最新因材施教議論文800字最新(優(yōu)秀17篇)

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因材施教議論文800字最新篇一

摘要：因材施教之教本身是為了不教的啟發(fā)誘導，也就是依材誘其趨向自主學習；反過來，自主學習的前提是基于學生的天賦潛能與內心傾向之材，并在引導學習者不斷體驗收獲快樂和好奇心得以保護的基礎上生發(fā)的，所以，因材施教與自主學習內在相合，具有本質同一性。依據學生的個人潛質與興趣不斷激發(fā)學生的學習動機，并借助自主學習氛圍的營造和泛在學習資源的提供，則可以逐步把學生的學習興趣強化為自覺自為的自主學習，從而讓人趨向學習、生活、工作、娛樂四位一體的幸福境界。

關鍵詞：因材施教；自主學習；學習興趣；個性化；

一、因材施教之教旨在基于天賦潛能和興趣引導學生自主學習。

因材施教之教不是單純的知識傳遞，也不是導向特定教育目標的學生的批量化生產，而是一種引導，引導學生認識自己，發(fā)現自己的興趣，并以自己獨有的格調和進程獲得良好的發(fā)展和屬于自己的學業(yè)成就。所以，真正的因材施教不是采用不同的教育方式、措施和投入程度使不同天賦、智力的學生朝著同樣的目標發(fā)展或取得一致的學業(yè)成就，而是以發(fā)現并承認學生天賦潛能和興趣的差異性與獨特性及其價值為前提，引導學生沿著自己的天賦、興趣自主發(fā)展，最終使每位學生都能獲得獨有的成功，成為最好的自己，發(fā)揮他們?yōu)槿嗽谑赖淖畲髢r值。

（一）因材施教之教是啟迪學生主動思考的適時點撥與引導。

人的理性是在自我認知與反思的過程中不斷趨向完善的，不能強迫，只能適當引導。所以，教育不是灌輸，不是強迫，而是一種基于學生特點和興趣的引導，其目的就是導向學生的自我發(fā)展之路。[2]前言每個人生而為人都有自己內在的發(fā)展需要與傾向，這也是人們自主發(fā)展的最大動力。而教育就在于通過激發(fā)生命，充實生命，讓人的潛在動力煥發(fā)出來，協(xié)助他們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種激情形成自覺或專注的良好品質。因此，只有人的自主自發(fā)的活動才能使他們獲得發(fā)展，而知識灌輸式的強迫學習不能稱為真正的教育；一味地給學生灌輸“呆滯的思想”，不能促進他們的文明化，不能讓他們享有更加充實幸福的生活，只能越發(fā)將他們推向被動的地位并最終變成沒有自我的工具人。

教育活動只有深入到人的情感中去，引導他們全身心投入，才能激發(fā)生命，洗滌心靈。所以，教育給人的感受應該是寬松自由的，而不是有外在的壓力驅策或者強迫的。恰如一棵蘊藏著成長為參天大樹巨大潛力之幼苗的發(fā)展，只要有陽光、雨露的滋潤，它便能朝著自己的自然傾向不斷地發(fā)展，學生的成長同樣需要教師以真愛加以引導而不是強迫。所謂真愛，就是把孩子當成真正的人，具有選擇權和發(fā)展權與獨立人格的人，引導其發(fā)展，而不求私欲之利。[3]基礎教育階段的首要意義并不在于所學知識的多寡，而在于幫助學生在試誤和探究式實踐經驗豐富的過程中引導學生學會自主學習，并獲得越來越多學習中的愉悅體驗，積聚越來越強烈的學習欲望。當教師真正從以人為本的角度出發(fā)，尊重學生的自尊心，尊重學生獨特的基調與節(jié)奏，以真愛澆灌學生的心靈時，每一個學生的成功自會水到渠成。

綜上所述，因材施教之教應當是教師在充分了解學生的基礎上所做的一種幫助學生趨向自主學習的啟發(fā)與引導。學生根據自身的理性認知能力、理性認知興趣和理性認知模式進行探究、學習，教師更多地是在一旁指導、協(xié)調、鼓勵、監(jiān)控。[4]要做到因材施教，首先要了解學生之“材”，要了解學生的天賦才能、認知模式、認知能力以及認知興趣等獨特之處。其次，因材施教應致力于引導學生興趣的發(fā)展，使有興趣者能夠持續(xù)地自主學習，為無興趣者提供各種機會使每個學生能夠認識自己內心的傾向，發(fā)現自己的興趣點和興奮點并形成學習動力。一般而言，學生濃厚的興趣都生發(fā)在天賦潛質較高的領域，發(fā)展學生多方面的興趣有利于學生發(fā)現自己的天賦潛質。赫爾巴特認為，以興趣為基礎建構的課程論可以將人的興趣分為經驗的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會的興趣和宗教的興趣等；對應這些興趣，他提出了相應的學科劃分，并建構出了以學生的興趣狀態(tài)為基礎的教學形式階段理論。[]所以，任課教師的首要任務便是通過尋找學生的個性化需求或興趣與所教學科的匹配點，喚起或激發(fā)學生的學習興趣，衍生出持續(xù)的學習熱情和動力，形成他們自主探究的習慣和不斷學習的欲望。

（二）因材施教之教的目的與根本取向是把學生引向自主學習。

自我發(fā)展才是最有價值的智力發(fā)展[2]1，所以，因材施教的“教”是為了不教，為了最終導向學生的自主學習。自主學習是學生在具有了基本認知能力后，依據自己的興趣和愛好，以自主探究式和體驗式學習方式為主，由自己或在教師引導與啟發(fā)之下制定目標，安排學習計劃，監(jiān)控和調節(jié)學習過程，并對學習結果做出評價的學習。不教并不是完全放任自流，而是強調轉變傳統(tǒng)的以灌輸和強迫為主的教學方式，解放教師大量課堂講授的時間，轉向課前以備學生、備學情、備學法、備學案、備可能生發(fā)之事之理之物為主，課中以觀察和引導學生為主，課后以回顧反思為基礎研究學生需求的滿足度和學習動力與興趣的激發(fā)度。所以，因材施教的不教主要是解放教師的口和教師原來用作知識灌輸的時間，調動教師的眼睛、專注之心和大腦，要求教師更多地投入精力關注學生以發(fā)現細微的教育契機。這也提高了對教師基本素養(yǎng)、指導能力、研究能力和敬業(yè)精神的要求。一般來說，學生的學習動力有三種，即附屬內驅力、自我提高內驅力以及認知內驅力。附屬內驅力即學生為滿足家長或教師期望，滿足外在的獎賞而進行學習的動力；自我提高內驅力是指學生為獲得自己在班級中的地位或在同學心目中的地位而學習的動力；認知內驅力是學生為滿足對知識的渴望，滿足好奇心而進行學習的動力。前兩種驅動力都是外在的、不穩(wěn)定的，只有認知內驅力才是內在的、持久的、不斷強化的。我國當前基礎教育中大部分學生都是由附屬內驅力和自我提高內驅力驅動的`，這主要源于考試以識記考察為主、各方力量一起聚焦應試成績的客觀現實，以及功利化傾向極其強烈的社會環(huán)境；相反，因材施教所導向的自主學習則是以認知內驅力驅動為主，由學生自我發(fā)起、自我組織、自我反思與評估為基本特征的基于興趣內生的自主學習。因材施教要求教師將灌輸轉為引導，將課堂還給學生，將生活還給學生，將生命回歸鮮活，使學生從沉重的課業(yè)負擔下解脫出來，從單調的知識傳遞回歸到豐富多彩的生活體驗式自主學習與生命尊重，在此前提下以興趣為突破點發(fā)展學生的認知內驅力。

二、自主學習離不開因材施教之教的引導與教化。

有了因材施教之教才會有自主學習的快樂體驗基礎和基本的學習動力，才可能引向人的自主學習。所以，自主學習的前提與基礎是因材施教之教的引導與教化，而自主學習習慣的養(yǎng)成又會強化因材施教的效果，促成人的個性化發(fā)展。

（一）自主學習的潛質需要適切的因材施教之教去呵護與喚醒。

如前所述，自主學習習慣需要學生在因材施教之教的引導之下，借助即時產生的快樂體驗和不斷生發(fā)的成就感逐步加強，并最終成為自覺。所以，自主學習潛質的激發(fā)需要適時而恰當的早期引導，因材施教式的引導與喚醒正是滿足這一需求的良方。

1.因材施教之教可以從嬰兒時期開始持續(xù)保護學習者的好奇心。

正確引導之下的好奇心可以誘發(fā)無數創(chuàng)新，也可以變成無窮的發(fā)展動力。這種巨大的財富對于每一個人來說都是與生俱來的，但卻因為很多人的好奇心沒得到很好的保護而致使他們“泯然眾人矣”。嬰兒從睜開眼睛的那一刻起，就對身邊五彩繽紛的世界充滿了好奇心與探究欲；當他成為一個具有自主活動能力的主體之后，更是急于四處去探索和認識這個世界，因為他又經歷了一年左右想去哪里卻不能自由支配自己的煎熬；在經歷咿咿呀呀無法正常交流難以讓成人明白的焦躁之后，幼兒的語言能力發(fā)展到可以正常交流的時候，他們總會有無窮無盡的“是什么或為什么”的疑問。實際上，這些都是幼兒對周圍世界本能產生的新鮮感和好奇心。保護與引導好他們的好奇心，便是對他們創(chuàng)新能力和自主探究學習最大的幫助，便是對他們真正的愛與關注。但是，現實世界中卻常常由于家長或教師自己缺乏對孩子好奇心的足夠重視與必要認知，加上缺乏解答孩子問題的能力與技巧，轉而責備孩子添亂或對孩子置之不理。久而久之，在這種不斷的消退作用下，幼兒便失去了強烈的探索世界的熱情，逐步趨向機械和木訥。保護學習者的好奇心，采用因材施教之教把他們引向符合學習者潛能發(fā)展的方向，就是在幫助他們生發(fā)自主學習的熱情和動力，也是他們幸福生活的起點和成功人生的開端。所以，家長和教育者要用百倍的耐心去觀察和理解孩子，去認識他們的發(fā)展?jié)摿?，去和他們一起研究好奇心驅使下無窮無盡的問題，幫助他們養(yǎng)成自主探究的能力，生發(fā)基于潛能方向越來越強烈的探究欲。

2.因材施教之教依據學生興趣引導學習者不斷體驗收獲的樂趣。

幼兒自學會走路起就有用不完的精力不斷地去活動，其原因就在于在活動的過程中會不斷地獲得新的體驗與新的發(fā)現，并生成新的認識。通過生命最初階段的感覺運動，幼兒不斷發(fā)現各種物體的特性，了解空間關系、物與物的關系等。這是幼兒作為一個主體與環(huán)境客體不斷發(fā)生交互作用并建構自己對世界的獨特理解的過程，不斷生發(fā)的新體驗和新發(fā)現為幼兒提供取之不竭的動力，或者稱為由認知內驅力驅動的主動學習和探索。這一過程不應有強迫、壓制、說教和灌輸，而應在適時引導下，讓幼兒相對獨立地完成認知結構的建構。所以，要想較大程度地激發(fā)學生自主學習的潛能，就需要因材施教之教適時而適切地引導他們不斷有新的體驗與發(fā)現，使他們不斷保有對新鮮事物和內在規(guī)律或道理進行思考和探索的熱情與激情，讓不斷生發(fā)的熱情觸動他們的興奮點，點燃他們的激情，從而獲得源源不斷的快樂體驗和越來越強烈的探究欲望。

（二）終身性自主學習狀態(tài)的養(yǎng)成需要因材施教之教的引導與教化。

終身性自主學習的狀態(tài)養(yǎng)成不是一朝一夕就可以實現的，更不是天然而成的，它需要通過因材施教之教的引導與教化不斷強化學習者的主動學習能力與欲望，并逐步形成學習自覺和學習自為。

1.終身性自主學習需要借助因材施教之教趨向生命潛質的激發(fā)和人文素養(yǎng)的涵養(yǎng)去實現。

可以說兒童天生具有探究的欲望，具有學習的能力和強烈的好奇心，而且具有良好的發(fā)散思維品質。但是，具有這些潛質和能力并不等于就可以自然而然地養(yǎng)成良好的學習習慣，更不等于可以自然而然地進入以自主自覺學習為基本特征的終生學習狀態(tài)。正如夸美紐斯所言：“知識、德行和虔信的種子自然地深植在我們身上?！盵5]但是，“千萬要謹慎，一時一刻也不要認為，放任兒童撒野，不予監(jiān)督，不予教養(yǎng)，就能培養(yǎng)出偉大人物。”[1]19兒童身上只是存在著好奇心、興趣和求知欲這些養(yǎng)成自主學習習慣不可或缺的種子而已，種子的生根、發(fā)芽與茁壯成長還需要教育像土壤、陽光和雨露一樣去滋養(yǎng)才能實現。所以，作為自然人，每個人都有不同的潛力與可塑性，只是沒有因材施教之教的引導是很難自然而然地進入終生性自主學習狀態(tài)的。受教育者作為一個個千姿百態(tài)靜待花開的鮮活個體，需要教育者用賞識的眼光去鼓勵、激發(fā)、靜候與引導，需要教育者用人文關懷和悉心呵護去滋養(yǎng)學生的心田，否則便不可能精彩綻放。要生成學生的自主學習能力，導向終身性的自主學習，除了教師的引導與人文教育滋養(yǎng)，還需要家長從小保護孩子的好奇心，允許孩子依照興趣實現個性化發(fā)展，“并依據每一個孩子獨特的，與生俱來的設計來撫育他們成長”[6]。

2.終身性自主學習習慣是在依據學生個性特點逐步增強其學習自覺性的過程中養(yǎng)成的。

三、由因材施教之教導向終身自主學習的路徑。

（一）在個人潛質與興趣得到激發(fā)的過程中趨向學生自主學習。

由于每個孩子先天遺傳素質和家庭生活環(huán)境各不相同，他們在天賦潛能、性格特點和興趣愛好等方面存在明顯差異；同時，作為具有主觀能動性的個體，兒童天生會根據自己的心理需要和傾向選擇自己感興趣的事物。所以，成人不能代替兒童去做選擇而扼殺他們興趣得以明確和強化的機會，而應以一種靜待花開的心態(tài)安靜地觀察和傾聽兒童的自主成長之妙，通過兒童自己所做的自由選擇實現他們個性潛能的最大化發(fā)展和幸福生活的獲得。

1.依據學生多樣化的天賦與興趣，引導每個學生養(yǎng)成自主學習習慣。

每個學生都是一個獨立的個體，在多元智力視閾下，每個學生的智力組合方式和組合結構各不相同，即，每個人都具有一定的智力差異，都具有個性化潛質。這種特點客觀造就了學生千差萬別的潛質與興趣，也決定了只有因材施教才可能導向每一個人潛能的激發(fā)，并最終成為最好的自己。取向人本化的社會普遍認為，每個兒童都應有機會充分挖掘自身潛能，成為一名具有一定精神內涵而有益于社會的人。[13]現實生活中，少數學生可能對一些學習科目毫無興趣，但大多數學生并不是對所學科目都毫無興趣，只是對各科興趣有強弱之分，即便是沒有任何興趣的學生也有與生俱來的好奇心，比如個別學生對學習科目本身沒興趣但在人際交往方面具有過人的天賦，語文教師就可以請他帶領學生分析《水滸傳》《紅樓夢》等類似文學作品中復雜的人際關系，從而激發(fā)他對這類學習內容的興趣。如此堅持下去，只要沿著每個個體感興趣的方向善加引導，便會對學生的自我發(fā)展產生極大的推動力，并逐步產生更強烈的發(fā)展欲望與樂觀情緒。再如，有些學生文筆好愛寫作，任何科目的教師都應該為他提供基于自己學科的鍛煉和展示的機會，應該像鄭淵潔之父對待兒時的小淵潔一樣，而不是像開除鄭淵潔的教師那樣因為片面的認識就對一個很具發(fā)展?jié)摿Φ膬?yōu)秀學生進行“死刑判決”。

總之，興趣是后天逐步彰顯出來或者在強化中逐步形成的，教師應善于發(fā)現并依據學生個人的潛質培養(yǎng)學生的興趣，激發(fā)他們日益強烈的學習動機，引導他們循著興趣的發(fā)展和發(fā)展特長的需要逐步拓展探究面，培養(yǎng)適合于每一個學生個體的自主學習習慣，最終走向基于個性解放的全面發(fā)展。

2.依據學生的智力水平與認知方式差異，鼓勵學生形成適合于自己的學習節(jié)奏。

由于學生智力水平和認知基礎與經驗基礎的差異，他們在接受信息的速度，消化信息的程度、范圍和深度等方面都有所區(qū)別。所以，教育者或其他參與教育指導的成年人不能對不同的學生做完全相同的要求或希望他們整齊劃一地前進。在正常的學習生活里，每個孩子都希望按照自己獨特的學習節(jié)奏去學習并獲得樂趣，尤其是在培養(yǎng)學生興趣的過程中，教育者需要小心呵護孩子們的學習興趣，尊重他們的學習節(jié)奏。在孩子早期的閱讀觀察中，研究者普遍認可孩子天生具有良好的閱讀品質，因為孩子們在早期閱讀時都在按照自己的節(jié)奏實施身心融合式閱讀活動。他們會把自己置身閱讀內容之中，去親歷、去體驗、去互動，只是他們或快或慢，或進或停，節(jié)奏各異。在此階段，只有堅持做好對孩子們早期教育的耐心引導與靜候，他們才可能真正發(fā)現自己的興趣所在，并逐步趨向自主學習和快樂學習階段。不尊重兒童內在節(jié)奏的教育，必然導致兒童自信心的挫傷，對遙遠的教育目標望而卻步，過早地失去探索知識的欲望和動力。教育的基本功能與目的，正是協(xié)助不同孩子找出最適合的發(fā)展與學習模式，鼓勵他們樂于持續(xù)前行，以馬拉松的跑法不斷調整步伐找到適合自己的速率和節(jié)奏。[14]所以，幼兒園階段不應該出現教材，而只有多樣化的幼兒圖書供應；小學低年級階段的教材應該以誠實、責任、愛與互助等為核心建構基本的教學參考資料，并輔之以大量的自由閱讀資料，給孩子較多的自由學習空間和較多的實踐活動機會與時間；之后雖然要逐步增加共用的教學參考資料，但是，應該實現多元化，允許不同的孩子有不同的喜好且鼓勵各自的特長，在基本認知能力建構過程中，幫助學生強化興趣與學習能力，在尊重他們自己學習節(jié)奏的前提下逐步趨向多樣化自主學習狀態(tài)養(yǎng)成。

（二）在開放的學習環(huán)境中把學生的學習興趣強化為自覺自為的自主學習。

在當前以知識傳遞為主的教育模式下，學生如果僅僅在某一方面有一定的學習興趣而沒有機會得到應有的引導和強化，則可能在過重的學習壓力及單調的學校生活下逐漸喪失原有的興趣，演變?yōu)闄C械應付式的學習。所以，學校和教師需要共同努力，通過自主化學習環(huán)境創(chuàng)設和個性化資源獲取途徑建構，營造具有積極的引導作用和強化功能的學習氛圍，逐步喚醒并強化學生的自主學習潛質和個性化學習興趣；并通過教育者對學生的觀察和研究給予適時的引導，幫助學生逐步把模糊的興趣和基礎的自主學習動機明確化、堅定化，最終引向自覺自為的自主學習和基于個性解放的全面發(fā)展。

1.需要通過動機激發(fā)、成功體驗、方法選擇和空間營造來創(chuàng)設利于自主學習的學校環(huán)境與氛圍。

第一，應該借助興趣，激發(fā)學習動機，導向學生自覺自為的自主學習。興趣與動機相伴而生，互相促進，教育者只要清楚每一個學生的興趣，就可以借助學生興趣設計教學，激發(fā)學生自主探究的學習動機，調動孩子們的好奇心與探究欲望，并逐步擴展這種學習動機驅使下的探究面，通過相關性和支撐性，幫助學生沿著興趣在某一方面學習的深入，衍生日益廣泛的相關知識需求和技能支持需要，這樣，學生就可以沿著興趣的需求將片面的學習動機遷移到其他方面，最終將個性化學習興趣轉變?yōu)槿轿坏淖杂X自為的自主學習。

第二，應該積極舉辦各種社會實踐活動和啟迪思想催生智慧的比賽，創(chuàng)設寬松愉悅的學校環(huán)境和心理氛圍，給予不同愛好和天賦的孩子體驗成功的平臺。美國教育家布魯姆說：“教育必須日益關注所有兒童和青年最充分的發(fā)展，而學校的責任是提供能夠使每個學生達到他可能達到的最高學習水平的條件?！盵15]學校有義務創(chuàng)設條件促使學生在某一領域獲得階段性的成功，幫助他們及早在某一方面反復體驗成功的滋味，并伴隨這種成功體驗的豐富化，促進學生自信心的提升和積極態(tài)度的形成，為學生學習動機的遷移打下堅實基礎。

第三，引導學生積極探索自主學習的方法。由于兒童自我監(jiān)控意識發(fā)展程度尚處于低級階段，不能夠自己制定合理的目標，也不能合理監(jiān)控并調節(jié)自己的學習過程。教師要在了解學生的個性化學習興趣與愛好之后，給予他們逐步的引導，幫助他們制定目標，監(jiān)控和調節(jié)他們的學習過程，評價他們的學習結果。在學生自我發(fā)展能力達到一定水平后，再逐步放手讓學生自主發(fā)展。第四，積極創(chuàng)造可供學生自主學習的空間。我國的基礎教育一直存在學生負擔過重的現象，各科教師布置的作業(yè)疊加起來占用學生太多時間，學生經常是屈服于教師的權威而去應付機械勞動式的作業(yè)，這種學習方式會逐步吞噬學生的學習興趣和自主學習意識。因此，在培養(yǎng)學生自主學習能力的過程中，教師一定要主動而徹底地轉變觀念，通過個性化、開放性、多樣化的探究與實踐作業(yè)布置，把學生從枯燥而沉重的識記式課業(yè)負擔下解放出來，讓他們有精力去關注學習的質量以及自我評價學習的結果，有養(yǎng)成自主學習能力的時間、空間和機會。

2.引導學生學會善于利用校內外無處不在的學習資源進行自主學習。

信息化時代的來臨和互聯(lián)網與移動終端的使用為學生的自主學習提供了無處不在、無所不包的泛在學習資源。[16]借助互聯(lián)網和移動終端，每個人都可以擁有一個龐大的數據庫，可以隨時隨地檢索自己需要的任意學習資源，這為教育帶來了得天獨厚的機遇與挑戰(zhàn)，為每個人的個性化自主學習提供了便捷條件和更大的可行性。多樣化的通信方式和高性能的通信途徑使學習者能夠很容易地找到適合自身的學習資源、工具和方式。[17]面對網絡世界爆炸性信息的沖擊，教師要引導學生摒棄不良信息，依據個性化興趣和愛好收集資料進行自主學習，使網絡為自我個性化發(fā)展服務，將學生引入終身性自主學習的狀態(tài)。

第一，教師應該在為學生提供資源獲取之便利的前提下鼓勵學生自主解決基礎知識學習類問題，并引向內在道理與實踐創(chuàng)新的深層探究。在一些課程的課前準備中，教師應當放手讓學生自己去收集整理資料。比如在美術、歷史等課程中，并沒有很多需要教師抽絲剝繭般地進行講解的概念與理論，教師可以在課前以問題的形式布置一些作業(yè)，讓學生自己查找資料并進行初步的分析和探究，繼而引向對人的人文素養(yǎng)提升高度去進行思考和討論。

第二，教師應該和學生合作為學生創(chuàng)造盡可能多的體驗式學習和參與式學習機會，讓學生在感知中生成知識，在體驗與感覺中豐富心靈。比如閱讀或悅讀的多樣化感覺追求，不同交際方式的舒適度或厭惡度對比感受等。

第三，教師應該引導學生對基于網絡的自主學習制定個性化目標并實施自我評價與自我調控。自我反思可以促進學生在以后的學習中更加有效地進行自我監(jiān)控，促進學生的個性化學習興趣上升為習慣性的自覺自為的終身自主學習。

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因材施教議論文800字最新篇二

一位名人曾經說過：“人必須悅納自己，揚長避短，不斷前進”。

一個成功的人，他一定懂得發(fā)揚自己的長處，來彌補自身的不足。

他能夠發(fā)掘自身才能的最佳生長點，揚長避短，腳踏實地朝著人生的最高目標邁進。

漫畫作文為什么我覺得是要因材施教？優(yōu)秀的同學退步了，所以要讓他。

因材施教議論文800字最新篇三

音樂教育在兒童音樂心理發(fā)展上具有主導作用?，F代教育強調教育內容、方法與受教育者的個性發(fā)展要求和心理發(fā)展水平相適應。研究學生音樂心理的發(fā)展，旨在充分了解個體音樂審美發(fā)展的特點和規(guī)律的基礎上，選擇有針對性的前后連貫的教育內容、目的和方法。音樂審美心理發(fā)展包括異常豐富的內容，諸如音樂感知、音樂想象、音樂聯(lián)想、音樂情感、音樂評價、音樂表現、音樂創(chuàng)造等。而音樂教師應遵循學生的音樂心理發(fā)展規(guī)律做到以下幾點：

一、施教要有“序”

學生身心發(fā)展的階段性、順序性，決定了他們音樂心理發(fā)展的階段性、順序性。每個階段的發(fā)展都有共性，都具有一般的、典型的本質特征。音樂教育教學要掌握施教的分寸，以創(chuàng)造出良好的育人環(huán)境。兒童有好玩、好動、好奇、好勝的特點。針對學生好玩的特點，要增加學習的情趣性；針對學生好動的特點，要注意律動性，讓音樂以起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、強弱有序的力度、緩急有致的速度以及各種不同的感情變換，激起學生形體動作的反應，使他們在律動中形成良好的樂感；針對學生好奇的特點，要提倡探索性，鼓勵學生獨立思考，引導他們自己去探索音樂的奧秘，進一步發(fā)展成對音樂穩(wěn)定的態(tài)度、興趣；針對學生好勝的特點，要注意激勵性，發(fā)揮學生不甘落后的心理優(yōu)勢，采取某些競賽性的手段，激勵學生主動學習。

音樂教育要抓住每個年齡階段音樂心理發(fā)展的特點，有的放矢，循序漸進。童年是一個充滿幻想和游戲的時期，也正處于探索生活的時期，所以音樂教育教學要提倡探索性。兒童有強烈的好奇心和求知欲，周圍世界的一切對他們來說是新奇、神秘、富有吸引力的。柏拉圖說過：“好奇者，知識之門?！焙闷媸菍W習知識技能的一個重要途徑。教學任務之一，就是不斷向學生提供新的刺激，以引起和激發(fā)他們的好奇心，進而產生濃厚的學習興趣，促進他們對未知世界的探索。這是培養(yǎng)具有創(chuàng)造思維能力的開拓型人才的基礎。為了做到有序施教，音樂教師必須加強教育心理學方面的知識素養(yǎng)，以掌握教學規(guī)律和心理活動規(guī)律，從而做到施教有“序”。

二、施教應知“導”

小學高年級學生，他們接受新事物的能力很強，趣味變異很迅速，以致喪失審美判斷能力，容易成為各種“新潮”的趨奉者，從而形成了某些人熱衷流行音樂的心理傾向。

對于這種音樂偏愛，我們當然不能遷就、迎合、放任自流，使之形成不良的定勢反應，也不應采取諷刺、嘲笑、硬性禁止的態(tài)度和做法，關鍵在于引導，也就是要做到對學生的逆反心理善于疏導。

比如，可以充分運用課內外音樂活動的機會擴大學生的音樂視野，培養(yǎng)各種各樣的審美趣味，讓他們接觸多種題材、形式、風格的音樂作品，啟發(fā)他們進行思考、比較、評價，使他們在比較中增強分辨能力，提高鑒賞水平。其次，應激勵學生超越自我，去學習和研究自己不熟悉的音樂世界。鼓勵他們：“耐心聽，好的還在后面呢！”通過藝術音樂與流行音樂的比較鑒別，幫助學生尋找它們的共同點和不同點，使學生從狹隘的音樂從屬關系轉到理解音樂的本質上來，放棄“我們的”、“你們的”、“他們的”音樂的.觀點，克服對藝術音樂的抵觸和排斥情緒，成為欣賞高雅音樂藝術的一員。再者，教師應該努力創(chuàng)設良好的音樂環(huán)境，通過耳濡目染的方式，使學生不知不覺地受到音樂藝術的影響。最后，還可以發(fā)揮群體效應的作用，使大家的情緒相互感染，提高審美情趣，自然而然地對高雅的音樂藝術產生強烈的興趣和愛好。

三、施教要有“樂”

對小學生來說，興趣是學習活動中非?；钴S的因素，但是學習興趣又需要引導和誘發(fā)。小學階段主要是通過游戲的形式培養(yǎng)興趣，學生在生動活潑的游戲中學習，興趣也在歡樂中高漲。比如，有的教師在課堂教學中注意發(fā)揮群言效應的作用，開展激發(fā)學生情趣，讓學生質疑、求異、解疑的活動。教學過程貫穿著一條求索鏈：生疑――質疑――再生疑，運用好這根鏈條，對強化群言效應大有裨益。課堂教學上的“群言”，使教學信息多元化，調動了學生的主動性，啟迪了學生的思維求異性，適應了程度不同的學生需要的針對性，效果是很好的?！叭貉浴边€可以表現在聽取學生的意見，適當選擇他們喜歡的曲目學習、評價上。教學還應創(chuàng)造舒暢自由的學習氣氛和環(huán)境。對兒童、青少年的教育，要利用他們喜歡嬉戲、害怕拘束的特點，創(chuàng)造一種順其自然發(fā)展規(guī)律的教育方法，使他們高興學、主動學，這樣學業(yè)才能日新月異、有所長進；反之，如果強迫他們，只會使他們的學習興趣日漸減退，猶如霜打一般。

學生的音樂心理發(fā)展具有差異性和可塑性。在音樂教學中，教師要面向全體學生，對學生要一視同仁，使每個人都有平等發(fā)展的機會。第一，關心體貼。學生的行為在很大程度上是以他們的感情和情緒為轉移的，在教學中，要以親切、平等、熱情的態(tài)度對待學生，形成一種溫暖的、關心的、情感上的支持所造成的良好氣氛。第二，保護自尊。自尊心和自信心是成功的種子，教師要向學生表明，對他們抱有高度的期待，通過言傳身教來影響和感染學生。第三，注重反饋。教師對他寄予期望的學生要給予更多的鼓勵，指導學習，給予啟發(fā)性回答。第四，真摯鼓勵。對學生做出的反應應給予真摯的鼓勵，尤其是要清除音樂學習較為困難的學生的定勢心理，善于從他們身上捕捉閃光點，及時加以鼓勵和引導，使其增強學習信心。第五，目標適度。音樂教學制定的學習目標要適度，形成一種可望而經過努力又可及的狀態(tài)要根據每個學生不同的心理特征、不同的發(fā)展水平，提出不同的期望和要求，既要增強學生的學習信心，又要讓學生明白，必須為成功做出較大的努力。

因材施教議論文800字最新篇四

“柴也愚，參也魯；師也辟，由也彥?！痹缭趦汕Ф嗄昵?，偉大的教育家孔子就認識到這一點，實踐出“因材施教”的原則。的確，只有對學生的性格、才能、志趣和特長，都深入了解了，下一步才能有的放矢地工作。

就拿特殊學生小陟來說吧！在剛接班時，我就對小有“名氣”的他進行了深入調查，知道家長的溺愛和庇護，使得這孩子在學校霸道無禮；知道說教和處罰對他無濟于事，這些做法只會助長這孩子的逆反情緒。孩子心理上存在著一定的偏差，那我就先試著給他開三劑最普通的藥引，讓這孩子先接受我這個老師。

藥引一：細心觀察――一種關注的愛。

正像裴斯泰洛齊所說：“每一種好的教育都要求用母親般的眼睛時時刻刻準確無誤地看孩子的眼睛、嘴、額的動作來了解他的內心情緒的每一種變化。”

通過平時的細心觀察，我發(fā)現了這孩子固執(zhí)不懂事，孤僻不合群，但也發(fā)現了他每次的回家作業(yè)都能完成（盡管質量是最差的）。另外，他還挺講衛(wèi)生的，喜歡干凈。于是，我有意地在大家面前夸他講究個人衛(wèi)生，從不拖拉家庭作業(yè)，他的臉上出現了那種淡淡的微笑。我想我的第一步“育人”工作是成功了。

藥引二：傾聽溝通――一份悉心的尊重。

在班主任工作中，“傾聽”同樣是我們充分了解學生情況的有效手段。

當包干區(qū)老師來反應小陟開學一個多月來從沒去包干區(qū)打掃衛(wèi)生時，我便把他找來耐心聽他說原因。孩子把責任推到了媽媽身上，理由是媽媽每天送他到學校都晚了，他來不及去搞衛(wèi)生了。我耐心地告訴他：這問題我們可以解決，首先要告訴媽媽每天得早起十分鐘，這樣就能早到十分鐘了，那么掃地就不成問題了。而且這“十分鐘”你可以讓同學們知道：小陟你也是一個既愛勞動又有責任心的好孩子！那次的溝通，對他來說可能比較深刻吧！孩子的母親當晚就給我打來電話，表示會努力配合好老師做好這方面的教育工作。

藥引三：適時表揚――一份最好的禮物。

表揚是孩子成長中的營養(yǎng)劑。正確的表揚能增強孩子的自尊、自信以及面對困難的勇氣。

在一次“成語接龍”的比賽中，我欣喜地發(fā)現小陟的成績竟然排在了中上等。在給班里的優(yōu)勝者頒獎的時候，我不忘夸了他幾句：“你們知道嗎？這次的比賽，有一個同學雖沒得到獎，但他的成績令老師最滿意。因為是他告訴老師：只要付出努力，就能收獲成績！你們知道他是誰嗎？”孩子得到表揚后心花怒放，課后悄悄告訴我：比賽那天早上，媽媽還陪他起來背那些成語……瞧，這個平日令老師頭疼的孩子，竟然和我聊得這樣投機，我不禁暗自高興。

一句鼓勵的話可以讓孩子心中充滿溫暖，也很容易拉近老師與孩子之間的距離。

“天生我材必有用”,孩子的心態(tài)正了，來學校學習有了一定的動力，那就不愁他將來沒作為。正如蘇霍姆林斯基所說：“要讓每一個學生都抬起頭來走路?！钡?，孩子們的性格差異、道德修養(yǎng)、行為習慣等，并非我們一時的熱情所能扭轉的，因為他們還是會反復出現這樣那樣的行為偏差。此時，我們又該如何施教呢？不同的孩子適用的教育方法自然也不同，這就要求我們老師不斷去琢磨“因材施教”的內涵了。漸漸地，我發(fā)現有這么幾招在小陟身上倒是挺管用的。

妙招一：人前不教生。

一開始就知道小陟這孩子是吃不得批評的，但到底到什么程度，則是我從一次的默寫活動中掂量出來的。記得那次默寫的是文中要求背誦的兩段話，時間已過半，我見他只寫了一行卻在玩了，便問他是不是背不出來，他否認了。于是我提醒他要寫快點，要專心些。結果，他非但不領情，還嘀嘀咕咕，接下來一個字都不寫了。后來，他竟然來到我身邊補默出來了，我納悶，輕輕問他為什么，他避重就輕地說是“昨天在家只是背了一遍，沒默過?！?/p>

妙招二：搞點特殊化。

“一個人的心態(tài)，猶如一條線，而人身上的優(yōu)點，就像一顆顆珍珠。良好的心態(tài)會將珍珠穿成一串美麗的項鏈?！庇浀糜幸淮魏⒆拥哪赣H來校與我交流時，就告訴我，孩子很喜歡這樣的方式，因為我對他管得是“不緊又不松”!

妙招三：沉默才是金。

有一天，他又犯錯了，把同學的脖子抓得起了一道血痕。我將他叫進辦公室，但他竟是那滿不在乎的神情，正等待我的批評。正好辦公室沒老師，我看著他，什么話也沒說，就那樣平靜地看著他。因為說實話，我也不知道該和這樣的學生說啥，但是很奇怪，那時我一點不生氣。我發(fā)現，他慢慢有了變化，從原先的滿不在乎到有點局促不安。他低著頭，偶爾會抬頭瞟一下我，我知道他在窺測我的內心，但我還是很平靜地看著他的臉。他的頭越發(fā)低了，也更加不安了。良久，我的聲音打破了沉默：“你可以走了。”他抬起頭驚訝地望著我?！澳憧梢宰吡??！蔽抑貜土艘槐?。他默默地走了。但接下來的幾天他都表現很好。

盡管他還是有反復，但經過我?guī)状蔚某聊煼?，他有些變了，變得和以前不一樣了?？磥?，沉默有時也是一種力量，它給了學生一次反省的機會，有時更能使學生明白老師的心。沉默是一種等待的藝術，等待中，是孩子從內心中認識自我；等待中，飽含著老師殷切的期望。

“一把鑰匙開一把鎖”,冰心也說過：“世界上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個學生不可愛。”學生是一本本需要仔細閱讀的書，是一朵朵需要耐心澆灌的花，是一支支需要點燃的火把。

因材施教議論文800字最新篇五

落實素質教育思想，就是要承認學生個體差異，體現因材施教的原則，充分發(fā)展學生的個性特長，在教育中既要把握學生整體性特征，又要顧及學生個性化特點。因為我們的教育對象是活生生的人，人具有思維和社會屬性，各自的稟賦也不同，這就決定了教育的方式方法不能千篇一律，要因人而異，因時而異，一切為學生著想。在本學期初我針對學生的實際制定了“因材施教”工作計劃，并在教育教學中采取了切實可行的措施。以下是我的工作體會：

一、深入的了解學生，選擇適合學生的教學方法。

人們常說“十個手指還不一般長呢”更何況我們所教的學生呢。作為一名教者，在教學中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因為教學不同于物質生產，教學對象（學生）是活生生的人，他們具有潛在能動性。并以此為根據，選擇不同的教學內容和教學方法，使他們各有所得，各有長進。

二、興趣引領，啟迪心志。

三、課外培優(yōu)輔差。

我利用課外的很少時間的培優(yōu)輔差，彌補了課堂教學中的一些不足，首先通過觀察和談話，深入了解每一個不同層次的學生，收集和分析具體情況后進行針對性教育。在不同的階段實施不同的輔導重點，做到有重點有目標的輔導。通過在教學中的因材施教，使教學更加體現了新的課程理念的要求。也使不同的學生得到了不同層次的提高。

因材施教議論文800字最新篇六

“因材施教”教學法的四個環(huán)節(jié)：

1.學生編組

學生編組是實施分層教學的基礎，為了加強教學的針對性，根據學生的知識基礎、思維水平及心理因素，在調查分析的基礎上將學生分成a、b二個組，a組是按大綱基本要求進行教學的學生;b組是按較高要求(能發(fā)揮學生閱讀或寫特長)進行教學的學生。學生分組不是固定的，而是隨著學習情況及時調整。

2.分層備課

分層備課是實施因材施教的前提。教師要在透徹理解大綱和教材的基礎上，確定不同層次的教學目標，把握住哪些是基本要求，是所有學生應掌握的，哪些屬較高要求，是b組學生掌握的，然后，設計教學的全過程。其中，要特別關注如何解決學習困難學生的困難和特長學生潛能的發(fā)展。

3.分層授課

分層授課是實施教學的中心環(huán)節(jié)。教師要根據學生層次的劃分把握好授課的起點，處理好知識的銜接過程，減少教學的坡度;教學過程要遵循“學生為主體，教師為主導，訓練為主線，能力為目標”的教學宗旨，讓所有學生都能學習，都會學習，保證教學目標的落實。

4.分類指導

分類指導是實施分層教學的關鍵。教師在教學過程中對不同層次的學生采取不同方法進行有效的幫助和指導。要因人而異，體現“因材施教”的教學原則。除此之外，還要進行作業(yè)批改、成立課外活動學習小組等必要的輔助手段，加強對各層次學生的指導，促進學生由低層次向高層次的轉化，使學生整體優(yōu)化，進而發(fā)展學生的個性特長。

因材施教議論文800字最新篇七

知道做什么，叫做有方向；知道怎么做，叫做有能力；沒有方向，努力和速度沒有意義；只有方向，沒有方法，方向本身沒有意義。父母并不好當，但是必須當好。凡事都有解決的辦法，我們不可知難而退，必須探究如何解決。

因材施教議論文800字最新篇八

成功需要汗水需要付出，但更需要對學習主體客觀的分析與了解，揚長補短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實現人生價值。

兔子是短跑冠軍不會游泳，這是由它先天條件決定的。

而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學游泳，功夫費了不少，但成效卻不大！自己卻還不明原因地而嚷嚷“成功的90%來自汗水。

加油！加油！”這是一個多么可悲的例子，試想，如果那只兔子不但沒有學會游泳，反而把跑步的本領也給忘了，那又該怎么辦呢？有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。

但他們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強的特點，還用做編竹席的材料！”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費力不討好，別說像“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，恐怕是自己自娛自樂也顯它聲音太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢，彌補自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個模板育人辦事，這樣才能突出每個人的個性，使其成為自己領域中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是一個碌碌無為的庸人！

因材施教議論文800字最新篇九

1、教學采取的是因材施教，但也并不完全是中國式教學：班級的規(guī)模很小，學生可以隨意挑戰(zhàn)老師的觀點。

2、關于確實病因的研究將會促進新的疾病篩選機制，并通過“因材施教”的方式去幫助他們。

3、這樣，老師就有幾年的時間來觀察學生，因材施教。

4、我覺得由于所帶學生的年齡層不同，所以在教學當中一定要注意因材施教。

5、因材施教、個性化學習是教育所追求的最高目標，但在傳統(tǒng)教學的班級授課制中采用集體教學，要實現這一點是很困難的。

7、但在我理解來，就如同現在人們常說的因材施教和我常說的隨遇而安。

8、由于孔于重視因材施教去培養(yǎng)人才，從而造就出許多有特殊成就和才干的學生。

9、注意研究教學方法，因材施教，進行形式多樣的口語訓練，來培養(yǎng)學生說英語的良好習慣。

10、正因為存在人格的差異，故有進行因材施教的必要。

11、教育本身是一種科學，我們要懂得“因材施教”，才能盡可能地幫助到每一個受教育者。

12、職業(yè)院校的教師要學會多元智能的教學藝術，以利用此教學方法提升“因材施教”的能力。

13、從這一觀點出發(fā)，一個成功的教師在教學過程中必須注意因材施教。

14、面對網絡的挑戰(zhàn)，我們應因材施教，提高其思想素質；

15、因材施教，實施分層教學，促進不同層次學生的英語語言技能均衡發(fā)展。

16、因此，因材施教，進行分級教學是十分有必要的。

17、因此，研究班級授課制下的因材施教方法具有特別重要的意義。

18、要很好地解決這一問題，就必須對他們實施因材施教，分層教學，為每個學生搭建能彰顯個性、發(fā)展共性、共獲成功的適宜的教育平臺。

20、文章從教學管理制度、人才培養(yǎng)方式、校園文化氛圍三個方面提出了因材施教的思路與措施。

21、普通話語音教學針對“中學教師”這一特殊教學對象，存在“因材施教”的實際需求。

22、胡瑗提倡“明體達用”的教育目的，創(chuàng)設“分齋教學”和主副修制度，強調“因材施教”的教育原則，并且注重教學方法的運用和教育管理。

23、本文就聲樂教學中的因材施教提出其重要性并在實際基礎上總結啦一些經驗。

24、在國內，兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”的教學觀點；

25、因此，必須做到因材施教，達到學生共性與個性的統(tǒng)一。

26、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績，來祝賀您的勝利！

27、分級教學遵循了分類指導、因材施教的.原則，在教學手段、教學內容及教學效果上都比傳統(tǒng)的教學模式具有更大的優(yōu)勢。

28、我會按照課程需要來安排我的課程，同時也會注意到不同學生的不同特點，因材施教。

因材施教議論文800字最新篇十

不必刻意觀察，孩子就感受到我們太多的東西，不必刻意模仿，孩子就模仿了我們太多的態(tài)度。我們想要怎樣并不重要，孩子從我們的行為中看到了什么、學到了什么才重要！在孩子面前，我們不應該不加思考地生活和做事，我們必須小心，必須考慮自己這樣做對孩子意味著什么。

因材施教議論文800字最新篇十一

落實素質教育思想，就是要承認學生個體差異，體現因材施教的原則，充分發(fā)展學生的個性特長，在教育中既要把握學生整體性特征，又要顧及學生個性化特點。因為我們的教育對象是活生生的人，人具有思維和社會屬性，各自的稟賦也不同，這就決定了教育的方式方法不能千篇一律，要因人而異，因時而異，一切為學生著想。在本學期初我針對學生的實際制定了“因材施教”工作計劃，并在教育教學中采取了切實可行的措施。以下是我的工作體會：

一、深入的了解學生，選擇適合學生的教學方法。

人們常說“十個手指還不一般長呢”更何況我們所教的學生呢。作為一名教者，在教學中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因為教學不同于物質生產，教學對象（學生）是活生生的人，他們具有潛在能動性。并以此為根據，選擇不同的教學內容和教學方法，使他們各有所得，各有長進。

二、興趣引領，啟迪心志。

三、課外培優(yōu)輔差。

我利用課外的很少時間的培優(yōu)輔差，彌補了課堂教學中的一些不足，首先通過觀察和談話，深入了解每一個不同層次的學生，收集和分析具體情況后進行針對性教育。在不同的階段實施不同的輔導重點，做到有重點有目標的輔導。通過在教學中的因材施教，使教學更加體現了新的課程理念的要求。也使不同的學生得到了不同層次的提高。

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因材施教議論文800字最新篇十二

1、每個小孩都有不同的特質，如何因材施教是所有父母們的共同問題。

2、我覺得由于所帶學生的年齡層不同，所以在教學當中一定要注意因材施教。

3、文章從教學管理制度、人才培養(yǎng)方式、校園文化氛圍三個方面提出了因材施教的思路與措施。

4、老師們應該因材施教，否則可能會扼殺許多學生的個別發(fā)展。

5、孔子是歷史上最早實行因材施教理念的教育家。

6、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績，來祝賀您的勝利！

7、李老師實行因材施教的教育理念，不用同一種模式來塑造學生。

8、因材施教、個性化學習是教育所追求的最高目標，但在傳統(tǒng)教學的`班級授課制中采用集體教學，要實現這一點是很困難的。

9、同一家庭的孩子，智力、興趣、性格等也各不相同，父母應該要因材施教。

10、教學采取的是因材施教，但也并不完全是中國式教學：班級的規(guī)模很小，學生可以隨意挑戰(zhàn)老師的觀點。

11、我會按照課程需要來安排我的課程，同時也會注意到不同學生的不同特點，因材施教。

12、這樣，老師就有幾年的時間來觀察學生，因材施教。

14、因此，研究班級授課制下的因材施教方法具有特別重要的意義。

15、老師應該注意學生的個別差異，予以因材施教。

16、普通話語音教學針對“中學教師”這一特殊教學對象，存在“因材施教”的實際需求。

17、分級教學遵循了分類指導、因材施教的原則，在教學手段、教學內容及教學效果上都比傳統(tǒng)的教學模式具有更大的優(yōu)勢。

18、要很好地解決這一問題，就必須對他們實施因材施教，分層教學，為每個學生搭建能彰顯個性、發(fā)展共性、共獲成功的適宜的教育平臺。

19、關于確實病因的研究將會促進新的疾病篩選機制，并通過“因材施教”的方式去幫助他們。

20、小班教學的優(yōu)點，是讓老師更可依據學生的資質能力來因材施教，給學生更多的成長空間。

因材施教議論文800字最新篇十三

摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學原則進行深刻反思的結果。它不是因材施教的對立面或反面，而是在肯定基礎上的升華，不僅強調因材施教的正確實施，而且是對因材施教進行糾偏和超越，旨在通過教師有所為、有所不為的“走心”教育教學。比如對自己的工作有忠誠熱愛之心、真心對待自己的學生、與學生進行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律等。發(fā)現和挖掘學生的內在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉化為顯能，逐步實現超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

關鍵詞：超越因材施教；產生依據；蘊含厘清；實施要求；

“超越因材施教”可以說是在教育改革的大背景下對“因材施教”傳統(tǒng)教育教學原則進行深刻反思的結果，其具體的產生依據可從理論和實踐兩個方面看。

（一）理論上看，嚴格意義上的因材施教根本難以實現。

嚴格意義上的因材施教，應該是完全依據學生之“材”進行有針對性地“教”，從而學生有針對性地“學”的過程，要一步不差地完成這個過程，對“材”“教”“學”方面必然有嚴格要求。但僅通過邏輯思考就會發(fā)現，嚴格意義上的因材施教根本難以完全準確無誤地實現。主要表現在：

第一，教師難以完全準確判別學生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學生之“材”時難免會帶有個人的主觀意志和偏見，很難做到絕對客觀公正。不同教師也會表現出不同的主觀性，因而即使面對同一學生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結果，很難說清誰的判斷更為準確。另一方面，學生有發(fā)展性，他們的“材”會隨時間的推移發(fā)展變化，教師即使一開始能夠盡可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學生之“材”發(fā)展變化的步伐，因而對學生之“材”的判別未必能夠始終保持準確。

第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過程。理論上看，即使教師能夠相對準確把握學生之“材”，但施教過程的開展不可能僅僅只依據學生之“材”，還會受到國家和社會規(guī)定的教育制度、教育目標、教育內容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發(fā)自內心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評價標準的不確定，教的效果也并不好界定；即使有一定明確的評價標準，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。

第三，學生“所學”與教師“所教”難以實現完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設教師真正開展了因“材”施“教”，但因為學生具有個體差異性和主體性，在他們將“教”轉化為“學”的過程中依然會不由自主地出現某種偏差，導致“所教”未必能夠完整準確地轉變成“所學”，因而難以實現二者的一致。例如，假設教師所教是“abc”，學生所學可能只是其中的一部分“ab”，或者發(fā)生偏離變成相似的“abo”，但一般不會變成完全不同的“xyz”。這個假設一方面說明學生“所學”與“所教”之間可能會出現各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學生的“受限”，使其難以超越出這個“天花板”。

（二）實踐上看，因材施教存在嚴峻的現實困境及偏離。

如果說從理論上責備因材施教難以真正開展實施是一種苛刻，那么因材施教在實踐中存在的現實困境及偏離就是其面臨的真實挑戰(zhàn)，也是其實效性差、屢屢受挫的原因所在。

因材施教面臨的最嚴峻困境，就是當今“一對多”班級授課制盛行的現實與“一對一”因材施教愿望之間存在的悖論。由夸美紐斯最先提出的班級授課制，作為極大提高教學效率的教學方式在當今社會廣為流行，但它以一位或幾位教師對應多位學生的做法，本意上與因材施教強調的“一對一”是根本背離的。每位教師都要面對數倍于己的學生，再加上繁重的教學任務和家庭負擔，有限的時間和精力使他們根本不可能去仔細琢磨發(fā)現每個學生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當今因材施教面臨的客觀現實困境，也是現時期幾無改變可能的情況。與此同時，教育部門和眾多教師依然在高呼實施“因材施教”，卻導致出現了很多誤區(qū)和偏離，主要表現在：

第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學生天賦、資質、興趣、愛好、性格、思想狀況等，但現實中卻將“材”泛化為“教材”“分數”“財富”等，因而出現了快慢班之類的現象，雖冠以因材施教的名號，但其實是分數至上的應試教育，并沒有真正照顧到學生的內在需求，使一些個性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒或修理成常人，沒有了個性，沒有了特長，沒有了獨立思想，更沒有了創(chuàng)新意識，有的只是對試題的應對，對分數的追逐，根本不是真正的因材施教。

第二，“教”的偏離。在教學目標、教學內容、教學形式等方面都存在打著因材施教旗號卻出現各種偏離的情況。就教學目標看，因材施教固然強調學生的個性化發(fā)展，但這并不能成為對學生放任自流的理由，也并沒有因此否認社會化教育的意義，學生只有成為社會化的人才能使其個性為社會所容納和需要。但現實教育中卻存在一些為了個性而個性、為了個性而標新立異的偏離現象，也存在一些以“愛才”“護才”之名而行“縱容”“包庇”之實的現象，還存在一些只重學生之“材”的發(fā)展而忽略其健康成長的基本教育甚至導致非常消極后果的現象。就教學內容看，因材施教強調不僅要“教”給學生知識，更要“教”以道理，促進良好情感、意志、人格、個性的養(yǎng)成。但在現實教育中，教師一般都會針對不同的學生教以不同的知識，把學生僅僅當作知識的接收器，對情感、體驗等非智力因素及非知識性內容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實效性也總是欠佳。當然，這里不是要否認知識教育的重要性，尤其對小學生來說，基礎知識教育絕對有必要占據主導地位，但要反對那種只重智育而忽略其他教育的態(tài)度，尤其是在學生打下讀書識字基礎之后，更應重視其思維能力、創(chuàng)新能力等的訓練。就教學形式看，因材施教強調針對不同學生開展不同形式的教育，但現實實踐中，多數教師往往只側重于用認知性的方法開展教育教學活動，或者有部分教師能輔以實踐教學形式等，但幾乎都忽視了教師還可以并且應該通過自身行為示范作用開展教育，嚴格意義上說這也是因材施教在“教”上的一種偏離。

第三，“學”的偏離。由于“材”和“教”的偏離，自然就會導致“學”的偏離。因材施教之下的學生本來應該更多地從教師那里獲得情感領悟、意志培育、思維鍛煉、創(chuàng)新養(yǎng)成等方面的啟發(fā)和指導，但事實是學生被教的是知識，所學的也就只有知識了。并且，學生受限于教學的時空，缺乏自我發(fā)揮的自由，受限于教師所教，缺乏創(chuàng)新擴散的自覺，所培養(yǎng)的學生即使不是流水線上出來的模式化產品，也是缺乏精氣神和創(chuàng)造性的個體。

為了把困境中的因材施教解救出來，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應時而生。“超越因材施教”這一提法本身十分精確，因為它基于因材施教又對其有目的有根據而非盲目地進行超越，但在對“超越因材施教”新原則進行研究論證時，卻容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實施，必須在思想上厘清幾種認識，并在這個過程中準確把握其內在蘊含。

第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或對立面，而是肯定基礎上的升華?！俺健币庵赋?、越過，是在原有層次和水平上的提高和增強，因而要以“原有”為基礎，對“原有”進行揚棄和超越。所以，“超越因材施教”是對因材施教進行的超越，它并不意味著對因材施教進行簡單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎，對因材施教的合理內核和精神實質進行積極肯定，同時對其不合理之處進行批判和否定，在此基礎上超出、越過原有因材施教的層次和水平，進行超越性揚棄，而不是一般意義上的簡單揚棄。可見“超越因材施教”這一原則內在地包含兩層意思：一方面對因材施教進行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對因材施教進行超越，使其更加契合現實需要，更好提升教育實效。

第二，“超越因材施教”強調因材施教的正確實施?！俺揭虿氖┙獭北举|上贊同并重視因材施教的基本精神，但強調因材施教一定要真正開展并正確實施，尤其是要對現實中的偏離現象進行及時地糾偏。比如：要盡可能全面準確地認識學生之“材”，將“材”定位于學生超越一切民族、國家、地位、身份的天賦、資質、興趣、愛好、性格、思想狀況等，而不對其進行隨意擴展和泛化；要以學生之“材”為依據進行靈活有針對性富有實效地“教”，不僅教以知識，更教以道理，幫助學生揚長避短、取長補短，健康活潑地成長；要積極引導學生進行切合自身特征有個性化地“學”，除了給予他們必要的“規(guī)定動作”之外更樂于善于放權，使他們在自由的氛圍里自主發(fā)揮，選擇更適合自己的“學”的方式和內容，真正能夠學有所獲、學有所成等等。

第三，“超越因材施教”堅持有所為有所不為?！坝兴鶠椤笔侵附處熢诎l(fā)現學生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導“學”的過程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實效。“有所不為”并不意味著真的什么都不做，放任自流，而是強調在改變能改變的基礎上接受不能改變的，不要強迫做無用功，通過“無為”達到一種“無不為”的效果。之所以強調有所為有所不為，主要是因為在當今社會，班級授課制的盛行給因材施教的實施帶來難以想象的困難，在這一事實困境面前，在有限的時空范圍內，只能堅持戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術上重視的原則，做好能力范圍內的事，盡力對因困境導致的因材施教偏離現象進行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒有一個超一流的創(chuàng)新型人才是刻意塑造培養(yǎng)出來的，教師如果能給學生盡可能提供寬松、寬容、自主、自在的學習環(huán)境和氛圍，給予指導但不做過多無效干預和干擾，或許就能使教師的“無為”成就學生的最大“有為”，滋養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

第四，“超越因材施教”的核心在于通過教師的“走心”教育，挖掘每個學生的內在潛能，使其實現超越性的發(fā)展?！俺揭虿氖┙獭币筠饤壱酝逃幸话阒粸槁氊熕谕瓿晒ぷ魅蝿盏男膽B(tài)，更加強調教師在工作中的上心、用心、盡心，無論面對什么樣的學生，都能把他們當作自己的“開門弟子”或“關門弟子”來看待，在發(fā)現學生之“材”的過程中，在“教”的過程中，又或者是在促“學”的過程中，真正做到全心全意、真心實意幫助學生獲取所需、健康成長。需要注意的是，這并不是要求所有的教師大公無私忘我地一心撲在學生身上，而只是要求教師在工作時要更多地將自己的感情融入進去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在于發(fā)現和挖掘學生的內在潛能，并有針對性地幫助他們把自身潛能轉化為顯能，逐步實現超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

三、“超越因材施教”的實施要求。

教育本身是一項極復雜的活動，既要堅持原則性，也要把握靈活性，才能實施真正有效的教育。同時，教育需要追求學生全面發(fā)展、健康成長的結果，但又不應局限于這個結果，如果一味放大結果，必然會忽略過程中的很多體驗。所以，“超越因材施教”作為新時期新的教育教學原則，不是響亮的口號，不是美妙的空談，而要切實為教育目標和過程服務，真正為教師所用，落到實處才是有意義的。如何確保“超越因材施教”落到實處？作為施教者的教師無疑起著決定性的作用。這里便主要探尋當今社會的教師在教育教學中為貫徹落實“超越因材施教”而亟待加強和改進的地方，總體而言就是要盡可能做到“走心”，具體說來包括以下幾個方面的要求：

第一，教師要對自己的工作有忠誠熱愛之心。教師是一門職業(yè)更是一項事業(yè)，教育是一份責任更是一種享受。教師不應只單純用自己的大腦、依賴技術去工作，而要用真心對待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態(tài)度，真正將其作為一種神圣的職責和使命，真正當好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營盤流水的兵，每位教師都要年復一年地迎來送往一批又一批學生，因而現實中有很多教師會覺得教書育人只是自己用來養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無過。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較于敷衍工作誤人子弟的部分教師來說已算是不錯，但僅僅如此還是不夠。教育行業(yè)不同于一般的行業(yè)，教師崗位也不同于一般的職業(yè)崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責任和使命，要對得起自己的職業(yè)和稱呼，就要真正做到干一行愛一行；就要至始至終樹立和維護師者形象，行為世范，為人師表；就要遠離名利場，自覺抵制外界誘惑，不為金錢財富所動，不為功名利祿所擾。

第二，教師要真心對待自己的學生。教師要做到心中有學生，尊重學生、了解學生、理解學生、關愛學生、相信和欣賞學生。要讓學生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先打開心門，以真心對人，并要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學生才可能打開心門。教師只有超越以往成見，發(fā)自內心地將學生作為自己“交流”的對象，而不僅僅是“教育”的對象，從身份、地位、人格等各方面去尊重學生，才能反過來被他們發(fā)自內心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎。此外，教師還要以欣賞的眼光對待學生，容忍缺點，不苛求完美，并盡可能從學生身上發(fā)現和挖掘向善向美的本性，用正向激勵喚醒他們的求知欲和學習興趣，激發(fā)他們積極向上追求卓越的信心。

第三，教師要能與學生進行心靈的溝通和交流?！巴饨绲沫h(huán)境必須通過內在的心靈的震動才能發(fā)揮作用?！比绻處熀蛯W生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎上相互聆聽，進行心靈的對話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉變?yōu)榭深A見良好效果的有愛的“互動”和“交流”。要實現這一美好的境界，需要教師在了解學生的基礎上把話說到學生心里去，讓學生知道教師關心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，了解他們的希望和夢想，以此觸動學生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學生，不斤斤計較于他們的分數和排名，避免學生淪為分數和排名的奴隸，而是去關注學生的生活和學習狀態(tài)是否健康向上、活潑自由、全面發(fā)展。因為人的發(fā)展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分數去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學生，要堅信學生各美其美，讓每一個學生像小草一樣都享受到教師愛的露珠的滋潤，雖不能人人成為棟梁之才，但要盡可能讓每一位學生都成為有用之才。

第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較于冷冰冰或淡如白開水的教育教學，當然是充滿情感、帶著溫度的教育教學更易俘獲人心，更能提升教育教學實效。教師要在教育教學中融入自己的真情實感，用適宜的溫度溫暖學生內心，并給學生以更多的情感體驗，著力培養(yǎng)情感豐富的有用之人。首先，教師要學會控制自己的不良情緒。人都有七情六欲，但教師向學生傳導的情感最好是積極正面的，這就要求教師盡可能控制消極情緒并培養(yǎng)自己心平氣和的心境，在教育教學中盡量避開自己情緒狀況不好的時候，尤其不能因消極情緒而遷怒學生。其次，教師要與學生做真實的情感交流。教師在教育教學中要盡可能與學生進行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學蘊含更多人性和真情，并且還能通過融入了情感的溝通交流對學生傳遞精神正能量，喚醒學生的豐富情感和體驗，激發(fā)學生向善向美之心，從而增強教育教學的實效性。再次，教師要給學生創(chuàng)造釋放情感的機會。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時候也需要釋放，而傳統(tǒng)教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國學生在畢業(yè)之際容易自發(fā)創(chuàng)造一些不雅方式如集體撕書來發(fā)泄壓抑、釋放情感，就是沒給他們提供理性的釋放情感方式所導致的。對此教師完全可以有所作為。最后，教師要用適宜的溫度溫暖學生內心。每一個學生都是一棵待長的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長，給予這棵小苗的只能是和煦的陽光和適宜的溫度，教師要用內心蓄滿的熱能，溫暖每一位學生，在學生心中灑滿陽光和雨露，并且必須把握好度，既要避免過分的熱情，也不能冷酷無情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內冷外熱，也不能內熱外冷。

第五，教師還要遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律。成長是每個人獨特的生命體驗過程，是一種人生修煉，沒有任何人可以替代。不可替代，卻并非無能為力、無可作為，教育就可以對人的成長發(fā)展產生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長發(fā)展規(guī)律的真教育，才能事半功倍，才能對人產生好影響。但現今社會存在諸多違背學生成長發(fā)展規(guī)律的教育現象，如強制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認為的“為學生好”為標準開展的教育活動等，不僅學生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現事倍功半的現象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現象，教師能做的就是要把握并遵循學生成長發(fā)展的規(guī)律，給予學生張弛有度的必要指導和引導，盡可能減少不必要的干預，為規(guī)律的作用發(fā)揮營造最適宜的條件，而不做徒勞無益甚至揠苗助長的事，讓學生在民主和諧的氛圍里自由成長、勇于追求、主動學習，成為最好的自己。

總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農夫，依然要擔負澆水、施肥的職責，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學生修理成自己腦中預設的滿意模樣，而要把學習的權利、空間都還給學生，讓學生學會對自己負責，在教師走心用情的指導引領之下更自由、更快樂、更自主地健康成長，不斷超越自身，也超越教師。

參考文獻。

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因材施教議論文800字最新篇十四

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，由此之由乎?！薄秾W記》中的這段話從一個側面，客觀的分析了教學結果與教學目的相悖的主觀原因，精辟的論證了善教與樂學的辨證關系，其中所反映的“因材施教”的教學規(guī)律和藝術特性，至今還閃爍著不滅的光輝。可是，在我們的教學實踐中，卻仍然存在著忽視學生原有素質，在淡化學生的個人欲望、個人情感的前提下，主觀地“呻其占畢，多其訊言”，致使學生“隱其學”、“苦其難”，從而泯滅學習興趣，甚至“疾其師”而荒廢學業(yè)。這正像夸美紐斯批評有的教師不顧學生領會與否，只是盡其所愿教的錯誤做法時指出的，“這猶如向仄口瓶子猛灌多量的水一樣，結果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比緩緩注入的還要少?！?/p>

我們也明白：教學本身就是“雙向”的“互動”的?！笆枪蕦W然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學相長也?！秲睹吩唬骸畬W學半’，其此之謂乎！”（見《學記》）因此，我們完全有理由從這種“教中有學、學中有教、以教促學、以學促教”的普遍道理中，受到深刻的啟迪：作為一名教者，在教學中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因為教學不同于物質生產，教學對象（學生）是活生生的人，他們具有潛在能動性?！罢堄涀　疀]有也不可能有抽象的學生’”，“要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣?！保ㄌK霍姆林斯基語）教育者就要認真分析學生的個體差異，“視其所以，觀其所由，察其所安”，（《論語·為政》）并以此為根據，選擇不同的教學內容和教學方法，使他們各有所得，各有長進。譬如，我縣在“目標教學實驗”和“生態(tài)創(chuàng)生實驗”教學中，就把研究學生、自主學習作為教學方法探究目標之一，要求教師在整個教學過程中，必須熟悉每個學生，了解他們的愛好、志趣、個性特征，特別是他們的原有素質和知識底蘊，并依次分層、劃段，設計訓練作業(yè)。要求學生盡其所能，獨立思考，協(xié)作探究，拾級而上。從而自覺不自覺地樹起自己的尊嚴，在樂學中步入屬于個性的天地。孔子曾說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”（《論語·雍也》）墨子也反復強調：“必擇物而從事焉”，“夫知者必量其力所能至而從事焉?！保ā豆稀罚┎⒄f：“子深其深，淺其淺，益其益，撙其撙?！保ā洞笕　罚┕湃说倪@些言論無不反映了“因材施教”的基本內涵，實踐也告訴我們：只有從學生的實際情況出發(fā)，我們的教學才能實現真正的歸宿。

誠然，“因材施教”要立足于研究學生，但更重要的是研究“教法”和“學法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“教是為了達到不需要教”，“努力去教，使你的學生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者?！泵绹牟剪斈芬仓赋觯骸敖逃幕救蝿帐钦业竭@樣的策略：既考慮到個別差異，但又確實能促進個體的最充分的發(fā)展?！睘榱藢崿F不需要教的教，找到促進學生最充分發(fā)展的最佳途徑，就要研究“教法”和“學法”。我們知道教學過程是由教的過程和學的過程結合而成的。教涉及到的目標要求、內容方法、程序步驟，以及學涉及到的知與不知、能與不能，大都是變量，并沒有固定的界限，且這諸多變量都是圍繞學生發(fā)展過程中的質量互變規(guī)律而展開。因此，教師要把握教學過程中各種變量的控制或引導，在具體的教學情景里，及時而敏銳地洞察學生變化的趨向與程度，適時適度地設計或演繹出促進學生發(fā)展變化的教學方法及喚起學生自我運動的學習方法。所謂“教無定法”“學無定法”也正是這個道理。

毫不忌諱地說，教學改革，春風化雨，教法、學法，異彩紛呈。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學法、上海錢夢龍的“三主四式”導讀法、遼寧魏書生的六步教學法，還是我縣在“分層異步達標”、“生態(tài)創(chuàng)生模式”實驗中提出并得到肯定的教學法……都無不是遵循“因材施教”的教學原則，著眼學生成長、發(fā)展的趨勢，注重教學的階段性、層次性，突出“教法”“學法”的研究。盡管他們教法各異、學法有別，但殊途同歸，曲徑通幽。如果深層次分析一下，種種教學模式乃至具體的教法、學法的產生、發(fā)展、定型，都是教育者的教育個性和教育風格的綜合反映，都是教育者在不同教學情境、學科內容中發(fā)揮多維價值功能，探索開啟學生心扉的途徑和方法的必然產物。所以教法學法具有差異性、獨特性的特點，它不但因人而異，而且因事而異，因時而異。因此，“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學模式，或機械地模仿某種先進的教法學法。而應該立足實際，探索創(chuàng)新。在“同中求異”中追求自己的教學個性和教學風格，在“異中求同”中促進自己的更高層次的發(fā)展。

當然，教育教學作為一項復雜的人的工程，“因材施教”除了強調教師研究學生、研究教法學法的主觀努力外，還要啟動學生的心志，誘發(fā)學生的興趣。因為“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現者、研究者、探索者?！保ㄌK霍姆林斯基語）教師就必須順著學生生長、發(fā)展的趨勢，及時滿足學生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悅中激發(fā)學習興趣。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結果，收到“師逸而功倍，又從而庸之”的效果。

總之，“因材施教”放之四海而皆準，其中所蘊涵的教育教學理念是開放的、發(fā)展的，它凝結著古今中外教育大家和廣大教師的智慧、機智和創(chuàng)造性，閃爍著唯物辨證法的思想光輝。請記住“教育應該永遠追隨著生活的進步。”（第斯多惠語）愿我們每一位教育工作者不拘一格、博采眾長，“從有限中找到無限，從無限中找到永久，從而使永久得到確定?！保R克思語）在張揚個性中，遵循人的生長、發(fā)展規(guī)律，引導學生從“必然王國”走向“自由王國”。

因材施教議論文800字最新篇十五

開學初我定了因材施教計劃，根據計劃在期末就此總結一下，要好控流工作，做的就是深入的了解每個學生的學習情況和家庭狀況，做到心中有數，為因材施教工作奠定基礎。本學期，我緊密結合學校工作，將此工作列為我工作的重中之重,下面我談談自己的作法：

一、課外培優(yōu)輔差。

我利用課外的很少時間的培優(yōu)輔差，彌補了課堂教學中的一些不足，首先通過觀察和談話，深入了解每一個不同層次的學生，收集和分析具體情況后進行針對性教育。在不同的階段實施不同的輔導重點，做到有重點有目標的輔導。

通過在教學中的因材施教，使教學更加體現了新的課程理念的要求。也使不同的學生得到了不同層次的提高。愿我們每一位教育工作者不拘一格、博采眾長，“從有限中找到無限，從無限中找到永久，從而使永久得到確定?！?/p>

作為一名教者，在教學中必須杜絕自以為是、固執(zhí)己見、凝固僵化。因為教學不同于物質生產，教學對象（學生）是活生生的人，他們具有潛在能動性?！罢堄涀]有也不可能有抽象的學生’”，“要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣?！保ㄌK霍姆林斯基語）教育者就要認真分析學生的個體差異，“視其所以，觀其所由，察其所安”，（《論語為政》）并以此為根據，選擇不同的教學內容和教學方法，使他們各有所得，各有長進。

例如：對于班級的某些同學，他們的基礎知識差，接受一個新知識也比較慢。我在教學上盡力的為他創(chuàng)造易于接受的方式。比如；利用直觀教具的演示幫助他們理解比較抽象的道理。在問題的設計上也把那些簡單的問題提給他，讓他體會成功的快樂。

二、興趣引領，啟迪心志。

當然，教育教學作為一項復雜的人的工程，“因材施教”除了強調教師研究學生、研究教法學法的主觀努力外，還要啟動學生的心志，誘發(fā)學生的興趣。因為“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現者、研究者、探索者?！保ㄌK霍姆林斯基語）教師就必須順著學生生長、發(fā)展的趨勢，及時滿足學生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悅中激發(fā)學習興趣。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結果，收到“師逸而功倍，又從而庸之”的效果。

三、興趣是最好的老師。

首先為了讓學生喜歡上學習，我總是認真?zhèn)湔n，領會新的課程理念。規(guī)范自己的言行，盡量使自己的語言符合兒童的特點，用動作和表情配合教學。不斷的學習，充實自己，讓學生喜歡上我，然后喜歡上我的課。同時在課上創(chuàng)造生動活潑的教學情境，激發(fā)學生學習的興趣。讓學生由“要我學”為“我要學”從而樂學到會學。提高課堂的教學效果，提高學生的學習成績。

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因材施教議論文800字最新篇十六

1）天機門門下二代弟子近兩百人，各人的心境和功力迥異，要做到因材施教，各展其長，卻也不是一件容易事。

2）童之磊看好這個領域的原因在于，這樣的平臺可以支持新型的數字化學習方式，讓孩子們通過更多更有趣的交互方法來學習，實現千年來教育工作者“因材施教”。

3）雖然一堂課也是幾十人，但是師傅們各個教學嚴謹，各取所長因材施教。

4）走近每一個學生，發(fā)現每一個學生的優(yōu)勢，揚長避短，因材施教。

5）教師應該注意學生在各方面的差異，做到因材施教。

6）您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績，來祝賀您的勝利！老師，祝您教育的學生，人才濟濟，精英輩出。

7）教師應注意學生各方面的差異，以便因材施教。

8）一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學生的教師。

9）這批學員良莠不齊，要因材施教才行。

10）這樣，老師就有幾年的時間來觀察學生，因材施教。

11）李老師實行因材施教的教育理念，不用同一種模式來塑造學生。

12）您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績，來祝賀您的勝利！

13）小班教學的優(yōu)點，是讓老師更可依據學生的資質能力來因材施教，給學生更多的成長空間。

14）分級教學遵循了分類指導因材施教的原則，在教學手段教學內容及教學效果上都比傳統(tǒng)的教學模式具有更大的優(yōu)勢。

15）要很好地解決這一問題，就必須對他們實施因材施教，分層教學，為每個學生搭建能彰顯個性發(fā)展共性共獲成功的適宜的教育平臺。

16）因材施教個性化學習是教育所追求的最高目標，但在傳統(tǒng)教學的班級授課制中采用集體教學，要實現這一點是很困難的。

17）教學采取的是因材施教，但也并不完全是中國式教學：班級的規(guī)模很小，學生可以隨意挑戰(zhàn)老師的觀點。

18）因此，研究班級授課制下的因材施教方法具有特別重要的意義。

19）老師應該注意學生的個別差異，予以因材施教。

20）學生程度良莠不齊，老師不宜等而觀之，宜采用因材施教的方式來教導。

21）孔子是歷史上最早實行因材施教理念的教育家。

22）每個小孩都有不同的特質，如何因材施教是所有父母們的共同問題。

23）孔子提出教學要因材施教。還主張教學要實行啟發(fā)式，舉一反三，使學生聞一知十。

24）老師們應該因材施教，否則可能會扼殺許多學生的個別發(fā)展。

25）在教學過程中他注重學生的身心修養(yǎng)，通過因材施教以期培養(yǎng)溫文爾雅的君子，來實現通儒的理想。

26）歸鴻道擅于因材施教，指導奇異武魂之人不落窠臼，挖掘自己獨有的特性，揚長避短，引導武修走上與眾不同的修道之路。

27）孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質優(yōu)點和缺點進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。

29）由于董海川的各個弟子都是帶藝投師的，董海川因材施教，因此形成了不同風格的八卦掌流派。

30）蔣老師的教學很有特色，不但講得深入淺出，而且還注意因材施教，調動每一個學生的學習積極性。

32）同一家庭的孩子，智力興趣性格等也各不相同，父母應該要因材施教。

33）關于確實病因的研究將會促進新的疾病篩選機制，并通過"因材施教"的方式去幫助他們。

34）經分析探討各章節(jié)后發(fā)現，《易經》蒙卦和《論語》中孔子的古典教育觀，如啟發(fā)式教學有教無類因材施教學習貴乎專心同儕學習自我反省誨人不倦以身作則，從運動中培養(yǎng)德行等教育思想，均適用于現今體育教學。

35）我會按照課程需要來安排我的課程，同時也會注意到不同學生的不同特點，因材施教。

因材施教議論文800字最新篇十七

摘要：氣質是人的心理活動動力方面比較穩(wěn)定的心理特征。每一種氣質類型都具有向某種積極個性品質或消極個性品質發(fā)展的可能性，如何根據學生的氣質特點進行施教，幫助其發(fā)展積極的個性品質，抑制其消極的品質是教育工作者值得思考的課題。本文從四種氣質類型入手，針對不同氣質類型的學生提出了一些教育建議和嘗試，以便更好地結合學生的氣質特征，發(fā)揮氣質之優(yōu)勢。

關鍵詞：氣質氣質類型因材施教。

“因材施教”是古已有之的一大教育原則，其含義是針對學生的個別差異和特點，實施不同的教育方法。著名教育家陶行知在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中說：“……需要因材施教。正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”我們這里所強調的“材”就包含著學生氣質的不同特點。因此，作為教師，應通過日常的教育教學實踐的觀察，并結合氣質的測量來確定一個學生所具有的氣質特征，進而才有可能真正做到“因材施教”、“一把鑰匙開一把鎖”。

一、氣質的概念。

日常生活當中所講的氣質即是指人們常說的“脾氣”、“秉性”或“性情”。心理學中所講的氣質與我們日常生活當中所講的氣質的概念并不完全相同。心理學中所講的氣質是指人的心理活動動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的心理特征。它主要表現為我們心理活動的速度（如言語的快慢、思維的速度）、強度（如情緒體驗的強弱等）、穩(wěn)定性（如注意集中時間的長短、耐心等）和指向性（內向或外向）等方面的特點和差異組合。這些相對穩(wěn)定的心理活動的動力特征相互聯(lián)系、相互作用，使人的日?；顒訋в幸欢ǖ纳?，形成一定的風貌。諸如有的人活潑好動，有的人安靜沉穩(wěn)等。

氣質類型的劃分方法眾多，但以古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類和俄國生理學家巴甫洛夫的分類最有影響和生命力。古希臘醫(yī)生希波克拉特認為人體內含有四種體液：血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁，有機體的狀態(tài)決定于這四種體液的多寡搭配。后經不斷演化，氣質形成按體液特性可以劃分為：多血質、粘液質、膽汁質、抑郁質四種類型的體液學說。

俄國生理學家巴甫洛夫通過實驗研究發(fā)現，神經系統(tǒng)的興奮和抑制過程具有強度、平衡性、靈活性三種基本特性。根據這三種特性的差異組合，將人的高級神經活動分為四種類型，而這四種類型與古希臘醫(yī)生希波克拉特的分類恰好相對應，高級神經活動類型是人的氣質的生理基礎。這兩種類型相吻合，人的氣質可分為四種典型的類型（見下表）。

我國學者曾利用問卷調查法調查我國城鄉(xiāng)兒童的氣質分布情況，發(fā)現我國兒童的氣質除了上述四種型典型的氣質類外，還有相當部分的混合氣質類型。在現實生活中，并不是每個人的氣質都能歸入上述某一典型的氣質類型當中。除一半人具有某種氣質類型的典型特征之外，有一半人都偏向于混合型，也就是說，他們較多地具有某一種質類類型的特點，同時又具有其它氣質類型的一些特點。據《中國青少年氣質分布與發(fā)展研究》課題組研究表明：四種典型氣質類型的人數占一半稍多一點，而主要的混合型氣質中以膽汁－多血質為最多，占12%－21%，多血－抑郁質為最少，占3%。

二、不同氣質類型特征在人類生活中的意義。

氣質是人的心理活動的動力特征的總和，它是人們典型的、穩(wěn)定的行為色彩。這些特點一般不受個人活動的目的、動機、內容等的影響。在人們生活中的意義主要表現為：

（一）氣質不決定人的智力水平和社會價值。人的氣質本身沒有好壞之分，每一種氣質類型都具有容易使人形成積極的性格特征，也具有容易使人形成消極的性格特征的一面。

（二）氣質特征是職業(yè)選擇的依據之一。進行氣質特征與職業(yè)之間的合理匹配，成了時代發(fā)展的自然要求，個體通過了解自己的氣質特征，可以揚長避短，充分發(fā)揮自己的潛能和氣質優(yōu)勢，克服自己氣質特征中消極的一面。

（三）氣質在教育工作中的意義。

1、由于氣質特點不同，同一種教學方法在不同學生身上產生的教育效果不同。這就要求真正做到“因材施教”。

2、氣質有可塑性，教師可引導學生認識自己氣質中積極的一面，幫助學生克服不同氣質類型中的消極影響。使學生的.潛力得到充分的發(fā)揮。

3、在組織協(xié)同工作時，教師要注意盡可能選擇不同氣質的人互相搭配。

蘇聯(lián)心理學家魯薩洛夫（1982）研究發(fā)現，在兩個人的協(xié)同活動中，氣質類型不同的兩個人相配合比氣質類型相同的兩個人相配合會取得更好的成績。

三、氣質類型及教育措施。

事實證明，對不同氣質類型的學生采取不同的教育態(tài)度與策略，所產生的實際效果是不同的。

（一）膽汁質。這種氣質類型的學生表現為精力旺盛，反應迅速，情感體驗強烈，情緒發(fā)生快而強，易沖動但平息也快，直率爽快，開朗熱情，外向，但急躁易怒，往往缺乏自制力，有頑強的拼勁和果敢性，但缺乏耐心。概括起來，以精力旺盛，表里如一、剛強、易感情用事為主要特征，整個心理活動充滿著迅速而突變的色彩?！端疂G傳》里的黑旋風李逵脾氣暴躁、氣力過人、為人耿直、忠義烈性、思想簡單、行為冒失，就屬于這種氣質類型，有人把這類人喻為“夏天里的一把火，一點就著”，“一場雷陣雨，來去匆匆”。

對這種氣質類型的人教育時，要注意加強在耐心、沉著和自制力等方面的心理修養(yǎng)。進行教育時，教師要先講明道理，然后耐心說服，態(tài)度要平靜、安詳、嚴格，使其多干細致的事，并用時間來約束，以便磨練和培養(yǎng)耐心細致的習慣。要多進行檢查和鼓勵。及時提醒這部分學生注意控制自己的情緒，不能隨便發(fā)脾氣，防止任性、粗暴。注意培養(yǎng)其沉著、堅持到底的精神和有自制力的品質。

（二）多血質。這種氣質類型的學生表現為活潑好動，反應迅速，行動敏捷、思維靈活；注意力易轉移，情緒發(fā)生快而多變，易適應環(huán)境，喜歡交往，做事粗枝大葉，表情豐富、外向，易動感情且體驗不深，往往不求甚解，華而不實，粗枝大葉為特征?！端疂G傳》里的“浪子燕青”聰明過人，靈活善變，使槍弄刀、彈琴吹蕭、交結朋友等無所不會，屬于多血質的典型代表。

對這類學生進行教育時，要加強在刻苦鉆研、有始有終、嚴格要求，耐心細致等方面的心理修養(yǎng)，教師要著重培養(yǎng)其刻苦精神，使他們養(yǎng)成踏實、認真細心、有始有終的習慣，克服輕率、浮躁、華而不實的行為。做事時，先由簡單的事做起，逐漸變?yōu)閺碗s，要求他們做的事一定要堅持到底，耐心細致地做完。要嚴格要求，幫助其建立合理的生活制度等。

（三）粘液質。這種氣質類型的學生表現為安靜、沉著、反應較慢，思維、言語及行動遲緩，不靈活，不易轉移注意。心平氣和，不易沖動，態(tài)度持重，自我控制能力和持久性較強。不易習慣新工作，情緒不易外露，善于忍耐，具有內傾性。但易因循守舊，不易改變舊習慣去適應新環(huán)境。堅韌、執(zhí)拗、淡漠。概括起來，以穩(wěn)重但靈活不足，踏實但有些死板，沉著冷靜但缺乏生氣為主要特征。《水滸傳》里的“豹子頭”林沖沉著老練，身負深仇大恨，尚能忍耐持久，幾經挫折萬般無奈，終于被逼上梁山，真是這種類型人的典型代表。

這種氣質就象冬天一樣，無艷麗色彩裝點而“冰冷耐寒”缺乏生氣，給人以“冷”的感覺，很象外涼內熱的“熱水瓶”。這種人容易形成勤勉、實事求是的精神，但也可能發(fā)展為萎靡、遲鈍、消極、怠惰等不良品質。對這類學生進行教育時，教師要有足夠的熱情和耐心，鼓勵并誘導他們接受新事物，主動探索，鼓勵他們積極參加各類活動，引導他們與外界交往，帶領他們主動關心和幫助別人。注意培養(yǎng)其敏銳的反應、辦事果斷的作風及集體合作的能力。

（四）抑郁質。這種氣質類型的人敏銳穩(wěn)重，聰明而富于想象，自制力強，情感體驗深刻、持久、少流露，行動遲緩，膽小、孤僻，不善交往，生活比較單調，多愁善感，內向，謹慎小心，遇困難或挫折易畏縮。有較強的敏感性，具有內傾性，容易體察到一般人不易覺察的事件，外表溫柔、怯懦、孤獨、行動緩慢為特征?！都t樓夢》中的林黛玉多愁善感，聰穎多疑，孤僻清高，真是這類人的典型代表。這種氣質給人以“秋風落葉”般的無奈、憂愁的感覺。這種人容易形成自制力強，體驗深刻、善解人意等積極的心理品質，但也容易形成傷感、沮喪、憂郁、悲觀絕望等不良的心理特征。

對這類學生進行教育時需要特別注意，具有這種氣質的學生，平時敏感而多心，注意不要輕易在公開場合批評他（她）們，且批評不可過于嚴厲，否則會產生不良的后果。鼓勵他們多參加集體活動，以便增強適應能力，克服孤僻、敏感。多做戶外活動和快樂的活動（游戲）。對待他們應采取耐心啟發(fā)的方法，對他們的要求要逐漸提高，不可操之過急，使他們認識自己行為中對成長發(fā)展不利的一面。要多加關心和鼓勵，培養(yǎng)其自信心。

綜上所述，任何一種氣質類型都有發(fā)展成不良個性品質的可能性，也有發(fā)展成優(yōu)良個性品質的可能性，教師在教育工作中的職責之一就是要幫助學生分析和認識自己氣質特征中的優(yōu)勢和不足，善于駕馭自己的氣質，充分發(fā)揮氣質的優(yōu)勢，克服消極的一面。教師只有將不同氣質類型的學生區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，才能使不同氣質類型學生的優(yōu)勢都得到充分的發(fā)揮，使學生樂于學習、且學的輕松效率高，充分發(fā)揮自身的潛力，達到自我實現，這才是我們教育的最終目的。

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