教師的泥火人家讀書筆記摘抄范文（21篇）

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得傾聽和賞識團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)。在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該注意條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，突出重點(diǎn)，揚(yáng)長避短?？偨Y(jié)范文的多樣性和獨(dú)特性，展示了不同人的理解和歸納能力。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇一

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí).

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

4、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

5、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

12、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個評分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

18、復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

19、觀察是思考和記憶知識之母。

20、閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

21、書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

22、讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

23、教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

24、明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。

25、學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

26、閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

27、學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

28、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

29、通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇二

偶然拜讀一篇文章《一個普通教師的感悟》，感觸頗深。

文章中有人說：生教育的氣，是“蛋白質(zhì)”(混蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì))按這個邏輯推算，生幼兒教育的氣，純粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做過近20多年的“傻瓜加笨蛋”。

追憶20世紀(jì)80年代中期，由于當(dāng)時人事編制有多種，又因我們市商業(yè)幼兒園是新建園所，所以在招聘職工時，除管理崗位是從商業(yè)各單位抽調(diào)的部分正式工外，老師全部是從任教3年以上的農(nóng)村幼兒教師選撥。

記得當(dāng)時報(bào)名74人，我們均要通過嚴(yán)格的五項(xiàng)全能考試及多項(xiàng)考核，同時還要接受局領(lǐng)導(dǎo)走訪調(diào)查本人家庭狀況及自身素質(zhì)等情況，一并合格才能被錄用。

雖然當(dāng)時簽的只是臨時合同，但對于這份來之不易的合同如獲至寶，加之當(dāng)時年輕，工作充滿激情，可謂活力四射?？梢哉f，我們是嘔心瀝血、傾盡全力的將青春奉獻(xiàn)在那個美好的年代?；叵氘?dāng)時，懷揣著對“太陽下最光輝事業(yè)”的美好憧憬，走進(jìn)了幼兒園。

我們上進(jìn)心都特強(qiáng)，工作非常賣力。領(lǐng)導(dǎo)抓住我們性格特點(diǎn)，用各種比賽調(diào)動我們的積極性。即每周都有相應(yīng)的比賽項(xiàng)目，各種活動排的滿滿當(dāng)當(dāng)。那時的學(xué)前教育比不得現(xiàn)在專業(yè)，小學(xué)化傾向嚴(yán)重，且園少孩子多，所以，我曾帶過多時90，少則60多個以上孩子的班級。

在日臻完善的工作制度中，我園有一成文規(guī)定：每月一次優(yōu)質(zhì)課評選。即便是在我們備考山東省幼兒教師專業(yè)合格證時，這項(xiàng)規(guī)定也還是雷打不動。況且，那時的教學(xué)觀摩，不像現(xiàn)在帶上10多個孩子即可，而是全額參與。既要有活躍的課堂氣氛，還要有較好的課堂秩序，為了達(dá)到此效果，每次觀摩前都要到其他班級演練，積蓄真正觀摩時可能遇到問題的解決方法。但，即便做足了觀摩前的所有準(zhǔn)備，偶爾也掉掉鏈子，每當(dāng)遇到?jīng)]達(dá)到預(yù)期的理想效果時，曾寢食難安的郁悶心情會持續(xù)多日…….

當(dāng)時沒現(xiàn)在的方便條件，沒現(xiàn)成舞蹈帶，所有的文藝節(jié)目都要自己編排，特別是創(chuàng)編舞蹈時，還要包括涉及到的場景、音樂、動作、道具等等，可謂心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不著領(lǐng)導(dǎo)催促加班，即便是晚上也要在家重復(fù)聽音樂編動作。家門關(guān)的再嚴(yán)，音樂聲夾雜著踢踢踏踏的響聲也能在整個樓道回蕩，每當(dāng)這時，鄰居們都熟知“六一”或“新年”又來了。還好，那時我們幼兒園創(chuàng)編的舞蹈在全市首屈一指，豈不知榮譽(yù)里灑下了多少老師和孩子們汗水……所以，非常的羨慕現(xiàn)在幼兒園豐富多彩的慶“六一”過“元旦”活動。

還有，每個學(xué)期的集體舞比賽，更是給繁復(fù)的工作雪上加霜。當(dāng)時的教育觀念不同，對各種比賽要求甚嚴(yán)，即便是集體舞也要跳出花樣，比賽規(guī)則更是面面俱到：從孩子的精神面貌、動作創(chuàng)編、服裝、隊(duì)形變換、動作協(xié)調(diào)性到整齊程度，都非常挑剔，加之孩子多，隊(duì)形變換快，動作要求做到家，因此，每到集體舞訓(xùn)練，教師玩命的教，孩子拼命的學(xué)，其中的辛苦無與倫比。

細(xì)細(xì)回味，當(dāng)時對孩子過于嚴(yán)厲，但不可否認(rèn)的是：心中有愛。

只不過“愛”被壓力抨擊在心底深處，無法呈現(xiàn)。

現(xiàn)在想來很是遺憾，再多的獎狀和證書也填補(bǔ)不了當(dāng)年無暇將愛心全部呈現(xiàn)的空白。

其實(shí)，想想，還有比和一幫天真無邪的孩子在一起更幸福的?

如果來生我還能選擇這份職業(yè)。

我：絕不再生幼兒教育的氣。

也不做“傻瓜加笨蛋”型老師。

更不會將名次和榮譽(yù)看得那么重。

我會把擠壓在心底的那份愛全部呈現(xiàn)給所有的孩子們。

再回首，稍縱即逝的20多年歷程已成為幼教生涯中一道不太靚麗的風(fēng)景，但，足夠我在偶爾的小憩后踽行欣賞。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇三

是指人們在閱讀書籍或文章時遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會并寫下來的筆記。下面是小編搜集整理的中學(xué)教師讀書筆記摘抄歡迎閱讀希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!

1.點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情。

2.我們無力改變教育體制，卻能與孩子一起創(chuàng)造奇跡。

3.課堂應(yīng)該是充滿激情的地方。

4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢想。

5.當(dāng)你走進(jìn)教室，如果你“看到”的是一班違反紀(jì)律和有學(xué)習(xí)障礙的孩子，那你肯定會變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術(shù)家和總統(tǒng)，那你就會自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對成功有著自我期待的學(xué)生。

7.教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)來要求每個孩子，并且要盡力推動他們達(dá)到那樣的水準(zhǔn)。

8.如果我們把教育淺表化，并且因?yàn)閷W(xué)生努力了就給他們a和b，那我們其實(shí)就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無法幫他們做好在現(xiàn)實(shí)世界獲取成功的準(zhǔn)備。

9.我們應(yīng)該讓孩子們明白，并不是每個人都可以隨隨隨便拍背鼓勵，就因?yàn)槲覀兿胱屗杏X好受一些。不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降谋頁P(yáng)只會讓我們的學(xué)生遭遇更多的失敗。

10.高期望可以帶來不可思議的進(jìn)步。但是，你不能僅設(shè)定目標(biāo)而不采取行動，只是說“努力進(jìn)取吧”。

11.當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態(tài)時，他們就如同時刻面臨一場挑戰(zhàn)，他們就會愿意分離一搏。

12.應(yīng)在老師與家長之間搭起一座信任之橋。

13.當(dāng)人們還在努力工作時，也許他們尚未做到最好，如果你對他們表達(dá)了感謝和贊賞，他們就會受到一種鼓舞，今兒為了不辜負(fù)你的感激而更加努力。

14.相互尊重是幫助家長和教師之間建立互相支持關(guān)系的最佳方式之一。

15.家長們應(yīng)該意識到，孩子們時常抱怨老師是天性使然。他們一般會抱怨老師不喜歡他或者老師責(zé)備他了。每當(dāng)這個時候，家長們應(yīng)該提醒孩子想想老師為班級以及為他個人做過的所有事情。我們應(yīng)該努力讓孩子保持積極狀態(tài)，而不是把他們帶入消極的泥潭。

16.用心聆聽孩子的心聲。

17.教師應(yīng)該提醒自己，你所希冀的并非來自孩子們的感謝，你追求的應(yīng)該是孩子們的成就以及對他們的人生所產(chǎn)生的積極影響。

18.請走進(jìn)孩子的生活。作為教師，我們應(yīng)該成為一個學(xué)生可以信賴的顧問、一個教育者，以及一位指導(dǎo)者，甚至有時候還是一個父親或者母親。

19.我曾與很多“看似問題叢生”的學(xué)生相處過，一旦外在的隔閡被打破，我總會發(fā)現(xiàn)，他們本質(zhì)上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應(yīng)該相信他們的潛力。

20.建立良好師生關(guān)系的最容易的一個辦法就是對他們微笑。如果學(xué)生們認(rèn)為你樂于見到他們，你喜歡和他們在一起，那他們就會更加喜歡你，并且會很快以微笑回報(bào)。

21.所有的老師都應(yīng)該對自己的工作有這樣的堅(jiān)定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務(wù)于更高的目標(biāo)、付出自己的全部，把為我們的孩子創(chuàng)造幸福和安康作為我們的首要任務(wù)。

22.用找借口的時間想辦法解決問題。如果你把時間用在找借口上，那你其實(shí)也就浪費(fèi)了那些原本可以用在找出解決辦法上的時間。

23.家長也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問問老師在家里父母可以做些什么來幫助孩子，那些優(yōu)秀的老師總會有一些很好的建議。

24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學(xué)生勇于創(chuàng)新并追求卓越，我們也應(yīng)同樣要求自己。

25.教師應(yīng)該記住，我們展示給學(xué)生什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，他們就會確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

26.我們應(yīng)經(jīng)常反思：

我們怎樣才能做得更好?

我們怎樣利用這次機(jī)會來創(chuàng)造特別的時刻?

我們應(yīng)經(jīng)為打好基礎(chǔ)竭盡全力了嗎?

我們已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對所有可能出現(xiàn)的問題了嗎?

還有，最重要的，我們已經(jīng)為追求卓越而全力以赴了嗎?

27.我們無法為某個時刻標(biāo)價。一生中，我們有很多一筆帶過的過去，但有一些特別的事情卻讓我們印象深刻，永世難忘。

28.讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)的最佳方法就是，要把你希望在孩子們身上看到的那種學(xué)習(xí)熱情和激情，親自展示出來。

29.成人還應(yīng)該讓孩子們看到你是一個終身學(xué)習(xí)者，而且你仍然對知識有著無限的渴求。

30.教師必須以強(qiáng)烈的求知欲不斷地探索人生，以身作則地讓孩子們明白終身學(xué)習(xí)意味著什么。如果他們在小時候就能學(xué)習(xí)到這種精神，那么這種精神將會伴隨他們一生。

31.對每個孩子都視如己出，疼惜他們，

32.成功源于精益求精的態(tài)度。

33.記住(學(xué)生)姓名是了解學(xué)生的第一步。

34.如果你們真的想在彼此之間建立良好關(guān)系并使之像個大家庭，那么所有人都應(yīng)該互相了解，而記住對方的名字是了解的第一步。

35.你(家長)跟你孩子的老師聯(lián)系越密切，關(guān)系越緊密，你的孩子在教室里獲得正面經(jīng)歷的機(jī)會就會越多。

36.音樂能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。

37.永遠(yuǎn)不要輕視一個孩子，他的精神、決心和性格都有可能值得你學(xué)習(xí)。他們對這個世界的認(rèn)識往往比很多成年人更加清晰和準(zhǔn)確。

38.永往直前，別讓機(jī)會擦肩而過。

39.生命的真諦：為你自己和他人創(chuàng)造值得一生去珍惜的瞬間。

40.教師一定有這么一種方式，它把學(xué)習(xí)帶入生活，并把學(xué)習(xí)熱情注入孩子的心靈深處。

41.我們希望所有的學(xué)生都能懂得這個道理：善有善報(bào)，對別人好，你會感到快樂，你的心靈會得到提升，而且這會給你的一生帶來意想不到的收獲。

42.如果想培養(yǎng)兒童的好品質(zhì)和同情心，我們必須逐步使他們具有幫助他人的愿望。

43.在人的一生中，50%的成功源于我們掌握的知識，而另外50%則與你如何為人處世有關(guān)。

44.對環(huán)境報(bào)以積極肯定的態(tài)度，這是教給孩子們的一趟無比重要的課。

45.對于家長和老師來說，如果想和你的孩子更親近些，那你就應(yīng)該能夠和孩子們談?wù)撍麄兏信d趣的事情。

在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認(rèn)真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學(xué)習(xí)、建立良好的師生關(guān)系、進(jìn)行有效地溝通、提供有效的幫助、應(yīng)對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個方面進(jìn)行闡述。

結(jié)合我自身的情況：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學(xué)生活中會面臨很多問題，而在面對各種不同生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時，應(yīng)該怎樣去面對，并且排除相關(guān)的干擾因素讓自己在教學(xué)崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。通過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認(rèn)識，同時也起到了較好的引領(lǐng)作用。

作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學(xué)中那些技術(shù)層面的東西，而是能有效地贏得學(xué)生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨(dú)特的人力資源，有著鼓舞人心的強(qiáng)大力量，能激勵學(xué)生超越個人所認(rèn)定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。

一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢?作者在書中也進(jìn)行了闡述，告訴我們理想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的能力;嚴(yán)格而公正地執(zhí)行紀(jì)律的能力;啟發(fā)和引發(fā)動機(jī)的能力;高尚的品德;愛護(hù)和關(guān)心兒童;對專門職業(yè)的獻(xiàn)身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達(dá)到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實(shí)地闡述。在讀后，我也進(jìn)行了自我反思與總結(jié)。

我要做到對自己的工作充滿激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學(xué)和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的激情;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范?！庇袗坌?，大愛無聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。

此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學(xué)、善學(xué)的人，只有終身堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，才能不斷的更新補(bǔ)充自己的知識，保持與時代同步伐，不至于落后于當(dāng)今時代的要求。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇四

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

2、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

3、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

4、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

5、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

6、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

7、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個評分都要有分量，有意義。

8、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

9、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

10、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

11、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

12、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

13、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

14、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

15、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。

歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！?/p>

讀著書中的故事，我不由聯(lián)想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學(xué)生嗎？當(dāng)意外發(fā)生時，當(dāng)學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發(fā)雷霆，以自己的威嚴(yán)壓載學(xué)生個性的閃現(xiàn)？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。

讀過此書，我印象最深的是最后一章節(jié)：不要放棄任何一個孩子。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產(chǎn)婆作用，就像大哲學(xué)家蘇格拉底提出的教育理論，真正的'成為一名合格的老師！

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇五

“做教師首先要相信你所有的學(xué)生都是天才，你才會認(rèn)真地教每一個人。”

——《學(xué)習(xí)的革命》。

感悟：

我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個人，而是要幫助一個人。教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓幦　Ｔ趭^斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。

教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇六

1、書面表達(dá)比口頭表達(dá)容易陷入抽象的危險。

2、技術(shù)訓(xùn)練必然既要運(yùn)用語言，也要運(yùn)用其他的方法，諸如演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動以及常規(guī)、反射和技能的獲得。重要的是我們要認(rèn)識到：現(xiàn)代人的這部分訓(xùn)練，如同傳統(tǒng)的文字文明一樣，也是他的文化的一部分。

3、真正的現(xiàn)代教育，從小學(xué)的識字訓(xùn)練階段到高等教育的最高階段，都應(yīng)該把文字、聲音和形象三者結(jié)合起來。

4、一般來說，大部分教育體系并不是有助于受教育者----無論他們是青年還是成人----去認(rèn)識他們自己，去理解他們個性中的有意識的和無意識的部分，去理解大腦機(jī)制、智力活動、支配身體發(fā)展的規(guī)律、夢想和抱負(fù)的意義、他們互相之間的關(guān)系以及他們和整個共同體的關(guān)系。因此，教育忽視了教人如何在社會中生活、熱愛生活并從事工作的基本職責(zé);而人們必須創(chuàng)造這個社會，作為他們理想的體現(xiàn)。

5、在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺的過程中我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個世界萬古長青的世界的兩條道路。我們個性中的一個根本而必要的部分是對美的興趣，是領(lǐng)悟美并把美吸收到性格中去的能力。

6、學(xué)校的任務(wù)不僅是發(fā)現(xiàn)人的才能，訓(xùn)練它們和推重它們。學(xué)校的任務(wù)尤其要培養(yǎng)性格和態(tài)度。

7、體育基本上是關(guān)于肌肉、神經(jīng)和反射作用的訓(xùn)練。但是體育應(yīng)該超出這個范圍，這一點(diǎn)大家是容易同意的。但是人們一般還把重點(diǎn)放在競爭精神的價值以及體力訓(xùn)練與品德修養(yǎng)的關(guān)系上，這一點(diǎn)人們是經(jīng)?？隙ǖ?，但未曾表現(xiàn)出來。實(shí)質(zhì)上，人們的身體是個性的基礎(chǔ)，因此，人們應(yīng)該學(xué)習(xí)如何充分地適應(yīng)他們的身體。體育并不是在理論上有什么不足之處，而是受損于人們對它的漠不關(guān)心。

8、我們要學(xué)會生活，學(xué)會如何去學(xué)習(xí)，這樣便可以終身吸收新的知識;要學(xué)會自由地和批判地思考;學(xué)會熱愛世界并使這個世界更有人情味;學(xué)會在創(chuàng)造過程中并通過創(chuàng)造性工作促進(jìn)發(fā)展。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇七

1、理想的智育，應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力基礎(chǔ)，智育在整個教育中無疑有著極其重要的位置，但智育的目的是什么?為數(shù)不少的教育者認(rèn)為傳授知識是智育的全部內(nèi)容，或者至少是主要目的，這種認(rèn)識顯然是片面的，而這種片面的認(rèn)識，正是"唯知識論，唯分?jǐn)?shù)論，的畸形智育得以泛濫的原因之一，智育當(dāng)然離不開知識傳授，但傳授知識并不是智育的真正目的。

2、著名科學(xué)巨人愛因斯坦在美國高等教育300周年紀(jì)念會上，曾說過這樣一段發(fā)人深省的話，如果一個人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣，那么留下來的就是教育.聯(lián)合國教科文組織出版的(教育__財(cái)富蘊(yùn)藏其中)一書，在"學(xué)會認(rèn)知時指出，這種學(xué)習(xí)更多的是為了掌握認(rèn)識的手段，而不是獲得經(jīng)過分類的系統(tǒng)化知識，既可以個將其視為一種人生手段，也可將其視為一種人生目的，作為手段，它應(yīng)該每個人學(xué)會了解他周圍的世界，至少是使他能夠有尊嚴(yán)的生活，能夠發(fā)展自己的專業(yè)能力，和進(jìn)行交往，作為目的，其基礎(chǔ)是樂與理解，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)。

3、在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會，知識更多的是經(jīng)驗(yàn)，因此，那時智育的主要目的甚至唯一目的就是傳授知識，讓經(jīng)驗(yàn)一代代傳下去，但在今天這個科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展更新的信息時代，學(xué)生在學(xué)校學(xué)的大多數(shù)知識今后直接被派上用場的可能性很小，雖然仍有一些知識對學(xué)生來說是有用的，但從總體上來說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已不是學(xué)以致用，而在與學(xué)習(xí)知識過程本身.在于通過學(xué)習(xí)而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。

4、這種智育在提高學(xué)生應(yīng)試能力的同時卻剝奪了學(xué)生精神發(fā)展的權(quán)利，英國哲學(xué)家數(shù)學(xué)家懷特曾經(jīng)說過，在你丟失你的課本，焚毀你的聽課筆記，忘記你為考試而死記的細(xì)節(jié)之前，你的學(xué)習(xí)是無用的。理想的智育是把知識轉(zhuǎn)化成智慧，只有在智慧引導(dǎo)下，才可能有真正意義的心智活動.知識關(guān)注點(diǎn)是現(xiàn)成的答案，現(xiàn)成的公式，現(xiàn)成的'歷史事件的歸納，而智慧關(guān)注的是未知的世界，是求知的過程。

5、但更重要的是學(xué)生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是為了學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓(xùn)練，目的是為了讓孩子們的思維能力，想象能力，和創(chuàng)造能力得以發(fā)展。通過智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣，濃厚的學(xué)習(xí)情感，堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力基礎(chǔ)。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇八

讀書筆記是大家平時在讀書時把自己的讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言或者讀后感記下來，也可以摘抄下你感興趣的精美語句，語段，詞語。語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的?！薄敖處煹恼Z言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)?！苯處煹镊攘艽蟪潭壬鲜菑钠湔f話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實(shí)踐中堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進(jìn)行施教的魅力。

教師的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，閏年2月有29天”這句話如果說成“平年2月有28天，閏年2月有29天”就不科學(xué)了。還有諸如“26這個數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因?yàn)樵诎⒗當(dāng)?shù)字中只有0——9這10個數(shù)字，26是一個數(shù)而不是一個數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強(qiáng)的學(xué)科，這就要求教師的語言不能犯科學(xué)性的錯誤。

能用一句話說的`，就不用兩句話去說。必要時，當(dāng)學(xué)生有積極主動地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時，你甚至可以不說話，要學(xué)會“不為”，先做一個旁觀者，在旁邊觀察，伺機(jī)引導(dǎo)。“此時無聲勝有聲”，教育過程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時間。一個好老師，不應(yīng)該是一種無所不知，無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個懂得適當(dāng)?shù)亍安厍伞?，會激發(fā)學(xué)生潛能的智者，應(yīng)該學(xué)會等待。教育是一門藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點(diǎn)，弱勢一點(diǎn)，因?yàn)檫@樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機(jī)會，提供更多的獨(dú)立思考的機(jī)會，提供更多的涵泳的時間。

教師的語言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智，振奮學(xué)生的神經(jīng)，促其深入思考，這樣的語言對學(xué)生才有吸引力，才能開啟學(xué)生思維。

由于學(xué)生認(rèn)知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時候，以往大多數(shù)老師便以“錯了，請坐!”“不對!誰再來?”這些單一的語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。第四，數(shù)學(xué)教師的語言要激趣。

如果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進(jìn)行活生生的交流，學(xué)生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。

師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話?！皩υ挕辈皇恰皩Υ稹薄！皩υ挕钡膶?shí)質(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長見聞，或者增強(qiáng)技能，或者提高認(rèn)識，或者升華精神。

總之，作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨(dú)特的教育教學(xué)語言，因?yàn)檫@是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇九

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力與智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路?？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識與經(jīng)驗(yàn)。

只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)與理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果與經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的'成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)與發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)與其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話與寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)與研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動與準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀與痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂與思想，從而使我們?nèi)肷裢椋`魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學(xué)教師讀書筆記愛的教育摘抄。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。

但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來，讀書筆記大全《小學(xué)教師讀書筆記愛的教育摘抄》。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。

當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十一

“這一切都?xì)w功于讀書，時間每過去一年，學(xué)校教科書這有一滴水在教師的知識海洋里就邊得越來……一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書。”(蘇霍姆林斯基語)”

又一次捧起大師的經(jīng)典，想起初讀的時候，自己還是一個剛出學(xué)校的學(xué)生，懷著對大師的崇敬拜讀了它。教了近十年的書，當(dāng)讀書成為自己的一種生活方式的時候，才發(fā)現(xiàn)自己知道的是那樣的少。

年少時總覺得教育是一件簡單的事，教師是一份輕松的活，教書的日子久了，越來越發(fā)覺做一名好老師不是那么容易。就簡單的讀書而言，學(xué)生是一個裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送水工。要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，不斷讀書是一條不錯的捷徑。社會的飛速發(fā)展，知識更迭的速度，讓人時刻感到知識的滯后。教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸豐富多彩，社會信息交流的通暢。作為課堂教學(xué)的行為主體，教師和學(xué)生應(yīng)該有交流的基礎(chǔ)，從而也可以從學(xué)科知識的背景中取得相應(yīng)的知識給予學(xué)生富有成效的啟發(fā)。

西漢的劉向有句名言：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！苯處熾m然不言愚鈍，但讀書，可以讓你充滿內(nèi)涵;可以讓你變得深刻。讀書，使你聰慧;讀書，使人明理;讀書，使你站得高看得遠(yuǎn)，使你的見解和視野更加開闊。面對學(xué)生捫心自問我準(zhǔn)備好了嗎?感到不足，讀書是一種不錯的選擇。

2.關(guān)注全體學(xué)生。

“請記?。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”(蘇霍姆林斯基語)”

很多時候在琢磨“后進(jìn)生”這個詞語，細(xì)細(xì)想來不得不佩服中國語言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個稱謂。作為一個教育工作者我感到不安和羞愧。且不說加德納提出的七種智能，就每一個學(xué)生而言，他是一個生命，是生命就應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個印，末了還起個好聽的名字。

“后進(jìn)生”對應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績，就是分?jǐn)?shù)。盡管我們批評了很多年唯考試和成績論，而且素質(zhì)教育的口號喊了一年又一年，但考試依然是考試，分?jǐn)?shù)依然是分?jǐn)?shù)?！罢Z文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子?”“語文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工?”錢鐘書的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的'，有幾個寫出了《圍城》?上帝讓每一個人來到這個世界的時候，每一個人都是不一樣的。每個人的面貌、個性、特長、給這個世界的色彩都不一樣。但我們每個人恰恰都要和上帝對著干，把每個應(yīng)該不一樣的，培養(yǎng)成一樣。我們用標(biāo)準(zhǔn)的大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評價、標(biāo)準(zhǔn)考試規(guī)范大家，我們不允許不一樣，不鼓勵不一樣。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€健全的社會，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等的對待每一個學(xué)生，給每人一個發(fā)展的空間。盡管這是一份夢想，但我依然堅(jiān)持。

3.讀《簡單語文不簡單》有感。

伴隨著新課程改革，各種新的理念、方法成為教師的追求。在追逐的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！泵鎸ΨN種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課標(biāo)的深入解讀。我覺得上簡單的語文課是正確的選擇。

一、簡單明確的教學(xué)目標(biāo)。

教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)前必須有目標(biāo)意識，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、關(guān)注什么情感體驗(yàn)，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在教學(xué)中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測的功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過程。

二、簡潔明了的課堂教學(xué)。

“語文課堂要有一條線而不是一大片”。誠然語文教學(xué)聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運(yùn)用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實(shí)實(shí)的語文課堂就如同張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)上就是一個實(shí)字，讓語文課上講語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。

三、簡約明晰的評價。

教學(xué)評價是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。新課程改革要求評價的方式多樣，形成性評價和終結(jié)評價結(jié)合，在語文教學(xué)中認(rèn)識到教學(xué)評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點(diǎn)做出判斷。應(yīng)該有一個教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的評價。

語文教學(xué)方法多樣，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文教學(xué)的基本規(guī)律，語文應(yīng)該姓“語”。在簡單中看到復(fù)雜，于平淡中體現(xiàn)神奇。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十二

感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》。

作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權(quán)力。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會破壞班級里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。

——讀《塑造教師》。

——讀《書籍是長生果》。

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何止這兩個教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》。

我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《文化苦旅》。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十三

當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)1生的心。而教師對學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。

——讀《愛心與教育》。

——讀《書籍是長生果》。

對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。這本書中又何止這兩個教學(xué)方法呢?我還在細(xì)細(xì)品味。

——讀《世界名人家教智慧》。

我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)。

——讀《拿著棍子讀書》。

苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但苦中處處有希望的曙光!

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十四

指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜矶龅墓P記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

1、“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！鄙罱逃龔?qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

2、“教學(xué)做合一”代寫論文。

“教學(xué)做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學(xué)論?！敖虒W(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程?！敖虒W(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心?！庇纱怂貏e強(qiáng)調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’?！彼J(rèn)為“有行的勇氣才有知的收獲”?？梢娞招兄摹白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

這場教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動的，但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學(xué)生傳授知識，而是在學(xué)生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實(shí)驗(yàn)吧?！苯處煶蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi)，時間也就這么浪費(fèi)了。

近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。

作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。

顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。

其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智?今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣?我今天幫助“后進(jìn)生”是不是比昨天更細(xì)心?我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富?我今天所進(jìn)行的教育反思是不是比昨天更深刻?今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心?我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜?……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅(jiān)持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。

第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的;我總是警告自己：走進(jìn)教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進(jìn)課堂;我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進(jìn)來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。

第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實(shí)性，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。

我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機(jī)智，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。

什么是理想的教師?我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師。

總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結(jié)，一定會離理想教師的形象越來越近。

書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當(dāng)然是要精心細(xì)讀，細(xì)心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細(xì)細(xì)咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實(shí)是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發(fā)生的實(shí)例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。

這個世紀(jì)的孩子都是在“6+1”的環(huán)境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子從小生活在被關(guān)心的氣氛中。所以當(dāng)一個孩子要從家庭進(jìn)入幼兒園時，總是有很多的問題會出現(xiàn)，比如情緒不穩(wěn)定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達(dá)能力有限等一系列問題強(qiáng)烈要求我們幼兒教師要“隨機(jī)應(yīng)變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領(lǐng)了。

碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進(jìn)行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態(tài)度處理，讓他一個人冷靜會?？戳诉@本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導(dǎo)對孩子的身心發(fā)展很重要。老師首先要對這個情緒進(jìn)行識別，深入的了解觀察這個情緒產(chǎn)生的原因，用科學(xué)的方法進(jìn)行引導(dǎo)。首先鼓勵幼兒將事情表達(dá)出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實(shí)讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發(fā)泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運(yùn)動中將積累的情緒能量發(fā)散到其他地方。而且也要避免經(jīng)常問幼兒不愉快的事情。

到了4-7歲的幼兒在活動時，已經(jīng)具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現(xiàn)了搶或是沒有計(jì)劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進(jìn)入活動，再發(fā)展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構(gòu)區(qū)搭建房子，由于分工不明確而發(fā)生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機(jī)會引導(dǎo)他們獨(dú)立解決交往中的問題。老師首先是說：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦?”于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續(xù)引導(dǎo)說：“游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢?”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發(fā)生。因此，當(dāng)幼兒發(fā)生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應(yīng)該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。

班上的孩子都是小年齡的中班，動手能力比較弱，開學(xué)初我就已經(jīng)給他們訂好計(jì)劃，打算一周上2節(jié)手工2節(jié)美術(shù)課。一開始可能是幼兒的年齡特點(diǎn)，喜歡在紙上兔兔畫畫，但是，時間一長，只要我說上美術(shù)課，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事，應(yīng)付我，我又氣又急?？戳诉@本書給了我啟發(fā)，教師要尊重每個幼兒的想法，肯定和接納他們表現(xiàn)的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說他畫的不對，否定了幼兒對畫的理解。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說美術(shù)課就嘆氣，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過后，我便開始引導(dǎo)，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式，在命題畫時也要適宜幼兒的認(rèn)知能力。同時也要給幼兒創(chuàng)造機(jī)會，引導(dǎo)幼兒欣賞各種藝術(shù)品，發(fā)現(xiàn)日常生活中的美。因?yàn)槲抑喇嫯嫻夤饩毜氖羌记墒菦]有用的，只有讓幼兒有豐富的體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對藝術(shù)的喜愛和學(xué)習(xí)的欲望才行。

家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責(zé)任幫助家長了解幼兒園的教育目標(biāo)任務(wù)，以便雙方能達(dá)成教育共識，形成教育合力，促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應(yīng)經(jīng)常召開家長學(xué)校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現(xiàn)，教師也有更多的時間對家長進(jìn)行教育引導(dǎo)，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉(zhuǎn)變家長對幼兒教育的觀念。這個學(xué)期我們組織了好幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。成立家長助教自愿者隊(duì)伍，請家長來體驗(yàn)做老師。

作為教師還要利用好周邊社區(qū)的資源。教師不僅要發(fā)揮專業(yè)人員的創(chuàng)新能力，而且需要有與有關(guān)部門、各方人士聯(lián)系和協(xié)調(diào)的能力，要有動員社會力量，與不同職業(yè)、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認(rèn)識和態(tài)度的社會群體交流、合作的能力。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十五

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十六

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十七

1、“優(yōu)秀是一種習(xí)慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的軍訓(xùn)培養(yǎng)了我堅(jiān)忍不拔的性格。學(xué)習(xí)是艱苦的，養(yǎng)成認(rèn)真、細(xì)致的習(xí)慣，堅(jiān)持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開始，堅(jiān)持預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)好各門功課。學(xué)而不倦，溫故知新。在學(xué)習(xí)上發(fā)揚(yáng)軍訓(xùn)精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗(yàn)超越自我的那種驚喜。

2、《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達(dá)出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當(dāng)時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞：“你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多么無知的懶散?！边@真是本好書。

3、愛很簡單，愛不用優(yōu)美的句子。只要細(xì)心，愛就在身邊。做一些善良的小事，對別人愛護(hù)，同時也會收獲愛。小事，就一點(diǎn)點(diǎn)，對于你自己可能沒有留下一點(diǎn)印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。

4、伯樂是相馬的，一種贊許，一種認(rèn)可，決定了馬的命運(yùn)。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數(shù)不勝數(shù)的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。

5、對于書，我有著莫名的情愫。記得從咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步起，便和書結(jié)下了一段不解之緣。小時候，總愛看一些幼稚的童話，纏著媽媽給我講那些自以為很神秘的故事。然后饒有趣味地沉浸于童話中：愚蠢的國王、善良可愛的美人魚公主、命運(yùn)悲慘的賣火柴的小女孩……做一個溫馨、淡淡的夢。在童話國度里，點(diǎn)亮只屬于我的煙火。

6、對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強(qiáng)。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識，貢獻(xiàn)給人民，為了祖國的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標(biāo)，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實(shí)現(xiàn)的。

7、書籍給了我們?nèi)松淖孕藕蛦⒌?，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。

8、世界并非是一個公平的天平，每個時代，每個地域都存在著壓迫與不公。有的人面對人生的不幸與凄慘，總是痛苦地呻吟生不逢時，任由命運(yùn)宰割；而有的人則奮起抵抗，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，因?yàn)樗麄冎罒o論成敗，只要奮斗過就無怨無悔，就會在人生的軌跡上留下最美的篇章。

9、青春已經(jīng)蘇醒，夢想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標(biāo)努力，就一定能成就屬于自己的夢想?！拔崃铘撕湾艄?jié)而，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

10、馬克思說：“我的幸福源自于奮斗。”奮斗可以將一個失敗的人變得勇敢自強(qiáng)；奮斗可以將一個低迷的社會變得生機(jī)繁榮；奮斗可以將一個國家變得富強(qiáng)發(fā)達(dá)。就像祥子最初為夢想拼搏的那樣，雖然他的萬苦千辛沒有換來累累碩果，但他是幸福的，因?yàn)樗膴^斗感動了我，也感動了社會。我們對他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧！

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十八

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

不要向兒童要求他不可能做到的事情。

教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

摘抄(2)。

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。

兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。

只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。

摘抄(3)。

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。

為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。

評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個評分都要有分量，有意義。

如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

摘抄(4)。

領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點(diǎn)。

觀察是思考和記憶知識之母。

閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。

書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。

教師。

摘抄(5)。

1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。

8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。

9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。

10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。

11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。

12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。

13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。

14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。

15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。

《羅恩老師的奇跡教育》。

1.點(diǎn)燃孩子的學(xué)習(xí)激情。

2.我們無力改變教育體制，卻能與孩子一起創(chuàng)造奇跡。

3.課堂應(yīng)該是充滿激情的地方。

4.讓孩子相信自己，別摧毀他們的夢想。

5.當(dāng)你走進(jìn)教室，如果你“看到”的是一班違反紀(jì)律和有學(xué)習(xí)障礙的孩子，那你肯定會變得手忙腳亂。而如果你“看到”的是一班律師、商界精英、藝術(shù)家和總統(tǒng)，那你就會自如地以你的方式塑造一班高度自信，并對成功有著自我期待的學(xué)生。

7.教師必須以高標(biāo)準(zhǔn)來要求每個孩子，并且要盡力推動他們達(dá)到那樣的水準(zhǔn)。

8.如果我們把教育淺表化，并且因?yàn)閷W(xué)生努力了就給他們a和b，那我們其實(shí)就是在幫倒忙或者做絆腳石，這樣做無法幫他們做好在現(xiàn)實(shí)世界獲取成功的準(zhǔn)備。

9.我們應(yīng)該讓孩子們明白，并不是每個人都可以隨隨隨便拍背鼓勵，就因?yàn)槲覀兿胱屗杏X好受一些。不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降谋頁P(yáng)只會讓我們的學(xué)生遭遇更多的失敗。

10.高期望可以帶來不可思議的進(jìn)步。但是，你不能僅設(shè)定目標(biāo)而不采取行動，只是說“努力進(jìn)取吧”。

11.當(dāng)呈現(xiàn)給學(xué)生們的是積極的鼓舞，而且讓他們感受到被鼓舞的狀態(tài)時，他們就如同時刻面臨一場挑戰(zhàn)，他們就會愿意分離一搏。

12.應(yīng)在老師與家長之間搭起一座信任之橋。

13.當(dāng)人們還在努力工作時，也許他們尚未做到最好，如果你對他們表達(dá)了感謝和贊賞，他們就會受到一種鼓舞，今兒為了不辜負(fù)你的感激而更加努力。

14.相互尊重是幫助家長和教師之間建立互相支持關(guān)系的最佳方式之一。

15.家長們應(yīng)該意識到，孩子們時常抱怨老師是天性使然。他們一般會抱怨老師不喜歡他或者老師責(zé)備他了。每當(dāng)這個時候，家長們應(yīng)該提醒孩子想想老師為班級以及為他個人做過的所有事情。我們應(yīng)該努力讓孩子保持積極狀態(tài)，而不是把他們帶入消極的泥潭。

16.用心聆聽孩子的心聲。

17.教師應(yīng)該提醒自己，你所希冀的并非來自孩子們的感謝，你追求的應(yīng)該是孩子們的成就以及對他們的人生所產(chǎn)生的積極影響。

18.請走進(jìn)孩子的生活。作為教師，我們應(yīng)該成為一個學(xué)生可以信賴的顧問、一個教育者，以及一位指導(dǎo)者，甚至有時候還是一個父親或者母親。

19.我曾與很多“看似問題叢生”的學(xué)生相處過，一旦外在的隔閡被打破，我總會發(fā)現(xiàn)，他們本質(zhì)上都充滿激情，富有天賦。我們不可以放棄他們，我們應(yīng)該相信他們的潛力。

20.建立良好師生關(guān)系的最容易的一個辦法就是對他們微笑。如果學(xué)生們認(rèn)為你樂于見到他們，你喜歡和他們在一起，那他們就會更加喜歡你，并且會很快以微笑回報(bào)。

21.所有的老師都應(yīng)該對自己的工作有這樣的堅(jiān)定信念，即做教師并非一份工作，而是一份使命，召喚我們服務(wù)于更高的目標(biāo)、付出自己的全部，把為我們的孩子創(chuàng)造幸福和安康作為我們的首要任務(wù)。

22.用找借口的時間想辦法解決問題。如果你把時間用在找借口上，那你其實(shí)也就浪費(fèi)了那些原本可以用在找出解決辦法上的時間。

23.家長也要毫不猶豫地讓老師知道你們需要他們的建議，以更好地幫助孩子。問問老師在家里父母可以做些什么來幫助孩子，那些優(yōu)秀的老師總會有一些很好的建議。

24.要么不做，要做就全力以赴。我們要求學(xué)生勇于創(chuàng)新并追求卓越，我們也應(yīng)同樣要求自己。

25.教師應(yīng)該記住，我們展示給學(xué)生什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，他們就會確立什么樣的標(biāo)準(zhǔn)。

26.我們應(yīng)經(jīng)常反思：

我們怎樣才能做得更好?

我們怎樣利用這次機(jī)會來創(chuàng)造特別的時刻?

我們應(yīng)經(jīng)為打好基礎(chǔ)竭盡全力了嗎?

我們已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對所有可能出現(xiàn)的問題了嗎?

還有，最重要的，我們已經(jīng)為追求卓越而全力以赴了嗎?

27.我們無法為某個時刻標(biāo)價。一生中，我們有很多一筆帶過的過去，但有一些特別的事情卻讓我們印象深刻，永世難忘。

28.讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)的最佳方法就是，要把你希望在孩子們身上看到的那種學(xué)習(xí)熱情和激情，親自展示出來。

29.成人還應(yīng)該讓孩子們看到你是一個終身學(xué)習(xí)者，而且你仍然對知識有著無限的渴求。

30.教師必須以強(qiáng)烈的求知欲不斷地探索人生，以身作則地讓孩子們明白終身學(xué)習(xí)意味著什么。如果他們在小時候就能學(xué)習(xí)到這種精神，那么這種精神將會伴隨他們一生。

31.對每個孩子都視如己出，疼惜他們，

32.成功源于精益求精的態(tài)度。

33.記住(學(xué)生)姓名是了解學(xué)生的第一步。

34.如果你們真的想在彼此之間建立良好關(guān)系并使之像個大家庭，那么所有人都應(yīng)該互相了解，而記住對方的名字是了解的第一步。

35.你(家長)跟你孩子的老師聯(lián)系越密切，關(guān)系越緊密，你的孩子在教室里獲得正面經(jīng)歷的機(jī)會就會越多。

36.音樂能激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。

37.永遠(yuǎn)不要輕視一個孩子，他的精神、決心和性格都有可能值得你學(xué)習(xí)。他們對這個世界的認(rèn)識往往比很多成年人更加清晰和準(zhǔn)確。

38.永往直前，別讓機(jī)會擦肩而過。

39.生命的真諦：為你自己和他人創(chuàng)造值得一生去珍惜的瞬間。

40.教師一定有這么一種方式，它把學(xué)習(xí)帶入生活，并把學(xué)習(xí)熱情注入孩子的心靈深處。

41.我們希望所有的學(xué)生都能懂得這個道理：善有善報(bào)，對別人好，你會感到快樂，你的心靈會得到提升，而且這會給你的一生帶來意想不到的收獲。

42.如果想培養(yǎng)兒童的好品質(zhì)和同情心，我們必須逐步使他們具有幫助他人的愿望。

43.在人的一生中，50%的成功源于我們掌握的知識，而另外50%則與你如何為人處世有關(guān)。

44.對環(huán)境報(bào)以積極肯定的態(tài)度，這是教給孩子們的一趟無比重要的課。

45.對于家長和老師來說，如果想和你的孩子更親近些，那你就應(yīng)該能夠和孩子們談?wù)撍麄兏信d趣的事情。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇十九

請聽作者為語文學(xué)科的辯解正言，也看看他關(guān)于語文教學(xué)的思考與建議：

1、假如“統(tǒng)一”要如某些專家所言，必須在課堂上予以落實(shí)的話，是不是可以考慮邀請那些提出這一口號或竭力倡導(dǎo)、鼓吹口號的“大師”，給我們一線干活的老師們“演繹”一節(jié)規(guī)范的“統(tǒng)一”的課呢？當(dāng)然，這是過分要求。

2、喊口號的與確立標(biāo)準(zhǔn)的之間不一致，定標(biāo)準(zhǔn)的與編教材的之間的不一致，編教材的與教書的之間的不一致，還有教書的與考試的之間的不一致，他們塊塊獨(dú)立，互不買賬。這是一個世紀(jì)難題，卻交給只知埋頭拉車的語文教師，既不厚道，也不負(fù)責(zé)。

4、借用錢理群先生的觀點(diǎn)闡述：語文教育改革最終效果應(yīng)該體現(xiàn)在哪里？我想，是要表現(xiàn)為每一個學(xué)生聽、說、讀、寫能力的實(shí)實(shí)在在的提高，以及在這一過程中，學(xué)生的感悟力、理解力、想象力、審美力的實(shí)實(shí)在在的提高，從而達(dá)到人的精神的實(shí)實(shí)在在的成長。

5、喊“人文”很時髦，言“工具”也不落伍，問題的關(guān)鍵是，在語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣擺正兩者的位置，理順?biāo)麄兊年P(guān)系。至于在具體文章和教學(xué)中，怎樣落實(shí)二者，多少基礎(chǔ)，有無人文，則要因文而異，因人而異。

6、要從文章思想內(nèi)容的理解和把握方面切入，對語言的準(zhǔn)確性進(jìn)行揣摩，對語義的深刻性進(jìn)行理解，在表情達(dá)意的藝術(shù)性欣賞方面著力、探究。要專注投入地朗讀，認(rèn)真凝神的靜思，緊緊抓住一些關(guān)鍵的語言點(diǎn)，細(xì)細(xì)地聯(lián)系比較，反復(fù)地推敲體會。因此，現(xiàn)實(shí)的語文課堂，迫切需要用有機(jī)的“活動”和科學(xué)的“訓(xùn)練”來占領(lǐng)。唯有這樣的課堂，才是“工具性與人文性的統(tǒng)一”課堂。

7、是不是真的需要我們的每一節(jié)語文課都要用大量的時間與精力去落實(shí)所謂的“人文”思想呢？顯然不是。如果語文教學(xué)要變“語文”為“人文”，取代思品、歷史、社會等課程和教育，既搶奪了別人的地盤，也弄錯了方向和方法。

8、三位一體的新概念：——語文教材本身應(yīng)充分體現(xiàn)“工具性與人文性的統(tǒng)一”；語文教師要不斷修煉和提升自身的人文素養(yǎng)和精神；語文課堂要切實(shí)開展語言學(xué)習(xí)訓(xùn)練，充分實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的工具價值。

9、三維目標(biāo)是整個學(xué)校教育的目標(biāo)，是各學(xué)科課程的目標(biāo)，而不是每一節(jié)課都必須落實(shí)和完成的目標(biāo)。用三維目標(biāo)來衡量和評鑒、約束和限制每一節(jié)語文課，尤其總是以“情感、態(tài)度和價值觀”目標(biāo)來認(rèn)定某一節(jié)語文課的優(yōu)劣高低的做法，與課程標(biāo)準(zhǔn)的要求顯然是相違背的。

10、語文課堂教學(xué)問題的解決方案——就語文課堂價值追求和目標(biāo)定位而言，應(yīng)該從過分強(qiáng)調(diào)情意價值的培育轉(zhuǎn)而追求“知識”“方法”和“能力”的教學(xué)；就教學(xué)內(nèi)容而言，應(yīng)該從片面強(qiáng)調(diào)“量”的“拓展”轉(zhuǎn)而追求“質(zhì)”的精深；就學(xué)習(xí)方式而言，應(yīng)該從片面強(qiáng)調(diào)小組“合作”轉(zhuǎn)而追求個體“自主”獨(dú)立的研讀。

11、課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)修訂，但修訂后的標(biāo)準(zhǔn)沒有什么傷筋動骨，當(dāng)然，在中國這樣講求人情的社會，指望圈中人做事時有什么大的改變，本身就是一種幼稚的期盼。那該怎么辦呢？要改變語文教學(xué)的面貌，就只能指望我們自己。

12、語文教師尤其需要扎實(shí)、務(wù)實(shí)。扎實(shí)的專研、出正經(jīng)的教學(xué)成果，乃至包括分?jǐn)?shù)在內(nèi)的成績，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比立派別、站隊(duì)伍、拉大旗、喊口號、炒概念來得重要。

讀過這些，我才深深地覺得，我們的語文教學(xué)確實(shí)需要冷靜地思索，安靜地探究，需要從改變與提高語文教師自身的語文素養(yǎng)開始去努力。我相信，只要你是一個認(rèn)真、敬業(yè)且稍有追求的語文教師，只要你按照基本的語文教學(xué)規(guī)律實(shí)施教學(xué)，你每天的天空和當(dāng)空高懸的太陽必然都是全新的，終有一天你會慢慢成長為幸福的語文人。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇二十

1、每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。

2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。

3、教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。

4、對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

5、在你的科學(xué)知識大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。

6、教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。

7、學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

8、為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。

9、不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。

10、只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。

11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。

12、請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。

13、評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個評分都要有分量，有意義。

14、如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。

15、盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。

16、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。

17、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。

教師的泥火人家讀書筆記摘抄篇二十一

是課外閱讀的一種重要方法，那怎么寫教師筆記呢？下面是有教師讀書筆記摘抄，歡迎參閱。

雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。

書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的?”造成這其中的原因到底是什么呢?蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計(jì)劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步，才會點(diǎn)燃起成為一個好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！?/p>

讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心??書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決?！皩W(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

寒假來臨，欣喜萬分，因?yàn)榭梢杂懈鄷r間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急切的，很想從中攝取新知識，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。瀏覽了幾頁，感覺卻有點(diǎn)茫然。第二天再讀，我改變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的內(nèi)容，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到許多，特別是“教育無痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不一定都是磚。

關(guān)于教育無痕，教育要“潤物細(xì)無聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行(行動)不行(行動)”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)學(xué)生感覺到你在教育他時，就很難讓他堅(jiān)信。特別是初中階段的學(xué)生，正處于青春期，獨(dú)立意識有了一定的發(fā)展，逆反心理增強(qiáng)，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸情緒。所以對他們的思想品德教育應(yīng)該多選擇感悟教學(xué)策略：教師自己少講或不講任何道理，讓學(xué)生自己生成問題，用事實(shí)說話，用真實(shí)的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學(xué)資源說話，讓學(xué)生感悟人與人之間相互依存的社會關(guān)系，讓學(xué)生帶著問題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。

德育不同于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)可以用多媒體輔助，營造情理交融的美好境界，讓學(xué)生在美好境界中由感性認(rèn)識逐步上升到理性認(rèn)識的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無痕的境界?！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，認(rèn)真做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到很多東西。我要從現(xiàn)在開始反思自己的教學(xué)行為，繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自己對教學(xué)內(nèi)容的處理加工能力、課堂組織引導(dǎo)能力以及評價反思能力。努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，根據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采用感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受、感悟社會生活，促進(jìn)學(xué)生德行上的自主構(gòu)建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，靈活駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

作為新課程改革形勢下的教師，想要隨著課程改革一起成長，必須要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自己面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件出發(fā)，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對自己的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評價進(jìn)行認(rèn)真而有效的思考和調(diào)整，同時加深對新課程的認(rèn)識和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)能力和研究素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

閑暇時，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。

盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀!

“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光?！白顚氋F的財(cái)富”也在不知不覺中浪費(fèi)了。

每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識大自然，認(rèn)識社會學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識。

在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動好玩的年紀(jì)，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎?

20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運(yùn)動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實(shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化?

學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。

專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。(三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命)要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。

20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。