺(jué)地貫徹黨的路線、方針和政策，按照上級(jí)的要求做一名符合黨的要求的領(lǐng)導(dǎo)干部。

2.要做到思想上成熟，加強(qiáng)對(duì)馬列主義等思想的學(xué)習(xí)，不斷武裝自己的頭腦。

3.要做到工作上更加敬業(yè)，盡職盡責(zé)，恪盡職守，完成組織交給的各項(xiàng)工作任務(wù)。

4.要在廉政上做到慎獨(dú)、慎微、慎行，從小事上就嚴(yán)格要求，要三思而后行，要有正確的世界觀、人生觀和“生活觀”，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺(jué)抵制各種不正之風(fēng)現(xiàn)象，克服拜金主義、享樂(lè)主義，正確使用手中的權(quán)利，真正做到權(quán)為民所用，利為民所謀，實(shí)實(shí)在在做事、老老實(shí)實(shí)做人，干好本職工作，為國(guó)家事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

清正廉潔，辦公之道，謹(jǐn)記在心，莫誤入歧途。

“讀書(shū)思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書(shū)思廉”活動(dòng)推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進(jìn)，使我受益匪淺，感悟頗深。書(shū)中的人和事無(wú)時(shí)不刻地激勵(lì)著自己、鞭策著自己。下面談幾點(diǎn)體會(huì)：

一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)。

正確使用權(quán)力，會(huì)讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn);不正確使用權(quán)力會(huì)使你走向人民的對(duì)立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無(wú)私，勤政為民，才能無(wú)愧于黨和人民。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“權(quán)”就沒(méi)有意義了，就是說(shuō)權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重。切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國(guó)家就象一座大廈，我們每一個(gè)政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實(shí)履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會(huì)倒塌。所以，每一個(gè)公職人員首先在思想上要建立一個(gè)大家庭的觀念，沒(méi)有大家是不會(huì)有小家的，沒(méi)有國(guó)泰是沒(méi)有民安的，要維護(hù)這個(gè)大家才可安居樂(lè)業(yè)。那么我們?cè)谄匠５墓ぷ骶鸵J(rèn)真負(fù)責(zé)、勤政廉政、無(wú)私奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)為群眾辦好事、辦實(shí)事，這才是對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)。

二、腳踏實(shí)地地做好本職工作。

模范的履行好自己的職責(zé)，樹(shù)立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失;要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。

三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)。

每一位黨員干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)黨員干部奮發(fā)有為，昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺(jué)做到立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，經(jīng)常保持一顆進(jìn)取心，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識(shí)，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭(zhēng)做時(shí)代的先鋒，才能成為群眾愛(ài)戴的干部。

通過(guò)“讀書(shū)思廉”活動(dòng)，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正保持正常心態(tài)，保持人生清廉，只有勤奮學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺(jué)實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅(jiān)持社會(huì)主義理想信念，腳踏實(shí)地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終保持思想道德的純潔性。

君子之德心得體會(huì)篇八

朱德，中國(guó)人民解放軍的開(kāi)國(guó)元帥，他是中國(guó)革命的偉大導(dǎo)師，也是一位備受尊敬的政治家和軍事家。朱德以其高尚的道德品質(zhì)和寬廣的胸懷贏得了人們的敬佩和喜愛(ài)。本文將以“朱德之德心得體會(huì)”為主題，探討朱德的品德與智慧，以及這些品質(zhì)對(duì)他事業(yè)的影響。

首先，朱德具有崇高的道德品質(zhì)，特別是他對(duì)人民的深?lèi)?ài)。朱德在革命斗爭(zhēng)中始終把人民利益放在首位。他深知自己的使命是為人民服務(wù)，毫不遲疑地投身于革命事業(yè)中。他在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中努力保護(hù)百姓的生命和財(cái)產(chǎn)，展現(xiàn)出對(duì)人民生活安全的責(zé)任感。此外，朱德還非常關(guān)心普通士兵的生活，經(jīng)常秉持公正和善良的心態(tài)對(duì)待他們。這些品質(zhì)為朱德贏得了人民的衷心擁護(hù)，并使他成為無(wú)數(shù)中國(guó)人民心中的紅軍元帥。

其次，朱德的智慧和能力在中國(guó)革命史上也起著重要的作用。朱德深諳戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)之道，有著過(guò)人的軍事才能。他不僅制定出明確的戰(zhàn)略目標(biāo)，而且運(yùn)籌帷幄，指揮調(diào)度有方。無(wú)論是在湘贛邊界時(shí)期還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朱德都能夠準(zhǔn)確把握軍事態(tài)勢(shì)，采取合適的戰(zhàn)術(shù)來(lái)取得勝利。同時(shí)，他對(duì)于政治和組織工作也有極高的領(lǐng)導(dǎo)能力。朱德總能夠從群眾中汲取力量，團(tuán)結(jié)人心，建立強(qiáng)大的組織。正是綜合了這些優(yōu)勢(shì)，朱德才能夠成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，將中國(guó)帶入新時(shí)代。

第三，朱德的品德和智慧對(duì)他事業(yè)的影響是巨大的。首先，朱德的道德品質(zhì)為他贏得了廣泛的信任和支持。人們對(duì)他的忠誠(chéng)和擁護(hù)來(lái)自于他崇高的品格，從而使得他的軍隊(duì)在艱苦的戰(zhàn)斗中始終保持團(tuán)結(jié)和士氣高昂。其次，朱德的智慧使他能夠制定出準(zhǔn)確的決策和戰(zhàn)略，從而為革命事業(yè)的勝利提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他的領(lǐng)導(dǎo)能力也使得他能夠有效地管理組織，凝聚人心，從而實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

第四，我們從朱德身上也可以學(xué)到許多寶貴的品質(zhì)和智慧。首先，崇高的品德是一位領(lǐng)袖最重要的基石。無(wú)論我們做什么，都應(yīng)該始終以人民利益為根本出發(fā)點(diǎn)，關(guān)心他們的生活和權(quán)益。其次，智慧和能力是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾蛩?。我們?yīng)該善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自己的知識(shí)和技能，以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的問(wèn)題和困難。

最后，在我們的生活中，我們應(yīng)該像朱德一樣，努力追求崇高的品質(zhì)和智慧，以實(shí)現(xiàn)我們的個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。我們要努力提高自己的道德水平，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，關(guān)心他人，尊重他人的權(quán)益。同時(shí)，我們也要不斷學(xué)習(xí)和提升自己的智慧和能力，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)這些努力，我們將能夠取得個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步，為我們的國(guó)家和人民作出更大的貢獻(xiàn)。

總之，朱德以其崇高的品德和智慧對(duì)中國(guó)革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的道德品質(zhì)使他贏得了人民的擁護(hù)和支持，他的智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力使他能夠有效地領(lǐng)導(dǎo)組織和指揮戰(zhàn)斗。我們應(yīng)該從他身上學(xué)習(xí)并汲取力量，不斷提升自己的品德和智慧，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，也為社會(huì)的進(jìn)步做出我們的貢獻(xiàn)。

君子之德心得體會(huì)篇九

政德，顧名思義，就是一個(gè)人的政治品德，也是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政之德，為官之德。做為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，面對(duì)物欲橫流的社會(huì)，如果沒(méi)有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，沒(méi)有高尚的品德意識(shí)，沒(méi)有黨紀(jì)國(guó)法的自我約束，工作生活難免出現(xiàn)偏差，由此也許會(huì)被歷史發(fā)展的洪流所淹沒(méi)，或身敗名裂。做為一名執(zhí)法者，一名領(lǐng)導(dǎo)干部，恪守政德尤為重要，可以說(shuō)政德是我們從政之基，為官之本，這就要求我們必須有牢固的政治信仰，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，具備高尚的政治品德，崇高的思想品質(zhì)，廉潔的工作作風(fēng)，愛(ài)民的思想境界，牢記宗旨，做一名踐行誓言的人民警察。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，完善自我，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知明得失;而以法為鏡，可以斷曲直”，這句話的意思是我們照鏡子可以整理我們的衣帽穿戴;以歷史做鏡子來(lái)參考，我們可以知道歷朝歷代的成敗的原因;以別人做鏡子來(lái)比較，我們可以知道自己的得失，以法律做鏡子來(lái)衡量，我們可以懂得執(zhí)法的公正與否。這就要求我們多學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的才干，彌補(bǔ)不足，使自己衣冠整齊，規(guī)矩行事;明白歷史的成功衰敗之所在，結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和工作，對(duì)比自己，克服不足，發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處;向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)完善自己;做為一名執(zhí)法者，更應(yīng)懂得執(zhí)法公平、公正的重要性。做為一名黨員，一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果沒(méi)有黨性和原則，那就是“盲人騎瞎馬”，不會(huì)走上正途，就會(huì)迷失方向，堅(jiān)守黨性原則，就是堅(jiān)定政治立場(chǎng)，這是從政的要求，是為人民服務(wù)的要求，是做好工作的要求，更是建設(shè)和諧社會(huì)所必須的。堅(jiān)定政治立場(chǎng)，就是時(shí)刻與中央保持高度的一致性，時(shí)刻與各級(jí)黨委保持高度的一致性，時(shí)刻聽(tīng)從黨召喚，時(shí)刻為準(zhǔn)備為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為人民貢獻(xiàn)一切。

堅(jiān)定信仰，以人為本，密切與群眾的關(guān)系。從群眾來(lái)，到群眾中去，這是我黨做好群眾工作基本路線，我黨的方針政策都是從群眾來(lái)，又到群眾中去檢驗(yàn)的，我黨的方針政策也都是為廣大人民群眾服務(wù)的，也都是以廣大的群眾利益為出發(fā)點(diǎn)的，這就要求我們執(zhí)政為民，執(zhí)法為民，利為群眾所謀。群眾工作是公安工作的生命線，所以我們工作的一切離不開(kāi)人民群眾的支持和幫助，這就要求我們要密切聯(lián)系群眾，走向群眾，接觸群眾，了解群眾，親身體會(huì)他們的冷暖疾苦，掌握他們的困難，真正的為他們解決實(shí)際問(wèn)題，為他們辦實(shí)事，解決難事，讓他們感覺(jué)到我們的真情所在，這樣他們會(huì)全力支持我們的公安工作，公安工作會(huì)取得事半功倍的效果。

懂法守法，文明執(zhí)法，永遠(yuǎn)踐行宗旨。做為一名執(zhí)法者，前提是必須懂法，懂法就是要依據(jù)法律賦予我們的權(quán)力，更好地運(yùn)用法律打擊懲治違法犯罪，更好地有效地保護(hù)國(guó)家和人民的利益，更好地維護(hù)社會(huì)治安秩序，更好地用法律維護(hù)我們自己的合法權(quán)益，守法就是我們明白在法律的范疇內(nèi)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，不能徇私枉法，更不能違法犯罪。文明執(zhí)法，就是要求我們?cè)趫?zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)上，一切按法律要求去履行我們的職責(zé)，執(zhí)法的態(tài)度要和氣，執(zhí)法的行為要規(guī)范，執(zhí)法的過(guò)程要合法，執(zhí)法的結(jié)果要公正公平，不能徇私情或有違法違紀(jì)之行為。我們之所以叫人民警察，因?yàn)槲覀儊?lái)自人民，為我們提供工作幫助和支持也是人民，而我們工作的出發(fā)點(diǎn)更是為了人民，全心全意為人民服務(wù)是我們的宗旨。懂法守法，文明執(zhí)法，是我們執(zhí)政的要求，是我們職業(yè)道德的要求，更是踐行我們宗旨的要求。

看過(guò)幾次警示教育片，反面的事例有我們系統(tǒng)的人和事，有我們身邊的人和事，有曾經(jīng)是位高權(quán)重的領(lǐng)導(dǎo)者，有曾經(jīng)名不見(jiàn)經(jīng)傳的民警，但通過(guò)警示片，我們認(rèn)識(shí)了曾經(jīng)不認(rèn)識(shí)的人，他們的結(jié)局令我們痛心疾首，他們后悔又有何用?他們就是我們的前車(chē)之鑒，他們違法犯罪的案件，就是警醒、省醒我們長(zhǎng)鳴的警鐘。

君子之德心得體會(huì)篇十

朱德是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，也是中國(guó)人民解放軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他的一生充滿了睿智、正直、堅(jiān)定的品質(zhì)，留下了許多可貴的德行。從他的言行中我們可以看到他的高尚品質(zhì)和卓越成就。在我看來(lái)，朱德之德具有誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌和謙遜的特點(diǎn)，這些品質(zhì)對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示。

朱德之德首先表現(xiàn)在對(duì)真誠(chéng)的誠(chéng)信上。他始終如一地遵循自己的信仰和原則，從不迎合權(quán)勢(shì)或個(gè)人利益。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他堅(jiān)持公正、公平的原則，始終依法辦事，勇敢地為廣大人民群眾爭(zhēng)取福利，保護(hù)他們的權(quán)益。不管是在戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平年代，他都堅(jiān)守著“實(shí)事求是，真理無(wú)敵”的信念，不向困難屈服，不偏離正確的道路。這使我深受震撼，讓我重新認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信是一個(gè)人立身之本，只有真誠(chéng)地對(duì)待他人，才能贏得他人的尊重和信任。

朱德之德的第二個(gè)特點(diǎn)是奉獻(xiàn)。他一生為中國(guó)的革命事業(yè)貢獻(xiàn)了全部心血，毫無(wú)保留地為人民謀福利。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他放棄了舒適的環(huán)境，一直帶領(lǐng)人民軍隊(duì)進(jìn)行艱苦的戰(zhàn)斗。他視人民的利益高于一切，始終把人民放在首位，為人民謀幸福、謀福祉。這種奉獻(xiàn)精神使我深受感動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)人只有真正為他人付出，才能獲得內(nèi)心的滿足和成就感。

朱德之德的第三個(gè)特點(diǎn)是堅(jiān)韌不拔。他不怕艱難困苦，不怕?tīng)奚透冻觥Ｔ陂L(zhǎng)征過(guò)程中，他帶領(lǐng)隊(duì)伍風(fēng)雨無(wú)阻，跋山涉水，克服了無(wú)數(shù)的困難和考驗(yàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他始終保持了積極樂(lè)觀的信念，堅(jiān)持戰(zhàn)勝困難的希望。這種堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)給我?guī)?lái)了力量和鼓舞，我明白了只有在面對(duì)挫折和困難時(shí)堅(jiān)持不懈，才能取得成功。

朱德之德的第四個(gè)品質(zhì)是謙遜。雖然他有著高尚的品質(zhì)和卓越的成就，但他始終保持了謙遜的態(tài)度。他對(duì)待他人總是真誠(chéng)友善，從不擺架子或傲慢自大。他善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，虛心接受批評(píng)和指導(dǎo)。這種謙遜的品質(zhì)讓我很受觸動(dòng)，我明白只有謙遜才能使人保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷進(jìn)步。

總之，朱德之德的品質(zhì)以及他對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神給了我很大的觸動(dòng)和啟示。他的誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、堅(jiān)韌和謙遜都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的品質(zhì)。我希望能夠像朱德一樣，始終保持自己的操守和原則，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。受到朱德之德的影響，我相信只要我們不斷努力，持之以恒地追求自己的理想，就能夠成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有價(jià)值的人。