傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告（優(yōu)質(zhì)14篇）

在工作場(chǎng)合，報(bào)告通常用于向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)成員或合作伙伴匯報(bào)工作進(jìn)展。報(bào)告的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，信息有序排列。以下是小編為大家整理的一些報(bào)告范文，供大家參考和借鑒。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇一

摘要：

遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了?，F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

關(guān)鍵詞：

年例醒獅之鄉(xiāng)舞龍醒獅網(wǎng)吧ktv賭博數(shù)字電視舞蹈調(diào)查目的和意義：

最近黨提出了要進(jìn)行文化改革，所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神，通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展，增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾，激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情，增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn)，使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。調(diào)查過(guò)程：

在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行，以及對(duì)于自己文化生活的看法，和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。

基本情況與分析：

縱觀這幾年遂溪人的文化生活，隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大，遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中，居民的文化生活也逐漸日益豐富化、多樣化，上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所調(diào)查的遂溪家庭里，以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了，現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視，甚至是最近剛剛流行的3d電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革，以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線數(shù)字電視，電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。vcd或dvd似乎也淡出了人們的視野，取而代之是更加先進(jìn)的evd了。電腦也在普通家庭中得到了普及，手提電腦的比例越來(lái)越高。

值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì)，主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的新生代，他們趨向于一些新事物，他們喜歡上網(wǎng)，聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰；30歲到50歲之間的成年人，他們的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等；而那些高于50歲的成年人，他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇，舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。

的日子了，她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。

其中，有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的，那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演，遂溪作為醒獅之鄉(xiāng)，醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候，男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備，可謂是全民皆兵了。現(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。

就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō)，他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。

可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?？h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多，某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入，而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi)，為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張，真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算，由于缺乏資金，使得文物部門無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修，也無(wú)法向民間征集文物，另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠，造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少，文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū)，且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。

每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日，由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式，組。

織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn)，例如一些猜字謎、玩飛鏢，春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次，活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等，活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限，廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。

由于文化站待遇低，政府的不夠重視，所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才，而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范，素質(zhì)參差不齊，在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作，難以做到專干專用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專干年齡偏大，由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出，從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣，使他們更多是去網(wǎng)吧，ktv、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。

我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右，居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等，有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已，但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì)，演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣?、放任孩子不管等壞現(xiàn)象，更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外，鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上，在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后，便會(huì)選擇去找“神靈”。

由于時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張，但是由于政府在這方面的管理不足，造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患，例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些ktv場(chǎng)所，也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。

我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀的原因，也有主觀的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持，給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐，究其原因，主要有以下幾點(diǎn)：

有的管理部門和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)，特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下，只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù)，是花錢多效益少的社會(huì)公益事業(yè)，可搞可不搞，從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。

目前由于國(guó)家財(cái)政投入少，地方財(cái)政又有困難，未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%－2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外，縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資，沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目，沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材，圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。

城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差，城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有，居民買書(shū)難。與此同時(shí)，文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面，人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活，但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡，居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面，文化市場(chǎng)的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫，嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。

文化部門人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作，文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充?；鶎游幕救藛T長(zhǎng)期處于固定狀態(tài)，沒(méi)有交流、缺乏工作活力，缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少，管理不力，導(dǎo)致文化站形同虛設(shè)，沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。調(diào)查結(jié)論：

是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng)，這些又顯得是那么的渺小，怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。

調(diào)查建議和對(duì)策：

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所，例如：縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度，有關(guān)部門還可以建立一個(gè)保護(hù)體制，鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。

加快城鎮(zhèn)文化建設(shè)，就要狠抓教育，完善九年義務(wù)教育體制，讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平，引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗，樹(shù)立先進(jìn)的思想觀念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo)，多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化，鄙棄那些低俗落后的文化。

要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理，保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道，避免政出多門、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重，既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益，又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理，防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度，必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇二

關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化，你了解多少。以下是一篇關(guān)于“春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報(bào)告”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。

1. 熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

2. 將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的'淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任;四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。

春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

※臘月開(kāi)始辦年貨：

據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。

※年廿四謝灶：

在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。

※年廿八洗邋遢：

年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。

※年三十晚要送年：

年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替(錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利)。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。

※正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎(歲歲)平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。

※年初二婦女返娘家拜年：

年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

※年初三赤口：

各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。

※年初四接財(cái)神：

話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。

※年初五開(kāi)市日：

年初五可將供奉神位的供品收起。做生意的人可以拜神開(kāi)鋪，發(fā)紅包，以求大家工作順利，而一些過(guò)年的禁忌都可以解封，過(guò)回平時(shí)的日子。

另外還有，§掃塵：“除陳布新”把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求?！熨N春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭「發(fā)」到尾?！熨N窗花：在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體?！鞉炷戤?huà)：寄托人們喜慶祈年的美好愿望。

春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開(kāi)始。人們有足夠的理由載歌載舞來(lái)迎接這個(gè)節(jié)日。念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”，真的“福到了”!希望在城市生活久了的人們?cè)诩涌斓纳罟?jié)奏中還能記得這寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇三

學(xué)號(hào)：

專業(yè)：現(xiàn)代文員。

徽州民俗-祭祀文化：

在遠(yuǎn)古時(shí)期，徽州地區(qū)交通不便，生活水平極為低下，徽州原住土著山越人對(duì)各種自然現(xiàn)象和身邊所發(fā)生的種種事物缺少正確的認(rèn)識(shí)，大自然對(duì)先民來(lái)說(shuō)，是幻化無(wú)常，神秘莫測(cè)的，使他們想到周圍世界撲朔迷離，認(rèn)為到處充滿鬼神，并且能左右環(huán)境，這使先民們逐步產(chǎn)生了萬(wàn)物有靈觀念，頭腦中充滿了對(duì)鬼怪瘟疫的極端恐懼。因此，人們要戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，只好借助神的威力與妖魔疫鬼進(jìn)行斗爭(zhēng)，乞求神靈的庇護(hù)和保佑。

基于人們對(duì)萬(wàn)物有靈的觀念，從而產(chǎn)生了一種驅(qū)鬼逐疫、迎神納吉為目的的原始祭祀活動(dòng)一一儺。在人們想象中，儺神能給人們驅(qū)鬼逐疫，能給人們賜福消災(zāi)，儺神成了人們尋求幸福的信心和精神寄托，成了人們頂禮膜拜的偶像。

祁門儺舞《山越人》，就是徽州先民沖開(kāi)混沌的世界，博擊于天地之間，追求光明、生存而舉行的祭祀，展現(xiàn)出古代先民的雄渾氣度，表達(dá)了人們祈求消災(zāi)免難、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、平安帶福的良好愿望。

在恍惚、沉重的打擊樂(lè)聲中，遠(yuǎn)古蠕蠕而動(dòng)的先民在掙扎、抗?fàn)帯⑵笈?，整個(gè)表演情緒沉重，稍激奮，動(dòng)作表現(xiàn)得緩慢而拙實(shí)。隨著一聲巨響，恰如天崩地裂，人群沸騰，歡呼聲大作，手握雙斧的儺神蜂擁而上，狂呼亂叫，這時(shí)，舞蹈動(dòng)作頓挫有力，整個(gè)演出呈現(xiàn)出激昂、高漲的場(chǎng)面。

在儺舞的服飾上，力求簡(jiǎn)煉彪悍，女演員以獸皮裹身，男演員赤身裸體，上身飾以藤葉、下身以獸皮遮擋．以表現(xiàn)出先民的荒蠻、野性與力量，給人以古拙粗獷、獰厲詭譎，有一種力量的沖擊效果。

祁門儺舞面具，古老樸拙，工藝講究、造型粗獷、線條有力、夸張、色彩鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈，千姿百態(tài)、各具神韻，耐人尋味。儺神的面具是神的象征載體，是溝通人、鬼、神世界之間工具，是人、鬼、神的靈魂。一個(gè)面具是一個(gè)神、一個(gè)鬼、一位令人尊敬的歷史人物，眾多的面具構(gòu)成了一個(gè)神秘而龐雜的鬼神世界。透過(guò)彌漫著宗教色彩的儺面具，我們可以窺視徽州山越人的文化風(fēng)貌、民風(fēng)民俗。

徽州民俗——徽州宅居：

舊時(shí)徽州城鄉(xiāng)住宅多為磚木結(jié)構(gòu)的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門飾以山水人物石雕磚刻。門樓重檐飛角，各進(jìn)皆開(kāi)天井，通風(fēng)透光，雨水通過(guò)水枧流入陰溝。俗稱“四水歸堂”，意為“財(cái)不外流”。各進(jìn)之間有隔間墻，四周高筑防火墻（馬頭墻），遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如古城堡。一般是一個(gè)家庭之系住一進(jìn)，中門關(guān)閉，各家獨(dú)戶過(guò)日子。中門打開(kāi)，一個(gè)大門進(jìn)出祭奠先人?；罩萆絽^(qū)氣候濕潤(rùn)，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。樓上廳屋一般都比較寬敞，有廳堂、臥室和廂房，沿天井還設(shè)有“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時(shí)期所建民居，卻大多是大門朝北。原來(lái)古徽人的居住習(xí)慣有許多禁忌。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說(shuō)法。究其原因，據(jù)五行說(shuō)法：商屬金，南方屬火，火克金，不吉利；征屬火，北方屬水，水克火，也不吉利。徽州明清時(shí)期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財(cái)，就回鄉(xiāng)做屋，為圖吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的朝北古民居。

屋套屋：徽州宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開(kāi)，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)。第二進(jìn)的結(jié)構(gòu)仍為一脊分兩堂，前后兩天井，中有隔扇，有臥室四間，堂室兩個(gè)。

徽州民俗——節(jié)令習(xí)俗：

臘八：農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，因農(nóng)歷十二月稱“臘月”，故名?！芭D八”一過(guò)，春節(jié)臨近，家家戶戶要從臘八這天起，清掃屋宇灰塵。當(dāng)天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。臘八過(guò)后，家家開(kāi)始宰年豬，互相請(qǐng)吃殺豬酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蠶豆，做芝麻糖、凍米糖等。還要人家將婚嫁活動(dòng)安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。

小年夜：農(nóng)歷十二月二十四，俗稱“小年夜”。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多說(shuō)好話，保佑一家人畜平安。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫(huà)，畫(huà)上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。設(shè)燭臺(tái)香案，置貢品，接祖宗來(lái)家過(guò)年。從這天起，家家戶戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。

除夕：諺云“趕忙三十夜，清閑初一朝”。吃個(gè)年夜飯，午夜放個(gè)炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。

一、初二兩日，由村中年事最高的為領(lǐng)班，組織青年及男童，排成長(zhǎng)蛇陣，挨家喊拜年，每至一戶，由領(lǐng)班者高喊被拜年的當(dāng)事人名字并加上稱謂，或者說(shuō)：“向?qū)殢d拜年”，或者以稱謂喊拜。受拜者旋即應(yīng)聲說(shuō)“多謝大家來(lái)了”，喊年者齊復(fù)聲：“應(yīng)該來(lái)的”。別有一番意思。元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。晚上還要送祖宗回山，在祖宗畫(huà)像前擺上酒菜，焚香祭拜，家家戶戶還要張掛彩燈，徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)的元宵戲燈最為盛行。

二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”。大約是因進(jìn)入仲夏時(shí)節(jié)，雨水漸多，可以聽(tīng)到雷聲了，所以有這種說(shuō)法。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線清閑過(guò)一天?？?jī)溪縣的規(guī)矩，這一天還有包扎一生糯米一個(gè)的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設(shè)百花，舉行文昌會(huì)，比賽詩(shī)文。

徽州民俗——生產(chǎn)習(xí)俗：

徽州舊時(shí)各生產(chǎn)行業(yè)，如做農(nóng)、從意、經(jīng)商等都有各自的行規(guī)習(xí)俗。農(nóng)村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場(chǎng)祭拜龍女菩薩；耕牛轉(zhuǎn)讓時(shí)，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。磚工建房上門枋時(shí)，要宰殺公雞，將雞血淋門口，叫做“祭門神”，并口念祭詞“雞血淋到東，恭賀東家添兒孫；雞血淋到西，恭賀東家多添丁。”眾人互相呼應(yīng)，以求吉利。木工供奉“魯班師傅”，最忌諱清晨有人坐其工具凳，意為坐冷板凳，即無(wú)生意可做。商店家設(shè)“財(cái)神座”，常年供奉“大元帥”，以求生意興隆、賺錢發(fā)財(cái)?shù)鹊取?/p>

開(kāi)秧門：農(nóng)村每年早稻的第一次插秧稱為“開(kāi)秧門”。歙縣這一天要設(shè)宴請(qǐng)“田公、田母”，朝拜時(shí)，先插先插三根香于田埂，還要虔誠(chéng)跪拜。休寧、屯溪這一帶，當(dāng)家人去秧田選定“門向”，然后帶泥拔出一塊秧苗，置于茶盤(pán)，捧送回家放在貢桌上，祭拜天地后，將帶泥秧苗倒甩上閣板，已全部粘上為無(wú)災(zāi)無(wú)害生長(zhǎng)良好的好兆頭。牛福會(huì)：專門為耕牛保安祈福的組織。凡愿入會(huì)的農(nóng)戶，每頭耕牛交一二元銀洋作為牛福會(huì)基金。會(huì)員的耕牛被盜或走失，報(bào)經(jīng)值年會(huì)首（一年一任），即派人四處尋查，無(wú)償?shù)貧w還失主，如牛找不到，失主也可以牛福會(huì)中領(lǐng)取一些救濟(jì)金作為補(bǔ)償。

打鑼封山：山區(qū)為保護(hù)森林形成許多條規(guī)習(xí)俗，打鑼封山就是較為流行的一種。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼，口中呼喚所封山場(chǎng)的地名，串村走戶，昭示禁戒規(guī)約。此后，家家戶戶，互相告誡，不得犯戒。鳴鑼同時(shí)，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標(biāo)明禁山范圍。接財(cái)神：徽州以農(nóng)歷五月五為財(cái)神日，工商業(yè)者多在這天接財(cái)神。

開(kāi)張禮：徽州新店開(kāi)張這天，要在店門口披紅結(jié)彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂(lè)，以示慶祝。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇四

一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點(diǎn)。

二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過(guò)，大家現(xiàn)在怎么過(guò)，我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的，特別是外出打工的青年人，怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大，還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看，青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的，聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié)，或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié)，有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛，那怎么過(guò)啊，更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日，等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。

三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的，他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以，只要是自己高興就可以了，過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度，反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來(lái)態(tài)度決定了方式。

四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn)，有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深，追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題，這些年來(lái)，西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái)，勢(shì)猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來(lái)，尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日，剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了，反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí)，有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng)，這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過(guò)節(jié)，你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒(méi)有什么激情，也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。

a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的，但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng)，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了，他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的，那對(duì)于社會(huì)上的青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知，無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家，這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。

b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎，玩也一樣是過(guò)節(jié)啊，于是報(bào)了一間旅行社，節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí)，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái)，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式，沒(méi)有錯(cuò)，這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng)，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式，但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō)，很多都不會(huì)注重形式了，建議還是多回老家走走，因?yàn)槟抢镉心愕母?。有的人就?huì)問(wèn)：“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié)，難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道，沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的，換句話來(lái)說(shuō)，你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?，F(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過(guò)自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。

c、近年來(lái)，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日，你可能也不會(huì)忘記在的那一天說(shuō)的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說(shuō)了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后?，F(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好，“拿來(lái)主義”，面對(duì)著它，我們就要大膽地拿來(lái)，理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到，我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的，我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè)，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩?lái)說(shuō)，我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒(méi)有想到?，F(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來(lái)的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚的標(biāo)簽?？梢哉f(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅，真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái)，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對(duì)這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是和平的，我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。

本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇五

1.熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)的方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)主義精神。

2.將成果廣而告之，以此強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃得難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的淳厚的味。這就是生養(yǎng)我們的"文化之根"。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化的功能：

一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，承繼先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任；

四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，渲泄感情之波，體味生活之樂(lè)。

春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云："爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。"傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)圓。

在灶頭放齊供品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足及身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果?huì)更佳。

年廿八是清理家居的好時(shí)機(jī)，中國(guó)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉氣及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說(shuō)這樣做便可以消災(zāi)去病。

年三十晚是一年的最后一日，這天具有感恩和團(tuán)圓的意義。晚上，一家人聚首一堂吃團(tuán)圓飯，都有雞、有魚(yú)、有菜，吃得豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(zhǎng)輩發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時(shí)的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個(gè)銅錢，具有長(zhǎng)命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(zhǎng)壽。到子夜十二點(diǎn)正，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年來(lái)臨。

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟著一家人燒香誠(chéng)心祭拜及燒衣。祭祖完后，晚輩向長(zhǎng)輩互相拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地或倒垃圾，相傳這樣會(huì)送走財(cái)氣，一些不吉利的話亦不能說(shuō)，否則這年會(huì)不好運(yùn)，亦盡量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就說(shuō)例如「碎碎（歲歲）平安」或「落地開(kāi)花，富貴榮華」等好兆頭的話。

年初二是出嫁女而回娘家的時(shí)候，相傳年初一回娘家，會(huì)令娘家變窮，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

各人留在家中，不出外團(tuán)拜，恐防招口舌是非。

話說(shuō)年廿四送神返天庭，年初四則是諸神由天界重返人間之時(shí)。送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神重臨人間。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇六

1、熟悉調(diào)查的過(guò)程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨(dú)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化(最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié))，有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國(guó)主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚(yáng)民族文化。

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個(gè)別采訪。

中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負(fù)起一種文化功能：

一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結(jié)，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái);。

二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福;。

三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個(gè)人定位，擔(dān)負(fù)社會(huì)職責(zé);。

四、民間娛樂(lè)，擴(kuò)大社會(huì)交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè)。

春節(jié)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊(yùn)藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團(tuán)聚。

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜?huì)更佳。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇七

7人。

2、曬霉節(jié)是幾月幾號(hào)?

3、曬霉節(jié)主要有什么習(xí)俗?

4、端午節(jié)時(shí)將粽子拋入海中，是為了驅(qū)逐海怪，保護(hù)誰(shuí)?

1、端午節(jié)、春節(jié)、中秋節(jié)、曬霉節(jié)、除夕……。

2、農(nóng)歷六月初六。

3、人們把書(shū)籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。

4、愛(ài)國(guó)人——屈原。

1、這題其實(shí)很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節(jié)，一些人還答出除夕等。看來(lái)，大家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不是特別了解，只知道某些比較重要的節(jié)日。

2、很多人不知道曬霉節(jié)幾月幾號(hào)，7人中沒(méi)有一人答出，說(shuō)明對(duì)于一些不是特別重要的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是不清楚的。

3、答出這道題的只有1人，曬霉節(jié)的主要習(xí)俗大家都答不出，看來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗的了解還需加強(qiáng)。

4、7人全部答出這道題，且正確，說(shuō)明對(duì)于端午節(jié)這個(gè)非常重大的傳統(tǒng)節(jié)日，大家都還是了解的。

傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)五千年歷史來(lái)的一大遺產(chǎn)，而現(xiàn)在很多人都慢慢遺忘這些傳統(tǒng)節(jié)日，更注重洋節(jié)，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)……這些是沒(méi)錯(cuò)的，可仔細(xì)看看曬霉節(jié)大家都如此不了解，再看看圣誕節(jié)各家的漂亮圣誕樹(shù)，是啊，傳統(tǒng)節(jié)日是我們有權(quán)保護(hù)的`，為什么大家都不能做到呢?看看調(diào)查曬霉節(jié)的習(xí)俗，只有一人答出，說(shuō)明大家對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國(guó)家的文化遺產(chǎn)都留不住，我們還有什么資格說(shuō)自己是中國(guó)人?現(xiàn)在，我唯一能說(shuō)的就是：請(qǐng)大家保護(hù)好我們的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，只有這樣，明天中國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)!

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇八

“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除?！薄氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。”這些有關(guān)春節(jié)的古詩(shī)詞無(wú)一不是古代人過(guò)春節(jié)最有力的歷史印證。

自新中國(guó)成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說(shuō)道，春節(jié)的年味越來(lái)越淡了。于是，我對(duì)我國(guó)的春節(jié)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了調(diào)查。

正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國(guó)各個(gè)地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛(ài)吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚(yú)，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。

通過(guò)我的調(diào)查得到，中國(guó)人普遍會(huì)過(guò)小年。在這一天，各個(gè)家庭的婦女都會(huì)帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的一年，即將開(kāi)始，人們都會(huì)過(guò)上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚(yú)，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開(kāi)門炮仗”，接著要拜年、占?xì)q、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個(gè)家庭里又添了幾分喜慶。

在以往中國(guó)的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團(tuán)圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會(huì)，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。

而在這幾年里，老一輩的人們?cè)u(píng)價(jià)道：“現(xiàn)在的年過(guò)得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來(lái)的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機(jī)，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒(méi)有往年的味道了。過(guò)年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過(guò)的就舒心!”

是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國(guó)文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒(méi)有將那些傳承下來(lái)的習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。春節(jié)，是于中國(guó)人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時(shí)光。

春節(jié)文化歷經(jīng)幾千年，質(zhì)是不變的，這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。春節(jié)文化的魅力，使春節(jié)成為最有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨，背井離鄉(xiāng)的游子都紛紛趕回家中與親人團(tuán)聚，每年一度上億人次的“春運(yùn)”高潮，說(shuō)明了春節(jié)在中國(guó)人心中的地位。與春節(jié)相關(guān)的年俗，早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國(guó)人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國(guó)人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國(guó)人骨髓的文化因子。

了解春節(jié)的習(xí)俗。

了解春節(jié)的各地民族習(xí)慣。

1、了解過(guò)年是中華民族最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，也是每一個(gè)華夏兒女最期盼的日子。讓學(xué)生較全面地了解與新年有關(guān)的知識(shí)，從形式上的過(guò)新年到走近新年、研究新年，進(jìn)而了解春節(jié)的由來(lái)、禮節(jié)及相關(guān)習(xí)俗。

2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問(wèn)，上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。

3、能利用信息技術(shù)收集有關(guān)各地民族春節(jié)的信息。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)收集到的信息進(jìn)行處理、匯總和應(yīng)用的能力。

4、能清晰的說(shuō)出自己的研究所得和感受，能以一定的形式展示自己的研究成果。

各地民族文化的慶祝。

藏族。

藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè)，舉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族。

彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹(shù)立青松，用松針?shù)伒兀硎久鉃?zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族。

壯族與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。

布依族。

布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族。

滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開(kāi)端。

侗族。

侗族春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過(guò)比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂(lè)、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂(lè)曲，翩翩起舞，盡情地歡樂(lè)。

白族。

云南白族人過(guò)年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶祝活動(dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛(ài)情了。

土家族。

春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族。

潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。谷雨開(kāi)始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的.一年幸福平安。

黎族。

居住在海南島上的黎族人，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過(guò)路人恰巧相遇，也可分得一份。

青年圍成一圈徒手跳舞。

高山族。

春節(jié)習(xí)俗。

掃塵。

“臘月二十四，撣塵掃房子”每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

貼春聯(lián)。

春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼“福”字。

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

年畫(huà)。

春節(jié)掛貼年畫(huà)在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。

守歲。

除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

爆竹。

中國(guó)民間有“開(kāi)門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開(kāi)門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

拜年。

新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。

五、活動(dòng)結(jié)果。

通過(guò)本次活動(dòng)讓更多的同學(xué)了解春節(jié)文化，領(lǐng)略中國(guó)文化魅力，讓我們更加熱愛(ài)我們的節(jié)日，春節(jié)。通過(guò)這次活動(dòng)，讓同學(xué)學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，形成良好的溝通與合作的互動(dòng)能力，增進(jìn)同學(xué)間的感情。

摘要：傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然的長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕。文化，特別傳統(tǒng)文化與教育密不可分，在人類歷史中，文化，文明正是通過(guò)教育這種社會(huì)遺傳方式延續(xù)下去，又借助人們的不斷創(chuàng)新而造成變化，由量變的積累和積淀，而導(dǎo)致質(zhì)的飛躍、從而形成在質(zhì)上明顯不同的進(jìn)化著的文化、文明的歷史。

一、調(diào)查的原因。

對(duì)象：大部分是針對(duì)大學(xué)生形式：通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)答形式三、調(diào)查過(guò)程。

先明確要調(diào)查的目的跟方向，通過(guò)在網(wǎng)上查資料來(lái)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從而知道大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解程度。調(diào)查問(wèn)卷結(jié)束后，統(tǒng)計(jì)我們的設(shè)計(jì)問(wèn)卷，做一個(gè)具體的總結(jié)報(bào)告。

四、調(diào)查的資料。

在我們?cè)O(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷中，有一個(gè)問(wèn)題是“您了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵嗎?”其中回答了解的只有52.08%，而回答不了解的也有44.79%。從這組數(shù)據(jù)可看出，當(dāng)代一半的人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源和內(nèi)涵不是很了解。對(duì)清明節(jié)的到來(lái)您最感興趣的是?答案選項(xiàng)放假可以祭拜祖宗可以同學(xué)聚會(huì)回復(fù)情況(%)53412從上面的表格我們得知，清明節(jié)這個(gè)祭拜祖先的節(jié)日，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)放假的日子，而不足一半的人選擇了祭拜祖宗，其實(shí)這也能看出我們中國(guó)人對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)心程度很膚淺。他們?cè)絹?lái)越偏向如今社會(huì)發(fā)展下的各種娛樂(lè)節(jié)目，例如傳統(tǒng)節(jié)日的放假時(shí)可以逛街、看電影、吃美食這一諸多的娛樂(lè)節(jié)目，對(duì)于節(jié)日本身的內(nèi)涵逐一淡卻，只是更加追求時(shí)代發(fā)展下的娛樂(lè)方式，所以當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際越來(lái)越多的人只關(guān)注節(jié)日是否放假，這也就是我們當(dāng)代人大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知。

樹(shù)，雪人，那怕在沒(méi)有雪的地方都能人工布置，可想而知節(jié)日對(duì)大家都有著一番特別的味道，大學(xué)的第一個(gè)學(xué)期我們也一同感受了商業(yè)街的人工降雪以及人工大雪人，每當(dāng)西方節(jié)日的到來(lái)我們留心可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校都有社團(tuán)協(xié)會(huì)以及部門在擺攤組織節(jié)目，萬(wàn)圣節(jié)時(shí)還為大家畫(huà)起了臉譜，對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日或許大家還記得，但對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗人們則開(kāi)始漸漸淡忘，從下列一組十分簡(jiǎn)單的調(diào)查的“對(duì)于清明節(jié)下列哪個(gè)不是它的傳統(tǒng)習(xí)俗?”調(diào)查結(jié)果可以看出，雖然掃墓、踏青人們選錯(cuò)的不多，對(duì)于清明掃墓這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)那迕骰顒?dòng)了，但還有3.13%的人認(rèn)為掃墓及2.08%的人認(rèn)為踏青不是清明節(jié)的習(xí)俗，對(duì)于這樣的問(wèn)題雖然不是百分之百普遍，但大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日的健忘也是不可抹滅的事實(shí)。

答案選項(xiàng)掃墓踏青吃餃子打馬球回復(fù)情況325239時(shí)代在發(fā)展，但在時(shí)代的發(fā)展中我們逐漸在迷失屬于自我的文化特色，然而也導(dǎo)致端午節(jié)成了韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午從古至今乃是我們中國(guó)的產(chǎn)物，然而從這份報(bào)告中我們深刻的看出傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)逐漸被我們健忘，我們一直在抱怨著春節(jié)開(kāi)始沒(méi)有了年味，節(jié)日已經(jīng)不再那么熱鬧，但我們卻忘了該怎樣去弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，這樣一份報(bào)告雖然不能拯救什么，但我們還是希望我們大家有著傳統(tǒng)節(jié)日的意識(shí)，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)得越來(lái)越有“味道”，大家一起弘揚(yáng)中國(guó)文化，發(fā)展自己獨(dú)特的文化特色，熱愛(ài)中華民族源源不斷的歷史文化，把我們自己的特色帶入全世界的舞臺(tái)。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇九

我的家鄉(xiāng)在中國(guó)大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉(xiāng)流傳下來(lái)的傳統(tǒng)而又有特色的節(jié)日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過(guò)年例集中在過(guò)完春節(jié)的農(nóng)歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例(在秋收后的一個(gè)月舉行，大都是在農(nóng)歷三月至十一月)則每個(gè)月都有，年例節(jié)一般一個(gè)村莊為同一時(shí)間，一般為三天。也有附近數(shù)條村莊的年例節(jié)都是在同一時(shí)間的。農(nóng)村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個(gè)村子一起舉行。

年例很早就有了，聽(tīng)老人說(shuō)，過(guò)去的年例包含有接菩薩、擺宗臺(tái)、游神、宴席、唱戲幾大項(xiàng)，費(fèi)用一般由宗族或村中德高望重的長(zhǎng)者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(fèi)(即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人)，俗稱“人口錢”?，F(xiàn)今的年例已經(jīng)基本摒棄了迷信色彩，家鄉(xiāng)人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯(lián)絡(luò)感情，也是對(duì)一年辛勞工作的告慰和對(duì)來(lái)年的期盼。后來(lái)從粵西文獻(xiàn)得知，家鄉(xiāng)的年例來(lái)由歷史悠久，早在明清時(shí)期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風(fēng)俗》載：“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”

一說(shuō):據(jù)父老相傳，家鄉(xiāng)的“年例”也是由元宵節(jié)衍化而來(lái)。據(jù)父老相傳，自漢唐以來(lái)，中原文化習(xí)俗逐漸滲透粵西大地，元宵節(jié)持燈嬉游的習(xí)慣也被接受，與本地習(xí)俗結(jié)合后，逐步演變成現(xiàn)今隆重?zé)崃?、極受村民重視的民俗節(jié)日。

一說(shuō)，年例和洗太夫人有一定的關(guān)聯(lián)。史料中顯示年例活動(dòng)是由洗氏家族而興起，長(zhǎng)期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉(xiāng)的一位頗有影響力的人物，她為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)作出了卓越貢獻(xiàn)，被周恩來(lái)譽(yù)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型。可見(jiàn)她在家鄉(xiāng)人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉(xiāng)人如此敬重一位愛(ài)國(guó)的巾幗英雄，也多少反映出家鄉(xiāng)人的一種英雄主義情懷及愛(ài)國(guó)主義思想?；蛟S把洗太夫人尊為神只是現(xiàn)在的人延習(xí)了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內(nèi)涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。

“游神”是年例中最重要的活動(dòng)之一，“擺宗臺(tái)”是“游神”的一部分。這是年例活動(dòng)中最熱鬧的場(chǎng)面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準(zhǔn)備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當(dāng)然是雞。茂名人無(wú)雞不成席，自然也就無(wú)雞不上供了。經(jīng)過(guò)挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個(gè)彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個(gè)利事袋(相當(dāng)錢袋)，是準(zhǔn)備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個(gè)方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚(yú)、水果等一切人們?cè)诠?jié)日里享用的東西，都要拿來(lái)從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤(pán)卷著對(duì)神的虔誠(chéng)，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤(pán)。孩子們把一盤(pán)盤(pán)的爆竹展開(kāi)，一掛一掛地接在一起。家鄉(xiāng)各個(gè)地方舉辦地年例的時(shí)間各不相同，主要集中在過(guò)完春節(jié)(舊年)的農(nóng)歷正月份，但在整個(gè)地區(qū)從農(nóng)歷正月初一到農(nóng)歷12月30日都有過(guò)年例的，有些地方一年中還會(huì)舉辦兩次年例。年例一般都是在農(nóng)村舉行，而在城鎮(zhèn)較少，因?yàn)榇蠖鄶?shù)城鎮(zhèn)人的老家都是農(nóng)村的，在年例這天，外出的人大都會(huì)返回原來(lái)的村子做年例，年例一般會(huì)維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個(gè)年例的大都是熱鬧的活動(dòng)。年例開(kāi)始的日子各個(gè)地方會(huì)有所不同，有時(shí)甚至是隔壁的村落都會(huì)在不同時(shí)間做“年例”，主要是方便不同地區(qū)之間的人們親戚相互走訪。

據(jù)說(shuō)在時(shí)期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動(dòng)，一段時(shí)期被終止過(guò)。但隨著動(dòng)亂的過(guò)去和人們思想觀念的開(kāi)放，年例這一獨(dú)具家鄉(xiāng)特色的節(jié)日再度盛行。傳統(tǒng)的年例也有不少改變：迷信色彩的活動(dòng)減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯(lián)絡(luò)?？梢哉f(shuō)，年例已變成家鄉(xiāng)人年末的狂歡節(jié)，是慶祝一年辛苦豐收，聯(lián)絡(luò)感情的節(jié)日。家鄉(xiāng)人常說(shuō)“睇年例”和“吃年例”，而現(xiàn)在在家鄉(xiāng)中，一般的年例都以吃為主，更多的習(xí)俗在農(nóng)村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯(lián)絡(luò)，懂得收獲，更懂得分享。

年例作為家鄉(xiāng)的特色節(jié)日，不僅使家鄉(xiāng)人融洽了感情，更為家鄉(xiāng)人互相鼓勵(lì)在新的一年里再創(chuàng)輝煌提供了平臺(tái)，更重要的是促進(jìn)了消費(fèi)，安定了家鄉(xiāng)人的生活，為國(guó)家拉動(dòng)內(nèi)需做出了貢獻(xiàn)，為國(guó)家安定、繁榮、富強(qiáng)做出了應(yīng)有的努力。作為一個(gè)茂名人，有理由為家鄉(xiāng)有這樣一個(gè)別具特色的傳統(tǒng)節(jié)日而自豪!

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇十

xx年x月x日。

現(xiàn)如今，大家都抱怨年味越來(lái)越淡，進(jìn)行春節(jié)習(xí)俗的來(lái)由進(jìn)行調(diào)查，是期望大家能夠經(jīng)過(guò)對(duì)春節(jié)習(xí)俗的了解加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

郝慕倫。

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拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達(dá)完美祝愿的一種方式。我們通常明白的`是正月初一家長(zhǎng)帶領(lǐng)小輩出門謁見(jiàn)親戚、朋友、尊長(zhǎng)，以吉祥語(yǔ)向?qū)Ψ阶ｍ炐履辏坝渍卟㈨氝殿^致禮，謂之“拜年”。

為什么要貼春聯(lián)春聯(lián)源于古代的桃符。桃符是掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形的桃木板。上頭寫(xiě)上“神荼”，“郁壘”二神名，以驅(qū)鬼避邪。

“灶王”一職。玉皇的小女兒也就成了“灶王奶奶”。

灶王奶奶深知百姓的疾苦，常以回娘家探親為名，從天上帶些吃的、喝的、穿的、用的東西回來(lái)分給大家。玉皇對(duì)此十分生氣，就規(guī)定灶王爺夫妻一年只能在臘月二十三回天宮一趟。

為了能從天上多給人們帶些東西回來(lái)，灶王奶奶是想盡辦法收羅，今日弄些豆腐、明天弄些肉，后天蒸饅頭，大后天打酒，一向到除夕晚上，才將東西收羅的差不多。為了人們能過(guò)個(gè)好年，灶王奶奶連夜趕回人間。家家戶戶的人們則是一夜不睡覺(jué)，點(diǎn)起旺火、香燭、燃響鞭炮，迎接灶王奶奶回到人間。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇十一

調(diào)查對(duì)象：軍崗村的全部青年。

調(diào)查的基本情況：

一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點(diǎn)。

二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過(guò)，大家現(xiàn)在怎么過(guò)，我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的，特別是外出打工的青年人，怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大，還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看，青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的，聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié)，或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié)，有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛，那怎么過(guò)啊，更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日，等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。

三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的，他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以，只要是自己高興就可以了，過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度，反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來(lái)態(tài)度決定了方式。

四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn)，有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深，追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日?這是一個(gè)熱點(diǎn)的問(wèn)題，這些年來(lái)，西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái)，勢(shì)猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來(lái)，尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日，剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了，反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí)，有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng)，這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過(guò)節(jié)，你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒(méi)有什么激情，也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。

具體的意見(jiàn)和建議：

a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的教育，是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的故事。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的，但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng)，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了，他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的文章，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的，那對(duì)于社會(huì)上的青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些黑板報(bào)，報(bào)紙也是一個(gè)不多的渠道等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知，無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家，這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。

b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎，玩也一樣是過(guò)節(jié)啊，于是報(bào)了一間旅行社，節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí)，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái)，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式，沒(méi)有錯(cuò)，這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是話題作文一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng)，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀?，也讓被?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式，但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō)，很多都不會(huì)注重形式了，建議還是多回老家走走，因?yàn)槟抢镉心愕母?。有的人就?huì)問(wèn)：“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié)，難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道，沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的，換句話來(lái)說(shuō)，你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展。現(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的口號(hào)過(guò)自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。

c、近年來(lái)，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日，你可能也不會(huì)忘記在母親節(jié)的那一天說(shuō)的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在平安夜和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說(shuō)了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后。現(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好，“拿來(lái)主義”，面對(duì)著它，我們就要大膽地拿來(lái)，理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到，我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的，我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè)，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)乃季S方式來(lái)說(shuō)，我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒(méi)有想到。現(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來(lái)的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如圣誕節(jié)到了，我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚的標(biāo)簽?？梢哉f(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅，真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身，像中秋節(jié)這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái)，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

調(diào)查總結(jié):。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對(duì)這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是愛(ài)好和平的，我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。

本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇十二

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)與西方國(guó)家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統(tǒng)一化，這就造成很多人淡化了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化而注重外來(lái)節(jié)日，像2月14日的“西方情人節(jié)”、4月1日的“愚人節(jié)”、12月25日的“圣誕節(jié)”等西方國(guó)家節(jié)日在中國(guó)變得相當(dāng)流行，而中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日像農(nóng)歷5月初5的“端午”等節(jié)日卻被我們中國(guó)人淡化了。就此問(wèn)題，我對(duì)小區(qū)部分中學(xué)校的部分在校學(xué)生做了關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族節(jié)日意識(shí)的.調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報(bào)告。

對(duì)象：部分在校學(xué)生

區(qū)域：小區(qū)周圍部分中學(xué)

第一階段：明確研究目的，確定研究方向

第二階段：通過(guò)書(shū)籍。電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體手段收集文字資料，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。

第三階段：設(shè)計(jì)問(wèn)卷，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。明確人們對(duì)中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解程度。

第三階段：對(duì)收回的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，將資料進(jìn)行最后的匯總，結(jié)合問(wèn)卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。匯總資料，完成結(jié)題報(bào)告。

1、你所知道的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有那些？

2、你是否知道這些傳統(tǒng)節(jié)日有什么習(xí)俗？（可做簡(jiǎn)要回答。）

3、你是否知道這些傳統(tǒng)習(xí)俗的來(lái)源？（可做簡(jiǎn)要回答。）

4、你最喜歡過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日是哪一個(gè)？

5、你一般怎么度過(guò)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？

6、傳統(tǒng)節(jié)日與外國(guó)節(jié)日，你更喜歡哪一個(gè)？

7、針對(duì)外國(guó)節(jié)日特別是情人節(jié)、圣誕節(jié)火熱的現(xiàn)在，你想說(shuō)些什么？主動(dòng)了解接受外來(lái)文化的同時(shí)更加要過(guò)好自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，將自己國(guó)家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的的歷史文化和傳統(tǒng)風(fēng)俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實(shí)現(xiàn)真正意義上的和平。

過(guò)中西節(jié)日的利與弊

大部分中學(xué)生認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是具有深遠(yuǎn)意義的，是值得倡導(dǎo)并隆重舉行的。但有部分中學(xué)生認(rèn)為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度不是很高，不明白部分節(jié)日的意義，有的人甚至表示對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都不是很了解，在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)很多人不能完全說(shuō)出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節(jié)“這個(gè)節(jié)日的來(lái)源。

近年來(lái)許多地方禁放煙花爆竹，本來(lái)還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習(xí)”離我們遠(yuǎn)去，這使得春節(jié)喪失了傳統(tǒng)的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復(fù)一日地在家中呆看著春節(jié)晚會(huì)、正月正晚會(huì)、文化部晚會(huì)？？也許正是由于我們的一些行為，無(wú)形中讓傳統(tǒng)文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。

任何節(jié)日都有其地域性或獨(dú)特性。在美國(guó)更有萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)等。在美國(guó)，一年中幾乎有四分之一的時(shí)間他們是在節(jié)日中度過(guò)的。相比之下，中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)就“雅”多了，文化底蘊(yùn)深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統(tǒng)節(jié)日，而熱衷于西方節(jié)日的原因吧！當(dāng)然這其中不能忽略西方的經(jīng)濟(jì)比較強(qiáng)勢(shì)和商家炒作等因素的微妙作用。

我將國(guó)內(nèi)外過(guò)圣誕節(jié)的情況作了對(duì)比：

圣誕節(jié)來(lái)自宗教，中國(guó)人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個(gè)人認(rèn)為至少95%以上的中國(guó)人是“瞎”過(guò)。過(guò)圣誕節(jié)只是年輕情侶借機(jī)浪漫一把，年輕人瘋狂的好機(jī)會(huì)。真正過(guò)圣誕節(jié)的意義不同，中國(guó)的圣誕節(jié)已經(jīng)成了狂歡節(jié)。

看看國(guó)外的平安夜：

挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業(yè)街，冷清的讓人無(wú)法接受。

街上沒(méi)有一個(gè)人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。

這是國(guó)外平安夜的地鐵站，空無(wú)一人。

再看看國(guó)內(nèi)的情況：

擁擠的人群，毫無(wú)秩序的交通。

六、合理的建議或?qū)Σ咄ㄟ^(guò)該調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度較為欠缺。我認(rèn)為可能是由于同學(xué)們?cè)谏钪兄粚Ｗ⒂谄綍r(shí)的課堂上的學(xué)習(xí)，忘記了加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)了解所致。

1、謹(jǐn)防“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”

現(xiàn)在的傳統(tǒng)節(jié)日面臨著一個(gè)尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了一種“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”現(xiàn)象，傳統(tǒng)節(jié)日完全失去了傳統(tǒng)的內(nèi)涵，失去了節(jié)日的特色，而成了商家的利用平臺(tái)。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化，目的不是為商家提供平臺(tái)，而是要弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這樣在傳統(tǒng)節(jié)日中，不能再隨便給這幾個(gè)節(jié)日穿插太多與商業(yè)內(nèi)容相關(guān)的節(jié)目，或者是與節(jié)日無(wú)關(guān)的主題。而是要通過(guò)舉行活動(dòng)，加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而從內(nèi)心喜歡上這些節(jié)日。國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)假日法定化是為我們提供了一個(gè)平臺(tái)，現(xiàn)在的關(guān)鍵是在這個(gè)平臺(tái)上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹(jǐn)防再出現(xiàn)“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”的現(xiàn)象，否則就違背了國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化的初衷。

春節(jié)時(shí)小商鋪喜氣洋洋。

我國(guó)中秋節(jié)的市場(chǎng)。

2、讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣

現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于一個(gè)又一個(gè)舶來(lái)節(jié)日：如情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而真正屬于我們的歷史傳統(tǒng)節(jié)日卻被人們有意無(wú)意地淡化了。而現(xiàn)在國(guó)家將傳統(tǒng)節(jié)日法定化，這樣就給我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。雖然傳統(tǒng)節(jié)日只有短短的一天，但只要我們?cè)谕诰蚬?jié)日內(nèi)涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進(jìn)來(lái)，相信傳統(tǒng)節(jié)日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統(tǒng)節(jié)日這一天，要充分發(fā)揮社區(qū)、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、青年愿意參與、和傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的，豐富多彩的慶?；顒?dòng)，讓人們?cè)诨顒?dòng)中回味悠久歷史，在活動(dòng)中了解傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵，當(dāng)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日成為人們的一種習(xí)慣時(shí)，那么離弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化也就不遠(yuǎn)了。

端午節(jié)的市場(chǎng)。

3、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日從自身做起

我希望我們中學(xué)生首先從自己做起，平時(shí)在學(xué)習(xí)之余能主動(dòng)地去了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，另外，希望學(xué)校、社區(qū)能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里多舉辦文化活動(dòng)普及文化知識(shí)，從而樹(shù)立良好的人生觀、價(jià)值觀，用行動(dòng)去證明自己的愛(ài)國(guó)熱情。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族的歷史文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，并自誕生始成為民族傳統(tǒng)文化最重要的載體之一。它獨(dú)具的喜聞樂(lè)見(jiàn)、全民參與的特點(diǎn)，決定了它在弘揚(yáng)民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國(guó)家或民族，都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。生于斯，長(zhǎng)于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經(jīng)與這些節(jié)日習(xí)俗緊密地聯(lián)系在一起。在特定的節(jié)日氛圍中，人們尤喜以詩(shī)、詞等藝術(shù)形式來(lái)抒發(fā)和寄托某種特殊的感情，這樣就產(chǎn)生了許多和節(jié)日有關(guān)的詩(shī)作。這里，節(jié)日只是一個(gè)載體，而詩(shī)中的蘊(yùn)意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來(lái)說(shuō)，也正是通過(guò)詩(shī)、詞等各種表達(dá)形式，節(jié)日的內(nèi)容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節(jié)日的意義，也揭示了生命的真諦。當(dāng)代中學(xué)生也有必要了解中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化。

通過(guò)這次的調(diào)查研究報(bào)告，是我深切感受到了我們偉大祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史的魅力和祖先們流傳下來(lái)的古老的歷史文明，使我深深愛(ài)上了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以及其中蘊(yùn)含的文化。同時(shí)我也了解到了西方的外來(lái)節(jié)日，讓我開(kāi)闊了眼界，增加了自己的知識(shí)面。

以后，不僅要與國(guó)際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學(xué)生應(yīng)該擔(dān)任宣傳自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，讓更多人了解中國(guó)。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇十三

傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，中華上下五千年歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多經(jīng)典。傳統(tǒng)節(jié)日便是中華文化中很重要的一部分，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日各具特色，如清明要掃墓祭祖，端午讓人想起愛(ài)國(guó)情懷，中秋又象征著團(tuán)圓等等。但由于城市化進(jìn)程，傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有完全接軌，節(jié)日的氛圍已經(jīng)越來(lái)越淡，傳統(tǒng)節(jié)日文化拿什么吸引下一代，是目前迫切需要關(guān)注的問(wèn)題。

1.節(jié)日氛圍變淡。記憶中的東西總是美好的，記憶中的節(jié)日氛圍也總是比現(xiàn)在濃郁的，懷舊是多數(shù)人比較樂(lè)意去做的一件事。曾幾何時(shí)，節(jié)日承載了太多美好的東西。過(guò)節(jié)，那是一件大事，不同的節(jié)日要有不同的過(guò)法，不同的節(jié)日所寄托的情懷也是不盡相同的，元宵時(shí)闔家歡樂(lè)，七夕時(shí)濃情蜜意，重陽(yáng)時(shí)尊老愛(ài)老……而現(xiàn)在，似乎都只是“一笑而過(guò)”，沒(méi)有了曾經(jīng)的情懷，缺少了那時(shí)的精神文化內(nèi)涵，節(jié)日的氛圍也就淡了。

2.年輕人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)模糊。除了在課本上學(xué)過(guò)一些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，似乎也難以在其他地方見(jiàn)到專門傳統(tǒng)節(jié)日介紹，然而隨著時(shí)間的推移，課本上的內(nèi)容也已經(jīng)模糊了，如今對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日比較重視的都是家里爺爺奶奶輩的老年人。年輕人表示，在2008年將一些傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日前，從沒(méi)關(guān)注過(guò)這些節(jié)日?？梢?jiàn)在年輕人的意識(shí)里傳統(tǒng)節(jié)日不再有地位。

1.西方文化入侵。近年來(lái)，隨著國(guó)際化發(fā)展，東西方文化交流頻繁，人們的思想觀念和價(jià)值取向也發(fā)生了變化，情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等西方節(jié)日受到年輕人的追捧，傳統(tǒng)節(jié)日被逐漸邊緣化。在一些年輕人眼里，外國(guó)這些節(jié)日代表著時(shí)尚、潮流、高端，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)落伍。而在一些幼兒園或者小學(xué)里，每到萬(wàn)圣節(jié)或者是圣誕節(jié)，都會(huì)熱鬧非凡，開(kāi)展各式活動(dòng)，而不見(jiàn)在中秋時(shí)做個(gè)月餅，或是在端午時(shí)包個(gè)粽子、賽個(gè)龍舟，孩子們?cè)跐撘颇斜黄占爸鞣降墓?jié)日。盲目的崇洋媚外心理導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中日漸式微。

2.自我重視程度不夠。前幾年一件比較具有代表性的事件就是端午節(jié)被韓國(guó)注冊(cè)了。當(dāng)看到這個(gè)新聞的時(shí)候，才有一大群憤青開(kāi)始口誅筆伐，大罵韓國(guó)的不要臉，但是，回頭想想看，我們自己對(duì)端午節(jié)有多重視?從小學(xué)到大學(xué)，接觸到屈原的作品屈指可數(shù)，生活中到了端午節(jié)也就吃個(gè)粽子，表明端午到了，至于端午節(jié)的傳統(tǒng)，來(lái)歷之類則知之甚少。當(dāng)你自己拋棄了一樣?xùn)|西的時(shí)候，又如何有資格去責(zé)怪撿了那樣?xùn)|西的人呢?這件事是我們沒(méi)有重視自己的傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影，同時(shí)也是一個(gè)警示。

3.生活方式和生活環(huán)境改變削弱了傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，日益富足的物質(zhì)生活讓人不再對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日抱有期待。以前物資匱乏，往往只有在節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候才會(huì)特地準(zhǔn)備上各種過(guò)節(jié)物品，而今生活相對(duì)富裕了，以往的過(guò)節(jié)物品不再是節(jié)日專屬，平時(shí)想要或是想吃也都直接能買到。傳統(tǒng)節(jié)日不再是個(gè)特別的日子，也就是普通的一天，人們自然也就不會(huì)抱有多少期待，節(jié)日的氛圍變淡也就自然而然了。

1.政府部門社會(huì)團(tuán)體帶頭重視傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)事件中應(yīng)該得到教訓(xùn)，如果我們自己不重視這些傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，就會(huì)被別人搶走。政府在這其中可以發(fā)揮重要作用，加強(qiáng)宣傳傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多人了解傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。在傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際，政府部門社區(qū)之類可以開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，組織群眾一同參與，把人們以傳統(tǒng)節(jié)日為紐帶將情感聯(lián)系在一起，既加深了傳統(tǒng)節(jié)日的影響力，又能增進(jìn)人與人的交流，也可以豐富群眾的業(yè)余生活，可謂一舉多得。學(xué)校方面更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的'教育與講解，讓祖國(guó)的年輕一代多多的了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義、由來(lái)，把傳統(tǒng)節(jié)日在基礎(chǔ)教育階段就加強(qiáng)普及力度，讓我們寶貴的傳統(tǒng)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展不斷更新延續(xù)。

2.傳統(tǒng)節(jié)日可以穿上時(shí)代的新衣。每到西方的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)來(lái)臨之際商家和媒體都會(huì)大肆宣傳，打折促銷等活動(dòng)層出不窮，將節(jié)日的氛圍推向一個(gè)又一個(gè)高潮，因?yàn)槲鞣焦?jié)日的過(guò)法比較現(xiàn)代化容易吸引群眾。而在我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之時(shí)，活動(dòng)力度則遠(yuǎn)不及西方節(jié)日期間，更有甚者硬是將我們傳統(tǒng)的七夕節(jié)說(shuō)成是中國(guó)的情人節(jié)，想方設(shè)法將傳統(tǒng)節(jié)日變裝后往西方節(jié)日上靠，以此來(lái)宣傳，吸引消費(fèi)者目光。對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，商家和媒體的這種行為顯然在他們心中增加了西方節(jié)日的分量，傳統(tǒng)節(jié)日則反之，此消彼長(zhǎng)之下傳統(tǒng)節(jié)日更是被邊緣化。商家和媒體對(duì)群眾的價(jià)值觀念有著一定的影響作用，因此更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵絕不比洋節(jié)差，商家媒體不應(yīng)該厚此薄彼。在傳統(tǒng)節(jié)日中融入現(xiàn)代化元素是讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的魅力的一個(gè)方式，這其中商家和媒體扮演了主導(dǎo)角色，開(kāi)展各式活動(dòng)，媒體的宣傳倡導(dǎo)，借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)信息等，讓傳統(tǒng)節(jié)日跟上時(shí)代的步伐是為拯救傳統(tǒng)節(jié)日建立的長(zhǎng)效機(jī)制。

3.我們年輕一代應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，年輕人是社會(huì)風(fēng)氣的主導(dǎo)群體，我們必須正視傳統(tǒng)節(jié)日，不應(yīng)給其冠上“落伍”的帽子，我們的傳統(tǒng)節(jié)日具有豐富的文化內(nèi)涵，經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)代洗禮而延續(xù)至今，每個(gè)節(jié)日中都承載著華夏美好的愿望。作為新生代，更應(yīng)該將這其中的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。

四、辛莊鎮(zhèn)舉措。

為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，繼承民族文化，辛莊鎮(zhèn)在近幾年傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之際開(kāi)展“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)。以各村、居場(chǎng)為單位，組織志愿者開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)，邀請(qǐng)百姓共同參與，活動(dòng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以自己動(dòng)手制作相應(yīng)節(jié)日的美食，開(kāi)展趣味游戲等方式進(jìn)行，用新的形式享受傳統(tǒng)節(jié)日，不但將傳統(tǒng)節(jié)日的熱度拉了回來(lái)，而且促進(jìn)了政府與百姓之間的交流，同時(shí)為假日里的學(xué)生以及老年人帶去了豐富的娛樂(lè)生活。

五、結(jié)語(yǔ)。

傳統(tǒng)節(jié)日“淡”與“濃”的變化，折射了人們經(jīng)濟(jì)文化生活的變遷以及價(jià)值觀念的變化，傳統(tǒng)節(jié)日承載了民族文化、美好回憶，是重要的文化之根和精神寄托。當(dāng)我們的傳統(tǒng)文化被他人竊取后才恍然大悟，這是一種悲哀。讓傳統(tǒng)節(jié)日的意義不在局限于一兩天的假日，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日是我們每一代人需要做的事。

傳統(tǒng)文化研究調(diào)查報(bào)告篇十四

軍崗村的全部青年。

一、你知不知道傳統(tǒng)節(jié)日的名稱和日期?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多人很愕然，結(jié)果只有23.4%是全部知道的，71%是只是知道部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也就是說(shuō)一般重大的傳統(tǒng)節(jié)日都記得，而有5%的人知道幾個(gè)怎么會(huì)只有那么少的人知道全部的傳統(tǒng)節(jié)日呢?當(dāng)然，每年都有在節(jié)日里面舉行什么活動(dòng)的節(jié)日當(dāng)然知道的人就多，而被冷落的節(jié)日呢?特別是只有某些地區(qū)才有的節(jié)日，那就更少了。但這也不足為奇，畢竟地區(qū)之間是有差異性的，但這也是我們中華的文化啊，我們還是的多知道點(diǎn)。

二、對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日你是抱著什么樣的態(tài)度去過(guò)的?其中有32.7%的人會(huì)積極地去過(guò)自己喜歡的節(jié)日，更有56.7%的人是隨大流的，因?yàn)槟鞘莻鹘y(tǒng)節(jié)日，祖師爺怎么過(guò)，大家現(xiàn)在怎么過(guò)，我就怎么過(guò)。也有12%的人是不太理會(huì)的，特別是外出打工的青年人，怎么過(guò)節(jié)對(duì)他們來(lái)說(shuō)好像意義不大，還是求財(cái)要緊。而有8%的人的意見(jiàn)有一點(diǎn)古怪，這里就不多羅列了。從這組數(shù)據(jù)來(lái)看，青少年們對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的積極性還是不夠，有的人還說(shuō)是別人強(qiáng)迫他過(guò)節(jié)的，聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)，可這叫人心疼啊。再究其原因，大部分的人都說(shuō)沒(méi)有錢過(guò)節(jié)，或者是說(shuō)沒(méi)有時(shí)間過(guò)節(jié)，有的也說(shuō)節(jié)日都沒(méi)有氣氛，那怎么過(guò)啊，更有的人說(shuō)不知道今天是節(jié)日，等到知道的時(shí)候節(jié)日不過(guò)也過(guò)了。

三、過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)候，你會(huì)按照傳統(tǒng)的方式去過(guò)嗎?有41.6%的人是會(huì)按足傳統(tǒng)節(jié)日的方式去過(guò)的，他們說(shuō)這是節(jié)日要求他們這樣做的。而有36.3%的人認(rèn)為怎樣過(guò)都可以，只要是自己高興就可以了，過(guò)節(jié)的時(shí)候這樣的人常常和親朋好友聚在一起，想一想這節(jié)應(yīng)該怎樣過(guò)。有22.1%的人是抱著一副無(wú)所謂的態(tài)度，反正也是過(guò)日子而已。年少無(wú)忌，習(xí)俗也成不了他們的枷鎖，看來(lái)態(tài)度決定了方式。

四、對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義你了解嗎?說(shuō)了解的人有46%，而一知半解的人占了53%，全然不解的人有1%。既然問(wèn)到過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的意義了，那當(dāng)然也得問(wèn)一下意義是什么?這樣一問(wèn)，有75%的人認(rèn)為在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)可以家人團(tuán)聚，團(tuán)結(jié)親朋戚友。有4.4的人認(rèn)為可以品味一下，體驗(yàn)以下祖國(guó)的博大精深，追根索源。有20.6%的人說(shuō)有東西吃，有假放，可以掙大錢，這就是意義。不過(guò)聽(tīng)起來(lái)的確很實(shí)際。五、你更喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日還是?這是一個(gè)的問(wèn)題，這些年來(lái)，西方文化不斷地向我們滲透過(guò)來(lái)，勢(shì)猶猛洪，我們的生活有一種被迫融入西方節(jié)日的洪流當(dāng)中，特別是這幾年來(lái)，尤其對(duì)青少年的影響很大。據(jù)調(diào)查，僅有33%的人是喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的，就有55%的人更趨于過(guò)西方節(jié)日，剩余的人就覺(jué)得無(wú)所謂了，反正一樣開(kāi)心。當(dāng)問(wèn)到西方節(jié)日受歡迎的原因時(shí)，有40%的人認(rèn)為過(guò)西方節(jié)日時(shí)的娛樂(lè)性比較強(qiáng)，這是我們平時(shí)無(wú)法體會(huì)得到的。而有32%的人就覺(jué)得過(guò)西方節(jié)日很新鮮，我們很好奇。剩下28%的人是跟隨大流的，周圍的人都在過(guò)節(jié)，你不過(guò)節(jié)就是比別人out了。而與西方節(jié)日相比，75%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日里面多數(shù)只有吃的份，玩的很少，沒(méi)有什么激情，也就是說(shuō)娛樂(lè)性不強(qiáng)吧。25%的人就認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日過(guò)于嚴(yán)肅，不合口味。如此看來(lái)，傳統(tǒng)節(jié)日受到青少年的冷落也不是空穴來(lái)風(fēng)的。

a、從小學(xué)到初中，從初中到高中都很少有關(guān)于的，是以至人到青年都不知道有某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，想不清過(guò)節(jié)的那一天到底有什么的特殊意義，也不知道關(guān)于這個(gè)節(jié)日的。我也不想把所有的責(zé)任都推到我們的教育上來(lái)的，但是事實(shí)也似乎如此。即便它不負(fù)全責(zé)，也是罪責(zé)難逃了。要得改變青少年的態(tài)度，搞好教育應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急了。小學(xué)生不是很喜歡聽(tīng)故事嗎?我們就講給他聽(tīng)，如屈原的故事、牛郎和織女的故事、嫦娥的故事等。中學(xué)生已經(jīng)有一定的理性認(rèn)識(shí)了，他們已經(jīng)知道什么是價(jià)值，什么叫意義了。于是我們就在他們這樣的時(shí)期在課程上加入一些關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的，重在揭示傳統(tǒng)節(jié)日的意義，當(dāng)然節(jié)日的意義不是一成不變的，新時(shí)代也應(yīng)有新的內(nèi)涵，讓他們這節(jié)日不是為過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)。以上說(shuō)的是針對(duì)學(xué)生的，那對(duì)于社會(huì)上的`青年也不容忽視了。社會(huì)上的宣傳是必不可少的，我們應(yīng)該要在節(jié)日里面多作宣傳。如在電視上可以放一些宣傳片，政府機(jī)關(guān)和教育機(jī)關(guān)可以出一些，報(bào)紙也是一個(gè)不多的等。這樣可以達(dá)到無(wú)人不知，無(wú)人不曉的效果。家也是一個(gè)重要的文化渲染場(chǎng)所，父母更是孩子的第一任老師，父母的行為直接影響到自己的孩子，因此父母首先應(yīng)當(dāng)要以身作則，再教育孩子。當(dāng)學(xué)校-社會(huì)-家，這三個(gè)形成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，何愁傳統(tǒng)不繼承，何苦傳統(tǒng)不發(fā)展。

b、現(xiàn)在國(guó)家和人民都很重視傳統(tǒng)節(jié)日，于是現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日都有法定假期了，而目的在于在節(jié)日里面舉國(guó)同慶，認(rèn)祖歸宗。但目前很多的人看到節(jié)日到了，他們看到的不是節(jié)日，而是看到了放假。放假去哪啦?去玩唄。這樣不是過(guò)節(jié)嗎，玩也一樣是過(guò)節(jié)啊，于是報(bào)了一間旅行社，節(jié)就這樣過(guò)去了。過(guò)節(jié)時(shí)，他們談?wù)摰牟皇枪磐駚?lái)，上下五千年，而是青山綠水，里里外外。傳統(tǒng)節(jié)日就變成了旅游節(jié)了。每個(gè)人都有每個(gè)人的過(guò)節(jié)方式，沒(méi)有錯(cuò)，這是連政府機(jī)關(guān)都無(wú)法管的。但是你可知道這是在過(guò)節(jié)啊就像是一樣，你可不能夠離題。當(dāng)你玩得很開(kāi)心的時(shí)候，至少你應(yīng)該想到今天是某某節(jié)，想一下這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，有關(guān)節(jié)日的故事，想一下這節(jié)日里面我們要銘記什么?等等。我認(rèn)為一些大的公司、政府機(jī)關(guān)等的，總之就是一些大的團(tuán)體，放假時(shí)也要集體搞一下活動(dòng)，激發(fā)一下人們心目中的節(jié)日激情，還大家一個(gè)節(jié)日的氣氛，好讓忘了變?yōu)橛浀茫沧尡粍?dòng)化為積極。對(duì)于農(nóng)村的人來(lái)說(shuō)，每個(gè)節(jié)日都有一種慶祝的方式，有的還保留著古人的過(guò)節(jié)方式，但對(duì)于身在城市的人來(lái)說(shuō)，很多都不會(huì)注重形式了，建議還是多回老家走走，因?yàn)槟抢镉心愕母?。有的人就?huì)問(wèn)：“為什么就的按古人的方式過(guò)節(jié)，難道古人這樣過(guò)覺(jué)得開(kāi)心，我們現(xiàn)代人也一樣嗎?我想未必，如果人人都千遍一律的，那傳統(tǒng)節(jié)日還要不要發(fā)展?”傳統(tǒng)節(jié)日是要發(fā)展的，這也是肯定的，我也不是說(shuō)不讓它發(fā)展，正好相反，我還得鼓勵(lì)它呢。但你可知道，沒(méi)有繼承是無(wú)從談發(fā)展的，換句話來(lái)說(shuō)，你連傳統(tǒng)的東西一點(diǎn)也不知道，發(fā)展又從何談起?在繼承中謀發(fā)展?，F(xiàn)代的社會(huì)什么都講效率，什么都要求創(chuàng)新，也只有這樣的東西才有生命力，我們的傳統(tǒng)節(jié)日也一樣。為此我們就得取傳統(tǒng)之精華，去傳統(tǒng)之糟粕，結(jié)合現(xiàn)代的生活理念，開(kāi)創(chuàng)一種現(xiàn)代人的過(guò)節(jié)方式，我們不是在打傳統(tǒng)的過(guò)自己的節(jié)，而是給傳統(tǒng)節(jié)日注入新鮮的血液，發(fā)展我們的傳統(tǒng)。

c、近年來(lái)，西方節(jié)日大受青睞，很多人都喜歡過(guò)西方的節(jié)日，你可能也不會(huì)忘記在的那一天說(shuō)的一句話：“媽，您辛苦了!”你可能更喜歡在和自己喜歡的人在星空下相互依偎，這一切都表示你的心中已經(jīng)默默地接受了西方節(jié)日。有的人說(shuō)過(guò)西方節(jié)日就是崇洋媚外。對(duì)于西方節(jié)日，我們固然要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要有一定程度的“文化憂慮”和“文化警惕”，這是應(yīng)該的，但我們也不能一味地排外，歷史上也說(shuō)了，固步自封，最終也只能是導(dǎo)致落后?，F(xiàn)代的人有這樣的想法，那是蠻橫得自甘腐化的幼稚想法。魯迅先生說(shuō)得好，“拿來(lái)主義”，面對(duì)著它，我們就要大膽地拿來(lái)，理性地拿來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們都看到，我們過(guò)西方節(jié)日是怎么過(guò)的，我們不可能按足西方人的方式過(guò)一個(gè)西方的節(jié)日，那是環(huán)境的不允許，也是我們的文化不允許，現(xiàn)在的我們是在按我們的方式去過(guò)別人的節(jié)日，我們看中的是能從西方節(jié)日中找更多的快樂(lè)，一掃傳統(tǒng)的保守和壓抑，按鄧爺爺?shù)膩?lái)說(shuō)，我們要過(guò)具有中國(guó)特色的西方節(jié)日，西方人肯定沒(méi)有想到?，F(xiàn)在無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，還是外來(lái)的各種洋節(jié)，其實(shí)都被抽空了，成為了徒有其表的擺設(shè)的味道，比如到了，我們這里也就是一個(gè)消費(fèi)日，或者時(shí)尚的標(biāo)簽。可以說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沒(méi)有多大的威脅，真正的危險(xiǎn)反而來(lái)自我們自身，像這樣溫情的節(jié)日卻成為了月餅商人炫技買賣的秀場(chǎng)和無(wú)良政客們腐敗和投機(jī)專營(yíng)的通道。聽(tīng)起來(lái)，那是多么可怕的一件事情。在文化認(rèn)同感嚴(yán)重缺乏的今天，不是變著法兒打著節(jié)日的旗號(hào)來(lái)賺錢來(lái)消費(fèi)，而是帶著虔敬之心認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，這或許才是我們的本分。

傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家寶貴的文化遺產(chǎn)，我們不可遺棄。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查，我真的是感受良多，面對(duì)這一話題，我想我們應(yīng)努力增加更多的民族特色，呼喚更有民族特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，傳統(tǒng)文化也隨著全球化了，既有洋節(jié)的入侵，也有中國(guó)節(jié)的傳出。在美國(guó)的唐人街上我們也看到有很多不是中國(guó)人的人也在過(guò)我們的節(jié)日，這就算是文化的滲透吧。中國(guó)人是和平的，我們不會(huì)用我們傳統(tǒng)的文化去侵略別人，我們只是將我們好的東西與大家分享，我們每一個(gè)炎黃子孫也都有義務(wù)重視我們的節(jié)日并將它發(fā)揚(yáng)光大。

本次調(diào)查可能調(diào)查范圍小，不夠有代表性，但希望僅此報(bào)告對(duì)讀者有所啟發(fā)。