五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)(精選9篇)

心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和反思，對(duì)未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，避免廢話和冗長(zhǎng)的描述。接下來(lái)小編為大家推薦一些值得一讀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家寫(xiě)作提供參考。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇一

在我看來(lái)，“認(rèn)同自己”是一個(gè)非常重要的心態(tài)。過(guò)去，我常常會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露载?zé)、自卑，覺(jué)得自己無(wú)法勝任某些任務(wù)。但是，我漸漸明白：每個(gè)人都有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，我們并不需要完美無(wú)缺。只要我們能夠承認(rèn)自己的不足，提高自己的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情，就能夠讓自己更加自信和堅(jiān)定。在工作和日常生活中，我開(kāi)始更加果斷地做出決策，不再輕易被他人的意見(jiàn)左右，這讓我感到很滿足。

在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭始終扮演著非常重要的角色。我們都常說(shuō)“血濃于水”，但是，有時(shí)候家庭親情也需要我們?nèi)ソ?jīng)營(yíng)和維護(hù)。經(jīng)過(guò)多年的相處和交流，我深深地認(rèn)可了家人的愛(ài)和擔(dān)當(dāng)。無(wú)論是親情還是友情，在生活中都非常寶貴，它們讓我感到舒適和安全。所以，我也希望自己能夠?yàn)榧胰俗龈嗟氖虑?，讓他們感到幸福和溫暖?/p>

“認(rèn)同朋友”這一點(diǎn)，其實(shí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是比較困難的。因?yàn)?，我比較謹(jǐn)慎，不容易輕易相信陌生人。但是，當(dāng)我遇到有默契有共鳴的人時(shí)，我會(huì)尊重和珍惜這段友情。在這個(gè)社會(huì)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。所以，能夠擁有一個(gè)可以交心的知音，我覺(jué)得真的很不錯(cuò)。我們可以互相幫助、支持，也可以共同享受休閑時(shí)光，這樣的人生才更有意義。

我曾經(jīng)在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)，也曾在團(tuán)隊(duì)中扮演過(guò)普通成員的角色。無(wú)論是團(tuán)隊(duì)合作還是互動(dòng)交流，我都可以從中收獲很多。因?yàn)椋挥性趫F(tuán)隊(duì)中，我們才能夠?qū)€(gè)人的力量和優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為整體的價(jià)值。當(dāng)我們能夠愉快地協(xié)作、分享成果時(shí)，我會(huì)感到非常有成就感和滿足感。團(tuán)隊(duì)合作也可以培養(yǎng)我的領(lǐng)導(dǎo)才能，從而提高我個(gè)人的綜合能力。

每個(gè)人都是社會(huì)的一份子，因此，認(rèn)同社會(huì)也是我們不可忽視的心態(tài)。我們應(yīng)該做一個(gè)守法的公民、遵守規(guī)則的人，積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我個(gè)人認(rèn)為，社會(huì)是一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，每個(gè)人都可以為之做出自己的一份貢獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠獲得成就感和榮譽(yù)感，更重要的是，我們能夠讓自己的行為對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生有益的影響，這種感受是非常難得的。因此，我認(rèn)為認(rèn)同社會(huì)是一個(gè)非常積極、有意義的心態(tài)，也是一個(gè)成熟、高尚的品質(zhì)。

總的來(lái)說(shuō)，認(rèn)同自己、家人、朋友、團(tuán)隊(duì)和社會(huì)是五個(gè)非常重要的心態(tài)，它們可以幫助我們塑造出一個(gè)全面的、健康的心靈強(qiáng)大角色。在日常生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，讓自己更加成熟、自信和堅(jiān)定，同時(shí)也能夠更好地幫助他人，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇二

馬克思主義五觀、“三個(gè)離不開(kāi)”、“四個(gè)認(rèn)同”內(nèi)容【馬克思主義“五觀”】國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

【“三個(gè)離不開(kāi)”】漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)【“四個(gè)認(rèn)同”】對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同新疆自古以來(lái)是一個(gè)多民族的地區(qū)，全國(guó)共有13個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。

各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。

盡管各個(gè)民族之間在歷史上曾經(jīng)存在矛盾與不和，發(fā)生過(guò)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，但各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流和友好交往，一直是歷史的主流。

新疆各民族之所以能夠融合成為團(tuán)結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的變故與動(dòng)蕩而永不分離，根本原因就是愛(ài)國(guó)主義的向心力和凝聚力起著作用。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家得以形成、生存、延續(xù)和發(fā)展的重要思想政治基礎(chǔ)。

新疆是在愛(ài)國(guó)主義的旗幟指引下，各族人民團(tuán)結(jié)一致，也是各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的結(jié)果。

新疆的的成立，使我們統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)生了質(zhì)的變化，實(shí)行了民族區(qū)域自治，在歷史上第一次真正消除了民族歧視，實(shí)現(xiàn)了民族平等和各民族的大團(tuán)結(jié)，各族人民真正成了國(guó)家的主人。

在社會(huì)主義大家庭里，在保衛(wèi)祖國(guó)和建設(shè)祖國(guó)的共同斗爭(zhēng)中。

各民族之伺交往與合作的密切程度，是以往任何時(shí)候都無(wú)法比擬的。

正是這種民族的大團(tuán)結(jié)，大統(tǒng)一、大交流，有力地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)和文化的迅速發(fā)展，大大提高了我國(guó)的綜合國(guó)力。

民族的聯(lián)合新疆的統(tǒng)一，符合各族人民的根本利益。

盡管在新疆建立以前，總的說(shuō)來(lái)這種聯(lián)合不可能是真正平等的，統(tǒng)一也只是相對(duì)的，仍保留著某種封建割據(jù)狀態(tài)。

但是，它畢竟給人民帶來(lái)和平建設(shè)的環(huán)境，減少了某些民族統(tǒng)治者為爭(zhēng)權(quán)奪利而挑起民族仇殺的機(jī)會(huì)，排除了分裂時(shí)期許多人為的障礙，為各族人民順利開(kāi)展經(jīng)濟(jì)文化交流創(chuàng)造了條件，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于增強(qiáng)抵御外來(lái)侵略的力量。

因此，新疆人民的愛(ài)國(guó)主義必然表現(xiàn)為為維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂而斗爭(zhēng)。

愛(ài)國(guó)主義的精神力量，更支撐著各族人民的愛(ài)國(guó)力量，以堅(jiān)韌不拔的意志，同民族敗類的分裂主義活動(dòng)，展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。

歷史一再證明，反對(duì)分裂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，是人民愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。

但是，我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力，一直蓄意挑撥各兄弟民族之間的親密關(guān)系，企圖分裂、肢解我們統(tǒng)一的社會(huì)主義新疆。

極少數(shù)民族分裂主義分子，也極力鼓吹民族獨(dú)立，脫離社會(huì)主義祖國(guó)這個(gè)大家庭。

他們分裂陰謀雖然理所當(dāng)然地受到了全國(guó)各族人民的反對(duì)，不可能得逞，但他們的破壞活動(dòng)也決不會(huì)停止。

在當(dāng)前世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰(zhàn)亂不斷的情況下，我們每個(gè)人都要從民族的大局出發(fā)，從各族人民的根本利益出發(fā)，從維護(hù)新疆多民族統(tǒng)一的傳統(tǒng)出發(fā)，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)決同破壞統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。

我們一定要認(rèn)識(shí)到，由于各民族已經(jīng)形成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，因而民族發(fā)生分裂，必然引起社會(huì)動(dòng)蕩，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，這樣對(duì)新疆、對(duì)民族、對(duì)每個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難。

相反，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一，環(huán)境安定，各族人民可以安心地從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，也有利于各民族之間的相互學(xué)習(xí)，相互支持，共同發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)就發(fā)展，民族分裂就倒退，這也是幾千年歷史發(fā)展所得出的結(jié)論。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇三

五個(gè)認(rèn)同教育心得體會(huì)——讀紅色歷史，銘記國(guó)防使命近期，我xx大學(xué)國(guó)防生開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”系列教育活動(dòng)，同學(xué)們都收益頗豐，對(duì)于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感；對(duì)于未來(lái)我們所肩負(fù)的國(guó)防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感；對(duì)于所需學(xué)習(xí)的知識(shí)與本領(lǐng)有了更多的渴求感。

打小時(shí)候記事起，爺爺奶奶就會(huì)時(shí)常給我講起紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。

待我長(zhǎng)大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對(duì)于曾經(jīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。

我的心中不禁疑問(wèn)，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個(gè)疑問(wèn)，我心中的種子悄然發(fā)芽。

而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為xx大學(xué)的一名國(guó)防生，未來(lái)我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過(guò)他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

在本次“五個(gè)認(rèn)同”教育中，隨著武警成都軍事法院方芳院長(zhǎng)的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。

在痛心于過(guò)去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國(guó)防使命的沉重。

方院長(zhǎng)教導(dǎo)我們：“對(duì)于紅色歷史。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇四

第一段：認(rèn)同的概念和重要性（200字）。

認(rèn)同是人與人之間建立聯(lián)系的基礎(chǔ)，也是我們?cè)谏鐣?huì)中獲得歸屬感和滿足感的重要來(lái)源之一。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論是在家庭、學(xué)校還是社會(huì)中，都會(huì)遇到不同的人和事物。正是通過(guò)與他們的交往和互動(dòng)，我們才能塑造自己的認(rèn)同，并找到與他人共享價(jià)值觀和理念的歸宿。本文將結(jié)合五個(gè)人的實(shí)際經(jīng)歷和心得體會(huì)，探討認(rèn)同在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性和影響。

第二段：從家庭認(rèn)同中獲得力量（200字）。

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭扮演著至關(guān)重要的角色。家庭認(rèn)同指的是我們對(duì)于自己所屬家庭的認(rèn)同感和歸屬感。例如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己與父母或兄弟姐妹之間有共同的價(jià)值觀和行為方式時(shí)，我們會(huì)感到自己在家庭中扮演特殊的角色，并獲得力量和支持。小明是我認(rèn)識(shí)的一個(gè)人，他來(lái)自一個(gè)重視教育的家庭，家人一直對(duì)他有很高的期望。因此，他也追求卓越，努力學(xué)習(xí)，并在學(xué)業(yè)和人際關(guān)系方面取得了很好的成績(jī)?？梢哉f(shuō)，正是家庭的認(rèn)同使他在困難時(shí)能夠堅(jiān)持下去，并逐漸形成了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。

第三段：學(xué)校認(rèn)同與個(gè)人自信的培養(yǎng)（200字）。

學(xué)校認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體與學(xué)校發(fā)展目標(biāo)和文化價(jià)值觀之間的契合程度。每個(gè)人在學(xué)校中都會(huì)有屬于自己的角色和定位，這種歸屬感會(huì)使我們感到自己“與眾不同”，并在學(xué)習(xí)和社交中獲得自信。小紅曾是一個(gè)內(nèi)向的學(xué)生，通過(guò)參加學(xué)校的各種活動(dòng)和社團(tuán)，她逐漸融入了學(xué)校的大家庭，并與其他同學(xué)建立了深厚的友誼。隨著她逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和潛力，她的自信心也不斷增強(qiáng)，最終成為了學(xué)校活躍的骨干成員?？梢哉f(shuō)，學(xué)校認(rèn)同是她走出內(nèi)向的第一步，也是她自信能力的培養(yǎng)。

第四段：工作認(rèn)同與事業(yè)發(fā)展的推動(dòng)（200字）。

工作是我們?nèi)松械牧硪粋€(gè)重要領(lǐng)域，在其中我們盡力追求成就感和滿足感。工作認(rèn)同指的是個(gè)人對(duì)自己的工作崗位、組織文化和價(jià)值觀的認(rèn)同程度。當(dāng)我們對(duì)自己的工作有強(qiáng)烈的認(rèn)同感時(shí)，我們會(huì)感到工作的意義和價(jià)值，從而積極投入并獲得成就感。小楊是一名成功的創(chuàng)業(yè)者，他對(duì)自己創(chuàng)建的公司有著深厚的認(rèn)同感。在他的帶領(lǐng)下，公司實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，并成為行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。正是他對(duì)工作的認(rèn)同和投入，讓他能夠克服困難、堅(jiān)持不懈，并取得了事業(yè)上的巨大成就。

第五段：社會(huì)認(rèn)同與積極參與的意義（200字）。

社會(huì)認(rèn)同是我們?cè)谏鐣?huì)中獲得認(rèn)可和尊重的重要標(biāo)志，同時(shí)也是我們參與社會(huì)活動(dòng)和事務(wù)的動(dòng)力來(lái)源之一。當(dāng)我們與他人分享共同的價(jià)值觀和理念時(shí)，我們會(huì)感到自己不再孤單，有更大的動(dòng)力去行動(dòng)。小玲曾參與過(guò)一次環(huán)保組織的志愿活動(dòng)，她與其他志愿者們一起為環(huán)境保護(hù)出一份力。通過(guò)參與活動(dòng)，她意識(shí)到自己在社會(huì)中的重要性，并形成了積極參與社會(huì)事務(wù)的態(tài)度?？梢哉f(shuō)，社會(huì)認(rèn)同使她在社會(huì)中找到了屬于自己的位置，并意識(shí)到了自己的影響力。

總結(jié)：認(rèn)同是人與人之間建立聯(lián)系的基礎(chǔ)，也是個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得歸屬感和滿足感的重要來(lái)源。從家庭認(rèn)同、學(xué)校認(rèn)同、工作認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同等方面來(lái)看，每個(gè)人都需要尋找屬于自己的價(jià)值和歸屬感，并在其中獲得力量和動(dòng)力。只有通過(guò)認(rèn)同的建立和強(qiáng)化，我們才能更好地與他人互動(dòng)和合作，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇五

認(rèn)同是人類社會(huì)相互連接和共同進(jìn)步的基石。在人際交往和團(tuán)隊(duì)合作中，認(rèn)同心得起著重要的作用。下面，我將分享我在生活和工作中的五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)。

首先，建立共同目標(biāo)是認(rèn)同的前提。在團(tuán)隊(duì)中，每個(gè)成員都應(yīng)該對(duì)共同目標(biāo)心存認(rèn)同。只有當(dāng)大家都明確并且愿意為這個(gè)目標(biāo)努力奮斗，才能實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的合作和進(jìn)步。例如，在我曾經(jīng)參與的某次志愿者活動(dòng)中，參加者們就共同認(rèn)同為社區(qū)提供更好的環(huán)境而努力。因此，每個(gè)人都投入了自己的力量，最終取得了豐碩的成果。

其次，積極傾聽(tīng)他人的聲音也是認(rèn)同的體現(xiàn)。每個(gè)人都有權(quán)利發(fā)表自己的意見(jiàn)和觀點(diǎn)，而且應(yīng)該受到他人的尊重和認(rèn)同。通過(guò)傾聽(tīng)他人的聲音，我們不僅能了解對(duì)方的立場(chǎng)和需求，還能夠更好地理解不同的觀點(diǎn)。在我曾經(jīng)的工作團(tuán)隊(duì)中，我們每個(gè)人都樂(lè)于發(fā)表自己的看法，并且尊重他人的意見(jiàn)。通過(guò)開(kāi)放和包容的氛圍，我們共同形成了更好的解決方案和對(duì)策，取得了良好的工作成績(jī)。

第三點(diǎn)，培養(yǎng)情感的認(rèn)同也非常重要。情感的認(rèn)同是一種共情和連接的方式。人是感性的動(dòng)物，只有通過(guò)情感的共鳴和理解，才能真正產(chǎn)生認(rèn)同。在團(tuán)隊(duì)和人際關(guān)系中，我會(huì)耐心聽(tīng)取他人的感受和情緒，試圖理解彼此的內(nèi)心。例如，在我和朋友之間，我會(huì)經(jīng)常傾聽(tīng)和理解朋友的煩惱和困難，用心去體會(huì)他們的感受，從而建立起更深層次的情感認(rèn)同。

第四，尊重他人的價(jià)值觀也是認(rèn)同的重要體現(xiàn)。每個(gè)人都擁有各自的信仰、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該尊重他人的選擇和差異，理解他們的立場(chǎng)并為他們提供支持。在與他人的交往中，我會(huì)注重理解他們的背景和價(jià)值觀，并與他們展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)互相尊重，我們能夠建立起互相信任和認(rèn)同的基礎(chǔ)，促進(jìn)更好的關(guān)系和合作。

最后，展現(xiàn)出自己的主動(dòng)性和責(zé)任心也能夠促進(jìn)認(rèn)同的形成。通過(guò)主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任和積極主動(dòng)地行動(dòng)，我們能夠樹(shù)立起他人的認(rèn)同。在我所在的團(tuán)隊(duì)中，我經(jīng)常主動(dòng)為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)自己的力量，并且對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。通過(guò)這種方式，我獲得了隊(duì)友們的認(rèn)同和信任，同時(shí)也激勵(lì)了團(tuán)隊(duì)的整體發(fā)展。

綜上所述，建立共同目標(biāo)、積極傾聽(tīng)、培養(yǎng)情感認(rèn)同、尊重他人的價(jià)值觀以及展現(xiàn)主動(dòng)性和責(zé)任心，是我在生活和工作中總結(jié)出的五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的社會(huì)中，認(rèn)同不僅僅是一種情感的體驗(yàn)，也是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的重要驅(qū)動(dòng)力。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我們能夠建立起更加緊密的人際關(guān)系和更高效的團(tuán)隊(duì)合作，共同邁向成功。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇六

近日聽(tīng)了辛教授對(duì)全體國(guó)防生所作的”五個(gè)認(rèn)同”講座深有體會(huì)，現(xiàn)將心里想法匯報(bào)于此。眾所周知在全體國(guó)防生中強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)、中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同的“五個(gè)認(rèn)同”教育，通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì)心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義。

黨指揮槍是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，軍隊(duì)由誰(shuí)指揮、軍隊(duì)為誰(shuí)作戰(zhàn)是一個(gè)關(guān)系國(guó)家和軍隊(duì)前途命運(yùn)的根本問(wèn)題，也是一個(gè)決定戰(zhàn)斗精神形成和定向的關(guān)鍵問(wèn)題。我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊(duì)。

寒假期間，我校組織全體教職工集中學(xué)習(xí)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)相關(guān)材料，對(duì)此我很受啟發(fā)，下面就學(xué)習(xí)情況，簡(jiǎn)單談一下我的幾點(diǎn)心得：

首先，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心在于不斷增強(qiáng)五個(gè)認(rèn)同。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)必須全面貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾的五個(gè)認(rèn)同，即對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

對(duì)于上述五個(gè)認(rèn)同，我認(rèn)為：“五個(gè)認(rèn)同”是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的源泉。只有不斷增強(qiáng)各族人民的“五個(gè)認(rèn)同”，才能促進(jìn)各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的大好局面。

第二，如何做到“五個(gè)認(rèn)同”，需要做到以下幾個(gè)方面。

在認(rèn)同偉大祖國(guó)方面：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同首先表現(xiàn)在愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義是中華民族思想與道德的精髓，愛(ài)國(guó)精神穿越時(shí)空，一直流淌在每一個(gè)炎黃子孫的血脈中，中華民族五千年文明燦爛不熄，歷經(jīng)磨難而不分裂就是最好證明。顧炎武說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！敝芏鱽?lái)：“為中華崛起而讀書(shū)。”愛(ài)國(guó)主義一直是我們凝聚民族精神、鼓舞人民斗志的鮮艷旗幟。

作為一名教育工作者，我要在今后的工作中，注重引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)取得的偉大成績(jī)，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的理想前途教育，愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感。

在認(rèn)同偉大的中華民族方面：中華民族共同體就是一個(gè)由56個(gè)民族組成的，有共同認(rèn)同的血緣融通、流動(dòng)交匯有機(jī)體，是一個(gè)歷經(jīng)五千年風(fēng)雨鍛造而成的“多元一體”的命運(yùn)共同體。中華民族是最具共同意識(shí)的民族。56個(gè)民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把各族人民緊緊團(tuán)結(jié)。毛澤東說(shuō)：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！?/p>

作為一名教師，在今后的工作中，我會(huì)多向我的學(xué)生講述近代半殖民地半封建社會(huì)舊中國(guó)的歷史，面對(duì)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國(guó)滅種的空前危機(jī)，但是中華民族不僅沒(méi)有分裂，反而在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)，“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”，打敗了侵略者,贏得了中華民族的獨(dú)立、自由。要讓孩子們記住那些在八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的民族英雄，讓他們明白，我們無(wú)論哪個(gè)民族，都是中華民族，無(wú)論哪個(gè)民族遭難，其他民族不會(huì)坐視不管，我們中華民族像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同前進(jìn)，共同進(jìn)步。

在認(rèn)同偉大的中華文化方面：偉大的中華文化是56個(gè)民族優(yōu)秀文化的匯集。中國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化的國(guó)家，解決文化認(rèn)同問(wèn)題重要而關(guān)鍵。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。

在今后工作中，我將把歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范傳授給我的學(xué)生，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以文化人、以文育人。讓孩子們認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，樹(shù)立講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育從娃娃抓起。

在認(rèn)同偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨方面：對(duì)領(lǐng)導(dǎo)56個(gè)民族的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，政黨認(rèn)同尤為重要。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。

今年，恰逢中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年，我將在不斷增進(jìn)自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，詳細(xì)了解中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的艱辛歷程，更加堅(jiān)定聽(tīng)黨話跟黨走的決心，積極向黨組織靠攏。

在認(rèn)同偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義方面：要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族都不能少。”2021年2月25日，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)宣告，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，其中實(shí)現(xiàn)了“28個(gè)人口較少民族全部整族脫貧”的偉大功績(jī)。

現(xiàn)在，通往民族地區(qū)的大道一條接一條的暢通，處在深山的百姓通過(guò)異地扶貧搬遷政策過(guò)上了新生活，貧困百姓住上了窗明幾凈的新房子，用水用電用網(wǎng)用燃?xì)獍踩旖莘奖?，孩子們上了新學(xué)校，每個(gè)人都有了基本醫(yī)療保險(xiǎn)保障，那些曾經(jīng)困擾在民族地區(qū)的行路難、上學(xué)難、致富難等各種問(wèn)題一去不返。這一切得益于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，中華民族的共同努力和堅(jiān)持走正確的中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

最后，五個(gè)認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的前提，沒(méi)有認(rèn)同就沒(méi)有團(tuán)結(jié)。

中華民族是56個(gè)民族組成的大家庭，民族團(tuán)結(jié)是中華民族的最高利益，認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根基，沒(méi)有認(rèn)同，團(tuán)結(jié)就是無(wú)本之末。團(tuán)結(jié)的本質(zhì)是認(rèn)同，通過(guò)“五個(gè)認(rèn)同”培養(yǎng)和樹(shù)立人民的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族意識(shí)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書(shū)記、兵團(tuán)黨委第一書(shū)記、第一政委張春賢在自治區(qū)愛(ài)國(guó)宗教人士座談會(huì)上指出，各族干部群眾，包括宗教人士和廣大信教群眾都要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”，不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，這在我區(qū)具有極強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性。

自治區(qū)黨委、政府歷來(lái)高度重視宗教工作。特別是第一次中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，自治區(qū)黨委、政府堅(jiān)決貫徹中央決策部署，把中央關(guān)于宗教工作的大政方針與新疆實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，不斷探索新思路、新辦法、新舉措，宗教工作邁出新的重要步伐。與此同時(shí)，我們也要看到，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)新疆進(jìn)行的滲透破壞活動(dòng)不斷加劇，嚴(yán)重影響社會(huì)大局穩(wěn)定。為此，堅(jiān)持“五個(gè)認(rèn)同”精心做好宗教工作，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在我區(qū)就顯得十分重要。

要不斷強(qiáng)化對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各族人民包括宗教人士和廣大信教群眾，都要強(qiáng)化國(guó)民意識(shí)。要把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為自己的神圣職責(zé)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)尊嚴(yán)，同一切分裂祖國(guó)行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。要不斷強(qiáng)化對(duì)中華民族的認(rèn)同。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，各民族都要增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，強(qiáng)化中華民族一員的意識(shí)，牢固樹(shù)立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的觀念和中華民族利益高于一切的思想，始終把中華民族的共同利益擺在首位。要不斷強(qiáng)化對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)。新疆是一個(gè)多民族、多宗教、多元文化的地區(qū)，解決好文化認(rèn)同問(wèn)題極為重要和關(guān)鍵。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，只有實(shí)現(xiàn)了文化認(rèn)同，才能談得上其他的認(rèn)同。各民族包括宗教人士和廣大信教群眾，都要堅(jiān)持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以開(kāi)放的態(tài)度對(duì)待各民族文化，尊重差異、包容多樣、相互欣賞。

要不斷強(qiáng)化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同。當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，已成為各族人民的廣泛共識(shí)。對(duì)一切違背和危害黨的領(lǐng)導(dǎo)、危害我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)、危害國(guó)家制度和法治、損害廣大人民利益的行為，必須旗幟鮮明地反對(duì)，這是維護(hù)各族人民共同利益之所在，也是各族群眾的政治底線，堅(jiān)決不能動(dòng)搖。要強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。中國(guó)走上社會(huì)主義道路是我國(guó)歷史發(fā)展的必然，也是我國(guó)各族人民的共同選擇。在新疆，不論是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，還是確保各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，都必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路這一正確政治方向。

1981年，中共中央在轉(zhuǎn)發(fā)《中央書(shū)記處討論新疆工作問(wèn)題的紀(jì)要》的通知中進(jìn)一步指出：在我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)中，漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族。這個(gè)觀點(diǎn)高度概括和深刻表述了中國(guó)各民族休戚相關(guān)、命運(yùn)與共的血肉關(guān)系，對(duì)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。

“三個(gè)離不開(kāi)”指：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)。這是江澤民同志1990年視察新疆時(shí)指出的，是對(duì)“兩個(gè)離不開(kāi)”思想的繼承和發(fā)展。

“三個(gè)離不開(kāi)”精辟地概括了我國(guó)56個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國(guó)民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想既充分考慮了我國(guó)民族關(guān)系的歷史，全面反映了我國(guó)民族關(guān)系的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國(guó)民族關(guān)系的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢(shì)下鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。

從“兩個(gè)離不開(kāi)”發(fā)展而來(lái)的“三個(gè)離不開(kāi)”，精辟地概括了我國(guó)56個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國(guó)民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局；它充分表達(dá)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，成為新的歷史時(shí)期鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。

“四個(gè)認(rèn)同”：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

下面是我這次學(xué)習(xí)后，對(duì)五觀，四個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。

1、馬克思主義國(guó)家觀：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。

是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。

同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。

國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。

2、馬克思主義民族觀：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。

民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。

近期，我校開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”系列教育活動(dòng)，大家都收益頗豐，對(duì)于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對(duì)于未來(lái)我們所肩負(fù)的國(guó)防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對(duì)于所需學(xué)習(xí)的知識(shí)與本領(lǐng)有了更多的渴求感。

本次活動(dòng)學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的歷史，對(duì)于曾經(jīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問(wèn)，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個(gè)疑問(wèn)，我心中的種子悄然發(fā)芽。今天，心中的種子已然破土而出，我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過(guò)他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，做好中國(guó)的教育事業(yè)。

在本次“五個(gè)認(rèn)同”活動(dòng)學(xué)習(xí)教育中，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國(guó)防使命的沉重。我們教師要加強(qiáng)“對(duì)于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營(yíng)養(yǎng)，鏡照歷史對(duì)比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開(kāi)來(lái)的征程上揚(yáng)帆起航?！痹跁?huì)后，我激動(dòng)的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)1不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個(gè)人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國(guó)共產(chǎn)黨的力量從哪里來(lái))》一書(shū)，本書(shū)借由“追尋中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開(kāi)全書(shū)，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有以下幾點(diǎn)感受。

在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒(méi)有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個(gè)50多人的黨，面對(duì)著無(wú)窮無(wú)盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過(guò)不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢(shì)。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對(duì)于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國(guó);只有共產(chǎn)黨可以挽救萬(wàn)民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會(huì)決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒(méi)有樹(shù)立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征如何會(huì)走完。信仰，對(duì)于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國(guó)防生，我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠(chéng)于信仰，即忠誠(chéng)于黨。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：要2鑄牢聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠(chéng)于我們的信仰，忠誠(chéng)于黨是我們的靈魂，一個(gè)人是不能沒(méi)有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!

我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺(jué)悟，但不能做無(wú)謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔郏麄兩朴谒伎?，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過(guò)河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國(guó)實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識(shí)腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國(guó)的國(guó)情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對(duì)的道路。知識(shí)與本領(lǐng)并不是與生俱來(lái)的，也需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來(lái)獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。

共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開(kāi)的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對(duì)一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開(kāi)辟道路;隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動(dòng)一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來(lái)打仗的，是用來(lái)打勝仗的，正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來(lái)參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。

本次活動(dòng)的教育學(xué)習(xí)與讀書(shū)，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠(chéng)不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會(huì)每每都會(huì)有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇七

“認(rèn)同”這個(gè)詞匯在我們的生活中出現(xiàn)得非常頻繁，它不僅是團(tuán)隊(duì)合作中的必備因素，更是每個(gè)人自我價(jià)值感的重要來(lái)源。認(rèn)同和被認(rèn)同的感覺(jué)可以讓我們?cè)谛撵`上獲得一種溫暖和滿足，這種感受是我們每個(gè)人都渴望得到的。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于五個(gè)認(rèn)同的個(gè)人心得與體會(huì)。

認(rèn)同與自我肯定是緊密相關(guān)的。讓別人認(rèn)同自己，首先要儘可能地完善自己，并樹(shù)立起自信心。當(dāng)然，也需要學(xué)會(huì)接受自己不足之處的存在，這樣既能對(duì)自己寬容，也能表現(xiàn)出誠(chéng)實(shí)坦率的品格，獲得別人的認(rèn)同。在我經(jīng)歷過(guò)的一次團(tuán)隊(duì)溝通中，當(dāng)我的建議被大家所采納時(shí)，我的自信和自我尊重也得到了提升。這次經(jīng)歷讓我明白，獲得別人認(rèn)同自己并不意味著要屈服于別人的意見(jiàn)，而是要保留自我價(jià)值觀和品格。

團(tuán)隊(duì)合作中，認(rèn)同是一切合作的前提。有了認(rèn)同，大家才能同心協(xié)力去達(dá)成共同的目標(biāo)。而這種認(rèn)同并不是一蹴而就的，需要積累時(shí)間和共處經(jīng)驗(yàn)。要做到在團(tuán)隊(duì)中被認(rèn)同，我一直是以誠(chéng)相待的，展示出自己的能力和優(yōu)點(diǎn)，傾聽(tīng)別人的聲音，尊重不同的意見(jiàn)。這樣一來(lái)，同事和我之間建立了互信的根基，更多的合作機(jī)會(huì)也隨之而來(lái)。

第四段：認(rèn)同與家庭和睦。

家庭與工作一樣，也需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作才能取得良好的成果。而由于大家共同生活和共同分享時(shí)間，家庭成員之間的認(rèn)同也就顯得更加重要了。家庭成員能夠在情感上支持并推動(dòng)對(duì)方的發(fā)展，和平共處，愉快相處。在家庭里，我往往會(huì)通過(guò)關(guān)注家人生活的小細(xì)節(jié)，積極參與家庭的日常事務(wù)，傳遞我對(duì)家庭的認(rèn)同和愛(ài)。這種行為使我和家人之間建立了深厚的感情，并使我們?cè)诶щy和挑戰(zhàn)面前有了相互支持的力量。

第五段：認(rèn)同和社區(qū)。

最后，我認(rèn)為認(rèn)同不僅是在團(tuán)隊(duì)合作和家庭中表現(xiàn)自己的必備技能，更是在社區(qū)中參與建設(shè)的核心要素。人們通常會(huì)將社區(qū)比喻為一個(gè)大家庭，它既包括了我們生活的街道、社區(qū)設(shè)施，也包括了一群志同道合的人們。對(duì)于社區(qū)，我常常會(huì)主動(dòng)參加志愿者活動(dòng)，為街道上的污染清潔、幫助鄰居購(gòu)物等等做出一些貢獻(xiàn)。這不僅是我對(duì)社區(qū)的回饋，也是一種表達(dá)出我對(duì)家園認(rèn)同的責(zé)任和情感。

結(jié)論：

在一定的社會(huì)背景下，認(rèn)同是一種轉(zhuǎn)化為成功的信仰和行為方式，這種認(rèn)同不僅僅是一種單向的接受他人的思想，在這個(gè)過(guò)程中也要平等地表現(xiàn)自己。我始終相信，只要每一個(gè)人坦誠(chéng)、真誠(chéng)地表達(dá)自己，雙方在了解和尊重彼此后，就不難獲得相互的認(rèn)同和支持，到達(dá)共同的目標(biāo)。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇八

對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

1.對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，共同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，才能走向繁榮和發(fā)展。

2.對(duì)中華民族的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是對(duì)中華民族的認(rèn)同我國(guó)56個(gè)民族相互依存、共同發(fā)展凝聚而成的。每一個(gè)民族都是中華民族的組成部分，都是中華民族大家庭的一員，都和這個(gè)大家庭血肉相連，休戚與共。我國(guó)各族人民從長(zhǎng)期的歷史經(jīng)驗(yàn)中深刻懂得國(guó)破則家亡，國(guó)興則家昌，只有中華民族繁榮昌盛，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，各族的權(quán)利，各族的發(fā)展才能得到保證。

3.對(duì)中華文化的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的對(duì)中華文化的認(rèn)同祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧、勤勞、勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華文化，各民族都為創(chuàng)造和發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。正是古老而燦爛的中華文化，陶冶了中華民族的高尚情操，培育了中華民族的精神，是中華民族的靈魂。

4.對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同：就是要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，已成為各族人民的必然共識(shí)。

五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)篇九

警察是維護(hù)社會(huì)秩序和安全的重要力量，其職責(zé)是保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全。在執(zhí)法過(guò)程中，警察必須遵守公平公正的原則，維護(hù)人權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定。近年來(lái)，警察五個(gè)認(rèn)同的概念被廣泛傳播，這五個(gè)認(rèn)同對(duì)于警察職業(yè)發(fā)展和實(shí)踐具有重要意義。本文就警察五個(gè)認(rèn)同中的信仰、權(quán)威、道德、法律和責(zé)任進(jìn)行分析和體悟。

第二段：信仰。

警察是維護(hù)社會(huì)正義的守護(hù)者，在履行職責(zé)的過(guò)程中必須堅(jiān)定自己的信仰。信仰是警察工作的靈魂，只有在堅(jiān)定信仰的基礎(chǔ)上，才能夠真正做到奉獻(xiàn)職業(yè)。警察的信仰應(yīng)該是對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)，對(duì)法律和制度的信仰，對(duì)人民警察的職業(yè)道德的信仰。信仰將成為警察事業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石，是警察思想和行動(dòng)的指引。

第三段：權(quán)威。

在職責(zé)范圍內(nèi)，警察必須具備權(quán)威的力量，以維護(hù)社會(huì)的正常秩序和公序良俗。權(quán)威是警察行使職權(quán)和開(kāi)展工作應(yīng)該具備的素質(zhì)，同時(shí)它也是警察職業(yè)形象的體現(xiàn)。只有擁有強(qiáng)大權(quán)威的警察才能讓違法犯罪者遵循警察的要求，獲得合法地位和社會(huì)尊重。

第四段：道德。

職業(yè)道德是警察賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是警察從事執(zhí)法工作必須具備的素質(zhì)和能力。道德要求警察要堅(jiān)持公正、廉潔、勤勉、忠誠(chéng)、責(zé)任等價(jià)值觀，努力營(yíng)造一個(gè)公正的執(zhí)法環(huán)境。警察道德觀念高尚，有助于社會(huì)風(fēng)氣的凈化和規(guī)范，讓公民形成對(duì)法律和公共秩序的意識(shí)和認(rèn)知。

第五段：法律和責(zé)任。

執(zhí)法是警察的主要工作，具體任務(wù)涉及法律法規(guī)，因此警察必須懂得法律、熟知法規(guī)，嚴(yán)格遵守執(zhí)法程序。執(zhí)法人員的職責(zé)不僅是維護(hù)公安、維護(hù)社會(huì)秩序，還要對(duì)公民負(fù)起保護(hù)責(zé)任，確保法律救濟(jì)得以實(shí)現(xiàn)。警察必須意識(shí)到自己的責(zé)任，對(duì)因執(zhí)法行為而導(dǎo)致的結(jié)果進(jìn)行承擔(dān)，即使是無(wú)意中犯錯(cuò)也要勇于承擔(dān)責(zé)任，制定有效的糾正措施，以便提高執(zhí)法職能和服務(wù)行動(dòng)的合法性。

結(jié)論：

警察五個(gè)認(rèn)同是警察職業(yè)發(fā)展和實(shí)踐的重要準(zhǔn)則，包括信仰、權(quán)威、道德、法律和責(zé)任。只有在堅(jiān)定信仰、樹(shù)立權(quán)威、守護(hù)道德、懂得法律和承擔(dān)責(zé)任等方面取得實(shí)質(zhì)性成果，警察才能夠更好地發(fā)揮作用，進(jìn)一步提升敬業(yè)精神，增強(qiáng)執(zhí)法職能執(zhí)行力，根據(jù)執(zhí)法規(guī)則，實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)公民的權(quán)利和利益的使命。